John 1:1

В начале

Имеется в виду самое начало времени, ещё до того, как Бог создал небо и землю. См. Быт.  1:1.

Слово

Речь идёт об Иисусе Христе. Если возможно, переведите это слово как "Слово". Если в вашем языке "Слово" - существительное женского рода, то его можно перевести как "Тот, Кого называют словом".

John 1:2

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 1:3

Всё через Него начало существовать

Здесь можно указать субъект действия. Альтернативный перевод: "Бог создал всё через Него"

без Него ничего не существовало, что начало существовать

Эта фраза передает смысл, идентичный смыслу предыдущей фразы

John 1:4

В Нём была жизнь, и жизнь была светом для людей

"В Нём была жизнь" - это метонимия, которая означает "Он был причиной жизни всего живого". "Свет" здесь выступает метафорой "истины". Альтернативный перевод: "Он - Тот, по причине Которого всё живёт. И Он открыл людям истину о Боге"

В Нём

Здесь "Он" относится к Тому, Кто назван Словом.

жизнь

Используйте здесь общий термин "жизнь".

John 1:5

Свет светит во тьме, и тьма не затмила Его

Здесь "свет" является метафорой того, что есть истина и добро; "тьма"  - это метафора неправды и зла. Альтернативный перевод: "Истина - как свет, светящийся в тёмном месте, и никто в тёмном месте не смог погасить этот свет"

John 1:6

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 1:7

свидетельствовать о Свете

Здесь под "светом" подразумевается Иисус Христос . Постарайтесь использовать тот же термин, что и в 1:4 и 5.

John 1:8

Общая информация:

Здесь и в 1:9 евангелист подчеркивает, что те, кто рассказывают другим о Свете (то есть о Христе) - например, Иоанн Креститель, - сами не являются Светом. Так же подчеркивается особая природа Христа - Христос не был просто очередным пророком.

John 1:9

истинный Свет

"Истинный Свет" - то есть абсолютный свет, источник света; его следует отличать от "свидетелей о Свете"

John 1:10

Он был в мире, и мир начал существовать через Него, но мир Его не узнал

Отсылка к 1:3. Постарайтесь использовать те же слова. "Даже хотя Он был в этом мире и Бог создал всё через Него, люди не узнали Его"

мир Его не узнал

Слово "мир" является метонимией, означающей всех людей, живущих в мире. Альтернативный перевод: "люди не знали, кем Он был на самом деле". . В этом стихе евангелист обыгрывает различные значения слова "мир": "мир начал существовать через него" - т.е. все было сотворено через Христа (1:3,4); "он был в мире" - т.е. Христос воплотился и жил среди людей; "но мир его не узнал" - но люди не узнали во Христе своего Спасителя. Альтернативный перевод: "Он жил среди людей, но люди не узнали в Нем того, через которого был сотворен этот мир и сама жизнь".

John 1:11

Он пришёл к своим, и свои не приняли Его

"свои" - то есть принадлежащие тому же народу, той же семье. Возможно, имеется ввиду все человечество (см. предыдущий стих), или народ Израиля, которые были "своими", потому что поклонялись Истинному Богу и должны были узнать Христа. не приняли Его "Принять" кого-либо означает признать его за "своего", оказать ему честь в надежде установить отношения с ним. Альтернативный перевод - "отвергли его".

John 1:12

верующим в Его имя

Слово "имя" выступает метонимом, обозначающим личность Иисуса Христа и всё, что связано с Ним. Альтернативный перевод: "верующим в Него"

дал власть

"Он дал им власть" или "Он сделал возможным для них"

Божьими детьми

Быть "детьми Бога" - то есть быть членами "семьи Бога", находиться под Его защитой и покровительством.

John 1:13

родились... от Бога

Продолжается развитие образа "Божьей семьи". Евангелист подчеркивает, что "быть членом Божьей семьи" - это понятие духовное, не имеющее отношения к физическому родству или национальной принадлежности.

John 1:14

Слово

Речь идёт об Иисусе Христе. Если возможно, переведите это слово как "Слово". Если в вашем языке "Слово" - существительное женского рода, то его можно перевести как "Тот, Кого называют словом". Используйте тот же термин, что и в Ин. 1:1.

стало плотью и находилось с нами

Здесь "плоть" означает "человек". Речь идет о физическом воплощении Христа. Альтернативный перевод: "стало человеком"

Единственного от Отца

"Единственный" указывает на то, что Он уникален, нет подобного Ему. Фраза "от Отца" означает, что Он - дитя Отца. Альтернативный перевод: "единственный Сын Отца"

Отца

Это важное имя Бога. Бог является Отцом для тех, кто принадлежит его "семье" - то есть Он обеспечивает все нужны своей семьи, защищает ее, ожидает послушания и верности от членов своей семьи, от "детей Бога"

полное благодати и истины

"благодать и истина" противопоставляются "закону", данному через Моисея (см. 1:17). Благодать - буквально означает "дар", "милость". "Истина" - больше, чем просто «достоверность», это реальность личности Бога. Альтернативный перевод: "Он явил милость и истинную природу Бога-Отца".

John 1:15

Идущий за мной

Иоанн говорит об Иисусе Христе. Выражение "Идущий за мной" означает, что служение Иоанна уже началось, а служение Иисуса Христа начнётся позже.

стал впереди меня

"важнее меня" или "имеет больше власти, чем я"

потому что существовал до меня

Будьте внимательны, чтобы ваш перевод не воспринимался так, будто Иисус Христос важнее Иоанна потому, что Он старше по возрасту. Иисус Христос величественнее и важнее Иоанна потому, что Он - Божий Сын, вечно существующий - см. 1:1-3.

John 1:16

полноты

"Полнота" в Новом Завете означает означает Божью безграничность. Эта же безграничность Бога была и у Христа (см. Кол. 2:9).

мы все получили благодать на благодать

"благословение на благословение". Смысл этого удвоения - усиление. Альтернативный перевод: "Он одарил нас бессчетно".

John 1:17

x

см. 1:14

John 1:18

Отца

"Отец" - важное имя Бога. см. 1:14

Единственный Сын

см. 1:14 В греч.языке буквально "единородный Бог" (μονογενὴς θεὸς)

Бога никто никогда не видел - Его показал Единственный Сын,

Здесь выражена важнейшая концепция христианства: Бога нельзя увидеть человеческими глазами; единственное воплощение Бога - это Иисус Христос.

который пребывает внутри Отца

подчеркивается связь между Христом и Богом-Отцом. В греч. тексте "Единственный Сын" - это "единородный (единственный) Бог" (μονογενης θεος).

John 1:19

свидетельство

важный термин в Евангелии от Иоанна. см. 1:7

иудеи прислали из Иерусалима

Под "иудеями" здесь подразумеваются "иудейские лидеры". Альтернативный перевод: "иудейские лидеры прислали из Иерусалима"

священники и левиты

Разные категории храмовых служащих. Священники - те, кто служил в Иерусалимском Храме, принося жертвы; левиты - певчие и вспомогательные сотрудники в Иерусалимском Храме.

John 1:20

Он признался и не отказался, подтвердив

Фраза "не отказался" выражает в отрицательной форме то же самое, что глагол "признался" и причастие "подтвердив" в положительной. Повторение используется для усиления. Альтернативный перевод: "Категорически отрицал, что он Христос".

John 1:21

x

священники и левиты продолжают расспрашивать Иоанна Крестителя

John 1:22

они

т.е. священники и левиты

ответ тем, кто нас послал

т.е. Иудеям, которые послали священников и левитов к Иоанну

John 1:23

Он ответил

"Иоанн ответил"

<u>Я - голос</u> кричащего в пустыне (тут надо вставить тире в текст евангелия)

"Голос кричащего в пустыне: "Сделайте прямым путь для Господа" - это цитата из Ис. 40:3. Говоря "Я - голос кричащего в пустыне..." Иоанн Креститель заявляет, что он является исполнением пророчества Исаии. Здесь слово "голос кричащего" означает человека, который кричит. Альтернативный перевод: "Пророк Исаия предсказывал, что человек в пустыне будет призывать приготовить путь для Господа. Я - этот человек"

Сделайте прямым путь для Господа

В книге Пророка Исаии на евр.языке эта фраза означает "сделайте дорогу ровной, без ухабов и рытвин", что в метафорическом смысле означает "перестаньте лицемерить", "подготовьтесь к встрече Господа Бога так, как вы готовитесь к приезду важного вельможи"

John 1:24

Посланные были из фарисеев

Т.е. те священники и левиты, которых Иудеи послали расспросить Иоанна, принадлежали к партии фарисеев. Это - фоновая информация 

John 1:25

"они"

священники и левиты

Христос

т.е. Мессия - ожидаемый Израилем Спаситель, который должен был освободить народ от власти иноземных захватчиков (римлян) и восстановить царство Израиля.

Илия

Согласно 4 Цар 2:1-12, пророк Илия не умер, а был вознесен на небо в огненной колеснице. Иоанна Креститель, как и пророк Илия, призывал людей к покаянию; поэтому его иногда принимали за вернувшегося Илию.

почему ты крестишь

здесь и в следующем стихе под "крещением" подразумевается не христианское крещение, а иудейский обряд омовения (окунания в воду) для прощения грехов. На греческом языке "христианское крещение" и "обряд омовения" звучат одинаково - βαπτιζω

John 1:26

Общая информация:

В стихе 28 сообщается фоновая информация о месте, где происходили эти события.

John 1:27

Идущий за мной встал впереди меня

см. 1:15

Я недостоин развязать ремень Его обуви

Ремни обуви

John 1:28

Общая информация:

фоновая информация о месте происходящих событий.

John 1:29

Божий Ягнёнок

"Ягненок" или "агнец" - традиционная жертва за грехи в религии Израиля. По отношению к Иисусу "ягненок" - это метафора, означающая, что он умрет за грехи людей. "Божий ягненок, который берет на себя грех мира" - совершенная жертва самого Бога за грехи всех людей.

грех мира

Слово "мир" является метонимом всех людей в мире; "грех мира" - т.е. грехи всех людей.

John 1:30

За мной идёт Тот, Который встал впереди меня, потому что Он существовал до меня

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:15.

John 1:31

я пришел крестить в воде

• ритуальное омовение покаяния ("крещение"), которое совершал Иоанн Креститель, являлось подготовкой к приходу Иисуса Христа (см. 1:23).

John 1:32

спускался

сходил сверху вниз

как голубь

Это выражение является сравнением. "Дух спускался с неба" как голубь, который слетает с высоты.

остался на нем

Дух Святой в виде голубя остановился над Иисусом.

John 1:33

тот, кто послал меня крестить в воде

имеется в виду "Бог". Альтернативный перевод: "Бог, поручивший мне проводить обряд омовения в знак раскаяния в грехах, сказал мне..."

крестящий Святым Духом

здесь проводится различие между двумя крещениями: "крещение в воде" - буквально "погружение в воду", т.е. обряд омовения в знак раскаяния в грехах), которое совершал Иоанн Креститель, и "крещение Святым Духом" - буквально "погружение в Святой Дух", т.е. христианское крещение - погружение в воду в знак веры во Христа; во время христианского крещения на человека сходит Святой Дух (см. Деян. 19:1-6).

John 1:34

Он – Божий Сын

В некоторых рукописях сказано "Божий Сын"; в других написано "избранный Божий" и "избранный Божий Сын". Чтение "Божий Сын" считается предпочтительным, т.к. согласуется с другими текстами в Евангелии от Иоанна

Божий Сын

Божий Сын - важный термин для именования Иисуса Христа.

John 1:35

На другой день Иоанн снова

т.е. на следующий день после того, как Иоанн видел Иисуса Христа.

John 1:36

Божий Ягнёнок

Это метафора, означающая совершенную жертву Бога. Иисус Христос назван "Божьим Ягнёнком", так как Он стал жертвой за грехи людей. Смотрите, как вы перевели эту фразу в [Ин. 1:29]

John 1:37

от него

т.е. от Иоанна Крестителя

John 1:38

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 1:39

ответил Он им

Иисус ответил двум ученикам

около десяти часов

Эта фраза означает вечернее время, когда ещё светло и не слишком поздно, чтобы идти в другой город; по нашему времени это около 4 часов дня.

John 1:40

Общая информация:

В стихах 40-42 рассказывается об Андрее и о том, как он привёл к Иисусу своего брата Симона, ставшего впоследствии апостолом Петром. Ин. 1:39.

John 1:41

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 1:42

сын Иоанна

Это не Иоанн Креститель. Имя "Иоанн" было очень распространённым.

John 1:43

иди за мной

эта фраза имеет двойной смысл, как это часто бывает в Евангелии от Иоанна. "Иди за мной" - т.е. иди туда же, куда иду я (в данном случае - в Галилею); в то же самое время эта фраза означает "стань моим последователем", т.е. является призывом к ученичеству и апостольству.

John 1:44

Филипп был из одного города с Андреем и Петром – из Вифсаиды

Это фоновая информация о Филиппе.

John 1:45

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 1:46

спросил у него

спросил у Филиппа

Разве может быть что-нибудь хорошее из Назарета?

Назарет находился в Галилее, которая в своё время принадлежала Северному Царству или Израилю. После падения Северного Царства в 722 до н.э. Ассирия заселила эти территории язычниками. Со временем, не смотря на влияние иудаизма и Иуды на этой территории сформировалась прослойка, которая с одной стороны придерживалась "облегченного" иудаизма, а с другой продолжала заниматься своими языческими практиками. Иудеи не любили это место и старались не общаться с "нечистыми" с их точки зрения потомками переселенцев, занимающихся, с их точки зрения, синкретизмом, то есть смешением иудаизма с другими религиями. "Разве может быть что-нибудь хорошее из Назарета?" - риторический вопрос, смысл которого в утверждении: "Из Назарета не может быть ничего хорошего!" Вы можете перевести эту фразу не вопросом, а утверждением

John 1:47

в котором нет притворства

Здесь отрицание можно выразить утверждением. Альтернативный перевод: "совершенно правдивый человек", "что думает, то и говорит, что говорит, то и делает"

John 1:48

Общая информация:

Комментарии к данному стиху отсутствуют.

John 1:49

x

По-видимому, под инжирным деревом произошло что-то, о чем никто, кроме Нафанаила, не знал. Нафанаил был потрясен, что Иисус знает об этом, что признал, что Иисус - это не просто рядовой равви, но некто больший.

Божий Сын, Царь Израиля

Это важные титулы Иисуса.

John 1:50

Ты веришь, потому что Я сказал тебе

В оригинале это замечание подано в форме вопроса для усиления акцента

John 1:51

Истину, истину говорю

это важная формула для Евангелия от Иоанна (см. Введение). После этой фразы обычно следует особенно важное высказывание Иисуса.

John 1:1

Что было в начале?

В начале было Слово.

У Кого было Слово?

Слово было у Бога.

Кем было Слово?

Слово было Бог.

John 1:2

Где было Слово?

Оно было в начале у Бога.

John 1:3

Существовало ли что-либо без Слова?

Всё через Него начало существовать, и без Него ничего не существовало, что начало существовать.

John 1:4

Что было в Слове?

В Нём была жизнь, и жизнь была светом для людей.

John 1:6

Как звали человека, посланного от Бога?

Его звали Иоанн.

John 1:7

Для чего пришёл Иоанн?

Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, и чтобы все поверили через него.

John 1:10

Узнал ли мир Свет?

Мир Его не узнал.

John 1:11

Приняли ли свои Его?

Он пришёл к своим, и свои не приняли Его.

John 1:13

Какую имеют власть те, кто принял Его?

А тем, кто принял Его, верующим в Его имя, дал власть быть Божьими детьми.

Как те, кто уверовал, стали Божьими детьми?

Они родились от Бога, а не от крови, не от желания плоти, не от желания мужчины.

John 1:14

Что произошло со Словом?

Слово стало плотью и находилось с нами, полное благодати и истины.

John 1:16

Что мы получили от полноты Слова?

От Его полноты мы все получили благодать на благодать.

John 1:17

Что произошло через Иисуса Христа?

Благодать и истина произошли через Иисуса Христа.

John 1:18

Кто и когда видел Бога?

Бога никто никогда не видел.

Кто показал нам Бога?

Его показал Единственный Сын, который пребывает внутри Отца.

John 1:22

Что Иоанн сказал о себе?

Он сказал: «Я голос кричащего в пустыне: "Сделайте прямым путь для Господа", – как сказал пророк Исаия».

John 1:23

Что Иоанн сказал о себе?

Он сказал: «Я голос призывающего в пустыне: "Сделайте прямым путь для Господа", – как сказал пророк Исаия».

John 1:29

Что сказал Иоанн, когда увидел идущего к нему Иисуса?

Он сказал: «Вот Божий Ягнёнок, Который берёт на Себя грех мира».

John 1:31

Для чего Иоанн пришёл крестить в воде?

Он пришёл крестить в воде для того, чтобы Иисус был явлен Израилю.

John 1:32

Каким был знак, который открыл Иоанну, что Иисус является Божьим Сыном?

Бог сказал Иоанну: «На Ком увидишь Духа, который спускается и остаётся на Нём, Тот и есть крестящий Святым Духом».

John 1:33

Каким был знак, который открыл Иоанну, что Иисус является Божьим Сыном?

Бог сказал Иоанну: «На Ком увидишь Духа, который спускается и остаётся на Нём, Тот и есть крестящий Святым Духом».

John 1:34

Каким был знак, который открыл Иоанну, что Иисус является Божьим Сыном?

Бог сказал Иоанну: «На Ком увидишь Духа, который спускается и остаётся на Нём, Тот и есть крестящий Святым Духом».

John 1:37

Что сделали двое из учеников Иоанна?

Они пошли за Иисусом.

John 1:40

Как звали того, кто пошёл за Иисусом?

Его звали Андрей, брат Симона Петра.

John 1:41

Что Андрей сказал своему брату Симону об Иисусе?

Андрей сказал Симону: «Мы нашли Мессию».

John 1:42

Как Иисус назвал Симона?

Иисус сказал: «Ты – Симон, сын Ионы, но тебя будут называть Кифа, что означает: "Камень" (Пётр)».

John 1:44

Как назывался город, откуда были Андрей и Пётр?

Они были из Вифсаиды.

John 1:49

Что Нафанаил сказал об Иисусе?

Нафанаил сказал: «Равви! Ты – Божий Сын, Ты – Царь Израиля».

John 1:51

Что увидит Нафанаил?

Иисус сказал Нафанаилу: «Истину, истину говорю вам: теперь вы будете видеть небо открытым и Божьих ангелов, поднимающихся и спускающихся к Сыну Человеческому».

John 2:1

Общая информация:

Иисуса и Его учеников пригласили на свадьбу. В этом стихе даётся фоновая информация о месте действия.

На третий день

Большинство толкователей считает, что речь идёт о третьем дне после того, как Иисус призвал Филиппа и Нафанаила следовать за Ним. Первый день был в Ин. 1:35, а второй - в Ин. 1:43.

John 2:2

Также был приглашён на свадьбу Иисус и Его ученики.

Также на свадьбу был приглашён на свадьбу Иисус и Его ученики. Это предложение можно построить в утвердительной форме. Альтернативный перевод: "Иисуса и Его учеников пригласили на свадьбу".

John 2:3

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 2:4

Что Мне до этого?

[καὶ] λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι - "И сказал ей Иисус, что тебе и мне, жено"? Иисус показывает, что это не Его задача и не Его матери заботиться о вине на чужой свадьбе.

Женщина.

γυνή: 1. "женщина" (взрослая, замужняя или незамужняя, вдова, мать;употр. как уважительное обращение); 2. "жена", "супруга". Иисус несколько странно обращается к Своей матери. Если в вашем языке сыну неприлично говорить матери "женщина", то вам следует использовать другое, более вежливое слово, или вообще опустить его в переводе.

Моё время ещё не пришло.

ὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου - Досл. "Не пришел час мой".  Возможно Мария знала о Его способностях творить чудеса, и намекала Ему, что раз у людей нет вина, то можно чудесным образом его им дать. Альтернативный перевод: "Ещё не настало то время, чтобы Мне совершить чудо".

John 2:5

Общая информация:

Общая информация: Как бы то ни было, мать Иисуса не оставила надежду, что её сын что-то рано или поздно сотворит.

John 2:6

По две или по три меры.

Можно перевести эти меры в современные. Альтернативный перевод: "От 75 до 115 литров"

John 2:7

До краёв.

Это означает "до самого верха" или "полностью".

John 2:8

К распорядителю пира.

Это был человек, ответственный за распределение еды и напитков во время празднества.

John 2:9

Знали только слуги, которые черпали воду.

Это фоновая информация.

John 2:10

Напьются.

Опьянеют и будут уже не в состоянии отличить дешёвое вино от дорогого.

John 2:11

Соединяющая фраза:

С этого эпизода начинается история официально записанных чудес Иисуса. Буквально: "это первое знамение совершил Иисус." Иисус положил начало чудесам: буквально: "это первое знамение совершил Иисус." см. Введение к гл.2. В галилейском городе Кане. Кана - это название города.

Явил Свою славу.

Здесь "Его слава" - это могущественная сила Иисуса. Альтернативный перевод: "показал Свою силу".

John 2:12

Братья.

Братья. Слово "братья" в данном случае может означать и братьев, и сестёр Иисуса Христа. Все Его братья и сёстры скорее всего были младше Него. Однако согласно древнему церковному преданию у Марии не было других детей, кроме Иисуса. Поэтому православные и католики считают, что "братья" были либо двоюродными, либо сводными - детьми Иосифа от первого брака (согласно преданию, его первая жена умерла). Сошел. Буквально: "спустились". καταβαίνω: "сходить" (вниз), "нисходить", "спускаться". Они пришли с более высокого места в более низкое. Капернаум находится на северо-востоке от Каны и на более низком уровне.

John 2:13

Общая информация:

Иисус и Его ученики поднимаются в Иерусалим и идут в храм.

Пришёл в Иерусалим.

Буквально: "поднялся в Иерусалим". Он пошёл с более низкого места в более высокое. Иерусалим расположен на холме.

John 2:14

Продают волов, овец и голубей.

Во времена Иисуса люди покупали скот и птиц во дворе храма, чтобы принести их затем в жертву Богу.

Сидели.

Из следующего стиха становится ясно, что эти люди находились во дворе храма, хотя это место предназначалось для поклонения, а не торговли.

Меновщики.

κερματιστής: "меновщик денег". Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστερὰς καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους - "И обнаружил в храме продающих быков (волов), овец и голубей.

И меновщиков сидящих.

" Иудейские власти требовали, чтобы люди, пришедшие издалека и желающие купить животное для жертвоприношения, меняли свои деньги на местные "деньги" у меновщиков.

John 2:15

И сделал он бич из веревок.

φραγέλλιον: "бич", "плеть". ἐκβάλλω: "выбрасывать", "выкидывать", "изгонять", "выгонять", "извергать", "высылать". Это была разовая акция, когда Иисус всех выгнал из двора храма. Скорее всего, на следующий день все вернулось на своё место.

John 2:16

Не делайте дом Моего Отца домом торговли.

"Прекратите куплю и продажу в доме Моего Отца".

Дом Моего Отца.

Так Иисус называл храм.

Моего Отца.

Это важное имя, которым Иисус называл Бога.

John 2:17

Написано.

Написано в Священном Писании, точнее Пс. 68:9. Это можно выразить в утвердительной форме. Альтернативный перевод: "в Псалме 69 написано".

О Твоём доме.

Речь идёт о храме, Божьем доме.

Съедает.

κατεσΘίω: "поедать", "съедать", "поглощать", "поклевать" (о птицах), "пожирать". Слово "съедает" возможно связано с метафорой "пожирающего огня". Любовь Иисуса к храму подобна огню, горящему внутри Него.

John 2:18

Знаком

σημεῖον: "знамение", "знак", "признак". Знак / знамение - это событие или действие, доказывающее истинность чего-либо.

Так поступать?

Имеются в виду агрессивные действия Иисуса в храме.

John 2:19

Разрушьте этот храм, и Я... восстановлю его.

λύω: 1. "разрушать", "расторгать", "нарушать". Здесь Иисус описывает гипотетическую ситуацию. Иисус не велит иудейским властям разрушить здание храма в буквальном смысле. Вы можете перевести слова "разрушить" и "восстановить" обычными словами, используемыми в значении разрушения и восстановления зданий. Альтернативный перевод: "Если вы разрушите этот храм, Я непременно восстановлю его" или "Можете не сомневаться, что если вы разрушите этот храм, то Я его восстановлю". Восстановлю его. ἐγείρω: "поднимать", "воздвигать", "воскрешать", "будить", "пробуждать".

John 2:20

Сорок шесть лет... три дня.

Сорок шесть лет... три дня. "46 лет... 3 дня"

Ты восстановишь его за три дня?

Это замечание, поданное здесь в форме вопроса, указывает на то, что иудейские власти поняли буквально, что Иисус хочет разрушить храм и отстроить его за три дня. Альтернативный перевод: "Ты установишь его за три дня?" или "Ты не сможешь отстроить его за три дня!"

John 2:21

Общая информация:

ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ - "Он же (букв. "Тот же") говорил о храме тела Своего".

John 2:22

Поверили.

Здесь "поверить" означает принять что-либо или признать это истиной. Другими словами, в тот момент, когда Иисус это произнес в первый раз, скорее всего, никто не понял, про какие три дня Он говорит, а после воскресения осознали, что Иисус говорил о Своей смерти и воскресении.

Писанию.

Имеются ввиду предсказания о смерти Мессии в Ветхом Завете (Пс. 15:8, Ис. 55:3). Слову. Имеются в виду слова Иисуса в Ин. 2:19.

John 2:23

Когда Иисус был в Иерусалиме

Дословно: "Итак, когда..." Слово "Итак" указывает на переход к новому событию в истории.

Совершённые Им чудеса.

Здесь снова буквально "знаки, знамения". см. 2.11, 18. Они служат доказательством того, что Иисус - Сын Божий и обладает совершенной властью над всей Вселенной.

Поверили в Его имя.

Здесь "имя" является метонимом, означающим Самого Иисуса. Альтернативный перевод: "поверили в Него"

John 2:24

Не доверял.

"αὐτὸς δὲ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν αὐτὸν αὐτοῖς" - "Он же, Иисус, не верил (не доверял) им"... Это может означать, что Он знал, от кого что ждать, поэтому не питал иллюзий насчет людей, на что они на самом деле способны. Букв. "не верил" - контраст с предыдущим стихом (многие поверили в Него, но Он не верил им). Следующий стих усиливает контраст.

John 2:25

О человеке, так как Иисус Сам знал, что это был за человек

Он не имел нужду, чтобы кто-то свидетельствовал Ему о человеке, так как Иисус Сам знал, что это был за человек. μαρτυρέω: "свидетельствовать", "удостоверять", "подтверждать". Другими словами: Иисус никогда не спрашивал у других о ком-то, так как знал кто есть кто с самого начала. ἄνΘρωπος: "человек", мн.ч. "люди". Здесь слово "человек" означает любого чесловека, без всякой конкретики. Альтернативный перевод: "о людях, так как Он знал, что в людях" Люди нуждаются в знамениях и в свидетельствах (например, свидетельство Иоанна Крестителя), чтобы понять, кто такой Иисус. Иисусу не нужно было ни знамений, ни свидетельств - он и так знал, кто перед ним.

John 2:1

Кто был на свадьбе галилейском городе Кана?

Иисус, Его мать и Его ученики.

John 2:5

Что мать Иисуса сказала слугам?

Его мать сказала слугам: «Сделайте то, что Он вам скажет».

John 2:7

Что Иисус сказал слугам?

Иисус сказал им: «Наполните сосуды водой... Теперь зачерпните и отнесите к распорядителю пира».

John 2:8

Что Иисус сказал слугам?

Иисус сказал им: «Наполните сосуды водой... Теперь зачерпните и отнесите к распорядителю пира».

John 2:10

Что сказал распорядитель пира после того, как попробовал воду, ставшую вином?

Распорядитель пира сказал ему: «Каждый человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются – плохое, а ты хорошее вино сохранил до этого времени».

John 2:11

Как отреагировали ученики Иисуса на чудо?

Его ученики поверили в Него.

John 2:14

Что Иисус увидел в Храме?

Он увидел, что в храме продают волов, овец и голубей, и также увидел людей, которые сидят и меняют деньги.

John 2:15

Что Иисус сделал?

Иисус сделал кнут из верёвок и выгнал из храма всех людей, овец и волов. Он разбросал деньги меновщиков и перевернул их столы.

John 2:16

Что Иисус сказал продавцам голубей?

Иисус сказал: «Заберите это отсюда. И не делайте дом Моего Отца домом торговли».

John 2:18

Как иудеи отреагировали на действия Иисуса в Храме?

Иудеи сказали: «Каким знаком Ты нам докажешь, что имеешь право так поступать?»

John 2:19

Что Иисус ответил иудеям?

Иисус ответил: «Разрушьте этот храм, и Я за три дня восстановлю его».

John 2:21

О каком храме говорил Иисус?

Иисус говорил о храме Своего тела.

John 2:23

Почему многие поверили в имя Иисуса?

Многие люди поверили, потому что видели совершённые Иисусом чудеса.

John 2:24

Почему Иисус не вверял Себя людям?

Сам Иисус не доверял им, потому что знал всех. И Ему не нужно было, чтобы кто-нибудь рассказывал о человеке, так как Иисус Сам знал, что это был за человек.

John 2:25

Почему Иисус не вверял Себя людям?

Сам Иисус не доверял им, потому что знал всех. И Ему не нужно было, чтобы кто-нибудь рассказывал о человеке, так как Иисус Сам знал, что это был за человек.

John 3:1

фарисеи

одна из групп внутри иудаизма. Отличительной особенностью фарисеев было стремление к ритуальной чистоте и скрупулезное соблюдение религиозных обрядов и церемоний. Они считали себя единственно верными исполнителями Закона Моисея, а всех других евреев считали "нечистыми".

начальники иудейские

Из текста не совсем понятно, что означает "начальник иудеев". Возможно это означает, что он был один из представителей синедриона.

John 3:2

ночью

замечание, что Никодим пришел к Иисусу ночью - не просто фоновая информация. Он пришел тайно, опасаясь других членов синедриона (см. 7:50-52).

Равви!

ῥαββί: "равви" или "рабби" (букв. мой господин); 1. "уважительная и вежливая форма обращения"; 2. "почетный титул выдающихся учителей закона в Израиле".

мы знаем

По-видимому, Никодим выступает от лица группы людей, возможно, членов Синедриона.

John 3:3

Соединяющая фраза:

Иисус и Никодим продолжают разговор.

Истину, истину говорю тебе

второй из 25 случаев употребления этой фразы, вводящей важные слова Иисуса. ср. Ин. 1:51.

свыше

ανωθεν - наречие, которое означает "свыше" и "заново". Отсюда происходит непонимание Никодима: Иисус говорит о рождении "свыше", т.е. от Духа, от Бога, а  Никодим понимает это как "заново" (3:4).

Божьего Царства

"Божье Царство" - важный термин для всех четырех Евангелий. "Царство" означает не "место, территория", а процесс царствования, то есть владычества. Если человек принадлежит Божьему Царству, это значит, что его Царем является Бог, следовательно, он живет по законам Божьим и делает то, что угодно Богу

John 3:4

Как может человек родиться, если он уже стар?

Никодим задал этот вопрос, чтобы подчеркнуть невозможность такого рождения. Альтернативный перевод: "Разумеется, человек не может родиться дважды

Неужели он может войти внутрь своей матери и родиться во второй раз?

Второй риторический вопрос Никодим задает, чтобы подчеркнуть абсурдность идеи второго рождения:  "Конечно же невозможно снова войти внутрь своей матери и родиться еще раз!" Он неверно понимает слова Иисуса о рождении "свыше" и толкует их как "заново"

внутрь своей матери

т.е. в живот, ведь младенец развивается в животе у матери.

John 3:5

Истину, истину говорю

Вы можете перевести эту фразу так, как в Ин. 3:3 и 1:51.

родится от воды и Духа

Неясно, что именно имел в виду Иисус под "рождением от воды" - или водное крещение, или Себя как "источник воды живой" (см. гл.4). Лучше переводить буквально. Греч. πνευμα означает "дух" или "ветер", см. 3:8

войти в Божье Царство

т.е. жить в царствовании Бога - см.3:3

John 3:6

плоть/дух

Иисус противопоставляет привычную, земную жизнь и Царство Бога.

John 3:7

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать с Никодимом.

Вы должны родиться свыше

Иисус повторяет фразу, сказанную в 3:3

John 3:8

Дух дышит, где хочет

так как "дух" и "ветер" - это одно и то же слово в греч. языке, здесь Иисус обыгрывает эти два значения. Эта фраза так же значит: "Ветер веет, где хочет". Альтернативный перевод: "Святой Дух подобен ветру, который дует, где хочет". Речь идет о непредсказуемости, инаковости Духа, который неподвластен земным законам

John 3:9

Как это может быть?

Этот вопрос Никодима сходен с его вопросами в 3:4. Альтернативный перевод: "Не может быть!" или "Такое не может случиться!"

John 3:10

Ты - учитель Израиля и не знаешь этого?

Иисус отвечает вопросом на вопрос, и его вопрос тоже риторический. Смысл слов Иисуса: "Ты - учитель Израиля, и я удивлен, что ты не понимаешь таких вещей!" или "Ты - учитель Израиля и должен понимать такие вещи!" (См.:  ).

ты

обращение исключительно к Никодиму (см. 3:11)

John 3:11

вы не принимаете

Здесь "вы" множественное и относится в общем к иудеям/иудейским начальникам

Истину, истину говорю

Смотрите, как перевели в Ин. 1:51.

мы говорим

Иисус не включал в это "мы" Никодима.

John 3:12

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает отвечать Никодиму.

Я сказал вам... вы не верите... буду говорить вам

Все три "вы" стоят во множественном числе и относятся в общем к иудеям/иудейским начальникам.

как поверите, если буду говорить вам о небесном?

Этот вопрос ставит акцент на неверии Никодима и иудеев. Альтернативный перевод: "вы конечно не поверите, если Я буду говорить вам о небесном!"

о небесном

о духовных вещах

John 3:13

кроме Сына Человеческого

Иисус говорит о Самом Себе.

John 3:14

Как Моисей вознёс змею в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть вознесён

Эта фигура речи называется сравнением.  Как Моисей вознёс медного змея в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть вознесён. Иисус отсылает нас к событиям, описанным в Числ. 21:5-9, когда израильтяне не слушались Бога, и Он навел на них ядовитых змей. Народ ,осознав свой грех, начал вопиять к Богу, и тот через Моисея дал им медного змея: змея подняли на шесте над народом, чтобы каждый мог его видеть; каждый, кто смотрел на змея, исцелялся укусов ядовитых змей. Иисус говорит, что Он, как и этот змей,  распят на кресте/вознесен на небо, чтобы - см. следующий стих

John 3:15

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 3:16

Бог так полюбил мир

Здесь использована метонимия - "мир" означает всех людей в мире . Но возможно, и буквальное значение - "всю вселенную" (см. Рим. 8:19-23).

полюбил

Любовь, приходящая от Бога, добивается добра для других, даже если любящий не получает добра для самого себя. Сам Бог есть любовь и источник истинной любви.

вечная жизнь

не просто "долгая", а истинная жизнь, которая не заканчивается смертью

John 3:17

Потому что

в греч. оригинале связь с предыдущим стихом не обязательно причинно-следственная. Указать на связь с предыдущим стихом можно иначе: "<u>Ведь </u>Бог послал Своего Сына..." или "Бог <u>же </u>послал Своего Сына".

мир

то же значение, что и в предыдущем стихе: "всех людей, живущих в мире, всю вселенную".

не для того, чтобы судить, а для того, чтобы мир был спасён

"не... а..." - конструкция, усиливающее положительное утверждение. Эти две фразы говорят практически об одном и том же - первая отрицательно, а вторая утвердительно. Это делается для усиления акцента. В некоторых языках акцент может ставиться по-другому. Альтернативный перевод: "На самом деле Бог послал Своего Сына в мир для того, чтобы спасти мир"

судить

"наказать". Обычно слово "наказать" можно понять в том смысле, что Бог, наказав человека, впоследствии принимает его. Когда же Бог судит человека, то наказывает его и никогда не принимает.

через Него

"посредством него", "с его помощью"

John 3:18

Божьего Сына

Божий Сын - это важное имя Иисуса.

Верующий в Него не будет судим, а неверующий уже осуждён

Смысл этих слов такой: все люди уже осуждены. Когда человек становится верующим в Иисуса Христа, он получает оправдание. Если же человек не уверует в Иисуса Христа, то будет осужден реально, то есть получит настоящее наказание - вечную смерть.

John 3:19

Соединяющая фраза:

Иисус заканчивает отвечать Никодиму.

свет пришёл в мир

"Свет" - см. Введение к книге и комментарии к гл. 1. Слово "мир" здесь является метонимом всех людей, живущих в мире. Альтернативный перевод: "Тот, Кто подобен свету, явил Божью истину всем людям" или "Я, подобный свету, пришёл в мир"

люди полюбили больше тьму

"тьма" - противоположное "свету", здесь выступает метафорой зла. См. Введение к книге и комментарии к гл. 1

John 3:20

кто совершает зло, ненавидит свет

по-видимому, здесь обыгрывается образ света и тьмы: воры и разбойники действуют ночью, под покровом тьмы, потому что днем, при свете дня все увидят, что они замышляют. Так и люди, грешащие перед Богом, не хотят идти к свету - т.е. к Богу. Те же, кто творит добрые дела, не боятся приходить к Богу, к свету (см. так же след. стих)

чтобы не стали известны его злые дела

Это придаточное предложение можно перестроить так, чтобы "дела" были не подлежащим, а дополнением. Альтернативный перевод: "чтобы свет не обнаружил то, что он делает" или "чтобы свет не обнаружил его дел"

John 3:21

чтобы видны были его дела

Это придаточное предложение можно перестроить так, чтобы "дела" были не подлежащим, а дополнением. Альтернативный перевод: "чтобы люди ясно увидели его дела" или "чтобы все ясно видели, что он делает"

John 3:22

После этого

Имеется в виду - после того, как Иисус закончил разговаривать с Никодимом. Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 2:12.

John 3:23

в Еноне

Это название местности, означает буквально "источники", в смысле источники воды.

от Салима

Салим - город, недалеко от реки Иордан

потому что там было много воды

"потому что там было много источников"

крестились

т.е. проводил религиозные обряд омывания в знак раскаяния в грехах

John 3:24

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 3:25

Тогда у учеников Иоанна возник спор с иудеями

Для большей ясности это предложение можно переделать в активную конструкцию. Альтернативный перевод: "Тогда ученики Иоанна и один иудей начали спорить"

спор

словесные состязания в которых целью участников является убеждение друг друга в своей правоте

об очищении

здесь "крещение Иоанна Крестителя" как раз названо обрядом очищения (от грехов).

John 3:26

тот, о Котором ты свидетельствовал

имеется ввиду Иисус - см. гл. 1.

тот, о Котором ты свидетельствовал, - Он крестит

В оригинале вместо тире стоит слово "вот"

крестит

то есть проводит обряд омовения в знак раскаяния в грехах (очищения) (см. предыдущий стих),

John 3:27

Человек ничего не может взять на себя, если

"Никто не имеет никакой власти, если..."

дано ему с неба

Здесь используется метонимия. Говорится "небо", а подразумевается Бог. Эту фразу можно переделать в активную конструкцию. Альтернативный перевод: "ему не дал Бог"

John 3:28

Вы сами

Здесь "вы" стоит во множественном числе и относится ко всем людям, с которыми говорит Иоанн. Альтернативный перевод: "Вы все" или "Все вы"

я послан перед Ним

Эту фразу можно переделать в активную конструкцию. Альтернативный перевод: "Бог послал меня перед Ним"

John 3:29

Соединяющая фраза:

Иоанн Креститель продолжает говорить.

<u>Жених - это тот</u>, у кого есть невеста

"Жених" и "невеста" здесь являются метафорами. Иисус подобен "жениху", а Иоанн - другу "жениха". Смысл метафоры в том, что Иисус - главное действующее лицо на свадьбе, а Иоанн

друг, который стоит и внимательно слушает голос жениха, наполняется радостью

Иоанн объясняет, почему он не завидует успеху служения и популярности Иисуса: так и должно быть, Иисус - главный на этой "свадьбе"

я переполнен этой радостью

"Я" относится к Иоанну Крестителю, который выступает здесь в роли говорящего. Дословно: "Моя радость сделалась совершенной". Альтернативный перевод: "И поэтому я так радуюсь" или "Поэтому я очень радуюсь"

John 3:30

Ему предстоит возрастать

"Ему" здесь относится к Иисусу. Смысл фразы: "он будет становиться все более известным и популярным, мое же служение будет постепенно уменьшаться.

John 3:31

Тот, кто приходит свыше, больше всех

"свыше" - то же слово, что и в беседе с Никодимом. Иисус пришел "свыше", то есть "с небес", "от Бога".

тот, кто принадлежит земле

"тот, кто принадлежит земле" - то есть сам Иоанн.

тот, кто принадлежит земле, — и есть земной, и говорит, как земной.

Альтернативный перевод: "Кто рождён в этом мире - тот подобен всем остальным, живущим в мире и говорящим о том, что происходит в мире"

Тот, кто приходит с неба, больше всех

Это предложение означает то же самое, что и первое предложение стиха. Иоанн повторяет его для усиления акцента.

John 3:32

Он свидетельствует о том, что видел и слышал

Иоанн говорит об Иисусе. Альтернативный перевод: "Тот, Кто с неба, говорит о том, что Он видел и слышал на небе".

никто не принимает Его свидетельства

Здесь Иоанн преувеличивает, чтобы подчеркнуть, что лишь немногие уверуют в Иисуса. Альтернативный перевод: "лишь немногие люди веруют в Него"

John 3:33

тот, кто принял Его свидетельство

"Каждый, кто верит в то, что говорит Иисус"

подтверждает

"доказывает" или "соглашается"

John 3:34

Соединяющая фраза:

Иоанн Креститель заканчивает говорить.

Потому что Тот, Которого послал Бог

"Этот Иисус, Которого Бог послал как Своего Представителя"

так как

в оригинале связь не обязательно причинно-следственная и может быть переведена как "ведь", "же".

не мерой Бог даёт Духа

"не мерой" - то есть не отмеряя определенное количество, без ограничения. Смысл фразы: "Ведь Он - Тот, Кому Бог дал всю силу Своего Духа"

John 3:35

Отец... Сына

Это важные термины, обозначающие отношения между Богом и Иисусом.

отдал в Его руки

то есть передал в Его распоряжение или управление.

John 3:36

Верующий

"Тот, кто верит" или "Каждый, кто верит"

гнев Бога остаётся на нём

Абстрактное имя существительное "гнев" можно перевести глаголом "наказать". Альтернативный перевод: "Бог будет дальше наказывать его"

John 3:1

Кем был Никодим?

Никодим был фарисеем, одним из иудейских начальников.

John 3:2

Что Никодим сказал Иисусу?

Никодим сказал Иисусу: «Равви! Мы знаем, что Ты – учитель, который пришёл от Бога, ведь таких чудес, какие Ты делаешь, никто не может делать, если с ним не будет Бога».

John 3:3

Какие слова Иисуса смутили Никодима?

Иисус ответил ему: «Истину, истину говорю тебе: кто не родится свыше, тот не сможет увидеть Божьего Царства», и «Кто не родится от воды и Духа, тот не сможет войти в Божье Царство».

John 3:4

Какие слова Иисуса смутили Никодима?

Иисус ответил ему: «Истину, истину говорю тебе: кто не родится свыше, тот не сможет увидеть Божьего Царства», и «Кто не родится от воды и Духа, тот не сможет войти в Божье Царство».

Какой вопрос задал Никодим?

Никодим спросил у Него: «Как может человек родиться, если он уже стар? Неужели он может войти внутрь своей матери и родиться во второй раз?»

John 3:10

Что Иисус ответил Никодиму?

Иисус ответил: «Ты – учитель Израиля и не знаешь этого?»

John 3:13

Кто поднимался на небо?

Никто не поднимался на небо, кроме Сына Человеческого, который находился на небе и спустился с неба.

John 3:14

Почему Сын Человеческий должен быть вознесён?

Чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь.

John 3:15

Почему Сын Человеческий должен быть вознесён?

Чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь.

John 3:16

Как Бог показал Свою любовь к миру?

Бог так полюбил мир, что отдал Своего Единственного Сына, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь.

John 3:17

Послал ли Бог Своего Сына, чтобы судить мир?

Нет. Бог послал Своего Сына в мир не для того, чтобы судить, а для того, чтобы мир был спасён через Него.

John 3:19

В чём состоит суд?

Суд состоит в том, что свет пришёл в мир, но люди полюбили больше тьму, чем свет, потому что делали злые дела.

John 3:20

Почему те, кто совершает зло, не идёт к свету?

Потому что каждый, кто совершает зло, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не стали известны его злые дела.

John 3:21

Почему тот, кто поступает по правде, идёт к свету?

Потому что тот, кто поступает по правде, идёт к свету, чтобы видны были его дела, потому что они сделаны в Боге.

John 3:30

Что предстоит Иисусу?

Иоанн сказал: «Ему предстоит возрастать, а мне становиться меньше».

John 3:33

Что подтверждает тот, кто принял Его свидетельство?

А тот, кто принял Его свидетельство, тем самым подтверждает, что Бог истинен.

John 3:35

Что Отец отдал в руки Своего Сына?

Он всё отдал в руки Своего Сына.

John 3:36

Что имеет верующий в Сына?

Верующий в Сына имеет вечную жизнь.

Какая участь у не верующего в Сына?

Не верующий в Сына, не увидит жизни, но гнев Бога остаётся на нём.

John 4:1

Общая информация:

Ин. 4:1-4 сложносочиненное предложение, объясняющее, как Иисус оказался в Самарии. Последовательность событий такая: 1) За Иисусом следует больше учеников, чем за Иоанном Крестителем; 2) Фарисеи узнают о возрастающей популярности Иисуса; 3) Иисус узнает, что фарисеи знают о его возрастающей популярности; 4) Иисус решает уйти в Галилею; 5) По дороге в Галилею Он оказывается в Самарии.

Иисус приобретает учеников и крестит

Как и в предыдущих главах, речь идет об иудейских обрядах омовения в знак раскаяния в грехах Когда Иисус узнал то есть "как только он узнал", "сразу после того, как он узнал"

John 4:2

Сам Иисус не крестил

βαπτίζω: "погружать", "крестить", "омывать" (о церемониальном омовении, см. Мк 7:4 и Лк 11:38, Ин. 1), "окунать". О том, как именно они это делали нигде не говорится.

John 4:3

Он покинул Иудею и снова пошёл в Галилею

См. комментарии к ст. 4:1.

John 4:4

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 4:5

Фоновая информация:

Когда-то этот участок находился неподалеку от земли, принадлежавшей сыновьям Иосифа, коленам Манассии и Ефрема. Теперь это территория, избегаемая иудеями, была заселенна чужеземцами, самаритянами, которые попали сюда после выселения израильтян при Ассирии (722 до н.э.) и плотно обосновались на этой территории.

John 4:6

Фоновая информация:

Колодец Иакова. - историческое название одного из колодцев. см. 4:12. около шестого часа - т.е. шестой час после полудня.

John 4:7

Самария

Σαμάρεια: "Самария" (1. название города, построенного Израильским царем Амврием на Самарийской горе; 2. обл. в Пал., лежащая между Иудеей и Галилеей). Иисус пришел в город Сихарь, женщина пришла из другого города, Самария. Пришла туда, где её никто не знал, в час, в который большая часть женщин за водой не ходит.

Дай Мне попить

Это не повеление, а вежливая просьба.

John 4:8

Потому что Его ученики ушли

Он не мог просить учеников набрать Ему воды, потому что они ушли.

John 4:9

Самаритянка спросила у Него

Слово "Него" относится к Иисусу Христу.

Как ты, иудей, просишь пить у меня, самаритянки?

Это высказывание подано в форме вопроса, тем самым выражая удивление самаритянки по поводу того, что Иисус попросил у неё воды. Альтернативный перевод: "Я не могу поверить, что ты, будучи иудеем, просишь меня, самаритянку, дать тебе воды!"

Не общаются

"Не имеют общения", чураются, избегают друг друга по религиозным мотивам.

John 4:10

Если бы ты имела Божий дар

Дар различения, кто перед ней. То есть, если бы ты знала, кто есть Иисус. Это знание - дар Божий.

Живую воду

"Живая вода" - буквально означает "проточная", противоположная стоячей воде. Проточная вода, бьющая из источника, более чистая, чем стоялая вода. Иисус снова использует двойные смыслы: "проточная вода" одновременно означает "вода, дающая жизнь"

John 4:11

Господин

В данном случае, обычное обращение к незнакомому мужчине.

Откуда у Тебя живая вода? Тебе даже набрать нечем, а колодец глубокий.

Очевидно, что женщина поняла слова Иисуса о "живой воде" буквально, думая, что он может помочь ей набрать проточной воды из источника.

John 4:12

Неужели Ты больше нашего отца Иакова?

μείζων: "больше", "более", "превосходнее". "Неужели ты превосходишь отца нашего (прародителя нашего) Иакова"? Неужели ты сделал больше, чем наш прародитель Иаков? Из него пил "Пил воду из него"... Альтернативный перевод: "Ты не больше нашего отца Иакова...!" Имеется ввиду не размер, а значение. ср. 3:30.

Отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец

Согласно преданию, "Колодец Иакова" был построен на месте подземного источника патриархом Иаковом.

John 4:13

Снова захочет пить

"Будет снова нуждаться в том, чтобы пить воду", "возжаждет опять".

John 4:14

Вода, которую Я дам ему, станет в нём источником воды

Вода станет в нем источником воды, которая потечет в вечную жизнь - буквально "не будет жаждать вовеки (αιωνa), потому что вода... станет в нем источником, который потечет в жизнь вечную (αιωνιον)". То есть "живая вода" дарует вечную жизнь. Вечную жизнь Здесь жизнь означает "вечную жизнь", которую может дать только Бог.

John 4:15

Господин

См. 4:11. В этом контексте самаритянка обращается к Иисусу Христу "господин" с уважением и вежливостью.

Набирать воду

Или "вытаскить воду из колодца" с помощью сосуда и верёвки. Женщина просто хочет иметь воду под боком и не ходить за ней постоянно за долгие километры. Она рассуждает об обыкновенной воде, Он о "воде жизни" - вечности с Богом. Очевидно, что женщина не понимает слова Иисуса о воде, "текущей в жизнь вечную".

John 4:16

Общая информация:

άνδρα от ἀνήρ: "муж", "мужчина". Во времена Иисуса различия между "муж и мужчина" не было, оба существительных определялись одним и тем же греческим словом "анер". Однако, во избежание путаницы здесь лучше перевести как "муж".

John 4:17

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 4:18

Это ты правильно сказала

Этими словами Иисус хотел подчеркнуть сказанное им в 17-м стихе: "Ты правильно сказала, что у тебя нет мужа". Он хотел, чтобы самаритянка знала, что Ему известно то, что она говорит правду.

John 4:19

Господин

См. 4:11 и 15,

Вижу, что Ты пророк

προφήτης: пророк, прорицатель. "Я как понимаю, Ты пророк". Иисус не выглядел как типичный пророк, но вел Себя как один из них.

John 4:20

Наши отцы

Наши отцы "Наши праотцы" или "Наши предки".

На этой горе

Имеется в виду гора Гаризим. Место, где нужно поклоняться - Гора Сион, рядом с Иерусалимом. Самарянка начинает указывать на различия между иудеями и самаритянами. Если Иисус и пророк, то иудейский.

Поклонялись

Молились Богу и приносили Ему жертвы.

John 4:21

Поверь Мне

Поверить Иисусу.

John 4:22

Вы не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, чему поклоняемся

Иисус Христос подразумевает, что Бог дал Своё откровение и Свои заповеди иудейскому народу, а не самаритянам. Иудеи должны были знать о Боге больше, чем самаритяне, но так было не всегда. Самаритяне также пользовались "Пятикнижием", "Торой", которая так и называлась -  "Самаритянское Пятикнижие". Основная разница между иудеями и самаритянами состояла в храме и тех, кто приносил жертвоприношения служил при храме. Самаритяне поклонялись на горе Гаризим, потому, что их не пускали в иерусалимский храм, как язычников, нечистых. Их самаритянские священники и левиты были по сути также незаконными, так как не происходили из колена Левия или семьи Аарона (см. Исход и Числа). Иудейские священники напротив, были только из колена Левия, а первосвященники из семьи (потомков) Аарона. Поклонение иудеев шло на горе Синай, месте, благословенном Богом.

Ведь спасение – от иудеев

Это значит, что Бог избрал иудеев Своим особым народом, который должен был рассказать о Его спасении всем остальным людям в мире. Христос, спаситель мира, должен быть также прийти из иудеев. Это однако не значит, что иудейский народ спасёт других от грехов. Иудеи призваны были только стать иллюстрациоей того, что значит быть Божиим народом. Альтернативный перевод: "ведь все люди узнают о Божьем спасении от иудеев".

John 4:23

Соединяющая фраза:

Соединяющая фраза: Иисус Христос продолжает разговаривать с самаритянкой.

Но настанет время, и настало уже

Буквально "придет час, и он уже пришел".

Настоящие поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и истине

Буквально "истинные поклонники будут поклоняться Отцу в истине". Тут ключевое слово - истина, то есть Божественная реальность, Сам Бог. Отцу Отец - это важное имя Бога.

John 4:24

Общая информация:

Эти слова разъясняют значение предыдущего стиха. Так как Дух - это сам Бог, то во фразе "поклоняться в Духе" речь идет не о человеческом духе и чистосердечии, а о Святом Духе (ср. Ин 3:5-8; 7:37-39) и об Иисусе как Истине (1:14,17; 14:6).

John 4:25

Мессия... Христом

Оба эти слова означают "Помазанник". "Помазанник" - так в древнем Израиле называли помазанных елеем священников, царей и пророков. "Мессия - Машиах" евр., "Христос" - "Помазанник" по гречески.

объяснит нам всё

Имеется в виду, что Он объяснит им всё, что им нужно знать. Альтернативный перевод: "объяснит нам всё, что нам нужно знать"

John 4:26

Общая информация:

Это Я - εγω ειμι - букв. "Я есмь" - намек на имя Бога "Сущий" (см. Введение к Евангелию от Иоанна).

John 4:27

В это время пришли Его ученики

"Когда Иисус говорил это, Его ученики вернулись из города".

И удивились тому, что Он разговаривал с женщиной

Для иудея было не принято разговаривать один на один с незнакомой женщиной. Категорически нельзя было разговаривать с самаритянкой, так как иудеи почитали их (самаритян) за язычников.

Впрочем, ни один из них не спросил:

«Что Ты хочешь?» или: «О чём говоришь с ней?» Зачем тебе это надо говорить с самаритянкой? Ученики в этот раз удержались каким-то чудом от лавины вопросов, хотя вопросов возникло у них наверняка, очень много.

John 4:28

Общая информация:

Колодец, девушка, кувшин, уход или убегание с места знакомства, все это ветхозаветные брачные мотивы (ср. Быт. 24, 29, Исх. 2:15ff). Иоанн ясно рисует ветхозаветную картину брака, только физический брак заменяет здесь духовным.

John 4:29

Пойдите посмотрите на Человека, Который мне сказал всё, что я сделала

Самаритянка преувеличивала, чтобы показать, как она впечатлена тем, что Иисус так много знает о ней. Альтернативный перевод: "Пойдите посмотрите на Человека, Который так много знает обо мне, хотя я никогда раньше не была с Ним знакома"

Не Он ли Христос?

Самаритянка не была уверена в том, что Иисус есть Христос, поэтому она задала вопрос, подразумевающий отрицательный ответ, но она также выбрала вопросительную, а не утвердительную форму, потому что хотела, чтобы люди решили сами.

John 4:30

Общая информация:

К нему = к Иисусу.

John 4:31

В это время

"Пока женщина ходила в город"

Ученики просили Его

"ученики говорили Иисусу" или "ученики предложили Иисусу"

John 4:32

У Меня есть пища, о которой вы не знаете

Здесь Иисус Христос не говорит о еде в прямом смысле, но готовит учеников к духовному уроку в Ин. 4:34.

John 4:33

Может кто-то принёс Ему поесть?

Ученики думают, что Иисус Христос говорит о еде в прямом смысле. Потому они задают друг другу такой недоумевающий вопрос.

John 4:34

Моя пища - это исполнять волю Того, Кто послал Меня, и совершать Его дела

Здесь "пища" является метафорой, означающей "исполнение Божьей воли". Как в разговоре с женщиной Иисус сказал, что у него есть "вода, текущая в жизнь вечную", так и здесь он говорит о "пище, которая насыщает". Альтернативный перевод: "Как еда насыщает голодного человека, так Меня насыщает исполнение Божьей воли"

John 4:35

Вы говорите

Ученики видно обсуждали недавно, что через какое-то время наступит пора уборки урожая. Иисус воспользовался этим для Своей иллюстрации.

Поднимите ваши глаза и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве

Иисус также говорит об урожае, но "человеческом". Выражения "нивы" и "поспели к жатве" являются в данном случае метафорами. "Нивы" символизируют людей, в данном случае самаритян. "Поспели к жатве" означает, что люди готовы принять весть Иисуса Христа, как поля готовы, чтобы их пожали. Действительно, через короткое время появояются самаритяне, готовые к принятию Благой Вести. Альтернативный перевод: "поднимите ваши глаза и посмотрите на этих людей! Они готовы уверовать в Мою весть, как урожай на полях готов, чтобы его пожали" Иудеи обычно не проповедовали самаритянам, однако Иисус показывает, что самаритяне тоже люди, заслуживающие Божьей милости.

John 4:36

И собирает плод в вечную жизнь

Иисус говорит о благовестии. Блажен тот, кто сеет Благую Весть о Царстве Небесном, блажен тот, у кого (при ком) оно (семя) всходит. И кто, как получается, убирает (собирает) урожай.

John 4:37

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать со Своими учениками.

Один сеет, а другой жнёт

Слова "сеет" и "жнёт" являются метафорами. Кто "сеет", тот проповедует весть Иисуса. Кто "жнёт", тот помогает людям принять весть Иисуса. Альтернативный перевод: "Один человек сеет семена, а другой пожинает плоды"

John 4:38

Вы собираете плоды их труда

"Вы теперь присоединяетесь к их делу", к делу тех, кто сеял (Благую Весть) в этой местности.

John 4:39

Поверили в Него

Уверовали в Иисуса. "Поверить" в кого-либо означает "уверовать", верить кому-то. Здесь также подразумевается, что они поверили в то, что Он - Божий Сын и приняли Его как Христа.

Он рассказал ей обо всём, что она сделала

Самаритянка была настолько впечатлена тем, что Иисус так много знает о ней, что она засвидетельствовала жителям Сихари все то, что с ней случилось. Альтернативный перевод: "Он рассказал ей многое о её жизни" (См.

John 4:40

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 4:41

Его словам

Буквально: "καὶ πολλῷ πλείους ἐπίστευσαν διὰ τὸν λόγον αὐτοῦ" - "и еще больше (людей) уверовали через Его слово".

John 4:42

Спаситель мира

Это метонимия. Под "миром" подразумеваются все верующие по всему миру. Альтернативный перевод: "всех народов" или "всех людей"

«Уже не по твоим словам верим, а потому что сами услышали и узнали, что Он Христос – настоящий Спаситель мира».

Самаритяне убедились в Божественности Иисуса на личном примере. На своём личном опыте.

John 4:43

Общая информация:

Иисус идёт в Галилею и исцеляет там мальчика. В 44-м стихе даётся фоновая информация о том, что Иисус говорил раньше.

оттуда

из Иудеи

John 4:44

Иисус Сам свидетельствовал

Местоимение "сам" добавлено для того, чтобы акцентировать, что об этом говорил Иисус Христос. Можете перевести эту фразу на ваш язык так, чтобы акцент стоял на Иисусе.

Пророк не почитается в своём отечестве

"люди не почитают (или не уважают) пророка из своей страны" или "пророк не пользуется уважением в своём обществе"

John 4:45

На праздник

Здесь праздник — это Пасха.

На праздник ходили на праздник...

Видели все, что Он сделал в Иерусалиме — см. 2:13-23. На праздник Пасхи Христос был в Иерусалиме и изгнал тогровцев из Храма.

John 4:46

Тогда

Это слово здесь служит для перехода на новую часть рассказа. Если в вашем языке есть особый способ такого перехода, можете использовать его.

Царский советник

βασιλικός: "царский", "царственный"; как сущ. "царедворец", "приближенный царя", "человек, приближенный к царю".

John 4:47

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 4:48

Вы не поверите, если не увидите знаки и чудеса

σημεῖα καὶ τέρατα - букв. "знаки/знамения и чудеса". Вы не поверите, если не увидите знаки и чудеса "не поверите... если не" - здесь использовано двойное отрицание. В некоторых языках более естественной является утвердительная форма. Альтернативный перевод: "Вы поверите только, если увидите знамения и чудеса"

John 4:49

Общая информация:

Альтернативный перевод: "Приди скорее, потому что мой сын умирает!"

John 4:50

Поверил слову

"Поверил слову" - то есть тому, что сказал Иисус (Иисус сказал "Иди, сын твой здоров"). Альтернативный перевод: "Он поверил словам Иисуса".

John 4:51

На пути

Речь идёт о двух событиях, происходящих одновременно. В то время как советник шёл домой, его слуги шли ему навстречу по дороге.

John 4:52

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 4:53

Он поверил сам и весь его дом

Местоимение "сам" здесь используется для того, чтобы акцентировать на слове "он". Если в вашем языке есть способ такого акцентирования, можете использовать его.

John 4:54

Чудо

Буквально: "Это второе знамение". Первое знамение было в Кане (2:11).

John 4:1

Когда Иисус покинул Иудею и снова пошёл в Галилею?

Когда Иисус узнал, что до фарисеев дошли слухи о том, что Он приобретает учеников и крестит больше, чем Иоанн.

John 4:2

Когда Иисус покинул Иудею и снова пошёл в Галилею?

Когда Иисус узнал, что до фарисеев дошли слухи о том, что Он приобретает учеников и крестит больше, чем Иоанн.

John 4:3

Когда Иисус покинул Иудею и снова пошёл в Галилею?

Когда Иисус узнал, что до фарисеев дошли слухи о том, что Он приобретает учеников и крестит больше, чем Иоанн.

John 4:5

Где остановился Иисус?

Он пришёл к городу под названием Сихарь. Город был недалеко от участка земли, который Иаков дал своему сыну Иосифу. Там был колодец Иакова. Уставший от дороги Иисус сел у колодца.

John 4:7

Кто пришёл к колодцу Иакова, когда там находился Иисус?

Туда пришла женщина из Самарии, чтобы набрать воды.

Что Иисус сначала сказал женщине из Самарии?

Иисус сказал ей: «Дай Мне попить».

John 4:8

Где находились ученики Иисуса?

Его ученики ушли в город купить еду.

John 4:9

Почему самаритянка удивилась тому, что Иисус заговорил с ней?

Потому что иудеи с самаритянами не общались.

John 4:10

Что Иисус ответил самаритянке?

Иисус ей ответил: «Если бы ты знала Божий дар и Кто говорит тебе: "Дай Мне попить", то ты бы сама просила у Него, и Он дал бы тебе живую воду».

John 4:11

Чему удивилась самаритянка?

Женщина сказала Ему: «Господин! Откуда у Тебя живая вода? Тебе даже набрать нечем, а колодец глубокий».

John 4:15

Что Иисус сказал самаритянке о воде?

Иисус ответил ей: «Каждый, кто пьёт эту воду, снова захочет пить. А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот никогда не будет жаждать. Вода, которую Я дам ему, станет в нём источником воды, которая потечёт в вечную жизнь».

Почему самаритянка попросила эту воду?

Чтобы не испытывать жажду и не приходить набирать воду.

John 4:16

Что Иисус сказал этой женщине о её муже?

Иисус сказал ей: «Пойди позови своего мужа и приходи сюда».

John 4:17

Что женщина ответила Иисусу?

Женщина ответила: «У меня нет мужа».

John 4:18

Почему женщина назвала Иисуса пророком?

Потому что Он сказал: «У тебя было пять мужей, и тот, с которым ты сейчас живёшь, тебе не муж».

John 4:20

Какой вопрос о месте поклонения интересовал эту женщину?

Женщина сказала Ему: «Господин! Вижу, что Ты пророк. Наши отцы поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где нужно поклоняться, находится в Иерусалиме».

John 4:23

Что Иисус сказал самаритянке о поклонниках?

Иисус сказал ей: «Настоящие поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что Отец ищет Себе таких поклонников. Бог – это дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истине».

John 4:24

Что Иисус сказал самаритянке о поклонниках?

Иисус сказал ей: «Настоящие поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что Отец ищет Себе таких поклонников. Бог – это дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истине».

John 4:25

Что Иисус сказал самаритянке о Мессии?

Иисус сказал ей: «Это Я – Тот, кто говорит с тобой».

John 4:26

Что Иисус сказал самаритянке о Мессии?

Иисус сказал ей: «Это Я – Тот, кто говорит с тобой».

John 4:28

Что сделала самаритянка после разговора с Иисусом?

Женщина оставила свой кувшин и пошла в город. Она сказала людям: «Пойдите посмотрите на Человека, Который мне сказал всё, что я сделала: не Он ли Христос?»

John 4:29

Что сделала самаритянка после разговора с Иисусом?

Женщина оставила свой кувшин и пошла в город. Она сказала людям: «Пойдите посмотрите на Человека, Который мне сказал всё, что я сделала: не Он ли Христос?»

John 4:30

Как люди отреагировали на слова самаритянки?

Люди вышли из города и пошли к Иисусу.

John 4:34

Что Иисус сказал о пище?

Иисус сказал: «Моя пища — это исполнять волю Того, Кто послал Меня, и совершать Его дела».

John 4:36

Что Иисус сказал о жатве?

Иисус сказал: «Тот, кто жнёт, получает награду и собирает плод в вечную жизнь, поэтому и тот, кто сеет, и тот, кто жнёт, радуются вместе».

John 4:39

Почему самаритяне из города поверили в Иисуса?

Многие самаритяне из того города поверили в Него по слову женщины, которая свидетельствовала, что Он рассказал ей обо всём, что она сделала.

John 4:42

Что многие самаритяне узнали об Иисусе?

Они узнали, что Он Христос – настоящий Спаситель мира.

John 4:45

Почему галилеяне приняли Иисуса?

Они приняли Его, потому что видели всё, что Он сделал в Иерусалиме.

John 4:46

Кто подошёл к Иисусу, и что он хотел?

Царский советник, у которого был болен сын, пошёл к Иисусу и попросил Его прийти и исцелить его сына, который был при смерти.

John 4:47

Кто подошёл к Иисусу, и что он хотел?

Царский советник, у которого был болен сын, пошёл к Иисусу и попросил Его прийти и исцелить его сына, который был при смерти.

John 4:48

Что Иисус сказал царскому советнику о знаках и чудесах?

Иисус сказал ему: «Вы не поверите, если не увидите знаки и чудеса».

John 4:50

Как отреагировал царский советник на слова Иисуса: «Иди, твой сын здоров»?

Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошёл.

John 4:53

Почему поверил царский советник и весь его дом?

Когда царский советник шёл домой, на пути он встретил своих слуг, которые сказали: «Твой сын здоров». Он спросил у них: «В котором часу ему стало легче?» Они ответили ему: «Горячка оставила его вчера в седьмом часу». И отец понял, что это было в тот момент, когда Иисус сказал ему: «Твой сын здоров». Он поверил сам и весь его дом.

John 5:1

Общая информация:

Это следующее событие в истории, где Иисус восходит в Иерусалим и исцеляет человека. В этих стихах даётся фоновая информация о месте действия.

После этого

Имеется в виду, после того как Иисус исцелил сына царского советника. Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 3:22.

Там был иудейский праздник

ἑορτή: праздник, празднество, торжество. "Иудеи отмечали праздник", какой именно, Иоанн не уточняет.

пришёл в Иерусалим

(буквально "поднялся в Иерусалим). Так как Иерусалим ἀναβαίνω восходить, подниматься, влезать, возноситься. Иерусалим был расположен на вершине холма, и соответственно, идя в Иерусалим, люди поднимались в гору, то про путешествие в Иерусалим говорили "подняться в Иерусалим". Если в вашем языке есть такая же особенность, можете перевести как "Иисус поднялся в Иерусалим"; если (как и в русском) - нет, то можете перевести просто "Иисус пришел в Иерусалим".

John 5:2

бассейн

• водоём, купальня. Иногда бассейны выкладывали плиткой или камнем.

Вифезда

название места, буквально "Дом Милости". Название связано, возможно, с происходившими здесь исцелениями

навесных входов

• галереи, окружавшие бассейн.

John 5:3

много больных, слепых, хромых и ослабленных

имеется ввиду "много больных... (и проч.) людей.

Они ожидали движения воды

обычно спокойная вода в бассейне вдруг, без каких-либо внешних причин, приходила в волнение

John 5:4

Общая информация:

Этот стих объясняет предыдущий (почему больные люди ожидали у бассейна движения воды). Стих отсутствует во многих значимых рукописях. Если в вашем переводе вы отмечаете подобные текстологические особенности, можете опустить этот стих или взять его в квадратные скобки.

John 5:5

Среди них

среди больных людей у бассейна

был человек

вводится новое действующее лицо .

который болел

(ἔχων ἐν τῇ ἀσθενείᾳ) буквально "был в слабости"

тридцать восемь лет

"38 лет"

John 5:6

узнал

• скорее всего, Иисус сам "понял", что этот человек лежит уже долго, как только взглянул на него. см. 2:25.

спросил у него

"Иисус спросил у парализованного человека"

John 5:7

Господин

Здесь "господин" - это вежливая форма обращения.Так называли всех взрослых мужчин того времени.

когда вода приходит в движение

см. 5:3

в бассейн

См. как вы перевели "бассейн" в Ин. 5:2.

другой уже спустился раньше меня

"Кто-то другой, кто не имел таких серьёзных проблем с передвижением всегда спускался в воду прежде меня".

John 5:8

Встань

"Поднимись"

свою постель

• т.е. коврик, на котором он (больной) лежал

John 5:9

в тот же миг

тотчас, сейчас же, в тот же момент, сразу

выздоровел

"снова стал здоровым"

Это (же) произошло в субботу

в оригинале стоит частица "же", указывающая, что упоминание о дне, когда произошло исцеление, важно.

John 5:10

поэтому иудеи говорили

Увидев, что тот человек носит свою постель в субботу, иудеи (в частности их лидеры) рассердились.

Сегодня суббота

"Сегодня Божий день покоя". Ношение своей постели иудеи восприняли как работу.

John 5:11

Кто меня исцелил

"Человек, Который сделал меня здоровым"

John 5:12

Его спросили

"Иудейские лидеры спросили исцелившегося человека"

John 5:13

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 5:14

чтобы с тобой не произошло чего-нибудь ещё хуже

буквально: "чтобы тебе не заболеть еще тяжелее".

John 5:15

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 5:16

(и поэтому)

Опущенная в русском переводе связка (καὶ διὰ τοῦτο - "и поэтому"), показывает, что иудеи стали гнать Иисуса за то, что Он исцелил больного в субботу.

Иудеи

Здесь использована синекдоха. Под "иудеями" подразумеваются "иудейские лидеры". Альтернативный перевод: "иудейские лидеры"

John 5:17

делает, и я делаю

буквально "работает". По-видимому, здесь Иисус говорит, что он ведет Себя как Сын своего Отца: как обычно сыновья, осваивая родительскую профессию, видят и повторяют то, что делают их отцы.

Мой Отец

Это важное имя Бога.

John 5:18

Бога называл Своим Отцом, делая Себя равным Богу

• то, что Иисус назвал Бога Своим Отцом означало, что Иисус равен Богу. Иудеи совершенно точно поняли объяснения Иисуса по поводу нарушения субботы: см. ст.17, а так же Общие замечания в начале этой главы.

John 5:19

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать с иудейскими лидерами.

Истину, истину вам говорю

Смотрите, как вы перевели его в Ин. 1:51.

что творит Отец, то творит и Сын.

буквально "что делает Отец, то делает и Сын" - продолжение метафоры сына, который во всем подражает Отцу

Отец... Сын

Это важные термины, описывающие отношения между Иисусом и Богом.

John 5:20

Ведь Отец любит Сына и показывает ему все, что делает Сам

продолжение метафоры Отца, обучающего Сына и Сына, подражающего Отцу

вы удивитесь

"вы изумитесь" или "вы будете поражены"

John 5:21

Отец... Сын

Это важные имена, описывающие отношения между Отцом и Сыном.

John 5:22

Ведь Отец никого не судит, но весь суд отдал Сыну

"судить", "суд" κρίνω - судить, производить суд, осуждать, обвинять. Божий Сын осуществляет суд для Бога Отца, Сам Бог-Отец не судит никого, ожидая пока это сделает Сын.

John 5:23

почитали Сына, как... Отца. Кто не почитает Сына, тот не почитает и Отца

Божьему Сыну нужно оказывать такое же почтение и поклонение, как и Богу Отцу. Если мы не чтим Божьего Сына, то мы не чтим и Бога Отца.

почитать

• "чтить", "уважать", "оказывать почтение". В этом стихе Иисус указывает на равный статус Отца и Сына, то есть Бога и Себя, то есть прямо утверждает Свое равенство Богу.

John 5:24

Истину, истину вам говорю

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

тот, кто слушает Моё слово

Альтернативный перевод: "тот, кто слушает Меня, то, что я говорю"

не приходит на суд

"Освобожден от необходимости приходить на суд". Можно перестроить эту фразу так, чтобы указать субъект действия

John 5:25

Истину, истину вам говорю

Смотрите, как вы перевели его в Ин. 1:51.

наступает время и уже наступило

буквально "настанет час, и уже сейчас", см. Ин. 4:23.

мёртвые услышат голос Божьего Сына, и когда услышат – оживут

буквально: "и те, кто услышат - будут жить". Неясно, говорит здесь Иисус о реальных мертвецах или он называет "мертвыми" тех, кто еще не знает Его, кто еще "мертв" духовно.

Божьего Сына

Божий Сын - это важное имя Иисуса.

John 5:26

Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал возможность иметь жизнь в Самом Себе

"иметь жизнь в Самом Себе"

Отец... Сын

Это важные имена, описывающие отношения между Иисусом и Богом.

John 5:27

Сын Человеческий

• важный термин, титул Иисуса

дал Ему власть судить

Божий Сын получил от Бога Отца власть судить.

John 5:28

Не удивляйтесь этому

"этому" - тому, что было сказано выше - что Иисус, как Сын Отца, имеет власть давать вечную жизнь и совершать суд.

все, кто... в могилах, услышат голос Божьего Сына

μνημεῖον: (надгробный) памятник, гробница, могила, гроб. "Даже те, кто умер (мёртвые), услышат Мой голос".

John 5:29

Общая информация:

буквальный перевод: "И выйдут (из гробниц) делавшие добро в воскресение жизни, те же, кто делал дурное (злое) в воскресение суда (осуждения)."

John 5:30

Общая информация

• в этом стихе подытоживается сказанное в стт. 19-29

John 5:31

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 5:32

свидетельствовать/свидетельство

• важный термин для Евангелия от Иоанна (см. Общие сведения к гл.5). Постарайтесь сохранить в переводе повторения этого термина в стт. 32-39.

John 5:33

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 5:34

Я не от человека принимаю свидетельство

"Я не нуждаюсь в свидетельстве людей"

чтобы вы спаслись

Эту фразу можно переделать в активную конструкцию. Альтернативный перевод: "чтобы Бог спас вас"

John 5:35

Он был светильник, который горел и светил, а вы хотели недолгое время порадоваться при его свете

Здесь "светильник" и "свет" являются метафорами. Иоанн Креститель учил народ о Боге, и это было подобно светильнику, светящемуся в тёмном месте. Альтернативный перевод: "Иоанн учил вас о Боге, и это было подобно светящему светильнику. И то, что говорил Иоанн, некоторое время радовало вас"

John 5:36

дела, которые Отец дал Мне совершить... что Отец послал Меня

ср. Ин. 5:17-20

Отец

Это важное имя Бога.

Эти дела, которые Я делаю, свидетельствуют, что Отец послал Меня

Здесь Иисус говорит, что чудеса "свидетельствуют" или "рассказывают людям" о Нём. Альтернативный перевод: "то, что Я делаю, показывает людям, что Меня послал Бог"

John 5:37

Отец, Который послал Меня, Сам засвидетельствовал

Местоимение "Сам" использовано для того, чтобы подчеркнуть, что свидетельствовал Отец, а не кто-то менее важный.

John 5:38

не имеете Его слова, которое пребывает в вас, потому что вы не верите Тому, Кого Он послал

"Вы не верите в Того, Кого Он послал. Поэтому Я знаю, что вы не имеете Его слова, которое пребывает в вас"

не имеете Его слова, которое пребывает в вас

Иисус говорит о людях, живущих по Божьему слову, как о домах, а о Божьем слове, как о человеке, живущем в домах. Альтернативный перевод: "Вы не живёте по Его слову" или "Вы не исполняете Его слово"

John 5:39

вы думаете через них иметь вечную жизнь

• "вы думаете, что читая их, вы обретёте вечную жизнь" или "вы думаете, что Писания научат вас, как иметь вечную жизнь".

они свидетельствуют обо Мне

"Писания свидетельствуют обо Мне"

John 5:40

Общая информация

эту страницу намеренно оставили пустой

John 5:41

не принимаю славу от людей

• "мне не нужна слава о людей", "мне не нужно, чтобы люди меня восхваляли"

John 5:42

у вас нет любви к Богу

Дословно "вы не имеете в себе любви Бога". Это может означать 1) "вы на самом деле не любите Бога" или 2) "вы на самом деле не приняли Божью любовь".

John 5:43

во имя Моего Отца

Это метонимия. "Имя" означает здесь Божью силу и власть. Альтернативный перевод: "властью Моего Отца" или "потому что Отецпослал Меня"

Отца

Отец - это важное имя Бога.

принимаете... примете

как друга

если кто другой придёт во имя своё

Это метонимия. "Имя" здесь означает власть. Альтернативный перевод: "если кто другой придёт своей властью" или "придет сам по себе (то есть не от Бога)"

John 5:44

Как вы можете верить, когда...?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Вы никак не можете верить, потому что..."

слава

• почет, честь, уважение, одобрение

друг от друга принимаете славу

• ищете одобрения от других людей.

славы... от Единого Бога не ищите

• не стараетесь угодить Богу.

John 5:45

есть на вас обвинитель − Моисей, на которого вы надеетесь

Здесь использована метонимия. Под "Моисеем" подразумевается закон. Альтернативный перевод: "есть на вас обвинитель - Закон Моисеев, хоть вы и говорите, что исполняете Закон"

надеетесь

"полагаетесь" или "доверяете"

John 5:46

если бы вы верили Моисею... он писал:

Здесь использована метонимия. Под "Моисеем" подразумевается Закон Моисеев. Альтернативный перевод: "Если бы вы верили Закону Моисееву, то поверили бы и Мне, ведь в Законе написано обо Мне"

John 5:47

если его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Это замечание подано в виде вопроса для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Вы не верите его писаниям, и поэтому вы ни за что не поверите Моим словам!"

Моим словам

"тому, что Я говорю" или "Мне".

John 5:2

Как в Иерусалиме назывался бассейн с пятью навесными входами?

В Иерусалиме у Овечьих ворот был бассейн, который по-еврейски называется Вифезда.

John 5:3

Кто находился у Вифезды?

Там лежало много больных, слепых, хромых и ослабленных.

John 5:4

Почему они там находились?

Они ожидали движения воды, потому что ангел время от времени спускался в бассейн и приводил воду в движение. И кто первый входил в него после движения воды, тот выздоравливал, какой бы болезнью ни страдал.

John 5:5

Кого Иисус увидел у Вифезды?

Это был человек, который болел тридцать восемь лет.

John 5:6

О чём Иисус спросил у него?

Когда Иисус увидел его лежащего и узнал, что он лежит уже долгое время, то спросил у него: «Хочешь быть здоровым?»

John 5:7

Каким был ответ больного?

Больной ответил Иисусу: «Да, Господин. Но нет человека, который опустил бы меня в бассейн, когда вода приходит в движение. Когда я прихожу, другой уже спустился раньше меня».

John 5:9

Что случилось, когда Иисус сказал больному: «Встань, возьми свою постель и иди»?

Он в тот же миг выздоровел, взял свою постель и пошёл.

John 5:10

Что иудеи говорили исцелённому?

Иудеи говорили исцелённому: «Сегодня суббота. Нельзя тебе нести постель».

John 5:14

Что Иисус сказал исцелённому, встретив его в Храме?

Иисус сказал ему: «Ты теперь здоров, поэтому больше не греши, чтобы с тобой не произошло чего-нибудь ещё хуже».

John 5:15

Что исцелённый сказал иудеям о том, Кто его исцелил?

Этот человек пошёл и сказал иудеям, что Тот, Кто его исцелил, − это Иисус.

John 5:17

Как отреагировал Иисус на преследование иудеев за то, что Он делал такие дела в субботу?

Иисус сказал им: «Мой Отец это делает, и Я делаю».

John 5:18

За что иудеи ещё больше хотели убить Иисуса?

Иудеи ещё больше хотели убить Его за то, что Он не только нарушал субботу, но и Бога называл Своим Отцом, делая Себя равным Богу.

John 5:19

Что делает Сын?

Сын ничего не может делать Сам от Себя, если не увидит творящего Отца: что творит Отец, то творит и Сын.

John 5:20

Что приведёт к удивлению иудеев?

Отец любит Сына и показывает Ему всё, что делает Сам. И покажет Ему дела больше этих так, что вы удивитесь.

John 5:22

Почему Отец отдал весь суд Сыну?

Отец никого не судит, но весь суд отдал Сыну, чтобы все почитали Сына, как почитают Отца.

John 5:23

Почему Отец отдал весь суд Сыну?

Отец никого не судит, но весь суд отдал Сыну, чтобы все почитали Сына, как почитают Отца.

Что Иисус сказал о почитании?

Иисус сказал: «Кто не почитает Сына, тот не почитает и Отца, Который послал Его».

John 5:24

Что имеет человек, который слушает слова Иисуса и верит в Бога?

Он имеет вечную жизнь и не приходит на суд, но перешёл от смерти в жизнь.

John 5:26

Что Отец дал Сыну?

Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал возможность иметь жизнь в Самом Себе.

John 5:28

Для чего воскреснут люди?

Те, кто делал добро, воскреснут для жизни, а те, кто делал зло, воскреснут для осуждения.

John 5:29

Для чего воскреснут люди?

Те, кто делал добро, воскреснут для жизни, а те, кто делал зло, воскреснут для осуждения.

John 5:30

Почему суд Иисуса праведный?

Его суд праведный, потому что Он ищет не Свою волю, а волю пославшего Его Отца.

John 5:36

Какое свидетельство есть у Иисуса?

Иисус сказал: «... у Меня есть свидетельство, которое больше свидетельства Иоанна, потому что обо Мне свидетельствуют дела, которые Отец дал Мне совершить. Эти дела, которые Я делаю, свидетельствуют, что Отец послал Меня».

John 5:37

Кто никогда не слышал и не видел Отца?

Иудеи ни голоса Его никогда не слышали, ни лица Его не видели.

John 5:39

Благодаря чему иудеи думали иметь вечную жизнь?

Иудеи думали через Писания иметь вечную жизнь.

О ком свидетельствуют Писания?

Они свидетельствуют об Иисусе.

John 5:44

Чью славу иудеи не ищут?

Иудеи не ищут славу, которая от Единого Бога.

John 5:45

Кто будет обвинять иудеев?

Моисей, на которого они надеются.

John 5:46

Что сделали бы иудеи, если бы они действительно верили Моисею?

Если бы они верили Моисею, то поверили бы и Иисусу, потому что Моисей писал о Нём.

John 5:47

Что сделали бы иудеи, если бы они действительно верили Моисею?

Если бы они верили Моисею, то поверили бы и Иисусу, потому что Моисей писал о Нём.

John 6:1

Общая информация:

Иисус Христос пришёл из Иерусалима в Галилею. За Ним следовала толпа народа. Они поднялись на гору. В этих стихах рассказывается о месте действия этой части истории.

После этого

Под "этим" подразумеваются события в Ин. 5:1-46 и вводится следующее событие.

Галилейское море

Пресноводное озеро площадью около 170 кв.км., поэтому в древности часто называлось "море"; другие его названия - Тивериадское море, Галилейское море/озеро.

Тивериада

Город на берегу Галилейского моря Иисус пошёл Из текста ясно, что Иисус поплыл туда на лодке вместе с учениками. Альтернативный перевод: "Иисус поплыл на лодке со Своими учениками"

John 6:2

Много людей

"Множество народа"

Чудеса

Буквально: "знаки".

John 6:3

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 6:4

Общая информация:

Иоанн на короткое время прерывает рассказ о событиях, чтобы дать фоновую информацию о том, когда они происходили.

Приближался иудейский праздник Пасхи

πάσχα: "пасха" (1. евр. праздник; 2. пасхальный агнец; 3. пасхальная трапеза).

John 6:5

Поднял глаза и увидел

Семитская конструкция, означающая просто "увидел". Альтернативный перевод: "Иисус увидел".

John 6:6

Общая информация:

Здесь евангелист сам дает комментарий, объясняя, почему Иисус так поступил: "τοῦτο δὲ ἔλεγεν πειράζων αὐτόν" - "Это (про хлеб) же сказал (Иисус) испытывая (чтобы испытать) его (Филиппа). Почему Иисус хотел испытать в данном эпизоде именно Филиппа, Матфей никак не объясняет. πειράζω: 1. "пытаться", "делать попытку"; 2. "испытывать", "подвергать испытанию"; 3. "искушать", "пытаться совратить" или "уловить". Как сущ. "искуситель". Альтернативный перевод: "Иисус, конечно, знал, что собирался сделать, но говорил так, чтобы испытать веру Филиппа".

John 6:7

Хлеба на двести динариев

Т.е. столько, сколько можно купить на 200 динариев. Динарий - плата поденного рабочего за 1 день. Альтернативный перевод: "Столько хлеба, сколько можно купить за двести дневных зарплат"; "Столько хлеба, сколько можно купить на зарплату одного человека, которую он получал во времена Иисуса за 3,5 месяца".

John 6:8

Сказал Ему:

Сказал Иисусу.

John 6:9

Пять ячменных хлебов

κρίΘινος: "ячменный", "хлеб приготовленный из ячменя." Пять хлебов из ячменя". Ячмень - зерно семейства злаковых, широко использовался на Древнем Ближнем Востоке для выпечки хлеба. Хлеб как правило, выпекался круглой формы.

Пять хлебов и две рыбки

5 булок хлеба. ὀψάριον: рыба (как кушанье). 2 рыбки. Что это для такого количества? Это риторический вопрос, чтобы подчеркнуть, что у них не было достаточно еды, чтобы накормить всех. Альтернативный перевод: "этих нескольких хлебов и рыб недостаточно для того, чтобы накормить такое количество людей!"

John 6:10

Возлегли

Можно в вашей культуре сказать "сели". В древности на Востоке люди ели не сидя, а возлежа - вытянув ноги и приподняв верхнюю часть тела, опираясь на одну руку. На том месте было много травы Иоанн на короткое время прерывает свой рассказ о событиях, чтобы подать фоновую информацию о месте, где происходило событие.

И тех, кто прилёг, было около пяти тысяч человек

Среди народа наверное были женщины и дети (Ин. 6:4-5), но Иоанн здесь считает только мужчин. Таким образом, общее количество человек было от 10.000 до 15.000. Удивление Филиппа было вполне закономерным.

John 6:11

Поблагодарил

εὐχαριστέω: "благодарить", "воздать благодарение", "возблагодарить". Другими словами: Иисус помолился Богу Отцу и поблагодарил Его за рыбу и хлеб. Или: "Вознес благодарственную молитву за пищу." Раздал διαδίδωμι: 1. "раздавать", "распределять", "разделять"; 2. "передавать", "распространять", "разносить" Подразумевается, что Иисус раздал хлеб ученикам, а они уже людям. Альтернативный перевод: "Иисус и Его ученики раздали пищу"

John 6:12

Когда они насытились

ἐμπί(μ)πλημι, ἐμπι(μ)πλάω: "наполнять", "исполнять"; перен. "насыщать", "удовлетворять", "пресыщать". То есть: После того, как все люди насытились.

John 6:13

Они собрали

"Ученики собрали".

Оставшиеся куски

Еду, которую никто не съел.

Корзина

κόφινος: "короб" (большая корзина для переноски продуктов).

John 6:14

Общая информация:

Иисус удаляется от толпы. На этом заканчивается данная часть истории о том, как Иисус накормил множество народа на горе.

Чудо

σημεῖον: "знамение", "знак", "признак". Какое? Иисус накормил 15000 человек пятью ячменными хлебами и двумя рыбами.

Тот Пророк

Тот самый пророк, пришествие в мир которого было предсказано Моисеем. Матфей цитирует здесь Втор. 18:15.

John 6:15

Взять и сделать царём

ἁρπάζω: "хватать", "похищать", "захватывать", "расхищать", "восхищать". То есть, они хотели схватить Его, задержать Иисуса и провозгласить Его царем, независимо от того, согласен Он на это или нет. βασιλεύς: "царь", "государь", "властелин", "император".

John 6:16

Соединяющая фраза:

Это следующее событие в истории. Ученики Иисуса Христа спускаются к морю, чтобы плыть в лодке через озеро.

John 6:17

Становилось темно, а Иисус не приходил к ним

Используйте средства вашего языка, чтобы показать, что это фоновая информация.

John 6:18

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 6:19

Они проплыли

Дословно "они прогребли". В лодках обычно было два, четыре или шесть гребцов, которые гребли с разных сторон. Возможно, в вашей культуре лодки переплывают через озеро по-другому.

Около двадцати пяти или тридцати стадий

"Стадия" - мера длины, равная 185 метрам. Альтернативный перевод: "примерно пять-шесть километров"

Они увидели Иисуса, который шёл по морю и приближался к лодке. Они испугались.

Они увидели, как они думали Иисуса. Однако это не мог быть по их мнению Иисус, так как люди не ходят по воде. Кто же это мог быть? Демон? εφοβήθησαν (пассив) от φοβέομαι: "бояться", "пугаться", "устрашаться", "опасаться", "быть в страхе". Пассивный залог может говорить в пользу того, что Бог навел на них страх.

John 6:20

Но Он сказал им: не бойтесь

Иисус сказал им: "Перестаньте бояться!"

Это Я

Буквально: Я есмь (εγω ειμι) - отсылка к имени Бога Яхве: "Я Сущий".

John 6:21

Они хотели взять Его в лодку

Буквально: "Они с радостью приняли его в лодку".

John 6:22

Моря

"Галилейского моря"

На той стороне моря

На другом берегу "Галилейского моря", откуда ночью отплыли ученики.

Общая информация:

В этом стихе евангелист объясняет, что хождение Иисуса по водам - это действительно чудо: все видели, что лодка отплывала одна, что Иисуса в ней не было, к другому берегу пристала лишь одна лодка (та, что отплывала с учениками), однако Иисус так же оказался на другом берегу.

John 6:23

Между тем из Тивериады приплыли другие лодки

Здесь Иоанн даёт больше фоновой информации. На следующий день, после того как Иисус накормил народ, из Тивериады приплыли некоторые лодки с людьми, желавшими видеть Иисуса. Однако Иисус и Его ученики уплыли оттуда предыдущей ночью.

Эти лодки были... который благословил Господь

Используйте средства вашего языка, чтобы показать, что это фоновая информация.

John 6:24

Общая информация:

Люди идут в Капернаум искать Иисуса. Найдя Его, они начинают задавать Ему вопросы.

John 6:25

Общая информация:

Равви - "учитель" на арамейском языке.

John 6:26

Истину, истину вам говорю

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

John 6:27

Которую вам даст Сын Человеческий и которая останется в вечной жизни, ведь Бог Отец на Нём поставил Свою печать

Бог Отец дал Своё добро на то, чтобы Иисус, Сын Человеческий, давал вечную жизнь тем, кто верит в Него.

Не ради тленной пищи

То не для того пищи, которая может "истлеть", "испортиться" - физическая пища (еда). Ей противопоставляется "пища, которая останется в вечной жизни" - то есть "пища" духовная, нематериальная. Сын Человеческий... Бог Отец Это важные имена, характеризующие отношения между Иисусом Христом и Богом.

На Нём поставил Свою печать

"Поставить печать" на чём-либо означает отметить и обозначить, кому оно принадлежит. Это значит, что Сын принадлежит Отцу и Отец одобряет Его во всём.

John 6:28

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 6:29

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 6:30

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 6:31

Отцы наши

"Наши праотцы" или "Наши предки"

Манну в пустыне, хлеб с неба

μάννα: манна. Чудесная пища, которую Бог даровал Своему народу в пустыне (см. Числа 11:6-8, Втор. 8:3 и 16). "Манна небесная" служила позднее для раввинов символом богатых даров Бога в эпоху Мессии. Матфей цитирует здесь Псалом 77:24.

John 6:32

Истину, истину вам говорю

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

Мой Отец даёт вам истинный хлеб с неба

"Истинный хлеб" - это метафора Иисуса. Альтернативный перевод: "Отец даёт вам Сына, который есть истинный хлеб с неба"

Мой Отец

Это важное имя Бога.

John 6:33

Даёт жизнь миру

Оживотворяет, является источником жизни. Возможно и двойное значение - "даёт духовную жизнь миру". Мир κόσμος: 1. "украшение", "прикраса"; 2. "мир как Вселенная"; 2. "мир как Земля"; 3. "мировой порядок", "мир как система"; 4. "человечество". Здесь использована метонимия. "Мир" означает всех людей во всём мире.

John 6:34

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 6:35

Я – хлеб жизни

Буквально: "Я есмь хлеб жизни". Иисус снова намеренно указывает на свое тождество с именем Бога в Ветхом Завете ("Я есмь Сущий"). Если в вашем языке есть возможность передать это "Я есмь", постарайтесь сделать это. Иисус также показывает, что он является источником жизни. Альтернативный перевод: "Как еда поддерживает жизнь в человеке, так Я даю вечную жизнь" Верит в Меня Это означает верить в то, что Иисус - Божий Сын.

John 6:36

Вы ыидели Меня, но не верите

Здесь Иисус отвечает на вопрос, заданный в 6:30 - "какой знак ты дашь нам, чтобы мы увидели и поверили". Он отвечает: вы уже видели Меня (то есть видели все необходимые знаки), но все еще не верите.

John 6:37

Всё, что даёт Мне Отец, придёт ко Мне

Бог Отец и Бог Сын навеки спасут верующих в Иисуса. (См.:

Того, кто приходит ко Мне, Я не выгоню вон

καὶ τὸν ἐρχόμενον πρὸς ἐμὲ οὐ μὴ ἐκβάλω ἔξω - "И приходящего ко Мне не вышвырну (извергну) вон (от Себя)." ἐκβάλλω: "выбрасывать", "выкидывать", "изгонять", "выгонять", "извергать", "высылать". Альтернативный перевод: "Я сохраню каждого, кто приходит ко Мне"

John 6:38

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать с народом.

Который послал Меня

Не для того, чтобы исполнять Мою волю, но для того, чтобы исполнять волю Отца, Который послал Меня.

John 6:39

Ничего не погубить

ἵνα πᾶν ὃ δέδωκέν μοι μὴ ἀπολέσω ἐξ αὐτοῦ - "Чтобы все, данное Мне (что мне дано), не погубить из него (того, что дано)". Слово "Ничего" здесь отсутствует. Идея в том, что Иисус Христос хочет сохранить каждого человека, которого дал Ему Бог. Альтернативный перевод: "сохранить всех"

Всё воскресить

ἀνίστημι: 1. "поднимать", "воздвигать", "воскрешать"; 2. "вставать", "воскресать", "восставать". "Воскресить" по сути означает "вернуть мёртвого к жизни". Альтернативный перевод: "всех оживить" или "поднять из мёртвых"

John 6:40

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 6:41

Соединяющая фраза

Иудейские злились, ворчали во время общения Его (Иисуса) с народом.

Злились

ворчали, недовольно говорили

Я есмь хлеб

Иисус снова намеренно указывает на свое тождество с именем Бога в Ветхом Завете ("Я есмь Сущий"). Как для нашей физической жизни нужен хлеб, так для духовной жизни нужен Иисус. Смотрите, как вы перевели эту фразу в [Ин. 6:35]

John 6:42

Разве это не Иисус... отца и мать Которого мы знаем

Это высказывание подано в виде вопроса, чтобы подчеркнуть, что иудеские лидеры верили в то, что Иисус не является особенным. Они знали Его родителей, поэтому Он должен быть согласно их видению обычным человеком. Мессия должен был прийти с неба. Альтернативный перевод: "Это же просто Иисус, сын Иосифа, отца и мать Которого мы знаем!

Как же Он говорит, что "Я сошёл с неба"?

Это высказывание подано в виде вопроса, чтобы подчеркнуть, что иудеские лидеры не верили в то, что Иисус сошёл с неба. Альтернативный перевод: "Он лжёт, когда говорит, что сошёл с неба!" Обвинить их сложно, что видели, то и говорили.

John 6:43

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать с народом, а теперь также с иудейскими лидерами.

John 6:44

Воскрешу

Альтернативный перевод: "снова оживлю его" "или подниму его из мертвых" (См.6:39).

Привлечёт

ἑλκύω: "тащить", "тянуть", "волочить"; перен. "привлекать", "влечь". Как бы то ни было, идея предложения в том, что сам по себе человек прийти к Иисусу не мог, пока Бог не произведет над ним Своё действие.

John 6:45

У пророков написано

Матфей цитирует пророка Исайю 54:13. Альтернативный перевод: "Пророки писали"

Каждый, кто слышал от Отца и научился, приходит ко Мне

Иудеи думали, что Иисус - "сын Иосифа" (Ин. 6:42), но Он - Божий Сын, потому что Его отцом был Бог, а не Иосиф. Кто действительно учится у Бога Отца, тот верит в Иисуса, Божьего Сына.

John 6:46

Соединяющая фраза:

Иисус дальше продолжает разговаривать с народом и иудейскими лидерами.

John 6:47

Истину, истину вам говорю

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

Верующий в Меня имеет вечную жизнь

Бог даёт "вечную жизнь" тем, которые верят в Иисуса, Божьего Сына.

John 6:48

Я – хлеб жизни

Буквально: "Я есмь хлеб жизни". Иисус снова намеренно указывает на свое тождество с именем Бога в Ветхом Завете ("Я есмь Сущий"). Если в вашем языке есть возможность передать это "Я есмь", постарайтесь сделать это. Иисус также показывает, что он является источником жизни. Альтернативный перевод: "Как еда поддерживает жизнь в человеке, так Я даю вечную жизнь"

John 6:49

Отцы ваши

"Ваши праотцы".

Умерли

Подразумевается физическая смерть. Смерть наступила у них не от манны, но по естественным причинам. Материальный продукт был нужен для материальных людей.

John 6:50

Но хлеб

Здесь "хлеб, которы сошел с небес" является метафорой, указывающей на Иисуса Христа. Он тот, Который даёт нам духовную пищу для духовной жизни. Альтернативный перевод: "Я есть хлеб с неба"

Не умрёт

"Будет жить всегда, вечно". Здесь слово "умрёт" относится к духовной смерти.

John 6:51

Живой хлеб

Это выражение означает "хлеб, дающий людям жизнь", всегда существующий (Ин. 6:35).

Ради жизни мира

Это метонимия. "Мир" здесь означает всех людей в мире. Альтернативный перевод: "которое Я дам за жизнь всех людей в мире"

John 6:52

Соединяющая фраза:

Некоторые присутствующие здесь иудеи начинают спорить между собой, и Иисус отвечает на их вопрос.

Как Он может дать нам есть Своё Тело?

Это высказывание подано в виде вопроса для того, чтобы подчеркнуть, что иудейские лидеры негативно реагировали на слова Иисуса о Своём "теле". Альтернативный перевод: "Этот человек никак не может дать нам есть Своё Тело!"

John 6:53

Истину, истину вам говорю

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

Есть Тело Сына Человеческого и пить Его Кровь

Здесь выражения "есть Тело" и "пить Его Кровь" являются метафорами, которые показывают, как вера в Иисуса Христа, Сына Человеческого, подобна духовным еде и питью. Однако иудеи не понимали этого. Не объясняйте смысл этой метафоры. Она не должна быть яснее, чем слова Иисуса Христа.

Не будете иметь в себе жизнь

"не примете вечную жизнь"

John 6:54

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать со всеми, слушающими Его.

Тот, кто ест Моё Тело, и тот, кто пьёт Мою Кровь, имеет вечную жизнь

Выражения "есть Тело" и "пить Его Кровь" являются метафорами веры в Иисуса Христа. Как людям для жизни нужно есть и пить, так для вечной жизни нужно верить в Иисуса Христа. Однако иудеи не понимали этого. Не объясняйте смысл этой метафоры. Она не должна быть яснее, чем слова Иисуса.

Воскрешу его

Воскресить означает вернуть умершего к жизни. Альтернативный перевод: "снова оживлю его" (См. 6:39).

В последний день

"В день, когда Бог будет всех судить", или: "В день Суда".

John 6:55

Моё Тело − настоящая пища, и Моя Кровь − настоящее питьё

Выражения "настоящая пища" и "настоящее питьё" являются метафорами, означающими, что Иисус даёт жизнь тем, кто верит в Него. Однако иудеи не понимали этого. Не объясняйте смысл этой метафоры. Она не должна быть яснее, чем слова Иисуса.

John 6:56

Пребывает во Мне, и Я в нём

μένω: 1. перех. "ждать", "ожидать"; 2. неперех. "оставаться", "пребывать", "жить", "быть". "Существует во Мне / со Мной".

John 6:57

Тот, кто ест Меня

Выражение "ест Меня" является метафорой веры в Иисуса Христа. Однако иудеи не понимали этого. Не объясняйте смысл этой метафоры. Она не должна быть яснее, чем слова Иисуса.

Живой Отец

Выражение "живой" противопоставляется здесь мертвому, временному, земному, материальному человеческому существованию. Отец Живой - Отец бессмертный. Человек смертен, он мёртвый (потенциально всегда, начиная со своего рождения).

John 6:58

Это и есть хлеб, который сошёл с неба

Иисус говорит о Себе. Альтернативный перевод: "Я - хлеб, сошедший с неба"

Это и есть хлеб, который сошёл с неба

Хлеб - это метафора того, что даёт жизнь. Однако иудеи не понимали этого. Не объясняйте смысл этой метафоры. Она не должна быть яснее, чем слова Иисуса.

Тот, кто ест этот хлеб, будет жить вечно

Иисус говорил о Себе как об "этом хлебе". Альтернативный перевод: "тот, кто ест Меня, этот хлеб, будет жить вечно" .

John 6:59

Это говорил Он в синагоге... в Капернауме

Здесь Иоанн даёт фоновую информацию о том, когда произошло это событие. Καπερναούμ: "Капернаум" (процветающий город в Галилее, лежащий на западном побережье Галилейского моря).

John 6:60

Соединяющая фраза:

Некоторые из учеников задают вопрос, и Иисус отвечает на него, продолжая разговаривать с народом.

Какие трудные слова! Кто может это слушать?

σκληρός: "жесткий", "твердый", "тугой", "жестокий", "трудный". Кто может это понять? Это высказывание подано в виде вопроса для того, чтобы подчеркнуть, что ученикам было трудно понять слова Иисуса. Альтернативный перевод: "никто не может такого принять!" или "это слишком трудно понять!"

John 6:61

Это вас смущает?

"Это шокирует вас?" или "Неужели это вас огорчает?"

Иисус, зная в Себе

То есть зная о том, что у них в головах происходит.

John 6:62

А что будет, когда увидите Сына Человеческого, поднимающегося туда, где был раньше?

Иисус подаёт это высказывание в виде вопроса, чтобы подчеркнуть, что Его ученики увидят и другие вещи, которые им будет трудно понять. Альтернативный перевод: "Тогда вы будете в полной растерянности, когда увидите Меня, Сына Человеческого, поднимающегося на небо!"

John 6:63

Пользу

ὠφελέω: "оказывать пользу", "помогать", "приносить пользу". Слово "польза" может означать, что от тела нет толку в долгосрочной перспективе, когда речь идет о вечности.

Слова

Возможные значения: 1) Слова Иисуса в [Ин. 6:32-58]

Дух и жизнь

Возможные значения: вечные ценности, не преходящие.

John 6:64

Ведь Иисус с самого начала знал... кто Его предаст

Здесь Иоанн даёт фоновую информацию о том, что Иисус знал, что произойдёт.

John 6:65

Никто не может прийти ко Мне, если это не будет дано ему от Моего Отца

Кто хочет верить - тот должен прийти к Богу через Сына. Только Бог Отец позволяет людям приходить к Иисусу Христу (см. мысль из 6:44).

John 6:66

Уже не ходили с Ним

"Оставили Его", то есть перестали быть Его учениками. Христом. Его ученики Здесь фраза "Его ученики" означает общую группу людей, которые следовали за Иисусом Христом. Изначально их было не 12, а 70.

John 6:67

у двенадцати

Под "двенадцатью" подразумевается группа из двенадцати человек, которые следовали за Иисусом Христом в продолжение всего Его служения. Альтернативный перевод: "двенадцать апостолов"

John 6:68

Господь! К кому нам идти?

Симон Пётр задал этот вопрос, чтобы подчеркнуть, что он желает следовать только за Иисусом. Альтернативный перевод: "Господь! Мы ни за что не будем следовать ни за кем, кроме Тебя!"

John 6:69

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 6:70

Не двенадцать ли Я вас избрал? Но один из вас – сатана

διάβολος: "предательский", "диавольский", "клеветнический"; как сущ. "клеветник, "предатель". Иисус задаёт этот вопрос для того, чтобы привлечь внимание к тому, что один из Его учеников предаст Его.

John 6:71

Общая информация:

71-й стих неявляется замечанием / комментарием Иоанна относительно того, что сказал Иисус о том, кто предаст Его.

John 6:1

Где находилось Галилейское море?

В окрестности Тивериады.

John 6:2

Почему много людей пошло за Иисусом?

Много людей пошло за Ним, потому что они видели чудеса, которые Он творил над больными.

John 6:4

Какой приближался праздник?

Приближался иудейский праздник Пасхи.

John 6:5

Что увидел Иисус после того, как поднялся на гору?

Иисус поднял глаза и увидел, что к Нему идёт много людей.

Почему Иисус спросил у Филиппа: «Где нам купить хлеб, чтобы накормить их»?

Иисус сказал так, чтобы испытать его, так как знал, что хотел сделать.

John 6:6

Почему Иисус спросил у Филиппа: «Где нам купить хлеб, чтобы накормить их»?

Иисус сказал так, чтобы испытать его, так как знал, что хотел сделать.

John 6:7

Каким был ответ Филиппа на вопрос Иисуса: «Где нам купить хлеб, чтобы накормить их?»

Филипп ответил Ему: «Не достаточно будет хлеба на двести динариев, чтобы каждый из них получил хоть немного».

John 6:8

Каким был ответ Андрея на вопрос Иисуса: «Где нам купить хлеб, чтобы накормить их?»

Андрей сказал: «Есть здесь у одного мальчика пять ячменных хлебов и две рыбки, но что это для такого количества?»

John 6:9

Каким был ответ Андрея на вопрос Иисуса: «Где нам купить хлеб, чтобы накормить их?»

Андрей сказал: «Есть здесь у одного мальчика пять ячменных хлебов и две рыбки, но что это для такого количества?»

John 6:10

Сколько человек там находилось?

Там было около пяти тысяч человек.

John 6:11

Что Иисус сделал с хлебом и рыбой?

Иисус взял хлеб, поблагодарил и раздал ученикам, а ученики раздали тем, кто прилёг.

Сколько еды могли получить люди?

Кто сколько хотел.

John 6:13

Сколько хлеба собрали после того, как все поели?

Ученики собрали оставшиеся куски от пяти ячменных хлебов и наполнили ими двенадцать корзин.

John 6:14

Почему Иисус ушёл на гору?

Когда Иисус узнал, что люди хотят прийти, взять Его и сделать царём, Он снова ушёл на гору.

John 6:15

Почему Иисус ушёл на гору?

Когда Иисус узнал, что люди хотят прийти, взять Его и сделать царём, Он снова ушёл на гору.

John 6:18

Что произошло, когда ученики отправились в Капернаум?

Начал дуть сильный ветер, и на море были большие волны.

John 6:19

Почему ученики испугались?

Они увидели Иисуса, который шёл по морю и приближался к лодке. Они испугались.

John 6:20

Что Иисус сказал ученикам, чтобы они приняли Его в лодку?

Иисус сказал им: «Это я! Не бойтесь».

John 6:26

По какой причине народ искал Иисуса?

Иисус сказал: «Истину, истину вам говорю: вы ищете Меня не потому что видели чудеса, но потому что ели хлеб и насытились».

John 6:27

Ради чего нужно трудиться?

Иисус сказал: «Трудитесь не ради тленной пищи, но ради пищи, которую вам даст Сын Человеческий и которая останется в вечной жизни».

John 6:29

Как Иисус описал народу Божье дело?

Иисус сказал народу: «Вот Божье дело: верьте в Того, Кого Он послал».

John 6:35

О каком хлебе сказал Иисус?

Иисус сказал: «Я – хлеб жизни. Тот, кто приходит ко Мне, не будет голодать, и тот, кто верит в Меня, не будет жаждать никогда».

John 6:37

Что придёт к Иисусу?

Всё, что даёт Иисусу Отец, придёт к Иисусу.

John 6:39

В чём заключается воля Отца?

Воля Отца заключается в том, чтобы из того, что Он дал Иисусу, ничего не погубить, но всё воскресить в последний день. И чтобы каждый, кто видит Сына и верит в Него, имел вечную жизнь, и Иисус воскресит его в последний день.

John 6:40

В чём заключается воля Отца?

Воля Отца заключается в том, чтобы из того, что Он дал Иисусу, ничего не погубить, но всё воскресить в последний день. И чтобы каждый, кто видит Сына и верит в Него, имел вечную жизнь, и Иисус воскресит его в последний день.

John 6:44

Как человек может прийти к Иисусу?

Никакой человек не может прийти к Иисусу, если не привлечёт его Отец, Который послал Его.

John 6:46

Кто видел Отца?

Только Тот, Кто от Бога, − Он видел Отца.

John 6:51

Какой хлеб Иисус даст?

Иисус сказал: «Хлеб, который Я дам, – это Моё Тело, которое Я отдам ради жизни мира».

John 6:53

Что нужно делать, чтобы иметь в себе жизнь?

Есть Тело Сына Человеческого и пить Его Кровь.

John 6:56

Кто пребывает в Иисусе? В ком пребывает Иисус?

Тот, кто ест Тело Иисуса и пьёт Его Кровь.

John 6:57

Благодаря Кому Иисус жив?

Иисус жив благодаря Отцу.

John 6:60

Как отреагировали многие из учеников Иисуса на Его слова о Его теле и крови?

Многие Его ученики, слыша это, говорили: «Какие безумные слова! Кто может это слушать?» С того времени многие Его ученики ушли от Него и уже не ходили с Ним.

John 6:64

Что Иисус знал о людях с самого начала?

Иисус с самого начала знал, кто не верит и кто Его предаст.

John 6:67

Каким был ответ Петра на вопрос Иисуса «Не хотите ли и вы уйти»?

Симон Пётр ответил Ему: «Господь! К кому нам идти? У Тебя слова вечной жизни, и мы поверили и познали, что Ты – Христос, Сын живого Бога».

John 6:68

Каким был ответ Петра на вопрос Иисуса «Не хотите ли и вы уйти»?

Симон Пётр ответил Ему: «Господь! К кому нам идти? У Тебя слова вечной жизни, и мы поверили и познали, что Ты – Христос, Сын живого Бога».

John 6:69

Каким был ответ Петра на вопрос Иисуса «Не хотите ли и вы уйти»?

Симон Пётр ответил Ему: «Господь! К кому нам идти? У Тебя слова вечной жизни, и мы поверили и познали, что Ты – Христос, Сын живого Бога».

John 6:70

Кого из двенадцати Иисус назвал дьяволом?

Это говорил Он об Иуде Искариоте, сыне Симона, который был одним из двенадцати и хотел предать Его.

John 6:71

Кого из двенадцати Иисус назвал дьяволом?

Это говорил Он об Иуде Искариоте, сыне Симона, который был одним из двенадцати и хотел предать Его.

John 7:1

После этого

то есть после событий, описанных в предыдущей главе. Альтернативный перевод: "некоторое время спустя" 

ходил

Читатель должен понимать, что Иисус ходил пешком, а не ездил на животном или на каком-то средстве передвижения.

иудеи хотели убить Его

Здесь "иудеи" является синекдохой: речь идет не о всех иудеях, а лишь об "иудейских лидерах". Альтернативный перевод: "иудейские лидеры замышляли убить Его"

John 7:2

Приближался иудейский праздник Суккот

"Тогда было близко время иудейского праздника" или "Тогда уже настало время иудейского праздника Суккот"

праздник Суккот

σκηνοπηγία: "разбивка шатров или палаток", "поставление кущи" (иудейский праздник в память о пребывании в шатрах (кущах) на пути из Египта в Ханаан, см. книгу Исход).

John 7:3

Братья Иисуса

см. комментарий к 2:12. Неясно, какие именно братья Иисуса имеются ввиду - родные или двоюродные. Если родные, то как известно, он был первенцем Марии. Возможно, это были дети Иосифа от первого брака (согласно учению Православной и Католической церквей, Мария оставалась приснодевой и у нее не было других детей, кроме Иисуса). Если в вашем языке это возможно, переведите просто "братья", без уточнений.

дела, которые Ты делаешь

Под "делами" подразумеваются чудеса, совершённые Иисусом.

John 7:4

миру

Это метонимия. Здесь "мир" означает всех людей в мире. Альтернативный перевод: "все люди" или "все"

John 7:5

Его братья

см. комментарий к 2:12 и 7:3. Неясно, какие именно братья Иисуса имеются ввиду - родные или двоюродные. Если родные, то как известно, он был первенцем Марии. Возможно, это были дети Иосифа от первого брака

John 7:6

Моё время ещё не настало

Это метонимия. Иисус говорит, что ещё не настало то время, когда Он должен завершить Своё служение. Его появление во время праздника в людном месте мгновенно стало бы спусковым крючком для Его врагов.   Альтернативный перевод: "Ещё не настало то время, когда Мне следует завершить Своё дело"

для вас всегда время

"для вас любое время подходящее"

John 7:7

мир

Это метонимия. "Мир" означает людей, живущих в мире. Альтернативный перевод: "Люди в мире не могут ненавидеть вас" .

Вас мир не может ненавидеть

Смысл высказывания в том, что "миру не за что вас ненавидеть. Вы не делаете ничего такого, за что мир мог бы вас ненавидеть". "  Иисус подчеркивает разницу, между Его поведением, и тем, как Он живет, и их жизнью.

Я свидетельствую о нём, что его дела злые

"Я говорю, что они делают зло". Иисус подчеркивает разницу, между Его поведением, и тем, как Он живет, и их жизнью.

John 7:8

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать со Своими братьями.

Моё время ещё не настало

Это метонимия. Иисус говорит, что ещё не настало то время, когда Он должен завершить Своё служение. Его появление во время праздника в людном месте мгновенно стало бы спусковым крючком для Его врагов.   Альтернативный перевод: "Ещё не настало то время, когда Мне следует завершить Своё дело"

John 7:9

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 7:10

Общая информация:

Место действия изменилось. Иисус и Его братья теперь на празднике.

Его братья

см. комментарий к 2:12 и 7:3, 5. Неясно, какие именно братья Иисуса имеются ввиду - родные или двоюродные. Если родные, то как известно, он был первенцем Марии. Возможно, это были дети Иосифа от первого брака .

не открыто, а тайно

Эти две фразы означают одно и то же. Одна мысль повторяется дважды для усиления акцента. чтобы указать на то, что Иисус точно не был на празднике открыто, но инкогнито. Альтернативный перевод: "секретно, скрытно"

John 7:11

Иудеи искали Его

Здесь слово "иудеи" является синекдохой и выступает в значении "иудейские лидеры". Слово "Его" означает Иисуса. Альтернативный перевод: "Иудейские лидеры искали Иисуса"

John 7:12

добрый

αγαθος - "добрый, полезный, благой, щедрый".

вводит народ в заблуждение

Буквально "сбивает с пути", то есть заставляет людей .  поверить в неправду. Альтернативный перевод: "Он обманывает народ" Альтернативный перевод: "Он обманывает народ"

John 7:13

из-за страха

Имеется в в виду страх быть арестованным и обвиненным в синедрионе как соучастник Иисуса. Иудейские власти таким образом, имели серьёзное влияние на общество.

перед иудеями

Строго говоря, там все были иудеями - и те, кто боялись, и те, кого боялись. Как это часто в Евангелии от Иоанна, слово "иудеи" является синекдохой и выступает в значении противостоявших Иисусу лидеров иудеев. Альтернативный перевод: "иудейские лидеры"

John 7:14

Общая информация:

Иисус теперь учит иудеев в храме.

John 7:15

Как Он может так знать Писания... учился?

Это высказывание подано в виде вопроса, чтобы подчеркнуть удивление лидеров иудеев тем,  чтобы подчеркнуть удивление лидеров иудеев тем, как много знает Иисус, хотя Он не изучал Иудейский Закон при Храме или каком-то учителе Закона. Альтернативный перевод: "Удивительно, как Он знает Писания!"

John 7:16

Общие сведения

эту страницу намеренно оставили пустой

John 7:17

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать с иудеями.

John 7:18

ищет славу для себя

то есть хочет стать известным, популярным, уважаемым в народе.

а Кто ищет славу Пославшему Его – Тот истинен, и нет в Нём неправды

"когда человек ищет только славу того, кто послал его, то такой человек говорит истину. Он не лжёт"

John 7:19

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать с иудеями.

Разве Моисей не дал вам закон?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Ведь Моисей дал вам Закон" или: "Моисей дал вам Закон, не так ли?"

не поступает по закону

"соблюдает закон" или "послушен закону"

За что тогда Меня хотите убить?

Иисус ставит под сомнение мотивы иудейских лидеров, которые хотят убить Его за нарушение Закона Моисея. Иисус намекает на то, что сами эти иудеи не поступают по Закону. Альтернативный перевод: "Вы сами нарушаете Закон, и вы хотите убить Меня!"

John 7:20

Не демон ли в Тебе? Кто хочет убить Тебя?

Эти два высказывания поданы в виде вопросов для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Ты одержим!

John 7:21

Я одно дело совершил

как будет ясно из последующих стихов, Иисус говорит об исцелении расслабленного в субботу (гл. 5).

все вы удивляетесь

"все вы изумлены, недоумеваете"

John 7:22

от отцов

"но от отцов" - то есть от патриархов, далеких предков.

хотя оно не от Моисея, но от отцов

Здесь Иоанн даёт дополнительную информацию об обрезании. Имеется в виду, что обряд обрезания был дан Аврааму еще до Моисея.

в субботу вы человеку делаете обрезание

Иисус намекает на то, что совершение обрезания - это тоже работа. Альтернативный перевод: "вы в субботу обрезываете младенцев мужского пола, а это тоже работа"

в субботу

"в иудейский день отдыха"

John 7:23

Если в субботу человек обрезывается, чтобы не нарушить закон Моисея

"Если вы в субботу обрезываете младенцев мужского пола, чтобы не нарушить закон Моисея"

почему вы злитесь на Меня за то, что Я в субботу исцелил всего человека?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Альтернативный перевод: "вам не следовало бы злиться на Меня за то, что Я в субботу исцелил всего человека!"

в субботу

"в иудейский день отдыха"

John 7:24

Не судите по внешности, но судите праведным судом

Иисус говорит о том, что люди не должны решать, что правильно, на основании только того, что они видят. За действием стоит мотив, который нельзя увидеть, но который глубже чем кажется на первый взгляд. Альтернативный перевод: "Не судите по внешности, по первому впечатлению. Судите самую суть вещей и поступков"

John 7:25

Не Тот ли это Человек, Которого ищут, чтобы убить?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Это Иисус, Которого ищут, чтобы убить!"

John 7:26

Ему ничего не говорят

Это значит, что иудейские лидеры не выступают против Иисуса. Альтернативный перевод: "они ничего не говорят против Него"

неужели начальники поняли, что Он действительно Христос?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Может быть, они решили, что Он на самом деле Мессия!"

John 7:27

Мы знаем Его, откуда Он. Когда же придет Христос, никто не будет знать, откуда Он

Они имеют в виду, что они знают, что Он из Назарета в Галилее. А считалось, что происхождение Мессии (Христа) должно быть неизвестно. Следовательно, думали иудеи, Иисус не является Христом. В последующих стихах Иисус говорит, что на самом деле они не знают, откуда Он (что Он пришел от Бога).

John 7:28

громко сказал

"сказал громким голосом"

в храме

На самом деле Иисус и народ были во дворе храма. Альтернативный перевод: "во дворе храма"

Знаете и Меня, и откуда Я

Есть ирония в этом высказывании. Народ полагал, что Иисус - из Назарета. Они не знали, что Бог послал Его с неба и что Он родился в Вифлееме, жил в Назарете, а потом учил народ по всему Израилю. Альтернативный перевод: "Вы все знаете Меня и думаете, что знаете, откуда Я"

от Себя

"собственной властью". Смотрите," как вы перевели "от Себя" в Ин. 5:19.

но есть истинный - Пославший Меня, Которого вы не знаете

• здесь "истинный" используется как титул Бога. Альтернативный перевод: "есть Истинный (Бог), Который и послал Меня, но вы Его не знаете".

John 7:29

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 7:30

ещё не пришло Его время

Буквально "час". Здесь использована метонимия. Речь идёт о правильном времени, когда Иисуса арестуют в согласии с Божьим планом. Альтернативный перевод: "ещё не настало правильное время, согласно плану Бога, чтобы арестовать Его"

John 7:31

Когда придёт Христос, неужели даст больше знаков, чем дал Этот Человек?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Когда придёт Христос, безусловно, Он не сможет сделать больше знаков, чем Этот Человек!". Имеется в виду: "Судя по тем знакам, что Этот Человек дал, Он и есть Христос!"

знаков

Знак, знамение (σημειον) - это чудеса, подтверждающие, что Иисус является Христом.

John 7:32

фарисеи и первосвященники

иудейские религиозные лидеры, часто называемые в Евангелии просто "иудеи".

John 7:33

Недолго Мне осталось быть с вами

"Я останусь с вами лишь на короткий период времени"

и пойду к Тому, Кто послал Меня

то есть уйдет обратно к Пославшему Его. (Иисус имеет в виду, что вскоре Его убьют и Он возвратится к Отцу, но прямо Он этого не говорит),

John 7:34

где Я буду, туда вы не сможете прийти

Дословно "куда Я пойду, туда вы не сможете прийти"

будете искать меня и не найдете

удвоение, сделанное для усиления: "Вы не сможете найти меня". Весь стих представляет собой такое усиление: "Вы не сможете найти Меня, и не сможете прийти ко Мне". Таким образом Иисус говорит, что Он возвратится на небо, к Богу, но прямо Он этого не говорит.

John 7:35

иудеи спрашивали друг у друга

Слово "иудеи" является синекдохой и означает противившихся Иисусу лидеров иудеев

еллинское рассеяние

Речь идёт об иудеях, рассеявшихся по всему греческому миру той эпохи. Иудеи не поняли иносказательных слов Иисуса, они решили, что Он уходит куда-то далеко, за пределы Палестины.

John 7:36

Общая информация

см. ст.34 выше. Иудеи не поняли иносказательных слов Иисуса.

John 7:37

В последний великий день праздника:

Праздник кущей обычно длился неделю, первый и последний дни праздника кущей считались особенными. Встал и закричал Иисус продолжал ходить в храм, но по всей видимости ничего не говорил

встал и громко сказал

"Громко сказал" - буквально "прокричал, воскликнул" (κραζω) так, чтобы его все услышали.

Кто жаждет

"жаждать" - "сильно хотеть пить"; может также иметь переносное значение "страстно желать". Альтернативный перевод: "Все, кто желает Божьего так же сильно, как жаждущий человек желает воды"

иди ко Мне и пей

Слово "пить" является метафорой принятия духовной жизни, которую даёт Иисус. Альтернативный перевод: "иди ко Мне и утоли свою жажду"

John 7:38

Кто верит в Меня... как сказано в Писании

Иисус цитирует пророка Исайю, соединив несколько знаменитых отрывков 44:3, 55:1, 58:11 и добавив к ним Захарию 14:8.

потекут реки живой воды

"живая вода", как уже указывалось - это вода проточная. "реки живой воды" - то есть не просто источники, а целые реки, то есть здесь указывается на изобилие. Как и обычно в Евангелии от Иоанна здесь заложен двойной смысл: "вода проточная, чистая" и "вода, дающая жизнь" . В следующем стихе Иоанн поясняет метафору.

из того

Дословно: "из него", то есть изнутри человека, вернее из его нематериальной части. Альтернативный перевод: "из его сердца"

John 7:39

Общая информация:

В этом стихе автор даёт информацию, объясняющую, что означали слова Иисуса о "реках живой воды", которые "потекут из верующих в Него".

Это Он сказал

Здесь "Он" относится к Иисусу.

ещё не было на них Святого Духа

Иоанн намекает на то, что Дух придёт позже и поселится в тех, кто верит в Иисуса. Альтернативный перевод: "Святой Дух ещё не пришёл и не поселился в верующих"

потому что Иисус ещё не был прославлен

Здесь слово "прославлен" относится ко времени, когда Бог прославит Сына после Его смерти и воскресения.

John 7:40

Он точно пророк

Говоря так, люди выражают веру в то, что Иисус является тем самым, подобным Моисею пророком, которого Бог обещал послать. Иисус вел Себя как пророк, люди видели в Нем пророка больше, чем Миссию, которого они ждали с неба. Альтернативный перевод: "Он точно пророк, которого мы ждали, подобный Моисею". Альтернативный перевод: "Он точно пророк, которого мы ждали, подобный Моисею"

John 7:41

Разве Христос придёт из Галилеи?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Христос не может быть из Галилеи!"

John 7:42

Разве не сказано в Писании, что Христос будет потомком Давида из Вифлеема, из того селения, откуда был Давид?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Писания учат, что Христос придёт из рода Давида и из Вифлеема, города Давида!"

Разве не сказано в Писании

Дословно: "Разве не говорит Писание". О Писании сказано так, как будто оно говорит, подобно человеку. Альтернативный перевод: "Пророки писали в Писании"

откуда был Давид

"где родился Давид"

John 7:43

Так народ разделился во мнениях о Нём

Народ не мог прийти к согласию по поводу того, кем является Иисус.

John 7:44

но никто Его не тронул

В оригинале использована идиома "наложить руки", означающая схватить или задержать. Альтернативный перевод: "но никто не схватил Его, чтобы арестовать"

John 7:45

служители

"храмовые охранники"

John 7:46

Никогда ещё человек не говорил так, как Он

Возможно, вам следует ясно отметить, что служители не утверждали, что знают все, что говорили все люди во все времена повсюду. Альтернативный перевод: "Мы никогда не слышали, чтобы кто-нибудь говорил так, как этот Человек!"

John 7:47

Общая информация:

фарисеи отвечают служителям (храмовым охранникам) на их слова.

Неужели и вы обмануты?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Фарисеи были шокированы ответом служителей. Альтернативный перевод: "И вас тоже обманули!"

John 7:48

Общая информация

продолжение речи фарисеев

Разве кто-либо из начальников или из фарисеев поверил в Него?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Никто из начальников или из фарисеев не поверил в Него!"

John 7:49

Общая информация:

окончание слов

Но этот народ не знает Закона

фарисеи считали, что только они могут правильно толковать Закон Моисея и предсказания о Мессии. Значит, думали они, если кто-то верит, что Иисус - это Мессия, значит, эти люди просто неверно толкуют ("не знают") Закон. Альтернативный перевод стихов 47-49: "Вас обманули! Вы же видите, что никто из начальников или из фарисеев, которые очень хорошо знают Писание, не поверил Иисусу! А простые люди - они же не знают Закона! И если они верят Иисусу - они прокляты!"

John 7:50

Один из них... который приходил ночью к Иисусу

Иоанн даёт нам эту информацию, чтобы напомнить, кем был Никодим

John 7:51

Разве наш Закон судит человека, пока не...

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Его можно перевести в утвердительной форме. Альтернативный перевод: "Наш иудейский закон не разрешает нам судить человека, пока не... !"

Разве наш Закон судит человека

Здесь Никодим говорит о Законе как о человеке. Если в вашем языке так не говорят, то вы можете перевести это иначе, от лица человека. Альтернативный перевод: "Согласно Закону, мы не можем судить человека, пока..."

John 7:52

Может ты тоже из Галилеи?

Иудейские лидеры знают, что Никодим не из Галилеи. Из Галилеи был Иисус, поэтому говоря "ты тоже из Галилеи" они имели в виду "ты тоже последователь Иисуса". Альтернативный перевод: "Ты наверное тоже один из тех неграмотных жителей Галилеи, которые следуют за Иисусом!"

Исследуй и убедись

Это эллипсис. Возможно, вы захотите подать информацию, которая лишь подразумевается в оригинале. Альтернативный перевод: "Тщательно изучи этот вопрос", "Посмотри внимательно, и ты поймешь"

из Галилеи пророк не приходит

Возможно это связано с убеждением, что Иисус родился в Галилее.

John 7:53

Общая информация:

C 7:53 начинается раздел

John 7:1

Почему Иисус не хотел идти в Иудею?

Потому что иудеи хотели убить Его.

John 7:3

Почему братья Иисуса говорили Ему пойти в Иудею на праздник Суккот?

Братья Иисуса сказали Ему: «Выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и Твои ученики видели дела, которые Ты делаешь. Ведь если кто хочет быть известным, тот ничего не делает тайно. Если Ты совершаешь такие дела, то покажи Себя миру».

John 7:4

Почему братья Иисуса говорили Ему пойти в Иудею на праздник Суккот?

Братья Иисуса сказали Ему: «Выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и Твои ученики видели дела, которые Ты делаешь. Ведь если кто хочет быть известным, тот ничего не делает тайно. Если Ты совершаешь такие дела, то покажи Себя миру».

John 7:6

Что Иисус ответил Своим братьям?

Иисус ответил им: «Моё время ещё не настало, а для вас всегда время».

John 7:7

Почему мир ненавидит Иисуса?

Потому что Иисус свидетельствует о мире, что дела мира злые.

John 7:10

Когда и как Иисус пошёл на праздник?

Когда Его братья пришли на праздник, тогда и Он пришёл, но не открыто, а тайно.

John 7:12

Что в народе говорили об Иисусе?

В народе было много споров о Нём: одни говорили, что Он добрый, а другие говорили, что Он вводит народ в заблуждение.

John 7:13

Почему никто открыто не говорил об Иисусе?

Из-за страха перед иудеями никто не говорил о Нём открыто.

John 7:14

Когда и зачем Иисус вошёл в Храм?

В середине праздника Иисус вошёл в Храм и учил.

John 7:17

Кто поймёт, от кого учение?

Тот, кто хочет исполнить волю Бога, тот поймёт: от Бога это учение или Я Сам от Себя говорю.

John 7:18

Что Иисус сказал о Том, Кто ищет славу Пославшему Его?

Кто ищет славу Пославшему Его – Тот истинен, и нет в Нём неправды.

John 7:19

Кто поступает по закону?

Иисус сказал: «Никто из вас не поступает по закону».

John 7:23

Какой аргумент привёл Иисус по поводу исцеления в субботу?

Иисус сказал: «Если в субботу человек обрезывается, чтобы не нарушить закон Моисея, то почему вы злитесь на Меня за то, что Я в субботу исцелил всего человека?»

John 7:24

Что Иисус сказал о суде?

Не судите по внешности, но судите праведным судом.

John 7:27

Почему народ не верил, что Иисус — Христос?

Потому что знали Его, откуда Он. Когда же придёт Христос, никто не будет знать, откуда Он.

John 7:32

Кто послал служителей схватить Иисуса?

Фарисеи вместе с первосвященниками.

John 7:35

Какой вопрос иудеев говорит о том, что они не поняли Иисуса?

Иудеи спрашивали друг у друга: «Что значат эти слова, которые Он сказал».

John 7:36

Какой вопрос иудеев говорит о том, что они не поняли Иисуса?

Иудеи спрашивали друг у друга: «Что значат эти слова, которые Он сказал».

John 7:39

Кого Иисус назвал живой водой?

Иисус сказал о Духе, Которого примут верующие в Него.

John 7:45

Что ответили служители первосвященникам и фарисеям?

Служители ответили: «Никогда ещё человек не говорил так, как Он».

John 7:50

Что спросил Никодим у фарисеев?

Никодим спросил у них: «Разве наш Закон судит человека, пока его не выслушают и не узнают, что он сделал?»

John 7:51

Что спросил Никодим у фарисеев?

Никодим спросил у них: «Разве наш Закон судит человека, пока его не выслушают и не узнают, что он сделал?»

John 8:1

Общая информация:

В некоторых текстах имеется отрывок 7:53 - 8:11, но в лучших и самых ранних текстах его нет.

Соединяющая фраза:

Елеонская гора - τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν - "Гора олив / маслин". ἐλαία: маслина (масличное дерево или плод), олива.

John 8:2

Весь народ

Это общее выражение, означающее "множество людей", или: "всех людей", которые заинтересовались учением Иисуса.

John 8:3

Книжники и фарисеи привели

άγουσιν от ἄγω: 1. вести, водить, приводить, уводить; 2. нести, приносить, уносить. Женщина не сама пришла, её привели.

Женщину, которую схватили, когда она изменяла мужу

γυναῖκα ἐπὶ μοιχείᾳ κατειλημμένην - "Женщину, застигнутую в прелюбодеянии". С кем? Если она была застигнута, она не могла быть застигнута в прелюбодеянии сама с собой. μοιχεια: прелюбодеяние. Согласно Лев. 20:10 и Вт. 22:22, прелюбодеяние наказывалось смертью. Где мужчина, который был с ней? Вы можете перевести эту фразу с помощью активной конструкции. Альтернативный перевод: "женщину, которую они поймали во время прелюбодеяния" .

Поставили её посередине храма

В смысле что во дворе храма.

John 8:4

Учитель

В данном случае "учитель" - просто вежливое обращение к человеку, который толкует Закон. Эти люди не воспринимали Иисуса как своего учителя, то есть не были его учениками и не следовали за ним.

John 8:5

Побивать таких камнями

Моисей в законе дал нам повеление. Они ссылаются на Лев. 20:10 и Втор. 22:22-24. Таких. В смысле "Таких людей" или "людей, которые прелюбодействуют".

Что Ты скажешь?

"Ты скажи нам что нам с ней сделать?" Они прекрасно знали, что говорит об этом закон и что надо делать. Им было интересно посмотреть, что Он (Иисус) будет делать в этой ситуации. Спрашивающие пытаются противопоставить учение Иисуса и Закон Моисеев.

Побивать таких камнями

То есть, "закидать камнями насмерть", "кидать в них камни, пока они не умрут". "Побивание камнями" - вид смертной казни: каждый из членов общины бросал в преступника по камню или несколько камней, пока преступник не погибал.

John 8:6

Они говорили это испытывая Его

Это комментарий Иоанна для своих читателей, который писал книгу намного позже случившегося. Чтобы иметь повод для обвинения. Они пытались уловить Иисуса в нарушении Закона Моисея. Вероятно, они уже знали, что Иисус учит о прощении грешников и "ест и пьет с блудницами и мытарями" и поэтому вряд ли согласился, чтобы эту женщину побили камнями. Они надеялись, что если Иисус публично не захочет исполнять Закон Моисея о побитии камнями (т.е. убийстве) прелюбодеев, они смогут обвинить его в нарушении Закона. Иисус, низко наклонившись, писал пальцем на земле и не обращал на них внимания. Иисус не хочет поддаваться на провокацию и пытается игнорировать книжников и фарисеев.

John 8:7

Когда они продолжали

Слово "они" относится к книжникам и фарисеям. Иисус пытался проигнорировать их вопросы (см. предыдущий стих), но они продолжали спрашивать. Альтернативный перевод: "Но они не отставали и продолжали спрашивать, и тогда Он поднял голову и ответил" кто из вас без греха, то есть, есть среди вас "Тот из вас, кто никогда в своей жизни не согрешал"? Кто из вас без греха ὁ ἀναμάρτητος ὑμῶν πρῶτος ἐπ’ αὐτὴν βαλέτω λίθον - букв. "Который (кто) безгрешный из вас, первый (первым) в нее брось (пусть бросит) камень. λίΘος: камень. В разных странах были разные формы смертных приговоров, в Израиле человека забрасывали камнями насмерть. Абстрактное имя существительное "грех" можно перевести глаголом "грешить". Альтернативный перевод: "Кто среди вас никогда не грешил" или "Если кто из вас никогда не грешил"

John 8:8

И снова, наклонившись

καὶ πάλιν κατακύψας ἔγραφεν εἰς τὴν γῆν - "И снова (вновь) согнувшись (нагнувшись) писал на земле". κατακύψας от κύπτω: наклоняться, нагибаться, поникнуть головой, опускать голову. Видимо имеется ввиду, что он сидел на чем-то (стуле, камне), но т.к. писал на земле, то надо было наклоняться. И снова, наклонившись низко, стал писать - эта фраза показывает, что ответив на вопрос книжников и фарисеев, Иисус проложил игнорировать их. Его не интересует их реакция, он не хочет вступать с ними в конфликт.

John 8:9

Совесть обличила их

Этого выражения нет в тексте.

Начали выходить один за другим

"По одному". То есть, первыми ушли самые старшие, самые уважаемые. Остальные, кто помоложе, последовали их примеру.

John 8:10

Поднявшись.

ἀνακύπτω: (при)подниматься, выпрямляться, воспрянуть, восклоняться. Иисус явно сидел на чем-то низко, у земли, потому что если бы Он просто опустил голову, Он не мог бы стоя продолжать писать что-то на земле.

Женщина! Где те, кто тебя осудил?

γυνή: 1. женщина (взрослая, замужняя или незамужняя, вдова, мать; употр. как уважительное обращение); 2. жена, супруга. Обращаясь к ней "женщина", Иисус не пытался её унизить, напротив, это было обычное обращение для того времени. Если в вашем языке такое обращение воспринимается как унижение, то можно совсем опустить это слово "женщина". См. Ин. 2:4 - где Иисус так же обращается к своей матери.

Осуждать

κατακρίνω: осуждать (к наказанию), выносить обвинительный приговор, приговаривать.

John 8:11

Общая информация:

ἡ δὲ εἶπεν· οὐδείς, κύριε. εἶπεν δὲ ὁ Ἰησοῦς· οὐδὲ ἐγώ σε κατακρίνω· πορεύου, [καὶ] ἀπὸ τοῦ νῦν μηκέτι ἁμάρτανε - "Она же сказала: Никто, господин". Сказал же ей (тогда) Иисус: "и Я не осуждаю тебя. Иди и ныне ( с этого момента) уже не греши".

John 8:12

Общая информация:

Иисус вновь обращается к толпе после инцидента с женщиной взятой в прелюбодеянии около сокровищницы храма. Возможно это случилось после событий, описанных в Ин. 7:1-52, или же после событий, описанных в Ин. 7:53-8:11. Автор не сообщает фоновой информации относительно этого события и не отмечает начало нового события.

Я – свет миру

Буквально: "Я есмь свет миру" - ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου. Как и другие подобные фразы в Евангелии от Иоанна, избыточное "я есмь" (εγω ειμι) - указание на имя Бога "Сущий". Альтернативный перевод: "Я - Тот, Кто даёт миру свет"

Миру

Это метонимия, означающая людей. Альтернативный перевод: "людям мира"

Кто последует за Мной

Это идиома, означающая "каждый, кто поступает по Моему учению" или "каждый, кто послушен Мне"

Не будет ходить во тьме

"Ходить во тьме" - это метафора жизни в грехе. Альтернативный перевод: "не будет жить во тьме греха"

Свет жизни

"Свет жизни" - это метафора истины от Бога, которая даёт духовную жизнь. Альтернативный перевод: "истину, дающую вечную жизнь"

John 8:13

Ты свидетельствуешь Сам о Себе

μαρτυρέω: свидетельствовать, удостоверять, подтверждать. "Ты просто говоришь это Сам о Себе". Свидетельство становилось истинным при двух или трех свидетелях (см. Числа 35:30, Втор. 19:15, 18 и 31:21).

Твоё свидетельство не истинно

Фарисеи намекают на то, что свидетельство одного человека не истинно, потому что не может быть подтверждено другими. Сам о себе человек может сказать что угодно, такова была их точка зрения. Альтернативный перевод: "Ты не можешь быть Сам Себе свидетелем" или "то, что Ты говоришь о Себе, может быть неправдой"

John 8:14

Если Я и свидетельствую Сам о Себе

"Даже если Я говорю это Сам о Себе"

John 8:15

Вы судите (обо Мне) по плоти

"Вы смотрите на Меня как на человека, Я же не только человек".

Я не сужу никого (по плоти)

Возможные значения: Я не имею обыкновения судить по плоти, потому что это неверное суждение. Верное суждение, это когда учитываются все элементы, материальный и духовный.

John 8:16

Если Я и выношу суждение

Возможные значения: κρίνω: 1. отделять, выбирать; 2. рассуждать, полагать; 3. решать, делать вывод, приводить к заключению; 4. судить, производить суд, осуждать, обвинять. А если Я и сужу - здесь противопоставление с предыдущим стихом: "вы судите по плоти, а я не сужу (по плоти), я сужу истинным судом, потому что..." Противопоставление здесь: плоть (человеческий суд) и истина (божественный суд). Мой суд истинный Возможные значения: 1) "Мой суд будет правильный", так как Я знаю как выносить суждение о человеке. Или: 2) "Мой суд праведен".

Я не один, но Я и Отец, Который послал Меня

Иисус, Божий Сын имеет власть по причине особых отношений с Богом-Отцом. Я и Отец, Который послал Меня Нас двое. Отец и Сын судят обо всем вместе. Альтернативный перевод: "Пославший Меня Отец также судит со Мной".

John 8:17

Ведь и в вашем законе написано

Слово "Вашем" указывает на закон Моисея. Написано Написано в Священном Писании. Иисус цитирует: Втор. 17:6 и 19:15.

Свидетельство от двух человек истинно

Здесь такая логика: один человек может подтвердить слова другого. См. выше, Ин. 8:13 и 14. Альтернативный перевод: "если два человека говорят одни и то же, то люди знают, что это правда"

John 8:18

Я Сам о Себе свидетельствую

Иисус свидетельствует Сам о Себе. Альтернативный перевод: "Я рассказываю о Самом Себе" или "Я удостоверяю о Самом Себе". См. выше. Ин. 8:13-14.

Свидетельствует обо Мне Отец, Который послал Меня

Отец также свидетельствует об Иисусе. Можете ясно сказать, что это означает, что свидетельство Иисуса истинно. Альтернативный перевод: "Мой Отец, Который послал Меня, также удостоверяет обо Мне. Поэтому вы должны верить, что то, что Мы вам говорим, есть истина"

John 8:19

Вы не знаете ни Меня, ни Моего Отца. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Моего Отца

Другими словами: Если бы вы знали Меня, то знали бы и Моего Отца. Иисус отмечает, что знать Его - значит также знать Отца. И Отец, и Сын являются Богом. "Отец" - это важное имя Бога.

John 8:20

Общая информация:

В 20-м стихе речь Иисуса прерывается и автор даёт нам фоновую информацию о том, где учил Иисус. В некоторых языках информация о месте события должна стоять в начале, и поэтому её следует разместить в Ин. 8:12.

Никто Его не схватил.

Это фраза, которую постоянно вставляет Иоанн, указывая на то, что Иисус говорил и учил столько, сколько было нужно, зная, сколько времени Ему было отведено на евангелизацию Израиля и подготовку его к принятию слова о Царстве Небесном.

John 8:21

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать с народом.

Умрёте в грехе вашем

Здесь под "умрёте" подразумевается духовная смерть. Альтернативный перевод: "умрёте, будучи всё ещё в грехе"

Вы не можете прийти

"Прийти для вас невозможно". Иисус говорил не о каком-то месте на земле, но о Царстве Небесном.

John 8:22

Иудеи говорили: Неужели он убьёт сам себя?

Иудеи думали, что Иисус куда-то уходит насовсем, куда они не могли прийти. Единственное место, которое подходило под это был Шеол пока они были живы. Шеол (царство мертвых) - никто живой туда попасть не мог.

John 8:23

Вы от нижних

"Вы родились в этом мире", вы земные.

Я от вышних

"Я пришёл свыше", с неба.

Вы от этого мира

"Вы принадлежите этому миру", этой земле, все ваши привычки, повадки и менталитет земные, материальные.

Я не от этого мира

"Я не принадлежу этому миру", я небесный, небожитель, Бог.

John 8:24

Вы умрёте в ваших грехах

"вы умрёте, не получив от Бога прощения ваших грехов"

Что это Я

Буквально: "Я есмь" (εγω ειμι) - Иисус отождествляет себя с Богом, который явил себя Моисею как "Сущий" ("Я есмь"). Возможные значения: 1) Иисус отождествляет Себя с ЯХВЕ, Который явил Себя Моисею как "Я ЕСМЬ" или 2) Иисус пытается объяснить людям то, что Он только что сказал о Себе: "Я от вышних".

John 8:25

Тогда спросили у Него

Речь идёт об иудейских лидерах (Ин. 8:22), которые спросили у Иисуса.

Тот, кем от начала называл Себя.

Иисус указывает на Своё вечное существование и имя Сущий - ЯХВЕ.

John 8:26

То и говорю миру

То есть, что я слышал от него, то и говорю - то есть "Я говорю ТОЛЬКО то, что слышал от Пославшего Меня, Бога (хотя мог бы сказать и что-то еще)".

Миру

Всем людям, всему человечеству.

John 8:27

Об Отце

"Отец" - это особый статус Бога-Отца. В некоторых языках с этим именем необходимо использовать притяжательное местоимение или аффикс принадлежности. Альтернативный перевод: "о Его Отце"

John 8:28

Когда поднимете

ὑψόω: поднимать, возносить, возвышать, превозносить. Речь возможно идёт о том, что Иисуса поднимут на крест и казнят, либо же о том, что Он будет превознесен Богом-Отцом.

Сына Человеческого

Иисус называл Себя именем "Сын Человеческий".

Это Я

Буквально: "что Я есмь" (εγω ειμι) - Иисус отождествляет себя с Богом, который явил себя Моисею как "Сущий" ("Я есмь"). Возможные значения: 1) Иисус отождествляет Себя с ЯХВЕ, Который явил Себя Моисею как "Я ЕСМЬ" или 2) Иисус говорит: "Я - Тот, Кем Себя называю". Как научил Меня Мой Отец, так и говорю "Я говорю только то, что Мой Отец научил Меня говорить".

John 8:29

Пославший Меня

Имеется в виду Бог-Отец.

John 8:30

Когда Он говорил это

"Когда Иисус говорил эти слова".

Многие поверили в Него

"Многие люди уверовали в то, что Он есть Бог" от слов Его. Многие люди поверили Его словам, то есть тому, что Иисус - это Посланный Богом Мессия.

John 8:31

Тогда Иисус сказал иудеям, которые в Него поверили.

Которые приняли Его как Бога, как Сущего. Ради них и таких как они, Он и приходил на землю возвещать Истину.

Пребудете в Моём слове

μένω: 1. перех.ждать, ожидать; 2. неперех.оставаться, пребывать, жить, быть. Это идиома, означающая "слушаться Иисуса". То есть, если вы продолжите верить Моим словам и поступать согласно Моим словам... Когда Его спросили прямо, что нам делать, чтобы творить дела Божии, он ответил: вот дело Божие - веровать в того, кого он послал. У Иоанна единственное дело, которое надо делать - это верить Иисусу и его словам. Мои ученики "Мои последователи". μαΘητής: ученик, последователь, тот, кто следует тому, чему научил его учитель.

John 8:32

Истина сделает вас свободными

Иисус говорит о силе абсолютной Истины, которая исходит из Его уст, из Его учения. Альтернативный перевод: "и сила Истины освободит вас" Истина ἀλήΘεια: правда, истина, верность, истинность, правдивость, искренность. Подразумевается то откровение, которое Иисус открывает о Боге. У Иоанна Истина - это Бог. Истинное = исходящее от Бога.

John 8:33

Как же Ты говоришь: "Станете свободными"?

Однако Иисус говорил не о физическом или материальном рабстве, которое преходяще, а о духовном рабстве, зависимости от грехов. Иудеи поняли Иисуса буквально. Книжники и фарисеи были свободными людьми, не рабами. Они не были "рабами Рима", потому что раб - это совершенно четкий юридический статус, "рабы Рима" - это "государственные рабы", то есть принадлежащие государству, (как удельные крепостные крестьяне в России). Израиль же был в подчинении, в вассальном положении, под контролем Рима. Но они не были "рабами" в буквальном смысле этого слова.

John 8:34

Истину, истину вам говорю

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

Раб греха

То есть, служит греху. ἁμαρτία: грех, прегрешение, преступление, провинность, проступок, греховность; а тж. употр. о жертве за грех Лев 4:24. Грех согласно Библии есть все, что не совершается по воле Бога, все, что противится ей. Здесь слово "раб" является метафорой, означающей "слуга, выполняющий то, что велит ему хозяин его". В этом смысле грех это господин человека, который грешит.

John 8:35

В доме

В данном случае под "домом" имеется в виду какое-то владение. Рабы приходили и уходили, одни умирали, других перепродавали. Дети же хозяина имения жили в нем всегда, независимо от обстоятельств, так как были наследниками его. Альтернативный перевод: "как постоянный член семьи".

Сын остаётся вечно (всегда)

Сын, как наследник хозяина, будет жить в доме всегда. Основная идея в том, что если бы Христос был слугой Бога, то Он не мог бы ничего никому обещать, так как сам был в Царстве Небесном временной персоной. Однако, так как Он Сын, Он может распоряжаться "имуществом" Царства Небесного, что-то решать и на что-то влиять, в рамках, отведенных Ему Богом-Отцом.

John 8:36

Если Сын освободит вас, то действительно будете свободными

Подразумевается, что как наследник и полноправный со-хозяин Царства Небесного, Иисус может освобождать от греха, имея такую же власть как и Бог-Отец. Альтернативный перевод: "если Сын освободит вас, то вы действительно будете свободны от власти греха".

John 8:37

Знаю, что вы потомки Авраама

Не смотря на то, что вы потомки Авраама... Или: Да, я знаю, что вы потомки Авраама, и по сути должны вести себя подобающе. Однако, вы хотите убить Меня, потому что не можете вместить (понять о чем Я говорю, постичь) слово Моё (Моё учение).

Моё слово не вмещается в вас

Здесь использована метонимия. "Слово" означает "учение" Иисуса, которые не принимают иудеи. Альтернативный перевод: "вы не способны принимать Моего учения"

John 8:38

Я говорю то, что видел у Моего Отца

"Я говорю вам о том, что Я видел, когда был с Моим Отцом".

А вы делаете то, что видели у вашего отца

Иудейские лидеры не понимают, что Иисус, говоря "ваш отец", подразумевает дьявола (см. 8:44).

John 8:39

Наш отец Авраам

Мы дети (потомки) Авраама. с одной стороны да, они были детьми Авраама. Однако они не были такими же открытыми для Бога как их праотец и не делали те же дела, которые он делал. Поэтому они остались детьми Авраама очень формально.

John 8:40

Авраам этого не делал

"Авраам никогда не пытался убить никого, кто возвещал ему истинное откровение от Бога"

John 8:41

Вы делаете дела вашего отца

Иисус намекает на то, что их отец - дьявол. Альтернативный перевод: "Нет! Вы делаете то, что делал ваш настоящий отец", и он не Авраам. Вы делаете дела вашего отца - то есть "ваши дела показывают, кто ваш истинный отец. И похоже, это не Авраам". Мы не рождены вне брака ἡμεῖς ἐκ πορνείας οὐ γεγεννήμεθα - "Мы не в результате (от) блуда родились". Альтернативный перевод: "Мы все родились от законного брака". Иудеи Его прекрасно поняли, поэтому они и говорят: "Мы не рождены вне брака", то есть "у нас не может быть какого-то другого отца, кроме того, который известен всем" (например, если женщина, находясь в браке, родила бы ребенка от другого мужчины, и этот ребенок был бы похож не на законного мужа, а на другого мужчину, и сразу бы все поняли, кто настоящий отец). Одного Отца имеем - Бога Здесь иудейские лидеры утверждают, что Бог - их духовный Отец.

John 8:42

Любили

Любовь, приходящая от Бога, добивается добра для других, даже если любящий не получает добра для самого себя.

John 8:43

Почему вы не понимаете Моих слов?

Почему вы не понимаете... потому что не можете слышать. "Не можете слышать" означает здесь "не понимать". Здесь не причинно-следственная связь ("почему?... потому!"), а скорее, усиление: Вы не понимаете, и не можете (хотите) слышать!

Потому что не можете слышать Мои слова

Здесь использована метонимия. Под "словами" подразумевается учение Иисуса. Альтернативный перевод: "Потому что вы не хотите принимать Моё учение".

John 8:44

Ваш отец – дьявол

ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστὲ - букв. "Вы из отца дьявола есть". То есть, вы произошли от одного отца - дьявола (противника). διάβολος: диавольский, клеветнический; как сущ. диавол, клеветник.

И вы желания отца вашего желаете

И вы желаете тоже самое, что и отец ваш, то есть, тот, за кем вы следуете и кого копируете.

Человекоубийца

ἀνΘρωποκτόνος: убивающий людей; как сущ. человекоубийца.

Лжец и отец её

ψεύστης: лжец, обманщик. Здесь "отец" выступает метафорой источника того, от кого исходит вся ложь. Альтернативный перевод: "он тот, от кого изначально исходила вся ложь"

John 8:45

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать с иудеями.

Когда Я говорю истину

"Так как Я говорю вам правду о Боге"

John 8:46

Кто из вас обвинит Меня в неправде?

Иисус задаёт этот вопрос, чтобы подчеркнуть, что Он никогда не грешил. Альтернативный перевод: "Никто из вас не может Меня обвинить, что Я говорил неправду!"

Если Я говорю истину

"Если Я говорю правду".

Почему вы не верите Мне?

Иисус задал этот вопрос, упрекая иудейских лидеров в неверии.

John 8:47

Кто от Бога, тот слушает Божьи слова

Кто Божий, кто принадлежит Богу, тот не противится словам Бога и спокойно следует Его учению.

John 8:48

Разве не правду мы говорим, что Ты – самаритянин и что в Тебе демон?

Самария и Галилея находились очень близко друг от друга, обе страны считались нечистыми, языческими и избегались правоверными иудеями. Σαμαρίτης: Самарянин, из Самарии. Иудейские лидеры пытались снизить статус Иисуса, по сути называя Его язычником, жителем Самарии. Альтернативный перевод: "Мы наверное правы в том, что Ты - самаритянин и в Тебе пребывает демон!" В Тебе демон καὶ δαιμόνιον ἔχεις - "и демона имеешь". δαιμόνιον: божество (преимущественно низшего порядка): демон, гений, дух, злой дух, бес (см. Втор. 32:17, Пс. 91:6, 96:5, 106:37. В тебе демон - ты одержим, ты сумасшедший.

John 8:49

Я чту отца моего

То есть, Я делаю то, что одобряет мой отец бесчестите меня рассказываете обо мне небылицы, чтобы опозорить Мое имя.

John 8:50

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает отвечать иудеям.

Есть Ищущий и Судящий

Речь идёт о Боге.

Впрочем, я не ищу Моей славы

Иисус показывает свое безразличие к тому, что иудеи пытаются опозорить его имя (предыдущий стих)

John 8:51

Истину, истину вам говорю

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

Исполнять Моё слово

τηρέω: охранять, оберегать, стеречь, блюсти, содержать под стражею; перен.соблюдать, хранить, исполнять. Никогда не увидит смерти Здесь Иисус говорит о духовной смерти.

John 8:52

Кто будет исполнять Моё слово

"Кто будет поступать по Моему учению".

Никогда не увидит смерти

οὐ μὴ γεύσηται θανάτου εἰς τὸν αἰῶνα - "Не увидит смерти вовек". Иудеи не понимали, что речь идет не о смерти физической, а о смерти духовной.

Теперь мы знаем, что в Тебе демон.

Авраам и пророки умерли, а ты говоришь... не увидит смерти - иудеи поняли слова Иисуса о смерти буквально, как "не умрете". Они знают, что все люди смертны, поэтому обещать кому-то "не умрете" с их точки зрения - безумие.

John 8:53

Неужели Ты больше нашего отца Авраама, который умер... ?

Иудейские лидеры задают этот вопрос, чтобы подчеркнуть, что Иисус не больше Авраама. Альтернативный перевод: "Ты конечно не больше нашего отца Авраама, который умер... !"

Отца

См. Ин. 8:39-40.

Кем Ты Себя возомнил?

Иудеи задают этот вопрос, чтобы упрекнуть Иисуса в том, что Он считает Себя более важным, чем Авраам. Альтернативный перевод: "Ты не должен считать Себя таким важным!"

John 8:54

Меня прославляет Мой Отец, о Котором вы говорите, что Он ваш Бог

Слово "Отец" - это важное имя Бога. Никто не знает Бога Отца так, как Его знает Иисус, Божий Сын. Альтернативный перевод: "Меня чтит Мой Отец, о Котором вы говорите, что Он - ваш Бог"

John 8:55

Исполняю Его слово

Здесь использована метонимия. "Слово" означает то, что говорит Бог. Альтернативный перевод: "Я исполняю то, что Он велит делать"

John 8:56

Мой день

Иисус говорит о дне воцарения Своего.

Он (Авраам) увидел, и обрадовался

"И дано было ему увидеть, и он радовался, что наступит избавление Израиля". Рад был увидеть Мой день - "Мой день" - то есть Меня.

John 8:57

Соединяющая фраза:

На этом заканчивается часть истории о том, как Иисус говорил с иудеями в храме, начавшаяся в Ин. 8:12.

Иудеи спросили у Него

Здесь слово "иудеи" является синекдохой и выступает в значении "иудейских лидеров", противостоящих Иисусу. Альтернативный перевод: "Иудейские лидеры спросили у Него"

Тебе нет ещё пятидесяти лет, и Ты видел Авраама?

Иудейские лидеры задают этот вопрос, чтобы выразить своё возмущение тем, что Иисус утверждает, будто Он видел Авраама. Альтернативный перевод: "Тебе нет ещё пятидесяти лет. Ты не мог виеть Авраама!"

John 8:58

Истину, истину вам говорю

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

Прежде чем был Авраам, Я существую

То есть, прежде, чем был Авраам, я есмь "я есмь" - εγω ειμι - в греческом необязательно использовать и местоимение (εγω), и глагол "есть" (ειμι) в составных именных сказуемых, достаточно использовать просто глагол. Поэтому, когда Иисус употребляет такие фразы, Он делает это для того, чтобы указать на свое единство с Богом Яхве ("Я есмь Сущий"). В этом стихе это особенно очевидно, потому что Иисус заявляет, что он "есть" прежде патриарха Авраама. Реакция иудеев в следующем стихе показывает, что на этот раз они поняли Иисуса очень хорошо: они захотели побить его камнями за то, что Он делает себя равным Богу.

John 8:59

Тогда они взяли камни, чтобы бросить в Него

Иудейские лидеры были возмущены тем, что сказал Иисус. Для них это было кощунство называть себя Богом (см. комментарий к предыдущему стиху). Они (иудемхотели убить Его за то, что Он делал Себя равным Богу и по сути называл Себя Богом. Альтернативный перевод: "Тогда они взяли камни, чтобы убить Его за то, что Он претендовал на равенство с Богом".

Но Он был скрыт

εκρύβη (пассив) от κρύπτω: скрывать, укрывать, прятать, утаивать. Бог сокрыл Его от глаз толпы и Он удалился. Ἰησοῦς δὲ ἐκρύβη καὶ ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ - "Он же был скрыт (от глаз их) и вышел из храма". Про то, что Он прошёл сквозь них ни слова.

John 8:2

Что сделали книжники и фарисеи, когда Иисус учил людей в храме?

Книжники и фарисеи привели к Нему женщину, которую схватили, когда она изменяла мужу.

John 8:3

Что сделали книжники и фарисеи, когда Иисус учил людей в храме?

Книжники и фарисеи привели к Нему женщину, которую схватили, когда она изменяла мужу.

John 8:6

Для чего книжники и фарисеи привели эту женщину к Иисусу?

Они привели её, чтобы испытать Его и иметь повод для обвинения.

John 8:7

Что Иисус сказал книжникам и фарисеям после того, как они продолжали спрашивать Его об этой женщине?

Иисус сказал им: «Кто из вас без греха, тот пусть первым бросит в неё камень».

John 8:9

Что cделали люди после слов Иисуса?

Когда они услышали Его слова, совесть обличила их, и они стали уходить один за другим, начиная от старших.

John 8:11

Что Иисус сказал этой женщине?

Иисус сказал ей: «И Я не осуждаю тебя. Иди и больше не греши».

John 8:13

Что фарисеи сказали Иисусу после Его слов о том, что Он свет миру?

Фарисеи сказали Ему: «Ты свидетельствуешь Сам о Себе, поэтому Твоё свидетельство не истинно».

John 8:17

Как Иисус доказал, что Его свидетельство истинно?

Иисус сказал: «Ведь и в вашем законе написано, что свидетельство от двух человек истинно. Я Сам о Себе свидетельствую, и свидетельствует обо Мне Отец, Который послал Меня».

John 8:18

Как Иисус доказал, что Его свидетельство истинно?

Иисус сказал: «Ведь и в вашем законе написано, что свидетельство от двух человек истинно. Я Сам о Себе свидетельствую, и свидетельствует обо Мне Отец, Который послал Меня».

John 8:23

Какими словами Иисус описал Себя и фарисеев?

Иисус сказал им: «Вы от нижних, Я от вышних. Вы от этого мира, Я не от этого мира».

John 8:24

Что произойдёт с фарисеями, если они не поверят в Иисуса?

Иисус сказал им: «Ведь если не поверите, что это Я, то умрёте в ваших грехах».

John 8:26

Чьи слова Иисус говорит миру?

Иисус сказал: «Много есть, что сказать и судить о вас, но Пославший Меня истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру».

John 8:27

Что не поняли фарисеи?

Они не поняли, что Иисус говорил им об Отце.

John 8:29

Почему Отец, пославший Иисуса, всегда с Ним и не оставляет Его одного?

Иисус сказал: «Со Мной Пославший Меня. Отец не оставил Меня одного, потому что Я всегда делаю то, что Ему угодно».

John 8:31

Как иудеи, которые поверили в Иисуса, могут знать, что они действительно Его ученики?

Иисус сказал: «Если пребудете в Моём слове, то вы действительно Мои ученики».

John 8:33

Что ответили Иисусу иудеи, которые поверили в Него?

Иудеи ответили: «Мы – потомки Авраама и не были рабами никому и никогда. Как же Ты говоришь: "Станете свободными"?»

John 8:34

Кто является рабом греха?

Иисус сказал: «Каждый, кто совершает грех, – раб греха».

John 8:37

Почему иудеи хотели убить Иисуса?

Иисус сказал иудеям: «Знаю, что вы – потомки Авраама, однако вы хотите убить Меня, потому что Моё слово не вмещается в вас».

John 8:39

Почему Иисус сказал этим иудеям, что они не являются детьми Авраама?

Иисус сказал им: «Если бы вы были дети Авраама, то делали бы дела Авраама. А сейчас вы хотите убить Меня, Человека, Который сказал вам истину, услышанную от Бога: Авраам этого не делал».

John 8:40

Почему Иисус сказал этим иудеям, что они не являются детьми Авраама?

Иисус сказал им: «Если бы вы были дети Авраама, то делали бы дела Авраама. А сейчас вы хотите убить Меня, Человека, Который сказал вам истину, услышанную от Бога: Авраам этого не делал».

John 8:42

Как Иисус опроверг слова этих иудеев?

Иисус сказал им: «Если бы Бог был вашим Отцом, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога вышел и пришёл. И Я не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня».

John 8:44

Кто, по словам Иисуса, был отцом этих иудеев?

Иисус сказал, что их отцом был дьявол.

Что Иисус сказал о дьяволе?

Иисус сказал, что дьявол был человекоубийцей от начала и не выстоял в истине, потому что в нём нет истины. Когда дьявол говорит ложь, говорит своё, потому что он – лжец и отец лжи.

John 8:47

Кто слушает Божьи слова?

Иисус сказал: «Кто от Бога, тот слушает Божьи слова».

John 8:51

Что произойдёт с теми, кто будет исполнять слова Иисуса?

Иисус сказал: «Кто будет исполнять Моё слово, тот никогда не увидит смерти».

John 8:52

Почему иудеи сказали, что в Иисусе демон?

Потому что Иисус сказал: «Кто будет исполнять Моё слово, тот никогда не увидит смерти».

John 8:53

Какие вопросы иудеи задавали Иисусу?

Иудеи спрашивали: «Неужели Ты больше нашего отца Авраама, который умер, и пророков, которые умерли? Кем Ты Себя возомнил?»

John 8:58

Какое заявление сделал Иисус, чтобы доказать, что Авраам всё ещё жив, и что Иисус больше, чем Авраам?

Иисус сказал: «Авраам, ваш отец, рад был увидеть Мой день. И он увидел, и обрадовался... Истину, истину вам говорю: прежде, чем был Авраам, Я существую».

John 9:1

Когда Иисус шёл

Из последующего стиха ясно, что Иисус шел вместе со своими учениками. Альтернативный перевод: "когда Иисус со Своими учениками шёл"

John 9:2

Равви

арамейское слово, означающее "учитель".

кто согрешил: он или его родители...?

В этом вопросе отражено древнее иудейское учение, что врожденные заболевания являются следствием грехов родителей ребенка или самого ребенка

John 9:3

это

"это" - то есть слепота человека, о котором идет речь. Альтернативный перевод: "но он родился слепым, чтобы дела Божьи были явлены через него".

John 9:4

день... ночь

Здесь "день" и "ночь" являются метафорами. Иисус сравнивает время, когда люди могут делать Божьи дела, с днём, - временем, когда люди обычно работают; а ночь Он сравнивает со временем, когда они не могут делать Божьи дела.

John 9:5

в мире

Здесь использована метонимия. Под "миром" подразумеваются люди, живущие в мире. Альтернативный перевод: "живу среди людей этого мира"

Я - свет миру

Здесь "свет" является метафорой истинного откровения Бога. Альтернативный перевод: "тот, кто показывает правду, как свет выявляет то, что в темноте"

John 9:6

смешал слюну с землёй

Иисус пальцами смешал землю со слюной. Альтернативный перевод: "и Своими пальцами смешал землю со слюной и сделал подобие глины"

помазал этим глаза слепому

"помазал этой глиной глаза слепого"

John 9:7

умойся... умылся

Возможно, вам придётся объяснить, что Иисус велел ему смыть грязь со своих глаз в бассейне и что тот человек так и сделал.

который переводится как "посланный"

Здесь Иоанн делает небольшую паузу в своём рассказе, чтобы объяснить читателям, что означает слово "Силоам". Альтернативный перевод: "это название означает 'посланный'"

John 9:8

соседи и те, кто видел его слепым

то есть люди, которые знали его раньше и знали, что он был слепым

Не тот ли это, кто сидел и просил милостыню?

Это высказывание подано в виде вопроса, чтобы выразить удивление людей. Альтернативный перевод: "Это же тот, который сидел и просил милостыню!"

John 9:9

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 9:10

Соединяющая фраза:

Соседи бывшего слепого продолжают разговаривать с ним.

Как твои глаза открылись?

Альтернативный перевод: "Так как же ты стал зрячим?" или "Как же ты можешь видеть теперь?"

John 9:11

помазал мои глаза

"пальцами нанёс глину на мои глаза". Смотрите, как вы перевели похожую фразу в Ин. 9:6.

John 9:12

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 9:13

Общая информация:

эту страницу намеренно оставили пустой

John 9:14

суббота

"иудейский день отдыха"

John 9:15

Фарисеи тоже спросили его

"Тогда фарисеи тоже спросили его"

John 9:16

Он не соблюдает субботу

Это значит, что Иисус не исполняет Закон Моисея, запрещающий делать работу в иудейский день отдыха.

Как может грешный человек делать такие чудеса?

Это высказывание подано в виде вопроса, чтобы подчеркнуть, что чудеса Иисуса доказывают, что Он не грешник. Альтернативный перевод: "Грешник не может делать таких дел!"

чудеса

Буквально — "знаки". Чудеса - это "знаки", указывающие на то, что Бог всемогущий и имеет полную власть над всей Вселенной.

Между ними были споры

споры между теми, кто утверждал, что Иисус "не от Бога", потому что нарушает закон о Субботе, то есть грешит, и теми, кто говорил, что Иисус не может быть грешником, так как "делает чудеса (знамения)".

John 9:17

Это пророк

"Я думаю, что Он пророк". Прозревший назвал Иисуса "пророком", то есть человеком, имеющим особую связь с Богом, потому что Иисус совершил над ним чудо.

John 9:18

Общая информация:

Здесь Иоанн делает паузу в повествовании, чтобы дать читателю фоновую информацию о неверии иудеев.

Иудеи не верили

Здесь слово "иудеи" является синекдохой и выступает в значении "иудейских лидеров", противостоявших Иисусу. Альтернативный перевод: "Иудейские лидеры всё ещё не верили"

John 9:19

и спросили их

иудейские лидеры спросили родителей бывшего слепого.

John 9:20

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 9:21

Он взрослый

"он взрослый мужчина" или "он уже не ребёнок"

John 9:22

Общая информация:

В 22-м стихе Иоанн делает паузу в повествовании и даёт читателям фоновую информацию о том, что родители бывшего слепого боялись иудеев.

боялись иудеев

Здесь слово "иудеи" является синекдохой и означает "иудейских лидеров", противостоявших Иисусу. Альтернативный перевод: "они боялись того, что могут сделать им иудейские лидеры"

признает Иисуса за Христа

признает, что Иисус - это Христос, то есть обещанный Богом Мессия, Спаситель.

отлучать от синагоги

то есть выгнать из религиозной общины иудеев. Так как иудеи были очень религиозны, изгнание из общины было очень серьезным наказанием.

John 9:23

Он взрослый

"он взрослый мужчина" или "он уже не ребёнок". Смотрите, как вы перевели это выражение в Ин. 9:21.

John 9:24

позвали человека

То есть иудеи позвали его. (Ин. 9:18)

Прославь Бога

Это идиома, используемая при клятве. Альтернативный перевод: "Поклянись, что будешь говорить только правду" или "Говори истину перед Богом"

Тот Человек

Речь идёт об Иисусе.

John 9:25

Он ответил им

Исцелившийся слепой ответил фарисеям.

John 9:26

Соединяющая фраза:

Иудеи продолжают разговаривать с бывшим слепым.

John 9:27

что ещё хотите услышать? Или и вы хотите стать Его учениками?

Эти вопросы показывают крайнюю степень раздражения исцеленного слепого из-за того, что иудейские лидеры заставляют повторять его очевидные вещи. Он начинает иронизировать. Альтернативный перевод: "Зачем вы хотите услышать это еще раз? Может, вы хотите стать его учениками?"

John 9:28

Это ты Его ученик

"Ты следуешь за Иисусом!"

а мы ученики Моисея

Местоимение "мы" является исключающим. Иудейские лидеры говорят только о себе. Альтернативный перевод: "а мы следуем за Моисеем"

John 9:29

Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог

"Мы уверены, что с Моисеем говорил Бог"

а этого не знаем, и не знаем откуда Он

Здесь иудейские лидеры говорят об Иисусе. Они намекают на то, что Он не имеет власти призывать учеников. Альтернативный перевод: "мы не думаем, что Он от Бога"

John 9:30

что вы не знаете, откуда Он

Бывший слепой снова иронизирует: исцеление врожденной слепоты, на его взгляд, достаточно очевидное доказательство того, что Иисус обладает особой властью от Бога. Альтернативный перевод: "Это-то и странно, что вы до сих пор не можете понять, кто Он. Ведь он исцелил меня, слепорожденного". В стихах 31-33 он развивает эту мысль.

John 9:31

грешников не слушает... слушает тех

"не отвечает на молитвы грешников... Бог отвечает на молитвы тех"

John 9:32

Соединяющая фраза:

Бывший слепой продолжает разговаривать с иудеями.

никто не слышал, чтобы кто-либо открыл

В оригинале дословно "не слыхано, чтобы..." Можно перевести активной конструкцией. Альтернативный перевод: "Никогда такого не бывало, чтобы слепой от рождения был бы исцелен"

John 9:33

Если бы Он был не от Бога, то ничего не мог бы творить

В этом предложении используется двойное отрицание. Альтернативный перевод: "Только человек от Бога может делать подобное"

John 9:34

Ты родился в грехе, тебе ли нас учить?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Здесь также намёк на то, что этот человек был рождён слепым из-за грехов его родителей. Альтернативный перевод: "Ты родился таким из-за греха своих родителей. И не тебе нас учить!"

John 9:35

Общая информация:

Иисус находит человека, которого исцелил (Ин. 9:1-7), и обращается к нему и к народу.

веришь ли ты в Божьего Сына

В большинстве важных рукописей - "в Сына человеческого". Речь идет о Посланном Богом Мессии - Спасителе, Христе. Здесь Иисус говорит о "Сыне Человеческом" в третьем лице, как о ком-то другом. Человек, рождённый слепым, не понимал, что, говоря о "Сыне Человеческом", Иисус говорил о Себе. Вы должны переводить так, чтобы было ясно, что тот человек до 37-го стиха не понимал, что Иисус - это и есть Сын Человеческий.

John 9:36

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 9:37

Общая информация:

Здесь опять Иисус говорит о Себе в третьем лице.

John 9:38

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 9:39

пришёл в этот мир

Здесь использована метонимия. Под "миром" имеется в виду "люди, живущие в мире". Альтернативный перевод: "пришёл жить среди людей этого мира"

чтобы слепые видели, а те, кто видит, стали слепы

Здесь снова используются двойные смыслы. Слепой человек был исцелен и стал видеть. Видящие это чудо фарисеи отказываются "видеть", что Иисус - Божий посланник. Таким образом, Иисус говорит одновременно и о физической слепоте и физическом зрении, и о духовной слепоте и духовном "зрении" . В переводе не обязательно объяснять эти двойные смыслы, достаточно перевести так, как есть.

John 9:40

спросили у Него: «Неужели и мы слепы?»

Здесь "слепой" - это метафора не понимания духовных вещей. Фарисеи не считают себя духовно слепыми, но понимают, что именно об этом, возможно, говорит Иисус, и поэтому они задают этот вопрос, возражая Иисусу. Альтернативный перевод: "спросили у Него: «Ты говоришь, что мы слепы?» или "спросили у Него: «Ты, что же, считаешь, что мы слепые?»".

John 9:41

Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха

Слепота - это метафора не понимания духовных вещей, а иметь грех - это метоним вины греха. Альтернативный перевод: "Если бы вы на самом деле были духовно слепыми, то не были бы виновными в вашем грехе"

но так как вы говорите "видим", то грех остаётся на вас»

Здесь "видение" - это метафора понимания духовных вещей, а "грех остаётся" - это метоним, который означает, что человек остаётся виновным в своём грехе. Альтернативный перевод: "но так как вы считаете, что понимаете духовную истину, то остаётесь виновными в своём грехе"

John 9:2

Какое предположение сделали ученики по поводу того, почему этот человек родился слепым?

Ученики предположили, что причиной, по которой этот человек родился слепым, были либо его грехи, либо грехи его родителей.

John 9:3

Для чего, по словам Иисуса, этот человек родился слепым?

Иисус сказал, что этот человек родился слепым для того, чтобы Божьи дела были явлены на нём.

John 9:6

Что сделал Иисус слепому человеку?

Иисус плюнул на землю, смешал слюну с землёй, помазал этим глаза слепому.

John 9:7

Что Иисус сказал слепому человеку?

Иисус сказал ему: «Пойди, умойся в бассейне Силоам...»

Что случилось после того, как слепой умылся в бассейне Силоам?

Он пошёл, умылся и пришёл прозревшим.

John 9:9

Что говорил человек, когда вокруг него поднялись споры по поводу того, был ли он тем самым слепым, который сидел и просил милостыню?

Этот человек говорил, что он и был тем самым слепым.

John 9:13

Что сделали соседи и те, кто видел его слепым?

Они отвели его к фарисеям.

John 9:14

В какой день произошло исцеление?

Исцеление слепого произошло в субботу.

John 9:15

О чём фарисеи спросили бывшего слепого?

Они спросили его о том, как он стал видеть.

John 9:16

Какие споры были между фарисеями?

Некоторые фарисеи говорили: «Не от Бога Этот Человек, потому что Он не соблюдает субботу». Другие говорили: «Как может грешный человек делать такие чудеса?»

John 9:17

Что бывший слепой ответил, когда его снова спросили об Иисусе?

Он ответил: «Это пророк».

John 9:18

Почему иудеи позвали родителей того слепого, который прозрел?

Иудеи позвали родителей этого человека, потому что всё ещё не верили в то, что этот человек был раньше слепым.

John 9:20

Что родители ответили иудеям на вопрос о своём сыне?

Его родители ответили им: «Мы знаем, что он наш сын и что он родился слепым...»

John 9:21

Что, по словам родителей этого человека, они не знают о своём слепом сыне?

Они не знают, как он стал видеть и кто открыл ему глаза.

John 9:22

Почему родители этого человека сказали: «Он взрослый, спросите его, пусть сам о себе расскажет»?

Его родители так ответили, потому что боялись иудеев, ведь иудеи уже приняли решение отлучать от синагоги тех, кто признает Иисуса за Христа.

John 9:24

Что фарисеи сказали бывшему слепому, когда позвали его во второй раз?

Они сказали ему: «Прославь Бога. Мы знаем, что Тот Человек – грешник».

John 9:25

Что бывший слепой ответил фарисеям, которые назвали Иисуса грешником?

Он ответил им: «Грешник ли Он, не знаю, одно знаю: я был слепым, а теперь вижу».

John 9:27

Что прозревший ответил фарисеям?

Прозревший ответил им: «Я уже сказал вам, и вы не слушали, что ещё хотите услышать? Или и вы хотите стать Его учениками?»

John 9:31

Когда фарисеи обругали прозревшего, каким был его ответ?

Прозревший человек ответил: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он открыл мне глаза. Но мы знаем, что Бог грешников не слушает, но слушает тех, кто почитает Бога и исполняет Его волю. Во все времена никто не слышал, чтобы кто-либо открыл глаза слепому от рождения. Если бы Он был не от Бога, то ничего не мог бы творить».

John 9:34

Как фарисеи отреагировали на слова прозревшего?

Они ответили ему: «Ты родился в грехе, тебе ли нас учить?» И выгнали его вон.

John 9:35

Что сделал Иисус, когда услышал, что бывшего слепого прогнали?

Иисус услышал, что его прогнали, и нашёл его.

О чём Иисус говорил с бывшим слепым после того, как нашёл его?

Иисус спросил: «Веришь ли ты в Божьего Сына?» Тот ответил: «Господин, а кто Он, чтобы я поверил в Него?» Иисус сказал ему: «Ты видел Его, и Он говорит с тобой».

John 9:36

О чём Иисус говорил с бывшим слепым после того, как нашёл его?

Иисус спросил: «Веришь ли ты в Божьего Сына?» Тот ответил: «Господин, а кто Он, чтобы я поверил в Него?» Иисус сказал ему: «Ты видел Его, и Он говорит с тобой».

John 9:38

Как прозревший отреагировал на то, что Иисус является Божьим Сыном?

Прозревший сказал: «Верю, Господь!» И поклонился Ему.

John 9:41

Что Иисус ответил фарисеям на их вопрос «Неужели и мы слепы»?

Иисус ответил им: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха, но так как вы говорите "видим", то грех остаётся на вас».

John 10:1

Общая информация:

Общая информация: Иисус продолжает говорить с фарисеями (см. 9:31).

Истину, истину вам говорю

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

Овечий двор

Это ограждённое место, где пастух держит своих овец.

Дверь

Дверь во двор - это вход во двор (калитка, ворота). перелезает в другом месте то есть через ограду, не там, где вход (дверь). Вор и разбойник κλέπτης: вор, тать. λῃστής разбойник, грабитель, бандит. Здесь два слова с похожим значением употреблены для усиления акцента.

John 10:2

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 10:3

Привратница у входа открывает ему

Θυρωρός: привратник, привратница, придверница. "Придверник открывает ворота пастуху".

Придверник у входа

Это нанятый человек, который следит за воротами овечьего двора ночью, когда пастуха там нет.

Овцы слышат его голос

"Овцы слышат голос пастуха и знают его", поэтому не боятся.

John 10:4

Идёт перед ними

"Он шагает перед ними". Задача пастуха вести своих овец к новым пастбищам.

Потому что знают его голос

"Потому что узнают его голос", привыкли к его голосу.

John 10:5

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 10:6

Они не поняли

"Фарисеи не поняли", ведь Иисус говорит с фарисеями (см. 9:41, далее 10:19).

Эту притчу

παροιμία: 1. пословица, поговорка, 2. притча (образное выражение со скрытым смыслом, содержащее определенное поучение). Притча - это иносказательный рассказ; в данной притче используются термины из пастушеской жизни в качестве метафор. "Пастух" - это метафора Иисуса. "Овцы" символизируют последователей Иисуса, а "чужие" - иудейские лидеры, в том числе и фарисеи, которые пытаются обмануть народ.

John 10:7

Соединяющая фраза:

Иисус начинает объяснять смысл притчей, которые Он говорил.

Истину, истину вам говорю

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

Я – дверь овцам

Буквально: я есмь дверь овцам (ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων). Избыточное "я есмь" является здесь указанием на связь Иисуса с Богом Яхве ("Я есмь Сущий"). Здесь "дверь" является метафорой того, что Иисус даёт доступ в "овечий двор", где Божьи люди обитают в Его присутствии.

John 10:8

Все, кто приходил до Меня

Речь идёт о других учителях, учивших народ, в том числе о фарисеях и других иудейских лидерах. Технически сюда же можно отнести и ветхозаветных пророков, потому что они тоже были до Иисуса, но Иисус явно их не включает в список тех, кто приходили до Него.

Воры и разбойники

Это метафоры, см. 10:1. Иисус называет этих учителей "ворами и разбойниками" за то, что их учение ложное и они пытаются увести народ с истинного пути, сами не понимая истины. Таким образом, они обманывали народ.

John 10:9

Я – дверь

ἐγώ εἰμι ἡ θύρα - "Я есть Дверь". См. комментарий к стиху Ин. 10:7. Здесь "дверь" является метафорой. Называя себя "дверью", Иисус показывает, что Он открывает истинный путь, которым можно войти в Божье Царство. Альтернативный перевод: "Я Сам - как эта дверь"

Пастбище

νομή: пастбище, выгон, пажить.

John 10:10

Вор приходит только для того, чтобы...

ὁ κλέπτης οὐκ ἔρχεται εἰ μὴ ἵνα κλέψῃ καὶ θύσῃ καὶ ἀπολέσῃ - "Вор не приходит, как если только не для того, чтобы украсить, убить и погубить". κλέπτω: красть, воровать, похищать. Θύω: 1. убивать, заколать; 2. совершать жертвоприношение, приносить жертву. ἀπόλλυμι губить, уничтожать, истреблять, разрушать, предавать смерти, терять; ср.з. тж.погибать, потеряться, пропадать. Здесь в тексте двойное отрицание (дословно "не приходит, если не для того, чтобы украсть"). В некоторых языках более естественно использовать утвердительную форму, как в русском "приходит только для того, чтобы украсть". Жертвой этих деяний воров должны стать овцы (означающие Божий народ).

Я же пришёл для того, чтобы имели жизнь

Я же пришел, чтобы жизнь имели, и жизнь превосходную (περισσός: 1. чрезвычайный, преимущественный, превосходящий, небывалый, особенный, необыкновенный; 2. излишний, чрезмерный, ненужный) имели. Имеются в виду овцы. Овцы это народ Израиля, Альтернативный перевод: "Чтобы овцы были живы и ни в чём не имели недостатка".

John 10:11

Я – добрый пастух

Ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός - "Я есть пастырь хороший". ποιμήν: пастух, пастырь. Здесь "добрый пастух" - это метафора, означающая Иисуса, Который ведет себя подобно пастуху. Альтернативный перевод: "Я - как добрый пастух"

Отдаёт свою жизнь

Как Иисус ведет Себя как пастух? Он (дословно) "кладёт свою жизнь за овец", которые Ему доверены.То есть, Он  добровольно отдаёт свою жизнь, если надо.  "Отдать жизнь" - то есть погибнуть (умереть насильственной смертью). Альтернативный перевод: "Хороший пастух готов погибнуть за своих овец".

John 10:12

Наёмник

μισΘωτός: наемник, наемный слуга илиработник. Овцы ему не принадлежат, поэтому он о них так не печется как пастух, кому принадлежат овцы. "Наёмник" - это метафора, означающая иудейских лидеров и учителей. Альтернативный перевод: "Тот, кот подобен наёмному слуге"

Оставляет овец

ἀφίημι: бросать,  (от)пускать, отсылать, прощать, допускать, позволять, оставлять без присмотра. Здесь слово "овцы" является метафорой Божьего народа. Наёмник не будет защищать овец ценой совей жизни. Когда он видит волка, он бросает стадо и убегает, чтобы спасти в первую очередь свою жизнь. Иисус говорит, что подобно тому, как наёмный слуга оставляет овец, иудейские лидеры и учителя не заботятся о Божьем народе.

John 10:13

Не заботится об овцах

Здесь Иисус продолжает развивать образ "наемника" из предыдущего стиха.

John 10:14

Я – добрый пастух

См. комментарий к стиху Ин. 10:7.

John 10:15

Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца

Иисус переносит тему "знания" с себя и "своих" на Бога Отца и Себя. Отдаю Мою жизнь за овец Подобно хорошему пастуху, Иисус готов погибнуть за своих овец (см. ст.11). Здесь он предсказывает свою смерть на кресте. Альтернативный перевод: "Я иду на смерть за Своих овец".

John 10:16

Есть у Меня и другие овцы

ἄλλος: другой, иной, прочий. Здесь "другие овцы" является метафорой последователей Иисуса из неиудеев. Они тоже овцы, но другие. Не хуже и не лучше первых, просто другие.

Одно стадо и один Пастух

По-видимому, здесь Иисус говорит от Церкви, в которую входят все люди - иудеи (евреи) и не-евреи. Однако, раз сам Иисус не дает никаких пояснений, разъяснять эту метафору в переводе не стоит.

John 10:17

Соединяющая фраза:

Иисус заканчивает разговаривать с народом.

Отец любит Меня потому, что Я отдаю Свою жизнь

Божий вечный план состоял в том, чтобы Бог Сын отдал Свою жизнь за грехи человечества. Смерть Иисуса на кресте показывает сильную любовь Сына к Отцу и Отца к Сыну. Здесь важна связка "отдаю Свою жизнь, чтобы опять принять ее" - то есть "иду на смерть, и потом буду воскрешен (Отцом)".

Любит

Любовь, приходящая от Бога, добивается добра для других, даже если любящий не получает добра для самого себя. Такая любовь заботится о других, независимо от того, что они делают. Смерть и воскресение Иисуса - это не причина любви Отца, а выражение этой любви: любовь Отца проявляется в том, что Иисус будет воскрешен. Я отдаю Свою жизнь, чтобы опять принять её Иисус говорит, что умрёт и воскреснет. Альтернативный перевод: "Я приму смерть, чтобы снова вернуться к жизни"

John 10:18

Я Сам отдаю её

Здесь местоимение "Сам" используется для того, чтобы подчеркнуть, что Иисус Сам отдаёт Свою жизнь, никто не отбирает её у Него. Альтернативный перевод: "Я отдаю её Сам". Иисус отдает свою жизнь добровольно.

Эту заповедь Я получил от Моего Отца

"Это повелел Мне Бог-Отец".

John 10:19

Споры

σχίσμα: разрыв, дыра; перен.распря, разделение, раскол; споры; разногласия. Различная реакция иудеев на слова Иисуса показывает, что его слова были не совсем понятны. Двусмысленность речи Иисуса следует сохранять и в переводе.

John 10:20

Говорили же многие из них

ἔλεγον δὲ πολλοὶ ἐξ αὐτῶν - "Говорили же многие из них". многие из иудеев считали Христа безумным и всячески это подчеркивали. Иоанн здесь показывает, что многие иудеи не верили, что Иисус вменяемый. Демона имеет и безумствует δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίνεται - "Демона (злого духа) имеет и (μαίνομαι 1. свирепствовать, неистовствовать, бесноваться, бушевать; 2. безумствовать, бредить, быть не в своем уме) в уме своём". Зачем вы Его слушаете? Это высказывание подано в виде вопроса для того, чтобы подчеркнуть, что народ не должен слушать Иисуса. Альтернативный перевод: "Не слушайте Его! Он ненормальный".

John 10:21

Может ли демон открывать глаза слепым?

μὴ δαιμόνιον δύναται τυφλῶν ὀφθαλμοὺς ἀνοῖξαι - "Не может (не имеет такой способности) демон (злой дух) слепым глаза открывать".  Или: "Это слова не сумасшедшего. Разве сумасшедший может исцелять?"  И в этом они были правы. Исцелять мог только Бог.

John 10:22

Праздник обновления

ἐγκαίνια: посвящение, освящение, обновление; в Н. З. обозначает Праздник Посвящения (Обновления) Храма, который совершался в память об очищении храма от мерзости Антиоха Епифана и посвящении его Господу Иудой Маккавеем в 165 г. до Р.Х., начинался 25-го Хислева (середина декабря). Ханука.

John 10:23

Иисус ходил в храме

На самом деле Иисус ходил во дворе храма, вне здания. Альтернативный перевод: "Иисус ходил во дворе храма"

в галерее Соломона

στοά: крытая колоннада, крытый ход, притвор, портик.

John 10:24

Тут иудеи окружили Иисуса

κυκλόω: 1. окружать, обступать, собираться вокруг; 2. обходить кругом. Иудеи (фарисеи) обступили со всех сторон Иисуса. Держать нас в недоумении ἕως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις - Досл. "До какого времени душу нашу берешь"? Это идиома. Альтернативный перевод: "не даёшь нам знать наверняка"

Если Ты Христос, скажи нам прямо

Все эти вопросы показывают, что слова Иисуса были не прямолинейными. Он говорил притчами, используя двойные смыслы и метафоры. Эта загадочность должна сохраняться в переводе.

John 10:25

Во имя Моего Отца

Здесь использована метонимия. "Имя" означает силу Бога. Здесь "Отец" - это важное имя Бога. Иисус совершал чудеса силой и властью Своего Отца. Альтернативный перевод: "силой Моего Отца" или "властью Моего Отца"

Они Моё свидетельство

"Они удостоверяют обо Мне". Знаки и знмения Иисуса свидетельствуют о Нём, как человек свидетельствует и даёт показания на суде. Альтернативный перевод: "они дают показания обо Мне"

John 10:26

Не из Моих овец

Слово "овца" является метафорой последователей Иисуса. Альтернативный перевод: "не Мои последователи" или "не Мои ученики"

John 10:27

Мои овцы послушны Моему голосу

Слово "овца" является метафорой последователей Иисуса. Здесь также подразумевается "пастух" как метафора Иисуса. Альтернативный перевод: "Как овцы послушны голосу своего пастуха, так Мои последователи послушны Моему голосу"

John 10:28

Никто не похитит их из Моей руки

Здесь использована метонимия. "Рука" означает защиту и заботу Иисуса. Альтернативный перевод: "никто не отберёт их у Меня" или "они вечно будут в безопасности в Моей заботе"

John 10:29

Отец Мой, Который дал Мне их

Слово "Отец" - это важное имя Бога.

Похитить их из руки Моего Отца

Здесь использована метонимия. "Рука" означает Божье владение, Его защиту и заботу. Альтернативный перевод: "похитить их у Моего Отца"

John 10:30

Я и Отец – одно

ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν - "Я и Отец одно есть". Здесь "одно" означает, что Они едины. Но "оно" не означает, что Они являются одной личностью. Альтернативный перевод: "Я и Отец едины".

John 10:31

Тут опять иудеи схватили камни

Фарисеи поступали правильно. Реакция их на слова Иисуса была вполне прогнозируемой. Заявление Иисуса о Своем единстве (равенстве) с Отцом (с Богом), являлось, с точки зрения иудеев, богохульством. Богохульство каралось смертной казнью через побитие камнями (ср. ст.33).

John 10:32

Иисус спросил у них: «Много добрых дел показал Я вам от Моего Отца

Иисус совершал чудеса Божьей силой. Слово "Отец" является важным именем Бога.

За какое из них хотите побить Меня камнями?

В этом вопросе есть ирония. Иисус знает, что иудейские лидеры хотят побить Его камнями не за то, что Он делает добрые дела.

John 10:33

Иудеи ответили Ему

Здесь "иудеи" является синекдохой и выступает в значении иудейских лидеров, противостоявших Иисусу. Альтернативный перевод: "Иудейские лидеры ответили Ему"

Выдаёшь Себя за Бога

"За то, что утверждаешь, что Ты Бог", что приравнивалось к богохульству.

John 10:34

Разве в вашем законе не написано: "Я сказал: вы – боги"?

Иисус цитирует слова Пс. 81:4-6. Его цель (как ясно из ст. 34-37) - показать, что иудеи не принимают его только потому, что не хотят "узнать" его дела (чудеса) как знаки, указывающие, что он - посланник Бога. Вы – боги Здесь Иисус цитирует Писание, Псалом 81:6, где Бог называет Своих последователей "богами".

John 10:35

Было Божье слово

Дословно: "пришло Божье слово". Иисус рассказывает о Божьей вести, как о человеке, который пришёл к тем, кто его слышит. 

Писание не может отмениться

Возможные значения: 1) "никто не может изменить Писание" или 2) "Писание всегда будет истинным".

John 10:36

Как же вы говорите Тому, Кого Бог освятил и послал в мир, что Он богохульствует? Из-за того, что Я сказал: Я – Божий сын?

Иисус задаёт этот вопрос, чтобы упрекнуть Своих противников в том, что они обвиняют Его в богохульстве за то, что Он назвал Себя "Божьим Сыном". Альтернативный перевод: "вы не должны говорить Тому, Кого Отец отделил и послал в мир, что Он богохульствует, когда Я говорю, что Я – Божий сын!"

Он богохульствует

βλασφημέω: хулить, поносить, злословить, богохульствовать, порицать. Можно также сказать "Ты оскорбляешь Бога". Противники Иисуса понимали, что, называя Себя Божьим Сыном, Он утверждал Своё равенство Богу.

John 10:37

Соединяющая фраза:

Иисус заканчивает давать ответ иудеям.

Отца

"Отец" - это важное имя Бога.

Верьте Мне

Здесь слово "верить" означает принимать слова Иисуса или считать их истиной.

John 10:38

Верьте Моим делам

Здесь "верить" означает признавать, что дела Иисуса исходят от Отца.

Отец во Мне и Я в Нём

Эти идиомы выражают близкие личные отношения между Богом и Иисусом. Альтернативный перевод: "Мой Отец и Я совершенно едины"

John 10:39

Скрылся от них

καὶ ἐξῆλθεν ἐκ τῆς χειρὸς αὐτῶν - букв.: "И вышел из рук их". То есть, фарисеи протянули к Нему руки, чтобы схватить Его, но Он прошел через их руки и ушел".

John 10:40

За Иордан

Ἰορδάνης: Иордан (главная река в Палестине, вытекающая из подножия г. Ермон, протекающая через Галилейское море и впадающая в Мертвое море).

Оставался там

Иисус некоторое время оставался на востоке от Иордана. Альтернативный перевод: "Иисус оставался там несколько дней"

John 10:41

Иоанн не совершил никакого чуда, но всё, что Иоанн сказал об Иисусе, было истинно

"Правда, что Иоанн не совершал никаких знамений, но он точно говорил истину об этом человеке, который совершает знамения"

Чуда

Дословно: "знамения". Знамения или знаки - это чудеса, которые доказывают истинность чего-либо или кого-либо.

John 10:42

Поверили в / уверовали в Него

Здесь "поверили в" означает приняли слова Иисуса как истинные.

John 10:1

Кто является вором и разбойником?

Тот, кто не через дверь входит в овечий двор, но перелезает в другом месте, тот вор и разбойник.

John 10:2

Кем является тот, кто входит в овечий двор через дверь?

Тот, кто входит через дверь, – пастух овцам.

John 10:3

Почему овцы идут за пастухом, когда он зовёт их?

Овцы идут за пастухом, потому что знают его голос.

John 10:4

Почему овцы идут за пастухом, когда он зовёт их?

Овцы идут за пастухом, потому что знают его голос.

John 10:5

Пойдут ли овцы за чужим голосом?

За чужим голосом они не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

John 10:7

Кем были все те, которые приходили до Иисуса?

Все те, которые приходили до Иисуса, были ворами и разбойниками, но овцы не послушались их.

John 10:9

Иисус сказал, что Он — дверь. Что случится с теми, кто войдёт через эту дверь?

Иисус сказал: «Кто войдёт через Меня, тот спасётся. Он войдёт и выйдет, и пастбище найдёт».

John 10:11

Что Иисус, как добрый пастух, делает для своих овец?

Иисус сказал: «Я – добрый пастух: добрый пастух отдаёт свою жизнь за овец».

John 10:16

Есть ли у Иисуса овцы из другого двора?

Иисус сказал: «Есть у Меня и другие овцы, которые не из этого двора...»

Что произойдёт с овцами из другого двора?

Иисус сказал: «...Мне их тоже следует привести. Они услышат Мой голос, и будет одно стадо и один Пастух».

John 10:17

Почему Отец любит Иисуса?

Отец любит Иисуса, потому что Иисус отдаёт Свою жизнь, чтобы опять принять её.

John 10:18

Отнимает ли кто-нибудь жизнь у Иисуса?

Никто не отнимает её у Иисуса, но Он Сам отдаёт её.

Кто дал Иисусу власть отдать Свою жизнь и затем снова принять её?

Иисус имеет власть отдать Свою жизнь и имеет власть снова принять её. Эту заповедь Он получил от Своего Отца.

John 10:19

Как иудеи отреагировали на слова Иисуса?

Между иудеями опять произошли споры. Многие из них говорили: «Он одержим демоном и безумствует, зачем вы Его слушаете?» Другие говорили: «Это слова не одержимого. Может ли демон открывать глаза слепым?»

John 10:20

Как иудеи отреагировали на слова Иисуса?

Между иудеями опять произошли споры. Многие из них говорили: «Он одержим демоном и безумствует, зачем вы Его слушаете?» Другие говорили: «Это слова не одержимого. Может ли демон открывать глаза слепым?»

John 10:21

Как иудеи отреагировали на слова Иисуса?

Между иудеями опять произошли споры. Многие из них говорили: «Он одержим демоном и безумствует, зачем вы Его слушаете?» Другие говорили: «Это слова не одержимого. Может ли демон открывать глаза слепым?»

John 10:24

Что иудеи спросили у Иисуса, когда окружили Его в храме в галерее Соломона?

Они спрашивали у Него: «Долго ли Ты будешь держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо».

John 10:25

Что Иисус ответил иудеям в галерее Соломона?

Иисус ответил им: «Я сказал вам, но вы не верите. Дела, которые Я совершаю во имя Моего Отца, – они Моё свидетельство. Но вы не верите, потому что вы не из Моих овец, как Я сказал вам».

John 10:26

Что Иисус ответил иудеям в галерее Соломона?

Иисус ответил им: «Я сказал вам, но вы не верите. Дела, которые Я совершаю во имя Моего Отца, – они Моё свидетельство. Но вы не верите, потому что вы не из Моих овец, как Я сказал вам».

John 10:28

Что Иисус сказал о том, как Он заботится о Своих овцах и защищает их?

Иисус сказал, что Он даёт Своим овцам вечную жизнь, что они никогда не погибнут, и что никто не похитит их из Его рук.

John 10:29

Кто дал овец Иисусу?

Отец дал овец Иисусу.

Кто больше, чем Отец?

Никто. Отец больше всех.

John 10:33

Когда Иисус сказал: «Я и Отец — одно», почему иудеи схватили камни, чтобы побить Его ими?

Потому что они решили, что Иисус богохульствует и, являясь человеком, выдаёт Себя за Бога.

John 10:34

Что сказал Иисус в ответ на обвинение в богохульстве?

Иисус ответил: «Разве в вашем законе не написано: "Я сказал: вы – боги"? Писание не может отмениться. Поэтому если Он назвал богами тех, к кому было Божье слово, то как же вы говорите Тому, Кого Бог освятил и послал в мир, что Он богохульствует? Из-за того, что Я сказал: "Я – Божий Сын"?»

John 10:35

Что сказал Иисус в ответ на обвинение в богохульстве?

Иисус ответил: «Разве в вашем законе не написано: "Я сказал: вы – боги"? Писание не может отмениться. Поэтому если Он назвал богами тех, к кому было Божье слово, то как же вы говорите Тому, Кого Бог освятил и послал в мир, что Он богохульствует? Из-за того, что Я сказал: "Я – Божий Сын"?»

John 10:36

Что сказал Иисус в ответ на обвинение в богохульстве?

Иисус ответил: «Разве в вашем законе не написано: "Я сказал: вы – боги"? Писание не может отмениться. Поэтому если Он назвал богами тех, к кому было Божье слово, то как же вы говорите Тому, Кого Бог освятил и послал в мир, что Он богохульствует? Из-за того, что Я сказал: "Я – Божий Сын"?»

John 10:37

Как, по словам Иисуса, иудеи могут узнать и поверить, что Отец в Иисусе и Иисус в Нём?

Иисус сказал иудеям: «Если Я не творю дел Моего Отца, не верьте Мне. А если творю, то, когда не верите Мне, верьте Моим делам, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём».

John 10:38

Как, по словам Иисуса, иудеи могут узнать и поверить, что Отец в Иисусе и Иисус в Нём?

Иисус сказал иудеям: «Если Я не творю дел Моего Отца, не верьте Мне. А если творю, то, когда не верите Мне, верьте Моим делам, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём».

John 10:39

Какой была реакция иудеев на утверждение Иисуса о том, что Отец находится в Иисусе, и Иисус находится в Отце?

Иудеи снова попытались схватить Иисуса.

John 10:40

Куда Иисус пошёл после этого?

Иисус снова пошёл за Иордан, к тому месту, где раньше крестил Иоанн.

John 10:41

Что говорили и что сделали многие люди, которые пришли к Иисусу?

Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не совершил никакого чуда, но всё, что Иоанн сказал об Иисусе, было истинно. Многие там поверили в Иисуса.

John 10:42

Что говорили и что сделали многие люди, которые пришли к Иисусу?

Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не совершил никакого чуда, но всё, что Иоанн сказал об Иисусе, было истинно. Многие там поверили в Иисуса.

John 11:1

Общая информация:

Эти стихи вводят историю об Иисусе новых персонажей: Лазаря и двух его сестер - Марию и Марфу. Хотя из первого стиха не ясно, что Лазарь - это брат Марии и Марфы, мы узнаем об этом из последующих стихов. Имя "Лазарь" происходит от греческого имени "Елеазар" и означает: "Бог моя помощь". Селение Вифания Был болен / заболел Чем именно болел Лазарь, не говорится, потому что это не важно для дальнейшего повествования.

John 11:2

x

Здесь так же дается фоновая информация. Рассказ о том, как Мария помазала Иисуса миром и вытерла его ноги своими волосами, содержится в следующей главе Евангелия

John 11:3

послали сказать Иисусу

ἀποστέλλω: посылать (с поручением), отправлять, отсылать. Сестры Лазаря послали Иисусу либо весточку, либо посланника, либо передали через кого-то ещё. Почты и прочих способов почтовых услуг, как мы это знаем сегодня, в то время ещё не было.

любишь

φιλέω: 1. любить, относиться по-дружески, испытывать дружескую привязанность, питать дружеские чувства". Здесь говорится о братской любви, естественной человеческой любви между друзьями или родственниками.

John 11:4

Эта болезнь не к смерти

Иисус утверждает, что знает, что произойдёт с Лазарем и его болезнью. Альтернативный перевод: "Следствием этой болезни не будет смерть"

смерти

Подразумевается физическая смерть. Сергей Л. (L3): Эта болезнь не к смерти То есть, это болезнь не приведет в конечном итоге Лазаря к смерти. Иисус утверждает, что знает, что произойдёт с Лазарем и его болезнью и это не смерть Лазаря. Альтернативный перевод: "Следствием этой болезни Лазаря не будет смерть". Подразумевается физическая смерть. Но к Божьей славе, чтобы прославился через неё Божий Сын δόξα: 1. блеск, сияние, яркость, 2. слава, честь, величие. Но для величия, славы Бога. Иисус утверждает этими словами, что знает, чем всё кончится. Альтернативный перевод: "но цель этой болезни в том, чтобы люди поняли, как велик Бог, когда увидят, что совершит через Меня Божья сила".

но к Божьей славе, чтобы прославился через нее Божий Сын

"слава" в Евангелии от Иоанна - это не просто "почет и уважение", а явление Бога. "к Божей славе" - то есть люди увидят присутствие Бога; "прославится Сын Божий" - чудо (знамение) воскрешения Лазаря укажет на то, кто такой Иисус - Сын Божий. Ср. рассказ о слепорожденном 9:3

Божий Сын

Это важное имя Иисуса.

John 11:5

Иисус любил Марфу, её сестру и Лазаря

ἀγαπάω: любить

John 11:6

Общая информация:

Это фоновая информация. После получения вести о болезни Лазаря Иисус медлит два дня прежде, чем идти к нему.

John 11:7

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 11:8

Равви

"Учитель"

Недавно иудеи хотели побить Тебя камнями, и Ты снова идёшь туда?

В предыдущих главах указывается, что иудейские лидеры хотели схватить Иисуса, хотели его арестовать, и поэтому он ушел из Иерусалима и Иудеи. Вифания находилась меньше чем в трех км. от Иерусалима

Иудеи

Здесь слово "иудеи" является синекдохой и выступает в значении иудейских лидеров, противостоявших Иисусу. Альтернативный перевод: "иудейские лидеры"

John 11:9

Разве не двенадцать часов в дне?

Имеется ввиду световой день: в тех широтах, где находится Израиль он равен примерно 12 часам. Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Вы знаете, что в дне есть двенадцать часов света!" . Смысл высказывания Иисуса не совсем ясен: возможно, Иисус имел в виду, что всему свое время и сколько времени отвел Ему Отец, столько Он и проходит по земле, и Иудеи не арестуют его; а возможно, это намёк на то, что среди белого дня иудеи не решаться на Него напасть. В Евангелии от Иоанна Иисус часто говорит загадками.

Кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет этого мира

"Свет" является метафорой "истины". Иисус говорит о том, что люди, живущие по истине, могут успешно делать то, чего требует от них Бог.

John 11:10

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать со Своими учениками.

кто ходит ночью

Здесь "ночь" является метафорой хождения без Божьего света.

с ним нет света

буквально "в нем нет света".

John 11:11

Наш друг Лазарь уснул

κοιμάω: спать, засыпать, усыпать; перен. почить, умереть. Здесь "уснул" - это скорее идиома, означающая, что Лазарь умер. Если в вашем языке так можно сказать, то можете использовать здесь эту идиому.

а Я иду его разбудить

ἐξυπνίζω: будить, пробуждать, разбудить. Выражение "разбудить его / Лазаря" является в данном случае скорее идиомой. Иисус говорит о Своих планах вернуть Лазаря к жизни. Если в вашем языке есть подобная идиома, то можете использовать её здесь.

John 11:12

Если уснул, то выздоровеет

В этих словах, как это часто бывает в Евангелии от Иоанна, присутствует двусмысленность, так как глаголы имеют прямые и переносные значения: εἰ κεκοίμηται σωθήσετα - "Если уснул / почил, то будет спасён / исцелен". Если ученики поняли о чем говорит Иисус, то они верили, что Он (Христос) спасет Лазаря. Если же ученики неправильно поняли Иисуса ( о чем говорит нам сам Иоанн в следующем стихе), то они подумали, что Лазарь отдыхает и скоро выздоровеет.

John 11:13

Общая информация:

В 13-м стихе Иоанн делает паузу в истории и объясняет, что ученики неправильно поняли высказывание Иисуса о том, что Лазарь уснул.Этот вывод он

John 11:14

Тогда Иисус сказал им прямо

то есть открыто, недвусмысленно.

John 11:15

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать со Своими учениками.

за вас, что Меня не было там, чтобы вы поверили

"я рад, что меня там (рядом с Лазарем) не было, рад из-за вас - так вы поверите". Глагол "верить" имеет так же значение "быть верным".

а теперь пойдемте к нему

то есть "к Лазарю". Так как Лазарь умер, то ученики могли понять эти слова Иисуса неверно, как станет ясно из последующего стиха.

John 11:16

которого называли Близнец

Близнец

"пойдем и мы умрем с ним"

"с ним" - то есть с Иисусом. Так как путешествие в окрестности Иерусалима было опасным для Иисуса, но несмотря на это, Иисус призывает учеников пойти "к Лазарю" (который умер), а так же говорит, что ученики "будут ему верны" (ст. 15), ученики рассудили, что они все идут на верную смерть.

John 11:17

Общая информация:

Иисус уже в Вифании. В этих стихах даётся фоновая информация о месте действия и о том, что произошло до прибытия Иисуса.

узнал, что он уже четыре дня в гробнице

то есть что уже четыре дня назад Лазаря похоронили.

в гробнице

μνημεῖον: (надгробный) памятник, гробница, могила, гроб.

John 11:18

стадиях в пятнадцати

"Стадий" равнялся 185 метрам, то есть всего около 2.28 км. Можно дать альтернативный перевод или комментарий: "примерно в 3-х километрах"

John 11:19

поэтому многие иудеи пришли к Марфе и Марии утешать их в скорби

По иудейской традиции, на похороны пришло большое количество родственников и знакомых.

John 11:20

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 11:21

не умер бы мой брат

Альтернативный перевод: "мой брат остался бы жив". Вероятно, Марфа считала, что Иисус мог его исцелить.

John 11:22

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 11:23

Общая информация:

эту страницу намеренно оставили пустой

John 11:24

он воскреснет в воскресение, в последний день

Марфа имеет в виду воскресение всех умерших в конце времен. Она воспринимает слова Иисуса как традиционное утешение от друга семьи ("однажды мы встретимся с Лазарем на небесах"). Альтернативный перевод: "Знаю, что он воскреснет в Воскресение, в Последний день".

John 11:25

Я – воскресение и жизнь

буквально: "Я есмь воскресение и жизнь" (ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή). Здесь снова встречается конструкция "я есмь" (εγω ειμι), отсылающая к имени Бога Яхве ("Я есмь Сущий") и указывающая на единство Иисуса с Отцом.

Если верующий в Меня умрёт – он оживёт

Альтернативный перевод: "Тот, кто верит в Меня, даже если и умрёт, будет жить".

John 11:26

Каждый, кто живёт и верит в Меня, никогда не умрёт

"те, которые живут и верят в Меня, никогда не будут навечно разлучены с Богом" или "те, которые живут и верят в Меня, будут вечно духовно живыми с Богом"

никогда не умрёт

буквально "не умрет во веки/ в вечности" (οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα). Значение этих слов тоже двойное: "не умрет никогда" или "не умрет вечной смертью", то есть духовной смертью.

John 11:27

Она ответила Ему

"Марфа ответила Иисусу"

Божий Сын

Это важное имя Иисуса.

John 11:28

она пошла и тайно позвала свою сестру Марию

λάΘρᾳ: тайком, тайно, втайне, украдкой, втихомолку. Почему она сделала это тайно, не говорится.

Учитель

Подразумевается Иисус.

зовёт тебя

"просит тебя прийти"

John 11:29

она

• Мария. Почему Марфа решила позвать Марию, и почему Мария так быстро отреагировала на слова Марфы, не объясняется.

John 11:30

Общая информация

это фоновая информация.

John 11:31

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 11:32

упала к Его ногам

неясно, упала она к ногам Иисуса из почтения или потому, что плакала от горя.

если бы ты был здесь, мой брат не умер бы

Альтернативный перевод: "мой брат остался бы жив". Вероятно, Мария, как и Марфа, считала, что Иисус мог его исцелить.

John 11:33

опечалился духом и был взволнован

Иоанн объединяет эти фразы с похожим значением, чтобы выразить сильное эмоциональное потрясение и смущение Иисуса. Альтернативный перевод: "Он был очень расстроен" "Он был взволнован до глубины души" .

John 11:34

Где вы его положили?

Это более мягкая форма вопроса "Где вы его похоронили?"

John 11:35

Иисус заплакал

"Иисус начал плакать"

John 11:36

любил

Имеется в виду братская любовь или человеческая любовь к другу или члену семьи.

John 11:37

Разве не мог Тот, Кто открыл глаза слепому, сделать так, чтобы и этот не умер?

Это высказывание подано в виде вопроса, чтобы выразить удивление иудеев тем, что Иисус не исцелил Лазаря. Альтернативный перевод: "Он мог исцелить слепого, значит Он мог бы исцелить и этого человека и спасти его от смерти!" или "Раз Он не спас этого человека от смерти, то может быть Он на самом деле и не исцелил человека, рождённого слепым, как рассказывают!"

открыл глаза

Это идиома, означающая "вернул зрение". Альтернативный перевод: "исцелил глаза" или просто "исцелил слепого"

John 11:38

скорбя внутри Себя

Альтернативный перевод: "Еще более взволнованный"

Это была пещера, и к ней был привален камень

Иоанн делает короткую паузу в повествовании, чтобы описать гробницу, где люди похоронили Лазаря. . В каменистой и скалистой местности людей хоронили, помещая тело умершего в пещеру, вход в которую затем заваливали большим камнем.

John 11:39

Уже появился запах

то есть запах разлагающегося тела.

John 11:40

Разве не говорил Я тебе, что если поверишь, увидишь Божью славу?

Эта фраза сформулирована в виде вопроса, для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Я же тебе говорил, что если поверишь, увидишь славу Божью!"

John 11:41

Иисус поднял глаза

Это идиома, означающая "смотреть вверх". Альтернативный перевод: "Иисус посмотрел на небо"

Отец

Это важное имя Бога.

John 11:42

сказал это для народа... чтобы они поверили, что Ты послал Меня

то есть чтобы люди увидели, что воскресение Лазаря - это ответ на обращение Иисуса к Богу. Иисусу было важно, чтобы люди видели его связь с Отцом.

John 11:43

Сказав это

Альтернативный перевод: "После того, как Иисус помолился"

Иисус громко крикнул

"Иисус прокричал"

John 11:44

Он был обвит по рукам и ногам похоронной тканью, и его лицо было обвязано платком

В те времена был обычай обвязывать тело умершего длинными кусками льняного полотна. Это предложение можно переделать в активную конструкцию. Альтернативный перевод: "Его руки и ноги обвили кусками ткани, и его лицо обвязали платком"

Иисус сказал им

Под "им" подразумеваются люди, которые были там и видели чудо.

John 11:45

Общая информация:

В этих стихах рассказывается, что произошло после того, как Иисус воскресил Лазаря из мёртвых.

John 11:46

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 11:47

Тогда

Автор использует это слово, чтобы сообщить читателю, что события, начинающиеся с этого стиха, являются следствием событий Ин. 11:45-46.

первосвященники

"начальствующие среди священников"

синедрион

иудейский совет старейшин, являющийся совещательным и судебным органом.

Что нам делать?

Имеется в виду, что члены совета говорят об Иисусе. Альтернативный перевод: "Что нам делать с Иисусом?"

творит много чудес

буквально "делает много знамений".

John 11:48

все поверят в Него

другое значение глагола "верить"

придут римляне

Это синекдоха, означающая римскую армию. Альтернативный перевод: "придёт римская армия" . Они боялись, что признание Иисуса царём вызовет новую смуту и мятеж в народе. Во времена Кайафы оккупация Римом Палестины была частичной. Рим в знак своей безопасности держал только небольшой римский гарнизон, который охранял представителя Рима, прокуратора Пилата. Новый мятеж мог спровоцировать полную оккупацию Палестины.

захватят и наше место, и наш народ

"наше место" - это Иерусалим и Иерусалимский храм.

John 11:49

Один из них

"один из членов синедриона". В историю вводится новый персонаж. Можете использовать это выражение, если в вашем языке оно тоже вводит новый персонаж.

Вы ничего не знаете

Эта фраза должна быть объединена с началом следующего стиха: "вы ничего не знаете и не понимаете". Подобное удвоение делается для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Вы совершенно не понимаете серьезности ситуации!" "Вы даже не представляете, как все плохо!"

John 11:50

лучше, чтобы один человек умер за всех людей, чем погиб весь народ

имеется ввиду "лучше убьем одного Иисуса, чем римская армия придет и поубивает весь иудейский народ"

John 11:51

Общая информация:

В стихах 51 и 52 Иоанн объясняет, что Каиафа пророчествовал, сам того не осознавая. Это фоновая информация.

умрёт за народ

Здесь слово "народ" является синекдохой и относится ко всему израильскому народу.

John 11:52

рассеянных Божьих детей собрать вместе

"рассеяннных" (διασπορος) - то есть разбросанных по всему миру (как разбрасывают семена, когда их сеют). "Рассеянием" (диапспорой) называли иудеев, живущих за пределами Палестины. По-видимому, здесь имеется в виду широкое распространение верующих, иудейские и языческие последователи Иисуса.

John 11:53

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 11:54

поэтому Иисус уже не ходил открыто

По-видимому, Иисус как-то узнал о замысле первосвященников убить его. "ходил открыто" - это метафора, означающая "жил там, где все могли открыто видеть Его".

среди иудеев

Здесь слово "иудеи" является синекдохой и означает иудейских лидеров. Альтернативный перевод: "жил там, где иудейские лидеры могли видеть его"

около пустыни

около местности, в которой не было источников, ничего не росло, и следовательно, не жили люди.

John 11:55

Общая информация

Это фоновая информация. По иудейскому обычаю, на праздник Пасхи следовало прийти в Иерусалим. Поэтому ожидалось, что Иисус тоже туда придет (см. следующий стих)

John 11:56

Общая информация:

Событие в 57-м стихе произошло до события в 56-м стихе. Если это может запутать читателей, вы можете объединить эти стихи и подать текст 57-го стиха перед текстом 56-го стиха.

они искали Иисуса

то есть люди, которые пришли в Иерусалим.

Как вы думаете, не придёт ли Он на праздник?

Это риторические вопросы, в которых выражается сомнение относительно того, придёт ли Иисус на праздник Пасхи. Люди спрашивали, придёт ли Иисус на праздник, потому что для Него существовала огромная опасность ареста. Альтернативный перевод: "Иисус наверное не придёт на праздник. Он наверное боится, что Его арестуют!"

John 11:57

Первосвященники и фарисеи...

Это фоновая информация. Здесь объясняется, почему иудеи в Иерусалиме сомневались, придёт ли Иисус на праздник. Если в вашем языке имеется способ передачи фоновой информации, вы можете использовать его здесь.

John 11:1

Кем был Лазарь?

Лазарь был человеком из Вифании. Мария и Марфа были его сёстрами.

John 11:2

О какой Марии идёт речь?

Это была та Мария, которая помазала Господа миром и вытерла Его ноги своими волосами.

John 11:4

Когда Иисус услышал о болезни Лазаря, что Он сказал о Лазаре и его болезни?

Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к Божьей славе, чтобы прославился через неё Божий Сын».

John 11:6

Что сделал Иисус, когда услышал о болезни Лазаря?

Иисус пробыл ещё два дня на том месте, где находился.

John 11:8

Что спросили ученики у Иисуса, когда Он сказал им: «Давайте вернёмся в Иудею»?

Ученики спросили у Него: «Равви! Недавно иудеи хотели побить Тебя камнями, и Ты снова идёшь туда?»

John 11:9

Что Иисус сказал о том, кто ходит днём?

Иисус сказал: «Кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет этого мира...»

John 11:10

Что Иисус сказал о том, кто ходит ночью?

Иисус сказал: «...кто ходит ночью, спотыкается, потому что с ним нет света».

John 11:12

Когда Иисус сказал ученикам, что Лазарь уснул и Он идёт разбудить Лазаря, что ответили ученики?

Ученики подумали, что Иисус имеет ввиду обычный сон, поэтому они ответили Иисусу: «Господь! Если уснул, то выздоровеет».

John 11:13

Что имел ввиду Иисус, когда сказал им, что Лазарь уснул?

Иисус говорил о его смерти, а они думали, что Он говорит об обыкновенном сне.

John 11:15

Почему Иисус радовался, что Он не был с Лазарем, когда тот умер?

Иисус сказал: «Я радуюсь за вас, что Меня не было там, чтобы вы поверили...»

John 11:16

Что Фома сказал ученикам?

Фома, которого называли Близнец, сказал ученикам: «И мы пойдём и умрём с ним».

John 11:17

Как долго Лазарь находился в гробнице на тот момент, когда пришёл Иисус?

Лазарь пробыл в гробнице четыре дня.

John 11:20

Что сделала Марфа, когда услышала о том, что Иисус приближается?

Когда Марфа услышала, что Иисус приближается, она пошла к Нему навстречу.

John 11:22

Что, по мнению Марфы, Бог может сделать для Иисуса?

Марфа сказала: «Но даже сейчас знаю: всё, что Ты попросишь у Бога, Он даст Тебе».

John 11:24

Когда Иисус сказал Марфе: «Твой брат воскреснет», каким был её ответ Иисусу?

Марфа сказала Ему: «Знаю, что он воскреснет в воскресение, в последний день».

John 11:25

Что, по словам Иисуса, должно произойти с верующими в Него?

Иисус сказал: «Если верующий в Меня умрёт – он оживёт. Каждый, кто живёт и верит в Меня, никогда не умрёт».

John 11:26

Что, по словам Иисуса, должно произойти с верующими в Него?

Иисус сказал: «Если верующий в Меня умрёт – он оживёт. Каждый, кто живёт и верит в Меня, никогда не умрёт».

John 11:27

Что Марфа ответила Иисусу?

Она ответила : «Да, Господь! Я верю, что Ты Христос, Божий Сын, Который должен прийти в мир».

John 11:29

Куда пошла Мария?

Мария пошла к Иисусу.

John 11:31

Когда Мария быстро встала и вышла из дома, что подумали о ней и что сделали иудеи, которые были с ней?

Иудеи, которые были с ней в доме и утешали её, увидев, что Мария быстро встала и вышла, пошли за ней. Они думали, что она пошла плакать у гробницы.

John 11:33

Что стало причиной того, что Иисус опечалился духом и был взволнован?

Когда Иисус увидел, как Мария плачет и как плачут иудеи, которые пришли с ней, то Сам опечалился духом и был взволнован. Иисус заплакал.

John 11:34

Что стало причиной того, что Иисус опечалился духом и был взволнован?

Когда Иисус увидел, как Мария плачет и как плачут иудеи, которые пришли с ней, то Сам опечалился духом и был взволнован. Иисус заплакал.

John 11:35

Что стало причиной того, что Иисус опечалился духом и был взволнован?

Когда Иисус увидел, как Мария плачет и как плачут иудеи, которые пришли с ней, то Сам опечалился духом и был взволнован. Иисус заплакал.

John 11:36

О чём говорили иудеи, когда увидели, что Иисус заплакал?

Иудеи говорили: «Посмотри, как Он его любил».

John 11:39

Каким было возражение Марфы на повеление Иисуса убрать камень от входа в гробницу, где лежал Лазарь?

Марфа сказала: «Господь! Уже появился запах, потому что четыре дня, как он в гробнице».

John 11:40

Каким был ответ Иисуса на возражение Марфы против того, чтобы убрать камень?

Иисус сказал Марфе: «Разве не говорил Я тебе, что если поверишь, увидишь Божью славу?»

John 11:41

Что сделал Иисус сразу же после того, как камень со входа в гробницу убрали?

Иисус поднял глаза к небу и сказал: «Отец! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня».

John 11:42

Почему Иисус помолился вслух?

Он помолился вслух и сказал: «Я знал, что Ты всегда слышишь Меня, но сказал это для народа, который стоит здесь, чтобы они поверили, что Ты послал Меня».

John 11:44

Что произошло после того, как Иисус громко крикнул: «Лазарь! Выходи!»?

Умерший вышел из гробницы. Он был обвит по рукам и ногам похоронной тканью, и его лицо было обвязано платком.

John 11:45

Какой была реакция иудеев, когда они увидели Лазаря, который выходил из гробницы?

Многие иудеи, которые пришли к Марии и видели, что Иисус сделал, поверили в Него. Некоторые из них пошли к фарисеям и рассказали им, что Иисус сделал.

John 11:46

Какой была реакция иудеев, когда они увидели Лазаря, который выходил из гробницы?

Многие иудеи, которые пришли к Марии и видели, что Иисус сделал, поверили в Него. Некоторые из них пошли к фарисеям и рассказали им, что Иисус сделал.

John 11:50

О чём пророчествовал Каиафа?

Каиафа сказал: «...нам лучше, чтобы один человек умер за всех людей, чем погиб весь народ».

John 11:53

Какое решение приняли первосвященники и фарисеи?

Они приняли решение убить Иисуса.

John 11:54

Что делал Иисус после того, как Он воскресил Лазаря?

Иисус уже не ходил открыто среди иудеев. Он ушёл оттуда в город Ефраим, который был около пустыни. Там Он оставался с учениками.

John 11:57

Какое указание дали первосвященники и фарисеи?

Первосвященники и фарисеи дали указание: если кто-нибудь узнает, где Иисус, пусть донесёт, чтобы Его схватили.

John 12:1

Общая информация:

Какое-то время спустя, после событий, описанных в Ин. 11, Иисус приходит в Вифанию на ужин, и Мария помазывает Его ноги миром.

За шесть дней до Пасхи.

Автор употребляет эти слова для того, чтобы отметить начало нового события. πάσχα: пасха (1. евр. праздник; 2. пасхальный агнец; 3. пасхальная трапеза). Воскресил из мёртвых. См. Ин. 11:1-44.

John 12:2

Общая информация:

Марфа служила то есть Марфа подавала еду гостям Лазарь был одним из возлежавших с Ним за трапезой. В древности на Ближнем Востоке люди ели не сидя, а возлежа - они лежали на боку, приподняв верхнюю часть тела и опираясь на один локоть.

John 12:3

Фунт драгоценного чистого нардового мира

λίτρα: фунт или литра (римская единица веса, равная 327.5 грамм - приблизительно треть килограмма). Или можете указать сосуд, содержащий такое количество.

Мира

μύρον: мир или миро (дорогостоящее благовонное растительное масло, употреблявшееся для умащивания и для изготовления благовонных мазей), благовонная мазь, благовоние. Произрастает в Китае и Индии, поэтому в Палестину его могли только привезти.

Нардового

νάρδος: нард (восточное ароматическое вещество, добываемое из одноименного травянистого растения семейства валерьяновых, очень ценившееся в древности), нардовое масло.

От мира дом наполнился ароматом.

Весь дом пропитался ароматом миро.

John 12:4

Иуда Искариот, сын Симона, который хотел предать Его

ὁ μέλλων αὐτὸν παραδιδόναι - "Который готовился предать (Иисуса)", сказал: μέλλω: готовиться, намереваться, собираться, хотеть, предстоять, надлежать, должно быть. Евангелист сообщает читателю информацию, которая еще не была известна на момент описываемых событий.

John 12:5

Почему бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?

Вроде хорошая идея, но Матфей в следующем стихе показывает, что она была не искренняя. Почему? Автор объясняет это в следующем стихе.

Триста динариев.

Альтернативный перевод: "300 динариев".

Динарий.

δηνάριον: динарий (Римская серебряная монета (около 3.898 гр.), средняя дневная плата рабочего).

John 12:6

Он сказал это... забирал то, что туда опускали

Иоанн объясняет, почему Иуда задал тот вопрос о нищих. Иоанн каким-то образом узнал, что Иуда Искариот делал с деньгами, которые люди жертвовали для служения Иисуса. Это так же информация, которая не была известна на момент описываемых событий. Вероятно, это выяснилось позже, после предательства им Иисуса. Он сказал это не потому, что заботился о нищих, но потому что был вором. κλέπτης: вор, тать, говорит о человеке совершающем тайное, скрытное воровство, в то время как λῃστής указывает на совершающего открытый грабеж."

John 12:7

Оставь её. Она сберегла это на день Моего погребения

Иисус говорит, что действия Марии можно понимать как возвещение Его смерти и погребения.

John 12:8

Нищих всегда имеете с собой

Иисус говорит, что возможность помогать нищим будет всегда, потому что нищих всегда на улицах предостаточно.

А Меня не всегда.

Тут Иисус говорит о том, что уйдет, покинет учеников и умрёт на кресте. Альтернативный перевод: "Но Я не всегда буду здесь с вами" . Иисус намекает на свою скорую смерть, однако не говорит об этом прямо.

John 12:9

Многие иудеи

Ἔγνω οὖν [ὁ] ὄχλος πολὺς ἐκ τῶν Ἰουδαίων - "Узнала об этом толпа многая из иудеев"... Другими словами, как-то весть о том, что Иисус вернулся в Вифанию просочилась в Иерусалим, и многие зеваки пришли посмотреть на Него и на Лазаря, которого Он воскресил.

Воскресил из мёртвых.

См. Ин. 11:1-44.

John 12:10

Общая информация:

ἐβουλεύσαντο δὲ οἱ ἀρχιερεῖς ἵνα καὶ τὸν Λάζαρον ἀποκτείνωσιν - букв.: "Вознамерились же первосвещенники чтобы и Лазаря убить". βουλεύω: 1. советоваться, обсуждать, совещаться; 2. умышлять, иметь намерение; 3. выносить решение, постановлять, предпринимать.

John 12:11

Из-за него

Многие иудеи уверовали из-за того, что Лазарь снова был жив. ὅτι πολλοὶ δι᾽ αὐτὸν ὑπῆγον τῶν Ἰουδαίων καὶ ἐπίστευον εἰς τὸν Ἰησοῦν. Буквально: потому что из-за него (из-за Лазаря) многие стали покидать их (первосвященников) и верить в Иисуса. Уверовали в Иисуса Это значит, что многие из иудеев доверяли Иисусу, как Божьему Сыну. Альтернативный перевод: "доверяли Иисусу"

John 12:12

Общая информация:

Здесь и далее: Иисус входит в Иерусалим, и народ выражает почесть Ему, как царю.

На следующий день.

Τῇ ἐπαύριον ὁ ὄχλος πολὺς ὁ ἐλθὼν εἰς τὴν ἑορτήν - "На следующий день толпа многая пришедшая на праздник"... ὁ ὄχλος πολὺς буквально "толпа многая" - большая толпа. Под праздником имеется в виду Пасха. На Пасху в Иерусалим периодически собиралось до 2,5 миллионов человек.

John 12:13

Осанна

Это прямая цитата из Псалма 117:25-26. Осанна - букв. "Спаси!"

Благословен

ευλογημένος (пассив) от εὐλογέω: благословлять (слово имеет три значения: 1. хорошо отзываться, воздавать хвалу, восхвалять.

Идёт во имя Господа

Здесь использована метонимия. "Имя" означает силу и власть человека. Альтернативный перевод: "приходит в силе Господа"

John 12:14

Иисус нашёл молодого осла и сел на него

Имеется в виду, что Иисус уже входит в Иерусалим. Альтернативный перевод: "Иисус нашёл молодого осла, сел на него и поехал в город".

Как написано

Как написано в Священном Писании. Альтернативный перевод: "как пророки написали в Писании"

John 12:15

Дочь Сиона

"Не бойся, дочь Сиона! Это твой Царь возвращается, сидя на молодом осле" Это компиляция трех пророчеств: Зах. 9:9, Ис. 62:11 и Ис. 35:4.

John 12:16

Общая информация:

Здесь снова авторская ремарка Иоанна: он сообщает, что позже ученики догадались, почему события развивались именно таким образом. Его ученики вначале не поняли этого то есть не поняли, почему Иисус решил сесть на осла и почему его встречали с пальмовыми ветвями.

Когда Иисус был прославлен

Вы можете переделать эту фразу в активную конструкцию. Альтернативный перевод: "когда Бог прославил Иисуса", то есть после воскресения Иисуса

Как о Нем написано, так и сделали Ему

Как написано в Священном Писании, так и случилось (см. 12:15).

John 12:17

Народ же, бывший с Ним.

Ἐμαρτύρει οὖν ὁ ὄχλος ὁ ὢν μετ’ αὐτοῦ - "Свидетельствовала также толпа бывшая с Ним". Иоанн здесь объясняет, что множество людей пришло встречать Иисуса потому, что они слышали новость о том, как Иисус воскресил Лазаря из мёртвых, а кто-то даже был тогда с Иисусом в Вифании.

John 12:18

Слышал, что Он сотворил это чудо

"Они слышали, как другие рассказывали им, что Он сделал это знамение"

Это чудо

Буквально: "знамение", "знак". . В данном случае воскресение Лазаря служит "знаком" того, что Иисус есть Мессия (см. Ин. 11:1-44).

John 12:19

Видите, что у вас ничего не получается

Фарисеи здесь говорят, что остановить Иисуса уже невозможно. Альтернативный перевод: "Мы ничего не можем сделать, чтобы остановить Его"

Весь мир идёт за Ним

Фарисеи используют это преувеличение, находясь в недоумении от того, как много людей вышло встречать Иисуса. Альтернативный перевод: "Все становятся Его учениками"

Мир

Это метонимия. "Мир" здесь

John 12:20

Некоторые...

Ἦσαν δὲ Ἕλληνές τινες ἐκ τῶν ἀναβαινόντων ἵνα προσκυνήσωσιν ἐν τῇ ἑορτῇ - букв.: "Были же и эллины некоторые из пришедших, чтобы поклониться на праздник". Другими словами: среди тех, кто пришел на праздник Пасхи были и эллины (греки). Греки, традиционные язычники, пришли в Иерусалим на праздник Пасхи, следовательно, они были либо обращенными в иудаизм (прозелитами), либо так называемыми "боящимися Бога" - людьми, симпатизирующими иудаизму, но не перешедшими в иудаизм окончательно.

John 12:21

Вифсаиды

Вифсаида. ΒηΘσαϊδά(ν): Вифсаида (букв. "Дом Рыболовства"), это город на северо-восточном берегу Галилейского моря.

Господин

Обычное обращение к взрослому мужчине.

John 12:22

Сказали об этом Иисусу

Филипп и Андрей рассказали Иисусу о том, что греки

John 12:23

Общая информация:

Иисус начинает отвечать Филиппу и Андрею.

Пришёл час прославиться Сыну Человеческому

Иисус говорит, что "еще не пришел час Мой". Теперь "час" настал. Приближается время его смерти и воскресения.

John 12:24

Истину, истину вам говорю

Переведите это выражение на ваш язык так, чтобы оно подчёркивало, что далее следует важная истина. См. Ин. 1:51.

Если пшеничное зерно, попав в землю, не умрёт... принесёт много плода.

Здесь "пшеничное зерно" или "семя" является метафорой Благой вести (см. притчу о сеятеле). Как посеянное семя вырастает и снова становится растением, приносящим много плода, так многие люди поверят в Иисуса, после того как Он умрёт, будет погребён и воскреснет.

John 12:25

Тот, кто любит свою душу – погубит её

Душа (ψυχη) - жизнь. Альтернативный перевод: Тот, кому дорога своя жизнь, ее губит, а кому в этом мире жизнь своя ненавистна, тот для вечной жизни ее сохранит. Кто ненавидит свою душу в этом мире – сохранит её для вечной жизни Здесь "ненавидеть свою душу" означает отвержение себя, чтобы не обижаться, не требовать "справедливости", не мстить за себя. Альтернативный перевод: "кто отвергает себя, тот сохранит душу свою для вечной жизни"

John 12:26

Где Я, там будет и Мой слуга

Здесь дважды повторяется одна идея; это делается для усиления: "Мои последователи (мои ученики) делают то же, что и Я. Они повторяют мой путь". По-видимому, здесь Иисус предсказывает гонения на учеников. Почтит Мой Отец Имеется в виду, что как Иисус будет прославлен (воскрешен), так и ученики Иисуса унаследуют вечную славу. Однако Иисус не говорит об этом прямо, а использует иносказание.

John 12:27

Что Мне сказать? Отец! Избавь Меня от этого часа!

Сильные эмоциональные переживания Иисуса. Что Мне сказать? Отец! Избавь Меня от этого часа! Что же я должен делать? Мне бы хотелось, чтобы Отец избавил меня от этого часа!

Этот час

"Этот час" - важнейшее событие, цель прихода Иисуса на землю - его смерть на кресте. Однако Иисус никогда не называет эти события прямо, всегда только иносказательно.

John 12:28

Прославь Твоё имя

Это метонимия. "Имя" означает Бога. Альтернативный перевод: "пусть люди познают Твою славу" или "яви Свою славу" . Прозвучал голос с неба Это значит, что Бог проговорил. Иногда люди стараются поменьше упоминать имя Бога из почтения к Нему. Альтернативный перевод: "Бог проговорил с небес"

John 12:29

Общая информация:

Иоанн собрал мнения людей, чтобы показать, что они видели и что они слышали. В данном случае видно, что они толком ничего не видели и не слышали.

John 12:30

Общая информация:

Не смотря на то, что Иисус считает, что это было знамение для народа, народ как раз-таки ничего из этого не вынес, потому что ничего не понял.

John 12:31

Теперь этот мир осуждён

Это метонимия. "Этот мир" означает всех людей в мире. Альтернативный перевод: "Теперь настал час Богу судить всех людей"

Теперь правитель этого мира будет изгнан вон

Здесь "правитель" означает сатану. Это предложение можно переделать в активную конструкцию. Альтернативный перевод: "Теперь настало время, когда Я разрушу силу сатаны, правящего этим миром"

John 12:32

Общая информация:

В 33-м стихе Иоанн даёт нам фоновую информацию о том, что Иисус сказал о "вознесении"

Когда Я буду вознесён от земли

Здесь Иисус имеет в виду или свое распятие (когда он будет висеть на кресте), или свое вознесение на небеса после воскресения. Однако опять, Он не говорит об этом прямо. Исходя из толкования евангелиста Иоанна в ст. 33, речь идет все же о распятии. Всех привлеку к Себе Иисус через Своё распятие откроет путь для всех, кто верит в Него.

John 12:33

Это Иисус говорил, давая понять, какой смертью Он умрёт

Иоанн истолковывает слова Иисуса в том смысле, что люди Его распнут. Альтернативный перевод: "Он сказал это, давая людям понять, как Он умрёт"

John 12:34

Христос пребывает вечно.

Народ отсылает Иисуса к Пс. 88:35-37, 109:4, Ис. 9:7, Иез. 37:25, Дан. 7:14. Ни одним из этих текстов не относится в строгом смысле слова к закону, но все они указывают на вечность Мессии.

Кто Этот Сын Человеческий?

Возможные значения: 1) "Кто такой этот Сын Человеческий?" или 2) "О каком Сыне Человеческом Ты говоришь?"

John 12:35

Ещё недолго свет будет с вами. Ходите, пока есть свет, чтобы вас не объяла тьма. Тот, кто ходит во тьме не знает, куда идёт

Ходите, пока есть свет, чтобы вас не объяла тьма. Тот, кто ходит во тьме, не знает, куда идёт. Тут использованы часто встречающиеся в Евангелии от Иоанна образы: свет, тьма, знать, ходить. ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма περιπατεῖτε ὡς τὸ φῶς ἔχετε, ἵνα μὴ σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ· - "пока есть свет, ходите так, чтобы не объяла вас тьма" или "ходите так, как будто у вас есть свет, чтобы не объяла вас тьма". Акцент на хождении (то есть жизни и поведении) во свете. Последователи Иисуса должны жить в соответствии со светом, который они имеют.

John 12:36

Пока свет с вами, верьте в свет, и будете сыновьями света

Глагол "верить" (πιστευω) имеет также значение "быть верным". Альтернативный перевод: "Пока свет с вам, будьте верными свету".

И будете сыновьями света

"Быть сыном кого-то" - это идиома, означающая "быть подобным кому-то, поступать так же, как и кто-то". Альтернативный перевод: "и станете подобны свету", "и сами станете светом".

John 12:37

Общая информация:

Здесь Иоанн делает паузу в основной сюжетной линии, чтобы объяснить пророчества, изречённые пророком Исаией 53:1. Τοσαῦτα δὲ αὐτοῦ σημεῖα πεποιηκότος ἔμπροσθεν αὐτῶν - букв.: "Столько же Его знамений отворил перед ними (перед народом). Здесь следует авторская ремарка (12:37-43), подводящая итог под серией рассказов о чудесах (знамениях), сотворенных Иисусом.

John 12:38

Так сбылось слово пророка Исаии

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "чтобы исполнить пророчество Исаии"

Господь! Кто поверил слышанному от нас? И кому открылась рука Господа?

Пророк здесь использует два риторических вопроса, чтобы выразить своё разочарование тем, что люди не верят в его весть. Можно перевести эти два риторических вопроса одним. Альтернативный перевод: "Господь! Почти никто не поверил слышанному от нас, хотя они видели, что Ты силён их спасти!"

Рука Господа

Это метонимия, означаючая способность Господа спасать Своей силой.

John 12:39

Общая информация:

Не могли верить = "не были способны поверить".

John 12:40

Окаменел своим сердцем... поймут сердцем

τυφλόω: ослеплять, лишать зрения. πωρόω:окаменеть, очерствлять, ожесточать, ослеплять (о глазах). Это метонимия из Ис. 6:10. "Сердце" означает разум человека. Фраза "окаменел своим сердцем" является метафорой упрямства. Также "понимать сердцем" означает "действительно понимать". Ослепдение означает нежелание видеть очевидное. Альтернативный перевод: "Он сделал их упрямыми... действительно поймут". И не обратятся Здесь "обратиться" - это метафора "покаяния". Альтернативный перевод: "и не покаются" . "Не видят глазами и не поймут сердцем" означает, что они, видя факты - чудеса и знамения, которые совершает Иисус, не хотят понимать их как указания на Его миссию.

John 12:41

Общая информация:

То есть когда пророк Исаия предвидел пришествие Иисуса. Альтернативный перевод: "Это Исаия сказал об Иисусе, когда видел в видении Его пришествие".

John 12:42

Из начальников многие уверовали в Него.

ἄρχων: начальник, вождь, предводитель, правитель, князь, владыка. Начальники это люди, имеющие авторитет и влиятельные в иудейском мире 1 века.

Чтобы не быть отлучёнными от синагоги.

ἀποσυνάγωγος: отлученный от синагоги, изгнанный или исключенный из синагоги. Фарисеи имели достаточно влияния и рычагов давления, чтобы кого угодно исключить из синагоги, запретить кому-то посещать её.

John 12:43

Человеческую славу полюбили больше, чем Божью

Здесь "слава" - это одобрение, почет, уважение. Им важнее было одобрение от людей, чем одобрение от Бога.

John 12:44

Общая информация:

Здесь Иоанн возвращается к основной сюжетной линии. Иисус в очередной раз начинает разговаривать с народом.

Иисус громко сказал

Здесь Иоанн говорит, что множество народа собралось, чтобы послушать Иисуса. Альтернативный перевод: "Иисус возгласил к собравшемуся народу"

Не в меня верит, но в Пославшего меня

Здесь и в следующем стихе Иисус указывает на Свою связь с Отцом.

John 12:45

Тот, кто видит Меня, видит Пославшего Меня

Под "Пославшим" имеется в виду Бог. Альтернативный перевод: "тот, кто видит Меня, видит Бога, Пославшего Меня"

John 12:46

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать с народом.

Я – свет. Я пришёл в мир

Я - свет. Я пришел в мир... не оставался во тьме буквально: "Я - свет, пришедший в мир". Здесь идет перекличка с речью Иисуса после исцеления слепорожденного (гл. 8), продолжается использование метафоры свет/тьма. Не оставался во тьме Здесь "тьма" является метафорой жизни в невежестве относительно Божьей истины. Альтернативный перевод: "не оставался духовно слепым"

Мир

Это метонимия. Под "миром" подразумеваются все люди в мире.

John 12:47

Если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, потому что Я пришёл не судить мир, но спасти мир

Здесь выражение "судить мир" связано с осуждением. Иисус пришёл не для того, чтобы осуждать людей. Альтернативный перевод: "Если кто услышит Моё учение и отвергнет, Я не буду осуждать его. Я пришёл не для того, чтобы судить людей, но наоборот, спасти людей"

John 12:48

В последний день

"День Великого Суда", или "День Господен".

John 12:49

Ведь я говорил не от себя, но пославший меня Отец

Иисус снова указывает на свою связь с Богом-Отцом.

John 12:50

Я знаю, что Его заповедь – это вечная жизнь

"Я знаю, что слова, которые Он велит Мне говорить, - это слова, дающие жизнь навеки".

John 12:1

Когда Иисус пришёл в Вифанию?

Иисус пришёл в Вифанию за шесть дней до Пасхи.

John 12:3

Что Мария сделала за ужином, который приготовили для Иисуса?

Мария взяла фунт драгоценного чистого нардового мира, помазала ноги Иисуса и вытерла их своими волосами.

John 12:4

Почему Иуда Искариот сказал: «Почему бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?»

Иуда сказал это не потому, что заботился о нищих, но потому что был вором. У него был при себе ящик с деньгами, и он забирал то, что туда опускали.

John 12:5

Почему Иуда Искариот сказал: «Почему бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?»

Иуда сказал это не потому, что заботился о нищих, но потому что был вором. У него был при себе ящик с деньгами, и он забирал то, что туда опускали.

John 12:6

Почему Иуда Искариот сказал: «Почему бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?»

Иуда сказал это не потому, что заботился о нищих, но потому что был вором. У него был при себе ящик с деньгами, и он забирал то, что туда опускали.

John 12:7

Как Иисус отреагировал на слова Иуды, оправдав этим действия Марии?

Иисус сказал: «Оставь её. Она сберегла это на день Моего погребения. Ведь нищих всегда имеете с собой, а Меня не всегда».

John 12:8

Как Иисус отреагировал на слова Иуды, оправдав этим действия Марии?

Иисус сказал: «Оставь её. Она сберегла это на день Моего погребения. Ведь нищих всегда имеете с собой, а Меня не всегда».

John 12:9

Почему множество иудеев пришло в Вифанию?

Многие иудеи узнали, что Иисус в Вифании, и пришли туда не только из-за Него, но чтобы увидеть и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых.

John 12:10

Почему первосвященники решили убить Лазаря?

Потому что из-за Лазаря многие иудеи приходили и верили в Иисуса.

John 12:11

Почему первосвященники решили убить Лазаря?

Потому что из-за Лазаря многие иудеи приходили и верили в Иисуса.

John 12:13

Что сделало множество людей, которые пришли на праздник, услышав, что Иисус идёт в Иерусалим?

Они взяли ветви финиковых пальм, вышли Ему навстречу и громко говорили: «Осанна! Благословен Царь Израиля, Который идёт во имя Господа!»

John 12:14

Какое пророчество об Иисусе было исполнено, когда Иисус въехал в город на молодом осле?

Исполнилось пророчество о том, что Царь Сиона приедет, сидя на молодом осле.

John 12:15

Что ученики Иисуса не поняли вначале, но вспомнили тогда, когда Иисус был прославлен?

Ученики вспомнили, как было написано об Иисусе: «Не бойся, дочь Сиона! Это твой Царь возвращается, сидя на молодом осле».

John 12:17

Почему на празднике народ вышел встречать Иисуса?

Потому что народ, который был ранее с Иисусом, свидетельствовал, что Он вызвал Лазаря из гробницы и воскресил его из мёртвых. Потому и встретил Его народ, так как слышал, что Он сотворил это чудо.

John 12:18

Почему на празднике народ вышел встречать Иисуса?

Потому что народ, который был ранее с Иисусом, свидетельствовал, что Он вызвал Лазаря из гробницы и воскресил его из мёртвых. Потому и встретил Его народ, так как слышал, что Он сотворил это чудо.

John 12:23

Что Иисус ответил Андрею и Филиппу, когда они сказали о том, что некоторые еллины хотят увидеть Его?

Иисус ответил им: «Пришёл час прославиться Сыну Человеческому».

John 12:24

Что, по словам Иисуса, случится с пшеничным зерном, если оно, попав в землю, умрёт?

Иисус сказал, что если оно умрёт, то принесёт много плода.

John 12:25

Что, по словам Иисуса, случится с теми, кто любит свою душу, и с теми, кто ненавидит свою душу в этом мире?

Иисус сказал: «Тот, кто любит свою душу, – погубит её, а кто ненавидит свою душу в этом мире – сохранит её для вечной жизни».

John 12:26

Что произойдёт с тем, кто служит Иисусу?

Кто служит Иисусу, того почтит Его Отец.

John 12:28

Что произошло, когда Иисус сказал: «Отец! Прославь Твоё имя»?

Прозвучал голос с неба: «И прославил, и ещё прославлю».

John 12:30

Для кого прозвучал голос с неба?

Иисус сказал: «Не для Меня был этот голос, но для народа».

John 12:31

Что, по словам Иисуса, должно будет произойти?

Иисус сказал: «Теперь этот мир осуждён. Теперь правитель этого мира будет изгнан вон».

John 12:33

Почему Иисус говорил: «Когда Я буду вознесён от земли, всех привлеку к Себе»?

Иисус говорил это, давая понять, какой смертью Он умрёт.

John 12:35

Что Иисус сказал о свете?

Иисус сказал: «Ещё недолго свет будет с вами. Ходите, пока есть свет, чтобы вас не объяла тьма. Тот, кто ходит во тьме, не знает, куда идёт. Пока свет с вами, верьте в свет — и будете сыновьями света».

John 12:36

Что Иисус сказал о свете?

Иисус сказал: «Ещё недолго свет будет с вами. Ходите, пока есть свет, чтобы вас не объяла тьма. Тот, кто ходит во тьме, не знает, куда идёт. Пока свет с вами, верьте в свет — и будете сыновьями света».

John 12:37

Почему люди не поверили Иисусу?

Они не поверили, чтобы сбылось слово пророка Исаии: «Господь! Кто поверил слышанному от нас? И кому открылась рука Господа?»

John 12:38

Почему люди не поверили Иисусу?

Они не поверили, чтобы сбылось слово пророка Исаии: «Господь! Кто поверил слышанному от нас? И кому открылась рука Господа?»

John 12:39

Почему люди не могли поверить в Иисуса?

Они не могли верить, потому что, как ещё сказал Исаия: «Этот народ ослеп своими глазами и окаменел своим сердцем. Они не видят глазами и не поймут сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их».

John 12:40

Почему люди не могли поверить в Иисуса?

Они не могли верить, потому что, как ещё сказал Исаия: «Этот народ ослеп своими глазами и окаменел своим сердцем. Они не видят глазами и не поймут сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их».

John 12:41

Почему Исайя сказал эти слова?

Исаия сказал это, потому что видел славу Иисуса.

John 12:42

Почему начальники не признавались в том, что они поверили в Иисуса?

Начальники не признавались в этом из-за фарисеев, чтобы не быть отлучёнными от синагоги. Начальники полюбили человеческую славу больше, чем Божью.

John 12:43

Почему начальники не признавались в том, что они поверили в Иисуса?

Начальники не признавались в этом из-за фарисеев, чтобы не быть отлучёнными от синагоги. Начальники полюбили человеческую славу больше, чем Божью.

John 12:44

Что Иисус сказал о Себе и о Своём Отце?

Иисус сказал: «Тот, кто верит в Меня, не в Меня верит, но в Пославшего Меня. И тот, кто видит Меня, видит Пославшего Меня».

John 12:45

Что Иисус сказал о Себе и о Своём Отце?

Иисус сказал: «Тот, кто верит в Меня, не в Меня верит, но в Пославшего Меня. И тот, кто видит Меня, видит Пославшего Меня».

John 12:47

Для чего Иисус пришёл в этот мир?

Иисус пришёл спасти этот мир.

John 12:48

Что будет судить тех, кто отвергает и не принимает слова Иисуса?

Кто отвергает Иисуса и не принимает Его слова тому будет судьёй – слово, которое Он говорил. Слово будет судить его в последний день.

John 12:49

Говорил ли Иисус от Самого Себя?

Нет. Иисус говорил не от Себя, но пославший Его Отец дал Ему заповедь, что говорить и что провозглашать.

John 12:50

Почему Иисус говорил людям именно то, что сказал Ему Отец?

Потому что Иисус знал, что заповедь Отца – это вечная жизнь.

John 13:1

Общая информация:

Ещё не наступила Пасха, Иисус на ужине вместе со Своими учениками. В этих стихах объясняется место действия данной истории и даётся фоновая информация об Иисусе и Иуде.

настало Его время

Буквально "пришел Его час" (ἦλθεν αὐτοῦ ἡ ὥρα). В Евангелии от Иоанна Иисус часто упоминает "свой час", имея в виду тот день, когда он будет предан смерти.

перейти от этого мира к Отцу

имеется в виду "умереть". В Евангелии от Иоанна подчеркивается добровольный характер смерти Иисуса; смерть Иисуса часто называется "уйти к Отцу".

Отцу

"Отец" - это важное имя Бога.

полюбив своих... до конца полюбил

Здесь используется удвоение (полюбив... полюбил) для усиления акцента. Альтернативный перевод: "Показать им глубину/безграничность своей любви".

John 13:2

вечеря

Вечеря - это ужин, трапеза в вечернее время.

дьявол... вложил в сердце Иуде... предать Иисуса

Фраза "вложил в сердце" - это идиома, означающая "дал мысль". Альтернативный перевод: "дьявол уже склонил Иуду Искариота, сына Симона, думать о том, чтобы предать Иисуса"

во время вечери дьявол уже вложил

глагол "вложил" в греч. тексте является причастием прошедшего времени, то есть это действие предшествует времени ужина. Поэтому этот стихи 2-3 следует перевести так: "Дьявол уже вложил в сердце Иуде... предать Иисуса. Во время ужина, Иисус, зная, что Отец...." Чтобы не сложилось впечатления, что мысль предать Иисуса пришла Иуде во время ужина.

John 13:3

Соединяющая фраза:

В 3-м стихе продолжается фоновая информация о том, что знал Иисус. Действие начинается с 4-го стиха.

Отец

Это важное имя Бога.

отдал всё в Его руки

Это метонимия. "Его руки" означает силу и власть. Альтернативный перевод: "дал Ему полную силу и власть над всем"

Он от Бога пришёл и к Богу уходит

Иисус всегда был с Отцом и возвращался к Отцу после завершения Своего дела на земле.

John 13:4

встал с вечери

то есть прервал или закончил ужин с учениками; возможно, речь идет о том, что они все возлегли за столом, чтобы начать ужит, и тут Иисус вдруг встал (см. ст.12, когда Он снова возвращается к трапезе).

верхнюю одежду

ἱμάτιον: (верхняя) одежда, риза, платье, плащ, гиматий; платье, носившееся поверх хитона, состоявшее из длинного куска ткани, который перебрасывался через левое плечо и укреплялся над или под правым.

полотенце

λέντιον - полоса льняной ткани, надеваемая слугами перед работой, а не для того, чтобы об него вытирать руки. Лучше назвать это "полотенце" передником.

John 13:5

начал мыть ноги ученикам

Тот регион был очень пыльным, и обычно хозяин дома перед обедом повелевал слуге помыть ноги гостям.

John 13:6

Господь! Тебе ли мыть мои ноги?

Этот вопрос Петра показывает, что он не хочет, чтобы Иисус мыл ему ноги. Альтернативный перевод: "Господь! Неправильно, чтобы Ты мыл мои ноги, ведь я грешник!"

John 13:7

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 13:8

Если не омою тебя

Можно прямо сказать, что Иисус здесь говорит об омытии ног. Альтернативный перевод: "Если Я не помою твоих ног" (

не будешь иметь части со Мной

Слово "часть" означает удел или наследство. Здесь оно являться метафорой и указывает на то, что Пётр не будет иметь общения с Иисусом. Альтернативный перевод: "ты не будешь Моим учеником" или "ты не будешь Мне принадлежать"

John 13:9

Не только мои ноги, но и руки, и голову

• имеется в виду "тогда омой не только мои ноги, но и руки, и голову!"

John 13:10

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать с Симоном Петром.

Омытому нужно только ноги омыть, потому что весь чист.

В некоторых языках можно построить предложение по-другому. Альтернативный перевод: "Омытому ничего не нужно мыть, кроме ног, потому что он весь чист" или "Омытому не нужно мыть ничего, кроме ног; он совсем чист"

нужно только

Подразумевается, что ему не нужно мыть всё тело. Альтернативный перевод: "не нужно мыться полностью" или "не нужно мыть всё тело"

и вы чисты, но не все

Здесь Иисус намекает, что речь идет не о физической чистоте. Иисус сказал, что ученики не могут до конца понять, что Он делает, в переводе нужно сохранить эту двусмысленность и не пытаться объяснять его в тексте.

John 13:11

Вы чисты не все

Иоанн снова прерывается, чтобы пояснить, что Иисус прекрасно знал того, кто предаст Его первосвященникам.

John 13:12

снова возлег за трапезой

то есть снова занял свое место за столом.

John 13:13

Вы называете Меня Учителем и Господом

Здесь Иисус подразумевает, что ученики глубоко чтят Его. Альтернативный перевод: "Вы глубоко чтите Меня, называя Учителем и Господом"

John 13:14

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 13:15

чтобы и вы делали то, что Я сделал вам

Иисус говорит, что Его ученики должны стараться следовать Его примеру и служить друг другу. Альтернативный перевод: "вы также должны служить друг другу"

John 13:16

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать с учениками.

Истину, истину говорю вам

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

больше

"важнее"

John 13:17

вы счастливы

Дословно: "благословенны". Это слово означает исполнение хорошего, полезного в жизни человека. Слово "благословенный" можно переделать в активную конструкцию. Альтернативный перевод: "И теперь, раз вы знаете это, вы будете счастливы, если станете поступать так же"

John 13:18

чтобы Писание было исполнено

То есть чтобы исполнилось пророчество, записанное в Писании. Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "чтобы исполнить Писание"

тот, кто ест со Мной хлеб, поднял на Меня свою пяту

Иисус цитирует здесь Пс. 40:9. Тот, кто ест со Мной хлеб, поднял на Меня свою пяту. Здесь выражение "тот, кто ест со Мной хлеб" является идиомой и означает "друг". "Поднять свою пяту" - это тоже идиома, означающая "восстать". Если в вашем языке есть идиомы с такими значениями, то вы можете использовать их здесь. Альтернативный перевод: "Тот, кто притворялся Моим другом, оказался Моим врагом"

John 13:19

говорю вам заранее

"Я говорю вас сейчас, что произойдёт, прежде чем оно произошло"

это Я

буквально "Я есмь" ἐγώ εἰμι. В греческом необязательно использовать и местоимение (εγω), и глагол "есть" (ειμι) в составных именных сказуемых, достаточно использовать просто глагол. Поэтому, когда Иисус говорит о себе "Я есмь" (8:58), Он делает это для того, чтобы указать на свое единство с Богом Яхве ("Я есмь Сущий") (См.: [[rc://*/tw/dict/bible/kt/yahweh]]). Если это возможно в языке перевода, постарайтесь передать это эмфатическое «Я есмь».

John 13:20

Истину, истину говорю вам

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

принимающий того, кого Я пошлю – принимает и Меня, а тот, кто принимает Меня – принимает и Пославшего Меня

здесь важно передать связку: Отец посылает Сына, Сын посылает учеников. Тот, кто принимает посланного, принимает и пославшего, и даже до начала этой цепочки.

John 13:21

взволновался

ταράσσω: смущать, тревожить, возмущать, приводить в смятение или замешательство, обеспокоился, встревожился.

Истину, истину говорю вам

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

John 13:22

не понимая, о ком Он говорит

они не понимали, кто этот "один из вас, который предаст Иисуса"

John 13:23

Один из учеников Иисуса, которого Он любил

Считается, что это был Иоанн, автор Евангелия

лежал на Его груди

Возлежать рядом с грудью другого человека за едой считалось признаком самой близкой дружбы. Альтернативный перевод: "Возлежал за столом рядом с Иисусом"

которого он любил

то есть самый близкий из учеников, которому Он доверял больше всех

John 13:24

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 13:25

прильнул к груди

Придвинулся поближе. Возможно, он задал свой вопрос шепотом, потому что понимал, что Иисус не хочет называть вслух имя предателя

John 13:26

Тот, кому Я подам кусок хлеба, обмакнув его

возможно, здесь Иисус снова употребляет идиому, сходную с "тот, с которым я ел хлеб". Ученики ведь так и не поняли, что это был Иуда.

Искариоту

прозвище Иуды "Искариот" неясного происхождения. Возможно, оно дано по селению, откуда был Иуда

John 13:27

в него вошёл сатана

Это идиома, которая означает, что сатана полностью завладел Иудой. Альтернативный перевод: "им овладел сатана" или "сатана начал им управлять" . Либо имеется в виду, что Иуда окончательно стал "врагом, противником" Иисуса, потому что это именно то, что означает это слово (сатана, с еврейского "противник").

Тогда Иисус сказал ему

Здесь Иисус говорит с Иудой.

Что делаешь, делай быстрее

"Делай быстрее то, что замыслил"

John 13:28

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 13:29

Общая информация

Иоанн продолжает давать читателю фоновую информацию, помогая понять суть события.

John 13:30

сразу вышел. Это было ночью

Здесь Иоанн, кажется, обращает внимание на то, что Иуда делал своё злое или "тёмное" дело в ночной темноте. Альтернативный перевод: "он сразу вышел в темноту ночи"

John 13:31

Теперь прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нём

Здесь пассивную конструкцию можно переделать в активную. Альтернативный перевод: "Теперь люди увидят, как Сын Человеческий примет честь и Бог примет честь через то, что делает Сын Человеческий"

John 13:32

Если Бог прославился в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и это будет скоро

Под "Ним" подзразумевается Сын Человеческий. Местоимение "Себе" относится к Богу. Альтернативный перевод: "Бог Сам скоро почтит Сына Человеческого"

John 13:33

Дети

Обращаясь к ученикам "Дети", Иисус показывает, что любит их, как будто они - Его дети.

как Я сказал иудеям

Здесь слово "иудеи" является синекдохой и означает иудейских лидеров, противостоящих Иисусу. Альтернативный перевод: "как Я сказал иудейским лидерам"

John 13:34

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать со Своими учениками.

заповедь

Альтернативный перевод: "повеление"

John 13:35

x

По этому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой Альтернативный перевод: "Если вы будете любить друг друга, то люди, видя это, поймут, что вы - Мои ученики.

John 13:36

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 13:37

жизнь свою отдам

"положу душу" или "умру"

John 13:38

Жизнь свою за Меня отдашь?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента в словах Иисуса. Альтернативный перевод: "Ты говоришь, что умрёшь за Меня, но на самом деле это не так!"

ещё не пропоёт петух,как ты три раза отречёшься от Меня

• то есть до того момента, как петух прокукарекает, ты уже три раза успеешь отречься от Меня.

John 13:1

Как Иисус любил Своих?

Он любил Своих до конца.

John 13:2

Что дьявол вложил в сердце Иуде Искариоту?

Дьявол вложил в сердце Иуде Искариоту предать Иисуса.

John 13:3

Что Отец отдал Иисусу?

Отец отдал всё в руки Иисуса.

От Кого пришёл Иисус, и к Кому Он уходит?

Иисус от Бога пришёл и к Богу уходит.

John 13:4

Что сделал Иисус, встав с вечери?

Иисус снял с Себя верхнюю одежду и взял полотенце, чтобы подпоясаться. Потом налил в умывальницу воду и начал мыть ноги ученикам и вытирать полотенцем, которым был подпоясан.

John 13:5

Что сделал Иисус, встав с вечери?

Иисус снял с Себя верхнюю одежду и взял полотенце, чтобы подпоясаться. Потом налил в умывальницу воду и начал мыть ноги ученикам и вытирать полотенцем, которым был подпоясан.

John 13:8

Что Иисус сказал, когда Пётр отказался, чтобы Иисус мыл его ноги?

Иисус сказал ему: «Если не омою тебя, не будешь иметь части со Мной».

John 13:11

Почему Иисус сказал Своим ученикам: «Вы чисты не все»?

Потому что Иисус знал Своего предателя.

John 13:14

Почему Иисус омыл ноги ученикам?

Чтобы этим дать пример ученикам делать тоже, что Иисус сделал им.

John 13:15

Почему Иисус омыл ноги ученикам?

Чтобы этим дать пример ученикам делать тоже, что Иисус сделал им.

John 13:16

Слуга больше ли своего господина, и посланник пославшего его?

Слуга не больше своего господина, и посланник не больше пославшего его.

John 13:18

Кто поднимется против Иисуса?

Тот, кто ел хлеб с Иисусом, поднимется против него.

John 13:19

Для чего Иисус заранее сказал Своим ученикам: «Вы чисты не все» и «Тот, кто ест со Мной хлеб, поднял на Меня свою пяту»?

Для того, чтобы когда это произойдёт, они поверили, что это Он.

John 13:20

Кого мы принимаем, если принимаем того, кого послал Иисус?

Мы принимаем Иисуса.

Кого мы принимаем, если приниманем Иисуса?

Принимая Иисуса мы принимаем и Пославшего Его.

John 13:24

Когда Иисус сказал Своим ученикам, что один из них предаст Его, что сделал Симон Пётр?

Симон Пётр сделал знак одному из учеников Иисуса, которого Он любил, чтобы тот спросил, о ком Иисус говорит.

John 13:26

Что Иисус ответил ученику на вопрос: «Господи! Кто это?»

Иисус ответил: «Тот, кому Я подам кусок хлеба, обмакнув его». И, обмакнув кусок, подал Иуде Искариоту, сыну Симона.

John 13:27

Что случилось с Иудой, и что он сделал после того, как Иисус подал ему кусок хлеба?

Когда Иуда взял этот кусок, в него вошёл сатана. Иуда Искариот, приняв кусок, сразу вышел.

John 13:30

Что случилось с Иудой, и что он сделал после того, как Иисус подал ему кусок хлеба?

Когда Иуда взял этот кусок, в него вошёл сатана. Иуда Искариот, приняв кусок, сразу вышел.

John 13:31

Когда будет прославлен Бог?

Когда прославится Сын Человеческий, тогда и Бог прославится в Нём.

John 13:33

Понимал ли Симон Пётр, куда идёт Иисус, когда Он сказал Петру: «Куда Я иду, ты со Мной сейчас пойти не можешь...»?

Симон Пётр не понимал этого, потому что он спросил Иисуса: «Господь! Куда ты идёшь?»

John 13:34

Какую заповедь Иисус дал Своим ученикам?

Иисус сказал: «Даю вам новую заповедь, чтобы вы любили друг друга. Как Я полюбил вас, так и вы любите друг друга».

John 13:35

Что произойдёт, если ученики Иисуса будут послушны заповеди «любите друг друга»?

Иисус сказал: «По этому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой».

John 13:36

Понимал ли Симон Пётр, куда идёт Иисус, когда Он сказал Петру: «Куда Я иду, ты со Мной сейчас пойти не можешь...»?

Симон Пётр не понимал этого, потому что он спросил Иисуса: «Господь! Куда ты идёшь?»

John 13:38

Что ответил Иисус на слова Петра: «Я жизнь свою отдам за тебя»?

Иисус ответил ему: «Жизнь свою за Меня отдашь? Истину, истину говорю тебе: ещё не пропоёт петух, как ты три раза отречёшься от Меня».

John 14:1

Соединяющая фраза:

Продолжается часть истории с прошлой главы. Иисус лежит у стола с учениками и продолжает разговаривать с ними.

Пусть не беспокоится ваше сердце

ταράσσω: смущать, тревожить, возмущать, приводить в смятение или замешательство. "Нет повода для тревоги, смущения или беспокойства". Альтернативный перевод: "Не тревожьтесь и не беспокойтесь" (Ср. Иисуса Навина 1:9).

John 14:2

В доме Моего Отца много комнат

μονή: 1. пребывание, остановка; 2. обитель, жилище. οἰκία: дом, домашний очаг, семейство, дворец (кесаря). Парафраз: "В доме Моего Отца есть много места для всех".

В доме Моего Отца

Речь не идет о кирпичном или блочном многоэтажном доме, речь идёт о небесах, где пребывает Бог.

Я иду приготовить вам место

ἑτοιμάζω: приготовлять, заготовлять, готовить. τόπος: место, пространство, местность, область, страна. Иисус приготовит на небесах место для каждого верующего в Него. "Вам" относится ко всем ученикам. εἰ δὲ μή, εἶπον ἂν ὑμῖν ὅτι πορεύομαι ἑτοιμάσαι τόπον ὑμῖν. Смысл этого стиха такой: В доме Отца Моего много места. "В доме Моего Отца много места для всех".

John 14:3

Общая информация:

Приду опять т.е. вернусь.

John 14:4

И путь Мой знаете

Возможные значения этой метафоры: 1) "путь к Богу" или 2) "путь на небеса". ὁδός: путь, дорога, направление движения. Христос дальше показывает, что именно Он и есть путь к Богу. Другого пути нет. Через Него только человек может попасть к Богу. Иисус уверяет учеников, что они "знают", куда Он "идет", и как он туда идет ("путь"). Как ясно из последующего стиха, ученики его не понимают.

John 14:5

Как можем знать путь?

Термин "путь" (οδος) использовался в раннем христианстве для обозначения учения Иисуса (см. Деян.18:25-26, 19:9, 23; 22:4; 24:14,22).

John 14:6

Путь

См. Ин. 14:4.

Истина

ἀλήΘεια: правда, истина, верность, истинность, правдивость, искренность. Возможные значения этой метафоры: 1) "Я тот, кто говорит истину о Боге".

Жизнь

Эта метафора означает, что Иисус может давать жизнь людям во всех смыслах этого слова. Альтернативный перевод: "Я тот, кто может давать людям жизнь".

Я - путь, истина и жизнь

Буквально: Я есмь путь, истина и жизньἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή. Здесь снова встречается фраза с εγω ειμι, указывающая на единство Иисуса с Богом ("Я есмь").

Никто не приходит к Отцу, как только через Меня

Люди могут приходить к Богу и жить с Ним только через веру в Иисуса. Альтернативный перевод: "Никто не может прийти к Отцу и быть с Ним, если не придёт через Меня"

John 14:7

Если бы вы знали Меня, то знали бы и Моего Отца

В этом предложении нет условности ("если бы"). Смысл фразы εἰ ἐγνώκατέ (Perfect) με, καὶ τὸν πατέρα μου γνώσεσθε (Futurum) - "Так как/ раз вы знаете (совершенный вид) Меня, то узнаете и Отца". И теперь знаете его и видели его в свете второй части стиха и ст.9 становится понятным, что ученики уже "знают" Иисуса, а не "если бы знали".

John 14:8

Господь! Покажи нам Отца

Здесь, по-видимому, лучше перевести как "Господь!", то есть не как нейтральное обращение к мужчине (тогда Филипп обратился бы к нему "Иисус" или "Учитель"), а именно как к Господу, в смысле к Мессии (из разговора Иисуса с учениками следует, что они еще не понимают, что Иисус равен Богу).

John 14:9

Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента в словах Иисуса. Альтернативный перевод: "Филипп, Я уже так давно нахожусь с вами. Вы должны уже знать Меня!"

Тот, кто видел Меня, видел Отца

Видеть Иисуса, Божьего Сына, - значит видеть Бога Отца. "Отец" - это важное имя Бога.

Почему ты говоришь "покажи нам Отца"?

Это высказывание подано в виде вопроса для того, чтобы подчеркнуть слова Иисуса к Филиппу. Альтернативный перевод: "На самом деле ты не должен говорить: 'Покажи нам Отца!'"

John 14:10

Соединяющая фраза:

Иисус задаёт вопрос Филиппу, а потом продолжает разговаривать со всеми Своими учениками.

Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?

Слишком сложное рассуждение для монотеиста Филиппа, который верил, что Бог один (един). Куда вместить Христа в эту схему, для Филиппа было полной загадкой. Христос начинает показывать сложную природу Бога, то, что касается его Триединства. Альтернативный перевод: "Ты же веришь, что Я в Отце и Отец во Мне!" Далее Иисус объясняет: слова и дела, что я делаю - все от Отца. Филипп уже давно с Иисусом и слышал и видел, что происходило: Иисус творил знамения и постоянно утверждал, что это Бог свидетельствует о том, что Он от Бога. Ученики верили, конечно, что через Иисуса действует Бог.

John 14:11

Я в Отце и Отец во Мне

Эта идиома выражает уникальные отношения между Отцом и Иисусом и указывает на то, что в монотеистической схеме, которая была в головах иудеев первого века, что-то не так. Альтернативный перевод: "Единство Отца и Сына" - это терминология гораздо более поздняя.

А если нет, то верьте Мне по самим делам

Альтернативный перевод: "А если не верите мне (моим словам), то верьте на основании дел, которые я творю".

John 14:12

Истину, истину говорю вам

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

Кто верит в Меня, сделает дела, которые Я делаю

Имеется в виду верить в то, что Иисус - Божий Сын это только одна сторона медали. Вера всегда активна, она заключается в том, что верующий делает дела, которые делал Учитель его, иначе вера только теоретическая (мёртвая).

John 14:13

Если что-нибудь попросите у Отца во имя Моё

Попросите во имя Мое "у Отца" в греч. оригинале нет. Тогда становится понятным, почему просят "у Отца", а делает Иисус ("я то сделаю") - см. след. стих. Ср. 16:23.

О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам

Во имя мое - Это метонимия. "Имя" означает власть, полномочия того, от чьего имени выступают (ср. "именем закона"). Просить ради имени Иисуса - т.е. обращаться к Богу через Иисуса. Выше Иисус сказал, что Он - путь к Отцу, и кто видел его, тот видел и Отца. По-видимому, здесь речь идет о том, что верующие, обращаясь к Иисусу, смогут творить те же "дела", что и Иисус, и таким образом, они так же будут свидетельствовать о том, что Иисус - это Божий Сын (как и Сам Иисус свидетельствовал об этом через дела, которые творил). И таким образом Отец будет прославляться "в Сыне".

John 14:14

Если что-нибудь попросите во имя Моё, Я сделаю это

См. предыдущий стих.

John 14:15

Общая информация:

Невозможно любить Бога и не исполнять Его заповеди, потому что в чем тогда любовь проявляется? Любовь не может быть пассивной, теоретической, она как и вера, всегда активная.

John 14:16

Другого Утешителя

Речь идёт о Святом Духе. Утешитель - греч. παρακλητος может означать "утешитель", "ходатай" (т.е. тот, кто просит за человека у кого-то могущественного), "заступник" (тот, кто защищает), "помощник" и т.д. Так Иисус называет Духа Святого (15:26). который навсегда останется с вами буквально "чтобы он с вами до вечности был" (ἵνα μεθ᾽ ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα ᾖ).

John 14:17

Духа истины

Речь идёт о Святом Духе, Который учит людей Истине о Боге. Для учеников, еще Один представитель Троицы был уже перебором. Они не могли вместить Христа в понятие "Бог", а здесь Иисус вносит туда еще и Святого Духа. "Истина" в евангелии от Иоанна - это божественная реальность. Кто знает Истину, согласно Иоанну, тот знает Бога. Если кто-то говорит правду о Боге, то его слова называются "истинными". Иисус Сам есть Истина. Поэтому "Дух истины" - это не Дух какого-то "учения" (пусть и "истинного"), а это Дух Божий прежде всего.

Которого мир не может принять, потому что не видит Его

Хотя слово "мир" и представлено в греческом тексте словом "космос", в данном случае оно не означает вселенную, но человечество, людей, не принадлежащих Богу и не верящих Ему. Мир лежит во тьме, и не идет к "свету". Поэтому и Духа истины не может принять - по той же причине, что не может принять и Иисуса. А вы знаете его, потому что он с вами обитает и в вас будет - ученики уже знают "духа истины", потому что они "знают" Иисуса

John 14:18

Не оставлю вас сиротами

Не оставлю вас сиротами ὀρφανός: осиротевший; как сущ. сирота , ребенок без обоих родителей. Здесь Иисус говорит о том, что не оставит Своих учеников без того, чтобы кто-то не позаботился о них. Как сам Иисус всегда действовал при поддержке Отца, так и ученики всегда будут иметь поддержку Иисуса. Приду к вам Здесь Иисус как будто выступает в роли Духа Истины. Не надо пытаться объяснить это или сгладить с помощью перевода.

John 14:19

Мир

Мир См. Ин. 14:17.

Еще немного, и мир уже не увидит меня. А вы увидите меня

Иисус продолжает говорить о том, что не оставит учеников одних. Даже если "мир" (те, кто не верит в Него) не будут видеть его, Он будет пребывать с учениками. потому что Я живу, и вы будете жить Иисус снова проводит параллель между тем, что делает Он и что будут делать ученики.

John 14:20

Вы узнаете, что Я в Моём Отце

Бог Отец и Иисус пребывают едино. Альтернативный перевод: "вы узнаете, что Мой Отец и Я едины".

В тот день

Неясно, о каком дне говорит Иисус. Я в Моем Отце, вы во Мне, и Я в вас Иисус продолжает развивать идею взаимодействия и связи между Отцом, Собой и учениками (ср. 13:20).

John 14:21

Любит

Здесь соотношение придаточных предложений обратно тому, что в 14:15.

John 14:22

Иуда – не Искариот

Речь идёт о другом ученике по имени Иуда - не о том, который был из селения Кериот и который предал Иисуса.

Почему Ты хочешь показать Себя нам

Альтернативный перевод: "Почему Ты хочешь показать Себя только нам".

Господин!

Господин или Господь? Мне кажется, что все же "Господь". Иначе было бы "Иисус" или "учитель".

Почему ты хочешь показать Себя нам, а не миру?

Иуде непонятно, почему Иисус не хочет заставить всех людей на земле понять, кто он на самом деле.

John 14:23

Соединяющая фраза:

Иисус отвечает Иуде (не Искариоту).

Кто Меня любит, тот исполнит Моё слово

"Кто Меня любит, тот будет делать то, что Я велел ему"

Мы придём к нему и будем у него жить

Альтернативный перевод: "будем с ним" .

John 14:24

Слово, которое вы слышите, не Моё, но пославшего Меня Отца

"То, что Я сказал вам, Я говорил не от Себя"

Не исполняет моих слов

"Слова", "то, что я говорю", в данном контексте, возможно, "заповедь" (см. 14:15, 21).

John 14:25

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 14:26

Утешитель

См. Ин. 14:16.

John 14:27

Мир оставляю вам.

εἰρήνη: мир, безопасность, покой; часто благополучие как евр. шалом. В русском языке слова "мир" как покой и "мир" как сообщество людей пишутся и звучат совершенно одинаково. В греческом языке это два, совершенно разных слова. Не так, как дает этот мир. См. 14:17.

Пусть ваше сердце не беспокоится и не боится

См. Ин. 14:1.

John 14:28

Иду к Отцу

Здесь Иисус говорит о том, что Он возвратится к Своему Отцу. Альтернативный перевод: "Я возвращаюсь к Отцу"

Мой Отец больше Меня

Здесь Иисус говорит о том, что Отец имеет большую власть, чем Сын, пока Сын находится на земле. Альтернативный перевод: "Отец имеет большую власть, чем Я здесь имею" )

John 14:29

Я сказал вам о том раньше, чем оно сбылось, чтобы вы поверили, когда это сбудется

Имеется в виду: я сказал вам заранее о том, что должно случиться (о своей смерти), чтобы когда это случиться, вы поверили (в Меня). Иисус предсказывает свою смерть, чтобы когда он будет убит, ученики знали, что это не случайность, а часть плана.

John 14:30

Пришел правитель этого мира

ἔρχεται γὰρ ὁ τοῦ κόσμου ἄρχων - "Идет потому что (ибо) мира владыка". Здесь под "правителем" возможно подразумевается либо Бог, который определил время Иисусу, когда Ему надлежит пострадать на кресте, либо сатана, хотя что в случае сатаны имеется в виду, не совсем понятно, так как Иисус не подвластен сатане и не подчиняется ему. Возможно имеется в виду, что у сатаны своя роль в спасительной истории, которую он должен был выполнить.

И во Мне не имеет ничего

καὶ ἐν ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδέν - парафраз: "Не имеет со Мной ничего общего", или: "Не имеет в чем Меня обвинить". Альтернативный перевод: "Надо Мной у него власти нет".

John 14:31

Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и делаю так, как заповедал Мне Отец

Парафраз: "Но чтобы вы увидели, что любовь это дела, это воля, это послушание тому, кого любишь, я иду на смерть, которая Мне уготована." Но мир должен узнать, что люблю Я Отца. Вот почему Я исполню все, что Он Мне повелел. Вставайте, уходим отсюда!"

John 14:1

Почему сердца учеников не должны беспокоиться?

Иисус сказал: «Я иду приготовить вам место. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были там, где Я».

John 14:2

Что находится в доме Отца?

В доме Отца много комнат.

John 14:3

Что Иисус собирался сделать для Своих учеников?

Иисус идёт приготовить им место.

Почему сердца учеников не должны беспокоиться?

Иисус сказал: «Я иду приготовить вам место. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были там, где Я».

John 14:6

Кто является единственным путём к Отцу?

Иисус сказал: «Я – путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

John 14:8

Что, по словам Филиппа, будет достаточно для учеников?

Филипп сказал: «Господь! Покажи нам Отца и этого будет для нас достаточно».

John 14:10

Слова, которые говорил Иисус, от Себя ли Он говорил?

Иисус сказал: «Слова, которые Я вам говорю, говорю не от Себя. Отец, Который пребывает во Мне, – Он творит дела».

John 14:11

Благодаря чему ученики должны верить Иисусу, что Он в Отце и Отец в Нём?

Иисус сказал: «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне, а если нет, то верьте Мне по самим делам».

John 14:12

Почему Иисус сказал, что тот, кто верит в Него, сможет сделать дела, которые Он делает, и больше этого сделает?

Потому что Иисус идёт к Своему Отцу.

John 14:13

Для чего Иисус сделает всё, о чём попросят его ученики во имя Его?

Иисус сказал: «Если что-нибудь попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, чтобы прославился Отец в Сыне».

John 14:15

Что, по словам Иисуса, мы будем делать, если любим Его?

Иисус сказал, что если мы любим Его, то будем исполнять Его заповеди.

John 14:17

Как Иисус назвал другого Утешителя, Которого Отец даст ученикам, чтобы Он навсегда остался с ними?

Иисус назвал его Духом истины.

Почему мир не может принять Дух истины?

Мир не может принять Духа истины, потому что не видит Его и не знает Его.

Где, по словам Иисуса, будет находиться Дух истины?

Иисус сказал, что Дух истины будет находиться в учениках.

John 14:21

Что будет с теми, кто будет знать и соблюдать заповеди Иисуса?

Иисус сказал: «Кто знает Мои заповеди и соблюдает их, тот любит Меня. Кто любит Меня, того полюбит и Мой Отец, и Я полюблю того и явлюсь ему Сам».

John 14:26

Что будет делать Утешитель, Святой Дух, Которого пошлёт Отец ученикам?

Утешитель, Дух Святой, научит учеников всему и напомнит им всё, что Иисус говорил.

John 14:28

Почему ученики должны радоваться тому, что Иисус уходит?

Иисус сказал: «Если бы вы Меня любили, то наполнились бы радостью оттого, что Я сказал "иду к Отцу", потому что Мой Отец больше Меня».

John 14:30

Почему Иисус сказал, что Ему недолго осталось говорить с учениками?

Потому что идёт правитель этого мира.

John 15:1

Соединяющая фраза:

Продолжается часть истории из предыдущей главы. Иисус лежит около стола с учениками и продолжает разговаривать с ними.

Я – истинная виноградная лоза

буквально "Я есмь истинная виноградная лоза" Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινὴ. Как и в других случаях в Евангелии от Иоанна, εγω ειμι - это указание на божественную природу Иисуса, на его связь с Отцом. "Виноградная лоза" - это метафора . В переводе важно сохранить и слово "истинная", не заменяя его на "настоящая"/"хорошая" и т.п. "Истина" в Евангелии от Иоанна - это часть Божественной реальности. Слова Иисуса "Я есть истинная виноградная лоза" перекликаются с утверждением Иисуса в предыдущей главе ("Я есть путь, истина и жизнь"), а так же с рассуждениями об "истинном свидетельстве" в других главах Евангелия. Виноградная лоза виноградной лозой" называют виноградный куст - растение, на котором растет виноград. Он представляет собой длинный вьющийся ствол (лозу), от которого отходят многочисленные ветви, на которых, в свою очередь, растут гроздья винограда. Виноград - одна из основных сельскохозяйственных культур в Палестине. Мой Отец – виноградарь "Виноградарь" - это так же метафора. Виноградарь и лоза тесно связаны, так как в засушливом климате Палестины виноград не может расти дичком, за ним обязательно нужно ухаживать - поливать и обрабатывать (ст.2)

Мой Отец

Это важное имя Бога.

John 15:2

ветвь у Меня

т.е. у лозы

Он

Виноградарь

каждую ветвь... которая не приносит плод, Он отсекает

"Каждую ветвь" здесь можно заменить на "Все те ветви, которые". Обычно

Он отсекает

то есть отрезает, удаляет.

Он очищает

т.е. убирает с нее все ненужное - наросты, сухие листья и прочее.

John 15:3

вы

Иисус обращается к ученикам.

Вы уже очищены через слово, которое Я вам проповедовал

Здесь Иисус имплицитно называет учеников "плодоносными ветвями" - ведь они "очищены", а не "отсечены от лозы"

вам

Здесь слово "вы" относится к ученикам Иисуса.

John 15:4

Пребудьте во Мне, и Я в вас

пребывать (μένω) - оставаться, пребывать, жить, быть. "Находитесь во Мне и Я в вас". Здесь снова то, что Иисус говорил об Отце и о Себе (что он говорит и делает только то, что повелел Ему Отец), переносится на учеников

как ветвь не может приносить плод сама по себе, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во мне

Конструкция "не может..., если не...". Это двойное отрицание можно передать утвердительно: "как ветвь может приносить плод только если она растет (μενω, пребывает) на лозе, так и вы (можете приносить плод) только если пребудете во мне.

John 15:5

Общая информация:

в этом стихе Иисус кратко повторяет то, что сказал в предыдущих стихах, и прямо называет учеников "ветвями"

ничего не можете делать без меня

это сложную конструкцию можно передать положительной формулировкой: "все, что вы делаете, вы можете делать только через меня"

John 15:6

Общие замечания:

Иисус продолжает развивать метафору лозы и ветвей. Как и во всякой метафоре, подобие здесь не полное. Неплодоносящую ветвь отсекают от лозы и выбрасывают. То есть первичен тот факт, что нет плодов, хотя ветка все еще присоединена к лозе. Иисус говорит о другом: важно "пребывать" в нем, и тогда будет плод. Бесплодная ветвь (т.е. верующий, не приносящий "плода", в котором не проявляются результаты его пребывания во Христе) будет отсечена.

будет отсечен, собирают и бросают

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "Тех, кто не пребудет во мне, тех отрежут

они сгорают

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "их сжигает огонь"

John 15:7

чего ни пожелаете, просите

Альтернативный перевод: просите все, что вы хотите

будет вам дано

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "Он сделает это для вас"

John 15:8

Мой Отец

Это важное имя Бога.

принесете много плода и будете Моими учениками

связь между двумя фразами в том, что одно есть проявление другого: те, кто приносят много плода, являются учениками; ученики Иисуса - это те, кто приносит много плода.

John 15:9

Общая информация

эту станицу намеренно оставили пустой.

John 15:10

Если будете соблюдать Мои заповеди, то пребудете в Моей любви, как и Я соблюдал заповеди Моего Отца и пребываю в Его любви

Связь между частями составного предложения "если.. то..." не причинно-следственная, как если бы сначала надо было соблюсти заповеди Иисуса, а уж потом рассчитывать на Его любовь. Эти два действия происходят одновременно, и одно есть проявление второго: Как можно узнать, пребываю ли я в любви Иисуса? из того, что соблюдаю Его заповеди. Альтернативный перевод: "Когда вы делаете то, что Я повелел вам, вы живёте в Моей любви, как и Я послушен Отцу и живу в Его любви"

Моего Отца

Здесь "Отец" - это важное имя Бога.

John 15:11

Это Я сказал вам, чтобы Моя радость была в вас

"Это Я сказал вам, чтобы у вас была та же радость, что и у Меня"

и ваша радость была полной

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "чтобы вы были совершенно радостны" или "чтобы в вашей радости не было никакого недостатка"

John 15:12

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 15:13

нет больше той любви

это выражение можно передать положительно: "Самое великое проявление любви - это то,

отдаст жизнь свою

то есть умрет.

John 15:14

вы - мои друзья

в свете предыдущего стиха ("Наибольшее проявление любви в том, чтобы умереть за друзей"), Иисус здесь намекает на свою смерть. Однако Он не говорит об этом прямо.

если исполняете то, что я заповедую

ответ на любовь (дружбу) Иисуса - это исполнение его заповеди любви.

John 15:15

не называю вас рабами, ведь раб не знает, что делает господин

δοῦλος: раб, слуга, невольник. Раб выполняет приказ хозяина. Хозяин не объясняет ему, что и зачем он собирается делать. В этой главе Иисус долго объясняет ученикам, куда он "уходит" и зачем.

Моего Отца

Здесь "Отец" - это важное имя Бога.

John 15:16

Не вы Меня избрали, а я вас избрал

Здесь Иисус говорит, что инициатива следовать за Ним исходила не от учеников, а от Него. Альтернативный перевод: "Не вы решили стать Моими учениками, Я вас сделал таковыми".

идти и приносить плод, чтобы ваш плод оставался

Здесь Иисус снова возвращается к метафоре лозы, ветвей и плодов.

чтобы ваш плод оставался

имеется в виду "чтобы плод ваш не исчезал, чтобы он был постоянным"

чтобы Отец дал вам всё, что попросите у Него во имя Моё

Это метонимия. "Имя" означает власть Иисуса. Альтернативный перевод: "Так как вы принадлежите Мне, то чего бы вы ни попросили у Отца, Он даст вам"

Отец

Это важное имя Бога.

John 15:17

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 15:18

мир

люди, которые не принадлежат Богу и противятся Ему

если... знайте

здесь связь не причинно-следственная, а смысловая: так как мир ненавидит Иисуса, он ненавидит и вас (учеников).

John 15:19

мир

люди, которые не принадлежат Богу и противятся Ему

любил

Подразумевается человеческая, братская любовь, любовь к другу или члену семьи.

John 15:20

помните слово, которое Я сказал вам

Иисус напоминает свои собственные слова, записанные в 13:16.

слуга не больше своего господина

По-видимому, "слуга не больше господина своего" - это пословица. В 13:16 Иисус приводит ее, чтобы объяснить, что Он лишь выполняет волю пославшего Его Отца, здесь же смысл в том, что как люди относились к Иисусу, так они будут относиться и к Его ученикам.

John 15:21

всё то

то есть и гонения, и исполнение слова (см. ст.20)

за Моё имя

Это метонимия. "Моё имя" означает Иисуса

не знают Пославшего Меня

то есть не знают Бога

John 15:22

Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха, а теперь не имеют оправдания в своём грехе

Две части предложения "если... а теперь..." говорят об одном и том же, только первая часть выражает мысль отрицательно, а вторая - положительна. Альтернативный перевод: "Поскольку Я пришёл и объявил им Божью весть, у них не будет оправдания, когда Бог будет судить их за их грехи"

John 15:23

Общая информация:

в этом стихе Иисус развивает свою мысль далее. Выше Он говорил, что люди, которые ненавидели Его, будут ненавидеть и учеников. Теперь он говорит, что эта ненависть к Нему является так же ненавистью к Богу. Таким образом снова подчеркивается связь между Богом, Иисусом и учениками.

Отца

"Отец" - важное имя Бога.

John 15:24

Если бы Я не сделал среди них дел, которых никто другой не делал, то не имели бы греха

См. стих 22. Вы можете перевести это двойное отрицание положительной формой. Альтернативный перевод: "Так как Я совершил среди них дела, которых не делал никто другой, то они они согрешили"

не имели бы греха

"у них не было бы греха" Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 15:22.

А теперь увидели

то есть увидели дела (знамения), которые сотворил Иисус.

и возненавидели и Меня, и Моего Отца

Иисус утверждает, что люди видели "дела", которые он творил - то есть знамения, указывающие, что Его послал Бог, но сознательно выбрали отвергнуть и Иисуса, и, следовательно, Саомго Бога.

John 15:25

пусть сбудется слово, которое написано в их законе

Иисус цитирует два псалма: Псалом 33:19 и Пс. 68:4. Альтернативный перевод: "чтобы исполнить пророчество в их законе".

закон

Имеется в виду Писание, Ветхий Завет, в котором содержатся все Божьи заповеди для Его народа и пророчества.

напрасно

то есть "без причины". Их ненависть к Иисусу и Богу незаслуженна.

John 15:26

пошлю... от Отца... Дух истины... Он будет свидетельствовать обо Мне

Иисус снова говорит об Утешителе (см. 14:16-26). Смотрите, как вы перевели термин Утешитель (παρακλητος) в 14:16-26.

Отец

Это важное имя Бога.

Дух истины

смотрите, как вы перевели этот термин в 14:17

John 15:27

Общие сведения:

эту страницу намеренно оставили пустой.

John 15:1

Кто является истинной виноградной лозой?

Иисус является истинной виноградной лозой.

Кто является виноградарем?

Отец является виноградарем.

John 15:2

Что Отец делает с ветвями, находящимися в Иисусе?

Иисус сказал: «Каждую ветвь у Меня, которая не приносит плод, Он отсекает. А каждую ветвь, которая приносит плод, Он очищает, чтобы она принесла ещё больше плодов».

John 15:3

Почему ученики уже очищены?

Потому что Иисус проповедовал им слово.

John 15:5

Кто ветви?

Мы ветви.

Что мы должны делать, чтобы приносить плод?

Чтобы приносить плод, мы должны пребывать в Иисусе.

John 15:6

Что случится, если мы не будем пребывать в Иисусе?

Кто не пребудет в Иисусе, будет отсечён, как ветвь, и засохнет.

John 15:7

Что мы должны делать, чтобы всё, о чём мы просим, было дано нам?

Мы должны пребывать в Иисусе, и Его слово должно пребывать в нас. Тогда мы можем просить обо всём, что пожелаем, и это будет нам дано.

John 15:8

Какими двумя способами Отец может быть прославлен?

Отец прославляется тогда, когда мы приносим много плодов и являемся учениками Иисуса.

John 15:10

Что мы должны делать, чтобы пребывать в любви Иисуса?

Мы должны соблюдать Его заповеди.

John 15:13

В чём заключается величайшая любовь, которая может быть у человека?

Величайшая любовь заключается в том, что человек отдаёт свою жизнь за своих друзей.

John 15:14

Как мы можем узнать, являемся ли мы друзьями Иисуса?

Мы являемся друзьями Иисуса, если исполняем то, что Он заповедал нам.

John 15:15

Почему Иисус назвал учеников Своими друзьями?

Он назвал их друзьями, потому что сказал им всё, что слышал от Своего Отца.

John 15:19

Почему мир ненавидит тех, кто следует за Иисусом?

Этот мир ненавидит тех, кто следует за Иисусом, потому что они не от мира, и потому что Иисус избрал их из мира.

John 15:24

Почему мир не имеет оправдания в своём грехе?

Мир не имеет оправдания в своём грехе, потому что Иисус пришёл и говорил с ними, и сотворил среди них такие дела, какие никто больше не делал.

John 15:26

Кто будет теперь свидетельствовать об Иисусе?

Утешитель, Дух истины, а также ученики Иисуса будут свидетельствовать об Иисусе.

John 15:27

Кто будет теперь свидетельствовать об Иисусе?

Утешитель, Дух истины, а также ученики Иисуса будут свидетельствовать об Иисусе.

Почему ученики будут свидетельствовать об Иисусе?

Они будут свидетельствовать об Иисусе, потому что они были с ним с самого начала.

John 16:1

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает Свою речь к ученикам за пасхальным ужином. я сказал вам это "это" - слова Иисуса, записанные в предыдущих главах.

Чтобы вы не смущались

"Смущаться" (греч. σκανδαλιζω) - преткнуться (в вере), поколебаться (в вере), впасть в грех. Возможно, здесь следует указать указать, что речь идет о вере в Иисуса. Иисус предупреждает учеников о том, что будет - что Он "уйдет к Отцу", но Дух будет подкреплять учеников, - чтобы они не ослабели в вере, когда Он взойдет на крест и будет убит. Альтернативный перевод: "чтобы вы не перестали доверять" или "чтобы вы не перестали верить в Меня из-за трудностей, с которыми вам придётся столкнуться".

John 16:2

Наступает время, когда каждый, кто вас убивает, будет думать, что он этим служит Богу

"Однажды случится такое, что люди, которые вас убивают, будут думать, что они делают что-то доброе для Бога".

Вас выгонят из синагог

Последователи Иисуса будут изгнаны из традиционных иудейских собраний.

John 16:3

Так будут поступать с вами, потому что не познали ни Отца, ни Меня

Они будут убивать верующих, потому что не знают Бога Отца или Иисуса. См. предыдущий стих. Гонители учеников будут думать, что они служат Богу, хотя на самом деле они Бога не знают.

John 16:4

Когда наступит это время

Буквально "час". "Час" означает время, когда люди будут гнать последователей Иисуса. То есть, имеется в виду время гонений и преследования, о которых говорится в стихах 2-3.

Я не говорил вам сначала, потому что был с вами

Перед своим "уходом" Иисус дает последние наставления ученикам, чтобы предупредить их о временах страданий. Когда же Он был с ними, Ему не зачем было это говорить.

John 16:5

А теперь Я иду к Пославшему Меня

Иисус говорит о своей предстоящей гибели.

И никто из вас не спрашивает Меня: "Куда идёшь?"

Ученики пока не понимают, что Он имеет в виду под "уходом" (это будет особенно очевидно начиная со ст. 17).

John 16:6

Ваше сердце наполнилось печалью

Ученики опечалены не из-за предстоящего "ухода" Иисуса, потому что они еще не понимают, что это значит, а скорее всего из-за того, что Иисус сказал им о гонениях, которые их ожидают.

John 16:7

Лучше для вас, чтобы я пошел

συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω - "Принесёт вам больше пользы, чтобы (если бы Я) ушел". Альтернативный перевод: "Мой уход вам будет во благо". Странные на первый взгляд слова, однако у Бога все запланировано, если не закончится один этап, не сможет начаться другой. Потому что если Я не пойду, Утешитель не придет к вам Эту мысль можно выразить положительно: "потому что Утешитель придет к вам только если Я уйду от вас". Если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам, а если пойду, то пошлю Его к вам. Близкие по смыслу фразы повторяются - одна негативная, другая позитивная. Это удвоение сделано для усиления акцента: Иисусу обязательно нужно уйти для того, чтобы пришел Утешитель. Утешитель - смотрите, как вы перевели это имя (παρακλητος) в 14:26, 26; 15:26.

John 16:8

Когда Он придёт, то обличит мир о грехах

Обличать - уличать кого-либо в неправедных поступках, в преступлении. ἐλέγχω 1. разоблачать, обнаруживать; 2. обличать, укорять, обвинять, порицать.

Обличит мир

Мир - это в данном не космос и не вселенная, а человечество. Мир: 1. вселенная; 2. Земля; 3. мировой порядок, система; 4. человечество.

О грехах (мн. число)

ἁμαρτία: грех, прегрешение, преступление, провинность, проступок, греховность. Имеется в виду, что Святой Дух вскроет (откроет, сделает явными) грехи человечества и осудить их как безбожные. О правде греч. слово δικαιοσςυνη может переводиться как "правда" или "праведность".

О суде

κρίσις: суд, решение, приговор, осуждение, суждение. То есть, Дух Святой вскроет грех, укажет на праведность и осудит всех, кто поступал неправедно.

John 16:9

О грехах, что не верят в Меня

περὶ ἁμαρτίας μέν, ὅτι οὐ πιστεύουσιν εἰς ἐμέ - "О грехах (мн. число) ведь, потому, что не верят в Меня". Один из главных грехов, непризнание Иисуса Сыном Божиим. То есть, могие люди отказываются верить, что Иисус - Сын Божий, посланный в мир Богом-Отцом.

John 16:10

О правде (праведности), что Я иду к Моему Отцу, и уже не увидите Меня

"Когда Я вернусь к Богу и они Меня больше не увидят, тогда узнают, что Я говорил правду". Не очень понятно, что имеет в виду Иисус. Лучше переводить, как есть, не пытаясь дать своё толкование.

John 16:11

О суде, что князь этого мира осуждён

То есть тот, кто управляет "этим миром" (см. 12:31), сатана. Он осужден, то есть ему уже вынесен обвинительный приговор на Божьем суде, а за одно и всему безбожному мировому порядку, который он собой олицетворяет.

John 16:12

Что сказать вам

Еще много есть всего, что можно было бы вам рассказать.

John 16:13

Дух истины

Это имя Святого Духа, Который будет говорить людям Истину. "Утешитель" назван "Духом Истины" - см. 14:16-17.

Он наставит вас на всякую истину

Буквально "направит вас ко всякой истине". Эти слова следует понимать в свете предыдущего стиха: сейчас ученики еще не могут понять всего, что Иисус хочет им сказать. Придет Утешитель и восполнит это. Не от Себя будет говорить, но будет говорить, что услышит Как и Иисус, Дух будет говорить от Отца (или от Иисуса - см. следующий стих).

John 16:14

Он прославит Меня, потому что от Меня возьмёт и расскажет вам

Имеется в виду, что только после ухода (распятия и воскресения) Иисуса Дух Святой откроет ученикам, и они поймут, кем же на самом деле был Иисус.

John 16:15

У Отца, есть у Меня возьмёт и расскажет вам

Иисус снова отождествляет Себя с Отцом.

John 16:16

Уже скоро

Вероятно, второе "скоро" отсчитывается после первого "скоро". Фраза не очень понятна, и ученики ее тоже не поняли (см. последующие стихи). Не нужно пытаться истолковать ее в переводе. Лучше постараться передать её как она есть.

John 16:17

Общая информация:

Речь Иисуса прерывается, и Его ученики спрашивают друг у друга о том, что Иисус имел в виду.

Скоро уже не увидите Меня

Ученики не понимали, что Иисус говорил о Своей смерти на кресте (см. ст. 16).

И скоро снова увидите Меня

Возможные значения: 1) Здесь может идти речь о воскресении Иисуса, или 2) Здесь может идти речь о пришествии Иисуса в конце времени.

John 16:18

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 16:19

Соединяющая фраза:

Иисус продолжает разговаривать со Своими учениками. Судя по тому, что уже 4 стиха повторяется одно и то же, это что-то очень важное! О том ли спрашиваете вы друг друга, что Я сказал... "...увидите Меня"? Иисус задал этот вопрос для того, чтобы Его ученики обратили внимание на то, что Он им только что сказал, и чтобы Он мог объяснить им больше. Альтернативный перевод: "Вы спрашиваете друг друга, что Я сказал... "...увидите Меня"".

John 16:20

Истину, истину вам говорю

Переведите это выражение на ваш язык так, чтобы оно подчёркивало, что далее следует важная истина. Смотрите, как вы перевели его в Ин. 1:51.

А мир будет радоваться

Здесь противопоставляются ученики и "мир", то есть неверующие люди. Речь идет либо о распятии Иисуса (когда ученики будут скорбеть), либо о временах гонений, о которых Иисус говорит в начале главы.

Вы будете печальны, но ваша печаль станет радостью.

Несмотря на то, что ученики будут переживать тяжелые времена, однажды они возрадуются, когда Господь вернется на землю.

John 16:21

Общая информация:

Здесь Иисус использует образ роженицы, чтобы проиллюстрировать переход от скорби к радости.

John 16:22

Ваше сердце наполнится радостью

Никто не отнимет у вас вашу радость эта радость не только безгранична (ваше сердце наполнится радостью), но и непреходяща, ничто не может ее омрачить.

John 16:23

Истину, истину вам говорю

Переведите это выражение на ваш язык так, чтобы оно подчёркивало, что далее следует важная истина. Смотрите, как вы его перевели в Ин. 1:51.

В тот день...о чём вы попросите Отца во имя Моё – даст вам

В тот день - непонятно, о каком именно дне говорит Иисус. Вероятно, о том дне, когда придет Утешитель.

Вы не спросите меня ни о чем

То есть однажды ученикам станет все понятно. Сейчас они многого не понимают, и постоянно переспрашивают Иисуса. "В тот день" истина им откроется во всей полноте.

John 16:24

Чтобы ваша радость была полной

πεπληρωμένη от πληρόω: наполнять, исполнять, дополнять, совершать. "Совершенна".

John 16:25

Притчами

παροιμία: 1. пословица, поговорка, 2. притча (образное выражение со скрытым смыслом, содержащее определенное поучение). Наступает время "Очень скоро".

Прямо (открыто) расскажу вам об Отце

Похоже, здесь Иисус отождествляет Себя с Духом. παρρησία: 1. открытость, откровенность, прямота; явно, всенародно; 2. дерзновение, смелость, уверенность, твердое упование.

John 16:26

Будете просить во имя Моё

Это метонимия. Здесь "имя" означает личность и власть Иисуса.

John 16:27

Отец Сам любит вас, потому что вы полюбили Меня

Когда человек любит Иисуса, Сына, Он также любит Отца, потому что Отец и Сын - одно.

John 16:28

Я вышел от Отца... оставляю мир и снова иду к Отцу

После смерти и воскресения Иисус снова вернётся к Богу Отцу.

Я вышел от Отца... иду к Отцу

Иисус некогда был с Богом-Отцом на небе, затем "спустился" на землю (воплотился в человека и стал Человеком), а теперь Его миссия по донесению благой вести людям подошла к концу. Он должен вернуться туда, откуда пришёл.

Мир

"мир" (κοσμος) - этот физический мир, вселенная, и все, что ее наполняет. Иисус говорит, что Он выполнил миссию, для которой Бог послал Его в мир, и теперь может возвратиться обратно к Богу.

John 16:29

Соединяющая фраза:

Похоже, после фразы "теперь оставляю мир" ученики, наконец, поняли, что Он говорит о Своей смерти.

John 16:30

Общая информация:

Теперь видим... поэтому верим, что Ты от Бога пришел. Альтернативный перевод: "Теперь мы поняли, что Ты все знаешь, даже прежде, чем Тебя спросят. Поэтому мы верим, что Ты от Бога пришел".

John 16:31

Теперь верите?

ἄρτι πιστεύετε - "Сейчас верите"? Ученики долго ходили с Иисусом, и теперь, наконец, они поверили, что Он - Божий посланник ("от Бога пришел"). ἄρτι πιστεύετε можно перевести как "Поверили наконец?" Или: "Только сейчас поверили"?

John 16:32

Вы разойдётесь

Здесь акцент именно на том, что "разбежитесь по домам" и "оставите меня". Возможно, есть даже контраст с предыдущим стихом: Наконец поверили, но вот сейчас уже готовы оставить Иисуса.

John 16:33

Это я сказал вам

"Это" - относится либо ко всей речи Иисуса (о своем скором уходе, о предстоящих гонениях и пришествии Духа), либо только к предыдущему стиху, в котором говорится, что ученики оставят Иисуса. Зная, что Иисус все предвидел и обо всем позаботился, ученики могут иметь мир (покой) во времена испытаний. в этом стихе снова встречаются два греч. слова, которые на русском звучат одинаково (мир) - ειρηνη (покой, благоденствие) и κοσμος (окружающий мир, вселенная). Альтернативный перевод: "Это я сказал вам, чтобы вы имели во Мне покой. В этом мире вас ждут скорби и гонения, но мужайтесь - Я победил этот мир!"

John 16:1

Почему Иисус рассказал всё это Своим ученикам?

Иисус рассказал им всё это, чтобы они не смущались.

John 16:3

Почему люди будут выгонять учеников Иисуса из синагог и убьют некоторых из них?

Они будут делать это, потому что не познали ни Отца, ни Иисуса.

John 16:4

Почему Иисус не сказал об этом Своим ученикам с самого начала?

Он не сказал им об этом с самого начала, потому что Сам был с ними.

John 16:7

Почему лучше, чтобы Иисус ушёл?

Будет лучше, чтобы Иисус ушёл, потому что Утешитель не придёт к ним, пока Иисус не уйдёт. А если Иисус уйдёт, Он сможет послать к ним Утешителя.

John 16:8

В чём Утешитель будет обличать этот мир?

Утешитель будет обличать этот мир о грехе, правде и суде.

John 16:13

Что Дух Истины сделает для учеников, когда Он придёт?

Когда придёт Дух истины, то наставит учеников на всякую истину, потому что не от Себя будет говорить, но будет говорить то, что услышит, и расскажет им о том, что будет в будущем.

John 16:14

Как Дух Истины прославит Иисуса?

Он прославит Иисуса тем, что возьмёт истину от Иисуса и откроет её ученикам.

John 16:15

Что Дух Истины возьмёт от Иисуса?

Всё, что есть у Отца. Так как всё, что есть у Отца, есть и у Иисуса. Поэтому Иисус сказал, что Дух Истины возьмёт у Него и расскажет ученикам.

John 16:17

Какие высказывания Иисуса ученики не поняли?

Они не поняли, когда Иисус сказал им: «Скоро уже не увидите Меня и скоро снова увидите Меня». А также, когда Он сказал: «Я иду к Отцу».

John 16:18

Какие высказывания Иисуса ученики не поняли?

Они не поняли, когда Иисус сказал им: «Скоро уже не увидите Меня и скоро снова увидите Меня». А также, когда Он сказал: «Я иду к Отцу».

John 16:20

Что произойдёт с печалью учеников?

Печаль станет радостью.

John 16:22

Что наполнит радостью сердца учеников?

Иисус снова увидит учеников, и их сердца наполнятся радостью.

John 16:24

Для чего Иисус сказал ученикам: «Просите и получите»?

Иисус сказал ученикам: «Просите и получите, чтобы ваша радость была полной».

John 16:27

Почему Сам Отец любит учеников Иисуса?

Сам Отец любит учеников, потому что ученики полюбили Иисуса и поверили, что Он пришёл от Бога.

John 16:28

Откуда пришёл Иисус, и куда Он направляется?

Иисус пришёл в этот мир от Отца. Он собирается оставить этот мир и снова вернуться к Отцу.

John 16:32

Что, по словам Иисуса, произойдёт с учениками в ближайший час.

По словам Иисуса, ученики разойдутся каждый в свою сторону и оставят Иисуса одного.

Кто всё-таки останется с Иисусом после того как ученики разойдутся?

С Иисусом останется Отец.

John 16:33

Почему Иисус сказал ученикам, чтобы они хранили мужество, даже несмотря на то, что они будут иметь скорбь в этом мире?

Иисус сказал им, чтобы они хранили мужество, потому что Он победил этот мир.

John 17:1

Соединяющая фраза:

Продолжается история, начавшаяся в предыдущей главе. Иисус разговаривает со Своими учениками, но теперь Он начинает молиться Богу.

после этих слов

то есть после произнесенного ранее (см. гл.15-16).

Иисус посмотрел на небо

буквально "поднял глаза на небо" )

Отец... Сын

Это важные имена, описывающие отношения между Богом и Иисусом.

прославь Сына Твоего

здесь и далее в молитве Иисус говорит о себе в третьем лице "Сына Твоего", "его", "ему".

Отец! ...прославь Твоего Сына, чтобы и Твой Сын прославил Тебя

под "прославлением" здесь имеется в виду открытие всему миру (людям, духам, и вообще всей вселенной) истинной природы Иисуса как Сына Божия, а так же спасительные деяния Бога через смерть и воскресение Иисуса.

John 17:2

Ты дал Ему

то есть Бог дал Своему Сыну (Иисусу). Здесь и далее Иисус обращается к Богу (Ты) и говорит о себе в третьем лице.

над каждым человеком

Буквально: "всей плотью" (πάσης σαρκός). Альтернативный перевод: "над всеми живущими".

вечную жизнь

жизнь, которая не заканчивается смертью.

John 17:3

вечная жизнь в том, чтобы познали Тебя

буквально: в том состоит вечная жизнь, чтобы знать тебя (αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωὴ ἵνα γινώσκωσιν σὲ ). В этом стихе говорится, что же такое - вечная жизнь. Альтернативный перевод: "Вечная жизнь - это знать Тебя".

знать Тебя, - Единого Истинного Бога и Посланного Тобой Иисуса Христа

здесь два объекта знания: 1) Ты (Единый Истинный Бог, к Которому Иисус обращается) и 2) Иисус Христос, Посланный Единым Истинным Богом. Альтернативный перевод: "знать Тебя - Единого Истинного Бога и (знать) Иисуса Христа, которого Ты послал".

John 17:4

Общая информация:

с этого стиха Иисус начинает говорить о Себе в первом лице - "Я", "Меня", "Мне" и т.д.

Я прославил Тебя на земле

То есть Христос прославил Бога тем, что выполнил Его поручение, выполнил то, что Бог повелел Ему (Христу).

дело, которое Ты поручил Мне исполнить

Здесь использована метонимия. "Дело" означает всё земное служение Иисуса.

John 17:5

Отец, прославь Меня у Тебя Самого

греч. δόξασόν με σύ, πάτερ, παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ - альтернативный перевод: "Отец, прославь Меня вместе с Собой" или "Отец, прославь Меня Твоей славой"

той славой, которую Я имел у Тебя до сотворения мира

Здесь "мир"

Отец

Это важное имя Бога.

John 17:6

Соединяющая фраза:

Иисус начинает молиться за Своих учеников.

Я открыл Твоё имя

Это метонимия. "Имя" означает личность Бога. Альтернативный перевод: "Я показал им, Кто Ты и какой Ты на самом деле"

из (этого) мира

Здесь использована метонимия. "Мир" означает людей мира, противящихся Богу. Это значит, что Бог духовно отделил верующих от тех, которые не верят в Него. . Можно обозначить его как "этот мир".

сохранили Твоё слово

Это - идиома, означающая послушание. Альтернативный перевод: "были послушны Твоему учению"

John 17:7

теперь они поняли

буквально: "ныне они познали" (νῦν ἔγνωκαν (Joh 17:7))

всё, что Ты дал Мне - от Тебя

"все, что Ты дал Мне" - возможно, здесь имеется в виду миссия Иисуса, слова, которые Он говорил, сила и власть, которые Он использовал, чтобы явить знамения и чудеса. Ученики поняли ("познали"), что Иисус - не просто очередной учитель, а Мессия, пришедший от Бога.

John 17:8

и поняли истину

буквально "и истинно познали" (καὶ ἔγνωσαν ἀληθῶς (Joh 17:8 BNT))

что Я от Тебя пришел, и поверили, что Ты послал Меня

Объект познания и веры здесь - мессианство Иисуса: Иисус пришел от Бога, Бог послал Иисуса.

John 17:9

Не о всём мире прошу

Это метонимия. Под "миром" подразумеваются все человечество. . Иисус уточняет, что в данной момент Он молится только о тех, кто верует в Него.

John 17:10

всё Моё - Твоё, и Твоё - Моё

Иисус подчеркивает свое единство с Отцом. Верующие в Иисуса принадлежат Богу и являются объектом заботы Бога так же, как они принадлежат Иисусу и являются объектом Его (Иисуса) заботы.

Я прославился в них

Альтернативный перевод: "через них Я явил свою славу" (δεδόξασμαι ἐν αὐτοῖς). Не совсем ясно, что Иисус имеет в виду.

John 17:11

в (этом) мире

Это метонимия, означающая быть на земле и жить среди людей, противящихся Богу . Иисус готовился "уйти к Отцу". Ученики оставались на земле, среди людей, и нуждались в Божьей защите.

Сохрани их во имя Твое

Альтернативный перевод: "Силою имени Твоего сохрани их" (τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου)

Сохрани их... чтобы они были едины, как и Мы

΅Цель сохранения учеников - единство, подобное единству Отца и Сына.

Отец

Это важное имя Бога.

Сохрани их во имя Твоё, тех, которых Ты дал Мне

(τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου ᾧ δέδωκάς μοι). Буквальный перевод: "Сохрани их во имя Твое, которое (имя) Ты дал Мне". То есть "ты дал мне" - это не об учениках, а об имени Божьем. "Имя" означает Божью силу и власть. Альтернативный перевод: "сохрани их Своей силой и властью, которые Ты дал Мне"

John 17:12

Я хранил их во имя Твоё. Тех, которых Ты дал Мне

Как и в предыдущем стихе, альтернативный перевод: "Я хранил их силой имени Твоего, которое Ты дал Мне"

никто из них не погиб, кроме сына погибели

Эту фразу можно переформулировать: "из них погиб только сын погибели".

сын погибели

Имеется в виду Иуда, который предал Иисуса. "Быть сыном/дочерью чего-то неодушевленного", например, света, тьмы, царства, погибели и проч. означает принадлежность чему-то и соответствующее поведение. "Сын погибели" - это тот, кто полностью поглощен мыслями и деяниями, ведущими в погибель, то есть в вечную смерть.

чтобы исполнилось Писание

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "чтобы исполнить пророчество о Нем в Писании"

John 17:13

А теперь Я к Тебе иду и говорю это в (этом) мире, чтобы...

Имеется в виду: "Я возвращаюсь к тебе, но пока Я еще в этом мире, я говорю все это, чтобы...". "Мир" в данном контексте - метонимия, означающая людей, живущих в мире.

чтобы они имели в себе Мою совершенную радость

Альтернативный перевод: "Чтобы они разделили между собой мою полноту Моей радости". Можно указать здесь субъект действия: "чтобы Ты дал им разделить между собой полноту моей радости / чтобы Ты дал им Мою совершенную радость"

John 17:14

Я передал им Твоё слово

под "словом" здесь подразумевается учение Иисуса, все, что Он говорил об Отце.

(этот) мир их возненавидел, потому что они не от (этого) мира, как и Я не от (этого) мира

Это метонимия. "Мир" означает здесь людей, противящихся Богу. Можно обозначить его как "этот мир". .

John 17:15

из мира

Здесь слово "мир" . "Взять их их мира" в этом контексте означает "взять их с земли" / "чтобы они умерли и вместе со Мной отправились к Тебе, Боже". Иисус молится, чтобы ученики, продолжая жить в "этом мире", среди зла, ненависти и греха, все же были сохранены от зла.

чтобы сохранил их от зла

слово "зло" (πονηρος) употреблено здесь в самом широком значении.

John 17:16

Они не от (этого) мира, как и Я не от (этого) мира

ученики уже не принадлежат этому безбожному миропорядку, говорит Иисус. Но вынуждены будут жить среди него (см. Ин. 17:15).

John 17:17

Освяти их Твоей истиной

Можно указать цель "освящения"

Твоё слово – это истина

буквально: ὁ λόγος ὁ σὸς ἀλήθειά ἐστιν. - "Слово Твое есть истина". "Λογος" (слово) в Евангелии от Иоанна - это Христос (см. 1:1).

John 17:18

в (этот) мир

Это метонимия. Имеется в виду "к людям, живущим в мире". Альтернативный перевод: "к людям мира"

как Ты послал Меня в мир, так и Я посылаю их в мир

здесь подчеркивается подобие Иисуса и Его учеников.

John 17:19

За них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиной

в этом предложении оба раза используется один глагол ("посвящаю", "были освящены") - ἁγιάζω: освящать (отделять от обычных вещей и предназначать для Господа), святить (почитать что-либо святым), посвящать (отдавать или предназначать для Бога, т.е. в святое употребление). Не очень понятно, что Иисус имеет в виду. Следует переводить дословно.

John 17:20

о тех, кто поверит в Меня по их слову

Иисус расширяет границы молитвы и включает туда тех, кто покается и уверует по слову (учению) учеников Его. Парафраз: "прошу о тех, кто поверит в Меня благодаря тому, что они будут учить обо Мне" / "кто поверил в Меня через слово их обо Мне".

John 17:21

чтобы все были едины. Как Ты, Отец, во Мне, и Я в Тебе, так и они пусть будут в Нас едины

Иисус повторяет молитву о единстве (17:3,11), теперь включая в нее и всех верующих.

Отец

Это важное имя Бога.

чтобы поверил (этот) мир

Это метонимия. Здесь "мир" означает людей, которые ещё не знают Бога. Альтернативный перевод: "люди, которые не знают Бога" . Можно обозначить как "этот мир".

John 17:22

славу, которую Ты дал Мне, Я дал им

"Я им дал ту же славу, которую дал Мне Ты"

пусть будут едины, как Мы едины

См. Ин. 17:3,11 и 21. В греч. оригинале стоит союз "чтобы" (ινα): "чтобы они были едины, как и Мы едины с Тобой".

John 17:23

Я в них, и Ты во Мне

здесь следует поставить тире: "Я - в них, и Ты - во Мне." Здесь опять подчеркивается единство между Богом, Иисусом и учениками (и всеми верующими). Именно Иисус соединяет учеников (и всех верующих) с Богом.

Пусть будет их единство совершенным

в греч. оригинале присутствует причинно-следственная связь: "Я - в них, и Ты - во Мне, чтобы (ἵνα) их единство было совершенным"

чтобы (этот) мир познал

Это метонимия: "мир" здесь означает людей, не знающих Бога. Альтернативный перевод: "чтобы все люди познали"

John 17:24

Отец

Это важное имя Бога.

там, где Я

Имеется в виду небо. Альтернативный перевод: "со Мной на небе"

чтобы они увидели Мою славу

"чтобы они увидели Моё величие"

славу, которую Ты мне дал, потому что полюбил Меня до сотворения мира

См. 17:5. Иисус имел славу вместе с Богом Отцом "до сотворения мира", потому что Иисус - Бог Сын. см. также Ин. 1:1-3,14,18.

John 17:25

Праведный Отец

Здесь "Отец" - важное имя Бога.

(этот) мир Тебя не познал

Это метонимия. "Мир" означает людей, которые не принадлежат Богу.

они

ученики и те, кто верит на основании свидетельства учеников

John 17:26

Я открыл им Твоё имя и ещё открою

Под "именем" подразумевается Сам Бог. Альтернативный перевод: "Я открыл им, какой Ты, и ещё открою"

John 17:2

Почему Отец дал Иисусу власть над каждым человеком?

Отец сделал это, потому что Иисус должен дать вечную жизнь всем людям, которых Отец дал Ему.

John 17:3

В чём заключается вечная жизнь?

Вечная жизнь заключается в том, чтобы знать Отца, Единого Истинного Бога, и Посланного Им Иисуса Христа.

John 17:4

Как Иисус прославил Бога на земле?

Иисус прославил Бога, совершив дело, которое Отец поручил Ему исполнить.

John 17:5

Какой славы просил Иисус у Отца?

Он просил славы, которую имел у Отца до сотворения мира.

John 17:6

Кому Иисус открыл имя Своего Отца?

Иисус открыл имя Своего Отца тем людям, которых Отец дал Иисусу из этого мира.

John 17:8

Как люди, которых Отец дал Иисусу, отреагировали на слова Иисуса?

Они приняли слова Иисуса и поняли истину, что Иисус пришёл от Отца, и поверили, что Отец послал Иисуса.

John 17:9

О ком, по словам Иисуса, Он не просит?

Иисус сказал, что Он не просит обо всём мире.

John 17:11

Коротко опишите, что Иисус просил Отца сделать для тех людей, которых Отец дал Ему?

Иисус просил сохранить этих людей во имя Отца, чтобы они были едины. Ещё Он просил сохранить их от зла, освятить истиной, чтобы они были едины и в Иисусе, и в Отце. И чтобы те, которых Отец дал ему, были с Иисусом там, где Он будет находиться.

John 17:12

Пока Иисус был в мире, что Он делал для тех, кого Отец дал Ему?

Иисус хранил их.

John 17:15

Коротко опишите, что Иисус просил Отца сделать для тех людей, которых Отец дал Ему?

Иисус просил сохранить этих людей во имя Отца, чтобы они были едины. Ещё Он просил сохранить их от зла, освятить истиной, чтобы они были едины и в Иисусе, и в Отце. И чтобы те, которых Отец дал ему, были с Иисусом там, где Он будет находиться.

John 17:19

Чему Иисус посвятил Себя?

Иисус посвятил Себя тому, чтобы те люди, которых Отец дал Ему, могли быть освящены истиной.

John 17:20

За кого ещё молился Иисус?

Иисус молился за тех, кто поверит в Него по словам последовавших за Ним.

John 17:21

Коротко опишите, что Иисус просил Отца сделать для тех людей, которых Отец дал Ему?

Иисус просил сохранить этих людей во имя Отца, чтобы они были едины. Ещё Он просил сохранить их от зла, освятить истиной, чтобы они были едины и в Иисусе, и в Отце. И чтобы те, которых Отец дал ему, были с Иисусом там, где Он будет находиться.

John 17:23

Как Отец любит тех, которых Он дал Иисусу?

Отец любит их так же, как Он любит Иисуса.

John 17:24

Коротко опишите, что Иисус просил Отца сделать для тех людей, которых Отец дал Ему?

Иисус просил сохранить этих людей во имя Отца, чтобы они были едины. Ещё Он просил сохранить их от зла, освятить истиной, чтобы они были едины и в Иисусе, и в Отце. И чтобы те, которых Отец дал ему, были с Иисусом там, где Он будет находиться.

John 17:26

Почему Иисус открыл и ещё будет открывать имя Отца тем людям, которых Отец дал Ему?

Иисус открыл и ещё будет открывать им имя Отца, чтобы любовь, которой Отец полюбил Иисуса, находилась в них, и чтобы Иисус был в них.

John 18:1

Общая информация:

В стихах 1-2 даётся фоновая информация о следующих далее событиях. В стихе 1 рассказывается, где они произошли, а в стихе 2 даётся фоновая информация об Иуде.

После этих слов

Ταῦτα εἰπὼν Ἰησοῦς ἐξῆλθεν σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ - "Сказав это Иисус пошел с учениками Его." Автор отмечает начало нового события.

Потока Кедрон

Κεδρών: Кедрон (ручей около Иерусалима). χείμαρρος: поток (от дождей или талых снегов), ручей.

Сад, который там находился

ὅπου ἦν κῆπος - "Там был сад". κῆπος - сад.

John 18:2

Общая информация:

Это место знал и Его предатель Иуда, потому что Иисус часто собирался там со Своими учениками. Иуда Искариот, как один их 12 учеников Христа знал это место хорошо, так как Иисус любит там находится (в саду, возле потока Кедрон).

John 18:3

Общая информация:

τὴν σπεῖραν - когорта римских воинов (обычно 600 человек). Вряд ли Иуду сопровождали 600 человек. Скорее, речь идеть просто о некотором количестве римских солдат. καὶ ἐκ τῶν ἀρχιερέων καὶ ἐκ τῶν Φαρισαίων ὑπηρέτας ἔρχεται - и служителей, посланных старшими священниками и фарисеями ἐκεῖ μετὰ φανῶν καὶ λαμπάδων καὶ ὅπλων - и вот, (они были) с факелами, светильниками и оружием. Альтернативный перевод: "И вот Иуда приходит туда с отрядом римских воинов, а также с храмовой стражей, посланной старшими священниками и фарисеями; все они были вооружены и несли фонари и факелы".

John 18:4

Общая информация:

Иисус начинает разговаривать с воинами, служителями и фарисеями (см. предыдущий стих).

Иисус, зная всё, что с Ним будет

"Тогда Иисус, Который знал всё, что с Ним произойдёт".

"Кого ищите"?

τίνα ζητεῖτε - "Кого ищите"? Или: "Кого-то ищите"? "Кого-то потеряли"? Альтернативный перевод: "вышел / подошел к ним и спросил", а то непонятно, откуда он вышел, они же были в саду.

John 18:5

Ему ответили

На вопрос Иисуса отвечают те, кто пришел его арестовывать (солдаты и служители, посланные от первосвященников и фарисеев). Вряд ли они отвечали все вместе, скорее всего, от их имени говорил кто-то один.

Иисуса из Назарета

Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον - Иисуса Назарянина или Иисуса из Назарета. Под этим именем Иисус был известен: Деян. 2:22; 3:6; 4:10; 6:14; 22:8; 24:5; 26:9.

Это Я

ἐγώ εἰμι - буквально "Я есмь". Именно так в греческом переводе Ветхого Завета было передано имя Бога Яхве (Исх. 3:14). Судя по реакции на эти слова (см. следующий стих), те, кто пришли арестовывать Иисуса поняли, что называя себя, Он произносит Имя Бога. с ними то есть с теми, кто пришел арестовывать Иисуса.

John 18:6

Это Я

Слово "это" в оригинале отсутствует, но подразумевается. ἐγώ εἰμι - "Я есть / есмь". ἐγώ εἰμι - буквально "Я есмь". Именно так в греческом переводе Ветхого Завета было передано имя Бога Яхве (Исх. 3:14). Судя по реакции на эти слова, те, кто пришли арестовывать Иисуса поняли, что называя себя, Он произносит Имя Бога.

Упали на землю

ἔπεσαν χαμαί - "рухнули (повалились) на землю". πίπτω: падать, упасть, падать ниц илинавзничь, выпадать (о жребии), разваливаться, разрушаться, пропадать, исчезать.

John 18:7

Иисуса из Назарета

См. Ин. 18:5.  Повторение (два раза задается вопрос "Кого ищите" с ответом "Иисуса из Назарета" и дважды на этот вопрос тот же ответ: "Я есмь". Это указывает на важность отождествления Иисуса Назареянина с Яхве. Если ищите Меня, оставьте их, пусть идут Альтернативный перевод: "Если Я вам нужен, дайте этим людям уйти".

John 18:8

Оставьте их, пусть идут.

ἄφετε τούτους ὑπάγειν - "Пустите (Оставьте) этих, пусть уходят". Вам же нужен только Я, Меня и берите, эти пусть уходят.

John 18:9

Так исполнилось слово, сказанное Им

Для Иоанна было важно, чтобы все, что сказано об Иисусе в Ветхом Завете, или все, что было сказано Самим Иисусом, исполнилось. Здесь Иоанн отсылает читателя к молитве Иисуса, гл. 13.

John 18:10

У Симона Петра был меч.

μάχαιρα: нож (жертвенный), короткий меч, кинжал, короткая сабля. Зачем он был нужен Петру, не ясно, возможно он остался у него после приготовления Пасхи. Он особо не умел с ним обращаться, поэтому ударил наотмашь и попал куда попал.

Малх

Мужчина, слуга первосвященника. Имя приводится Иоанном, чтобы показать правдивость своих слов.

John 18:11

Ножны

Θήκη: 1. хранилище, ящик, ларец; 2. могила, гроб; 3. ножны (для меча), защищающий владельца ножа или меча от случайных порезов.

Неужели Мне не пить чашу, которую дал Мне Отец?

Неужели ты будешь мешать Мне сейчас исполнить волю Отца? Альтернативный перевод: "Я непременно должен выпить чашу, которую дал Мне Отец!" Альтернативный перевод: Эту чашу дал Мне Отец. Неужели я откажусь ее выпить?

Чашу

ποτήριον: чаша, кубок (для питья). Здесь "чаша" является метафорой страданий Иисуса.

John 18:12

Схватили Иисуса и связали Его

συλλαμβάνω: 1. схватывать, брать, арестовывать, поймать; 2. зачать, забеременеть; 3. помогать, оказывать поддержку. δέω: 1. связывать, привязывать; 2. сковывать, заключать в узы, оковы. Воины и храмовая стража связали Иисусу руки, чтобы Он не мог убежать. Альтернативный перевод: "Тогда римские воины с командиром и иудейские стражи схватили Иисуса и связали Его, чтобы Он не сбежал".

John 18:13

Анна

Мужское имя, потому что он был тестем первосвященника - см. комментарий во введении к главе.

John 18:14

Общая информация:

Это тот Каиафа, который дал совет иудеям, что лучше одному человеку умереть за всех людей (см. Ин. 11:49).

John 18:15

Тот ученик был знаком с первосвященником и поэтому вошёл с Иисусом

Другой ученик - возможно это был сам Иоанн, автор этого вангелия хотя есть и другие мнения. γνωστός: 1. знакомый, известный; 2. явный, понятный. Теперь понятно, почему Петр оказался во дворе дома первосвященника, в то время как посторонний там находиться не мог.

John 18:16

Потом другой ученик, который был знаком с первосвященником

Потом другой ученик, который был знаком с первосвященником Иоанн раскрывает тайну того, как Петр оказался в доме первосвященника.

John 18:17

А ты не из учеников ли Этого Человека?

μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν μαθητῶν εἶ τοῦ ἀνθρώπου τούτου - "Разве ты не из учеников человека этого"? Это несколько осторожное замечание служанки. Альтернативный перевод: "Ты тоже один из учеников этого арестованного! Разве нет?"

John 18:18

В это время рабы и служители храма, разведя огонь, стояли и грелись, потому что было холодно

εἱστήκεισαν δὲ οἱ δοῦλοι καὶ οἱ ὑπηρέται ἀνθρακιὰν πεποιηκότες, ὅτι ψῦχος ἦν - Букв.: "Стояли же рабы и стражники (храмовые) (у) костра, (который они) сделанного (причастие), потому что было холодно". Альтернативный перевод: "Было холодно, и слуги первосвященника и сторожи храма развели огонь, стояли и грелись около него".

John 18:19

Общая информация:

Здесь возобновляется сюжетная линия истории Иисуса.

Первосвященник

Это был Каиафа (Ин. 18:13).

О Его учениках и о Его учении

Первосвященник спросил Иисуса о Его учениках и о Его учении надо понимать, что это не была просто беседа. Это был допрос.

John 18:20

Я говорил миру открыто

Возможно, вам придётся объяснить, что здесь использована метонимия и "мир" означает людей, которые слушали учение Иисуса. "Мир" - это преувеличение, в котором подчёркивается, что Иисус говорил открыто.

Где собираются все иудеи

Здесь "все иудеи" - это преувеличение, в котором подчёркивается, что Иисус говорил там, где Его могли услышать все желающие.

John 18:21

Почему спрашиваешь Меня?

Это высказывание подано в виде вопроса для усиления акцента в словах Иисуса. Альтернативный перевод: "Вы не должны задавать Мне таких вопросов!"

John 18:22

Как Ты отвечаешь первосвященнику?

Альтернативный перевод: "Так нельзя отвечать первосвященнику!"

John 18:23

Если Я ответил плохо

"скажи Мне, что Я сказал неверно"

А если хорошо, то за что ты Меня бьёшь?

"Плохо" и "хорошо" в данном контексте имеет значение "не правда" и "правда". Альтернативный перевод: "Если Я сказал что-то не так, укажи, в чем Я не прав. А если Я говорю правду, почему ты Меня бьешь?"

John 18:24

Общая информация:

ἀπέστειλεν οὖν αὐτὸν ὁ Ἅννας δεδεμένον πρὸς Καϊάφαν τὸν ἀρχιερέα - Послал же Его Анна связанного к Кайафе, первосвященнику". В то время в Иудее было по сути два первосвященника, один Анна, тесть Кайафы, второй Кайафа, ставленник Рима, зять Анны. Анна, который на первый взгляд уже был стар и отошел от дел, по факту продолжал руководить синедрионом через своего зятя.

John 18:25

Общая информация:

Здесь сюжетная линия снова возвращается к Петру.

Когда Симон Пётр стоял и грелся

Ἦν δὲ Σίμων Πέτρος ἑστὼς καὶ θερμαινόμενος - букв.: "Был же Симон Петр стоящий и греющийся". Петр не задумываясь ни о чем, пошел и встал рядом с рабами первосвященника и храмовой стражей. Естественно, вторые видели его с Иисусом и спросили.

Ты не из учеников ли Его?

μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶ - "Разве ты не из учеников Его есть"? Парафраз: Что ты тут делаешь? Ты разве не один из Его (Иисуса) учеников? Петр отрицал это ἀρνέομαι: отрицать, отвергать, отрекаться, отказываться.

John 18:26

Не тебя ли я видел с Ним в саду?

οὐκ ἐγώ σε εἶδον ἐν τῷ κήπῳ μετ’ αὐτοῦ - "Не тебя ли я видел в саду с Ним"? Парафраз: то есть, как не один из учеников? Я же тебя видел с Ним (Иисусом) в саду буквально недавно? Альтернативный перевод: "Я видел Тебя с Ним в саду. Разве не так?"

John 18:27

Пётр снова отрицал

ἀρνέομαι: отрицать, отвергать, отрекаться, отказываться. Пётр снова отрицал, что знает Иисуса и был с Ним. Альтернативный перевод: "Петр снова отрицал это".

В это время прокричал петух

Здесь автор рассчитывает на то, что читатель вспомнит, как Иисус сказал Петру, что Пётр отречётся от Него прежде, чем пропоёт петух. Альтернативный перевод: "в это время прокричал петух, как и предсказал Иисус".

John 18:28

Общая информация:

Здесь сюжетная линия снова возвращается к Иисусу. Воины и обвинители Иисуса привели Его к Каиафе. В 28-м стихе даётся фоновая информация о том, почему они не вошли в преторий. Альтернативный перевод: "дворец римского наместника в Иерусалиме".

От Каиафы повели Иисуса в преторий

πραιτώριον: претория (1. дворец или официальная резиденция правителя провинции; 2. охранный отряд при претории).

Они не вошли в преторий, чтобы не оскверниться и чтобы можно было есть Пасху

Пилат не был иудеем, и поэтому иудейские лидеры осквернились бы, если бы вошли в преторий, который считался языческим. Тогда они не смогли бы праздновать Пасху. Альтернативный перевод 1: "сами они остались вне претория Пилата, потому что Пилат был язычником. Они не хотели оскверниться". Альтернативный перевод 2: "Сами они во дворец не вошли, чтобы избежать осквернения, иначе они не смогли бы праздновать Пасху".

John 18:29

Общая информация:

Пилат - имя римского наместника, управляющего Иудеей от имени Рима. Он жил в особом дворце, охраняемом римскими солдатами - "претории".

John 18:30

Если бы Он не был злодеем, мы бы не передали Его тебе

По-видимому, иудеи не хотят рассказывать Пилату, в чем именно они обвиняют Иисуса.

John 18:31

Иудеи сказали ему

Здесь "иудеи" является синекдохой и выступает в значении иудейских лидеров, которые противостояли Иисусу и арестовали Его. Альтернативный перевод: "Иудейские лидеры сказали Ему".

«Вы возьмите Его и судите Его по вашему закону»

Пилат понял, что иудеи не хотят посвящать его в подробности дела, поэтому отвечает фактически: "Ну так сами с ним и разбирайтесь". Нам не позволено предавать смерти никого По римскому закону, иудеи действительно не имели права никого предавать смерти. Для того, чтобы осуществить смертный приговор, они должны были просить разрешение у римлян. ἀποκτείνω: убивать, умерщвлять, (по)губить, уничтожать.

John 18:32

Общая информация:

В 32-м стихе автор делает паузу в основной сюжетной линии, чтобы рассказать о том, как Иисус предсказал Свою смерть.

Так исполнилось слово Иисуса, которое Он сказал

Евангелист объясняет, почему первосвященники передали Иисуса на суд Пилату: они не могли просто побить его камнями, потому что они не имели права никого казнить. Они вынуждены были передать Иисуса Пилату. Смертная казнь совершалась римлянами через распятие. Поэтому сбылись слова Иисуса о том, что он "будет вознесен", то есть поднят на кресте.

John 18:33

Тогда Пилат снова вошёл в преторий, позвал Иисуса и спросил у Него: «Ты Иудейский Царь?»

В преторий Иисуса ввела скорее всего личная стража Пилата. σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων - "Ты есть царь иудеев (иудейский)?"

John 18:34

Общая информация:

ἀπὸ σεαυτοῦ σὺ τοῦτο λέγεις ἢ ἄλλοι εἶπόν σοι περὶ ἐμοῦ - "От себя (ли) ты это говорили, или другие сказали тебе обо Мне"? Парафраз: Ты сам это придумал, или кто-то тебе про Меня наговорил лишнего? Альтернативный перевод: "Ты сам так решил?"

John 18:35

Разве я иудей?

Это высказывание Пилата подано в виде вопроса, чтобы подчеркнуть его полное равнодушие к вопросам, связанным с культурой иудейского народа. Альтернативный перевод: "Я не иудей, и эти вопросы меня совершенно не интересуют !"

Твой народ и первосвященники передали Тебя мне

Отдали Тебя мне/ Предали Тебя мне. "Твои соотечественники, иудеи".

John 18:36

Но сейчас Моё Царство не от этого мира (не отсюда)

νῦν δὲ ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐντεῦθεν. νυν имеет значение не только "ныне, сейчас", но и "но так как", "однако", "так вот", "поэтому". Альтернативный перевод: "Мое Царство не от этого мира. Если бы Мое Царство было от этого мира, то мои слуги сражались бы за Меня, чтобы иудеи не смогли меня арестовать. Так что Мое Царство не отсюда/не здешнее/ не от этого мира".

John 18:37

Пилат спросил Его: «Так Ты Царь?»

Пилата не интересовала философия и пространные рассуждения Иисуса, он хотел услышать прямой и ясный ответ "Да, я царь" или "Нет, я не царь". Иисус в свойственной Ему манере не отвечает Пилату  прямо. Я пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об Истине. Иисуса напротив, политика не интересует в данный момент, Он говорит о Царстве Небесном и Своей миссии. Каждый, кто от истины, слушает Мой голос Это идиома, означающая, что каждый, кто от Бога, рожден / возрожден Богом, послушен Богу и слушает то, что говорит Христос.

John 18:38

Что такое истина?

Пилат понял, что здесь ничего серьезного нет, только философия и религия, а это не его сфера компетенции. Человек, подумал он, не представляет угрозы с политической точки зрения, это главное. "Он верно сумасшедший", подумал Пилат, "или странствующий философ". В то время таких было много.

Никакой вины я в Нём не нахожу.

ἐγὼ οὐδεμίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν - "Я не (никакую) нахожу в Нем вины (основания для обвинения)". αἰτία: 1. причина, основание, повод; 2. обвинение, вина.

John 18:39

Хотите, отпущу вам Иудейского Царя?»

Пилат не считал Иисуса таковым, но с иронизировал над иудеями, потому что не любил их и использовал любую возможность чтобы им досадить.

John 18:40

Не Его, а ВараввуВаравва был разбойником

Здесь Иоанн даёт фоновую информацию о Варавве. λῃστής: разбойник, грабитель, бандит. Иисус для первосвященников, фарисеев, саддукеев и книжников был хуже, чем бандит, они боялись Его гораздо больше.

John 18:1

Куда пошёл Иисус после того, как произнёс эти слова?

Иисус со Своими учениками пошёл на другую сторону потока Кедрон. Он со Своими учениками вошёл в сад, который там находился.

John 18:2

Как Иуда узнал об этом саде?

Иуда знал о саде, потому что Иисус часто собирался там со своими учениками.

John 18:3

Кто ещё пришёл в сад с факелами, светильниками и оружием?

Иуда пришёл в сад вместе с отрядом воинов и служителей, которых он взял у первосвященников и фарисеев. Они пришли туда с факелами, светильниками и оружием.

John 18:4

О чём Иисус спросил у отряда воинов и служителей в саду?

Иисус спросил их: «Кого ищете?»

John 18:6

Что случилось, когда отряд воинов и служителей ответили: «Иисуса из Назарета», а Иисус ответил им: «Это Я»?

Воины и служители отступили назад и упали на землю.

John 18:8

Почему Иисус ответил им: «Я сказал вам, что это Я. Если ищете Меня, оставьте их, пусть идут»?

Иисус сказал это, чтобы исполнилось слово, сказанное Им: «Из тех, которых Ты Мне дал, Я никого не погубил».

John 18:9

Почему Иисус ответил им: «Я сказал вам, что это Я. Если ищете Меня, оставьте их, пусть идут»?

Иисус сказал это, чтобы исполнилось слово, сказанное Им: «Из тех, которых Ты Мне дал, Я никого не погубил».

John 18:10

Что Иисус сказал Петру после того, как тот отрубил правое ухо Малху, слуге первосвященника?

Иисус сказал Петру: «Вложи меч в ножны. Неужели Мне не пить чашу, которую дал Мне Отец?»

John 18:11

Что Иисус сказал Петру после того, как тот отрубил правое ухо Малху, слуге первосвященника?

Иисус сказал Петру: «Вложи меч в ножны. Неужели Мне не пить чашу, которую дал Мне Отец?»

John 18:13

После того, как воины, тысяченачальник и иудейские храмовые служители схватили и связали Иисуса, куда они повели Его?

Они отвели Его сперва к Анне.

Кем был Анна?

Анна был тестем первосвященника Каиафы.

John 18:16

Как Пётр попал во двор первосвященника?

Пётр стоял снаружи за дверьми. Потом другой ученик, который был знаком с первосвященником, вышел, поговорил со служанкой, которая сторожила вход, и ввёл Петра.

John 18:17

Кто спросил Петра, не был ли он одним из учеников Иисуса или не был ли он с Иисусом?

Служанка, которая сторожила вход во двор первосвященника, люди, стоявшие вокруг костра, один из слуг первосвященника, родственник того человека, которому Пётр отрубил ухо — они спросили Петра, не был ли он с Иисусом или не был ли он одним из учеников Иисуса.

John 18:19

Что отвечал Иисус, когда первосвященник спросил о Его учениках и о Его учении?

Иисус ответил: «Я говорил миру открыто. Я всегда учил в синагоге и в храме, где собираются все иудеи, и ничего не говорил тайно. Почему спрашиваешь Меня? Спроси тех, кто слышал, что Я говорил им. Они знают, что Я говорил».

John 18:20

Что отвечал Иисус, когда первосвященник спросил о Его учениках и о Его учении?

Иисус ответил: «Я говорил миру открыто. Я всегда учил в синагоге и в храме, где собираются все иудеи, и ничего не говорил тайно. Почему спрашиваешь Меня? Спроси тех, кто слышал, что Я говорил им. Они знают, что Я говорил».

John 18:21

Что отвечал Иисус, когда первосвященник спросил о Его учениках и о Его учении?

Иисус ответил: «Я говорил миру открыто. Я всегда учил в синагоге и в храме, где собираются все иудеи, и ничего не говорил тайно. Почему спрашиваешь Меня? Спроси тех, кто слышал, что Я говорил им. Они знают, что Я говорил».

John 18:24

Куда Анна послал связанного Иисуса?

Анна послал связанного Иисуса к первосвященнику Каиафе.

John 18:27

Что случилось сразу же после того, как Пётр в третий раз отрёкся, сказав, что он не знает Иисуса?

Сразу же после того, как Пётр в третий раз отрёкся, сказав, что не знает Иисуса, прокричал петух.

John 18:28

Почему те, которые привели Иисуса в преторий, не вошли туда?

Они не вошли в преторий, чтобы не оскверниться и чтобы можно было есть пасху.

John 18:29

Что обвинители Иисуса ответили Пилату, когда он спросил их: «В чём вы обвиняете Этого Человека?»

Они ответили: «Если бы Он не был злодеем, мы бы не передали Его тебе».

John 18:30

Что обвинители Иисуса ответили Пилату, когда он спросил их: «В чём вы обвиняете Этого Человека?»

Они ответили: «Если бы Он не был злодеем, мы бы не передали Его тебе».

John 18:31

Почему иудеи привели Иисуса к Пилату вместо того, чтобы самим наказать Его?

Иудеи хотели убить Иисуса, но по закону им не было позволено предавать смерти никого.

John 18:33

О чём Пилат спросил Иисуса?

Пилат спросил Иисуса: «Ты Иудейский Царь?». А также спросил Иисуса о том, что он сделал.

John 18:34

О чём Пилат спросил Иисуса?

Пилат спросил Иисуса: «Ты Иудейский Царь?». А также спросил Иисуса о том, что он сделал.

John 18:35

О чём Пилат спросил Иисуса?

Пилат спросил Иисуса: «Ты Иудейский Царь?». А также спросил Иисуса о том, что он сделал.

John 18:36

Что Иисус ответил Пилату о Своём Царстве?

Иисус сказал Пилату, что Его Царство не от этого мира, и оно не отсюда.

John 18:37

С какой целью родился Иисус?

Иисус сказал: «Я для того и родился, и для того пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине».

John 18:38

Что Пилат сказал иудеям об Иисусе после разговора с Ним?

Пилат сказал иудеям: «Никакой вины я в Нём не нахожу».

John 18:39

Что иудеи закричали Пилату, когда он предложил им освободить Иисуса?

Иудеи закричали, чтобы Пилат освободил не Иисуса, а Варавву.

John 18:40

Что иудеи закричали Пилату, когда он предложил им освободить Иисуса?

Иудеи закричали, чтобы Пилат освободил не Иисуса, а Варавву.

John 19:1

Соединяющая фраза:

Это продолжение истории, которая началась в предыдущей главе. Иисус стоит перед Пилатом, и иудеи обвиняют Его.

Тогда Пилат взял Иисуса и велел Его бичевать

Пилат сам не бичевал Иисуса, но поручил это воинам. Здесь использована метонимия. "Пилат" - то есть воины, которым Пилат приказал взять Иисуса и бичевать Его. Альтернативный перевод: "Тогда воины Пилата вывели Иисуса из зала и бичевали Его"

бичевать

то есть бить бичами. Бич - длинная плеть, кнут на длинном кнутовище из мелко свитых ремней, верёвок.

John 19:2

Венец из терновника

Στέφανος: венец, венок. Обычно делался из листьев лавра (лавровый венок), и использовался как символ победы. Лавровый венок, сделанный из золота, носил так же римский император. См. вступительную статью к главе. Альтернативный перевод: "венок из колючек"

Пурпурная мантия

ἱμάτιον: (верхняя) одежда, риза, платье, плащ, гиматий; платье, носившееся поверх хитона, состоявшее из длинного куска ткани, который перебрасывался через левое плечо и укреплялся над или под правым. Пурпурный - цвет между бордовым и фиолетовым. Значение цвета ("пурпурный") см. во вступительной статье к главе.

John 19:3

Радуйся, Иудейский Царь

Восклицание "Радуйся" с поднятой рукой использовалось исключительно для приветствия кесаря. Ирония в том, что воины, надевшие на Иисуса терновый венец и багряницу, чтобы насмехаться над Ним, не осознавали, что Он и вправду Царь. Ирония в том, что воины, издеваясь над Иисусом, не понимали, что Иисус на самом деле Царь. . Альтернативный перевод: "Да здравствует Иудейский Царь!"

John 19:4

«Я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нём никакой вины»

Альтернативный перевод: "Я сейчас выведу его к вам. Знайте, я не думаю, что он в чем-то виноват", "Я не вижу причины, чтобы казнить Его".

John 19:5

в терновом венце и в пурпурной мантии

Видимо, Пилат надеялся, что увидев избитого Иисуса, первосвященники удовлетворятся этим наказанием.

вот этот человек!

не совсем ясно, что Пилат имеет в виду: есть ли в словах "вот этот человек!" какой-то скрытый смысл или он просто указывает на Иисуса.

John 19:6

Общая информация:

Пилат уже в третий раз указывает, что он не считает, что Иисуса следует казнить. Он перекладывает ответственность за казнь Иисуса на иудейских первосвященников.

распни, распни его!

Альтернативный перевод: "На крест его, на крест!"

John 19:7

Иудеи ответили ему

Здесь слово "иудеи" - это синекдоха, означающая иудейских лидеров, которые противились Иисусу. Альтернативный перевод: "Иудейские лидеры ответили Пилату"

Он должен умереть, потому что выдаёт Себя за Божьего Сына

Иисус был осуждён на смерть через распятие, потому что утверждал, что Он - "Божий Сын".

Божий Сын

Это важное имя Иисуса.

John 19:8

Пилат еще больше испугался

неясно, в какой момент Пилат был напуган, чтобы испугаться теперь "еще больше". Возможно, Пилат изначально не хотел казнить Иисуса, потому что считал его простым проповедником-философом, не заслуживающим мучительной смерти на кресте и "боялся" казнить его, и пытался отговорить иудейские власти от этой идеи. Теперь, узнав, что Иисус называет себя Сыном Божьим, Пилат испугался "еще больше".

John 19:9

Откуда ты?

Вероятно, вопрос "Откуда ты?" основан на словах Иисуса "Мое Царство не отсюда" (18:26).

John 19:10

Мне ли не отвечаешь? Разве ты не знаешь, что я имею власть распять Тебя и имею власть отпустить Тебя?

Эти высказывания поданы в виде вопросов для усиления акцента. Здесь Пилат выражает своё удивление тем, что Иисус не пользуется случаем защищаться. Альтернативный перевод: "Не смей молчать! Ведь от меня зависит, казнят тебя или нет!"

John 19:11

Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было дано тебе свыше

Это двойное отрицание можно перевести утвердительной формой и в действительном залоге

свыше

Это почтительный способ рассказа о чём-то, исходящем от Бога.

передал Меня тебе

"предал Меня тебе". Имеется в виду либо Иуда, либо первосвященники, либо и те, и другие.

John 19:12

Из-за этого

Под "этим" здесь имеется в виду ответ Иисуса. Альтернативный перевод: "Когда Пилат услышал ответ Иисуса"

Пилат искал возможность отпустить Его

то есть пытался добиться освобождения Иисуса из под стражи

Но иудеи кричали

Здесь слово "иудеи" является синекдохой и выступает в значении иудейских лидеров, которые противились Иисусу. В оригинале форма слова "кричали" указывает на то, что они кричали непрерывно. Альтернативный перевод: "но иудейские лидеры всё кричали"

ты не друг кесарю

"ты противостоишь кесарю" или "ты выступаешь против императора"

каждый, кто делает себя царём, - враг кесарю

Кто объявляет себя царем, тот восстает против цезаря! Иудеи шантажируют Пилата: представив притязания Иисуса как политические, они вынуждают Пилата казнить Иисуса.

John 19:13

Услышав эти слова

имеются в виду последние слова иудеев о том, что притязания Иисуса на царство - это политическая проблема.

Пилат вывел оттуда Иисуса

Здесь использована метонимия. Под Пилатом подразумеваются воины, которым он приказал вывести Иисуса. Альтернативный перевод: "Пилат приказал воинам вывести Иисуса"

сел

Важные люди, такие как Пилат, выполняли свои официальные обязанности сидя, а чиновники более низкого уровня делали это стоя.

на место судьи

Это особое кресло, на котором важные люди, такие как Пилат, сидели, когда официально совершали суд. Если в вашем языке есть особое слово для описания этого действия, вы можете использовать его здесь.

называемое Лифостротон, по-еврейски Гаввафа

"Лифостротон" - это греческий перевод еврейского слова, буквально означает "Каменный помост". Речь идет о особой каменной платформе, куда разрешалось заходить только важным людям. Так как евангелие было написано на греческом и слово "лифостротон" было понятно читателям, имет смысл перевести его с греческого на русский и, соответственно, на язык вашего перевода. Можно так же перевести всю фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "в месте, которое люди называли "Каменный помост", по-еврейски - Гаввафа"

по-еврейски

Имеется в виду арамейский язык, на котором разговаривали иудеи, жившие в Иудее.

John 19:14

Соединяющая фраза:

Прошло время и настало шесть часов, когда Пилат приказал своим воинам распять Иисуса.

Это было

Здесь Иоанн делает паузу в рассказе и даёт фоновую информацию о приближающейся Пасхе и времени дня.

около шести часов

"около полудня"

Пилат сказал иудеям

Здесь слово "иудеи" - это синекдоха, означающая иудейских лидеров, которые противостояли Иисусу. Альтернативный перевод: "Пилат сказал иудейским лидерам"

John 19:15

Возьми, возьми

греч. ἆρον ἆρον, может быть переведено как "Долой! долой" (в смысле: Долой этого царя!).

Распять вашего Царя?

τὸν βασιλέα ὑμῶν σταυρώσω - глагол σταθροω в этой форме следует перевести как "следует ли мне распять вашего Царя?" "Мне" здесьявляется синекдохой, относящейся к воинам Пилата, - то есть распятие осуществлял не сам Пилат, а его воины. Альтернативный перевод: "Вы действительно хотите, чтобы я приказал моим воинам распять на кресте вашего царя?"

кроме кесаря

то есть кроме Римского императора

John 19:16

Тогда он передал им Иисуса, чтобы Его распяли

Хотя фактически Иисуса распяли римские воины, здесь под словом "им" имеется в виду "иудеям" Ин. 19:14, - именно им Пилат позволил распять Иисуса. Альтернативный перевод: "Тогда Пилат отдал им Иисуса на казнь".

John 19:17

неся свой крест, Иисус вышел на место, которое...

можно передать эту фразу иначе: "Иисус шел, сам неся свой крест, до места, которое..."

на место, которое называлось Лобным

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "на место, которое народ называл 'Любным местом'" . Можно перевести так же как "Место Черепа" - это название возвышенности около Иерусалима, которая напоминает своей формой человеческий череп.

по-еврейски

Имеется в виду арамейский язык, на котором разговаривали иудеи, жившие в Иудее.

John 19:18

с ним по одну и по другую сторону

то есть справа и слева от Иисуса. Альтернативный перевод: "Там Его пригвоздили к кресту, а с Ним еще двух — одного справа, другого слева, а Иисуса посередине."

двух других

Это эллипсис. Вы можете перевести эту фразу, добавляя подразумеваемые слова. Альтернативный перевод: "они также распяли на кресте двух других разбойников"

John 19:19

Пилат сделал надпись и прибил на кресте

Здесь слово "Пилат" - это синекдоха, означающая человека, который писал на табличке по приказу Пилата. Под словом "на кресте" подразумевается на кресте Иисуса. Альтернативный перевод: "Пилат также велел написать табличку и прибить её к кресту Иисуса"

Было написано: «ИИСУС ИЗ НАЗАРЕТА, ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ»

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "надпись на табличке гласила: 'ИИСУС ИЗ НАЗАРЕТА, ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ'"

John 19:20

место, где был распят Иисус

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "место, где воины распяли Иисуса"

Написано было по-еврейски, по-гречески и по-римски

"по-еврейски" - имеется в виду арамейский язык, на котором разговаривали иудеи, жившие в Иудее; "по-римски" - имется в виду латынь, государственный язык Римской империи. Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "Тот, кто делал эту табличку, написал на 3 языках: еврейском, латинском и греческом"

John 19:21

Иудейские первосвященники сказали Пилату

Первосвященникам пришлось возвращаться к Пилату и протестовать против слов, написанных на табличке. Альтернативный перевод: "Первосвященники возвратились к Пилату и сказали"

«Не пиши "Иудейский Царь", но пиши, что "Он говорил: "Я – Иудейский Царь"».

первосвященники хотели избежать двусмысленности, которую, по-видимому, сознательно, создал Пилат.

John 19:22

Что я написал, то написал

Пилат заявляет, что не изменит слов на табличке. Альтернативный перевод: "Пусть останется так, как есть"

John 19:23

Взяли одежду Его и разделили на четыре части

"одежду" (ἱμάτιον) - имеется в виду плащ. по-видимому, его воины разорвали по швам на четыре части. Цельнотканую рубашку они рвать не захотели.

хитон

хитон - длинная льняная рубашка

John 19:24

Общая информация:

В конце 24-го стиха

бросим жребий, кому достанется

Воины решили бросать жребий, чтобы определить владельца хитона. Альтернативный перевод: "бросим жребий, и на кого он выпадет - тот будет владельцем хитона"

чтобы исполнилось сказанное в Писании

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "Это исполнило Писание, где было сказано" или "Это случилось в подтверждение текста Писания, где говорится".

John 19:25

Общая информация:

Всего у креста было 4 женщины: 1) Мать Иисуса; 2) ее сестра (сестра не могла быть тоже Марией, потому что мать Иисуса звали Марией); 3) Мария, жена Клеопы; 4) Мария Магдалина.

John 19:26

Общая информация

в этом и следующем стихах Иисус поручает "любимому ученику" (вероятно, Иоанну), заботиться о Его Матери.

ученика, которого любил

Скорее всего, речь идёт об Иоанне, авторе этого Евангелия.

Женщина!

обычное уважительное обращение к женщине (хоть и собственной матери) - см. Ин. 2:1-4.

Вот твой сын

Имеется в виду "Он будет теперь тебе как сын", то есть "Он будет заботиться о тебе"

John 19:27

Вот твоя мать

Иисус хочет, чтобы Его мать была как будто матерью Его ученику Иоанну. Альтернативный перевод: "Заботься о ней, как о твоей собственной матери".

с этого времени тот ученик взял ее к себе

"С этого момента Мария, мать Иисуса, стала жить у Иоанна"

John 19:28

зная, что уже всё совершилось

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "Он знал, что уже сделал всё, для чего послал Его Бог"

John 19:29

кислого вина

ὄξος: уксус - кислый винный напиток, смешивался с водой; он был дешевле чем вино и утолял жажду лучше чем вода, поэтому пользовался большой популярностью среди солдат и бедных слоев населения.

губку

σπόγγος - спонж, губка: высушенное морское растение, способное впитывать и удерживать много жидкости

на иссоп

иссоп - растение, ветви которого использовались для церемониального окропления. Альтернативный перевод: "на ветку иссоп".

John 19:30

умер

Буквально: "передал дух

John 19:31

иудеи

Здесь слово "иудеи" - это синекдоха, означающая иудейских лидеров, противостоявших Иисусу. Альтернативный перевод: "иудейские лидеры"

великим днём

Время перед Пасхой, когда люди готовили еду на Пасху.

перебить им голени и снять их

При распятии, руки человека были широко раскинуты, и человек висел на этих пробитых гвоздями руках. Дышать при этом он мог, только если упирался ногами в ствол дерева, на котором висел. Человек мог провисеть на кресте несколько дней прежде, чем умереть. Чтобы ускорить смерть, человеку "перебивали голени" - то есть ударом ломали кости голеней, дышать он больше не мог и практически через несколько минут умирал. Альтернативный перевод: "Просили Пилата, чтобы тот приказал сломать казненным ноги, чтобы они поскорее умерли, и снять их с крестов"

John 19:32

у первого и второго, распятого с Иисусом

Альтернативный перевод: "у двух преступников, которые были распяты рядом с Иисусом" или "сначала первому, потом второму из распятых рядом с Иисусом"

John 19:33

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 19:34

Общая информация:

не очень понятно, зачем воин это сделать. Возможно, чтобы убедиться, что Иисус уже мертв. Эта рана Иисуса упоминается в 20:27.

вытекла кровь и вода

не очень ясно, что за "вода" вытекла. Возможно, это была лимфа или что-то еще. Следует переводить, как есть.

John 19:35

Тот, кто видел

В этом предложении даётся фоновая информация к этой истории. Считается, что здесь евангелист Иоанн пишет о себе самом

засвидетельствовал об этом, и его свидетельство истинно

"Свидетельствовать" означает рассказывать о том, что человек видел сам. "об этом" - речь идет о том факте, что при распятии у Христа не была сломана ни одна кость (см. следующий стих), и что его тело было "пронзено" (см. стих 37).

чтобы вы поверили

Здесь имеется в виду поверить в Иисуса. Альтернативный перевод: "чтобы вы тоже поверили в Иисуса"

John 19:36

Общая информация:

В этом и следующем стихах Иоанн отходит от основной сюжетной линии и рассказывает нам о том, как эти события исполнили Писания.

чтобы исполнилось Писание

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "чтобы исполнить слова, которые написаны в Писании"

Кость Его да не сокрушится

Иоанн цитирует и компилирует разные отрывки, чтобы они отражали суть происходящего с его точки зрения: Исх. 12:46, Чис. 9:12: Пс 33:20, и Исх. 12:10. Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "Никто не перебьёт ни одной из Его костей"

John 19:37

Будут смотреть на Того, Кого пронзили

Здесь Иоанн цитирует Зах. 12:10.

John 19:38

После этого

начинается новый раздел, повествующий о погребении Иисуса

Иосиф из Аримафеи

Аримафея была небольшим городом. Альтернативный перевод: "Иосиф из города Аримафеи"

из страха перед иудеями

Здесь слово "иудеи" - это синекдоха, означающая иудейских лидеров, противостоявших Иисусу. Альтернативный перевод: "Из страха перед иудейскими лидерами"

просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса

Иоанн говорит о том, что Иосиф из Аримафеи хотел похоронить тело Иисуса. Альтернативный перевод: "Просил у Пилата разрешения снять тело Иисуса с креста и похоронить его"

John 19:39

Никодим

Никодим был одним и фарисеев, которые поверили в Иисуса. Смотрите, как вы перевели это имя в Ин. 3:1.

состав из смирны и алоэ

смирна и алоэ - лекарственные растения. "состав из смирны и алоэ" - специальный раствор на основе оливкового масла для обработки тела покойного перед погребением. Альтернативный перевод: "благовонные масла, смесь смирны и алоэ".

около ста фунтов

Можно перевести эту меру в современную. "Фунт" равен примерно одной трети килограмма. Альтернативный перевод: "примерно 33 килограмма" или "весом примерно тридцать три килограмма"

John 19:40

Общая информация:

Здесь дается фоновая информация: евангелист объясняет, что то, что сделали Никодим с Иосифом Аримафейским с телом Иисуса - это обычная процедура.

John 19:41

На том месте, где был распят Иисус, был сад... ещё никто не был положен

Здесь Иоанн снова отходит от основной сюжетной линии и даёт фоновую информацию о месте гробницы, в которой похоронили Иисуса.

На том месте, где был распят Иисус, был сад

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "На том месте, где они распяли Иисуса, был сад"

в которой ещё никто не был положен

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "в которой ещё никого не хоронили"

John 19:42

Общие сведения:

Иоанн снова дает фоновую информацию, объясняя, почему Иисуса похоронили именно там, возле места распятия.

Из-за того, что была иудейская пятница

По иудейскому обычаю, новый день начинается вечером предыдущего дня. Таким образом суббота начинается вечером пятницы, после захода солнца. После захода солнца в пятницу нельзя было работать, в том числе нельзя было ходить дальше определенного расстояния. Поэтому Иисуса похоронили в ближайшей к месту распятия гробнице.

John 19:2

Что воины сделали с Иисусом после того, как Пилат велел Его бичевать?

Воины надели на его голову венец, который сплели из терновника, надели на Него пурпурную мантию и сказали: «Радуйся, Иудейский Царь!» Они били Его по щекам.

John 19:3

Что воины сделали с Иисусом после того, как Пилат велел Его бичевать?

Воины надели на его голову венец, который сплели из терновника, надели на Него пурпурную мантию и сказали: «Радуйся, Иудейский Царь!» Они били Его по щекам.

John 19:4

Почему Пилат опять вышел к народу?

Пилат опять вышел к народу, чтобы сказать: «Я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нём никакой вины».

John 19:5

Во что был одет Иисус, когда Пилат вывел Его к народу?

Иисус вышел к народу в терновом венце и в пурпурной мантии.

John 19:6

Что закричали первосвященники и служители, когда увидели Иисуса?

Они закричали: «Распни, распни Его!»

John 19:7

Что сказали иудеи, из-за чего Пилат ещё больше испугался?

Иудеи сказали Пилату: «У нас есть закон, и по нашему закону Он должен умереть, потому что выдаёт Себя за Божьего Сына».

John 19:8

Что сказали иудеи, из-за чего Пилат ещё больше испугался?

Иудеи сказали Пилату: «У нас есть закон, и по нашему закону Он должен умереть, потому что выдаёт Себя за Божьего Сына».

John 19:9

Что ответил Иисус, когда Пилат спросил Его: «Откуда Ты?»

Иисус ничего не ответил Пилату.

John 19:11

Кто, по словам Иисуса, дал Пилату власть над Ним?

Иисус сказал: «Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было дано тебе свыше».

John 19:12

Несмотря на то, что Пилат искал возможность освободить Иисуса, почему он не сделал этого?

Потому что иудеи стали кричать: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю. Каждый, кто делает себя царём, – враг кесарю».

John 19:15

Что сказали первосвященники перед тем, как Пилат отдал им Иисуса на распятие?

Первосвященники сказали ему: «Нет у нас царя, кроме кесаря».

John 19:16

Что сказали первосвященники перед тем, как Пилат отдал им Иисуса на распятие?

Первосвященники сказали ему: «Нет у нас царя, кроме кесаря».

John 19:17

Где распяли Иисуса?

Иисуса распяли на месте, которое называлось Лобным, по-еврейски Голгофа.

John 19:18

Где распяли Иисуса?

Иисуса распяли на месте, которое называлось Лобным, по-еврейски Голгофа.

Был ли Иисус единственным, кого распяли там в тот день?

Нет. С Ним распяли двух других. Иисус был посередине.

John 19:19

Что было написано на табличке, прикреплённой к кресту Иисуса?

Там было написано: «ИИСУС ИЗ НАЗАРЕТА, ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ».

John 19:20

На каких языках была сделана надпись на этой табличке?

Написано было по-еврейски, по-гречески и по-римски.

John 19:23

Что воины сделали с одеждой Иисуса?

Воины взяли Его одежду и разделили на четыре части – каждому воину по части. И взяли Его хитон, который был не сшитый, а весь цельно сотканный. О нём воины бросали жребий.

Почему воины так поступили с одеждой Иисуса?

Чтобы исполнилось сказанное в Писании: «Разделили Мою одежду между собой и о Моём одеянии бросали жребий».

John 19:24

Что воины сделали с одеждой Иисуса?

Воины взяли Его одежду и разделили на четыре части – каждому воину по части. И взяли Его хитон, который был не сшитый, а весь цельно сотканный. О нём воины бросали жребий.

Почему воины так поступили с одеждой Иисуса?

Чтобы исполнилось сказанное в Писании: «Разделили Мою одежду между собой и о Моём одеянии бросали жребий».

John 19:25

Кто стоял возле креста Иисуса?

Возле креста Иисуса стояли Его мать, сестра Его матери Мария, жена Клеопы, и Мария Магдалина.

John 19:26

Кто стоял возле креста Иисуса?

Возле креста Иисуса стояли Его мать, сестра Его матери Мария, жена Клеопы, и Мария Магдалина.

Что Иисус сказал своей матери, когда увидел её и стоящего рядом с ней ученика, которого любил?

Иисус сказал ей: «Женщина! Вот твой сын».

John 19:27

Что сделал ученик, которого любил Иисус, после того как Он сказал ему: «Вот твоя мать»?

С этого времени тот ученик взял её к себе.

John 19:28

Почему Иисус сказал: «Пить!»

Иисус сказал это, чтобы исполнилось Писание.

John 19:29

Что Иисус сделал после того, как попробовал кислое вино из губки, которую насадили на иссоп и поднесли к Его губам?

Когда Иисус попробовал кислое вино, сказал: «Совершилось!» После этого Он опустил голову и умер.

John 19:30

Что Иисус сделал после того, как попробовал кислое вино из губки, которую насадили на иссоп и поднесли к Его губам?

Когда Иисус попробовал кислое вино, сказал: «Совершилось!» После этого Он опустил голову и умер.

John 19:31

Для чего иудеи просили Пилата, чтобы он разрешил перебить голени у казнённых?

Для того, чтобы не оставлять тела на кресте в субботу, ведь та суббота была великим днём, иудеи просили Пилата, чтобы перебить голени казнённым и снять их с крестов.

John 19:33

Почему воины не перебили голени у Иисуса?

Они не перебили голени у Иисуса, потому что увидели, что он уже мёртв.

John 19:34

Что сделал один из воинов, когда увидел, что Иисус уже мёртв?

Один из воинов пронзил Ему бок копьём.

John 19:35

Почему тот, кто видел всё произошедшее во время распятия Иисуса, засвидетельствовал об этом?

Он засвидетельствовал об этом событии для того, чтобы вы тоже могли поверить.

John 19:36

Почему голени у Иисуса не перебили, и почему Иисуса пронзили копьём?

Так произошло, чтобы исполнилось Писание: «Кость Его да не сокрушится». Также Писание и в другом месте говорит: «Будут смотреть на Того, Кого пронзили».

John 19:37

Почему голени у Иисуса не перебили, и почему Иисуса пронзили копьём?

Так произошло, чтобы исполнилось Писание: «Кость Его да не сокрушится». Также Писание и в другом месте говорит: «Будут смотреть на Того, Кого пронзили».

John 19:38

Кто пришёл и попросил снять тело Иисуса?

Иосиф из Аримафеи, ученик Иисуса, попросил Пилата о том, чтобы снять тело Иисуса.

John 19:39

Кто пришёл с Иосифом из Аримафеи, чтобы забрать тело Иисуса?

С Иосифом из Аримафеи пришёл Никодим.

John 19:40

Что Иосиф из Аримафеи и Никодим сделали с телом Иисуса?

Они взяли тело Иисуса и обвили его погребальной тканью с ароматными маслами, как обычно погребают иудеи. На том месте, где был распят Иисус, был сад. В саду находилась новая гробница, в которой ещё никто не был положен.

John 19:41

Что Иосиф из Аримафеи и Никодим сделали с телом Иисуса?

Они взяли тело Иисуса и обвили его погребальной тканью с ароматными маслами, как обычно погребают иудеи. На том месте, где был распят Иисус, был сад. В саду находилась новая гробница, в которой ещё никто не был положен.

John 20:1

Общая информация:

Событие происходит на третий день после того, как Иисуса похоронили. На следующий день после субботы Τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων - Букв.: "В первый же день недели". Имеется в виду, что в первый же день после субботы. Букв.: в первый день недели, потому что σαββατον - это не только "суббота", но и "неделя" - Лк 18:12, 1 Кор 16:2 и др. Вот, например, Мф 28:1 - Ὀψὲ δὲ σαββάτων, τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων ἦλθεν Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ - После субботы, на рассвете первого дня недели вышла Мария Магдалина...когда еще было темно. Альтернативный перевод: "Еще до рассвета", "до того, как взошло солнце". Мария Магдалина пришла к гробнице Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ ἔρχεται πρωῒ σκοτίας ἔτι οὔσης εἰς τὸ μνημεῖον - "Мария Магдалина" пришла рано утром, темно еще было, к гробнице". Μαγδαληνή: Магдалина (букв. женщина из города Магдалы; прозвище одной из Марий). σκοτίας ἔτι οὔσης - "Тьма (мрак) еще сущий (был)".

Она увидела, что от гробницы убран камень

τὸν λίθον ἠρμένον - "Камень взят (удален)". ηρμένον от αἴρω: 1. поднимать, подбирать; 2. удалять, уносить, забирать, снимать, отнимать. Камня на месте нет, он убран, отодвинут, гробница открыта.

John 20:2

Она прибежала к Симону Петру и ученику, которого любил Иисус

τρέχω: бежать; подвизаться, распространяться. Она возможно не стала заходить внутрь, но бросилась бежать назад, к ученикам.

Любимый ученик

По всей видимости, так Иоанн называет себя в своём Евангелии (см. конец 21 главы).

Господина унесли

ἦραν τὸν κύριον ἐκ τοῦ μνημείου - "Взяли Господа из гробницы". ’Ηραν от αἴρω: 1. поднимать, подбирать; 2. удалять, уносить, забирать, снимать, отнимать. Используя здесь форму третьего лица множественного числа, автор показывает, что Мария Магдалина не знала, кто унёс Господа. Возможно, она думала об иудеях или римлянах, но лучше всего использовать способ, которым в вашем языке говорят о действии с неизвестеным субъектом.

И мы не знаем, куда Его положили

καὶ οὐκ οἴδαμεν - "И мы не знаем (множ. число)". Возможно она была у гробницы не одна. τίΘημι: класть, ставить, полагать, преклонять (колени).

John 20:3

Петр и другой ученик вышли

Ἐξῆλθεν οὖν ὁ Πέτρος καὶ ὁ ἄλλος μαθητὴς - "Вышел же Петр и другой ученик".

John 20:4

Они побежали вместе

ἔτρεχον δὲ οἱ δύο ὁμοῦ - "побежали же оба вместе". ὁμοῦ: вместе. Однако другой ученик бежал быстрее καὶ ὁ ἄλλος μαθητὴς προέδραμεν τάχιον τοῦ Πέτρου καὶ ἦλθεν πρῶτος εἰς τὸ μνημεῖον - "И/однако другой ученик побежал вперед, быстрее Петра и пришел первым к гробнице". προτρέχω: бежать вперед, обгонять, опережать, забежать вперед. τάχιον: скорее, быстрее, стремительнее.

John 20:5

Заглянув (в гробницу)

παρακύπτω: 1. заглядывать; 2. присматриваться, всматриваться; перен.вникать, проникать.

Видит лежащие пелены

βλέπει κείμενα τὰ ὀθόνια - "Видит лежащие (распростертые) пелены (плащаница)." κεῖμαι: страд.лежать, простираться, быть положенным. ὀΘόνιον: пелена (полотняная ткань, использовалась для обвивания тела перед погребением), плащаница.

John 20:6

Пелена

Погребальные полотна, в которые завернули тело Иисуса. Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 20:5.

John 20:7

Платок, который был на голове Иисуса

σουδάριον: платок (кусок материи, используемый для обмотки головы мертвых, а тж. для др. целей).

Отдельно свёрнутый в одном месте

χωρίς: 1. отдельно, порознь, врозь, независимо от; 2. без, кроме, помимо. εντετυλιγμένον от ἐντυλίσσω: свивать, скручивать, заворачивать, обвивать. εἰς ἕνα τόπον - "В одном месте".

John 20:8

Тогда вошел и другой ученик

Видимо, Иоанн прибежал первым, но только заглянул в гробницу, не решаясь туда войти. Петр сразу, прибежав, зашел смело в гробницу.

John 20:9

Ведь они ещё не знали из Писания

По сути они знали, Иисус им многократно его цитировал, однако, возможно имеется в виду, что сами они еще не находили этому подтверждение. Здесь "они" означает учеников, которые не понимали пророчеств Писания о том, что Иисус воскреснет. Альтернативный перевод: "ученики всё ещё не понимали Писания". Воскреснуть ἀνίστημι: 1. поднимать, воздвигать, воскрешать; 2. вставать, воскресать, восставать. Из мёртвых ἐκ νεκρῶν - "Из мертвых". Это слово означает всех умерших людей. Ведь они еще не знали из Писания, что Иисус должен был воскреснуть из мертвых - ремарка автора Евангелия, задача которой - объяснить ситуацию. В отличие от читателей Евангелия, ученики в момент описываемых событий еще не знали, что Христос воскреснет -" "ведь они еще не знали" (οὐδέπω γὰρ ᾔδεισαν). Ремарка эта дана для того, чтобы подчеркнуть неожиданность, а так же показать масштаб важности момента - "другой ученик" первым из всех понял ("поверил"), что Иисус воскрес.

John 20:10

Вернулись к себе

Не уточняется, куда именно вернулись ученики. В 20:19 речь идет о некоем месте, где находились ученики.

John 20:11

А Мария же стояла у гробницы и плакала

Μαρία δὲ εἱστήκει πρὸς τῷ μνημείῳ ἔξω κλαίουσα - "Мария же (Магдалина, судя по предыдущему повествованию) стояла у гробницы извне (снаружи) и плакала. ὡς οὖν ἔκλαιεν, παρέκυψεν εἰς τὸ μνημεῖον - "И когда (в то время пока) она плакала, заглянула она в гробницу. παρακύπτω: 1. заглядывать; 2. присматриваться, всматриваться; перен.вникать, проникать.

John 20:12

Увидела двух ангелов, одетых в белую одежду

В оригинале буквально "одетых в белое". Ангелы были в белой одежде. Альтернативный перевод: "увидела двух ангелов в белом".

Где лежало тело Иисуса

Единственное место в главе, где упоминается "тело Иисуса" (τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ). один у головы, а другой у ног имеется в виду, у изголовья и у изножья того места, где было положено тело Иисуса. Альтернативный перевод: "один в изголовье, а другой в ногах".

Сидящих, одного у "головы" Иисуса

καθεζομένους, ἕνα πρὸς τῇ κεφαλῇ - "Сидящих, одного у головы". То есть самой головы как и всего тела Иисуса уже не было. Имеется в виду, что один сидел там, где раньше лежала / была расположена голова Иисуса.

И одного, там, где ноги

καὶ ἕνα πρὸς τοῖς ποσίν - "И одного там где ноги". Имеется в виду, что второй сидел там, где раньше располагались ноги Иисуса.

John 20:13

Унесли моего Господа, и не знаю, куда Его положили

Несколько раз Мария говорит "унесли Господа моего" (20:1, 13, 15).

John 20:14

Общая информация:

καὶ οὐκ ᾔδει ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν - "И/Но не узнала, что это Иисус есть". Парафраз: "Но она не знала / не поняла, что это Иисус".

John 20:15

Садовник

κηπουρός: садовник, человек, ухаживающий за садом.

Господин, если ты перенёс Его, скажи мне, куда ты Его положил, и я Его заберу

κύριε, εἰ σὺ ἐβάστασας αὐτόν, εἰπέ μοι ποῦ ἔθηκας αὐτόν, κἀγὼ αὐτὸν ἀρῶ - "Господин, если ты перенес его (Иисуса), скажи мне, где (куда) положил его, и я заберу". Здесь разговор идет об Иисусе.

John 20:16

Раввуни

Раввуни ῥαββονί: раввуни, учитель (вероятно, возвышенная форма от ῥαββί - "раввин"). Транслитерируйте его на своем языке.

John 20:17

Не прикасайся ко Мне

Возможное значение μή μου ἅπτου - "не удерживай Меня"

Не восшёл ко Отцу Моему / восхожу к Отцу Моему восходить

Подниматься наверх (в гору, в небеса). Можно перевести как "возвращаться к Отцу": имеется в виду именно то, что Иисус идет к Отцу, но так как Отец и Бог - на небе, то Иисус к нему не "идет", а "восходит". братьям... к Отцу вашему,... к Богу вашему - главный акцент стиха на том, что Иисус называет учеников братьями, а Своего Отца и Бога - их отцом и Богом.

John 20:18

Мария Магдалина пошла и сообщила ученикам

Мария Магдалина пошла туда, где оставались ученики, и рассказала им, что она видела и слышала. Альтернативный перевод: "Мария Магдалина пошла туда, где были ученики, и рассказала им"

John 20:19

Общая информация:

Наступил вечер того же дня, первого дня после субботы, и Иисус явился ученикам.

Вечером этого же дня, после субботы

Οὔσης οὖν ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τῇ μιᾷ σαββάτων - "Был же вечер того дня, первый саббатон". Имеется в виду первый после субботы, воскресенье.

Двери дома были заперты

καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ - "И двери были заперты, где были ученики". κεκλεισμένων (причастие / деепричастие в пассиве) от κλείω: запирать, затворять, закрывать. Альтернативный перевод: "ученики закрыли двери помещения, в котором находились".

Из-за того, что ученики Иисуса боялись иудеев

διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων - "Из-за страха перед иудеями". Здесь слово "иудеи" является синекдохой и означает иудейских лидеров, которые могли арестовать учеников. Альтернативный перевод: "потому что они боялись, что иудейские лидеры их арестуют".

Пришел Иисус и стал посереди

ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον - "Пришел Иисус и встал в центре (посреди)." Мир вам Это обычное приветствие: шалом. Оно означает "Пусть Бог дарует вам мир!

John 20:20

Иисус показал им Свои руки и бок

ἔδειξεν τὰς χεῖρας καὶ τὴν πλευρὰν αὐτοῖς - "Показал руки и бок им". πλευρά: бок (человеческого тела). Иисус показал ученикам Свои раны, чтобы они поверили, что это именно Он. Альтернативный перевод: "Иисус показал им раны на Своих руках и боку".

John 20:21

Мир вам

Это широко распространённое приветствие, означающее "Пусть Бог дарует вам мир!"

Отец

Это важное имя Бога.

John 20:22

Общая информация:

καὶ τοῦτο εἰπὼν ἐνεφύσησεν καὶ λέγει αὐτοῖς· λάβετε πνεῦμα ἅγιον - "И сказал это и начал дуть (дунул), и сказал: возьмите (получите, примите) Духа Святого". ἐμφυσάω: дуть.

John 20:23

Тому простятся

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "тех Бог простит"

На ком оставите

"чьи грехи вы не простите"

На том останутся

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "тех и Бог не простит"

John 20:24

Близнец

Буквально "Дидимус". Это имя означает "близнец". Смотрите, как вы перевели это имя в [Ин. 11:15]

John 20:25

Другие ученики сказали ему

Спустя какое-то время, когда Фома вернулся домой, они (остальные ученики Иисуса) рассказали ему то, что видели.

Если не увижу... Его бок, не поверю

Это двойное отрицание можно перевести утвердительной формой. Альтернативный перевод: "Я поверю только если увижу... Его бок. Можно также перевести "пока не увижу... не поверю". Или активной конструкцией "Я поверю только если" ран от гвоздей на Его руках и не вложу в раны от гвоздей мой палец,а мою руку не вложу в Его бок, не поверю Альтернативный перевод: "ран от гвоздей на Его руках и не вложу в эти раны свой палец, а в рану на боку - руку". На Его руках... в Его бок Под "Его" подразумевается "Иисуса".

John 20:26

Через восемь дней Его ученики

На девятый день после воскресения Христа из мертвых. Слово "Его" относится к Иисусу. Когда двери были заперты См. Ин. 20:19. Мир вам См. Ин. 20:19.

John 20:27

Не будь неверующим, но будь верующим

Иисус использует здесь двойное отрицание "НЕ будь НЕверующим", чтобы сделать акцент на следующих словах: "но будь верующим". Если в вашем языке двойное отрицание не используется или читатель не поймёт, что Иисус делает акцент на следующих словах, то вы можете опустить эти слова в переводе. Альтернативный перевод: "Вот что для тебя самое важное: ты должен веровать"

Будь верующим

Имеется в виду веровать в Иисуса. Альтернативный перевод: "верь в Меня"

John 20:28

Общая информация:

Эту страницу намеренно оставили пустой.

John 20:29

Ты поверил

Фома верит, что Иисус - это Господь и Бог, потому что увидел Его воскресшим.

Счастливы те, кто не видел, но поверил

То есть те, кто не видел воскресшего Иисуса своими глазами не трогал Его ран своими руками, но все равно верят, что Иисус - это Господь и Бог, и что Он воскрес из мертвых.

John 20:30

Общая информация:

История приближается к концу, и автор делает комментарий о многом, что сделал Иисус.

Много и других знамений

Буквально "знамений" или "знаков".

О которых не написано в этой книге

ἃ οὐκ ἔστιν γεγραμμένα ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ - "Которые не есть записаны в книге этой". γεγραμμένα (пассив) от γράφω: писать, записывать, написать, сочинять, предписать. Альтернативный перевод: "о которых автор не написал в этой книге".

John 20:31

Это же написано

Буквально "эти же (чудеса) записаны" (ταῦτα δὲ γέγραπται).

Жизнь во имя Его

Это метонимия. Здесь "жизнь" означает "Иисус даёт жизнь". Альтернативный перевод: "чтобы вы имели жизнь через Иисуса"

John 20:1

Когда Мария Магдалина пришла к гробнице?

На следующий день после субботы Мария Магдалина пришла к гробнице рано утром, когда ещё было темно.

Что увидела Мария Магдалина, когда пришла к гробнице?

Там она увидела, что от гробницы отвален камень.

John 20:2

Что Мария Магдалина сделала после того, как увидела, что от гробницы отвален камень?

Она побежала к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус.

Что Мария Магдалина сказала этим двоим ученикам?

Она сказала им: «Господа унесли из гробницы, и мы не знаем, куда Его положили».

John 20:3

Что Симон Пётр и другой ученик сделали после того, как услышали слова Марии Магдалины?

Пётр и другой ученик сразу вышли и пошли к гробнице. Они побежали вместе, но другой ученик бежал быстрее Петра и пришёл к гробнице первым.

John 20:4

Что Симон Пётр и другой ученик сделали после того, как услышали слова Марии Магдалины?

Пётр и другой ученик сразу вышли и пошли к гробнице. Они побежали вместе, но другой ученик бежал быстрее Петра и пришёл к гробнице первым.

John 20:6

Что Симон Пётр и другой ученик увидели в гробнице?

Они увидели лежащую ткань, погребальные полотна и платок, который был на голове Иисуса, лежащий не с полотнами, а отдельно свёрнутый на другом месте.

John 20:7

Что Симон Пётр и другой ученик увидели в гробнице?

Они увидели лежащую ткань, погребальные полотна и платок, который был на голове Иисуса, лежащий не с полотнами, а отдельно свёрнутый на другом месте.

John 20:8

Какой была реакция другого ученика на то, что он увидел в гробнице?

Он увидел и поверил.

John 20:12

Что увидела Мария, когда она заглянула в гробницу?

Она увидела двух ангелов, одетых в белую одежду. Они сидели на том месте, где лежало тело Иисуса: один у головы, а другой у ног.

John 20:13

О чём ангелы спросили Марию?

Они спросили у неё: «Женщина! Почему ты плачешь?»

John 20:14

Что увидела Мария, когда обернулась?

Она обернулась и увидела, что стоит Иисус. Но она не узнала Его.

John 20:15

За кого Мария приняла Иисуса?

Она думала, что это садовник.

John 20:16

Когда Мария узнала Иисуса?

Она узнала Иисуса, когда Он сказал ей: «Мария!»

John 20:17

Почему Иисус сказал Марии, чтобы она не прикасалась к Нему?

Иисус сказал ей: «Не прикасайся ко Мне, ведь Я ещё не восшёл к Моему Отцу».

Что Иисус велел сделать Марии?

Иисус сказал: «Иди к Моим братьям и скажи им: "Восхожу к Моему Отцу и вашему Отцу, к Моему Богу и вашему Богу"».

John 20:19

Что случилось вечером этого же дня, после субботы?

Вечером этого же дня, после субботы, когда двери дома были заперты из-за того, что ученики Иисуса боялись иудеев, пришёл Иисус. Он стал среди них и сказал: «Мир вам!»

John 20:20

Что Иисус показал Своим ученикам?

Он показал им Свои руки и бок.

John 20:21

Что Иисус сказал Своим ученикам?

Иисус сказал им: «Мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас».

John 20:22

Что Иисус сказал Своим ученикам после того, как Он дунул на них?

Он сказал им: «Примите Святого Духа. Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся».

John 20:23

Что Иисус сказал Своим ученикам после того, как Он дунул на них?

Он сказал им: «Примите Святого Духа. Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся».

John 20:24

Кто из учеников не присутствовал вместе с другими учениками, когда они видели Иисуса?

Когда пришёл Иисус, с ними не было одного из двенадцати учеников – Фомы, которого называли Близнец.

John 20:25

Что, по словам Фомы, ему нужно для того, чтобы поверить, что Иисус жив?

Фома сказал: «Если не увижу ран от гвоздей на Его руках и не вложу в раны от гвоздей мой палец, а мою руку не вложу в Его бок, не поверю».

John 20:26

Когда Фома увидел Иисуса?

Через восемь дней Его ученики опять были в доме, и Фома с ними. Когда двери были заперты, пришёл Иисус, стал посреди них и сказал: «Мир вам!»

John 20:27

Что Иисус сказал Фоме?

Иисус сказал Фоме: «Дай свой палец и посмотри на Мои руки. Дай свою руку и вложи в Мой бок, и не будь неверующим, но будь верующим».

John 20:28

Что Фома сказал Иисусу?

Фома сказал: «Господь мой и Бог мой!»

John 20:29

Кто, по словам Иисуса, является счастливым?

Иисус сказал: «Счастливы те, кто не видел, но поверил».

John 20:30

Сотворил ли Иисус другие чудеса, не описанные в этой книге?

Да. Много и других чудес сотворил Иисус перед Своими учениками, о которых не написано в этой книге.

John 20:31

Для чего были описаны чудеса в этой книге?

Это написано, чтобы вы поверили, что Иисус — это Христос, Божий Сын, и веря, имели жизнь во имя Его.

John 21:1

Общая информация:

Иисус снова является ученикам возле Тивериадского моря. В стихах 2 и 3 рассказывается о том, что происходит в истории до явления Иисуса.

После этого

то есть после событий, описанных в предыдущей главе. Альтернативный перевод: некоторое время спустя.

Тивериадское море

Тивериадское море - это другое название Галилейского моря/озера, рядом с которым находился город Тивериада. См. комментарий к Ин. 6:1.

явился

φανερόω: делать явным, являть, открывать, показывать. См. Ин. 7:4, 17:6. 21:14. В Евангелии от Иоанна это слово означает, что Иисус показал не просто Себя как человека, а Свои истинную природу - что Он Сын Божий.

John 21:2

Близнец

Буквально "Дидимус". Это мужское имя означает "близнец". Смотрите, как вы перевели это имя в [Ин. 11:15]

John 21:3

ему сказали

Петру ответили другие ученики, названные в предыдущем стихе.

John 21:4

ученики не узнали Его

Альтернативный перевод: "Ученики не поняли, что это Иисус"

John 21:5

Дети

• обращение очень нежное, как к близким людям, однако с позиции старшего.

John 21:6

поймаете

Подразумевается "поймаете рыбу". Альтернативный перевод: "вы поймаете рыбу в сети"

не могли вытащить её

не могли поднять сеть из воды и втащить ее в лодку

John 21:7

ученик, которого любил Иисус

как и в остальных случаях в Евангелии, имя этого ученика не называется. Предполагается, что это был Иоанн (см. 21:24).

подпоясался одеждой

буквально "подоткнул плащ" (τὸν ἐπενδύτην διεζώσατο), то есть зацепил полы плаща за пояс.

потому что он был голым

Это фоновая информация: Иоанн объясняет, почему Петру достаточно было подоткнуть плащ . Имеется в виду, что плащ был надет на голое тело, поэтому, чтобы одежда не цеплялась за ноги и не мешала плыть, Петру достаточно было подоткнуть плащ.

прыгнул в море

Пётр прыгнул в воду. Альтернативный перевод: бросился в воду

John 21:8

ведь были недалеко от берега, около двухсот локтей

Это фоновая информация.

двухсот локтей

"90 метров". Один локоть - немного меньше полуметра.

John 21:9

увидели разведенный огонь, на котором лежали рыба и хлеб

буквально: "увидели горящие угли и рыбу лежащую, и хлеб" (ἀνθρακιὰν κειμένην καὶ ὀψάριον ἐπικείμενον καὶ ἄρτον). Альтернативный перевод: "увидели горящие угли и лежащую на них рыбу, и рядом хлеб"

John 21:10

Общая информация:

буквально: "принесите из тех рыб, что вы сейчас поймали" (ἐνέγκατε ἀπὸ τῶν ὀψαρίων ὧν ἐπιάσατε νῦν.). Альтернативный перевод: "Принесите еще немного рыбы из свежепойманной".

John 21:11

Симон Пётр пошёл

Здесь "пошёл" означает "вернулся в лодку". Альтернативный перевод: "Тогда Симон Пётр вернулся в лодку"

вытащил на землю сеть

"вытащил сеть на берег"

сеть при таком множестве не прорвалась

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "И несмотря на то, что рыбы было так много, сеть не порвалась"

Их было сто пятьдесят три

Всего было 153 больших рыбы.

John 21:12

никто не осмелился спросить его.... потому что они знали, что это Господь

Иоанн не объясняет, почему они "не осмеливались" уточнить у Иисуса, Он ли это.

John 21:13

дал им

имеется в виду "раздал", то есть дал каждому по отдельности.

John 21:14

в третий раз

Эту фразу с порядковым числительным можно перевести как "в 3 раз"

John 21:15

Общая информация:

Иисус начинает разговор с Симоном Петром.

больше, чем они

то есть больше, чем другие ученики

Паси Моих ягнят

Здесь "ягнята" - это метафора, означающая людей, которые любят Иисуса и следуют за Ним. "Пасти ягнят Иисуса" означает заботиться о людях, верующих в Иисуса и руководить ими.

John 21:16

Паси Моих овец

Здесь "овцы" - это метафора, означающая людей, которые любят Иисуса и следуют за Ним. Пасти овец Иисуса" означает заботиться и руководить теми, кто верит в Иисуса

John 21:17

Петр опечалился, что в третий раз спросил его

Петр расстроился из-за того, что Иисус задает ему один и тот же вопрос трижды. Вероятно, он интерпретировал это как недоверие со стороны Иисуса. Однако ни Иисус, ни евангелист Иоанн не объясняют, почему одинаковые вопросы и одинаковые ответы повторяются трижды.

Паси Моих овец

здесь слово "паси" (ποιμαινω) имеет так же переносное значение "управлять", "вести". В предыщущих стихах был употреблен глагол (βοσκω), означающий "кормить".

John 21:18

Истину, истину говорю тебе

Смотрите, как вы перевели эту фразу в Ин. 1:51.

John 21:19

Сказал же это

Иоанн даёт фоновую информацию прежде, чем продолжать рассказ.

давая понять, какой смертью Пётр прославит Бога

Так как Евангелие от Иоанна было написано в конце I в. н.э., апостол Петр к этому времени уже погиб мученической смертью

Иди за Мной

Глагол ακολουθεω означает "идти за кем-то" и в прямом смысле, и в переносном - "следовать за кем-то", "быть последователем, учеником" Альтернативный перевод: "Следуй за мной"

John 21:20

ученика, которого любил Иисус

Иоанн постоянно называет себя так в этом Евангелии и ни разу не упоминает своего имени.

на вечере

Речь идёт о тайной вечере (Ин. 13).

John 21:21

Пётр, увидев его

Здесь под "его" подразумевается "ученика, которого любил Иисус".

Господь! А он что?

Пётр желает знать, что будет с Иоанном. Альтернативный перевод: "Господь! А что будет с ним?"

John 21:22

Иисус ответил ему

"Иисус ответил Петру"

Если Я хочу, чтобы он остался

Здесь под "он" подразумевается "ученик, которого любил Иисус" в Ин. 21:20.

чтобы он остался

Имеется в виду "остался в живых", см. следующий стих.

приду

Речь идёт о втором пришествии Христа, когда Он вернётся с неба на землю.

что тебе до этого?

Это высказывание подано в виде вопроса для выражения мягкого упрёка. Альтернативный перевод: "это тебя не касается" или "это тебя не должно беспокоить".

John 21:23

Общие сведения:

здесь снова авторская ремарка: евангелист комментирует, как слова Иисуса понимались "между братьями", то есть в христианской общине, и указывает, что это понимание неверно.

John 21:24

Общая информация:

Это концовка Евангелия от Иоанна. Здесь автор Евангелия отождествляется с "любимым учеником", однако имени своего не называет. Считается, что это был Иоанн. Концовку написал сам автор, продолжая говорить о себе в третьем лице

свидетельствует об этом... его свидетельство истинно

"свидетельство" и "истинное свидетельство" Здесь "свидетельствует" - важные термины для Евангелия от Иоанна

мы знаем

Здесь "мы" относится к общине верующих в Иисуса.

John 21:25

и весь мир не вместит всех написанных книг

Иоанн преувеличивает, тем самым подчёркивая, что Иисус сделал намного больше чудес, чем люди смогли бы описать во многих книгах.

написанных книг

Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: "книг, которые люди могли бы написать о том, что Он сделал"

Аминь

• транслитерация еврейского слова, означающего "Истинно так".

John 21:1

Где находились ученики, когда Иисус снова явился перед ними?

Ученики находились возле Тивериадского моря.

John 21:2

Кто из учеников находился на Тивериадском море?

Симон Пётр, Фома, которого называли Близнец, Нафанаил из Каны Галилейской, сыновья Зеведея и двое других из Его учеников.

John 21:3

Чем занимались эти ученики?

Эти ученики ходили ловить рыбу, но ничего за всю ночь не поймали.

John 21:6

Что Иисус велел сделать ученикам?

Иисус сказал своим ученикам, чтобы они забросили сети с правой стороны лодки, и тогда они поймают рыбу.

Что случилось, когда ученики закинули сети?

Они закинули сеть и уже не могли вытащить её из-за большого количества рыбы.

John 21:7

Что сделал Симон Пётр, когда ученик, которого любил Иисус, сказал: «Это Господь»?

Симон Пётр, услышав, что это Господь, прикрылся одеждой, потому что был голым, и прыгнул в море.

John 21:8

Что сделали другие ученики?

Другие ученики приплыли в лодке к берегу, который находился недалеко, около двухсот локтей. Они тянули сеть с рыбой.

John 21:10

Что Иисус сказал сделать ученикам?

Иисус сказал им принести рыбу, которую они только что поймали и подойти поесть её.

John 21:14

Сколько раз Иисус появлялся перед учениками после Своего воскресения из мёртвых?

Это уже в третий раз явился Иисус Своим ученикам после Своего воскресения из мёртвых.

John 21:15

О чём Иисус спросил Симона, когда они обедали?

Иисус спросил у Симона Петра: «Симон, сын Иоанна! Любишь ли ты Меня больше, чем они?»

John 21:17

Что Симон Пётр отвечал Иисусу каждый раз, когда Он спрашивал Петра, любит ли тот Иисуса?

Каждый раз Пётр отвечал на вопрос Иисуса: «Господь! Ты знаешь, что я люблю Тебя».

Каждый раз, когда Пётр отвечал на вопрос Иисуса: «Любишь ли ты меня?», о чём просил Петра Иисус?

Каждый раз Иисус говорил Петру: «Паси Моих овец». Он сказал ему это трижды.

John 21:18

Что, по словам Иисуса, случится с Симоном Петром, когда он состарится?

Иисус сказал Петру: «Истину, истину говорю тебе: когда ты был молод, то подпоясывался сам и ходил, куда хотел, а когда состаришься, то протянешь свои руки, и другой подпояшет тебя и поведёт, куда не хочешь».

John 21:19

Для чего Иисус сказал Петру о том, что случится с ним, когда он состарится?

Иисус сказал ему это, давая понять, какой смертью Пётр прославит Бога.

John 21:21

Какой вопрос Пётр задал Иисусу об ученике, которого Он любил?

Пётр спросил Иисуса: «Господь! А он что?»

John 21:22

Что Иисус ответил на вопрос Петра: «Господь! А он что?»

Иисус ответил ему: «Если Я хочу, чтобы он остался, пока приду, что тебе до этого? Ты следуй за Мной».

John 21:24

Кто написал эту книгу, и о чём он свидетельствует?

Эту книгу написал ученик, которого любил Иисус. Он свидетельствует о том, что описанные в ней события истинны.