To view a copy of the CC BY-SA 4.0 license visit
http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
Chapter 1
Matthew 1:1
ବାକ୍ୟଗୁଡିକରେ ୧
୧୭ ଯୀଶୁଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର ପୁର୍ବପୁରୁଷମାନଙ୍କର ତାଲିକା ।
#. ଦାଉଦଙ୍କ ସନ୍ତାନ, ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ ସନ୍ତାନ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଦାଉଦଙ୍କ ଜଣେ ବଂଶଧର ,
ଯିଏ ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ ଜଣେ ବଂଶଧର" ଥିଲେ । ଅବ୍ରାହାମ ଓ ତାହାଙ୍କ ବଂଶଧର ଦାଉଦ ମଧ୍ୟରେ ଏବଂ ଦାଉଦ ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ବଂଶଧର ଯୀଶୁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅନେକ ପୀଢ଼ିଗୁଡିକ ଥିଲେ । "ଦାଉଦଙ୍କ ସନ୍ତାନ"
୯:୨୭ରେ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ଶୀର୍ଷକ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଅଛି, କିନ୍ତୁ ଏହି ସ୍ଥାନରେ କେବଳ ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ବଂଶାବଳୀର ପରିଚୟ ଦେବାର ବ୍ୟବହାର ହୋଇଅଛି ବୋଲି ବୋଧ ହେଲା ।
#. ଅବ୍ରାହାମ ଇସହାକଙ୍କ ପିତା ଥିଲେ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଅବ୍ରାହାମ ଇସହାକଙ୍କ ପିତା ହେଲେ" କିମ୍ବା "ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ ଇସହାକ ନାମକ ଏକ ସନ୍ତାନ ଥିଲେ" ।
ଏହା ଆପଣମାନଙ୍କ ପାଠକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅଧିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଅଟେ ଯଦି ଆପଣ ଏଥି ମଧ୍ୟରୁ ଏକ ପ୍ରକାର ବାଛି ତାଲିକାର ଅବଶିଷ୍ଟାଂଶ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ।
#. ତାମର
ଯେଉଁ ଭାଷାଗୁଡିକର ପୁଲିଙ୍ଗ ବାଚକ ଏବଂ ସ୍ତ୍ରୀଲିଙ୍ଗ ବାଚକର ପ୍ରକାରେ ନାମଗୁଡ଼ିକ ଅଛି, ତାହାର ନାମ ନିମନ୍ତେ ସ୍ତ୍ରୀଲିଙ୍ଗ ବାଚକ ବ୍ୟବାହାର କରିବା ଉଚିତ୍ ଅଟେ ।
Matthew 1:4
#. ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ବଂଶାବଳୀର ତାଲିକା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ସେହି ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ତୁମେ ମାଥିଉ
୧:୨
୩ ରେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ।
#. ରାହାବଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସଲମୋନ ବୋଆଜଙ୍କ ବାପା ଥିଲେ
"ସଲମୋନ ବୋଆଜଙ୍କ ବାପା ଥିଲେ, ଏବଂ ବୋଆଜଙ୍କ ମାଆ ରାହାବ ଥିଲେ" କିମ୍ବା ସଲମୋନ ଏବଂ ରାହାବ ବୋଆଜଙ୍କ ବାପା ମାଆ ଥିଲେ"
#. ରୁଥଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବୋଆଜ ଓବେଦଙ୍କ ପିତା ଥିଲେ
"ବୋଆଜ ଓବେଦଙ୍କ ପିତା ଥିଲେ, ଏବଂ ଓବେଦଙ୍କ ମାଆ ରୁଥ୍ ଥିଲେ" କିମ୍ବା "ବୋଆଜ ଏବଂ ରୁଥ୍ ଓବେଦଙ୍କ ବାପା ମାଆ ଥିଲେ
#. ରାହାବ.....ରୁଥ୍.....ଯେଉଁ ଭାଷାଗୁଡିକର ପୁଲିଙ୍ଗ ବାଚକ ଏବଂ ସ୍ତ୍ରୀଲିଙ୍ଗ ବାଚକର ପ୍ରକାରେ ନାମଗୁଡ଼ିକ ଅଛି, ସେମାନଙ୍କ ନାମ ନିମନ୍ତେ ସ୍ତ୍ରୀଲିଙ୍ଗ ବାଚକ ବ୍ୟବାହାର କରିବା ଉଚିତ୍ ଅଟେ ।
#. ଦାଉଦ ଉରୀୟଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶଲୋମୋନଙ୍କ ପିତା ହେଲେ
"ଦାଉଦ ଶଲୋମୋନଙ୍କ ପିତା ଥିଲେ, ଏବଂ ଶଲୋମୋନଙ୍କ ମାଆ ଉରୀୟଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା ଥିଲେ" କିମ୍ବା "ଦାଉଦ ଏବଂ ଉରୀୟଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା ଶଲୋମୋନଙ୍କ ବାପା ମାଆ ଥିଲେ"
#. ଉରୀୟଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା
"ଉରୀୟଙ୍କ ବିଧବା"
Matthew 1:7
ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ବଂଶାବଳୀର ତାଲିକା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି ସେହି ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ଆପଣ ମାଥିଉ
୧:୨
୩ ରେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ।
#. ଆସା
କେତେକ ସମୟରେ ତାହାଙ୍କ ନାମ "ଆସାଫ୍" ନାମରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଅଛି ।
#. ଯୋରାମ ଉଜୀୟଙ୍କ ପିତା ଥିଲେ
ପ୍ରକୃତରେ ଯୋରାମ୍ ଉଜୀୟଙ୍କ ଜେଜେବାପାଙ୍କ ଜେଜେବାପା ଥିଲେ, ତେଣୁ "ବାପା" କୁ "ପୁର୍ବପୁରୁଷ" ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ (UDB)
Matthew 1:9
ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ବଂଶାବଳୀର ତାଲିକା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି ସେହି ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ଆପଣ ମାଥିଉ
୧:୨
୩ ରେ ବ୍ୟବହାର କରିଅଛ ।
#. ଆମୋନ
ଅନେକଥର ଏହା "ଆମୋଶ" ବୋଲି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଅଛି ।
#. ଯୋଷୀୟ ଯିକନୀୟଙ୍କ ପିତା ଥିଲେ
ପ୍ରକୃତରେ ଯୋଷୀୟ ଯିକନୀୟଙ୍କ ଜେଜେବାପା ଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB) ।
#. ବାବିଲୋନକୁ ନିର୍ବାସିତ ହେବା ସମୟରେ
"ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ବାବିଲୋନକୁ ଯିବା ପାଇଁ ବାଧ୍ୟ କରାଗଲେ"
କିମ୍ବା "ଯେତେବେଳେ ବାବିଲୋନୀୟମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ବାବିଲୋନରେ ବାସ କରାଇଲେ" ଯଦି ଆପଣମାନଙ୍କ ଭାଷା ବିଶେଷ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଏ କେଉଁମାନେ ବାବିଲୋନକୁ ଗଲେ, ଆପଣମାନେ କହିପାରନ୍ତି "ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନେ" କିମ୍ବା "ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଯିହୁଦାରେ ବାସ କଲେ" ।
Matthew 1:12
ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ବଂଶାବଳୀର ତାଲିକା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି ସେହି ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ଆପଣ ମାଥିଉ
୧:୨
୩ ରେ କଲ ।
#. ନିର୍ବାସନ ପରେ
ସେହି ସମାନ ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ଆପଣ ୧:୧୧ରେ କରିଥିଲ
#. ଶଲଟିୟେଲ୍ ଜିରୁବାବିଲଙ୍କ ପିତା ଥିଲେ
ଶଲଟିଏଲ ଜିରୁବାବିଲଙ୍କ ପ୍ରକୃତରେ ଜେଜେବାପା ଥିଲେ
(ଦେଖନ୍ତୁ :UDB) ।
Matthew 1:15
ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ବଂଶାବଳୀର ତାଲିକା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି ସେହି ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ଆପଣ ମାଥିଉ
୧:୨
୩ ରେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ।
#. ମରିୟମ, ଯାହାଦ୍ଵାରା ଯୀଶୁ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କଲେ
ଏହାକୁ କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ବାକ୍ୟରେ "ମରିୟମ ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଜନ୍ମ ଦେଲେ" ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ । (ଦେଖନ୍ତୁ :କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ବାବିଲୋନକୁ ନିର୍ବାସନ ସମୟରେ
ସେହି ସମାନ ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ତୁମେ ୧:୧୧ରେ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲ ।
Matthew 1:18
ଏହା ଏକ ଘଟଣାର ବିବରଣୀର ଆରମ୍ଭ ଯୀଶୁଙ୍କ ଜନ୍ମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନେଇଥାଏ ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଶୀର୍ଷକକୁ ବଦଳିବା ପାଇଁ ଏକ ପନ୍ଥା ଥାଏ, ଆପଣ ଏହିସ୍ଥାନରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ।
#. ମରିୟମ ଯୋଷେଫଙ୍କ ସହ ବିବାହ କରିବା ପାଇଁ ନିର୍ବନ୍ଧ ହୋଇଥିଲା
"ବିବାହ କରିବାକୁ ପ୍ରତିଶୃତି କରିଥିଲେ (UDB) କିମ୍ବା "ବିବାହ କରିବା ପାଇଁ ସମର୍ପଣ କରିଥିଲେ" ପିତାମାତାମାନେ ସାଧାରଣତଃ ସେମାନଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ବିବାହକୁ ଆୟୋଜନ କରିଥାଆନ୍ତି ।
#. ସେମାନଙ୍କ ସହବାସ ପୁର୍ବେ
ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତିର ଅର୍ଥ "ସେମାନେ ଶାରୀରିକ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବା ପୁର୍ବରୁ" ।(ଦେଖନ୍ତୁ :ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି ଭାବ)
#. ସେ ଗର୍ଭବତୀ ଅଛନ୍ତି ବୋଲି ଜଣାପଡିଲା
"ସେମାନେ ଜାଣିପାରିଲେ ଯେ ସେ ଏକ ଶିଶୁ ଜନ୍ମ କରିବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା
ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ମରିୟମଙ୍କୁ ଏକ ଶିଶୁ ଜନ୍ମ କରିବା ପାଇଁ ସକ୍ଷମ କଲେ ।
Matthew 1:20
#. ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଜନ୍ମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହା ଘଟଣାଗୁଡିକ ବିଷୟରେ କହି ଆସୁଅଛି ।
#. ଦୃଶ୍ୟମାନ ହେଲେ
ଜଣେ ସ୍ଵର୍ଗଦୁତ ହଠାତ୍ ଯୋଷେଫ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ
#. ଦାଉଦଙ୍କ ସନ୍ତାନ
ଏହି ସ୍ଥାନରେ, ସନ୍ତାନ" ର କହିବା ଅର୍ଥ "ଙ୍କ ବଂଶଧର"
ଦାଉଦ ଯୋଷେଫଙ୍କ ପିତା ନ ଥିଲ୍ରେ, କିନ୍ତୁ ଦାଉଦ ଯୋଷେଫଙ୍କ ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଥିଲେ
ଯିଏ ତାଙ୍କ ଠାରେ ଗର୍ଭଧାରଣ ହେଲେ, ସେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଗର୍ଭଧାରଣ ହେଲେ "ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଶିଶୁକୁ ଗର୍ଭଧାରଣ କରାଇଲେ ଯାହା ଦ୍ଵାରା ମରିୟମ ଗର୍ଭବତୀ ହେଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ସେ ଏକ ପୁତ୍ର ପ୍ରସବ କରିବ
କାରଣ ଈଶ୍ଵର ଦୁତଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ, ଦୁତ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ ଶିଶୁ ଏକ ପୁତ୍ର ଅଟେ" ।
#. ତୁମ୍ଭେ ତାହାଙ୍କ ନାମ ଦେବ
ଏହା ଏକ ଆଜ୍ଞା ଅଟେ: "ତାହାଙ୍କ ନାମ ଡାକିବ" କିମ୍ବା "ତାହାଙ୍କ ନାମ ଦିଅ" କିମ୍ବା "ନାମ ଦିଅ"
#. ସେ ତାହାଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିବେ
"ତାହାଙ୍କ ଲୋକମାନେ" ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ
Matthew 1:22
ମାଥିଉ ଏକ ଭାବବାଣୀକୁ ଉକ୍ତ କରନ୍ତି ଯାହା ଦ୍ଵାରା ଯୀଶୁଙ୍କ ଜନ୍ମ ସଫଳ ହେଲା ।
#. ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରଭୁ ଯାହା କହିଥିଲେ
ଏହା କର୍ତୃବାଚ୍ୟରେ ଉକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ "ଦୀର୍ଘ ସମୟ ପୁର୍ବରୁ ପ୍ରଭୁ ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କୁ ଯାହା ଲେଖିବାକୁ କହିଥିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଦେଖ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଦେଖ" କିମ୍ବା "ଶୁଣ" କିମ୍ବା "ମୁଁ ଯାହା କହିବାକୁ ଯାଉଅଛି ଧ୍ୟାନ ଦିଅ" ।
#. କୁମାରୀ ଗର୍ଭଧାରଣ କରିବ ଏବଂ ଏକ ଶିଶୁ ପ୍ରସବ କରିବ
ଏହି ବାକ୍ୟ ସିଧାସଳଖ ଯିଶାଇୟ
୭:୧୪ରୁ ନିଆଯାଇଅଛି ।
Matthew 1:24
ଏହି ଭାଗ ପୁନର୍ବାର ସେହି ଘଟଣା ଯୀଶୁଙ୍କ ଜନ୍ମ ଘଟଣାକୁ ଫେରିଆସେ ।
#. ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ
ମରିୟମକୁ ଆପଣା ଭାର୍ଯ୍ୟା ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ କହିଲେ ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ନାମ ଯୀଶୁ ଦେବାକୁ ଦୁତ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
(ବାକ୍ୟ
୨୦
୨୧) ।
#. ତାହା ସହିତ ଶୋଇଲେ ନାହିଁ
"ତାଙ୍କ ସହିତ ଶାରୀରିକ ସମ୍ପର୍କ ରଖିଲେ ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି ଭାବ)
#. ଏବଂ ସେ ତାହାଙ୍କ ନାମ ଯୀଶୁ ଦେଲେ
"ଯୋଷେଫ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ରକୁ ନାମ ଯୀଶୁ ଦେଲେ"
Chapter 2
Matthew 2:1
#. ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ କଅଣ ଘଟିଥିଲା ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା ଭାବରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।
#. ଯିହୁଦାର ବେଥଲିହିମ
"ଯିହୁଦା ଅଂଚଳରେ ବେଥଲିହିମ ନଗର" (UDB)
#. ପଣ୍ଡିତ ମାନେ
"ପୁରୁଷମାନେ ଯେଉଁମାନେ ନକ୍ଷତ୍ରର ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ" (UDB)
#.ହେରୋଦ
ଏହା ମହାନ୍ ହେରୋଦଙ୍କୁ ସୁଚାଏ ।
#. ସେ କେଉଁଠାରେ ଯିଏ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ରାଜା ଭାବରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି ?
ପୁରୁଷମାନେ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ ଜଣେ ଯିଏ ରାଜା ହେବେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି । ସେମାନେ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ ସେ କେଉଁଠାରେ ଅଛନ୍ତି "ଏକ ଶିଶୁ ଯିଏ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା ଭାବେ ଜନ୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଅଛନ୍ତି, ସେ କେଉଁଠାରେ ଅଛନ୍ତି ?"
#. ତାହାଙ୍କ ନକ୍ଷତ୍ର
"ନକ୍ଷତ୍ର ଯାହା ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ କୁହେ" କିମ୍ବା "ନକ୍ଷତ୍ର ଯାହା ତାହାଙ୍କ ଜନ୍ମ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ଅଟେ" ।
ସେମାନେ ଏହା କହୁନଥିଲେ ଯେ ଶିଶୁଟି ଏହି ନକ୍ଷତ୍ରର ଠିକ ଅଧିକାରୀ ଅଟନ୍ତି
#. ଉପାସନା
ଏହି ଶବ୍ଦର ସମ୍ଭବତଃ ଅର୍ଥଗୁଡିକ ହେଲା ୧)ସେମାନେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟସହ ଶିଶୁକୁ ଐଶ୍ଵରୀୟ ଭାବରେ ଉପାସନା କରିବାକୁ ଚାହିଁଲେ, କିମ୍ବା ୨)ସେମାନେ ଏକ ମନୁଷ୍ୟ ରାଜା ଭାବରେ "ଗୌରବ" କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କଲେ । ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହାର ପ୍ରକୃତ ଶବ୍ଦ ଥାଏ ଯାହାର ଏହି ଦୁଇଟି ଅର୍ଥ ଅଟେ, ଆପଣ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍ ବୋଧ କରିବାକୁ ପଡିବ ।
#. ସେ ଉଦ୍ବିଘ୍ନ ହୋଇଗଲେ
"ସେ ବ୍ୟତିବ୍ୟସ୍ତ ହୋଇଗଲେ" ଯେ ଅନ୍ୟକେହି ଜଣ ତାହାଙ୍କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରି ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ରାଜା ଭାବରେ ଘୋଷିତ ହେବେ ।
#. ସମସ୍ତ ଯିରୁଶାଲମ
"ଯିରୁଶାଲମର ଅନେକ ଲୋକମାନେ" (UDB) ଯେ ହେରୋଦ ରାଜା କ'ଣ କରିବେ ବୋଲି ଭୟ କଲେ ।
Matthew 2:4
#. ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ଅସୁଅଛି ଯେ କଅଣ ଘଟିଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା ଭାବରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।
#. ଯିହୁଦାର ବେଥଲିହିମ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଯିହୁଦା ଅଂଚଳରେ ବେଥଲିହିମ ନଗର" ।
#. ଏହା ଯାହା ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଲେଖା ହୋଇଅଛି
ଏହା କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ପ୍ରକାରେ ବିବୃତ କରାଯାଇପାରେ "ଏହା ଯାହା ଭାବବାଦୀ ଲେଖିଲେ" । (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଲେଖାହୋଇଅଛି
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ମୀଖା ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଲେଖାଯାଇଅଛି" ।
#. ତୁମ୍ଭେ ବେଥଲିହିମ,.........ଯିହୁଦାର ପ୍ରଧାନ ନଗରସମୁହ ମଧ୍ୟରୁ କୌଣସୀ ପ୍ରକାରେ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ନୋହୁଁ
"ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ବେଥଲିହିମରେ ବାସ କର, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ନଗର ଅତି ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ" (UDB) କିମ୍ବା "ତୁମ୍ଭେ ବେଥଲିହିମ,......ନଗରମାନଙ୍କମଧ୍ୟରୁ ଏକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ବର୍ଣ୍ଣଲୋପ) (ଦେଖନ୍ତୁ: litotes
ଆଳଙ୍କରିକ)
Matthew 2:7
#. ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ଅସୁଅଛି ଯେ କଅଣ ଘଟିଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା ଭାବରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।
#. ହେରୋଦ ଗୁପ୍ତ ଭାବରେ ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କୁ ଡାକିଲେ
ଏହାର ଅର୍ଥ ଯେ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କର ଅଜଣାତରେ ହେରୋଦ ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ସହ କଥା ହେଲେ ।
#. ବାଳକ ଶିଶୁ
ଏହା ଶିଶୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସୁଚାଏ ।
#. ଉପାସନା
ଏହାକୁ ସେହି ଶବ୍ଦରେ ଅନୁବାଦ କର ଯାହା ଆପଣ ୧:୨ରେ କରିଥିଲ ।
Matthew 2:9
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ଅସୁଅଛି ଯେ କଅଣ ଘଟିଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା ଭାବରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।
#. ସେମାନେ ରାଜାଙ୍କ ଶୁଣିଲା ପରେ
"ତା'ପରେ" (UDB) କିମ୍ବା "ପଣ୍ଡିତ ମାନେ ରାଜାଙ୍କ ଶୁଣିଲା ପରେ"
#. ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଗଲା
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ସେମାନଙ୍କୁ କଢାଇ ନେଲା ।"
#. ଉପରେ ସ୍ଥଗିତ ହେଲା
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଅଟକି ଗଲା ।"
Matthew 2:11
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ଅସୁଅଛି ଯେ କଅଣ ଘଟିଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା ଭାବରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।
#. ସେମାନେ
ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ
#. ଉପାସନା
ଏହାକୁ ସେହି ଶବ୍ଦରେ ଅନୁବାଦ କର ଯାହା ଆପଣ ୧:୨ରେ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲ ।
Matthew 2:13
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ଅସୁଅଛି ଯେ କଅଣ ଘଟିଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା ଭାବରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।
#. ସେମାନେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ
"ପଣ୍ଡିତମାନେ ଚାଲିଗଲେ"
ଉଠ, ଘେନ....ପଳାଅ...ରୁହ....ତୁମ୍ଭେ
ଈଶ୍ଵର ଯୋଷେଫଙ୍କୁ କଥା ହେଉଛନ୍ତି, ତେବେ ଏହିସବୁ ଏକବଚନର ପ୍ରକାରରେ ହେବ ।(ଦେଖନ୍ତୁ : 'ଆପଣ' ର ପ୍ରକାରର)
#. ହେରୋଦଙ୍କ ମରଣ ନହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ହେରୋଦ ୨:୧୯ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ ନାହିଁ ଏହି ବିବୃତ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ମିଶର ଦେଶରେ କେତେଦିନ ରହିବା ବିଷରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ, ଏବଂ ହେରୋଦ ଏହି ସମୟରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ ବୋଲି କୁହେ ନାହିଁ ।
#. ମିଶରରୁ ଆମ୍ଭେ ଆପଣା ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କଲୁ
ଏହା ଏକ ଉର୍ଦ୍ଧୃତ ଅଟେ ଯାହାକୁ ହୋଶେୟ ୧୧:୧ରୁ ଅଣାଯାଇଅଛି
ମାଥିଉର ଗ୍ରୀକ୍ ବାକ୍ୟାଂଶ ଗୁଡିକଠାରୁ ହୋଶେୟର ଥିବା ଏବ୍ରୀ ବାକ୍ୟାଂଶ ଗୁଡିକ ଅଳ୍ପ ଭିନ୍ନ ଅଟେ
"ମିଶରରୁ" ଶବ୍ଦରେ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଆଯାଇଛି, ଅନ୍ୟ କୌଣସୀ ସ୍ଥାନ ନୁହେଁ "ଏହା ମିଶରରୁ ଯେ ଆମ୍ଭେ ଆପଣା ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କଲୁ। "
Matthew 2:16
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ଅସୁଅଛି ଯେ କଅଣ ଘଟିଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା ଭାବରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।
#. ତା'ପରେ ହେରୋଦ
ଏହା ଯୋଷେଫ ମରିୟମ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହ ମିଶରକୁ ପଳାୟନ ହେଲା ପରେ ହେରୋଦ ଯାହା କଲେ ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ହେରୋଦ ୨:୧୯ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ ।
#. ସେ ପ୍ରବଞ୍ଚୀତ ହେଲେ
"ପଣ୍ଡିତମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଚତୁରତାର ସହିତ ଲଜ୍ଜିତ କରାଇଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ : UDB)
#. ସେ ପଠାଇଲେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ନ୍ୟୁନ ବୟସ୍କ ବାଳକମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କଲେ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ସେ ସମସ୍ତ ବାଳକମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାକୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ" କିମ୍ବା ସେ ସେଠାରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଶିଶୁ ବାଳକମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାକୁ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ ।" (UDB)
Matthew 2:17
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ କଅଣ ଘଟିଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା ଭାବରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।
ପଦ ୧୮ ଯିରିମିୟ ୩୧:୧୫ରୁ ଉର୍ଦ୍ଧୃତ କରାଯାଇଅଛି
ଗ୍ରୀକ୍ ପାଠ୍ୟର ମାଥିଉର ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଏବ୍ରୀ ପାଠ୍ୟର ଯିରିମିୟ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଠାରୁ ଅଳ୍ପ ଅନ୍ତର ରହିଅଛି ।
Matthew 2:19
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ କଅଣ ଘଟିଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା ଭାବରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।
#. ଦେଖ
ଏହି ଚିହ୍ନ ଅନ୍ୟ ବୃହତ୍ କାହାଣୀରେ ଏକ ଅନ୍ୟ ଘଟଣାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ. ଏଥିରେ ପୁର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଘଟଣା ଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଲୋକମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି
ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାର ଏହା କରିବାରେ ଏକ ଉପାୟ ରହିଅଛି ।
#. ଯିଏ ଏକ ଶିଶୁ ବାଳକର ଜୀବନ ନେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲା
"ଯିଏ ଶିଶୁ ବାଳକକୁ ହତ୍ୟା କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲା
Matthew 2:22
#. ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ କଅଣ ଘଟିଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା ଭାବରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।
#. କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେ ଶୁଣିଲେ
"କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଯୋଷେଫ ଶୁଣିଲେ"
#. ତାଙ୍କ ପିତା ହେରୋଦ
"ସେ ଆର୍ଖିଲାୟଙ୍କ ପିତା ଅଟନ୍ତି ।"
#. ସେ ସେଠାକୁ ଯିବାପାଇଁ ଭୟ କରୁଥିଲେ
"ସେ" ଯୋଷେଫଙ୍କୁ ସୁଚାଏ ।
#. ସେ ନାଜରତୀୟ ବୋଲି ଖ୍ୟାତ ହେବେ
"ସେ" ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସୁଚାଏ ।
Chapter 3
Matthew 3:1
ଏହି ଭାଗ ଅନେକ ବର୍ଷମାନଙ୍କ ପରେ ଘଟେ ଯେତେବେଳେ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଏକ ଯୁବା ଥିଲେ ଏବଂ ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ।
#. ଯେତେତୁ ଏହା ସେ ଅଟନ୍ତି ଯିଏ
"ସେ" ସର୍ବନାମ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନକୁ ସୁଚାଏ ।
#. ଏହା ସେ ଅଟନ୍ତି ଯାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀ କହିଥିଲେ, କହନ୍ତି
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ:
"ଯେହେତୁ ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ କହୁଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ସେ କହିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପଥ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର, ତାହାଙ୍କ ରାଜପଥ ସିଧାସଳଖ କର
ଏହା ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ସମ୍ବାଦ ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ ଯାହା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆହ୍ଵାନ କରିଥାନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଆପଣ ଜୀବନ ନିର୍ବାହ କରୁଥିବା ପଥକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଅନ୍ତୁ, ଯେପରି ଆପଣମାନଙ୍କ ଜୀବନ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ସନ୍ତୋଷପୁର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ ହେବ"
Matthew 3:4
ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ପ୍ରଚାର କରି ଅସୁଅଛି ।
#. ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲେ
"ଯୋହନ ସେମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ସେମାନେ
ଯିରୁଶାଲମ, ଯିହୁଦା ଏବଂ ଯୋର୍ଦ୍ଦନ ନଦୀର ଚତୁଃପାର୍ଶ୍ଵରୁ ଆସୁଥିବା ଲୋକମାନେ ।
Matthew 3:7
#. ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ପ୍ରଚାର କରି ଅସୁଅଛନ୍ତି ।
#. ତୁମ୍ଭେ କାଳସର୍ପର ବଂଶ
ଏହା ଏକ ରୁପକ ଅଟେ । ବିଶାକ୍ତ ସର୍ପଗୁଡିକ ମନ୍ଦର ପ୍ରତିକ ଅଟେ । ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ତୁମ୍ଭେ ମନ୍ଦ ବିଶାକ୍ତ ସର୍ପଗୁଡିକ!" କିମ୍ବା ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଶାକ୍ତ ସର୍ପ ପରି ମନ୍ଦ ଅଟ" (ଦେଖନ୍ତୁ : ରୁପକ)
#. ଆଗାମୀ କ୍ରୋଧରୁ ପଳାୟନ କରିବା ପାଇଁ କିଏ ତୁମକୁ ଚେତନା ଦେଲା
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ସହ ଯୋହନ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଠୋର ଉତ୍ସର୍ନା କରୁଥିଲେ କାରଣ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ପାଇଁ କହୁଥିଲେ ଯେଉଁଦ୍ଵାରା ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ପାପ ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଚାହୁଁନଥିଲେ । "ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ କ୍ରୋଧରୁ ଏହିପରି ପଳାୟନ କରିପାରିବ ନାହିଁ" କିମ୍ବା "ଏପରି ଚିନ୍ତା କର ନାହିଁ ଯେ ବାପତିସମ ନେବା ଦ୍ଵାରା ତୁମ୍ଭେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ କ୍ରୋଧରୁ ପଳାୟନ କରିପାରିବ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. କ୍ରୋଧରୁ ଯାହା ଆସୁଅଛି
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଦଣ୍ଡରୁ ଯାହା ଆସୁଅଛି" କିମ୍ବା "ଈଶ୍ଵରଙ୍କ କ୍ରୋଧରୁ ଯାହା ସେ କାର୍ଯ୍ୟସ୍ଥ କରିବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି" କିମ୍ବା "ଯେହେତୁ ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି ।" "କ୍ରୋଧ" ଶବ୍ଦଟି ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଦଣ୍ଡକୁ ସୁଚିତ କରେ କାରଣ ତାହାଙ୍କ କ୍ରୋଧ ପୁର୍ବଗାମୀ ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣ ସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଅବ୍ରାହାମ ଅଟନ୍ତି
"ଅବ୍ରାହାମ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପୁର୍ବପୁରୁଷ ଅଟନ୍ତି" କିମ୍ବା "ଆମ୍ଭେମାନେ ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ ବଂଶ ଅଟୁ"
#. ଈଶ୍ଵର ଏହି ପଥରଗୁଡାକରୁ ମଧ୍ୟ ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସନ୍ତାନ ଉତ୍ପନ୍ନ କରିପାରନ୍ତି
"ଈଶ୍ଵର ଏହି ପଥରଗୁଡାକରୁ ମଧ୍ୟ ଶାରୀରିକ ସନ୍ତାନ ଉତ୍ପନ୍ନ କରି ସେମାନଙ୍କୁ ଅବ୍ରାହାମଙ୍କୁ ଦେଇପାରନ୍ତି"
Matthew 3:10
ଯୋହନ ପ୍ରଚାର କରି ଅସୁଅଛନ୍ତି ।
#. ପୁର୍ବରୁ କୁରାଢୀ ବୃକ୍ଷର ଚେର ବିରୁଦ୍ଧରେ ରଖାଯାଇଅଛି ଯେଉଁଦ୍ଵାରା ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୃକ୍ଷ ଭଲ ଫଳ ଦିଏ ନାହିଁ ହଣାଯିବ ଏବଂ ନିଆଁରେ ପକାଯିବ ।
ଏହା ଏକ ରୁପକ ଅର୍ଥ ଅଟେ "ଯଦି ଆପଣ ଆପଣଙ୍କ ପାପରୁ ନ ଫେର, ତାହାହେଲେ ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଟନ୍ତି ଯେପରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ତାହାର କୁରାଢୀ ଏକ ବୃକ୍ଷର ଚେରରେ ରଖେ ଏବଂ କାଟିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଟେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ :ରୁପକ)
#. ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦିଏ
ଯୋହନ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଉଛନ୍ତି ।
ମାତ୍ର ଯିଏ ମୋ ଉତ୍ତାରେ ଆସୁଅଛି
ଯୀଶୁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟନ୍ତି ଯିଏ ଯୋହନଙ୍କ ପରେ ଆସନ୍ତି ।
#. ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଏବଂ ଅଗ୍ନିରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବେ
ଏହା ଏକ ରୁପକ ଅର୍ଥ ଅଟେ "ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅନ୍ତରରେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଢାଳିବେ ଏବଂ ବିଚାର ନିମନ୍ତେ ଅଗ୍ନି ମଧ୍ୟଦେଇ ଗମନ କରାଇବେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ପବିତ୍ର କରିବେ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବେ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବେ
ଯୀଶୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବେ ।
#. ତାହାଙ୍କ କୁଲା ତାହାଙ୍କ ହାତରେ ଅଛି ଯାହା ଦ୍ଵାରା ଆପଣା ଖଳା ଉତ୍ତମ ରୁପେ ପରିଷ୍କାର କରିବେ
ଏହି ରୁପକ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ସୁଚାଏ ଯାହା ଅଧାର୍ମିକ ଲୋକମାନଙ୍କଠାରୁ ଧାର୍ମିକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପୃଥକ୍ କରାଯିବ ଯେପରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଗହମକୁ ଅଗାଡିରୁ ପୃଥକ୍ କରିଥାଏ । ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
ଏକ ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବ ସଂଯୋଗକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଥାଏ: "ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ପରି ଅଟନ୍ତି ଯାହାର କୁଲା ତାଙ୍କର ହାତରେ ଅଛି" । (ଦେଖନ୍ତୁ:ତୁଳନାତ୍ମକ ବ୍ୟବହାର)
#. ତାଙ୍କର କୁଲା ତାଙ୍କର ହାତରେ ଅଛି
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କୁଲାକୁ ଧରିଛନ୍ତି କାରଣ ସେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛନ୍ତି ।"
#. କୁଲା ଉପକରଣ
ଏହା ଏକ ଉପକରଣ ଅଟେ ଗହମକୁ ଅଗାଡିରୁ ପୃଥକ୍ କରିବା ପାଇଁ ବାୟୁରେ ପାଛୁଡାଯାଏ । ଓଜନିଆ ଗହମ ତଳକୁ ପଡେ ଏବଂ ଅଗାଡି ପବନ ଦ୍ଵାରା ଉଡିଯାଏ ।ଏହା କୃଷି ଉପକରଣ ପରି ଅଟେ ।
#. ତାଙ୍କର ଖଳା
ଏହା ଏକ ସ୍ଥାନ ଅଟେ ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନେ ଶଷ୍ୟ ଏବଂ ଅଗାଡିକୁ ପୃଥକ୍ କରନ୍ତି ।ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ତାହାଙ୍କ ଖଳା” କିମ୍ବା “ଏକ ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଗହମକୁ ଅଗାଡିରୁ ପୃଥକ୍ କରନ୍ତି ।”
#. ତାହାଙ୍କ ଗହମକୁ ଅମାରରେ ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତି....... ଅଗାଡିଯାକ ଅନିର୍ବାଣ ଅଗ୍ନିରେ ପୋଡିପକାନ୍ତି ଯାହା କେବେ ହେଲେ ଲିଭିବ ନାହିଁ ।
ଏହା ଏକ ରୁପକ ଅଟେ ଏବଂ ଏହା ଦେଖାଏ ଯେ କିପରି ଈଶ୍ଵର ଧାର୍ମିକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମନ୍ଦ ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ପୃଥକ୍ କରନ୍ତି ଧାର୍ମିକ ଲୋକମାନେ ସ୍ଵର୍ଗକୁ ଯିବେ ଯେପରି ଗହମ କୃଷକର ଭଣ୍ଡାରକୁ ଯାଏ, ଏବଂ ଈଶ୍ଵର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଅନିର୍ବାଣ ଅଗାଡି ପରି ପୋଡିପକାଇବେ ଯାହା କେବେହେଲେ ଲିଭିବ ନାହିଁ (ଦେଖନ୍ତୁ :ରୁପକ)
Matthew 3:13
ଯୀଶୁ କିପରି ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବାପ୍ତିସ୍ମ ନେଲେ ତାହାର ବିବରଣୀର ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।
#. ମୁଁ ତୁମ୍ଭ ଦ୍ଵାରା ବାପ୍ତିସ୍ମ ନେବାକୁ ଚାହେଁ
“ମୁଁ” ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନକୁ ସୁଚାଏ “ତୁମ୍ଭ” ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ସୁଚାଏ ।
#. ଆପଣ ମୋ ନିକଟକୁ ଆସୁଅଛନ୍ତି ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ।ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଯେହେତୁ ଆପଣ ପାପୀ ନୁହନ୍ତି, ଆପଣ ମୋ ନିକଟକୁ ଆସି ମୋଠାରୁ ବପ୍ତିସ୍ମ ନେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ।“ ଲକ୍ଷ କରନ୍ତୁ “ଆପଣ” ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଏବଂ “ମୋ” ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନକୁ ସୁଚାଏ ।(ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Matthew 3:16
ଏହା ଯୀଶୁ କିପରି ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ଦ୍ଵାରା ବାପ୍ତିସ୍ମ ନେଲେ ତାହାର ବିବରଣୀର କ୍ରମାଗତ ଅଟେ ।
#. ସେ ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲା ପରେ
ଏହା କହିବା ଦ୍ଵାରା ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିଥାଆନ୍ତା:"ଯୋହନ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲା ପରେ" ।
ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଆକାଶ ଉନ୍ମୁକ୍ତ ହେଲା
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ସେ ଆକାଶକୁ ଉନ୍ମୁକ୍ତ ହେବାର ଦେଖିଲେ” କିମ୍ବା “ସେ ସ୍ଵର୍ଗ ଉନ୍ମୁକ୍ତ ଥିବାର ଦେଖିଲେ” ।(ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. କପୋତ ପରି ଅବତରଣ
ଏହା ୧) ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ବିବୃତି ଅଟେ ଯେ ଆତ୍ମା କପୋତ ରୁପରେ ଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ
UDB) କିମ୍ବା ୨) ଏକ ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବ ଅଟେ ଯାହା କପୋତ ପରି ଆତ୍ମା ଯୀଶୁଙ୍କ ଉପରେ ନମ୍ର ଭାବରେ ଅବତରଣ କରିବା ସହ ତୁଳନା କରାଯାଏ ।(ଦେଖନ୍ତୁ:ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବ))
#. ଆଉ ଦେଖ :
ଏହା ବୃହତ୍ କାହାଣୀର ଅନ୍ୟ ଏକ ଘଟଣାର ଆରମ୍ଭର ଚିହ୍ନ ଅଟେ । ଏଥିରେ ପୁର୍ବଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଲୋକମାନେ ଥାଇପାରନ୍ତି । ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବାର ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଥାଇପାରେ ।
Chapter 4
Matthew 4:1
ଯୀଶୁଙ୍କୁ କିପରି ଶୟତାନ ପରୀକ୍ଷା କଲା ତାହା ଏହି ଭାଗରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି ।
ଶୟତାନ. … ପରୀକ୍ଷକ
ଏହିଗୁଡିକ ସେହି ଜଣକୁ ହିଁ ବୁଝାଏ. ଉଭୟ ଅନୁବାଦ କରିବା ପାଇଁ ଆପଣଙ୍କୁ ତାହାହିଁ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ.
ସେ ଉପବାସ କଲେ … ସେ ଭୋକିଲା ଥିଲେ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବୁଝାଏ.
ଯଦି ତୁମେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଟ, ଆଜ୍ଞା ଦିଅ
ଏହା ହୋଇପାରେ ୧)ନିଜ ପାଇଁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କର୍ମ କରିବା ପାଇଁ ପରୀକ୍ଷା, “ତୁମେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଟ, ତୁମେ ଆଜ୍ଞା ଦେଇପାର” କିମ୍ବା ୨) ଏକ ଆହ୍ୱାନ କିମ୍ବା ଅପବାଦ, “ ଆଜ୍ଞା ଦେଇ ପ୍ରମାଣ କର ତୁମେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଟ” (ଦେଖନ୍ତୁ UDB).ଏହା ଅନୁମାନ କରିବା ପାଇଁ ଉତ୍ତମ ହୋଇପାରେ ଯେଶୟତନ ଜାଣିଥିଲା ଯେ ଯୀଶୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଟନ୍ତି.
ରୋଟୀ ହେବା ପାଇଁ ଏହି ପଥର ଗୁଡିକ ଆଜ୍ଞା ଦିଅ
“ଏହି ପଥର ଗୁଡିକୁ କୁହ, ‘ରୋତୀ ହେଉ!’ ”
Matthew 4:5
ଶୟତାନ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କଲା, ତାହାର ବିବରଣୀ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି ।
#. ଯଦି ତୁମେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଟ, ଆପଣାକୁ ତଳକୁ ଫିଙ୍ଗିଦିଅ
ଏହା ୧) ନିଜ ଲାଭ ନିମନ୍ତେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ଏକ ପରୀକ୍ଷା , “ଯେହେତୁ ତୁମେ ସତ୍ୟରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଟ, ତୁମେ ଆପଣାକୁ ତଳକୁ ଫିଙ୍ଗି ଦେଇପାର” କିମ୍ବା ୨) ଏକ ଆହ୍ଵାନ କିମ୍ବା ଅପବାଦ, “ନିଜକୁ ତଳକୁ ଫିଙ୍ଗିବା ଦ୍ଵାରା ତୁମ୍ଭେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ପ୍ରମାଣ କର” (ଦେଖନ୍ତୁ
UDB) । ଏହା ଅନୁମାନ କରିବାକୁ ଉତ୍ତମ ହେବ ଯେ ଶୟତାନ ଜାଣିଥିଲା ଯେ ଯୀଶୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଟନ୍ତି ।
#. ତଳକୁ
ଭୁମିକୁ
#. ସେ ଆଜ୍ଞା ଦେବେ.......
“ଈଶ୍ଵର ଆପଣା ଦୁତମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭର ଯତ୍ନ ନେବା ପାଇଁ ଆଜ୍ଞା ଦେବେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ଆପଣାକୁ ଦୁତମାନଙ୍କୁ କହିବେ, “ତାହାଙ୍କ ଯତ୍ନ ନିଅ ।’"
Matthew 4:7
ଶୟତାନ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କଲା, ତାହାର ବିବରଣୀ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି ।
#. ପୁନର୍ବାର ଏହା ଲେଖାଯାଇଅଛି
ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ “ପୁନର୍ବାର, ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ କହୁଅଛି ଯାହା ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଅଛି ।”
#. ସେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
“ଶୟତାନ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କହିଲା ।”
#. ଏହି ସମସ୍ତ ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ଦେବି
“ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ଏହି ସମସ୍ତ ଦେବି ।” ପରୀକ୍ଷକ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେଉଅଛି ଯେ ସେ ଦେବ “ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ,” ଏହା ନୁହେଁ ଯେ ସେଥିରୁ ଅଳ୍ପ କିଛି ।
Matthew 4:10
ଶୟତାନ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କଲା, ତାହାର ବିବରଣୀ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି ।
#. ଏହା ତୃତୀୟ ଥର ଅଟେ ଯେ ଯୀଶୁ ଶୟତାନକୁ ଶାସ୍ତ୍ର ଦ୍ଵାରା ଉତ୍ସର୍ନା କଲେ ।
#. ଶୟତାନ
ମାଥିଉ ଏକ ଭିନ୍ନ ଶୀର୍ଷକ ବ୍ୟବହାର କଲେ, ଯାହା “ଶୟତାନ”କୁ ମଧ୍ୟ ସୁଚାଏ ।
#. ଆଉ ଦେଖ
“ଆଉ ଦେଖ” ଶବ୍ଦଟି ଏକ ନୁଆଁ ସୁଚନାକୁ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ପାଇଁ ସାବଧାନ କରାଏ ଯାହା ଏହା ଅଟେ ।
Matthew 4:12
ଏହି ଭାଗ ଗାଲିଲୀରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟର ଆରମ୍ଭ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ।
#. ଯୋହନକୁ ଗିରଫ କରାଗଲା
"ରାଜା ଯୋହନକୁ ବନ୍ଦୀ କଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ :କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 4:14
ଏହି ଭାଗ ଗାଲିଲୀରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟର ଆରମ୍ଭ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି ।
Matthew 4:17
ଏହି ଭାଗ ଗାଲିଲୀରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟର ଆରମ୍ଭ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି ।
#. ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ସନ୍ନିକଟ ହୋଇଅଛି
ଆପଣ ଏହାକୁ ସେହି ସମାନ ଅନୁବାଦ କରନ୍ତୁ ଯାହା ଆପଣ ୩:୨ରେ ଯେପରି ଅନୁବାଦ କରିଥିଲ ।
Matthew 4:18
ଏହି ଭାଗ ଗାଲିଲୀରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟର ଆରମ୍ଭ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି ।
#. ଜାଲ ପକାଉଥିବା ଦେଖିଲେ
"ଏକ ଜାଲକୁ ଫିଙ୍ଗୁଥିଲେ"
#. ମୋହର ଅନୁଗମନ କର
ଯୀଶୁ ଶିମୋନ ଏବଂ ଆନ୍ଦ୍ରିୟକୁ ତାଙ୍କର ଅନୁଗମନ କରିବାକୁ, ତାଙ୍କ ସହ ରହିବାକୁ, ଏବଂ ତାଙ୍କର ଶିଷ୍ୟ ହେବାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କଲେ । ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ହୁଅ"
#. ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ମନୁଷ୍ୟ ଧରିବା ଶିଖାଇବି
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ତୁମ୍ଭେମାନେ ମାଛକୁ ଜମା କରିବା ପରି ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମନୁଷ୍ୟ ସଂଗ୍ରହ କରିବା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶିଖାଇବି ।" (ଦେଖନ୍ତୁ :ରୁପକ)
Matthew 4:21
ଏହି ଭାଗ ଗାଲିଲୀରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟର ଆରମ୍ଭ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି ।
#. ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଜାଲ ସଜାଡୁଥିଲେ
"ସେମାନେ" ଦୁଇ ଭାଇମାନେ ଏବଂ ଜେବଦୀ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, କିମ୍ବା କେବଳ ଦୁଇ ଭାଇମାନେ ଅଟନ୍ତି ।
#. ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଡାକିଲେ
"ଯୀଶୁ ଯୋହନ ଏବଂ ଯାକୁଵଙ୍କୁ ଡାକିଲେ" ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଅନ୍ୟ ଅର୍ଥରେ ଯେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ଅନୁସରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ, ତାଙ୍କ ସହ ରହିବା ଏବଂ ତାଙ୍କର ଶିଷ୍ୟ ହେବା ନିମନ୍ତେ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କଲେ ।
#. ହଠାତ୍
"ସେହି ମୁହୁର୍ତ୍ତରେ"
#. ନୌକା ଛାଡିଲେ.......ଏବଂ ତାଙ୍କ ଅନୁଗମନ ହେଲେ
ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ହେବା ଉଚିତ୍ ଯେ ଏହା ଏକ ଜୀବନ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଅଟେ ।ଏହି ଲୋକମାନେ ଆଉ କେବେହେଲେ ମତ୍ସ୍ୟ ଧରାଳୁ ହେବେ ନାହିଁ ଏବଂ ପରିବାର ବ୍ୟବସାୟକୁ ଛାଡି ବାକିତକ ଜୀବନ ଯୀଶୁଙ୍କ ଅନୁଗମନ କରିବେ ।
Matthew 4:23
ଏହି ଭାଗ ଗାଲିଲୀରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟର ଆରମ୍ଭ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି ।
#.ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ରୋଗ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ପୀଡ଼ା
"ସମସ୍ତ ରୋଗ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପୀଡ଼ା" । "ରୋଗ" ଏବଂ ପୀଡିତ ଅବସ୍ଥା" ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ ଘନିଷ୍ଟ ସମ୍ପର୍କ ଅଛି କିନ୍ତୁ ଦୁଇ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଶବ୍ଦରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଅଛି । "ରୋଗ" ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ପୀଡିତଅବସ୍ଥା କରିଥାଏ । "ପୀଡିତ ଅବସ୍ଥା" ଶାରୀରିକ ଦୁର୍ବଳତା କିମ୍ବା କଷ୍ଟ ଅଟେ ଯାହା ରୋଗ ହେବା ଦ୍ଵାରା ହୋଇଥାଏ ।
#. ଦିକାପୋଲିସ୍
"ଦଶ ନଗରଗୁଡିକ" (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB), ଗାଲିଲୀ ସମୁଦ୍ରର ଦକ୍ଷିଣ ପୁର୍ବରେ ସ୍ଥିତ ଥିବା ଏକ ଅଂଚଳ ଅଟେ ।
Chapter 5
Matthew 5:1
ଅଧ୍ୟାୟ ୫
୭ ହେଉଛି ଗୋଟିଏ ଘଟଣା । ଯୀଶୁ ପର୍ବତ ଉପରକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ
#. ସେ ତାହାଙ୍କ ମୁଖ ଖୋଲିଲେ
"ଯୀଶୁ କହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ।"
#. ସେମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ
"ସେମାନଙ୍କୁ" ଶବ୍ଦ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ ।
#. ଆତ୍ମାରେ ଦରିଦ୍ର
"ଯେଉଁମାନେ ଜାଣନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵର ଆବଶ୍ୟକ"
#. ଯେଉଁମାନେ ଶୋକ କରନ୍ତି
ଏହି ଲୋକାମାନେ ଶୋକାଗ୍ରସ୍ତ ଅଟନ୍ତି କାରଣ ୧)ଜଗତର ପାପପୁର୍ଣ୍ଣତା ନିମନ୍ତେ କିମ୍ବା୨) ସେମାନଙ୍କ ଆପଣା ପାପ କିମ୍ବା ୩) କୌଣସୀ ଜଣକର ମୃତ୍ୟୁ ନିମନ୍ତେ । ଶୋକ ନିମନ୍ତେ କୌଣସୀ କାରଣକୁ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ତାହାର ଆବଶ୍ୟକ ନ ପଡେ ।
#. ସେମାନେ ସାନ୍ତ୍ଵନା ପାଇବେ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ସାନ୍ତ୍ଵନା ଦେବେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 5:5
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଧାର୍ମିକତା ନିମନ୍ତେ କ୍ଷୁଧିତ ଏବଂ ତୃଷିତ
"ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ପାନ ନିମନ୍ତେ ଯେପରି ଇଚ୍ଛା, ସେପରି ଉତ୍ତମ ଜୀବନ ନିମନ୍ତେ ଇଚ୍ଛା କରିବା" (ଦେଖନ୍ତୁ :ରୁପକ)
#. ସେମାନେ ପରିତୃପ୍ତ ହେବେ
"ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ପରିତୃପ୍ତ କରିବେ" (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ହୃଦୟରେ ଶୁଦ୍ଧଚିତ୍ତ
"ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କର ହୃଦୟ ଶୁଦ୍ଧ ଅଟେ"
#. ସେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଦେଖିବେ
"ସେମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସହ ବାସ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦିଆଯିବ" କିମ୍ବା "ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ସହ ରହିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେବେ"
Matthew 5:9
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଶାନ୍ତିକାରକ
ଏହିଲୋକମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପରସ୍ପର ସହ ଶାନ୍ତି ରଖିବା ପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି ।
#. ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନେ
ଏହିମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିଜ ସନ୍ତାନମାନେ ଅଟନ୍ତି ।(ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ଯେଉଁମାନେ ତାଡନାପ୍ରାପ୍ତ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ସେହି ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟାୟ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ।"
#. ଧାର୍ମିକତା ନିମନ୍ତେ
"ଯେହେତୁ ସେମାନେ କରନ୍ତି ଯାହା ଈଶ୍ଵର ସେମାନେ କରନ୍ତି ଇଚ୍ଛା ବୋଲି"
#. ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ସେମାନଙ୍କର
"ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟରେ ବାସ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି ।"
ସେମାନେ ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ନିଜର କରନ୍ତି ନାହିଁ; ବରଂ, ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ଉପସ୍ଥିତିରେ ବାସ କରିବାକୁ ଅଧିକାର ଦିଅନ୍ତି ।
Matthew 5:11
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ମୋ ସକାଶେ ମିଥ୍ୟାରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ମନ୍ଦ କଥା
"ଯେତେବେଳେ ଏହା ତୁମ୍ଭ ବିଷୟରେ ସତ୍ୟ ନୁହେଁ କାରଣ ତୁମେ ମୋର ଅନୁଗମନ କର" କିମ୍ବା "ତୁମ୍ଭେ ମୋଠାରେ ବିଶ୍ଵାଅ କରିବା ଛଡା ଆଉ କିଛି ନ କରି ନିନ୍ଦାର ଯୋଗ୍ୟ ହୋଇଥାଅ"
#. ଆନନ୍ଦ କର ଏବଂ ଉଲ୍ଲସିତ ହୁଅ
"ଆନଦ କର" ଏବଂ "ଅତ୍ୟଧିକ ଉଲ୍ଲସିତ ହୁଅ" ଅର୍ଥ ତାହା ଅଟେ ଯାହା ଯୀଶୁ ତାଙ୍କର ଶ୍ରବଣକାରୀମାନଙ୍କୁ କେବଳ ଆନନ୍ଦ କରିବାକୁ ନୁହଁ କିନ୍ତୁ ଯଦି ହୋଇପାରେ ତାହାହେଲେ ଆନଦ ଠାରୁ ଅଧିକ ହେବା ପାଇଁ କହିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: )
Matthew 5:13
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ଜଗତର ଲବଣ ଅଟ
"ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ଜଗତର ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଲବଣ ସଦୃଶ ଅଟ" କିମ୍ବା ଲବଣ ଯେପରି ଖାଦ୍ୟ ପାଇଁ ଅଟେ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଜଗତ ନିମନ୍ତେ ଅଟ" ଏହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ ୧) "ଯେପରି ଲବଣ ଖାଦ୍ୟକୁ ସ୍ଵାଦଯୁକ୍ତ କରେ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ଜଗତର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବା ଉଚିତ୍ ଯେପରି ସେମାନେ ଉତ୍ତମ ହେବେ" କିମ୍ବା ୨)ଯେପରି ଲବଣ ଖାଦ୍ୟକୁ ସୁରକ୍ଷିତ କରେ, ସେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ମନ୍ଦ ହେବା ଠାରୁ ସୁରକ୍ଷା କରିବ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ)
#. ଯଦି ଲବଣ ତାହାର ସ୍ଵାଦକୁ ହରାଏ
ଏହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ ୧) "ଯଦି ଲବଣ ତାହାର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର କ୍ଷମତାକୁ ହରାଏ ଯାହା ଲବଣ କରିଥାଏ" (ଯେପରି UDB) କିମ୍ବା ୨) "ଯଦି ଲବଣ ତାହାର ଗୁଣକୁ ହରାଏ"
#. କିପରି ଏହା ପୁନର୍ବାର ସ୍ଵାଦଯୁକ୍ତ କରାଯିବ ?
"କିପରି ତାହା ପୁନର୍ବାର ବ୍ୟବହାର କରାଯିବ ?" କିମ୍ବା ପୁନର୍ବାର ବ୍ୟବହାର ନିମନ୍ତେ ଅନ୍ୟ କୌଣସୀ ଉପାୟ ନାହିଁ " (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. କେବଳ ବାହାରେ ପକାଯାଇ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଦତଳେ ଦଳିତ ହେବାର ଯୋଗ୍ୟ
"କେବଳ ଗୋଟିଏ ବିଷୟ ପାଇଁ ଏହା ଉତ୍ତମ ଅଟେ ଯେ ତାହା ରାସ୍ତା କଡରେ ପକାଯିଵ ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନେ ଚାଲନ୍ତି"
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜଗତର ଜ୍ୟୋଃତି ଅଟ
"ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ଜଗତର ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଜ୍ୟୋଃତି ଅଟ"
#. ପର୍ବତ ଉପରେ ସ୍ଥାପିତ ନଗରୀ ଗୁପ୍ତରେ ରହିପାରେ ନାହିଁ
"ପର୍ବତ ଉପରେ ଥିବା ନଗରର ଆଲୋକ ରାତ୍ରିରେ ଲୁଚିପାରେ ନାହିଁ" କିମ୍ବା "ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ପର୍ବତରେ ଥିବା ନଗରର ଆଲୋକକୁ ଦେଖନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ସୁଚନା ଏବଂ କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 5:15
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଲୋକାମାନେ ଦୀପ ଜାଳି ମାଣ ତଳେ ରଖନ୍ତି ନାହିଁ
“ଲୋକମାନେ ଦୀପକୁ ଜଳାନ୍ତି ନାହିଁ ।”
#. ଦୀପ
ଏହା ଏକ ଫିତା ଏବଂ ଜାଳିବା ନିମନ୍ତେ ଓଲିଭ୍ ତେଲ ସହ ଛୋଟ ଗିନା ଅଟେ । ଏକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ ବିଷୟ ଏହା ଅଟେ ଯେ ଏହା ଆଲୋକ ଦିଏ ।
#. ଏହା ମାଣ ତଳେ ରଖନ୍ତି
“ଦୀପକୁ ମାଣ ତଳେ ରଖିବା ।” ଏହା ଏକ କଥନ ଅଟେ, ଏହା ମୁର୍ଖତା ଅଟେ ଯେ ଆଲୋକ କରି ତାହାକୁ ଲୁଚାଇ ରଖିବା ଯେପରି ଲୋକମାନେ ଦୀପର ଆଲୋକକୁ ଦେଖିପାରିବେ ନାହିଁ ।"
Matthew 5:17
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଏକ ମାତ୍ରା ନୁହଁ କି ଏକ ବିନ୍ଦୁ ନୁହଁ
"ଏପରିକି ଏକ ଛୋଟ ଲେଖାଯାଇଥିବା ପୁସ୍ତକର ଅକ୍ଷର ନୁହଁ କିମ୍ବା ପୁସ୍ତକର ସବୁଠାରୁ ଛୋଟ ଭାଗ" କିମ୍ବା "ବ୍ୟବସ୍ଥା ମଧ୍ୟ ନୁହଁ ଯାହା ସାଧାରଣ ପ୍ରତୀୟମାନ ହୁଏ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ)
#. ସ୍ଵର୍ଗ ଏବଂ ପୃଥିବୀ
"ସମସ୍ତ ଯାହା ଈଶ୍ଵର ସୃଷ୍ଟି କଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: merism
ଆଳଙ୍କାରିକ ବାଚ୍ୟ)
#. ସମସ୍ତ ବିଷୟ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ହେବ
"ଈଶ୍ଵର ସମସ୍ତ ବିଷୟ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ କଲେ ଯାହା ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 5:19
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯେକେହି ଏହି ଛୋଟ ଆଜ୍ଞା ମଧ୍ୟରୁ କୌଣସୀଟିକୁ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରେ, କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଆଜ୍ଞାକୁ ମଧ୍ୟ"
#. କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ବୋଲି ଖ୍ୟାତ ହେବ
"ଈଶ୍ଵର କହିବେ ଯେ ସେହି ଲୋକମାନେ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଅଟନ୍ତି"
#. କ୍ଷୁଦ୍ରତମ
"ଅତି କମ୍ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ"
#. ସେମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ମଧ୍ୟରୁ କୌଣସୀଟିକୁ ଶିଖାନ୍ତି
#. ମହାନ୍
"ଅତି ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ"
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ....ତୁମ୍ଭର....ତୁମ୍ଭେମାନେ
ଏହିଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ
Matthew 5:21
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳର ଲୋକମାନଙ୍କ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କୁ କ'ଣ ହେବ
"ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶୁଣିଅଛ" ଏବଂ "ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି" ବହୁବଚନକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି "ତୁମ୍ଭେମାନେ ହତ୍ୟା କରିବ ନାହିଁ ଏକବଚନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହାକୁ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ
#. କିନ୍ତୁ ମୁଁ କହୁଅଛି
"ମୁଁ" ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ । ଏହା ସୁଚାଏ ଯେ ଯାହା ଯୀଶୁ କହନ୍ତି ତାହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ଆଜ୍ଞାଗୁଡିକ ସହ ସମାନ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କର ଯେ ତାହା ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଦେଖାଯାଏ ।
#. ହତ୍ୟା....ହତ୍ୟା କରେ
ଏହି ପଦ କେବଳ ହତ୍ୟାକୁ ସୁଚାଏ, ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ମୃତ୍ୟୁ ନୁହେଁ ।
#. ଭାଇ
ଏହା ବିଶ୍ଵସୀ ଜଣକୁ ସୁଚାଏ, ପ୍ରକୃତ ଭାଇ କିମ୍ବା ପଡୋଶୀକୁ ନୁହେଁ ।
#. ମୁଲ୍ୟହିନ ବ୍ୟକ୍ତି....ମୁର୍ଖ
ଏଗୁଡିକ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ନିନ୍ଦା ଅଟେ ଯେଉଁମାନେ ଠିକ ଭାବରେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି ନାହିଁ ।
"ମୁଲ୍ୟହୀନ ବ୍ୟକ୍ତି" "ଜ୍ଞାନହୀନ" ର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଶବ୍ଦ ଅଟେ, ଯେଉଁଠାରେ ମୁର୍ଖ" ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଅନାଜ୍ଞାବହର ଭାବନାକୁ ଯୋଡିଥାଏ ।
#. ମହାସଭା
ଏକ ଏକ ପ୍ରକାରର ସ୍ଥାନୀୟ ସଭା ଅଟେ, ଯିରୁଶାଲମ୍ ରେ ମୁଖ୍ୟ ସଭା ନୁହେଁ
Matthew 5:23
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ
ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ ।
#. "ତୁମ୍ଭେମାନେ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ଏକବଚନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ଦରକାର ।
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନୈବେଦ୍ୟ ଦାନ
"ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଦାନ ଦେବା" କିମ୍ବା "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଦାନ ଆଣିବା"
#. ଏବଂ ସେଠାରେ ସ୍ମରଣ କର
"ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବେଦୀ ସମ୍ମୁଖରେ ଠିଆ ହୋଇଅଛ ଏବଂ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସ୍ମରଣ କର"
#. ତୁମ୍ଭର ଭାଇର ତୁମ୍ଭ ବିରୁଦ୍ଧରେ କିଛି ଥାଏ
"ଅନ୍ୟ ଜଣେ ତାହା ପ୍ରତି ତୁମ୍ଭ ଦ୍ଵାରା କରାଯାଇଥିବା କ୍ଷତି ସ୍ମରଣ କରେ"
#. ପ୍ରଥମେ ତୁମ୍ଭ ଭାଇ ସହ ମିଳିତ ହୁଅ
"ତୁମ୍ଭର ନୈବେଦ୍ୟ ଅର୍ପଣ କରିବା ପୁର୍ବରୁ ତୁମ୍ଭ ଭାଇ ସହିତ ଶାନ୍ତି ରଖ " (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 5:25
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ ।
"ତୁମ୍ଭେମାନେ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ଏକବଚନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଭାଷା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ଦରକାର ।
#. କାଳେ ତୁମ୍ଭ ବିବାଦୀ ତୁମ୍ଭକୁ ବିଚାରକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବ
"ଏହାର ଫଳାଫଳ ଯେ ତୁମ୍ଭର ବିବାଦୀ ତୁମ୍ଭକୁ ସମର୍ପଣ କରିବ" କିମ୍ବା "ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭର ବିବାଦୀ ତୁମ୍ଭକୁ ସମର୍ପଣ କରିଦେଇପାରେ"
#. ବିଚାରକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ହସ୍ତରେ ସମ୍ପର୍ପଣ କରିବ
"ତୁମ୍ଭକୁ ବିଚାରାଳୟ ନେଇଥାଏ"
#. ପଦାତିକ
ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହା ପାଖରେ ବିଚାରପତିଙ୍କ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ନେବାର କ୍ଷମତା ଥାଏ
#. ସେଠାରେ
କାରାଗାର
Matthew 5:27
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳର ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ ।
"ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶୁଣିଅଛ" ଏବଂ "ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି" ବହୁବଚନ ଅଟେ "ତୁମ୍ଭେ କରିବ ନାହିଁ" ଏକବଚନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭକୁ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ ପଡିବ ।
#. କର
ଏହି ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଆଣିବା କିମ୍ବା କିଛି କରିବା ।
#. କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
"ମୁଁ" ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ ।ଏହା ସୁଚିତ କରେ ଯେ ଯାହା ଯୀଶୁ କହନ୍ତି ତାହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ଆଜ୍ଞାଗୁଡିକ ସହିତ ସମାନ ଅଟେ ।ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କର ଯେ ତାହା ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଦେଖାଉଥିବ, ଯେପରି ୫:୨୨ରେ ଅଛି ।
#. ଯେ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ସ୍ତ୍ରୀ ପ୍ରତି କାମଭାବରେ ଦୃଷ୍ଟିପାତ କରେ, ସେ ତାହା ସଙ୍ଗରେ ମନରେ ବ୍ୟଭିଚାର କଲାଣି
ଏହି ରୁପକ ସୁଚିତ କରେ ଯେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାର ଏକ ସ୍ତ୍ରୀ ପ୍ରତି କୁଅଭିଲାଷ ରଖିବା ଦ୍ଵାରା ଦୋଷୀ ହୋଇଥାଏ ଯେପରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ପ୍ରକୃତରେ ବ୍ୟଭିଚାର କରେ ତାହା ସହ ସମାନ ଅଟେ ।(ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ, ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ସ୍ତ୍ରୀ ପ୍ରତି କୁଅଭିଲାଷ ସହ ଦେଖିଥାଏ
"ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ତ୍ରୀକୁ ରଖିବାର ମନରେ କାମନା କରିବା"
Matthew 5:29
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ ।
"ତୁମ୍ଭେମାନେ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ଏକବଚନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଭାଷା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ଦରକାର ।
#. ଡାହାଣ ଆଖି.... ଡାହାଣ ହାତ
ବାମ ହାତ ଏବଂ ଆଖି ତୁଳନାରେ ଏହି ଆଖି ଏବଂ ହାତ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ । ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ "ଡାହାଣ" "ଠିକ୍" କିମ୍ବା "ଉତ୍ତମ" ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ ପଡିବ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ଯଦି ତୁମ୍ଭର ଡାହାଣ ଆଖି ତୁମ୍ଭର ବିଘ୍ନର କାରଣ ହୋଇଥାଏ
"ଯଦି ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ଦେଖ ବିଘ୍ନର କାରଣ ହୋଇଥାଏ" କିମ୍ବା "ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ଦେଖିବା ଦ୍ଵାରା ପାପ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କର " "ବିଘ୍ନହେବା" ଏକ "ପାପ" ର ରୁପକ ଅଟେ । ଯୀଶୁ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଶ୍ଲେଷଭାଷା ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି, ଯେପରି ଲୋକମାନେ ସାଧାରଣତଃ ସେମାନଙ୍କର ଚକ୍ଷୁକୁ କୌଣସୀ ଠାରୁ ବଂଚିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ, ଶ୍ଲେଷଭାଷା)
#. କାଢିଦିଅ
"ବାଧ୍ୟ ହୋଇ ତାହାକୁ କାଢିଦିଅ" କିମ୍ବା "ନଷ୍ଟ କର" (ଦେଖନ୍ତୁ :UDB) ଯଦି ଡାହାଣ ଚକ୍ଷୁ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇନାହିଁ, ଆପଣଙ୍କୁ ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ପଡିବ "ତୁମ୍ଭର ଚକ୍ଷୁ କାଢି ଉପାଡିଦିଅ" ଯଦି ଚକ୍ଷୁର ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଅଛି, ଆପଣଙ୍କୁ ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ପଡିବ "ସେଗଡିକୁ ଫୋପାଡିଦିଅ" (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) (ଦେଖନ୍ତୁ : ଅତ୍କଟି ଭାବ)
#. ତୁମ୍ଭଠାରୁ ତାହା ଉପାଡିଦିଅ
"ତାହାଠାରୁ ଦୁର ହୁଅ"
#. ଆପଣମାନଙ୍କ ଶରୀରର କୌଣସୀ ଅଙ୍ଗ ନଷ୍ଟ ହେବା ଉଚିତ୍
ଆପଣଙ୍କୁ ଆପଣଙ୍କ ଶରୀରର ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗକୁ ହରାଇବା ଉଚିତ୍"
#. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଡାହାଣ ହାତ ବିଘ୍ନର କାରଣ ହୁଏ
ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାରେ ହସ୍ତ ଶବ୍ଦକୁ ସୁଚିତ କରାଇବା ପାଇଁ ଏହି ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
Matthew 5:31
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
ଆହୁରି.. ଉକ୍ତ ଅଛି
ଈଶ୍ଵର ଯିଏ “କହିଛନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) ଯୀଶୁ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ସରଳ କରିବା ପାଇଁ ନିଶ୍ଚେଷ୍ଟ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏହା ଈଶ୍ଵର କିମ୍ବା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ନୁହେଁ ଯାହା ସହ ସେ ଅସମ୍ମତ ହେବେ ।ବରଂ, ସେ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ଛାଡପତ୍ର କେବଳ ପ୍ରୟୋଗ ହେବ ଯେତେବେଳେ ତାହା ପାଇଁ ଏକ ଯଥାର୍ଥ କାରଣ ଥାଏ । ଏକ ଛାଡପତ୍ର ଅନୁଚିତ୍ ହୋଇଥାଏ ଯଦି ବ୍ୟକିଟି ଲିଖିତ ଅଧିସୁଚନା ଦେବା ପାଇଁ ଆଜ୍ଞାକୁ ପାଳନ କରେ ।(ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ) # ଆପଣା ସ୍ତ୍ରୀକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କଲେ
ଏହା ତ୍ୟାଗପତ୍ର ନିମନ୍ତେ ଏକ ଶୀଷ୍ଟୋକ୍ତି ଅଟେ
#. ସେ ତାହା ଦେଉ
ଏହା ଏକ ଆଜ୍ଞା ଅଟେ; “ସେ ଦେବା ଉଚିତ୍ ।”
#. କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଯୀଶୁ ଏହା ସୁଚିତ କରୁଛନ୍ତି ଯେ ସେ କିଛି ଭିନ୍ନ ବିଷୟ କହିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି ଯାହା “ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଥିଲା ।” “ମୁଁ” ଶବ୍ଦ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ କାରଣ ସେ ଦାବି କରନ୍ତି ଯେ ସେ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟନ୍ତି ଯିଏ “କହିଲେ ।”
#. ତାହାକୁ ବ୍ୟଭିଚାରିଣୀ କରିଥାଏ
ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଅନୁଚିତ୍ ଭାବରେ ପରିତ୍ୟାଗ କରେ ଯିଏ “ତାହାକୁ ବ୍ୟଭିଚାର କରାଇଥାଏ” (“ବ୍ୟବଭିଚାର କରିବା ପାଇଁ ସେହି ସମାନ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ଆପଣ ୫:୨୭ରେ କରିଅଛ) । ଅନେକ ପରମ୍ପରାରେ ତାହାଙ୍କୁ ପୁନର୍ବାର ବିବାହ କରିବା ଏକ ସାଧାରଣ ବିଷୟ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ଯଦି ଛାଡପତ୍ର ଅନୁଚିତ୍ ଭାବରେ ହୋଇଅଛି, ସେପରି ପୁନର୍ବିବାହ ବ୍ୟଭିଚାର ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) ।
Matthew 5:33
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳର ଲୋକମାନଙ୍କସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ ।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶୁଣିଅଛ” ରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ” ଶବ୍ଦଟି ଏବଂ “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି” ବହୁବଚନ ଅଟେ “ତୁମ୍ଭେ ଶପଥ ନେବ ନାହିଁ” ଏବଂ “ତୁମ୍ଭେ ଶପଥ କରିବା” ରେ “ତୁମ୍ଭେ” ଶବ୍ଦଟି ଏକବଚନ ଅଟେ ।
#. ତୁମ୍ଭେ ତାହା ଶୁଣିଅଛ ଯାହା କୁହାଯାଇଅଛି
“ତୁମ୍ଭର ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିଅଛନ୍ତି, ‘ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ପୁର୍ବକାଳରେ କହିଥିଲେ, “ତୁମ୍ଭେ ମିଥ୍ୟା ଶପଥ ନେବ ନାହିଁ”’” ଯୀଶୁ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ସରଳ କରିବା ପାଇଁ ପରୋକ୍ଷ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏହା ଈଶ୍ଵର କିମ୍ବା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ନୁହେଁ ଯାହା ସହ ସେ ଅସମ୍ମତ ହେବେ । ବରଂ, ସେ ଶ୍ରୋତାମାନଙ୍କୁ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ କଥାକୁ ବିଶ୍ଵାସ କରାଇବା ପାଇଁ ଯାହା ସେମାନଙ୍କର ନୁହେଁ, ତାହା ବ୍ୟବହାର ଯେପରି ନ କରିବେ ।
#. ଏହା ଉକ୍ତ ଅଛି
ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ଆପଣ ୫:୩୧ରେ କରିଅଛ ।
#. #. ଶପଥ.....କରିବା
ଏହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ ୧) ଈଶ୍ଵର ଏବଂ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କୁହ ଯାହା ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭଠାରୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ UDB) କିମ୍ବା ୨) ଲୋକମାନଙ୍କୁ କୁହନ୍ତୁ ଯେ ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ଦେଖିଅଛ ତାହା ସତ୍ୟ ଅଟେ ବୋଲି ଯାହା ତୁମ୍ଭେ କହୁଅଛ ତାହା ଈଶ୍ଵର ଜାଣିଅଛନ୍ତି ।
#. କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କର ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ୫:୩୨ରେ କରିଥିଲ ।
#. ଶପଥ ନିଅନାହିଁ... ସ୍ଵର୍ଗର....ଇଶ୍ବରଙ୍କ ସିଂହାସନ... ପୃଥିବୀର.... ତାହାଙ୍କ ପାଦପୀଠ.... ଯିରୁଶାଲମ..... ମହାନ ରାଜାଙ୍କ ନଗର..... ଏହି ରୁପକ ଯିଶାଇୟଙ୍କ ରୁପକ ଅଟେ ।)
#. ଆଦୌ ଶପଥ ନିଅ ନାହିଁ
ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷା ଆଦେଶର ବହୁବଚନ ଅଛି, ତାହା ବ୍ୟବହାର କର ।“ତୁମ୍ଭେ ମିଥ୍ୟା ଶପଥ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନାମରେ ନିଅ ନାହିଁ” ( ପଦ
୩୩) ଶ୍ରୋତାମାନଙ୍କୁ ଶପଥ ନେବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦିଏ କିନ୍ତୁ ମିଥ୍ୟା ଶପଥ ନେବାକୁ ବର୍ଜିତ କରେ ।
“ଆଦୌ ଶପଥ ନିଅ ନାହିଁ” ଏଠାରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନାମରେ ସମସ୍ତ ଶପଥ ନେବାକୁ ମନା କରେ ।
#. ଶପଥ ନିଅ ନାହିଁ
ଏହାକୁ ଏହିପରି ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ଆପଣ ପଦ ୩୩ ରେ କରିଅଛ ।
Matthew 5:36
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳର ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭେ କରିପାରିବ ନାହିଁ" ରେ "ତୁମ୍ଭେ" ଶବ୍ଦ ଟି ଏକବଚନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭକୁ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ପଡିବ "ତୁମ୍ଭର ବାକ୍ୟରେ" "ତୁମ୍ଭର" ବହୁବଚନ ଅଟେ
#. ୫:୩୪
୩୫ରେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶ୍ରୋତାମାନଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସିଂହାସନ, ପାଦପୀଠ, ଏବଂ ପୃଥିବୀ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଶପଥ ନେବା ପାଇଁ ନୁହେଁ । ଏଠାରେ ସେ କହନ୍ତି ଯେ ସେମାନଙ୍କ ମସ୍ତକ ମଧ୍ୟ ଶପଥ ନେବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ନୁହେଁ
#. ଶପଥ
ସେହି ସମାନ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଅନୁବାଦ କର ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ୫:୩୪ରେ କରିଥିଲ
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ କଥା 'ହଁ, ହଁ,' କିମ୍ବା 'ନାଁ, ନାଁ' ହେଉ
"ଯଦି ଆପଣଙ୍କ 'ହଁ,' କୁହ 'ହଁ,' ଏବଂ ଯଦି ଆପଣଙ୍କ 'ନାଁ,' କୁହ 'ନାଁ' "
Matthew 5:38
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ ।
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶୁଣିଅଛ ଯାହା କୁହାଯାଇଅଛି
ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ ୫:୩୩ରେ କରିଥିଲ ।
#. ତୁମ୍ଭେ ଶୁଣିଅଛ
"ତୁମ୍ଭେ" ଏକବଚନ ଅଟେ.....
#. ଚକ୍ଷୁର ପରିବର୍ତ୍ତେ ଚକ୍ଷୁ, ଦନ୍ତର ପରିବର୍ତ୍ତେ ଦନ୍ତ
ଲୋକମାନଙ୍କ ସେତିକି କରିବା ଅନୁମତି ଥିଲା ଯେତିକି ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କରାଯାଉଥିଲା, କିନ୍ତୁ କେବଳ ଏକ ସିମା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କ୍ଷତି କରୁଥିଲେ ।
#. କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ ୫:୩୨ରେ କରିଥିଲ ।
#. ଜଣେ ଯିଏ ମନ୍ଦ ଅଟେ
"ଜଣେ ମନ୍ଦ ବ୍ୟକ୍ତି" କିମ୍ବା କେହିଜଣେ ଯିଏ ତୁମ୍ଭକୁ ଆଘାତ କରେ" (UDB)
#. ଯେକେହି ତୁମ୍ଭର ଡାହାଣ ଗାଲରେ ଚାପୁଡା ମାରେ, ଅନ୍ୟ ଦେଖାଅ
ଏହି ସମସ୍ତ ବହୁବଚନ ଅଟେ ।
#. ଚାପୁଡା ମାରେ.... ତୁମ୍ଭର ଡାହାଣ ଗାଲରେ
ଯୀଶୁଙ୍କ ପରମ୍ପରାରେ କୌଣସୀ ବ୍ୟକ୍ତିର ଗାଲରେ ଚାପୁଡା ମାରିବା ଏକ ନିନ୍ଦନୀୟ ଥିଲା ଯେପରି ଆଖି ଏବଂ ହାତ ସହିତ ହୋଇଥାଏ ।(ରୁପକ))
#. ଚାପୁଡା ମାରେ
କ୍ରିୟା ଏଠାରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରେ ଯେ ଚାପୁଡା ଖୋଲା ହାତର ପଛ ପଟ ସହିତ ହୋଇଥାଏ ।
#. ତାହାଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ଗାଲ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଅ
“ସେ ତୁମ୍ଭର ଅନ୍ୟ ଗାଲରେ ମଧ୍ୟ ଚାପୁଡା ମାରୁ ।”
Matthew 5:40
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳର ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । ସମସ୍ତ "ତୁମ୍ଭେ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭର" ଏକବଚନ ଅଟେ, ଯେପରି ଆଦେଶଗୁଡିକ ଅଟେ "ଅନୁମତି ଦେବା," ଯାଅ "ଦେବା," ଏବଂ "ପଛ ଘୁଂଚା ହୁଅ ନାହିଁ," କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭକୁ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ପଡିବ ।
#. ଅଙ୍ଗରଖା..... ବସ୍ତ୍ର
"ଅଙ୍ଗରଖା" ଶରୀରର ଅତି ନିକଟରେ ପିନ୍ଧାଯାଉଥିଲା, ଏକ ଭାରୀ ସାର୍ଟ କିମ୍ବା ଗରମ ପୋଷାକ ପରି ।"ଢିଲା ବସ୍ତ୍ର," ଉଷୁମ ପାଇଁ ଏବଂ ରାତ୍ରୀ ସମୟରେ ଗରମ ପାଇଁ କମ୍ବଳ ପରି ଅଧିକ ମୁଲ୍ୟବାନ୍ ଦୁଇବସ୍ତ୍ର, ସେହି "କୋଟ" ଉପରେ ପିନ୍ଧନ୍ତି ।
#. ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିର...ଥାଏ
"ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦେଉ ।"
#. ଯେକେହି
କୌଣସୀ ବ୍ୟକ୍ତି
#. ଏକ ମାଇଲ୍
ଏକ ହଜାର ପାହୁଣ୍ଡ, ଏକ ରୋମୀୟ ସୈନିକ ଆପଣା ନିମନ୍ତେ କେହିଜଣକୁ ତାହାର ଜିନିଷ ବହନ କରି ଯାତ୍ରା କରିବା ପାଇଁ ବାଧ୍ୟ କରୁଥିଲା
#. ତାହା ସହିତ
ଏହା ସେ ଜଣକୁ ସୁଚାଏ ଯିଏ ତୁମ୍ଭକୁ ଯିବା ପାଇଁ ଜୋର୍ କରେ ।
#. ତାହା ସହିତ ଦୁଇ ମାଇଲ ଯାଅ
"ତାହା ସହିତ ସେ କହୁଥିବା ମାଇଲ ଗମନ କର, ତା'ପରେ ଆଉ ଗୋଟିଏ ମାଇଲ୍ ଯାତ୍ରା କର
Matthew 5:43
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳର ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ ।
କେବଳ "ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରେମ କରିବ......ଏବଂ ତୁମ୍ଭର ଶତ୍ରୁକୁ ଘୃଣା କର" ଏକବଚନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭକୁ ସେଗୁଡିକ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ପଡିବ "ତୁମ୍ଭ" ଶବ୍ଦର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ଏପରିକି ଆଦେଶଗୁଡିକ "ପ୍ରେମ" ଏବଂ "ପ୍ରାର୍ଥନା," ବହୁବଚନ ଅଟେ
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶୁଣିଅଛ ଯାହା ଉକ୍ତ ହୋଇଅଛି
ଏହି ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ ୫:୩୩ରେ କରିଥିଲ
#. "ପ୍ରତିବାସୀ" ଶବ୍ଦଟି ଏକ ପ୍ରକାର ଲୋକଦଳ କିମ୍ବା ଏକ ପ୍ରକାର ସମୁଦାୟକୁ ସୁଚାଏ ଯାହାକୁ ଜଣେ ସାଧାରଣତଃ ଦୟାଳୁ ଭାବରେବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ ଏହା ପଡୋଶୀରେ ରହୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ କେବଳ ସୁଚାଏ ନାହିଁ ଆପଣମାନଙ୍କୁ ଏହାକୁ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ପଡିବ
#. କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଏହାକୁ ସମାନ ପ୍ରକାରେ ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ଆପଣ ୫:୩୨ରେ କରିଥିଲ
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ହୋଇପାରେ ତୁମ୍ଭ ପିତାଙ୍କର ସନ୍ତାନମାନ ହୋଇପାର
"ତୁମ୍ଭ ପିତାଙ୍କର ସ୍ଵଭାବ ତୁମ୍ଭଠାରେ ହୋଇପାରେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ)
Matthew 5:46
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳର ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ ।
"ତୁମ୍ଭେମାନେ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ
#. ଶୁଭେଚ୍ଛା ଜଣାଅ
ଏହା ଶ୍ରୋତାମାନଙ୍କ ଉତ୍ତମ ନିମନ୍ତେ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସାଧାରଣ ଶୀର୍ଷକ ଅଟେ
#. ଏହି ପଦମାନଙ୍କରେ ଚାରିଗୋଟି ପଦଗୁଡିକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡିକ ଅଟେ UDB ଦେଖାଏ କିପରି ସେଗୁଡିକ ବିବୃତ୍ତିରେ କରାଯାଇପାରିବ (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Chapter 6
Matthew 6:1
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ ।
"ତୁମ୍ଭେମାନେ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ ।
#. ନିଜ ସମ୍ମୁଖରେ ତୁରୀ ବଜାଅ ନାହିଁ
ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ଧ୍ୟାନ ଆଣ ନାହିଁ ଯେପରି ଅନ୍ୟଜଣକ ପରି ଯିଏ ଲୋକଗହଳିର ଧ୍ୟାନକୁ ଆଣିବା ପାଇଁ ତୁରୀ ବଜାଇଥାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ :ରୁପକ)
#. ସ୍ତୁତି
ସମାନ ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ ୫:୧୬ରେ କରିଥିଲ ।
Matthew 6:3
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ ।
"ତୁମ୍ଭେମାନେ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ ।
#. ତୁମ୍ଭର ବାମ ହାତ ନ ଜାଣୁ ଯେ ଡାହାଣ ହାତ କଅଣ କରୁଅଛି
ଏହା ସମ୍ପୁର୍ଣ ଗୁପ୍ତ ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ..... ଯେପରି ହାତ ଏକାଠି କାମ କରେ ଏବଂ ଏହା "ଜାଣିବାକୁ" କହିପାରେ ପରସ୍ପର ସମସ୍ତ ସମୟରେ କ'ଣ କରୁଛନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭେ ଗରିବ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦେଉଅଛ, ତୁମ୍ଭର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଯେପରି ତାହା ନ ଜାଣୁ ।(ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ତୁମ୍ଭର ଦାନଗୁଡିକ ଗୁପ୍ତରେ ଦିଆଯାଉ
"ଅନ୍ୟଲୋକମାନଙ୍କ ଅଜ୍ଞାନତାରେ ତୁମ୍ଭେ ଗରିବ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦିଅ ।
Matthew 6:5
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ ।
"ତୁମ୍ଭେମାନେ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ୫ ଏବଂ ୭ ପଦମାନଙ୍କରେ ବହୁବଚନ ଅଟେ, ୬ ପଦ ରେ ଏକବଚନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ସେଗୁଡିକୁ ତୁମ୍ଭକୁ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ପଡିବ ।
#. ସତ୍ୟ ସତ୍ୟ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
AT: “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟ କହୁଅଛି ।”
#. ଗୁପ୍ତ କୋଠରୀରେ ପ୍ରବେଶ କର
ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଜାଣିଛନ୍ତି ଯାହା ଲୋକମାନେ ଗୁପ୍ତରେ କରନ୍ତି ।”
#. ଅନର୍ଥକ ପୁନରୁକ୍ତି
ଅର୍ଥହୀନ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କରିବା
#. ଅଧିକ କହିବା
“ଦୀର୍ଘ ପ୍ରାର୍ଥନା” କିମ୍ବା “ଅନେକ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ”
Matthew 6:8
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ଦଳରେ ବହୁବଚନ ଭାବରେ କଥା ହେଉଛନ୍ତି "ଏହିପରି ପ୍ରାର୍ଥନା କର । "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ" ଶବ୍ଦର ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ "ସ୍ଵର୍ଗୀୟ ପିତା" ଶବ୍ଦ ପରେ ଏକବଚନ ଅଟେ ।
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନାମ ପବିତ୍ର ହେଉ
"ଆମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଜଣାଇବାକୁ ଚାହୁଁଅଛୁ ତୁମ୍ଭେ ପବିତ୍ର ଅଟ ।"
#. ତୁମ୍ଭର ରାଜ୍ୟ ଆସୁ
"ଆମ୍ଭେମାନେ ଦେଖିବାକୁ ଚାହୁଁଅଛୁ ଯେ ତୁମ୍ଭେ ସମସ୍ତଜଣଙ୍କ ଏବଂ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଉପରେ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ଶାସନ କର ।"
Matthew 6:11
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. "ଆମ୍ଭର," "ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ" ଏବଂ "ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ଜନଗହଳିକୁ ସୁଚାଏ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ସମ୍ବୋଧନ କରୁଛନ୍ତି ।(ଦେଖନ୍ତୁ: ବିଶେଷ)
#. ଅପରାଧଗୁଡିକ
ଏକ ଅପରାଧ ତାହା ଅଟେ ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନ୍ୟଜଣକ ପ୍ରତି ରୁଣୀ ହୋଇଥାଏ ।ଏହା ପାପର ଏକ ରୁପକ ଅଟେ ।(ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ)
#. ଅପରାଧୀମାନେ
ଏକ ଅପରାଧୀ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟେ ଯିଏ ଅନ୍ୟଜଣକ ପ୍ରତି ରୁଣୀ ହୋଇଥାଏ ।ଏହା ପାପୀମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ରୁପକ ।
Matthew 6:14
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ ।
Matthew 6:16
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ୧୭ ଏବଂ ୧୮ ପଦମାନଙ୍କରେ ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ଏକବଚନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେ ବହୁବଚନ ପରି ୧୬ ପଦରେ "ତୁମ୍ଭ" ବହୁବଚନ ଶବ୍ଦକୁ ଅନୁରୁପ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁବାଦ କର ।
#. ଆହୁରି ମଧ୍ୟ
"ମଧ୍ୟ"
#. ମସ୍ତକକୁ ଅଭିଶିକ୍ତ କର
"ସେପରି ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୁଅ ଯେପରି ସାଧାରଣ ଦେଖାଯାଅ ।" ମସ୍ତକର "ଅଭିଶିକ୍ତ" କରିବା ଜଣକର କେଶକୁ ସାଧାରଣ ଭାବରେ ଯତ୍ନ କରିବା ଅଟେ । ଏହାର "ଖ୍ରୀଷ୍ଟ" ଅର୍ଥ "ଅଭିଶିକ୍ତ ଜଣ" ସହିତ କିଛି ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ ।
Matthew 6:19
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । ୨୧ ପଦ, ଯେଉଁଠାରେ ସେଗୁଡିକ ଏକବଚନ, ଛଡା "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ ।
#. ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ଧନ ସଂଚୟ କର
ଧନ ସମ୍ପତ୍ତି ଭୌତିକ ବିଷୟ ଅଟେ ଯାହା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରେ ।
Matthew 6:22
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ଏକବଚନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ପଡିବ ।
ଚକ୍ଷୁ ଶରୀରର ପ୍ରଦୀପ ଅଟେ
“ପ୍ରଦୀପ ପରି” ଚକ୍ଷୁ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ସ୍ପଷ୍ଟ ଦେଖିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥାଏ” । (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ନିର୍ମଳ, ତୁମ୍ଭର ସମସ୍ତ ଶରୀର ଆଲୋକମୟ ହେବ
“ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ସ୍ଵାସ୍ଥ୍ୟଜନକ ଅଟେ, ଯଦି ଆପଣ ଉତ୍ତମ ରୁପେ ଦେଖିପାରନ୍ତି, ତେବେ ଆପଣଙ୍କ ସମସ୍ତ ଶରୀର ଭଲଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାଏ ।ତାହା ହେଉଛି ଆପଣ ଭଲ ଭାବରେ ଚାଲିପାରିବେ, କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବେ ଇତ୍ୟାଦି.. ।ଏହା ବିଷୟଗୁଡିକ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ ଯେପରି ଈଶ୍ଵର ଦେଖନ୍ତି, ବିଶେଷ ଭାବରେ ଉଦାରତା ଏବଂ ଲୋଭ କରିବା ପରିସ୍ଥିତିଗୁଡିକରେ (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB) ।
#. ଚକ୍ଷୁ
ଆପଣଙ୍କୁ ଏହାକୁ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ପଡିବ ।
#. ଆଲୋକରେ ପରିପୁର୍ଣ୍ଣ ହେଲା
ଏହା ବୁଝିବା ପାଇଁ ରୁପକ ଅଟେ ।
#. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ମନ୍ଦ ଅଟେ
ଏହା ଯାଦୁକୁ ସୁଚିତ କରେ ନାହିଁ ।ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଈଶ୍ଵର ଯେପରି ବିଷୟଗୁଡିକ ଦେଖନ୍ତି, ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେଗୁଡିକ ଦେଖ ନାହିଁ ।” ଏହା ଲୋଭ ନିମନ୍ତେ ମଧ୍ୟ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ ।(ଦେଖନ୍ତୁ: UDB କିପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଲୋଭଗ୍ରସ୍ତ ହେବ ଏବଂ ୨୦:୧୫) ।
#. #. ଆଲୋକ ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ ଅଛି ପ୍ରକୃତ ଅନ୍ଧକାରରେ ଅଛି
“ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ଆଲୋକ ବୋଲି ଚିନ୍ତା କର ତାହା ପ୍ରକୃତରେ ଅନ୍ଧକାର ଅଟେ ।” ଏହା ଚିନ୍ତା କରିବା ପାଇଁ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ ଜଣେ ଦେଖିଥାଏ ଯେପରି ଈଶ୍ଵର ସେଗୁଡିକୁ ଦେଖିଥାନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଦେଖେ ନାହିଁ ।
#. କେତେ ବିରାଟ ଅଟେ ସେହି ଅନ୍ଧକାର
ଅନ୍ଧକାରରେ ରହିବା ମନ୍ଦ ଅଟେ ।ଅନ୍ଧକାରରେ ରହିବା ଏବଂ ଆଲୋକରେ ଅଛି ବୋଲି ଚିନ୍ତା କରିବା ଅତି ମନ୍ଦ ଅଟେ ।
#. କାରଣ ସେ ଜଣକୁ ଘୃଣା କରିଵ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଜଣକୁ ପ୍ରେମ କରିବ, କିମ୍ବା ଜଣକ ପ୍ରତି ଅନୁରକ୍ତ ହେବ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଜଣକ ପ୍ରତି ଅବଜ୍ଞା କରିବ
ଏହି ଦୁଇଟି ବାକ୍ୟାଂଶ ଗୋଟିଏ ସମସ୍ୟାକୁ ସୁଚାଏ
ପ୍ରେମ କରିବାକୁ ଅସମର୍ଥ ଏବଂ ଈଶ୍ଵର ଏବଂ ଧନକୁ ଏକା ସମୟରେ ପ୍ରେମ କରିବା ।(ଦେଖନ୍ତୁ: ସାଦୃଶ୍ୟ)
#. ତୁମ୍ଭେ ଈଶ୍ଵର ଏବଂ ଧନର ସେବା କରିପାରିବ ନାହିଁ
“ଏକା ସମୟରେ ତୁମ୍ଭେ ଈଶ୍ଵର ଏବଂ ଧନକୁ ଉପାସନା କରିପାରିବ ନାହିଁ"
Matthew 6:25
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ । #. କଅଣ ଜୀବନ ଖାଦ୍ୟଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଂମ୍ ଏବଂ ଶରୀର ବସ୍ତ୍ର ଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଁ ?
ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ବସ୍ତ୍ର ଜୀବନରେ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଁ ।ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଅର୍ଥ “ତୁମ୍ଭ ଜୀବନ ତୁମ୍ଭେ ଯାହା ଖାଅ ଏବଂ ଯାହା ପରିଧାନ କର ତା’ ଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵ ଅଟେ ।” ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଜୀବନ ଖାଦ୍ୟଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵ ଅଟେ, ଏହା ନୁହେଁ କି ? ଏବଂ ଶରୀର ବସ୍ତ୍ରଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵ ଅଟେ, ଏହା ନୁହେଁ କି ?” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ )
#. ଅମାରରେ
ଅମଳକୁ ସଂଚୟ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ଥାନ
#. ସେଗୁଡିକ ଠାରୁ କଅଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵ ନୁହଁ କି
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଅର୍ଥ “ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ଠାରୁ ତୁମ୍ଭେ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟ “ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: ତୁମ୍ଭେମାନେ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ ଅଟ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ନୁହଁ କି ?”
Matthew 6:27
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ ।
#. ପୁଣି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିଏ ଚିନ୍ତା କରି କରି ଆପଣା ଆୟୁ ଦଣ୍ଡେ ବୃଦ୍ଧି କରିପାରେ
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଅର୍ଥ ଯେ କେହିହେଲେ ଚିନ୍ତା କରିବା ଦ୍ଵାରା ବଂଚିପାରିବ ନାହିଁ ।(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ଦଣ୍ଡେ
ଏକ “ଦଣ୍ଡ” ଏକ ମିଟରର ଅର୍ଦ୍ଧରୁ କମ୍ ଅଟେ ।ଏହି ଘଟଣାରେ ଏହା ଜୀବନର ସମୟକୁ ବୃଦ୍ଧି କରିବା ପାଇଁ ଏକ ରୁପକ ସଦୃଶ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଅଛି ।(ଦେଖନ୍ତୁ:ବାଇବଲ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଦୁରତା ଏବଂ ରୁପକ)
#. ଏବଂ କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ପରିଧାନ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟସ୍ତ ଅଟ ?
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଅର୍ଥ “ ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ପରିଧାନ କରିବା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହଁ ।”
#. ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବା
“ମନେ କରିବା”
#. ପୁଷ୍ପଗୁଡିକ
ଏକ ପ୍ରକାର ବନ୍ୟ ପୁଷ୍ପ
Matthew 6:30
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ ।
#. ଘାସ
ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେଏହି ଶବ୍ଦ “ଘାସ” ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଛି ଏବଂ “ପୁଷ୍ପ” ନିମନ୍ତେ ଆପଣ ୬:୨୮ରେ ଯେଉଁ ଶବ୍ଦ ପ୍ରୟୋଗ କରିଛନ୍ତି, ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଆପଣ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବେ
#. ଚୁଲିରେ ପକାଯାଏ
ଯୀଶୁଙ୍କ ସମୟରେ ଯିହୁଦୀମାନେ ଖାଦ୍ୟ ପ୍ରସୁତ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ଚୁଲିରେ ଘାସ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଚୁଲିରେ ପକାଯାଏ” କିମ୍ବା “ଜଳାଯାଏ”
#. ହେ ଅଳ୍ପ ବିଶ୍ଵାସୀମାନେ
ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ନା କରୁଥିଲେ କାରଣ ସେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କଠାରେ ଭରସା ଅଳ୍ପ ଥିଲା ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହାର ବିଶ୍ଵାସ ଅଳ୍ପ ଅଛି” କିମ୍ବା ଏକ ନୁତନ ବାକ୍ୟରେ, “କାହିଁକି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅଳ୍ପ ବିଶ୍ଵାସ ଅଛି?”
#. ସେଥିପାଇଁ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଏହି କାରଣ ଯୋଗୁଁ”
Matthew 6:32
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ ।
#. କାରଣ.....କାରଣ
ଏହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ୬:୩୧ରେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୋଇଅଛି ତାହାର ପରିଚୟ ଦିଏ ।ତାହା ହେଉଛି ବିଜାତିୟମାନେ ଏହି ସବୁ ଖୋଜି ବୁଲନ୍ତି, ତେଣୁ "ଚିନ୍ତିତ ହୁଅ ନାହିଁ", "ତୁମ୍ଭର ସ୍ଵର୍ଗୀୟ ପିତା ଜାଣନ୍ତି ଯେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସେଗୁଡିକର ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି," ତେଣୁ "ଚିନ୍ତିତ ହୁଅ ନାହିଁ ।"
#. ସେଥିପାଇଁ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଏହି ସମସ୍ତ କାରଣ ଯୋଗୁଁ ।"
#.କାଲି ନିଜେ ନିଜ ପାଇଁ ଚିନ୍ତା କରିବ
ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ଵଆରୋପ ପ୍ରକୃତରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁଚାଏ ଯିଏ "ଆସନ୍ତା କାଲି" ବଂଚି ରୁହେ (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) । (ଦେଖନ୍ତୁ:ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ଵଆରୋପ)
#. "ଆଜିର କଷ୍ଟ ଆଜି ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ "
ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ଆଜିର ଦିନରେ ଯଥେଷ୍ଟ କଷ୍ଟ ରହିଅଛି ।"
Chapter 7
Matthew 7:1
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ ।
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଚାରିତ ହେବ
ଏହାକୁ କର୍ତୃବାଚ୍ୟରେ ଉକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ: "ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବେ" (UDB) କିମ୍ବା "ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଯେହେତୁ
ନିଶ୍ଚିତ ହୁଅନ୍ତୁ ପାଠକ ବୁଝିଥାଏ ଯେ ପଦ ୨ ଯାହା ପଦ ୧ରେ ଆଧାରିତ ।
#. ମାପ
ଏହା ୧) ମାପରେ ଦଣ୍ଡ ଦିଆଯିବା (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) କିମ୍ବା ୨) ମାନକ ଯାହା ବିଚାର ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, କୁ ସୁଚାଏ ।
Matthew 7:3
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ଏକବଚନ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କୁ ସେଗୁଡିକୁ ବହୁବଚନରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ପଡିବ ।
#. କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେ ଦେଖୁଅଛ..... କିପରି ତୁମ୍ଭେ କହିପାର
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଆହ୍ଵାନ କରୁଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରଥମେ ସେମାନଙ୍କ ତୃଟି କିମ୍ବା ପାପକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ କହୁଛନ୍ତି ।(ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. କୁଟାଟିକକ... କଡିକାଠ
ଏହିଗୁଡିକ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ନିମ୍ନ ଗୁରୁତ୍ଵ ରୁପକ ଅଟେ ଏବଂ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵ ତୃଟିଗୁଡିକ ।(ଦେଖନ୍ତୁ :ରୁପକ)
#. ଭାଇ
ଏହା ଏକ ବିଶ୍ଵାସୀକୁ ସୁଚାଏ, ପ୍ରକୃତ ଭାଇକୁ ନୁହେଁ କିମ୍ବା ପ୍ରତିବାସୀକୁ ନୁହେଁ ।
#. ଆଖି
ଏହା ଜୀବନ ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ ।
#. କୁଟାଟୀକକ
“କଣିକା” (UDB) କିମ୍ବା “କଡିକାଠ” କିମ୍ବା “ଧୁଳିକଣିକା ।” ଏପରି ଏକ ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ଲୋକମାନଙ୍କ ଆଖିରେ ସାଧାରଣତଃ ପଡିଥାଏ ।
#. କାଠଗଣ୍ଡି
ଏକ ବୃକ୍ଷର ବୃହତ୍ ଅଂଶ ଯାହା କଟାଯାଇଥିବ, ଏକ କାଠର ଅଂଶ ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆଖିରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ଅଧିକ ବାଦ ହୋଇଥାଏ ।(ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଭାବ)
Matthew 7:7
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ
#. ମାଗ... ଖୋଜ....ଆଘାତ କର
ଦୀର୍ଘସମୟ ପ୍ରାର୍ଥନା ପାଇଁ ଏଗୁଡିକ ରୁପକ ଅଟେ ।(ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ) ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ନିରନ୍ତର ସମୟାନୁସାରେ କରିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB), ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ।
#. ମାଗ
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଠାରୁ ବିଷୟ ମାଗିବା (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB)
#. ଖୋଜ
“ଆଶା କରିବା” (UDB) କିମ୍ବା “ନିମନ୍ତେ ଖୋଜିବା”
#. ଦ୍ଵାରରେ ଆଘାତ କରିବା ଏକପ୍ରକାର ଭଦ୍ର ଭାବରେ ଅନୁରୋଧ ଅଟେ ଯେପରି କୋଠାରୀ କିମ୍ବା ଗୃହ ଭିତରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଜଣକ ଦ୍ଵାର ଖୋଲିପାରିବ । ଯଦି ଅଭଦ୍ର ଭାବରେ ଦ୍ଵାରରେ ଆଘାତ କରେ, ଲୋକମାନେ କିପରି ଭାବରେ ଭଦ୍ରତାର ସହିତ ଦ୍ଵାର ଖୋଲିବା ପାଇଁ ଆଘାତ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଅନୁବାଦ କର “ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଦ୍ଵାର ଖୋଲିବା ପାଇଁ କୁହ ।”
#. କିମ୍ବା....କିମ୍ବା
ଯୀଶୁ କହିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ ଯାହା ସେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଦ୍ଵାରା କହିଥିଲେ ଏଗୁଡିକ ବାଦ୍ ଦିଆଯାଇଅଛି (UDB) ।
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କେଉଁ ଲୋକ ଅଛି
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଅର୍ଥ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ନୁହେଁ ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB, ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ରୋଟୀ ଖଣ୍ଡ..... ପଥର.... ମାଛ...... ସାପ
ଏଗୁଡିକ ଆକ୍ଷରିକ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଅଛି ।
#. ରୋଟୀର ଏକ ଖଣ୍ଡ
“କିଛି ଖାଦ୍ୟ”
Matthew 7:11
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ ।
#. ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭପ୍ରତି ଯାହାସବୁ କରନ୍ତୁ ବୋଲି ଇଚ୍ଛା କର
"ଜେପରକାର ଅନ୍ୟମାନେ ତୁମ୍ଭପ୍ରତି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ବୋଲି ତୁମ୍ଭେ ଇଚ୍ଛା କର" (UDB)
Matthew 7:13
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ ।
#. ଯେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭେ ଅନୁବାଦ କର, “ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ’ ଏବଂ “ପ୍ରଶସ୍ତ” ନିମନ୍ତେ ଉପଯୁକ୍ତ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ଯାହା “ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ” ଶବ୍ଦଠାରୁ ଭିନ୍ନ ହୋଇପାରେ ଯାହା ଦୁଇ ଦ୍ଵାର ଏବଂ ପଥ ମଧ୍ୟରେ ଭିନ୍ନତା ଆଣିପାରିବ ।
#. ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ଵାର ଦେଇ ପ୍ରବେଶ କର
ତୁମ୍ଭକୁ ଏହା ପଦ ୧୪ର ଶେଷରେ ଘୁଂଚାଇବାକୁ ପଡିବ, “ତେଣୁକରି, ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ଵାର ଦେଇ ପ୍ରବେଶ କର ।”
#. ଦ୍ଵାର....ପଥ
ଏହି ରୁପକ ଅଧିକାଂଶ ଭାବରେ ଲୋକମାନଙ୍କ ଗମନ କରିବାର ଏକ ରୁପକ ଅଟେ “ପଥ”, “ଦ୍ଵାର” କୁ ପହଂଚିବା ଏବଂ ତା’ପରେ “ଜୀବନ” ରେ କିମ୍ବା “ବିନାଶ”ରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା (ଦେଖନ୍ତୁ UDB, ରୁପକ) । ଆପଣଙ୍କୁ ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ “ପଥ ପ୍ରଶସ୍ତ ଅଟେ ଯାହା ବିନାଶ ଆଡକୁ କଢାଇଥାଏ ଏବଂ ଦ୍ଵାର ଓସାର ଅଟେ ଯାହା ଦ୍ଵାରା ଲୋକମାନେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି ।” ଅନ୍ୟମାନେ ପଥ ଏବଂ ଦ୍ଵାରକୁ ଆଳଙ୍କାରିକ ଭାବରେ, ଯାହାକୁ ପୁନର୍ବାର ସଜାଇବା ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ । (ଦେଖନ୍ତୁ: hendiadys
ଆଳଙ୍କାରିକ ଭାବ)
#. ଦ୍ଵାର ଓସାର ଏବଂ ପଥ ପ୍ରଶସ୍ତ...... ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ପଥ ଏବଂ ପଥ ଦୁର୍ଗମ
ULB ବିଶେଷଣ ପୁର୍ବରୁ କ୍ରିୟା ପୁର୍ବରୁ ରଖାଯାଏ ଯେଉଁଦ୍ଵାରା ବିଶେଷଣ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତରକୁ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେଇପାରିବ ଆପଣଙ୍କ ଅନୁବାଦକୁ ଏପ୍ରକାରେ ଗଠନ କର ଯେପରି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷା ବିଶେଷଣରେ ତଫାତ୍ ପାଇପାରିବ ।
#. ବିନାଶ
ଏହା ଲୋକମାନଙ୍କ ବିନାଶ ନିମନ୍ତେ ଏକ ସାଧାରଣ ଶୀର୍ଷକ ଅଟେ ।ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଏହା ଆକ୍ଷରିକ ଭାବରେ ଶାରୀରିକ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସୁଚାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ UDB), ଯାହା ଅନନ୍ତ ମୃତ୍ୟୁ ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ ।ଏହା ଶାରୀରିକ “ଜୀବନ” ନିମନ୍ତେ ଏକ ବିପରୀତ ଅଟେ ଯାହା ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ ।(ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
Matthew 7:15
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ସାବଧାନ ହୁଅ
"ନିଜର ସୁରକ୍ଷାକାରୀ ହୁଅ"
#. ସେମାନଙ୍କ ଫଳ ଦ୍ଵାରା
ଯୀଶୁ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ଵାରା ଗଛଗୁଡିକର ଫଳଗୁଡିକ ସହିତ ତୁଳନା କରୁଥିଲେ ।
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ସେମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ଵାରା ।" (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. କ'ଣ ଲୋକମାନେ ଜମା ହୁଅନ୍ତି.....?
"ଲୋକମାନେ ଜମା ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ......." ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ଉତ୍ତର ନାହିଁ ଅଟେ ।(ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ଭଲ ବୃକ୍ଷ ଭଲ ଫଳ ଆଣିଥାଏ
ଯୀଶୁ ନିରନ୍ତର ଭାବରେ ଭଲ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ସୁଚିତ କରିବା ପାଇଁ ଫଳକୁ ଏକ ରୁପକ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ କଥା ଉପନ୍ନ କରନ୍ତି ।
#. ମନ୍ଦ ବୃକ୍ଷ ମନ୍ଦ ଫଳ ଆଣିଥାଏ
ଯୀଶୁ ନିରନ୍ତର ଭାବରେ ମନ୍ଦ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଫଳ ଦ୍ଵରା ସୁଚିତ୍ କରୁଛନ୍ତି ଯିଏ ମନ୍ଦ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ କଥା ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ ।
Matthew 7:18
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୃକ୍ଷ ଯାହା ଉତ୍ତମ ଫଳ ଫଳେ ନାହିଁ କଟାଯିବ ଏବଂ ଅଗ୍ନିରେ ପକାଯିବ
ଯୀଶୁ ନିରନ୍ତର ଭାବରେ ଫଳ ଗଛକୁ ମନ୍ଦ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ସୁଚିତ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି ।ଏଠାରେ ସେ ଉକ୍ତ କରୁଛନ୍ତି ଯେ ମନ୍ଦ ବୃକ୍ଷଗୁଡିକୁ କ’ଣ ହେବ ଏହା ସୁଚିତ କରାଯାଇଅଛି ଯେ ମନ୍ଦ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ସେପରି ଘଟିବ ।(ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ, ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ସୁଚନା)
#. ସେମାନଙ୍କ ଫଳ ଦ୍ଵାରା ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣିପାରିବ
“ସେମାନଙ୍କ ଫଳଗୁଡିକ” ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ଅଥବା ବୃକ୍ଷମାନଙ୍କୁ ସୁଚିତ କରାଯାଇପାରେ ।ଏବଂ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରିଥାଏ ଯେ ସେମାନେ ଉତ୍ତମ ନା ମନ୍ଦ ଅଟନ୍ତି ।ଯଦି ହୋଇପାରେ ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ଏହା କୌଣସୀ ଜଣକୁ ସୁଚିତ କରୁଥିବ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅସ୍ପଷ୍ଟତା)
Matthew 7:21
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯେକେହି ମୋହର ପିତାଙ୍କର ଇଚ୍ଛାକୁ ପୁର୍ଣ୍ଣ କରେ
"ଯେକେହି ମୋହର ପିତା ଯାହା ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି ସାଧନ କରେ"
#. ଆମ୍ଭେମାନେ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ ନାହିଁ ।(ଦେଖନ୍ତୁ: ବିଶେଷ)
#. ସେ ଦିନରେ
ଯୀଶୁ କେବଳ କହିଲେ "ସେହି ଦିନ" କାରଣ ସେ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ଶ୍ରୋତାମାନେ ବୁଝହିପାରିବେ ଯେ ସେ ବିଚାର ଦିନକୁ ସୁଚିତ କରୁଛନ୍ତି ତୁମ୍ଭେ ଏହି ଘଟଣାକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବା ଉଚିତ୍ (ଯେପରି UDBରେ ଅଛି) କେବଳ ଯଦି ତୁମ୍ଭର ପାଠକମାନେ ବୁଝିନପାରନ୍ତି ଯେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶ୍ରୋତାମାନେ ଜଆନିଥିଲେ ଯୀଶୁ କେଉଁ ଦିନ ବିଷୟରେ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ।
Matthew 7:24
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ସେଥିପାଇଁ
"ସେହି କାରଣ ହେତୁ"
#. ବୁଦ୍ଧିମାନ୍ ମଣିଷ ପରି ଯିଏ ତାହାର ଗର୍ହ ପ୍ରସ୍ତର ଉପରେ ତିଆରି କଲା
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ତୁଳନା କରୁଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରନ୍ତି ଏବଂ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ତାହାର ଗୃହ ତିଆରି କରେ ଯେଉଁଠାରେ କୌଣସୀ ବିଷୟ ଆଘାତ କରିପାରିବ ନାହିଁ । ଲକ୍ଷ୍ୟ କରନ୍ତୁ ଯଦିଓ ବର୍ଷା, ଝଡ ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ପାଣିର ତରଙ୍ଗ ଗୃହ ନିକଟକୁ ଆସେ, ଏହା ଭାଙ୍ଗେ ନାହିଁ ।(ଦେଖନ୍ତୁ:ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବ)
#. ପ୍ରସ୍ତର
ଏହା ମାଟିତଳ ଏବଂ ମୃତ୍ତିକାର ନିମ୍ନ ଭାଗର ପ୍ରସ୍ତର ଅଟେ, ବୃହତ୍ ପଥର ନୁହେଁ, କିମ୍ବା ମାଟି ଉପରେ ଥିବା ବୃହତ୍ ପ୍ରସ୍ତର ଖଣ୍ଡ ନୁହେଁ ।
Matthew 7:26
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଏକ ମୁର୍ଖ ବ୍ୟକ୍ତି ପରି ଯିଏ ତାହାର ଗୃହ ବାଲୁକା ଉପରେ ନିର୍ମାଣ କରେ
ଯୀଶୁ ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବକୁ ଚାଲୁରଖନ୍ତି ଯାହା ସେ ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥଲେ
#. ପଡିଗଲା
ସାଧାରଣ ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରିବ ଯେତେବେଳେ ଏକ ଗୃହ ପଡିଯାଏ ।
#. ଏବଂ ତାହାର ପତନ ଭୟଙ୍କର ଥିଲା
ବର୍ଷା, ବଢି ଏବଂ ବତାସ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଗୃହକୁ ବିନଷ୍ଟ କଲା ।
Matthew 7:28
#. ଏହା ସବୁ ଶେଷ ହୁଅନ୍ତେ
ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷା ଅନ୍ୟ ଏକ କାହାଣୀରେ ନୁତନ ଭାଗର ଆରମ୍ଭକୁ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତ କରିବାର ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି , ତେବେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ।(ଦେଖନ୍ତୁ :TAଲିଙ୍କ୍: କଥୋପକଥନ)
Matthew 7:6
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳ ସହିତ କଥା ହେଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ କ'ଣ ଘଟିବ । "ତୁମ୍ଭ" ଏବଂ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର" ସମସ୍ତ ଘଟଣାଗୁଡିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ
#. କୁକୁରମାନେ..... ଘୁଷୁରୀମାନେ....ଦଳନ୍ତି.....ବୁଲିପଡି ବିଦୀର୍ଣ କରନ୍ତି
ଏହା ହୋଇପାରେ ଘୁଷୁରୀମାନେ ଯେଉଁମାନେ “ଦଳନ୍ତି” ଏବଂ କୁକୁରମାନେ ଯେଉଁମାନେ “ବୁଲିପଡନ୍ତି ଏବଂ ବିଦୀର୍ଣ୍ଣ କରନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB)
#. କୁକୁରମାନେ....ଘୁଷୁରିମାନେ ଏହି ପଶୁଗୁଡିକ ଅସନା ବୋଲି କୁହାଯାଇଅଛି ଏବଂ ଈଶ୍ଵର ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କୁ ସେଗୁଡିକ ନ ଖାଇବାକୁ କହିଛନ୍ତି । ସେମାନେ ମନ୍ଦ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁଚିତ କରାଯାଇଅଛି ଯେଉଁମାନେ ପବିତ୍ରବସ୍ତୁଗୁଡିକୁ ମୁଲ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ) ।ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଆକ୍ଷରିକ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କଲେ ଉତ୍ତମ ହେବ ।
#. ମୁକ୍ତାଗୁଡିକ
ଏଗୁଡିକ ବୃତ୍ତ ଆକାରର ହୋଇଥାଏ, ମୁଲ୍ୟବାନ୍ ମାଳିଗୁଡିକ କିମ୍ବା ପଥରଗୁଡିକ ଅଟେ ।ସେଗୁଡିକ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ନିମନ୍ତେ ରୁପକ ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଭାବରେ ମୁଲ୍ୟବାନ୍ ବସ୍ତୁଗୁଡିକ ଅଟେ ।
Chapter 8
Matthew 8:1
ଏହି ବିବରଣୀ ଯୀଶୁଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ କରିବା ବିଷୟରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ
#. ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ପର୍ବତରୁ ତଳକୁ ଓହ୍ଲାଇ ଆସିଲେ, ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳି ତାହାଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଚାଲିଲେ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଯୀଶୁ ପର୍ବତ ଉପରୁ ତଳକୁ ଓହ୍ଲାଇ ଆସିଲା ପରେ, ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳି ତାହାଙ୍କ ଅନୁଗମନ କଲେ" ଜନଗହଳିରେ ଉଭୟ ଲୋକଦଳମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ପର୍ବତରେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ ସହିତ ନ ଥିଲେ
#. ଆଉ ଦେଖ
"ଆଉ ଦେଖ" ଶବ୍ଦ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କାହାଣୀରେ ଏକ ନୁତନ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ବିଷୟରେ ସୁଚିତ କରାଏ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏଗୁଡିକ କରିବାରେ ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି
#. ଏକ କୁଷ୍ଠ ରୋଗୀ
"ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାର କୁଷ୍ଠ ଥିଲା" କିମ୍ବା "ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାର ଚର୍ମ ରୋଗ ଥିଲା" (UDB)
#. ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ଇଚ୍ଛା କର
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ଚାହଁ” କୁଷ୍ଠ ରୋଗୀ ଜାଣିଥିଲା ଯେ ତାହାକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରେ ଶକ୍ତି ଅଛି, କିନ୍ତୁ ସେ ଜାଣିନଥିଲା ଯୀଶୁ ତାକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବେ ନା ନାହିଁ
#. ତୁମ୍ଭେ ମୋତେ ଶୁଚି କରିପାରନ୍ତି
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ତୁମ୍ଭେ ମୋତେ ସୁସ୍ଥ କରିପାର” କିମ୍ବା “ଦୟାକରି ମୋତେ ସୁସ୍ଥ କର” (UDB)
#. ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ
“ସେହି କ୍ଷଣିକ”
#. ସେ ତାହାର କୁଷ୍ଠରୋଗରୁ ଶୁଚି ହେଲା
ଯୀଶୁଙ୍କ “ଶୁଚି ହୁଅ” କହିବାର ଫଳାଫଳ ଥିଲା ଯେ ସେ ସୁସ୍ଥ ହେଲା ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ସେ ଭଲ ହେଲା” କିମ୍ବା “କୁଷ୍ଠ ରୋଗ ତାହାକୁ ଛାଡିଲା” କିମ୍ବା “କୁଷ୍ଠରୋଗ ସମାପ୍ତ ହେଲା”
Matthew 8:5
ଯୀଶୁ ଅନେକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀ ଅବିରତ ରହେ
#. ତାହାଙ୍କୁ....ତାହାଙ୍କୁ
ଯୀଶୁ
#. ପକ୍ଷାଘାତ ରୋଗ
"ଚଳନ ହେବା ପାଇଁ ଅସମର୍ଥ " ରୋଗ କାରଣରୁ
#. ଯୀଶୁ ତାହାକୁ କହିଲେ
"ମୁଁ ଆସିବି ଏବଂ ସୁସ୍ଥ କରିବି"
"ଯୀଶୁ ଶତ ସେନାପତିଙ୍କୁ କହିଲେ, "ମୁଁ ତୁମ୍ଭ ଗୃହକୁ ଆସିବି ଏବଂ ତୁମ୍ଭ ଦାସକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବି"
Matthew 8:8
ଯୀଶୁ ଅନେକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀ ଅବିରତ ରହେ
#. ତୁମ୍ଭେ ମୋ ଘରେ ପାଦ ପକାଇବା ଉଚିତ୍
"ତୁମ୍ଭେ ମୋ ଘରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ଉଚିତ୍" (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ପଡେ କୁହନ୍ତୁ
"ଆଜ୍ଞା କରନ୍ତୁ"
#. ସୈନିକମାନେ
"ଦକ୍ଷ ଯୋଦ୍ଧାଶାଳୀମାନେ"
#. ଇସ୍ରାଏଲ ମଧ୍ୟରେ କାହାରିଠାରେ ଏଡେ ବଡ ବିଶ୍ଵାସ ପାଇ ନାହିଁ
"ଯୀଶୁଙ୍କ ଶ୍ରୋତାମାନେ ଚିନ୍ତା କରିଥିବେ ଯେ ଇସ୍ରାଏଲର ଯିହୁଦୀମାନେ, ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସନ୍ତାନ ହେବାର ଦାବି କରନ୍ତି, ଯାହାର ବିଶ୍ଵାସ କାହାଠାରୁ ଅଧିକ ଅଟେ ଯୀଶୁ କହୁଛନ୍ତି ସେମାନେ ଭୁଲ୍ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ଶତସେନାପତିଙ୍କ ବିଶ୍ଵାସ ମହାନ ଅଟେ
Matthew 8:11
ଯୀଶୁ ଶତ ସେନାପତିଙ୍କ ଦାସଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀ ଅବିରତ ରହେ
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ
ଏହା "ସେମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରୁଥିଲେ" ସୁଚାଏ (୮:୧୦) ଏବଂ ଏହା ବହୁବଚନ ଅଟେ
#. ପୁର୍ବରୁ ପଶ୍ଚିମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ଶୀର୍ଷକ (ଆଳଙ୍କାରିକ) ଅଟେ: ସମସ୍ତସ୍ଥାନରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ବିନ୍ଦୁରେ ପୁର୍ବ ନୁହେଁ ଯାହା ପଶ୍ଚିମ ଅଟେ ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନଠାରୁ" କିମ୍ବା "ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିଗରେ ଦୁର ସ୍ଥାନରୁ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ଶୀର୍ଷକ ଆଳଙ୍କାରିକ)
#. ଭୋଜନରେ ବସିବେ
ସେହି ପରମ୍ପରାରେ ଲୋକମାନେ ଖାଇବା ସମୟରେ ମେଜ ନିକଟରେ ଶୋଇପଡ଼ନ୍ତି ଏହି ପରମ୍ପରା ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ପରି ପରସ୍ପର ବଂଚିବା ପାଇଁ ଏକ ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଅଛି ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ପରିବାର ଏବଂ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ସହିତ ପରସ୍ପର ବାସ କରିବ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ରାଜ୍ୟର ସନ୍ତାନମାନେ ବାହାରେ ପକାଯିବେ
"ଈଶ୍ଵର ରାଜ୍ୟର ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ବାହାର କରିବେ" (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ରାଜ୍ୟର ସନ୍ତାନମାନେ
“ର ସନ୍ତାନମାନେ” ବାକ୍ୟାଂଶ ସେମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ ଯେଉଁମାନେ କୌଣସସୀ ବିଷୟର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତ, ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଈଶ୍ଵର ଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଅଟେ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ ଶ୍ଲେଷଭାଷା ଅଛି ଯେହେତୁ “ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ବାହାର କରାଯିବ ଏବଂ ଅପରିଚିତମାନଙ୍କୁ ସ୍ଵାଗତ କରାଯିବ ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଶାସନ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ UDB) (ଦେଖନ୍ତୁ: ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ)
#. ବାହାର ଅନ୍ଧକାର
ଏହି ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ତୁଚ୍ଛ ମନେ କରନ୍ତି ଅନନ୍ତ ଲକ୍ଷ୍ୟସ୍ଥଳକୁ ସୁଚାଏ “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଠାରୁ ଦୁରରେ ଅନ୍ଧକାରରେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ତୁମ୍ଭ ପ୍ରତି ସେହିପରି ଘଟୁ
“ତେବେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭ ପ୍ରତି ସେହିପରି କରିବି” (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ସେହି ଦାସ ସୁସ୍ଥ ହେଲା
“ଜିଶୁ ସେହି ଦାସକୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ସେହି ଦଣ୍ଡରେ
“ସେହି ଠିକ ସମୟରେ ଯୀଶୁ କହିଲେ ସେ ଦାସକୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ”
Matthew 8:14
ଯୀଶୁ ଅନେକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀ ଅବିରତ ରହେ
#. ଯୀଶୁ ଆସିଲେ
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ମିଳିତ ହେଲେ (ଯାହାକୁ ସେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ, ୮:୧୮; ଦେଖନ୍ତୁ UDB), କିନ୍ତୁ କାହାଣୀର କେନ୍ଦ୍ର ଯାହା ଯୀଶୁ କହିଥିଲେ ଏବଂ କରିଥିଲେ, ସେହିପରି ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପରିଚୟ ଦେବାରେ କେବଳ ଯଦି ଭୁଲ୍ ଅର୍ଥକୁ ପରିବର୍ଜନ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ପଡେ
#. ପିତରଙ୍କ ଶାଶୁ
"ପିତରଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ମାଆ"
#. ଜ୍ବର ତାହାଙ୍କୁ ଛାଡିଲା
ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷା ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ବଆରୋପ ବୁଝିଥାଏ ଏହି ଅର୍ଥ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଯେ ଜ୍ବର ଚିନ୍ତା କରି ଏବଂ ନିଜେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ, ଏହା ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ "ସେ ଭଲ ହେଲା" କିମ୍ବା "ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ଵଆରୋପ)
#. ଉଠିଲେ
"ବିଛଣାରୁ ଉଠିଲେ"
Matthew 8:16
ଯୀଶୁ ଅନେକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀ ଅବିରତ ରହେ
#. ସନ୍ଧ୍ୟା
UDBମାର୍କ
୧:୩୦ରୁ ଅନୁମାନ କରେ ଯେ ଯୀଶୁ କାଫରନହୁମରେ ବିଶ୍ରାମ ଦିନରେ ପହଁଚିଲେ କାରଣ ଯିହୁଦୀମାନେ ବିଶ୍ରାମ ଦିନରେ କାମ କିମ୍ବା ଯାତ୍ରା କରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆଣିବା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କଲେ ତୁମ୍ଭକୁ ବିଶ୍ରାମ ଦିନ ଉଲ୍ଲେଖ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମ୍ଭେ ଭୁଲ୍ ଅର୍ଥକୁ ପରିବର୍ଜନ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକ ନ ପଡେ
#. ସେ ଏକ ଶବ୍ଦରେ ଆତ୍ମାଗୁଡିକୁ ତଡି ଦେଲେ
ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ ଯୀଶୁ ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦରୁ ଅଧିକ ଶବ୍ଦ କହିପାରିଥାନ୍ତେ ଏହା ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଥରେ କହିବାକୁ ପଡୁଥିଲା ଏବଂ ଭୁତଗୁଡିକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଛାଡି ଚାଲିଯାଉଥିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଭାବ)
#. ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ହେଲା ଯାହା ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୁହାଯାଇଥିଲା
“ଯୀଶୁ ଭାବବାଣୀକୁ ସମ୍ପୁର୍ଣ କଲେ ଯାହା ଈଶ୍ଵର ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କୁ ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଯେ ଯାହା ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୁହାଯାଇଥିଲା
“ଯାହା ଯିଶାଇୟ କହିଥିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ରୋଗଗୁଡିକୁ ଏବଂ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଦୁର୍ବଳତାକୁ ବହାଂ କରିନେଲେ
“ଲୋକମାନଙ୍କୁ ରୋଗରୁ କୁକ୍ତ କଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଭଲ କଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ଦୁଇ ଅଂଶ ଯୁକ୍ତ)
Matthew 8:18
ଯୀଶୁ ବୁଝାଉଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାହାଙ୍କ ଅନୁସରଣକାରୀଙ୍କଠାରୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ
#. ସେ, ତାହାଙ୍କୁ
ଏହିଗୁଡିକ ୮:୧୯ରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସୁଚାଏ
#. ସେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଉଥିଲେ
"ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ ଯେ କ'ଣ କରିବେ"
#. ତା' ପରେ
ଯୀଶୁ "ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଲା" ପରେ କିନ୍ତୁ ସେ ନୌକାରେ ବସିବା ପୁର୍ବରୁ (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB)
#. ଯେଉଁଠାରେ ହେଲେ ମଧ୍ୟ
"କୌଣସୀ ସ୍ଥାନକୁ"
#. କୋକିଶିଆଳିର ଗାତ ଅଛି, ଏବଂ ଆକାଶର ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କର ବସା ଅଛି
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ଶୀର୍ଷକରେ ପଶୁମାନେ ବିସ୍ତାର ସ୍ଥାନର ବନ୍ୟପଶୁମାନଙ୍କର ପ୍ରତିନିଧି କରେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ଶୀର୍ଷକ)
#. କୋକିଶିଆଳି
କୋକିଶିଆଳି କୁକୁରମାନଙ୍କ ପରି ପଶୁ ଅଟେ ଯେ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଛୋଟ ପଶୁମାନଙ୍କୁ ଖାଇଥାଏ ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ସ୍ଥାନରେ କୋକିଶିଆଳି ଅଜଣା ଅଟେ, କୁକୁରମାନଙ୍କ ପରି କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ଲୋମଶ ପଶୁମାନଙ୍କ ଏକ ସାଧାରଣ ଶବ୍ଦକୁ ପ୍ରୟୋଗ କର (ଦେଖନ୍ତୁ:ଅଜଣା ଅନୁବାଦ)
ଗାତଗୁଡିକ
କୋକିଶିଆଳିମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଭୁଇଁରେ ବାସ କରିବା ପାଇଁ ଗାତ ଅଛି ଯଥା ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯେଉଁଠାରେ ପଶୁମାନେ “କୋକିଶିଆଳି” ବାସ ସ୍ଥାନ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କର
#. ତାହାଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ ଗୁଞ୍ଜିବାର ସ୍ଥାନ ନାହିଁ
“ଶୋଇଵ ପାଇଁ କୌଣସୀ ସ୍ଥାନ ନାହିଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 8:21
ଯୀଶୁ ବୁଝାଉଥିଲେ ଯାହା ସେ ତାହାଙ୍କ ଅନୁସରଣକାରୀଙ୍କଠାରୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ
#. ପ୍ରଥମେ ଯାଇ ମୋହର ପିତାଙ୍କୁ ସମାଧି ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତୁ
ଏହା ଏକ ଭଦ୍ର ଅନୁରୋଧ ଅଟେ ଯିହୁଦୀ ପରମ୍ପରାରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେହିଦିନ ସମାଧି ଦିଅନ୍ତି ଯେଉଁଦିନ ସେମାନେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରନ୍ତି, ତେବେ ବ୍ୟକ୍ତିର ପିତା ହୋଇପାରେ ଜୀବିତ ଥିଲେ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତି ତାହାଙ୍କ ପିତାଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁବରଣ ନ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦିନ ଯତ୍ନ କରି ନେବା ପାଇଁ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଭାବରେ "ସମାଧି" ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB)
ଯଦି ତାହାର ପିତା ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥାନ୍ତେ, ଥାହେଲେ ବ୍ୟକ୍ତି କିଛି ଘଣ୍ଟା ପାଇଁ ଯିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରିଥାନ୍ତେ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ ଯେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ କିମ୍ବା କରିନଥିଲେ କେବଳ ଭୁଲ୍ ଅର୍ଥକୁ ପରିବର୍ଜନ କରିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ ପଡେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ବର୍ଣ୍ଣିତ)
#. ମୃତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ଆପଣା ଲୋକଙ୍କୁ ସମାଧି ସମାଧି ଦେବାକୁ ଛାଡିଦିଅ
ଏହାର ସଦୃଶ ପରି ଅଟେ, ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଁ, ବିବୃତ୍ତି, ତେବେ ଅଳ୍ପ ଶବ୍ଦ ପରି ବ୍ୟବହାର କର ଏବଂ ଅଳ୍ପ ଭାବରେ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ ଏଠାରେ “ସମାଧି” ନିମନ୍ତେ ସେହି ସମାନ ଭାବକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯେପରି ବ୍ୟକ୍ତିର ଅନୁରୋଧ ଦ୍ଵାରା “ସମାଧି” ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କରିଅଛ
#. ଛାଡିଦିଅ...ସମାଧି ଦେବାକୁ
ଏହା ବ୍ୟକ୍ତିର ତାହାର ପିତା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାଥମିକ ଦାୟିତ୍ଵକୁ ଅସ୍ଵିକାରକରିବା କରିବାର ଏକ ଦୃଢ ମାଧ୍ୟମ ଅଟେ “ଆପଣା ଲୋକଙ୍କୁ ସମାଧି ଦେବାକୁ ଛାଡିଦିଅ” ହାରୁ ଦୃଢ ଅଟେ କିମ୍ବା “ମୃତ ଜଣକ ଆପଣାକୁ ସମାଧି ଦେଉ,” ଏହା “ମୃତ ଲୋକକୁ କୌଣସୀ ଚୟନ ଦିଅ ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ଆପଣା ମୃତ ଲୋକଙ୍କୁ ସମାଧି ଦିଅନ୍ତୁ” ଠାରୁ ଅଧିକ ପରି ଅଟେ
#. ମୃତ ଲୋକ......ଆପଣା ମୃତ
“”ମୃତଜଣ” ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ବାହାରେ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ, ଯାହାର ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ନାହିଁ(ଦେଖନ୍ତୁ UDB;ରୁପକ) “ସେମାନଙ୍କ ଆପଣା ମୃତ” ରାଜ୍ୟର ବାହାରେ ଥିବା ସେମାନଙ୍କୁ ସୁଚିତ କରାଯାଇଅଛି କରାଯାଇଅଛି ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ମରୁଛନ୍ତି
Matthew 8:23
ଏହା ଯୀଶୁ ଝଡକୁ ଶାନ୍ତ କରିବାର ବିବରଣୀର ଆରମ୍ଭ କରେ
#. ନୌକାରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ
“ଯୀଶୁ ନୌକାରେ ବସିଲେ”
#. ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଅନୁସରଣ କଲେ
“ଶିଷ୍ୟ” ଏବଂ “ଅନୁସରଣ” ନିମନ୍ତେ ସମାନ ଶବ୍ଦଗୁଡିକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତୁ ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ (୮:୨୨) ରେ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲ
#. ଆଉ ଦେଖ
ଏହା ବୃହତ୍ କାହାଣୀରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଘଟଣାର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନଟ କରେ ଏଥିରେ ପୁର୍ବ ଘଟଣାରୁ
ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଲୋକମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବାର ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି
#. ସେଠାରେ ଏକ ପ୍ରବଳ ଝଡ ହେଲା
“ସମୁଦ୍ରରେ ଏକ ପ୍ରବଳ ଝଡ ହେଲା”
#. ଯେଉଁଦ୍ଵାରା ତରଙ୍ଗଗୁଡିକ ନୌକାଟି ଆଚ୍ଛାଦିତ ହେଲା
“ଯେଉଁଦ୍ଵାରା ତରଙ୍ଗଗୁଡିକ ନୌକାଟିକୁ ଆଚ୍ଛାଦିତ କଲା” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଉଠାଇଲେ, କହିଲେ, “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କର”
ସେମାନେ କେବଳ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କର” ଶବ୍ଦ ଦ୍ଵାରା ତାହାଙ୍କୁ ଉଠାଇଲେ ନାହିଁ ସେମାନେ “ତାହାଙ୍କୁ ଉଠାଇଲେ” ଏବଂ ତା’ ପରେ “କହିଲେ, ‘ଆମ୍ଭକୁ ରକ୍ଷା କର’ “
#. ଆମ୍ଭେମାନେ ବିନଷ୍ଟ ହେବାକୁ ଯାଉଅଛୁ
“ଆମ୍ଭେମାନେ ବନଷ୍ଟ ହେଉଅଛୁ”
Matthew 8:26
ଏହା ଯୀଶୁ ଝଡକୁ ଶାନ୍ତ କରିବାର ବିବରଣୀର ଶେଷ ଅଟେ
#. ସେମାନଙ୍କୁ
ଶିଷ୍ୟମାନେ
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ....ତୁମ୍ଭେମାନେ
ବହୁବଚନ
#. କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଭୟ କରୁଅଛ....?
ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ସହିତ ଉତ୍ସର୍ନା କରି କହିଲେ ଏହାର ଅର୍ଥ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଭୟ କର ନାହିଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ UDB) କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଭୟ କରିବାରେ କିଛି ନାହିଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ହେ ଅଳ୍ପ ବିଶ୍ଵାସୀମାନେ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ” ବହୁବଚନ ଅଟେ ଏହାକୁ ସେହି ସମାନ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କର ଯେଉଁ ଭାବରେ ତୁମ୍ଭେ ୬:୩୦ରେ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲ
#. ଏ କିପରି ବ୍ୟକ୍ତି, ଯେ ଝଡ ବତାସ ଏବଂ ସମୁଦ୍ର ମଧ୍ୟ ତାହାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ମାନନ୍ତି ?
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଏହା ଦେଖାଏ ଯେ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଅଚମ୍ଭିତ ହୋଇଥିଲେ ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦିଓ ଝଡ ଏବଂ ସମୁଦ୍ର ତାହାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ମାନନ୍ତି! ଏ କିପ୍ରକାର ଲୋକ ଅଟନ୍ତି ?”କିମ୍ବା ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି ପରି ନୁହନ୍ତି ଯାହାକୁ ଆମ୍ଭେ କେବେହେଲେ ଦେଖିଅଛୁ! ତଥାପି ଝଡ ଏବଂ ତରଙ୍ଗଗୁଡିକ ତାହାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ମାନନ୍ତି!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ଯଦିଓ ଝଡ ଏବଂ ସମୁଦ୍ର ତାହାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ମାନନ୍ତି
ଲୋକମାନଙ୍କ ଏବଂ ପଶୁମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଆଜ୍ଞା ମାନିବା କିମ୍ବା ନ ମାନିବା ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ବିଶୟନୁହେଂ, କିନ୍ତୁ ଝଡ ଏବଂ ପାନୀ ଆଜ୍ଞା ମାନିବା ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟ ଅଟେ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ଵଆରୋପ ଏହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ପ୍ରାକୃତିକ ବିଷୟଗୁଡିକ ଶୁଣିବାକୁ ଏବଂ ଲୋକମାନଙ୍କ ପରି ପ୍ରତିଉତ୍ତର ଦେବାକୁ ସକ୍ଷମ ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ଵଆରୋପ)
Matthew 8:28
ଏହା ଯୀଶୁ ଭୁତଗ୍ରସ୍ତ ଥିବା ଦୁଇ ଜଣକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ
ଆରପାରିକୁ
"ଗାଲିଲି ସମୁଦ୍ରର ଆରପାରିକୁ"
#. ଗଦରୀୟମାନଙ୍କ ଅଂଚଳରେ
ଗଦରୀୟମାନଙ୍କୁ ଗଦର ସହର ଦ୍ଵାରା ଜଣାଯାଉଥିଲା (ଦେଖନ୍ତୁ:ଅନୁବାଦିତ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
#. ସେମାନେ....ଅଧିକ ଦୁର୍ଦ୍ଦାନ୍ତ ଥିଲେ, ଯେଉଁଦ୍ଵାରା ସେହି ବାତ ଦେଇ କେହି ଯିବା ଆସିବା କରିପାରୁନଥିଲେ
ଭୁତମାନେ ଏପରି ଦୁଇ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଧରିଥିଲା ଯେ କେହିହେଲେ ସେହି ଅଂଚଳ ଦେଇ ଯାଇ ଆସି ପାରୁନଥିଲେ
#. ଆଉ ଦେଖ
ଏହା ବୃହତ୍ କାହାଣୀର ଏକ ଅନ୍ୟ ଘଟଣା ଅଟେ ଏଥିରେ ପୁର୍ବ ଘଟଣାଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଲୋକମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଛନ୍ତି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବାର ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି
#. ତୁମ୍ଭସାଙ୍ଗରେ ଆମ୍ଭର କଅଣ ଅଛି, ହେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର ?
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ବିରୋଧିଜନକ ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ UDB, ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର
ଭୁତମାନେ ଏହି ଶୀର୍ଷକ ବ୍ୟବହାର କରିବାର କାରଣ ଏହା ଦେଖାଇବା ପାଇଁ ଯେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରିନଥିଲେ କାରଣ ସେ ଯିଏ ଥିଲେ
#. ସମୟ ନ ହେଉଣୁ ତୁମ୍ଭେ କଅଣ ଆମ୍ଭକୁ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦେବାକୁ ଆସିଲ ?
ଏହି ଦ୍ଵିତୀୟ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଏକ ବିରୋଧୀଜନକ ଅଟେ ଏବଂ ଏହାର ଅର୍ଥ “ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭକୁ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ସମୟ ପୁର୍ବରୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବା ଦ୍ଵାରା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଅନାଜ୍ଞାବହ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହଁ ଯାହା ଈଶ୍ଵର ନିରୁପଣ କରିଛନ୍ତି ଯେ କେବେ ସେ ଆମ୍ଭକୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Matthew 8:30
ଏହା ଯୀଶୁ ଭୁତଗ୍ରସ୍ତ ଥିବା ଦୁଇ ଜଣକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଅବିରତ ରଖେ
ବର୍ତ୍ତମାନ
ଏହା ଦେଖାଏ ଯେ ଲେଖକ କାହାଣୀ ଚାଲୁ ହେବା ପୁର୍ବରୁ ଯାହା ତାହାଙ୍କୁ ଆବଶ୍ୟକ ପାଠକକୁ ସୁଚନା ବିଷୟରେ କହିବ ଯୀଶୁ ସେଠାରେ ପହଁଚିବା ପୁର୍ବରୁ ଘୁଷୁରୀମାନେ ସେଠାରେ ଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ଘଟଣାଗୁଡିକର କ୍ରମ)
#. ଯଦି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ତଡିଦିଅ
ଏହାର ଅର୍ଥ “ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭକୁ ତଡିଦେବାକୁ ଚାହୁଁଅଛ”
#. ଆମ୍ଭକୁ
ବିଶେଷ (ଦେଖନ୍ତୁ:ବିଶେଷ)
#. ସେମାନଙ୍କୁ
ବ୍ୟକ୍ତିର ଭିତରେ ଥିବା ବହୁତମାନେ
#. ଭୁତମାନେ ବାହାରକୁ ଆସିଲେ ଏବଂ ଘୁଷୁରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ
“ଭୁତମାନେ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଛାଡିଲେ ଏବଂ ପଶୁମାନଙ୍କ ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କଲେ”
#. ଆଉ ଦେଖ
“ଆଉ ଦେଖ” ଶବ୍ଦ ଆମ୍ଭକୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ସୁଚନା ଯାହା ଅନୁକରଣ କରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବାକୁ ସାବଧାନ କରାଏ
#. ତୀଖ ସ୍ଥାନକୁ ଦୌଡି ଗଲେ
“ଶୀଘ୍ର ତୀଖସ୍ଥାନକୁ ଦୌଡିଗଲେ”
#. ପାଣିରେ ବିନଷ୍ଟ ହେଲେ
“ବୁଡିଗଲେ”
Matthew 8:33
ଏହା ଯୀଶୁ ଭୁତଗ୍ରସ୍ତ ଥିବା ଦୁଇ ଜଣକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଅବିରତ ରଖେ
#. #. ପୁରୁଷମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଘୁଷୁରୀମାନଙ୍କୁ ଚରାଉହିଲେ
“ପୁରୁଷମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଘୁଷୁରୀମାନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେଉଥିଲେ”
#. ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ କଅଣ ହେଲା ଯିଏ ଭୁତମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଥିଲା
ଯୀଶୁ ସେହି ଭୁତ ଦ୍ଵାରା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଥିବା ପୁରୁଷକୁ କଅଣ ହେଲା
#. ଆଉଦେଖ
ଏହା ବୃହତ୍ କାହାଣୀର ଅନ୍ୟ ଏକ ଘଟଣାର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନଟ କରେ ଏଥିରେ ପୁର୍ବ ଘଟଣାରୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ ଲୋକମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହାକୁ କରିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି
#. ସମସ୍ତ ନଗର
ଏହାର ଅର୍ଥ ଅନେକ କିମ୍ବା ଅଧିକାଂଶ ଲୋକମାନେ, ସମସ୍ତ ଲୋକମାନେ ବୋଲି ଜରୁରୀ ନୁହେଁ (ଦେଖନ୍ତୁ:ଅତୟୁକ୍ତି ଭାବ)
#. ଅଂଚଳ
“ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ନଗର ଏବଂ ଅଂଚଳଗୁଡିକ”
Matthew 8:4
ଯୀଶୁଙ୍କ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଯାହାର କୁଷ୍ଠ ରୋଗ ଥିଲା ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀ ଅବିରତ ରହେ
#. ତାହାକୁ
ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାର କୁଷ୍ଠ ରୋଗ ଥିଲା
#. କାହାକୁ କିଛି କୁହ ନାହିଁ
ଯଦିଓ ସେ ବ୍ୟକ୍ତିଟି ଯାଜକଙ୍କୁ କିଛି କହିବାର ଥିଲା ଯେତେବେଳେ ସେ ନୈବେଦ୍ୟ ଦେଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB), ଯୀଶୁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଟି କାହାକୁ କିଛି ନ କହିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯାହା ଘଟିଥିଲା ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "କାହାକୁ କିଛିହେଲେ କୁହ ନାହିଁ" କିମ୍ବା "କାହାକୁ କିଛି କୁହନ୍ ନାହିଁଯେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ସୁସ୍ଥ କରିଅଛି" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଭାବ)
#. ଆପଣାକୁ ଯାଜକଙ୍କୁ ଦେଖାଅ
ଯିହୁଦୀ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏହା ଆଦେଶ ଦିଏ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଜଣକ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଥିବା ଚର୍ମକୁ ଯାଜକଙ୍କୁ ଦେଖାଏ, ଯିଏ ତାହାକୁ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ ମିଳିତ ହେବାର ଅନୁମତି ଦେବ
#. ମୋଶା ଆଦେଶ ଦେଇଥିବା ନୈବେଦ୍ୟକୁ ସେମାନଙ୍କ ସାକ୍ଷ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସର୍ଗ କର
ମୋଶାଙ୍କ ବବ୍ୟବସ୍ଥା ଆଦେଶ ଦିଏ ଯେ କେହିଜଣେ କୁଷ୍ଠରୋଗରୁ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଯାଜକଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ବଳି ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ଯେତେବେଳେ ଯାଜକ ଦାନକୁ ଗ୍ରହଣ କରିଲେ, ଲୋକମାନେ ଜାଣିବେ ଯେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ସୁସ୍ଥ ହୋଇଅଛି
#. ସେମାନଙ୍କୁ
ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ୧) ଯାଜକମାନଙ୍କୁ କିମ୍ବା ୨) ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କିମ୍ବା ୩) ଯୀଶୁଙ୍କ ବିରୋଧୀମାନଙ୍କୁ ସୁଚିତ କରେ, ଯଦି ସମ୍ଭବ, ସର୍ବନାମକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ଏଥିରେ ଥିବା କୌଣସସୀ ଏକ ଦଳକୁ ସୁଚିତ କରିବ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅସ୍ପଷ୍ଟତା)
Chapter 9
Matthew 9:1
ଏହା ଯୀଶୁ ପକ୍ଷାଘାତ ରୋଗୀକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ
#. ଯୀଶୁ ନୌକାରେ ପ୍ରବେଶ ପ୍ରବେଶ କଲେ
ହୋଇପାରେ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହ ଗଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB)
ଏକ ନୌକା
ହୁଏତ ସେ ସମାନ ନୌକା ଯାହା ୮:୨୩ ରେ ଅଛି ସନ୍ଦେହକୁ ପରିବର୍ଜନ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ପଡେ ତେବେ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ
#. ତାହାଙ୍କ ଆପଣା ନଗରକୁ ଆସିଲେ
"ସେହି ନଗର ଯେଉଁଠାରେ ସେ ରହୁଥିଲେ" (UDB)
#. ଆଉ ଦେଖ
ଏହା ବୃହତ୍ କାହାଣୀର ଅନ୍ୟ ଏକ ଘଟଣାର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନଟ କରେ ଏଥିରେ ପୁର୍ବ ଘଟଣାଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଲୋକମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବାର ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଥାଇପାରେ ।
#. ସେମାନେ....ସେମାନଙ୍କର
ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ପକ୍ଷଘାତ ରୋଗୀକୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆଣିଲେ ଏଥିରେ ପକ୍ଷଘାତ ରୋଗୀ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ
#. ପୁତ୍ର
ସେ ବ୍ୟକ୍ତିଟି ଯୀଶୁଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ସନ୍ତାନ ନଥିଲା ଯୀଶୁ ତାହାକୁ ଭଦ୍ର ଭାବରେ କଥା କହୁଥିଲେ ଯଦି ଏହା ସନ୍ଦେହ ଅଟେ, ଏହା ମଧ୍ୟ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ “ମୋହର ବନ୍ଧୁ” କିମ୍ବା “ଯୁବକ ବ୍ୟକ୍ତି,” କିମ୍ବା ତଥାପି ବାଦ୍ ଦିଆଯାଇଅଛି
#. ତୁମ୍ଭର ପାପ କ୍ଷମା ହୋଇଅଛି
“ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭର ପାପ କ୍ଷମା କରିଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ମୁଁ ତୁମ୍ଭର ପାପ କ୍ଷମା କରିଅଛି”
Matthew 9:3
ଏହା ଯୀଶୁ ପକ୍ଷାଘାତ ରୋଗୀକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଅବିରତ ରଖେ
#. ଆଉଦେଖ
ଏହା ବୃହତ୍ କାହାଣୀର ଅନ୍ୟ ଏକ ଘଟଣାର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନଟ କରେ ଏଥିରେ ପୁର୍ବ ଘଟଣାଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଲୋକମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବାର ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି
#. ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ
ଏହାର ଅର୍ଥ ସେମାନଙ୍କ ମନରେ ଏହା "ସେମାନଙ୍କୁ" ହୋଇପାରେ ଅଥବା ପରସ୍ପରଙ୍କୁ, "ସେମାନଙ୍କ ମୁଖକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା
#. "ନିନ୍ଦା କରୁଛି"
ଯୀଶୁ ସମସ୍ତ ବିଷୟ କରିବା ପାଇଁ ସମର୍ଥ ଅଟନ୍ତି ବୋଲି ଦାବି କରୁଥିଲେ ଯାହା ସଦୁକୀୟମାନେ ଚିନ୍ତା କରୁଥିଲେ ଯେ କେବଳ ଈଶ୍ଵର କରିପାରିବେ
#. ସେମାନଙ୍କ ମନୋଭାବକୁ ଜାଣିଲେ
ଅଲୌକିକ ଭାବରେ ଯୀଶୁ ଜାଣିଲେ କଅଣ ସେମାନେ ଚିନ୍ତା କରୁଥିଲେ କିମ୍ବା ଯେହେତୁ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ପରସ୍ପର କଥା ହେବାର ଦେଖିଥିଲେ
#. କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ମନରେ କୁଚିନ୍ତା କରୁଅଛ ?
ଯୀଶୁ ସଦୁକୀୟମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ନା କରିବାକୁ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନର ବ୍ୟବହାର କଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ....ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର
ବହୁବଚନ
#. ମନ୍ଦ
ଏହା ଅନୈତିକ ଅଟେ, ପ୍ରକୃତରେ କେବଳ ସାଧାରଣ ଏକ ଭୁଲ୍ ନୁହେଁ
#. କ’ଣ ସହଜ ଅଟେ....?
ଯୀଶୁ ସଦୁକୀୟମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରାଇବା ପାଇଁ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ କଲେ ଯେ ସେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କଲେ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଟି ତାହାର ପାପ ଯୋଗୁଁ ତାହାକୁ ପକ୍ଷାଘାତ ରୋଗ ହୋଇଥିଲା ଯେ ଯଦି ତାହାର ପାପ କ୍ଷମା ହୋଇଥିଲେ, ସେ ଚାଲିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହୋଇଥାନ୍ତା, ଯେଉଁଦ୍ଵାରା ଯେତେବେଳେ ସେ ପକ୍ଷାଘାତ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ, ସଦୁକୀୟମାନେ ଜାଣିପାରିଥାନ୍ତେ ଯେ ସେ ପାପ କ୍ଷମା କରିପାରନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. କଅଣ କହିବାକୁ ସହଜ, ‘ତୁମ୍ଭର ପାପ କ୍ଷମା ହୋଇଅଛି’କିମ୍ବା ଏହା କହିବା ‘ଉଠ ଏବଂ ଚାଲ’ ?
ଏହା କ’ଣ କହିବାକୁ ସହଜ ଅଟେ, ‘ତୁମ୍ଭର ପାପ କ୍ଷମା ହୋଇଅଛି’? କିମ୍ବା ଏହା କହିବା ପାଇଁ ସହଜ ‘ଉଠା ଏବଂ ଚାଲ’?”
#. ତୁମ୍ଭର ପାପ କ୍ଷମା ହୋଇଅଛି
ଏହାର ଅର୍ଥ ୧)”ମୁଁ ତୁମ୍ଭର ପାପ କ୍ଷମା କରୁଅଛି(UDB) କିମ୍ବା ୨)ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭର ପାପ କ୍ଷମା କରନ୍ତି” ତୁମ୍ଭର” ଶବ୍ଦ ଏକବଚନ ଅଟେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. କିନ୍ତୁ ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହା ଜାଣ
“ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରମାଣ କରିବି” ବହୁବଚନ ଅଟେ
#. ତୁମ୍ଭର...ତୁମ୍ଭେ....
ଏକବଚନ
#. ତୁମ୍ଭ ଗୃହକୁ ଯାଅ
ଯୀଶୁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଅନ୍ୟ କୌଣସସୀ ସ୍ଥାନରେ ଯିବାକୁ ମନା କରୁନାହାନ୍ତି, ସେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ତାହାର ଗୃହକୁ ଯିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଉଛନ୍ତି
Matthew 9:7
ଏହା ଯୀଶୁ ପକ୍ଷାଘାତ ରୋଗୀକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଶେଷ କରେ । ତା'ପରେ ଯୀଶୁ ଏକ କରଗ୍ରାହୀ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ତାଙ୍କର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ହେବା ପାଇଁ ଆହ୍ଵାନ କରୁଛନ୍ତି ।
#. ସ୍ତୁତି
ସେହି ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ୫:୧୬ରେ କରିଥିଲ ।
#. ଏପରି ଅଧିକାର
ପାପକୁ କ୍ଷମା କରିବାକୁ ଘୋଷଣା କରିବାର ଅଧିକାର ।
#ମାଥିଉ.... ତାହାଙ୍କୁ.... ସେ
ମଣ୍ଡଳୀ ପରମ୍ପରା କୁହେ ଯେ ଏହି ମାଥିଉ ଏହି ସୁସମାଚାରର ଲେଖକ ଅଟନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପାଠ୍ୟ "ତାହାକୁ" ଏବଂ "ସେ" ରୁ "ମୋତେ" ଏବଂ "ମୁଁ" ର ସର୍ବନାମ ବଦଳିବା ପାଇଁ କୌଣସୀ କାରଣ ଦେଉନାହିଁ ।
#. ସେ ତାହାକୁ କହିଲେ
"ଯୀଶୁ ମାଥିଉକୁ କହିଲେ"
#. ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ସେହି ସ୍ଥାନ ଦେଇ ଯାଉଥିଲେ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଘଟଣାର ଆରମ୍ଭକୁ ସୁଚାଇବା ପାଇଁ “ଆଉଦେଖ” ଶବ୍ଦ ୯:୮ରେ ସହିତ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଅଛି ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହାକୁ କରିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି, ଆପଣ ତାହା ଏହି ସ୍ଥାନରେ କରିପାରନ୍ତି ।
#. ଦେଇ ଯାଉଥିଲେ
ଯିବା ଶବ୍ଦ ନିମନ୍ତେ ଏକ ସାଧାରଣ ଶୀର୍ଷକକୁ ବ୍ୟବହାର କର । ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ ଯେ ଯୀଶୁ ଉଚ୍ଚ ଭାଗକୁ କିମ୍ବା ନିମ୍ନ ଭାଗକୁ କିମ୍ବା କାଫରନହୁମକୁ କିମ୍ବା ଦୁରକୁ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ ।
#. ସେ ଉଠିଲେ ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ଅନୁସରଣ କଲେ
“ମାଥିଉ ଉଠିଲେ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କ ଅନୁସରଣ କଲେ” ଏକ ଶିଷ୍ୟ ଭାବରେ (ଦେଖନ୍ତୁ UDB), କେବଳ ଯୀଶୁଙ୍କ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଲକ୍ଷ୍ୟ ସ୍ଥଳ ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ
Matthew 9:10
ଏହି ଘଟଣାଗୁଡିକ ମାଥିଉ କରଗ୍ରାହୀଙ୍କ ଗୃହରେ ଘଟିଥିଲା
#. ଗୃହ
ଏହା ହୁଏତ ମାଥିଉଙ୍କ ଗୃହ ହୋଇପାରେ (ଦେଖନ୍ତୁ UDB), କିନ୍ତୁ ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଗୃହ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ ("ଯୀଶୁ ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ ଭୋଜନ କଲେ") ସନ୍ଦେହକୁ ପରିବର୍ଜନ କରିବା ପାଇଁ ଯଦି ଆବଶ୍ୟକ, ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ
#. ଆଉଦେଖ
ଏହା ବୃହତ୍ କାହାଣୀର ଅନ୍ୟ ଏକ ଘଟଣାର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନଟ କରେ ଏଥିରେ ପୁର୍ବ ଘଟଣାଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଲୋକମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବାର ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ "ସେଠାରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲା ଯିଏ......"
#. ଯେତେବେଳେ ଫାରୁଶୀୟମାନେ ଦେଖିଲେ
"ଯେତେବେଳେ ଫାରୁଶୀମାନେ ଦେଖିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ କରଗ୍ରାହୀ ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ ଏବଂ ପାପୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଖାଉଛନ୍ତି"
Matthew 9:12
ଏହି ଘଟଣାଗୁଡିକ ମାଥିଉ କରଗ୍ରାହୀଙ୍କ ଗୃହରେ ଘଟିଥିଲା
#. ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଏହା ଶୁଣିଲେ
"ଏହା" ଫାରୁଶୀମାନେ ଯୀଶୁ କରଗ୍ରାହୀ ଏବଂ ପାପୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଖାଇବା ବିଷୟରେ ପଚାରିଥିବା ପ୍ରଶ୍ନକୁ ସୁଚାଏ
#. ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଶରୀରରେ ବଲବାନ୍ ଅଟନ୍ତି
"ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ସ୍ଵାସ୍ଥ୍ୟବାନ ଅଟନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ)
#. ବୈଦ୍ୟ
"ଡାକ୍ତର" (UDB)
#. ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଅସୁସ୍ଥ ଥାଆନ୍ତି ଜଣଙ୍କର ଆବଶ୍ୟକ ଥାଏ
"ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଅସୁସ୍ଥ ଥାଆନ୍ତି ଡାକ୍ତରଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକ ହୋଇଥାଏ"
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାଇ ଏହା ଜାଣିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ଏହାର ଅର୍ଥ କଅଣ ଅଟେ
"ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହାର ଅର୍ଥକୁ ଯାଇ ଶିଖିବା ଉଚିତ୍"
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯିବା ଉଚିତ୍
"ତୁମ୍ଭେମାନେ" ଫାରୁଶୀୟମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ
Matthew 9:14
ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଉପବାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଏହି ବିଷୟରେ ଯୋହନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରନ୍ତି ।
ବାହାଘରରେ ବରଯାତ୍ରୀମାନେ ଶୋକରେ ଥାଇପାରନ୍ତି କି....ସେମାନଙ୍କ ?
ବାହାଘରର ବରଯାତ୍ରୀମାନେ କେବେହେଲେ ଉପବାସ କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବର ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଅଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ବାହାଘରର ବରଯାତ୍ରୀମାନେ
ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ନିଆମନ୍ତେ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ବର ବର୍ତ୍ତମାନ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଅଛନ୍ତି.....ଯେତେବେଳେ ବର ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ କାଢିନିଆଯିବ
“ବର” ଯୀଶୁ ଅଟନ୍ତି, ଯିଏ ଏବେ ମଧ୍ୟ ଜୀବିତ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ସେହିପରି “ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ” ସହିତ ଅଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ବରକୁ କାଢିନିଆଯିବ
“କେହିଜଣେ ବରକୁ ନେଇଯିବେ” ଏହା ହତ୍ୟା ହେବାର ଏକ ରୁପକ ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ, କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଶୋକିତ ହେବା
“ଦୁଃଖିତ ହେବା... ଦୁଃଖ କରିବା” (UDB)
Matthew 9:16
ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପଚାରଯାଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେବାରେ ଅବିରତ କରନ୍ତି
#. କେହି ନୁଆଁ ଲୁଗାର ତାଲି ପୁରୁଣା ଲୁଗାରେ ଲଗାଏ ନାହିଁ
ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ପୁରାତନ ପରମ୍ପରା ଜଣାଥାଏ ନୁଆଁଟିକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାରେ ଇଚ୍ଛା ନଥାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ବସ୍ତ୍ର
"ପରିଧାନ "
#. ତାଳି
"ନୁତନ ବସ୍ତ୍ରର ଏକ ଖଣ୍ଡ" ଚିରି ଯାଇଥିବା ଲୁଗାକୁ ଘୋଡାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ
Matthew 9:17
ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପଚାରଯାଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେବାରେ ଅବିରତ କରନ୍ତି
#.କୌଣସି ଲୋକ ନୁଆଁ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସକୁ ପୁରୁଣା କୁମ୍ପାରେ ରଖନ୍ତି ନାହିଁ
ଏହା ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୁପକ କିମ୍ବା ଉପମା ଅଟେ, ଯାହା "କାହିଁକି ଆମ୍ଭେମାନେ ଏବଂ ଫାରୁଶୀୟମାନେ ସବୁବେଳେ ଉପବାସ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଉପବାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ ?" (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ଆଉ ଲୋକମାନେ ରଖନ୍ତି ନାହିଁ
"କେହିହେଲେ ଢାଳନ୍ତି ନାହିଁ" (UDB) କିମ୍ବା "ଲୋକମାନେ କେବେହେଲେ ଢାଳନ୍ତି ନାହିଁ"
ନୁଆଁ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ
"ଅଙ୍ଗୁର ରସ" ଏହା ସେହି ଦ୍ରାକ୍ଷାରସକୁ ସୁଚାଏ ଯାହା ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କିଣ୍ଵନ କରାଯାଇନାହିଁ ଯଦି । ଆପଣଙ୍କ ଅଂଚଳରେ ଅଙ୍ଗୁର ଅଜଣା ଅଟେ, ଫଳ ନିମନ୍ତେ ଏକ ସାଧାରଣ ଶୀର୍ଷକକୁ ବ୍ୟବହାର କର
ପୁରୁଣା କୁମ୍ପା
ଏହା ସେହି କୁମ୍ପାଗୁଡିକୁ ସୁଚାଏ ଯାହାକୁଅନେକ ଥର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଅଛି ।
#. କୁମ୍ପାଗୁଡିକ
ଏହିଗୁଡିକ ପଶୁମାନଙ୍କର ଚମଡାରୁ ତିଆରି ହୋଇଥାଏ ଏଗୁଡିକୁ “ଦ୍ରାକ୍ଷା କୁମ୍ପା” କିମ୍ବା “ଚମଡା କୁମ୍ପା” ବୋଲି କୁହାଯାଇପାରେ ।
#. ଚମଡାଗୁଡିକ ଫାଟିଯାଏ
ଯେତେବେଳେ ନୁଆଁ ନୁଆଁ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ କିଣ୍ଵନ ହୁଏ ଏବଂ ପ୍ରସାରିତ ହୁଏ, ସେଗୁଡିକ ଚିରି ବାହାରିଯାଏ କାରଣ ସେଗୁଡିକ ଆଉ କେବେହେଲେ ବିସ୍ତାରିତ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁକାରଣ ସେଗୁଡିକ ଆଉ କେବେହେଲେ ବିସ୍ତାରିତ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ ।
#. ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ
“କ୍ଷତି ହୁଏ” (UDB)
#. ତଟକା ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ
“ନୁତନ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ” କିମ୍ବା “ନୁତନ ଦ୍ରାକ୍ଷାର ବସ୍ତା” ଏହା ଦ୍ରାକ୍ଷାକୁମ୍ପାକୁ ସୁଚାଏ ଯାହା କେବେହେଲେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇନାହିଁ
Matthew 9:18
ଏହା ଯୀଶୁ ଏକ ଯିହୁଦୀ ଅଧ୍ୟକ୍ଷଙ୍କ ଝିଅକୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଭାବରେ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ ।
#. ଏହି ବିଷୟଗୁଡିକ
ଏହା, ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଉପବାସ ବିଷୟରେ ଦେଇଥିବା ଉତ୍ତରକୁ ସୁଚାଏ
#. ଆଉଦେଖ
"ଆଉଦେଖ" ଶବ୍ଦଟି କାହାଣୀରେ ନୁତନ ବ୍ୟକ୍ତିର ବିଷୟରେ ସାବଧାନ କରାଏ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବାର ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଥାଇପାରେ ।
#. ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କଲେ
ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ପରମ୍ପରାରେ କେହିଜଣଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ପାଇଁ ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଅଟେ
#. ଆସ ଏବଂ ତାହା ଉପରେ ହସ୍ତାର୍ପଣ କର, ଏବଂ ସେ ବଂଚିବ
ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଯିହୁଦୀ ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ବିଶ୍ଵାସ କଲେ ଯେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପାଖରେ ଶକ୍ତି ଅଛି ଯେ ତାହାର ଝିଅକୁ ପୁନର୍ବାର ଜୀବନକୁ ଫେରାଇ ଆଣିବେ
#. ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ
"ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ"
Matthew 9:20
ଏହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ କିପରି ଯୀଶୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ତ୍ରୀକୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ ଯେତେବେଳେ ସେ ଯିହୁଦୀ ଅଧ୍ୟକ୍ଷଙ୍କ ଝିଅକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ରାସ୍ତାରେ ଥିଲେ ।
#. ଆଉଦେଖ
"ଆଉଦେଖ" ଶବ୍ଦଟି କାହାଣୀରେ ନୁତନ ବ୍ୟକ୍ତିର ବିଷୟରେ ସାବଧାନ କରାଏ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବାର ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଥାଇପାରେ
#. ଗମ୍ଭୀର ରକ୍ତସ୍ରାବ ହେଉଥିଲା
"ଗମ୍ଭିର ଭାବରେ ରକ୍ତସ୍ରାବ ହେଉଥିଲା" ହୁଏତ ସେ ତାହାର ଗର୍ଭରୁ ରକ୍ତସ୍ରାବ ହେଉଥିଲା ଯଦିଓ ମଧ୍ୟ ତାହା ଜନ୍ମ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସାଧାରଣ ସମୟ ନ ଥିଲା । କେତେକ ପରମ୍ପରାଗୁଡିକରେ ଏହି ଅବସ୍ଥାକୁ ସୁଚାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଭଦ୍ର ମାଧ୍ୟମ ଥାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ: ବର୍ଣ୍ଣିତ)
#. ଯଦି ମୁଁ ତାଙ୍କର ବସ୍ତ୍ରକୁ କେବଳ ଛୁଇଁଦିଏ, ମୁଁ ସୁସ୍ଥ ହେବି
ସେ ବିଶ୍ଵାସ କରୁନଥିଲେ ଯେ ବସ୍ତ୍ର ତାହାକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବ ସେ ବିଶ୍ଵାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ତାହାକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବେ ।(ଦେଖନ୍ତୁ:ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ଵଆରୋପ)
#. ବସ୍ତ୍ର
"ଲମ୍ବା ପୋଷାକ"
#. କିନ୍ତୁ
“ପରିବର୍ତ୍ତେ” ଯାହା ଏହି ସ୍ତ୍ରୀ ହେବ ବୋଲି ଆଶା କରିଥିଲା କିନ୍ତୁ ହେଲା ନାହିଁ ।
#. ଝିଅ
ସ୍ତ୍ରୀ ଜଣଟି ଯୀଶୁଙ୍କ ଝିଅ ନଥିଲେ ଯୀଶୁ ତାହାକୁ ଭଦ୍ର ଭାବରେ କଥା ହେଉଥିଲେ ଯଦି ଏହା ସନ୍ଦେହଜନକ ଅଟେ, ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୁବତୀ ସ୍ତ୍ରୀ” କିମ୍ବା ତଥାପି ବାଦ୍ ଦେବା ।
Matthew 9:23
ଏହା ଯୀଶୁ ଏକ ଯିହୁଦୀ ଅଧ୍ୟକ୍ଷଙ୍କ ଝିଅକୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଭାବରେ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଅବିରତ ରଖେ
#. ଅଧ୍ୟକ୍ଷଙ୍କ ଗୃହ
ଏହା ଏକ ଯିହୁଦୀ ଅଧ୍ୟକ୍ଷଙ୍କ ଗୃହ ଅଟେ
#. ବଂଶୀ
ଏହା ଏକ ଲମ୍ବା ପ୍ରତିଧ୍ଵନିତ ସଙ୍ଗୀତ ବିଶିଷ୍ଟ ଯନ୍ତ୍ର ଅଟେ ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ପଟରେ ବାୟୁକୁ ଫୁଙ୍କିବା ଦ୍ଵାରା ବଜାଯାଏ
#. ବଂଶୀବାଦକମାନେ
"ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ବଂଶୀ ବଜାନ୍ତି"
#. ଦୁର ହୁଅ
ଯୀଶୁ ଅନେକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ, ତେଣୁ ବହୁବଚନ ଆଦେଶ ମାଧ୍ୟମକୁ ବ୍ୟବହାର କର, ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଥାଏ
#. ଝିଅ ମରିନାହିଁ , କିନ୍ତୁ ଶୋଇଅଛି
ଯୀଶୁ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଶୋଇବାର ଚିତ୍ରକୁ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି କାରଣ ତାହାର ମୃତ୍ୟୁ କେବଳ ଏକ କ୍ଷଣ ନିମନ୍ତେ ଥାଏ, ଯେପରି ସେ ଜାଣିଲେ ଯେ ସେ ତାହାକୁ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଉଠାଇବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: ବର୍ଣ୍ଣିତ)
Matthew 9:25
ଏହା ଯୀଶୁ ଏକ ଯିହୁଦୀ ଅଧ୍ୟକ୍ଷଙ୍କ ଝିଅକୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଭାବରେ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଶେଷ କରନ୍ତି ।
#. #. ଯେତେବେଳେ ଜନଗହଳିକୁ ବାହାର କରାଗଲା
“ଯୀଶୁ ଗହଳିକୁ ବାହର କଲା ପରେ” କିମ୍ବା “ପରିବାର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ପଠାଇଲା ପରେ”
#. ଉଠିଲା
“ଖଟରୁ ଉଠିଲା” ଏହା ୮:୧୫ର ପରି ଏକପ୍ରକାର ବିଚାର ଅଟେ ।
#. ଏହି ସମ୍ବାଦ ସମସ୍ତ ଅଂଚଳକୁ ବ୍ୟାପିଗଲା
ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ଵଆରୋପର ଅର୍ଥ ଏହା ଅଟେ ଯେ ସମ୍ବାଦ ବ୍ୟାପିଗଲା ଯେହେତୁ ଲୋକମାନେ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିଲେ “ସେହି ସମସ୍ତ ଅଂଚଳର ଲୋକମାନେ ଏହି ବିଷୟରେ ଶୁଣିଲେ” (UDB) କିମ୍ବା “ଲୋକମାନେ ସେହି ଝିଅ ଜୀବିତ ଥିଲା ବୋଲି ଦେଖିଲା ପରେ ସେହି ଅଂଚଳର ସମସ୍ତଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ଵଆରୋପ)
Matthew 9:27
ଏହା ଯୀଶୁ ଦୁଇ ଅନ୍ଧ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀ ଆରମ୍ଭ କରେ
#. ଯୀଶୁ ଯେପରି ସେହି ସ୍ଥାନରୁ ଯାଉଥିଲେ
ଯୀଶୁ ସେହି ଅଂଚଳ ଛାଡୁଥିଲେ ।
#. ଯାଉଥିଲେ
ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ ଯେ ଯୀଶୁ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥାନକୁ କିମ୍ବା ନିମ୍ନଭାଗକୁ ଯାଉଥିଲେ ଯିବା ଶବ୍ଦ ନିମନ୍ତେ ଏକ ସାଧାରଣ ଶୀର୍ଷକକୁ ବ୍ୟବହାର କର
#. ଦାଉଦଙ୍କ ସନ୍ତାନ
ଯୀଶୁ ଦାଉଦଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ପୁତ୍ର ନଥିଲେ, ତେଣୁ ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶଧର (UDB) ତଥାପି, "ଦାଉଦଙ୍କ ସନ୍ତାନ" ମସିହାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଏକ ଶୀର୍ଷକ ଦିଆଯାଇଅଛି (ଦେଖନ୍ତୁ:୨୧:୯), ଏବଂ ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ହୁଏତ ଏହି ଶୀର୍ଷକ ଦ୍ଵାରା ଡାକୁଥିଲେ
#. ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଗୃହକୁ ଆସିଲେ
ଏହା ହୁଏତ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିଜ ଗୃହ ହୋଇପାରେ (UDB) କିମ୍ବା ୯:୧୦ରେ ଥିବା ଗୃହ
#. ହଁ, ପ୍ରଭୁ
"ହଁ, ପ୍ରଭୁ, ଆମ୍ଭେ ବିଶ୍ଵାସ କରୁଅଛୁ ଯେ ଆପଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିପାରନ୍ତି"
Matthew 9:29
ଏହା ଯୀଶୁ ଦୁଇ ଅନ୍ଧ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀ ଶେଷ କରେ
#. ସେମାନଙ୍କ ଆଖିଗୁଡିକୁ ଛୁଇଁଲେ ଏବଂ କହିଲେ
ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ ଯେ ସେ ଏକା ସମୟରେ ଉଭୟଙ୍କ ଆଖିଗୁଡିକୁ ଛୁଇଁଲେ କିମ୍ବା ତାହାଙ୍କ ଡାହାଣ ହାତ ଦ୍ଵାରା ଜଣକ ପରେ ଆଉ ଜଣକୁ ଛୁଇଁଲେ । ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ବାମ ହାତକୁ ଅଶୁଚି କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା, ଏହା ଅଧିକ ପରି ଅଟେ ଯେ ସେ କେବଳ ତାହାଙ୍କ ଡାହାଣ ହାତକୁ ବ୍ୟବହାର କଲେ । ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ ଯେ ଯଦି ସେ ଛୁଇଁଲା ସମୟରେ କହିଲେ ନା ନାହିଁ କିମ୍ବା ପ୍ରଥମେ ଛୁଇଁଲେ ଏବଂ ତା'ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
#. ସେମାନଙ୍କ ଆଖିଗୁଡିକ ଖୋଲିଗଲା
“ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କ ଆଖିଗୁଡିକୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ” କିମ୍ବା “ଦୁଇ ଅନ୍ଧ ଲୋକମାନେ ଦେଖିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହେଲ” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ, ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ)
#. କିନ୍ତୁ
“ପରିବର୍ତ୍ତେ” ପୁରୁଷମାନେ ତାହା କଲେ ନାହିଁ ଯାହା ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କରିବାକୁ କହିଲେ
#. ସମ୍ବାଦକୁ ପ୍ରସାର କଲେ
“ଅନେକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିଲେ ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଘଟିଥିଲା ।
Matthew 9:32
ଏହା ଯୀଶୁ ଆପଣା ଗୃହନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀର ଆରମ୍ଭ କରେ ।
#. . ଆଉଦେଖ
"ଆଉଦେଖ" ଶବ୍ଦଟି କାହାଣୀରେ ନୁତନ ବ୍ୟକ୍ତିର ବିଷୟରେ ସାବଧାନ କରାଏ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବାର ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଥାଇପାରେ
#. ମୁକ
କଥା କହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ
#. ମୁକ ଲୋକ କଥା ହେଲା
"ମୁକ ବ୍ୟକ୍ତି କଥା କହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା" କିମ୍ବା "ବ୍ୟକ୍ତିଟି ଯିଏ ମୁକ ଥିଲା କଥା ହେଲା" କିମ୍ବା "ବ୍ୟକ୍ତି, ଯିଏ ଆଉ କେବେହେଲେ ମୁକ ହୋଇ ରହିଲା ନାହିଁ, କଥା ହେଲା"
#. ଜନଗହଳି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟନ୍ଵିତ ହେଲେ
"ଲୋକମାନେ ଚକିତ ହେଲେ"
#. ଏହା କେବେହେଲେ ଦେଖାଯାଇନାହିଁ
ଏହାର ଅର୍ଥ “ଏହା ପ୍ରଥମ ଥର ଘଟିଅଛି” କିମ୍ବା “କେହିହେଲେ ଏପରି କେବେହେଲେ କରିନାହିଁ”
#. ସେ ଭୁତମାନଙ୍କୁ ତଡିଦିଅନ୍ତି
“ସେ ଭୁତମାନଙ୍କୁ ଛାଡି ଚାଲିଯିବା ପାଇଁ ବାଧ୍ୟ କରନ୍ତି “ସର୍ବନାମ” ।
Matthew 9:35
ଏହି ଭାଗ ଗାଲିଲି ଅଂଚଳରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷା, ପ୍ରଚାର ଏବଂ ସୁସ୍ଥ କରିବା ସେବାକାର୍ଯ୍ୟର ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ବିବରଣୀ ଦିଏ
#. ସମସ୍ତ ନଗରଗୁଡିକ
"ଅନେକ ନଗରଗୁଡିକ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଭାବ)
#. ନଗରଗୁଡିକ.... ଗ୍ରାମଗୁଡିକ
"ବୃହତ୍ ଗ୍ରାମଗୁଡିକ" କିମ୍ବା "ବୃହତ୍ ନଗରଗୁଡିକ.....ଛୋଟ ନଗରଗୁଡିକ"
#. ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଦୁର୍ବଳତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ରୋଗ
"ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୁର୍ବଳତା ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରୋଗଗୁଡିକ" "ରୋଗ" ଏବଂ "ଦୁର୍ବଳତା" ଶବ୍ଦ ପରସ୍ପର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଶବ୍ଦ କିନ୍ତୁ ଦୁଇ ଭିନ୍ନ ଶବ୍ଦଗୁଡିକରେ ଅନୁବାଦ କରାଯିବା ଉଚିତ୍ ଯଦି ସମ୍ଭବ "ରୋଗ" ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦୁର୍ବଳ କରିଥାଏ "ଦୁର୍ବଳତା ଏକ ଶାରୀରିକ ଅସୁସ୍ଥ ଅଟେ କିମ୍ବା ଏକ କଷ୍ଟ ଯାହା ରୋଗର ଫଳାଫଳ ଅଟେ ।
#. ସେମାନେ ମେଷପାଳକନଥିବା ମେଷମାନଙ୍କ ପରି ଥିଲେ
"ଲୋକମାନଙ୍କନେତା କେହି ନଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବ)
Matthew 9:37
#. ଯୀଶୁ ଅମଳ ବିଷୟରେ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ପାଇଁ ଏକ ଆଳଙ୍କାରିକ ଭାବକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଯେପରି ସେମାନେ ପୁର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଭାଗରେ ଥିବା ଜନଗହଳିର ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ପ୍ରତିଉତ୍ତର ଦେବେ ।
#. ଶସ୍ୟ ପ୍ରଚୁର କିନ୍ତୁ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀମାନେ ଅଳ୍ପ
ଏହି ରୁପକ ଏକ ବୃହତ୍ ସଂଖ୍ୟାରେ ଥିବା ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ଯୁକ୍ତ ହେବେ କ୍ଷେତରେ ବଢୁଥିବା ଖାଦ୍ୟଶସ୍ୟ ସହିତ ତୁଳନା କରାଯାଇଅଛି, ଏବଂ ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଅନ୍ୟଲୋକମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି ଏହି ରୁପକର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଏହା ଅଟେ ଯେ ଅଳ୍ପ ଲୋକମାନେ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବିଷୟରେ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ଅମଳ
“ପାଚିଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟର ସଂଗ୍ରହ”
#. କାର୍ଯ୍ୟକାରୀମାନେ
“କଠିନ ପରିଶ୍ରମ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି”
#ଅମଳ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଭୁ ନିକଟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କର
" ପ୍ରଭୁ ନିକଟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କର, ସେ ଅମଳର ଅଧିକାରୀ ଥିଲେ ।
Chapter 10
Matthew 10:2
ଏହା ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ବାର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ପଠାଇବାର ବିବରଣୀକୁ ଅବିରତ ରଖେ ଯାହା ୧୦:୧ ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ପ୍ରଥମ
କ୍ରମରେ, ପଂକ୍ତିରେ ନୁହେଁ
#. ଉତ୍ସାହି
ସମ୍ଭବତଃ ଅର୍ଥଗୁଡିକ ୧)"ଉତ୍ସାହି" କିମ୍ବା ୨) "ଉତ୍ସାହୀ ଜଣ" ପ୍ରଥମ ଅର୍ଥ ଏହା ସୁଚାଏ ସେ ଏକ ଲୋକଦଳର ସଦସ୍ୟ ଥିଲା ଯେଉଁମାନେ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ରୋମୀୟ ଶାସନଠାରୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଦେଶପ୍ରେମୀ" କିମ୍ବା "ରାଷ୍ଟ୍ରଭକ୍ତ" କିମ୍ବା "ସ୍ଵାଧିନ ସେନାନୀ" ଦ୍ଵତୀୟ ଅର୍ଥ ଏହା ସୁଚିତ କରେ ଯେ ସେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସମ୍ମାନ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସାହୀ ଥିଲା
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଉତ୍ତେଜିତ" # ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ :
ଉଦବେଗ ପୁର୍ଣ୍ଣ
#. ମାଥିଉ କରଗ୍ରାହୀ
"ମାଥିଉ, ଯିଏ ଏକ କରଗ୍ରାହୀ ଥିଲେ"
#. ଯିଏ ତାହାଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସଘାତ କଲା
"ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସଘାତ କଲା"
Matthew 10:5
ଏହା ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ବାର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ପଠାଇବାର ବିବରଣୀକୁ ଅବିରତ ରଖେ ।
#. ଏହି ବାର ଜଣକୁ ଯୀଶୁ ପଠାଇଲେ
"ଯୀଶୁ ବାର ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ" କିମ୍ବା "ଏହି ବାର ଜଣ ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ପଠାଇଲେ"
#. ପଠାଇଲେ
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ପଠାଇଲେ "ପଠାଇଲେ" ବିଶେଷ୍ୟ "ପ୍ରେରିତମାନ"ର ଏକ କ୍ରିୟାଜନକ ମାଧ୍ୟମ ଅଟେ ଯାହା ୧୦:୨ରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଅଛି ।
#. ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଲେ
"ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଯାହା ସେମାନେ କରିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ କହିଲେ" ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ "ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ"
#. ଇସ୍ରାଏଲ ଗୃହର ହଜିଯାଇଥିବା ମେଷ
ସମସ୍ତ ଇସ୍ରାଏଲ ଦେଶ ମେଷ ସହିତ ତୁଳନା କରିବା ଏକ ରୁପକ ଅଟେ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମେଷପାଳକଠାରୁ ଦୁରକୁ ଚାଲିଯାଇଛନ୍ତି (UDB) (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ଇସ୍ରାଏଲର ଗୃହ
ଏହି ପ୍ରକାଶନ ଇସ୍ରାଏଲର ଗୃହକୁ ସୁଚିତ କରେ । ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଇସ୍ରାଏଲର ଲୋକମାନେ” କିମ୍ବା “ଇସ୍ରାଏଲର ବଂଶଧରମାନେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ଏବଂ ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାଅ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ” ସର୍ବନାମ ବାର ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ସୁଚିତ କରାଯାଇଅଛି
#. ସ୍ଵର୍ଗ ରାଜ୍ୟ ଅତି ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହୋଇଅଛି
ତୁମ୍ଭେ ଏହାକୁ ସେହି ପ୍ରକାରେ ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ ସମାନ ବିଚାରକୁ ୩:୨ରେ କରିଥିଲ
Matthew 10:8
ଏହା ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ବାର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ପଠାଇବାର ବିବରଣୀକୁ ୧୦:୧ ରେ ଅବିରତ ରଖେ
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ......ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର
ବାର ପ୍ରେରିତଗଣ
#. ସୁନା, ରୁପା, କିମ୍ବା ତମ୍ବା ନେବ ନାହିଁ
“ସୁନା, ରୁପା, କିମ୍ବା ତମ୍ବା ଆୟୋଜନ କର ନାହିଁ”
#. ନେବ ନାହିଁ
“ପାଇବା,” “ଗ୍ରହଣ କରିବା,” କିମ୍ବା “ନେବା”
#. ସୁନା, ରୁପା, କିମ୍ବା ତମ୍ବା
ଏହିଗୁଡିକ ଧାତୁଗୁଡିକ ଅଟେ ଯେଉଁଗୁଡିକ ଦ୍ଵାରା ମୁଦ୍ରା ତିଆରି କରାଯାଏ ଏହି ତାଲିକାଟି ଧନ ନିମନ୍ତେ ଏକ ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଅଟେ , ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଅଂଚଳରେ ଧାତୁଗୁଡିକ ଅଜଣା ଅଟେ, ତାଲିକାକୁ “ଟଙ୍କା” ରେ ଅନୁବାଦ କରନ୍ତୁ (ଦେଖନ୍ତୁ UDB)
#. ଝୋଲି
ଏହାର ଅର୍ଥ “ପଟ୍ଟୀ” କିମ୍ବା “ଟଙ୍କା ପଟ୍ଟୀ,” କିନ୍ତୁ ଏହା ଟଙ୍କାକୁ ନେବା ପାଇଁ ଯାହା ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଛି ତାହାକୁ ସୁଚିତ କରାଯାଏ ଏକ ପଟ୍ଟୀ ଲୁଗାର ସରୁ ଲମ୍ବା ଖଣ୍ଡ ଅଟେ କିମ୍ବା ଏକ ଚମଡା ଯାହା ଅଣ୍ଟାର ଚାରିପାଖରେ ବନ୍ଧାଯାଏ ଏହା ଯଥେଷ୍ଟ ଚୌଡା ଅଟେ ଯେଉଁଦ୍ଵାରା ଟଙ୍କାକୁ ନେବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ # ଯାତ୍ରର ଥଳି
ଏହା ଯାତ୍ରା ନିମନ୍ତେଜିନିଷ ଗୁଡିକୁ ରଖିବା ନିମନ୍ତେଥଳି ଅଟେ କିମବେକ ଥଳି ଯାହା ଜଣେ ଖାଦ୍ୟ ବା ଟଙ୍କା ସଂଗ୍ରହ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ।
#. ଦୁଇଟି ଅଙ୍ଗରଖା
ସମାନ ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯାହା ଆପଣ ୫:୪୦ରେ ଅଙ୍ଗରଖା ପାଇଁ କରିଥିଲ
#. ଶ୍ରମିକମାନେ
“କାର୍ଯ୍ୟକାରୀମାନେ”
#. ଖାଦ୍ୟ
“ଯାହା ତାହାକୁ ଆବଶ୍ୟକ”
Matthew 10:1
ଏହା ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ବାର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ପଠାଇବାର ବିବରଣୀକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ
#. ବାର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ର ଡାକିଲେ
"ତାଙ୍କର ବାର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କଲେ"
#. ସେମାନଙ୍କୁ ଅଧିକାର ଦେଲେ
ନିଶ୍ଚିତ ହୁଅନ୍ତୁ ଯେ ଏହି ପାଠ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କଥୋପକଥନ କରିଥାଏ ଯେ ଏହି ଅଧିକାର ୧)ଅଶୁଚି ଆତ୍ମାମାନଙ୍କୁ ତଡି ଦେବା ପାଇଁ ଥିଲା ଏବଂ ୨)ଅସୁସ୍ଥ ଏବଂ ରୋଗୀ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ପାଇଁ ଥିଲା
#. ସେମାନଙ୍କୁ ତଡି ଦେବା
“ଅଶୁଚି ଆତ୍ମାମାନଙ୍କୁ ଛାଡି ଦେବା ପାଇଁ ବାଧ୍ୟ କରିବା”
#. ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଅସୁସ୍ଥ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ରୋଗ
"ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୁର୍ବଳତା ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରୋଗଗୁଡିକ" "ରୋଗ" ଏବଂ "ଦୁର୍ବଳତା" ଶବ୍ଦ ପରସ୍ପର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଶବ୍ଦ କିନ୍ତୁ ଦୁଇ ଭିନ୍ନ ଶବ୍ଦଗୁଡିକରେ ଅନୁବାଦ କରାଯିବା ଉଚିତ୍ ଯଦି ସମ୍ଭବ "ରୋଗ" ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦୁର୍ବଳ କରିଥାଏ "ଦୁର୍ବଳତା ଏକ ଶାରୀରିକ ଅସୁସ୍ଥ ଅଟେ କିମ୍ବା ଏକ କଷ୍ଟ ଯାହା ରୋଗର ଫଳାଫଳ ଅଟେ ।
Matthew 10:11
ଏହା ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ବାର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ପଠାଇବାର ବିବରଣୀକୁ ୧୦:୧ ରେ ଯାହା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଅବିରତ ରଖେ
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ......ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର
ଏହି ସର୍ବନାମ ବାର ପ୍ରେରିତଗଣଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ
#. ଯେଉଁ ନଗର ଏବଂ ଗ୍ରାମରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରବେଶ କର
"ଯେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ନଗର କିମ୍ବା ଗ୍ରାମରେ ପ୍ରବେଶ କର" କିମ୍ବା "ପ୍ରତ୍ୟେକ ନଗର କିମ୍ବା ଗ୍ରାମରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରବେଶ କର"
#. ନଗର....ଗ୍ରାମ
"ବୃହତ୍ ଗ୍ରାମ.......ଛୋଟ ଗ୍ରାମ" କିମ୍ବା ବୃହତ୍ ନଗର... ଛୋଟ ନଗର" ଏହିଗୁଡିକ ସମାନ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଅଟେ ଯାହା ୯:୩୫ ରେ ଅଛି
#. ନ ଛାଡିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେଠାରେ ରୁହ
"ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେହି ନଗର କିମ୍ବା ଗ୍ରାମ ନ ଛାଡିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଗୃହରେ ରୁହ"
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ଗୃହରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା କ୍ଷଣି, ନମସ୍କାର ଜଣାଅ
" ଗୃହରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା କ୍ଷଣି, ସେଠାରେ ବାସ କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ନମସ୍କାର ଜଣାଅ" ସେ ସମୟରେ ଏକ ସାଧାରଣ ଶୁଭେଚ୍ଛା "ଏହି ପରିବାର ପ୍ରତି ଶାନ୍ତି ହେଉ!" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ଏହି ପରିବାର ଯୋଗ୍ୟ ଅଟେ
“ସେହି ଗୃହରେ ବାସ କରୁଥିବା ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତମ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିବେ” (UDB) କିମ୍ବା “ସେହି ଗୃହରେ ବାସ କରୁଥିବା ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଉତ୍ତମ ବ୍ୟବହାର କରିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶାନ୍ତି ତାହା ଉପରେ ଆସୁ
“ଶାନ୍ତି ତାହା ଉପରେ ଆସୁ” କିମ୍ବା ସେହି ଗୃହରେ ବାସ କରୁଥିବା ଲୋକାମାନେ ଶାନ୍ତିରେ ବାସ କରନ୍ତୁ” (ଦେଖନ୍ତୁ UDB)
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶାନ୍ତି
ଶାନ୍ତି ଯାହା ପ୍ରେରିତମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କଠାରୁ ସେହି ପରିବାର ଉପରେ ନିବେଦନ କରନ୍ତି
#. ଯଦି ତାହା ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ
“ଯଦି ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତମ ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ” (UDB) କିମ୍ବା “ଯଦି ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଭଲ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ”
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶାନ୍ତି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ଫେରି ଆସୁ
ଏହା ଗୋଟିଏର ଦୁଇ ଅର୍ଥ ଥାଇପାରେ ୧) ଯଦି ସେହି ଗୃହସ୍ଥ ଲୋକ ଯୋଗ୍ୟ ନହେଲେ,ତେବେ ଈଶ୍ଵର ସେହି ପରିବାରରୁ ଶାନ୍ତି କିମ୍ବା ଆଶୀର୍ବାଦ ଫେରି ନେବେ, ଯେପରି UDBରେ ପ୍ରକାଶିତ ଅଛି, କିମ୍ବା ୨)ଯଦି ଗୃହସ୍ଥ ଯୋଗ୍ୟ ନଥିଲେ, ତେବେ ପ୍ରେରିତମାନେ କିଛି କରିବା ଉଚିତ୍, ଯେପରି
ସେମାନଙ୍କର ଶାନ୍ତିର ନମସ୍କାର ଆଦର ନ କରିବା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ନିବେଦନ କରିବେ ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ନମସ୍କାରକୁ ଫେରି ନେବାର ସମାନ ଅର୍ଥ ଅଛି, ତେବେ ତାହା ଏଠାରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉ
Matthew 10:14
ଏହା ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ବାର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ପଠାଇବାର ବିବରଣୀକୁ ୧୦:୧ ରେ ଯାହା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଅବିରତ ରଖେ
#. ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯେଉଁମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶୁଣନ୍ତି ନାହିଁ କିମ୍ବା ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ
"ଯଦି କୌଣସୀ ଲୋକ ସେହି ନଗରରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ କିମ୍ବା ଶୁଣନ୍ତି ନାହିଁ"
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ....ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର
ବାର ଶିଷ୍ୟଗଣ
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବାକ୍ୟକୁ ଶୁଣନ୍ତି
"ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସମ୍ବାଦକୁ ଶୁଣନ୍ତି" (UDB) କିମ୍ବା "ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହା କହିବ ତାହା ଶୁଣନ୍ତି"
#. ନଗର
ଏହା ସମାନ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ ୧୦:୧୧ରେ କରିଥିଲ
#. #. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପାଦରୁ ଧୁଳି ଝାଡିଦିଅ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାଦରୁ ସେହି ନଗରର କିମ୍ବା ସେହି ଗୃହର ଧୁଳି ଝାଡିଦିଅ”
ଏହା ଏକ ଚିହ୍ନ ଅଟେ ଯେ ଈଶ୍ଵର ସେହି ଗୃହର କିମ୍ବା ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ଯୁଡିବା)
#. ଏହା ଅଧିକ ସହନୀୟ ହେବ
“କ୍ଲେଶ କମ୍ ହେବ”
#. ସଦୋମ୍ ଏବଂ ଗୋମୋରାର ଅଂଚଳ
“ସୋଦୋମ୍ ଏବଂ ଗୋମୋରାର ଅଂଚଳରେ ରହୁଥିବା ଲୋକମାନେ,” ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵର ସ୍ଵର୍ଗରୁ ନିଆଁ ପଠାଇ ବିନାଶ କରିଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ସେହି ନଗର
ସେହି ନଗରର ଲୋକମାନେ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ ନାହିଁ କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ବାଦ ଶୁଣିଲେ ନାହିଁ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
Matthew 10:16
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶୀଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ଯେଉଁ ତାଡ଼ନା ସହିବେ ସେହି ବିଷୟରେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ।
#. ଆଉଦେଖ
"ଆଉଦେଖ" ଶବ୍ଦଏଠାରେ ଯାହା ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଆଯାଏ ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଦେଖ" କିମ୍ବା "ଶୁଣ" କିମ୍ବା "ଧ୍ୟାନ ଦିଅ ଯାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଯାଉଅଛି" (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB)
#. ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ପଠାଉଅଛି
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ବାହାରକୁ ପଠାଉଛନ୍ତି
#. କୋକିଶିଆଳିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମେଷ ପରି
ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରି ନପାରିଵା ପଶୁମାନଙ୍କ ସହ ତୁଳନା କରୁଛନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ବନ୍ୟ ପଶୁମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ତୁଳନାତ୍ମକ ବ୍ୟବହାର) # ମେଷ ପରି
ପ୍ରତି ରକ୍ଷା ନ କରିପାରିବା(ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. କୋକିଶିଆଳିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ
ଆପଣମାନେ ଏହି ତୁଳନାତ୍ମକ ବ୍ୟବହାରକୁ “ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେଉଁମାନେ ଭୟଙ୍କର କୋକିଶିଆଳି ପରି ଅଟନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେଉଁମାନେ ଅତି ଭୟଙ୍କର ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି” କିମ୍ବା ସମାନତା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାନ୍ତୁ, “ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେଉଁମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. କପୋତ ପରି ନିରୀହ ଏବଂ ସର୍ପ ପରି ବୁଦ୍ଧିମାନ୍ ହୁଅ
ତୁଳନାତ୍ମକ ରୁପକ ବ୍ୟବହାର ନ କଲେ ଏହା ଉତ୍ତମ ହେବ: ବୁଝାମଣା ଏବଂ ସାବଧାନ , ଏବଂ ଏପରିକି ନିର୍ଦ୍ଦୋଶ ଏବଂ ପୁଣ୍ୟ ସହ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ତୁଳନାତ୍ମକ ବ୍ୟବହାର)
#. ଲୋକମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ସାବଧାନ ହୁଅ, ଯେହେତୁ ସେମାନେ ତୁମ୍ଭକୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ
“ସାବଧାନ, ଯେହେତୁ ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭକୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ”
#. ଆପଣାକୁ ସାବଧାନ କର
ନିମନ୍ତେ ସାବଧାନ ହୁଅ” କିମ୍ବା “ସତର୍କ ହୁଅ” କିମ୍ବା “ନିମନ୍ତେ ଅତି ଯତ୍ନଶୀଳ ରୁହ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟାଂଶ)
#. ତୁମ୍ଭକୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ
ଏହା ସେହି ଶବ୍ଦ ଅଟେ ଯାହା ଯିହୁଦା ଯୀଶୁଙ୍କ ସହ କରିଥିଲା (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ବିଶ୍ଵାସଘାତ କରିବେ” କିମ୍ବା “ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବେ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଗିରଫ କରିବେ ଏବଂ ବିଚାର କରିବେ”
#. ସଭାରେ
ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସ୍ଥାନୀୟ କିମ୍ବା ବୃଦ୍ଧମାନେ ଯେଉଁମାନେ ସଭାରେ ଏକ ଶାନ୍ତି ରଖନ୍ତି । ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ବିଚାରାଳୟ”
#. କୋରଡ ମାରିବେ
“କୋରଡ ସହିତ ମାରିବେ”
#. ତତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଣାଯିବ
“ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆଣିବେ” କିମ୍ବା ସେମାନେ ତୁମ୍ଭକୁ ଘସାଡିଆଣିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ମୋହର ନିମନ୍ତେ
“ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋହର ଅଟ” (UDB) କିମ୍ବା “ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋହର ଅନୁସରଣ କର”
#. ସେମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ବିଜାତୀୟମାନଙ୍କୁ
“ସେମାନଙ୍କୁ” ସର୍ବନାମ ରାଜ୍ୟପାଳ ଏବଂ ରାଜାମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ କିମ୍ବା ଯିହୁଦୀ ଅଭିଯୁକ୍ତକାରୀମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ (୧୦:୧୭)
Matthew 10:19
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶୀଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ଯେଉଁ ତାଡ଼ନା ସହିବେ ସେହି ବିଷୟରେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଅବିରତ ରହିଛି ଯାହା ୧୦:୧୬ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା
#. ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ
"ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ," "ଲୋକମାନେ" ଏଠାରେ ସେ ସମାନ "ଲୋକମାନେ ଯାହା ୧୦:୧୭ରେ ଅଛନ୍ତି
#. ସମର୍ପଣ କରିବେ
ଏହାକୁ ସେପରି ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ "ସେମାନଙ୍କ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବେ" ଅନୁବାଦ ୧୦:୧୭ରେ କରିଥିଲ
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ” ଏବଂ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର” ସର୍ବନାମଗୁଡିକୁ ଏହି ପାଠ୍ୟରେ ବାର ଜଣ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଯାଇଅଛି
#. କୌଣସୀ ବିଷୟ ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତୁ ନାହିଁ
“ବ୍ୟସ୍ତ ହୁଅନ୍ତୁ ନାହିଁ”
#. କିପରି ଏବଂ କଅଣ ତୁମ୍ଭେ କହିବ
“କିପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ କହିବ କିମ୍ବା କ’ଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ କହିବ” ଏହି ଦୁଇ ବିଚାରଗୁଡିକୁ ଏକ କରାଯାଇଅଛି: “କଅଣ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ପଡିବ” (ଦେଖନ୍ତୁ:hendiadys
ଆଳଙ୍କାରିକ ବାଚ୍ୟ)
#. ସେହି ଘଟିକାରେ
“ସେହି ସମୟରେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଆତ୍ମା
ଯଦି ଆବଶ୍ୟକ, ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଈଶ୍ଵର ସ୍ଵର୍ଗୀୟ ପିତାଙ୍କ ଆତ୍ମା” କିମ୍ବା ଏକ ପାଦଟୀକା ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ଯେ ଏହା ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଜାଗତିକ ପିତାଙ୍କୁ ସୁଚାଇବା ପାଇଁ ପାଠ୍ୟରେ ଯୋଗ କରାଯାଇଥିବ
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରେ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଦେଇ
Matthew 10:21
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶୀଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ଯେଉଁ ତାଡ଼ନା ସହିବେ ସେହି ବିଷୟରେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଅବିରତ ରହିଛି ଯାହା ୧୦:୧୬ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା
#. ଭାଇ ଭାଇକୁ ମୃତ୍ୟୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବେ, ଏବଂ ଏକ ପିତା ଆପଣା ସନ୍ତାନକୁ
ଏଠାରେ: "ଭାଇମାନେ ମୃତ୍ୟୁ ହସ୍ତରେ ସେମାନଙ୍କର ଭାଇମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ, ଏବଂ ପିତାମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବେ"
#. ସମର୍ପଣ କରିବେ
ତୁମ୍ଭେ ଏହାକୁ ସେହିପରି ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ୧୦:୧୭ ପଦରେ ଆପଣ "ହସ୍ତରେ..... ସମର୍ପଣ କରିବେ" ଅନୁବାଦ କରିଥିଲ
#. ବିରୁଦ୍ଧରେ ଉଠିବେ
"ବିରୁଦ୍ଧରେ ବଚସା କରିବେ" (UDB) କିମ୍ବା "ବିରୁଦ୍ଧରେ ଠିଆ ହେବେ"
#. ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବେ
"ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବେ" କିମ୍ବା "ସେମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବାର ଅଧିକାର ଅଛି"
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଘୃଣିତ ହେବ
ଏଠାରେ: “ପ୍ରତ୍ୟେକେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଘୃଣ କରିବେ” କିମ୍ବା “ ସମସ୍ତ ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଘୃଣା କରିବେ (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ.....ତୁମ୍ଭେମାନେ.....ତୁମ୍ଭେମାନେ...ତୁମ୍ଭେମାନେ
ବାରଜଣ ପ୍ରେରିତଗଣ
#. ମୋହର ନାମ ନିମନ୍ତେ
“ମୋହର ହେତୁ” କିମ୍ବା “ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ଭରସା କରୁଅଛ” (UDB)
#. ଯେକେହି ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଧରେ
“ଯେକେହି ବିଶ୍ଵାସଯୋଗ୍ୟ ଥାଏ” (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ) # ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବ
ଏଠାରେ: ଈଶ୍ଵର ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଉଦ୍ଧାର କରିବେ । (ଦେଖନ୍ତୁ : କତ୍ତୁବାଚ୍ୟ ବ କର୍ମ ବାଚ୍ୟ
#. ଅନ୍ୟଠାକୁ ଧାଇଁ ପଳାଅ
“ଅନ୍ୟ ନଗରକୁ ଧାଇଁ ପଳାଅ”
#. ଆସିଅଛି
“ପହଂଚିବା”
Matthew 10:24
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶୀଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ଯେଉଁ ତାଡ଼ନା ସହିବେ ସେହି ବିଷୟରେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଅବିରତ ରହିଛି ଯାହା ୧୦:୧୬ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା
#. ଏକ ଶିଷ୍ୟ ତାହାର ଗୁରୁଠାରୁ ମହାନ ନୁହେଁ
ଏହା ଏକ ସାଧାରଣ ସତ୍ୟର ବିବୃତ୍ତି ଅଟେ, କୌଣସୀ ଶିଷ୍ୟ କିମ୍ବା ଗୁରୁ ବିଷୟରେ ବିବୃତ୍ତି ନୁହେଁ । ଏକ ଶିଷ୍ୟ ତାହାର ଗୁରୁଠାରୁ "ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵ ନୁହେଁ" ଏହାର କାରଣ ହୋଇପାରେ ସେ ତାହାର ଗୁରୁଠାରୁ "ଅଧିକ କିଛି ଜାଣେ ନାହିଁ" କିମ୍ବା "କ୍ରମରେ ଅଧିକ ଉଚ୍ଚ ନୁହେଁ" କିମ୍ବା "ଅଧିକ ଉତ୍ତମ ନୁହେଁ" ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଏକ ଶିଷ୍ୟ ତାହାର ଗୁରୂ ଠାରୁ କମ୍ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ" କିମ୍ବା "ଏକ ଗୁରୁ ତାଙ୍କର ଶିଷ୍ୟଠାରୁ ସର୍ବଦ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ"
#. ସେବକ ଆପଣା କର୍ତ୍ତାଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ନୁହେଁ
"ଏବଂ ଏକ ଦାସ ତାହାର ଗୁରୁଠାରୁ ମହାନ୍ ନୁହେଁ" ଏହାୟ ଏକ ସାଧାରଣ ସତ୍ୟର ବିବୃତ୍ତି ଅଟେ, କୌଣସୀ ମାଲିକ ଏବଂ ଦାସ ବିଷୟରେ ବିବୃତ୍ତି ନୁହେଁ" ଏକ ଦାସ ତାହାର ମାଲିକଠାରୁ "ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ" କିମ୍ବା "ଅଧିକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ" ନୁହେଁ ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଏବଂ ଜଣେ ଦାସ ତାହାର ମାଲିକ ଠାରୁ କମ୍ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଟେ" କିମ୍ବା "ଏବଂ ଜଣେ ମାଲିକ ସବୁବେଳେ ତାଙ୍କର ଦାସଠାରୁ ଅଧିକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଟନ୍ତି"
#. ଚାକର
"ଦାସ"
#. ମାଲିକ
“ଅଧିକାରୀ”
#. ଏହା ଶିଷ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ଯଥେଷ୍ଟ ଅଟେ ଯେ ସେ ତାହାର ଗୁରୁ ପରି ହେବା ଉଚିତ୍
“ଶିଷ୍ୟତାହାର ଗୁରୁ ପରି ହେବା ପାଇଁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେବା ଉଚିତ୍” ଆପଣା ଗୁରୁ ସଦୃଶ
" ଆପଣା ଗୁରୁ ଯେତିକି ଜାଣନ୍ତି ସେତିକି ଜାଣିବା "
#. ଏବଂ ଦାସ ଆପଣାମାଲିକ ପରି
“ଦାସଜଣକ ତାହାର ମାଲିକ ପରି ହେବା ପାଇଁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ହେବାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେବା ଉଚିତ୍
#. ଯଦି ସେମାନେ ଗୃହକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ବାଲଜିବୁଲ୍ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି, ତେବେ ତାହାଙ୍କ ପରିଜନଙ୍କୁ ଆହୁରି ହେବ
ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୁର୍ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା, ତେବେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଆପଣା ପ୍ରତି ସେପରି ଦୁର୍ବ୍ୟବହାରକୁ କିମ୍ବା ଅଧିକ ହୀନ ବ୍ୟବହାର ପାଇବା ପାଇଁ ଆଶା କରିବା ଉଚିତ୍ (ଦେଖନ୍ତୁ :UDB)
#. ଯଦି ସେମାନେ ଡାକନ୍ତି
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: ଯେହେତୁ ଲୋକମାନେ ଡାକନ୍ତି”
#. ଗୃହର କର୍ତ୍ତା
ଯୀଶୁ “ଗୃହର କର୍ତ୍ତା” ଶବ୍ଦଟିକୁ ତାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୁପକ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ)
#. ବାଲଜିବୁଲ୍
“ଏହି ଶବ୍ଦ ପ୍ରକୃତ ଭାଷରୁ ଆସିଅଛି ଏବଂ ଏହା ହୋଇପାରେ ୧) ସିଧାସଳଖ ଭାବରେ “ବାଲଜିବୁଲ୍” ପରି ନକଲ କରିଛନ୍ତି କିମ୍ବା ୨) ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ଅର୍ଥ ସହ “ଶୟତାନ” ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ
#. ସେମାନେ ଗୃହକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ
ଯୀଶୁ ଏଠାରେ “ସେମାନେ ଗୃହକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ” ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି
Matthew 10:26
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶୀଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ଯେଉଁ ତାଡ଼ନା ସହିବେ ସେହି ବିଷୟରେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଅବିରତ ରହିଛି ଯାହା ୧୦:୧୬ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା
#. ସେମାନଙ୍କୁ ଭୟ କର ନାହିଁ
"ସେମାନଙ୍କୁ" ସର୍ବନାମ ସେମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଅନୁସରଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ଦୁର୍ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି
#. ଏପରି ଆଚ୍ଛାଦିତ କିଛି ନାହିଁ ଯାହା ପ୍ରକାଶିତ ହେବ ନାହିଁ, ଏବଂ ଏପରି ଗୁପ୍ତରେ କିଛି ନାହିଁ ଯାହା ଜଣାଯିବ ନାହିଁ
ଏହି ସମାନ୍ତରତା ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ଲୋକମାନେ ଯାହାସବୁ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରୁଛନ୍ତି ଈଶ୍ଵର ପ୍ରକାଶ କରିବେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ସମାନ୍ତରତା, କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଯାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ଧକାରରେ କହୁଅଛି ସେଗୁଡିକୁ ଆଲୋକରେ କହିବ, ଏବଂ ଯାହାସବୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଗୋପନରେ ଶୁଣ, ତାହାସବୁ ଘରଛାତ ଉପରେ ଘୋଷଣା କର
ଏହି ସମାନ୍ତରତା ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦିନ ସମୟରେ କୁହ ଯାହାସବୁ ମୁଁ ଅନ୍ଧକାରରେ କହୁଅଛି, ଏବଂ ଘରଛାତ ଉପରେ ଘୋଷଣା କର ଯାହାସବୁ ତୁମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ କର୍ଣ୍ଣରେ ଗୋପନରେ ଶୁଣୁଅଛ”
#. ଯାହାସବୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ଧକାରରେ କହୁଅଛି
“ଯାହାସବୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଗୁପ୍ତଭାବରେରେ କହୁଅଛି” (UDB) କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ବିଷୟସମସ୍ତ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଏକାନ୍ତରେ କହୁଅଛି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ)
#. ଆଲୋକରେ କୁହନ୍ତୁ
“ଖୋଲାରେ କୁହନ୍ତୁ” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ କୁହନ୍ତୁ” (UDB) (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ଯାହାସବୁ ତୁମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ କର୍ଣ୍ଣରେ ଗୋପନରେ ଶୁଣୁଅଛ
“ଯାହାସବୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ କାନରେ କହୁଅଛି”
ଗୃହଛାତ ଉପରେ ପ୍ରଚାର କର
“ସମସ୍ତେ ଶୁଣିବା ପାଇଁ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଵରରେ କୁହନ୍ତୁ” ଗୃହଛାତ ଓସାରିଆ ଥିଲା ଯେଉଁଠାରେ ଯୀଶୁ ରହୁଥିଲେ, ଏବଂ ଦୁରରୁ ଲୋକମାନେ ଶୁଣିପାରୁଥିଲେ ଯଦି କେହିହେଲେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଵରରେ କିଛି କହିଥାଏ
Matthew 10:28
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶୀଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ଯେଉଁ ତାଡ଼ନା ସହିବେ ସେହି ବିଷୟରେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଅବିରତ ରହିଛି ଯାହା ୧୦:୧୬ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା
#. ଭୟ କର ନାହିଁ ଯେଉଁମାନେ ଶରୀରକୁ ଘାତ କରିବେ କିନ୍ତୁ ଆତ୍ମାକୁ ଘାତ କରିବାକୁ ଅକ୍ଷମ
"ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଭୟ କର ନାହିଁ ସେମାନେ ଶରୀରକୁ ଘାତ କରିପାରିବେ,କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଆତ୍ମାକୁ ଘାତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ"
#. ଶରୀରକୁ ଘାତ କରିବା
ଶାରୀରିକ ମୃତ୍ୟୁ । ଯଦି ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଅସୁନ୍ଦରଅଟେ, ସେଗୁଡିକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଘାତ କରିବେ" କିମ୍ବା "ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଘାତ କରିବେ"
#. ଶରୀର
ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଅଙ୍ଗ ଯାହାକୁ ଛୁଇଁପାରିବଆତ୍ମାକୁ ଘାତ କରିବା
ସେମାନେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲା ପରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆଘାତ କରିବା
#. ଆତ୍ମା
ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଭାଗ ଅଟେ ଯାହାକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ ଏବଂ ଯାହା ଶରୀର ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ବଂଚିଥାଏ
#. ଦୁଇଟି ଘରଚଟିଆ କଅଣ ଗୋଟିଏ ପଇସାରେ ବିକାଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ଘରଚଟିଆ ଗୁଡିକୁ ଚିନ୍ତା କର #. ସେମାନଙ୍କ ମୁଲ୍ୟ ଅତି କମ୍ ଅଟେ ଯେ ଆପଣ ଦୁଇଟିକୁ ଗୋଟିଏ ପଇସାରେ କିଣିପାରିବେ” (UDB) (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ଚଟିଆଗୁଡିକ
ଏମାନେ ଅତି ଛୋଟ, ବିହନ ଖାଉଥିବା ପକ୍ଷୀମାନେ ଏକ ରୁପକ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଅଛି ଯାହା ଲୋକମାନେ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ)
ଏକ ଛୋଟ ମୁଦ୍ରା
ଏହା ବହୁବାର ସବୁଠାରୁ ଛୋଟ ମୁଦ୍ରାରେ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଭାଷାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଅଛି ଏହା ତମ୍ବା ମୁଦ୍ରା ଅଟେ ଏକ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ପାଇଁ ଦିନକର ମଜୁରୀର ଏକ
ଶୋହଳ ଅଂଶ ଅଟେ ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅତି କମ୍ ଟଙ୍କା”
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କର ଅନୁମତି ବିନା ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଲେ ତଳକୁ ପଡେ ନାହିଁ
ଏହି ପ୍ରକାଶନକୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦିଓ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ତଳକୁ ପଡେ କିନ୍ତୁ ତାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କର ଅନୁମତି ରେ ହୋଇପାରେ” କିମ୍ବା କେବଳ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଜାଣନ୍ତି ଯେ ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭୁଇଁରେ ପଡେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: litotes
ଆଳଙ୍କରିକ ବାଚ୍ୟ)
#. ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଲେ ନୁହେଁ
“ଗୋଟିଏ ହେଲେ ଘରଚଟିଆ ନୁହେଁ”
#. ଭୁଇଁରେ ପଡେ
“ମରିଥାଏ”
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମସ୍ତକର କେଶ ମଧ୍ୟ ଗଣାଯାଇଅଛି
“ଈଶ୍ଵର ଏହା ମଧ୍ୟ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମସ୍ତକରେ କେତେ କେଶ ଅଛି” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ଗଣାଯାଇଅଛି
“ଗଣିଛନ୍ତି”
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ଚଟିଆମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଅଧିକ ମୁଲ୍ୟବାନ୍ ଅଟ
“ଈଶ୍ଵର ଅନେକ ଚଟିଆମାନଙ୍କ ଠାରୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଅନ୍ତି
Matthew 10:32
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶୀଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ଯେଉଁ ତାଡ଼ନା ସହିବେ ସେହି ବିଷୟରେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଅବିରତ ରହିଛି ଯାହା ୧୦:୧୬ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା
#. ଯେକେହି ଲୋକଙ୍କ ସାକ୍ଷାତାରେ ମୋତେ ସ୍ଵିକାର କରନ୍ତି
"ଯେକେହି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହେ ଯେ ସେ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ଅଟେ" କିମ୍ବା "କେହିହେଲେ ଯିଏ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଗ୍ରହଣ କରେ ଯେ ସେ ମୋହର ଭକ୍ତ ଅଟେ"
#. #. ସ୍ଵିକାର କରିବା
“ଗ୍ରହଣ କରିବା” (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB)
#. ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ
“ଲୋକମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ” କିମ୍ବା “ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ”
#. ମୋହର ପିତା ଯିଏ ସ୍ଵର୍ଗରେ ଅଛନ୍ତି
ଯୀଶୁ ପିତା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବିଷୟରେ କହୁଛନ୍ତି
#. ସେ ଯିଏ ଲୋକମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଅସ୍ଵିକାର କରେ
“ସେ ଯିଏ ଲୋକମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ମୋତେ ଅନାଦର କରେ” କିମ୍ବା “ସେ ଯିଏ ଲୋକମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ମୋତେ ପରିତ୍ୟାଗ ବୋଲି ମନେ କରେ” କିମ୍ବା “ ଯେକେହି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଗ୍ରହଣ କରେ ନାହିଁ ଯେ ସେ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ନୁହେଁ” କିମ୍ବା “ଯଦି କେହିହେଲେ କହିବାକୁ ମନା କରେ ଯେ ସେ ମୋହର ଭକ୍ତ ଅଟେ"
Matthew 10:34
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶୀଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ଯେଉଁ ତାଡ଼ନା ସହିବେ ସେହି ବିଷୟରେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଅବିରତ ରହିଛି ଯାହା ୧୦:୧୬ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା
#. ମନେ କର ନାହିଁ
"ଚିନ୍ତା କର ନାହିଁ" କିମ୍ବା "ତୁମ୍ଭେମାନେ ଚିନ୍ତା କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହଁ"
#. ଏକ ଖଡ୍ଗ
ଏହି ରୁପକ ୧) ପ୍ରଚଣ୍ଡ ମୃତ୍ୟୁ (ଦେଖନ୍ତୁ ରୁପକରେ "କ୍ରୁଶ") ଭାବ ହୋଇପାରେ
#. ଘଟାଇବାକୁ ଆସିଅଛି
"ବୁଲିପଡିବା" କିମ୍ବା "ବିଭାଜନ କରିବା" କିମ୍ବା "ବିଛିନ୍ନ କରିବା"
#. ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ତାହାର ପିତାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ
"ଏକ ସନ୍ତାନ ତାହାର ପିତାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ"
#. ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଶତ୍ରୁମାନେ
"ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଶତ୍ରୁମାନେ" କିମ୍ବା "ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଖରାପ ଶତ୍ରୁମାନେ"
#. ଆପଣା ଗୃହସ୍ଥର ଲୋକମାନେ
"ତାହାର ପରିବାରର ସଦସ୍ୟମାନେ"
Matthew 10:37
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶୀଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ଯେଉଁ ତାଡ଼ନା ସହିବେ ସେହି ବିଷୟରେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଅବିରତ ରହିଛି ଯାହା ୧୦:୧୬ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା
#. ଯିଏ ପ୍ରେମ କରେ..... ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରେମ କରନ୍ତି.... ଯୋଗ୍ୟ ନୁହନ୍ତି" କିମ୍ବା "ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ପ୍ରେମ କର.... ତୁମ୍ଭେ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହଁ"
#. ସେ ଯିଏ
ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ଯେକେହି" କିମ୍ବା "ଜଣେ ଯିଏ" କିମ୍ବା "ଯେକେହି ଯିଏ" କିମ୍ବା "ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ" (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB)
#. ପ୍ରେମ କରିବା
"ପ୍ରେମ" ଶବ୍ଦଟି "ଭାତ୍ରୁପ୍ରେମକୁ" ସୁଚାଏ କିମ୍ବା "ବନ୍ଧୁ ପ୍ରେମ"କୁ ସୁଚାଏ ଏହାକୁ ମଧ୍ୟ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ "ଯତ୍ନ ନେବା" କିମ୍ବା "ଧ୍ୟାନ ଦେବା" କିମ୍ବା "ଆସକ୍ତ ହେବା" କୁ ସୁଚାଏ
#. ମୋହର ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ
ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋର ହେବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ” କିମ୍ବା “ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ” କିମ୍ବା “ମୋହର ହେବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ UDB)
#. ସେ ଯିଏ ଉଠାଏ ନାହିଁ.....ନୁହେଁ
ଏକାନ୍ତର ଅନୁବାଦ: “ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଉଠାନ୍ତି ନାହିଁ.... ନୁହେଁ” କିମ୍ବା “ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଉଠାଅ ନାହିଁ..... ତୁମ୍ଭେମାନେ ନୁହଁ” କିମ୍ବା “ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଉଠାଅ ନାହିଁ...... ତୁମ୍ଭେମାନେ ନୁହଁ”
#. ଉଠାଅ...କ୍ରୁଶ ଏବଂ ଅନୁଗମନ କରିବା
ଏହା ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଇଚ୍ଛା କରିବାର ଏକ ରୁପକ ଅଟେ ଆପଣ ଏକ ବସ୍ତୁକୁ ଉଠାଇବା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପଛରେ ଗମନ କରିବାର ନିୟମିତ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଆପଣ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍ (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ଉଠାଇବା
“ବହନ କରିବା” କିମ୍ବା “ଉଠାଇବା ଏବଂ ବହନ କରିବା”
#. ସେ ଯିଏ ଖୋଜେ....ହରାଇବ....ସେ ଯିଏ ହରାଇବ...ପାଇବ
ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ସମ୍ଭବତଃ ଅଳ୍ପ ଶବ୍ଦଗୁଡିକରେ ଅନୁବାଦ କରିବା ଉଚିତ୍ ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ପାଇବେ....ହରାଇବେ......ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ହରାଇବେ...ପାଇବେ” କିମ୍ବା ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାଇବ....ତୁମ୍ଭେମାନେ ହରାଇବ.....ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ହରାଇବ......ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାଇବ”
#. ପାଇବ
ଏହା “ରଖିବା” କିମ୍ବା “ରକ୍ଷା କରିବା” ଶବ୍ଦ ନିମନ୍ତେ ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ । ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ପାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରେ” କିମ୍ବା “ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ତାହା ହରାଇବ
ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଟି ମରିବ “ସତ୍ୟ ଜୀବନ ପାଇବ” ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ରୁପକ ଅଟେ
#. ହରାଇବ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ପରିତ୍ୟାଗ କରିବା” କିମ୍ବା “ପରିତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିବା”
#. ମୋହର ନିମନ୍ତେ
“ଯେହେତୁ ସେ ମୋତେ ବିଶ୍ଵାସ କରେ” (UDB) କିମ୍ବା “ମୋହର କାରଣ ହେତୁ” କିମ୍ବା “ମୋହର ନିମନ୍ତେ” ଏହି ସମାନ ବିଚାର “ମୋହର ନିମନ୍ତେ” ଯେପରି “୧୦:୧୮ରେ ଅଛି
#. ତାହା ପାଇବ
ଏହି ରୁପକର ଅର୍ଥ “ସତ୍ୟ ଜୀବନ ପାଇବ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
Matthew 10:40
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଯିବେ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେ ପୁରସ୍କୃତ କରିବେ ।
#. ସେ ଯିଏ
ଏହାକୁ ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ "ଯେକେହି" କିମ୍ବା "କେହିହେଲେ ଯିଏ" କିମ୍ବା "ଜଣେ ଯିଏ" (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB)
#. ସ୍ଵାଗତ କରେ
ଏହା ସେହି ସମାନ ଶବ୍ଦ ଅଟେ ଯେପରି ୧୦:୧୪ରେ "ଗ୍ରହଣ କରିବା" ଅଛି ଏବଂ ଏହାର ଅର୍ଥ "ଅତିଥି ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିବା"
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ
"ତୁମ୍ଭେମାନେ" ସର୍ବନାମ ବାରଜଣ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ ଯାହା ସହିତ ଯୀଶୁ କଥା ହେଉଛନ୍ତି
#. ସ୍ଵାଗତ କରେ ଯିଏ ମୋତେ ପଠାଇଅଛନ୍ତି
"ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରେ ଯିଏ ମୋତେ ପଠାଇଅଛନ୍ତି"
Matthew 10:42
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଯିବେ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେ ପୁରସ୍କୃତ କରିବେ ।
#. ଯେକେହି ଦିଅନ୍ତି
"କେହିହେଲେ ଯିଇଏ ଦିଅନ୍ତି"
#. ଏହି ଗୁରୁତ୍ଵହୀନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣକୁ, ଏକ ଗିନାଏ ଥଣ୍ଡା ପାନୀ ପିଇବାକୁ, ଯେହେତୁ ସେ ଜଣେ ଶିଷ୍ୟ ଅଟନ୍ତି
ଏହା ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ “ସେ ଯେହେତୁ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ଅଟେ ବୋଲି ଏହି କ୍ଷୁଦ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ କପ୍ ଥଣ୍ଡା ପାଣି” କିମ୍ବା “ମୋହର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ନ୍ୟୁନଜଣ”
#. ସେ କୌଣସୀ ପ୍ରକାରେ ତାହାର ପୁରସ୍କାର ହରାଇବ ନାହିଁ
“ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ନିଶ୍ଚୟ ତାହାର ପୁରସ୍କାର ପାଇବ” (ଦେଖନ୍ତୁ” litotes
ଆଳଙ୍କରିକ ଭାବ) # ହରାଇବା
"ଅସ୍ଵୀକାର କରାଯିବ" ଅଧିକାର ନେବା ଯିବା ସହିତ ଏହାର କିଛି ସମ୍ପର୍କ ନାହି ।
Chapter 11
Matthew 11:1
ଏହି ଭାଗ ଯୀଶୁ କିପରି ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କୁ ପ୍ରତିଉତ୍ତର ଦେଲା ସେହି ବିଷୟରେ କାହାଣୀର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ
#. ଏହିପରି ହେଲା ଯେ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶଟି ବିବରଣୀର ଆରମ୍ଭକୁ ଦର୍ଶାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଅଛି
#. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏକ ବିବରଣୀର ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଉପାୟ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ତାହା କରିପାରନ୍ତି ଏହା ଏପରି ଅନୁବାଦ ହୋଇପାରେ "ତା'ପରେ କିମ୍ବା "ତାହା ପରେ"
#. ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେବା
ଏହି ଶବ୍ଦକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ଶିଖାଦେଉଅଛନ୍ତି" କିମ୍ବା "ଆଜ୍ଞା ଦେଉଅଛନ୍ତି"
#.ତାହାଙ୍କ ବାର ଶିଷ୍ୟମାନେ
ଏହା ଯୀଶୁ ମନୋନୀତ କରିଥିବା ବାରଜଣ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଯାଏ
#. ବର୍ତ୍ତମାନ
"ସେହି ସମୟରେ" ଏହାକୁ ମଧ୍ୟ ବାଦ୍ ଦିଆଯାଇପାରିବ
#. ବିଷୟରେ ଯେତେବେଳେ କାରାଗାରରେ ଥିବା ଯୋହନ ଶୁଣିଲେ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଯେତେବେଳେ ଯୋହନ, ଯିଏ କାରାଗାରରେ ଥିଲେ, ବିଷୟରେ ଶୁଣିଲେ" କିମ୍ବା ଯେତେବେଳେ କେହିଜଣେ ସେହି ଯୋହନଙ୍କୁ ବିଷୟରେ କହିଲେ, ଯିଏ କାରାଗାରରେ ଥିଲେ"
#. ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସମ୍ବାଦ ପଠାଇଲେ
ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ସମ୍ବାଦ ପଠାଇଲେ
#. ଏବଂ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
"ତାହାଙ୍କୁ"ସର୍ବନାମ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସୁଚାଏ
#. ଆଗମନ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ତୁମ୍ଭେ ଅଟ କି
“ଆସନ୍ତା ଜଣେ” କିମ୍ବା “ଜଣେ ଯାହାକୁ ଆସିବା ପାଇଁ ଆମ୍ଭେ ଅପେକ୍ଷା କରୁଅଛୁ,” ଏହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଭାବ ଅଟେ (“ଖ୍ରୀଷ୍ଟ,” UDB)
#. ଆମ୍ଭେମାନେ ଅପେକ୍ଷା କରିବା ଉଚିତ୍
“ଆମ୍ଭେମାନେ ଆଶା କରିବା ଉଚିତ୍” “ଆମ୍ଭେମାନେ” ସର୍ବନାମ ସମସ୍ତ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ, କେବଳ ଯୋହନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନୁହେଁ ।
Matthew 11:4
ଏହା ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେବା ବିବରଣୀକୁ ସମାପ୍ତ କରେ
#. ଯୋହନଙ୍କୁ ବିବରଣୀ ଦେଲେ
ଯୋହନଙ୍କୁ କହିଲେ
Matthew 11:7
ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥାକହିବାର ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ।
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ଦେଖିବା ପାଇଁ ବାହାରି ଯାଇଥିଲ
ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଚିନ୍ତା କରାଇବା ପାଇଁ ଯେ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ କିପ୍ରକାର ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ, ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ତିନି ଗୋଟି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡିକରେ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି । ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ "କଅଣ ତୁମ୍ଭେ ବାହାରକୁ ଦେଖିବାକୁ ଯାଇଥିଲ.....? ଅବଶ୍ୟ ନୁହେଁ!" କିମ୍ବା ନିଶ୍ଚୟ ଆପଣମାନେ ଦେଖିବାକୁ ବାହାରକୁ ଯାଇନଥିଲ.....!" (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ପବନରେ ଦୋହଲୁଥିଲା ଏକ ନଳ
ଏହାର ଅର୍ଥ ୧)ହୋଇପାରେ ଯର୍ଦ୍ଦନ ନଦୀ ନିକଟସ୍ଥ ପ୍ରକୃତ ଉଦ୍ଭିଦଗୁଡିକ (ଦେଖନ୍ତୁ UDB) କିମ୍ବା ୨) ଏକ ପ୍ରକାର ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ: “ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ପବନରେ ଦୋହଲୁଥିଲା ଏକ ନଳ ପରି” (ଦେଖନ୍ତୁ:ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବ) ଏହି ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବର ସମ୍ଭବତଃ ଦୁଇ ଅର୍ଥ ଥାଇପାରେ: ସେପରି ବ୍ୟକ୍ତି ୧)ପବନ ଦ୍ଵାରା ସହଜରେ ଦୋହଲି ପାରିବ, ସହଜରେ ତାହାର ମନକୁ ବଦଳିବା ପାଇଁ ଏକ ରୁପକ, କିମ୍ବା ୨)ଯେତେବେଳେ ପବନ ବହିଥାଏ, ଉଚ୍ଚ ଶବ୍ଦ ହୋଇଥାଏ, ଅଧିକ କଥା କହିବା କିନ୍ତୁ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ କଥା ନ କହିବା ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ନଳ
“ଉଚ୍ଚ, ତୃଣଯୁକ୍ତ ଉଦ୍ଭିଦ”
#. ସୁକ୍ଷ୍ମ ବସ୍ତ୍ରରେ ପରିଧାନ କରିବା
“ଅଧିକ ମୁଲ୍ୟବାନ୍ ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରିବା” ଧନୀ ଲୋକମାନେ ଏହି ପ୍ରକାର ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧନ୍ତି
#. ପ୍ରକୃତରେ
ଏହି ଶବ୍ଦ, ବହୁବାର “ଆଉଦେଖ” ରେ ଅନୁବାଦ ହୋଇଅଛି ଯାହା ଅନୁସରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଗୁରୁତ୍ଵ ଭାବରେ ଯୁକ୍ତ କରାଯାଏ ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ବାସ୍ତବରେ”
Matthew 11:9
ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥାକହିବା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି
#. କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ଦେଖିବାକୁ ଯାଇଥିଲ
ଏହା ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡିକର ଏକ କର୍ମକୁ ଅବିରତ ରଖେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ଦେଖିବାକୁ ଯାଇଥିଲ
କଅଣ ଭାବବାଦୀକୁ ?ହଁ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଉଭୟ ବିଷୟରେ ବହୁବଚାନ "ତୁମ୍ଭେମାନେ" ସର୍ବନାମଟି ଜନଗହଳିକୁ ସୁଚାଏ
#. ଭାବବାଦୀଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ
"ଏକ ସାଧାରଣ ଭାବବାଦୀ ନୁହେଁ" କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ଭାବବାଦୀଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଟେ"
#. ଏହା ସେ ଅଟନ୍ତି
"ଏହା" ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନକୁ ସୁଚାଏ
#. ସେ ଯାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା
ପରବର୍ତ୍ତୀ ବାକ୍ୟାଂଶରେ "ସେ" ସର୍ବନାମଟି "ମୋର ସମ୍ବାଦବାହକ"ଙ୍କୁ ସୁଚାଏ
#. ଦେଖ, ମୁଁ ମୋହର ସମ୍ବାଦବାହକଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭର ସମ୍ମୁଖରେ ପଠାଉଅଛି, ଯିଏ ତୁମ୍ଭ ସମ୍ମୁଖରେ ତୁମ୍ଭର ପଥ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବ
ଯୀଶୁ ମଲାଖୀ ଭାବବାଦୀରୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ମଲାଖୀର ୩:୧ରେ ଯୋହନ ସେହି ସମ୍ବାଦବାହକ ଥିଲେ ।
#. ମୁଁ ମୋହର ସମ୍ବାଦବାହକକୁ ପଠାଉଅଛି
"ମୁଁ" ଏବଂ "ମୋର" ସର୍ବନାମଟି ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ସୁଚାଏ ଏହି ପୁରାତନ ନିୟମର ଭାବବାଣୀର ଲେଖକ ଯାହା ଈଶ୍ଵର କହିଛନ୍ତି ତାହା ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି ।
#. ତୁମ୍ଭ ସମ୍ମୁଖରେ
"ତୁମ୍ଭ ପୁର୍ବରୁ" କିମ୍ବା "ତୁମ୍ଭ ସମ୍ମୁଖରେ ଯିବେ" "ତୁମ୍ଭ" ସର୍ବନାମଟି ଏକବଚନ ଅଟେ, ଯେହେତୁ #. ଯେହେତୁ ପାଠ୍ୟରେ ଈଶ୍ଵର ମସିହାଙ୍କୁ କଥା ହେଉଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭ ଶବ୍ଦର ପ୍ରକ୍ରିୟା)
Matthew 11:11
ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥାକହିବାକ୍ରମାଗତ ରହିଛି
#. ସ୍ତ୍ରୀ ଗର୍ଭଜାତ ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ
"ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଜନ୍ମ ଦେଇଛନ୍ତି" କିମ୍ବା "ସମସ୍ତ ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଆଜିପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଂଚିଛନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB)
#. ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କଠାରୁ କେହିହେଲେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ନୁହନ୍ତି
ଏଠାରେ : "ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଟନ୍ତି"
#. ସ୍ଵର୍ଗ ରାଜ୍ୟରେ
ରାଜ୍ୟର ଭାଗ ଯାହା ଈଶ୍ଵର ସ୍ଥାପିତ କରିବେ AT:ଯେଉଁମାନେ ସ୍ଵର୍ଗ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବେ"
#. ତାହାଙ୍କ ଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଟନ୍ତି
"ଯୋହନଙ୍କ ଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟନ୍ତି"
#. ଯୋହନଙ୍କ ଦିନ ଠାରୁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
"ଯୋହନ ସମ୍ବାଦ ପ୍ରଚାର ଆରମ୍ଭ କରିବା ଦିନ ଠାରୁ"
#. ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ବଳରେ ଆକ୍ରାନ୍ତ ହେଉଅଛି, ଏବଂ ବଳରେ ଆକ୍ରମଣକାରୀମାନେ ପରାକ୍ରମରେ ଅଧିକାର କରୁଛନ୍ତି
ସମ୍ଭବତଃ ଅର୍ଥଗୁଡିକ ହେଲା ୧) ପରାକ୍ରମୀମାନେ ପରାକ୍ରମରେ ବ୍ୟବହାର କଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ UDB) କିମ୍ବା ୨) “ଲୋକମାନେ ସ୍ଵର୍ଗ ରାଜ୍ୟ ବିଷୟଗୁଡିକୁ ତାଡନା କରିବେ, ଏବଂ ପରାକ୍ରମୀମାନେ ଅଧିକାର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି” କିମ୍ବା ୩) “ସ୍ଵର୍ଗ ରାଜ୍ୟ ଅତି ଶକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଭାବରେ ଆଗକୁ ଗତି କରୁଅଛି, ଏବଂ ଶକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଲୋକମାନେ ଏହାର ଭାଗ ହେବାକୁ ଇଛା କରନ୍ତି”
Matthew 11:13
ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥାକହିବାକ୍ରମାଗତ ରହିଛି
#. ବ୍ୟବସ୍ଥା
"ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା"
#. ଯୋହନ
"ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ"
#. ଏବଂ ଯଦି ତୁମ୍ଭେ
"ତୁମ୍ଭେ" ସର୍ବନାମଗହଳିରେ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ
#. ଥିବା ଏଲିୟ ଭାବବାଣୀକୁ ଅନୁରୁପ କରନ୍ତି
"ଏହା" ଶବ୍ଦଟି ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କୁ" ସୁଚାଏ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ ଏହା କୁହେ ଯେ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ପୁରାତନ ନିୟମରେ ଏଲୀୟଙ୍କୁ ପ୍ରତିନଧି କରେ କିନ୍ତୁ ଏହା କୁହେ ନାହିଁ ଯେ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ପ୍ରକୃତରେ ଏଲୀୟ ଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ଯାହାର ଶୁଣିବା ପାଇଁ କର୍ଣ୍ଣ ଅଛି ସେ ଶୁଣୁ
କେତେକ ଭାଷାରେ ଦ୍ଵିତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିର ବ୍ୟବହାର କରିବା ପାଇଁ ଅଧିକ ସ୍ଵାଭାବିକ ଅଟେ: "ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଯାହାର କର୍ଣ୍ଣ ଅଛି, ଶୁଣ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଥମ, ଦ୍ଵିତୀୟ କିମ୍ବା ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି)
#.ସେ ଯାହାର ଶୁଣିବା ପାଇଁ କର୍ଣ୍ଣ ଅଛି
"ଯେକେହି ଶୁଣିପାରେ" କିମ୍ବା "ଯେକେହି ମୋହର ଶୁଣେ"
#. ସେ ଶୁଣୁ
"ସେ ଭଲ ଭାବରେ ଶୁଣୁ" କିମ୍ବା "ମୁଁ ଯାହା କହୁଅଛି ସେ ଧ୍ୟାନର ସହିତ ଶୁଣୁ"
Matthew 11:16
ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା କହିବା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି
#. ମୁଁ କାହା ସହିତ ତୁଳନା କରୁଅଛି
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ୍ ଅଟେ ଯୀଶୁ ସେହି ଦିନର ଲୋକମାନଙ୍କର ଏବଂ ଯାହା ବଜାର ସ୍ଥାନରେ ପିଲାମାନେ କହିବା ଉଚିତ୍, ଏହା ମଧ୍ୟରେ ତୁଳନାକୁ ପରିଚୟ ଦେବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ଏହା ବଜାର ସ୍ଥାନରେ ପିଲାମାନେ ଖେଳିବା ସଦୃଶ ଅଟେ, ଯିଏ ବସନ୍ତି ଏବଂ ପରସ୍ପରକୁ ଡାକନ୍ତିବ
ଏହି ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବର ଅର୍ଥ ୧) ଯୀଶୁ "ବଂଶୀ ବଜାଉଥିଲେ" ଏବଂ ଯୋହନ "ଶୋକ କଲେ," କିନ୍ତୁ "ଏହି ପିଢୀ" ନାଚିବାକୁ ଏବଂ ଦୁଃଖ କରିବାକୁ ମନା କଲେ, ଆଜ୍ଞାବହ ପାଇଁ ରୁପକ ଅଟେ, କିମ୍ବା ୨) ଫାରୁଶୀୟମାନେ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ସାଧାରଣ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ ନ କରିବାରୁ ଯାହା ସେମାନେ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଯୋଗ କରିଥିଲେ ବଚସା କଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବ, ରୁପକ)
#. ଏହି ପିଢୀ
“ବର୍ତ୍ତମାନ ରହୁଥିବା ଲୋକମାନେ” କିମ୍ବା “ଏହି ଲୋକମାନେ” କିମ୍ବା “ ହେ ଏହି ପିଢୀର ଲୋକମାନେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB)
#. ବଜାର ସ୍ଥାନ
ଏହା ଏକ ବୃହତ୍ ସ୍ଥାନ, ଖୋଲା ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ବସ୍ତୁଗୁଡିକ ବିକ୍ରୟ କରିବାକୁ ଆସୁଥିଲେ
#. ଆମ୍ଭେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ବଂଶୀ ବଜାଇଲୁ
“ଆମ୍ଭେମାନେ” ଶବ୍ଦଟି ବଜାରସ୍ଥାନରେ ବସିଥିବା ପିଲାମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ “ତୁମ୍ଭେମାନେ” ଏହି ପିଢୀକୁ ସୁଚାଏ କିମ୍ବା ଯେଉଁମାନେ ସଙ୍ଗୀତକୁ ଶୁଣନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟୁତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ
#. ବଂଶୀ
ଏହା ଏକ ଲମ୍ବା, ଫମ୍ପା କିମ୍ବା ପ୍ରତିଧ୍ଵନିତ ଯନ୍ତ୍ର ଅଟେ, ଯେଉଁଥିରେ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ଶେଷ ପଟରେ ପବନରେ ଫୁଙ୍କିବା ଦ୍ଵାରା ବଜାଯାଏ
#. ଏବଂ ତୁମ୍ଭେମାନେ ନାଚିଲ ନାହିଁ
“କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସଙ୍ଗୀତ ଶୁଣି ନାଚିଲ ନାହିଁ”
#. ଏବଂ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଳାପ କଲ ନାହିଁ
“କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ବିଳାପ କଲ ନାହିଁ”
Matthew 11:18
ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା କହିବାର ଶେଷ କରନ୍ତି ।
#. ରୋଟି ଖାଇଲେ ନାହିଁ
"ଖାଦ୍ୟ ଖାଇଲେ ନାହିଁ" ଏହା ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ନିରନ୍ତର ଉପବାସ କରୁଥିଲେ" କିମ୍ବା "ଉତ୍ତମ ଖାଦ୍ୟ ଖାଉ ନ ଥିଲେ" (UDB) ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ଯୋହନ କେବେହେଲେ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇଲେ ନାହିଁ
#. ସେମାନେ କହନ୍ତି, 'ସେ ଭୁତଗ୍ରସ୍ତ ଅଟନ୍ତି'
ଯୀଶୁ ତାହା ଉଲ୍ଲେଖ କରୁଥିଲେ ଯାହା ଲୋକମାନେ ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ କହୁଥିଲେ । ଏହା ପରୋକ୍ଷ ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖକୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: "ସେମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ସେ ଭୁତଗ୍ରସ୍ତ ଅଟେ" କିମ୍ବା "ସେ ଜଣେ ଭୁତ ଅଟେ ବୋଲି ଦୋଷ ଦିଅନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ:ଉଲ୍ଲେଖିତ ବାଚ୍ୟ)
#. ସେମାନେ
“ସେମାନେ” ସର୍ବନାମଟି ବର୍ତ୍ତମାନ ପିଢୀର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ (ପଦ :୧୬)
#. ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର
ଯେହେତୁ ଯୀଶୁ ଆଶା କରୁଥିଲେ ଯେ ସେଠାରେ ଥିବା ଲୋକମାନେ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଯେ ମନୁଷ୍ୟ, ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର”
#. ସେମାନେ କହନ୍ତି, ଦେଖ ସେ ଜଣେ ମଦୁଆ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟେ
ଯୀଶୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରୁଥିଲେ ଯେ ଲୋକମାନେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ରୁପେ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ କଅଣ କହୁଅଛନ୍ତି ଏହା ପରୋକ୍ଷ ଉଲ୍ଲେଖ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ସେ ଜଣେ ମଦୁଆ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟନ୍ତି” କିମ୍ବା ସେମାନେ ଦୋଷାର୍ପଣ କରନ୍ତି ଯେ ସେ ଜଣେ ଅଧିକ ପେଟୁଆ ଅଟନ୍ତ” ଯଦି ଆପଣ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ “ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର” କୁ “ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର “, ରୁପେ ପରୋକ୍ଷ ଉଲ୍ଲେଖ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ମୁଁ ଜଣେ ମଦୁଆ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟେ”
#. ସେ ଜଣେ ମଦୁଆ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟେ
“ସେ ଜଣେ ଲୋଭାତୁର ପେଟୁଆ ଅଟେ” କିମ୍ବା “ସେ ଅଭ୍ୟସ୍ତ ଭାବରେ ଅଧିକ ଖାଦ୍ୟ ଖାଏ”
#. ଜଣେ ମାତାଲ ବ୍ୟକ୍ତି
“ଜଣେ ମଦୁଆ” କିମ୍ବା ଜଣେ ଅଭ୍ୟସ୍ତ ମଦୁଆ”
#. ମାତ୍ର ଜ୍ଞାନ ଆପଣା କର୍ମ ଦ୍ଵାରା ଯଥାର୍ଥ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହୁଏ
ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ଏକ ହିତୋପଦେଶ ଅଟେ ଯେ ଯୀଶୁ ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ ପ୍ରୟୋଗ କରୁଥିଲେ, କାରଣ ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଉଭୟଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କୁ ଏବଂ ଯୋହନଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କଲେ ଜ୍ଞାନୀ ନ ଥିଲେ ଏହାକୁ ଏପରି ଏକ କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ପଦ ପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି UDB ରେ ଅଛି (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଜ୍ଞାନ ଯଥାର୍ଥ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହେଲା
ଏହି ପ୍ରକାଶନ, ଯେଉଁଠାରେ ଜ୍ଞାନ ବ୍ୟକ୍ତି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଅଟେ, ଯାହା ଏଠାରେ ଏହି ସମ୍ବନ୍ଧରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇନାହିଁ ଯେ ଜ୍ଞାନ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଠିକ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଅଛି କିନ୍ତୁ ସେହି ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଯେଉଁଠାରେ ଜ୍ଞାନ ଠିକ ଅଟେ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଅଛି
#. ତାହାର କର୍ମ
“ତାହାର” ସର୍ବନାମଟି ବ୍ୟକ୍ତି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଜ୍ଞାନକୁ ସୁଚାଏ
Matthew 11:20
ଯୀଶୁ ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କଥା କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ସେ ପୁର୍ବରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କର୍ମ କରିଥିଲେ
#. ନଗରକୁ ଉତ୍ସର୍ଣ କରୁଥିଲେ
ଯୀଶୁ ଏଠାରେ ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି, ଭୁଲ୍ କରୁଥିବା ଏହି ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଉସର୍ନା କରୁଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ନଗରଗୁଡିକ
"ସହରଗୁଡିକ"
#. ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ମହାନ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ କରାଗଲା
ଏହା କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କ୍ରିୟା ସହ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଅଛି: "ଯେଉଁଠାରେ ସେ ପ୍ରାୟ ତାହାଙ୍କ ମହାନ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ କରୁଥିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ରୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ମହାନ୍ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ
ଏହା "ମହାନ୍ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ" କିମ୍ବା "ଶକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ" କିମ୍ବା "ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମଗୁଡିକ" ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ (UDB)
#. ଯେହେତୁ ସେମାନେ ଅନୁତାପ କରିନଥିଲେ
"ସେମାନେ" ସର୍ବନାମଟି ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ ଯେଉଁମାନେ ଅନୁତାପ କରି ନ ଥିଲେ
#. ତୁମ୍ଭକୁ ହାୟ, କୋରାଜିନ୍! ତୁମ୍ଭକୁ ହାୟ, ବେଥସାଇଦା!
ଯୀଶୁ କହନ୍ତି ଯେ କୋରାଜିନ୍ ଏବଂ ବେଥସାଇଦାର ଲୋକମାନେ ସେଠାରେ ଥାଇ ସୁଣୁଥିଲେ ତାହାଙ୍କ ଶୁଣୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ନ ଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ବତ୍କୃତା)
#. କୋରାଜିନ୍...ବେଥସାଇଦା...ସୋର.....ସିଦୋନ
ଏହି ନଗରଗୁଡିକର ନାମଗୁଡିକ ସେହି ନଗରରେ ରହୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଭାବ ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଅଛି (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଭାବ)
#. ଯଦି ସୋର ଏବଂ ସିଦୋନରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କର୍ମ କରାଯାଇଥାଆନ୍ତାଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ କରାଗଲା
ଏହା କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ସହ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯଦି ମୁଁ ମହାନ୍ କାର୍ଯ୍ୟ ଗୁଡିକ ସୋର ଏବଂ ସିଦୋନରେ କରିଥାନ୍ତି ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ କଲି” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ଏବଂ କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ କରାଗଲା ହାୟ
“ତୁମ୍ଭମାନ” ସର୍ବନାମଟି ଏଠାରେ ଏକବଚନ ଅଟେ
#. ସେମାନେ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ପୁର୍ବରୁ ଅନୁତାପ କରିଥାଆନ୍ତେ
“ସେମାନେ” ସର୍ବନାମଟି ସୋର ଏବଂ ସିଦୋନର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ
#. ଅନୁତାପ କଲେ
“ଦେଖାଇଲେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପାପ ନିମନ୍ତେ ଦୁଃଖିତ ଥିଲେ”
#. ବିଚାର ଦିନରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଦଶା ଅପେକ୍ଷା ସୋର ଏବଂ ସିଦୋନର ଦଶା ଅଧିକ ସହନୀୟ ହେବ
“ଈଶ୍ଵର ସୋର ଏବଂ ସିଦୋନକୁ ବିଚାର ଦିନରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଅଧିକ ସହନୀୟ ହେବ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ବିଚାର ଦିନରେ ସୋର ଏବଂ ସିଦୋନ ଠାରୁ ଅଧିକ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅତି ଦଣ୍ଡ ଦେବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB) ନିହିତ ସୁଚନା ଏହା “ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋ ଠାରେ ଅନୁତାପ କଲ ନାହିଁ ଏବଂ ଅନୁତାପ କଲେ ନାହିଁ, ଯଦିଓ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ଦେଖିଅଛ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରୁ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ” ସର୍ବନାମଟି ଏକବଚନ ଅଟେ ଏବଂ କୋରାଜିନ୍ କିମ୍ବା ବେଥସାଇଦାକୁ ସୁଚାଏ
Matthew 11:23
ଯୀଶୁ ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କଥା କହିବା ଅବିରତ ରଖନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ସେ ପୁର୍ବରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କର୍ମ କରିଥିଲେ
#. #. ତୁମ୍ଭେ କାଫରନହୁମ୍
ଯୀଶୁ ବର୍ତ୍ତମାନ କାଫରନହୁମ୍ ନଗରରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା କହନ୍ତି ଯେପରି ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଶୁଣୁଥିଲେ କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଶୁଣୁ ନଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ବତ୍କୃତା) “ତୁମ୍ଭେ” ସର୍ବନାମଟି ଏକବଚନ ଏବଂ ଏହି ଦୁଇ ପଦ ଗୁଡିକରେ କାଫରନହୁମକୁ ସୁଚାଏ
#. କାଫରନହୁମ... ସୋଦୋମ୍
ଏହି ନଗରଗୁଡିକର ନାମଗୁଡ଼ିକ କାଫରନହୁମ୍ ଏବଂ ସୋଦୋମରେ ରହୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଭାବ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଭାବ)
#. ତୁମ୍ଭେ କଅଣ ସ୍ଵର୍ଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉନ୍ନତ ହେବ ବୋଲି ମନେ କରୁଅଛ ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯେଉଁଥିରେ ଯୀଶୁ କାଫରନହୁମ୍ ରେ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଗର୍ବ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସର୍ନା କରନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ) ଏହା କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ତୁମ୍ଭେ କ’ଣ ସ୍ଵର୍ଗକୁ ଉନ୍ନତ ହେବ ?” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ କ’ଣ ଚିନ୍ତା କରୁଅଛ ଯେ ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭକୁ ଆଦର କରିବେ କି ?” (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଉନ୍ନତ ହେବ
“ଆଦର ହେବ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟାଂଶ)
#. ପାତାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୋହର ଅଧୋଗତି ହେବ
ଏହାକୁ କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଈଶ୍ଵର ତୁମକୁ ପାତାଳକୁ ନେଇଆଣିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରେ ମହାନ୍ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ କରାଯାଇଥିଲା ଯଦି ସୋଦୋମରେ ମହାନ୍ କାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଥାଆନ୍ତା
ଏହା କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯଦି ମୁଁ ସୋଦୋମ୍ ରେ ମହାନ୍ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ କରିଥାନ୍ତି ଯାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭଠାରେ କଲି” (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ମହାନ୍ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ
“ମହାନ୍ କର୍ମଗୁଡିକ” କିମ୍ବା “ଶକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ” କିମ୍ବା “ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମଗୁଡିକ” (UDB)
#. ତେବେ ତାହା ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରହିଥାଆନ୍ତା
“ତାହା” ସର୍ବନାମଟି ସୋଡୋମ ନଗରକୁ ସୁଚାଏ
#. ବିଚାର ଦିନରେ ତୁମ୍ଭଠାରୁ ସୋଦୋମ ଅଂଚଳ ନିମନ୍ତେ ସହଜ ହେବ
ଏହା “ଈଶ୍ଵର ସୋଦୋମ୍ ନଗରକୁ ତୁମ୍ଭଠାରୁ ଅଧିକ ଦୟା ବିଚାର ଦିନରେ ଦେଖାଇବେ” ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ କିମ୍ବା ““ଈଶ୍ଵର ବିଚାର ଦିନରେ ସୋର ଏବଂ ସିଦୋନ ଠାରୁ ଅଧିକ
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅତି ଦଣ୍ଡ ଦେବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB) ନିହିତ ସୁଚନା ଏହା “ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋ ଠାରେ ଅନୁତାପ କଲ ନାହିଁ ଏବଂ ଅନୁତାପ କଲେ ନାହିଁ, ଯଦିଓ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ଦେଖିଅଛ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
Matthew 11:25
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ସ୍ଵର୍ଗୀୟ ପିତାଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନଙ୍କ ଗହଳି ମଧ୍ୟରେ ଉପସ୍ଥିତିରେ ଥିଲେ
#. ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ ଏବଂ କହିଲେ
ଏହାର ଅର୍ଥ ୧) ୧୨:୧ରେ ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଥିଲେ ଏବଂ ଯୀଶୁ କେହିଜଣେ କହିଥିବା କୌଣସୀ ବିଷୟକୁ ପ୍ରତିଉତ୍ତର ଦେଉଛନ୍ତି ଏବଂ କହିଲେ, କିମ୍ବା ୨) ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଅନୁତାପ ନ କରିଥିବା ନଗରଗୁଡିକୁ ଦଣ୍ଡାଜ୍ଞା ଦେବା ବିଷୟରେ କହିବା ଶେଷ କଲେ: "ଆହୁରି, ଯୀଶୁ କହିଲେ"
#. ହେ ପିତା
ଏହା ପିତା ଈଶ୍ଵରକୁ ସୁଚାଏ, କିନ୍ତୁ ଜାଗତିକ ପିତାଙ୍କୁ ନୁହେଁ
#. ସ୍ଵର୍ଗ ଏବଂ ପୃଥିବୀର ପ୍ରଭୁ
ଏହାକୁ ସ୍ଵର୍ଗ ଏବଂ ପୃଥିବୀର ସମସ୍ତଜଣ ଏବଂ ସମସ୍ତ ବସ୍ତୁ ଉପରେ କର୍ତ୍ତା," କିମ୍ବା ଆଳଙ୍କାରିକ ବାଚ୍ୟ ଭାବରେ ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଅନୁସାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, "ବିଶ୍ଵର କର୍ତ୍ତା" (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଭାବ ଏବଂ Merism
ଆଳଙ୍କାରିକା ବାଚ୍ୟ)
#. ତୁମ୍ଭେ ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟଗୁଡିକ ଜ୍ଞାନୀ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିମାନ୍ ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଗୁପ୍ତରେ ରଖିଅଛ, ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କ ପରି ଅଶିକ୍ଷିତ ମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିଅଛ
ଏହାର ଅର୍ଥ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ ଯେ “ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟଗୁଡିକ” ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହାର ଅର୍ଥକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ, ଏକ ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ ଉତ୍ତମ ହୋଇପାରେ: ତୁମ୍ଭେ ସତ୍ୟକୁ ତୁଚ୍ଛ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିଅଛ ଯେ ତୁମ୍ଭେ ଜ୍ଞାନୀ ଏବଂ ଶିକ୍ଷିତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିଖିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇନାହଁ”
#. ଗୁପ୍ତରେ ରଖିଅଛ
“ରହସ୍ୟ”
ଏହି କ୍ରିୟା “ପ୍ରକାଶିତ” ର ବିପରୀତ ଅଟେର ବିପରୀତ ଅଟେ
#. ଜ୍ଞାନୀ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିମାନ
“ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଜ୍ଞାନୀ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିମାନ୍ ଅଟନ୍ତି” ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଜ୍ଞାନୀ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିମାନ୍ ଅଟନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB, ଶ୍ଲେଷଭାଷା)
#. ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶିତ କଲେ
“ସେମାନଙ୍କୁ” ସର୍ବନାମ ପୁର୍ବ ପଦରେ “ଏହିଗୁଡିକ ବିଷୟମାନଙ୍କୁ” ସୁଚାଏ
#. ସେମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁମାନେ ଛୋଟ ପିଲାମାନଙ୍କ ପରି ଅଶିକ୍ଷିତ ଅଟନ୍ତି
ଏହି ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ବାକ୍ୟାଂଶ ଏକ ଶବ୍ଦକୁ ଅନୁବାଦ କରେ ଯାହା “ଯୁବକ ପିଲାମାନେ” ଏବଂ “ଅଶିକ୍ଷିତ” କିମ୍ବା “ତୁଚ୍ଛ” ଅର୍ଥାଗୁଡିକୁ ଯୋଡିଥାଏ” ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ତୁଚ୍ଛ ଛୋଟ ପିଲାମାନେ”
#. ଛୋଟ ପିଲାମାନଙ୍କ ପରି
ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ବାକ୍ୟାଂଶ ଯେଉଁମାନେ ଜ୍ଞାନୀ କିମ୍ବା ଉଚ୍ଚ
ଶିକ୍ଷିତ ନୁହନ୍ତି, କିମ୍ବା ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଜ୍ଞାନୀ କିମ୍ବା ଉଚ୍ଚ
ଶିକ୍ଷିତ ନୁହନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟାଂଶ)
#. ଏହା ତୁମ୍ଭ ଦୃଷ୍ଟିରେ ସନ୍ତୋଷର ବିଷୟ ହେଲା
“ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେ ଦେଖିଲ ଯେ ଏହା କରିବାର ଉତ୍ତମ ଥିଲା”
#. ସମସ୍ତ ବିଷୟ ମୋହର ପିତାଙ୍କଠାରୁ ମୋତେ ସମର୍ପିତ କରିଛନ୍ତି
ଏହା କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କ୍ରିୟା ସହ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ମୋହର ପିତା ସମସ୍ତ ବିଷୟ ମୋତେ ସମର୍ପିତ କରିଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ମୋହର ପିତା ମୋତେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ହସ୍ତାର୍ପଣ କରିଛନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟକିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. କେହିହେଲେ ପୁତ୍ର ଛଡା ପିତାଙ୍କୁ ଜାଣିନାହାନ୍ତି
“କେବଳ ପିତା ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଜାଣିଛନ୍ତି”
#. ପିତାଙ୍କୁ ଜାଣିଛନ୍ତି
“ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନୁଭବରୁ ଜାଣିଛନ୍ତି”
#. ପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିରେ ଆପଣାକୁ ସୁଚାଉଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଥମ, ଦ୍ଵିତୀୟ କିମ୍ବା ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି)
#. କେହିହେଲେ ପୁତ୍ର ଛଡା ପିତାଙ୍କୁ ଜାଣିନାହାନ୍ତି
“କେବଳ ପିତା ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଜାଣିଛନ୍ତି”
#. ପିତାଙ୍କୁ ଜାଣିଛନ୍ତି
“ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନୁଭବରୁ ଜାଣିଛନ୍ତି”
#. ଏବଂ କେହିଜଣ ଯାହାକୁ ପୁତ୍ର ପ୍ରକାଶିତ ହେବାର ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ପିତା କିଏ ଅଟନ୍ତି ଯଦି ପୁତ୍ର ସେମାନଙ୍କୁ ପିତାଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶିତ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି
“ତାହାଙ୍କୁ” ସର୍ବନାମଟି ପିତା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ସୁଚାଏ
Matthew 11:28
ଯୀଶୁ ଜନଗହଳି ସହିତ କଥା ହେବାର ସମାପ୍ତ କରନ୍ତି
#. ଯେଉଁମାନେ ପରିଶ୍ରାନ୍ତ ଏବଂ ଭାରଗ୍ରସ୍ତ
ଏହି ରୁପକ ଯିହୁଦୀ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ "ଜୁଆଳି" କୁ ସୁଚାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ରାମ ଦେବି
"ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପରିଶ୍ରମ ଏବଂ ଭାରରୁ ବିଶ୍ରାମ ନେବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବି" (ଦେଖାନୁ:ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
#. ମୋହର ଜୁଆଳି ତୁମ୍ଭେ ବହନ କର
"ତୁମ୍ଭେ" ସର୍ବନାମ ଏହି ପଦରେ "ସମସ୍ତେ ଯେଉଁମାନେ ପରିଶ୍ରାନ୍ତ ଏବଂ ଭାରଗ୍ରସ୍ତ ଅଟନ୍ତି" କୁ ସୁଚାଏ ଏହି ରୁପକର ଅର୍ଥ "ସେହି କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଗ୍ରହଣ କର ଯାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଇଅଛି" (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) କିମ୍ବା "ମୋ ସହିତ ଏକାଠି କାର୍ଯ୍ୟ କର" (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ମୋହର ଜୁଆଳି ସହଜ ଅଟେ
"ସହଜ" ଶବ୍ଦଟି ଏଠାରେ "ଭାରୀ" ର ବିପରିତ ଅଟେ, ଅନ୍ଧକାରର ବିପରୀତ ନୁହେଁ
Chapter 12
Matthew 12:1
ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଫାରୁଶିୟମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ତ୍ରୁଟି ଦେଖାଇ କହିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଭୋକକୁ ମେଣ୍ଟାଇବା ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ଦିନରେ ଶସ୍ୟର ଶୀଷାଁ ଛିଣ୍ଡାଇ ଖାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ
#. ଶସ୍ୟକ୍ଷେତ୍ର
ଗହମ ଶସ୍ୟକୁ ରୋପଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ଥାନ ଯଦି ଗହମ ଅଜଣା ଅଟେ ଏବଂ "ଦାନା" ସାଧାରଣ ଅଟେ, "ଶସ୍ୟର କ୍ଷେତଗୁଡିକ ଯେଉଁଠାରୁ ରୋଟି ଉତ୍ପାଦିତ ହୁଏ"
#. ଗହମ ଦାନାର ଶୀଷାଁକୁ ଛିଣ୍ଡାଇଲେ ଏବଂ ସେଗୁଡିକୁ ଖାଇଲେ.....ବିଶ୍ରାମଦିନରେ ଯାହା ବିଧିସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ ତାହା କରୁଛନ୍ତି
ଅନ୍ୟର କ୍ଷେତର ଶସ୍ୟର ଦାନାକୁ ଛିଣ୍ଡାଇବା ଏବଂ ଖାଇବା ତାହା ଚୋରି ବୋଲି ଗଣାଯାଉନଥିଲା (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) ଏଠାରେ ପ୍ରଶ୍ନ ହେଉଛି ଯେ ଜଣେ ଏହା କରିପାରିବ ଅନ୍ୟଥା ବିଶ୍ରାମ ଦିନରେ କରିବା ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥାଯୁକ୍ତ ଅଟେ
#. #. ସେଗୁଡିକୁ
ଗହମ ଦାନାର ଶୀଷାଁଗୁଡିକ
#. ଗହମ ଦାନାର ଶୀଷାଁଗୁଡିକ
ଏହା ଗହମ ଶସ୍ୟର ସର୍ବ ଉଚ୍ଚ ଭାଗରେ ଥାଏ, ଯାହା ଏକ ବୃହତ୍ ଘାସ ସମାନ ଥାଏ ଏଥିରେ ପରିପକ୍ଵ ଗହମ ଦାନା ଥାଏ କିମ୍ବା ଶସ୍ୟର ଦାନା ଥାଏ
#. ଦେଖନ୍ତୁ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଦେଖ” କିମ୍ବା “ଶୁଣ” କିମ୍ବା “ଧ୍ୟାନ ଦିଅ ଯାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଚାହୁଁଅଛି”
Matthew 12:3
ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିବାରେ ଅବିରତ ରଖନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଫାରୁଶିୟମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ତ୍ରୁଟି ଦେଖାଇ କହିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଭୋକକୁ ମେଣ୍ଟାଇବା ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ଦିନରେ ଶସ୍ୟର ଶୀଷାଁ ଛିଣ୍ଡାଇ ଖାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ
#. ସେମାନଙ୍କୁ....ତୁମ୍ଭେମାନେ
ଫାରୁଶିୟମାନେ
#. କଅଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାଠ କରିନାହଁ
ଯୀଶୁ ଧୀର ଭାବରେ ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ନା କରି କହୁଛନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ପାଠ୍ୟରୁ ଶିଖିନାହାନ୍ତି ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶିଖିବା ଉଚିତ୍ ଯେଉଁ ବିଷୟରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାଠ କରିଅଛ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ସେ..ତାହାଙ୍କୁ
ଦାଉଦ
#. ଉପସ୍ଥିତିରେ ରୋଟି
ଦର୍ଶନୀରୋଟି ଯାହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ସମର୍ପିତ ହୋଇଥିଲା ତାହାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଥିଲା (UBD)
#. ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଯେଉଁମାନେ ଥିଲେ
"ପୁରୁଷମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଦାଉଦଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ"
#. କେବଳ ଯାଜକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବିଧିସଙ୍ଗତ ଥିଲା
"କେବଳ ଯାଜକମାନଙ୍କୁ ଖାଇବାକୁ ଅନୁମତି ଥିଲା" (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Matthew 12:5
ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଫାରୁଶିୟମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ତ୍ରୁଟି ଦେଖାଇ କହିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଭୋକକୁ ମେଣ୍ଟାଇବା ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ଦିନରେ ଶସ୍ୟର ଶୀଷାଁ ଛିଣ୍ଡାଇ ଖାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ.....ତୁମ୍ଭେମାନେ
ଫାରୁଶିୟମାନେ
#. କଅଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ପାଠ କରିନାହଁ
"ତୁମ୍ଭେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ପାଠ କରିଅଛ, ତେବେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣିଅଛ ଯାହା ଏହା କୁହେ" (ଦେଖନ୍ତୁପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ବିଶ୍ରାମଦିନକୁ ଅପବିତ୍ର କରିବା
"ବିଶ୍ରାମ ଦିନରେ କରିବା ଯାହା ସେମାନେ ସେହି ଦିନରେ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ
#. ନିର୍ଦ୍ଦୋଶ ଅଟନ୍ତି
"ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡଦେବେ ନାହିଁ"
#. ମନ୍ଦିର ଅପେକ୍ଷା ମହତ୍ ଅଟେ
“ଜଣେ ଯିଏ ମନ୍ଦିରଠାରୁ ଅଧିକ ମହତ୍ ଅଟେ” ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ଜଣେ ମହାନ ବୋଲି ସୁଚିତ କରୁଥିଲେ
Matthew 12:7
ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଫାରୁଶିୟମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ତ୍ରୁଟି ଦେଖାଇ କହିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଭୋକକୁ ମେଣ୍ଟାଇବା ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ଦିନରେ ଶସ୍ୟର ଶୀଷାଁ ଛିଣ୍ଡାଇ ଖାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ
#. ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣିଥାଆନ୍ତ
"ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ ନାହିଁ"
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ...ତୁମ୍ଭେମାନେ
ଫାରୁଶିୟମାନେ
#. ମୁଁ ଦୟା ଇଚ୍ଛା କରେ କିନ୍ତୁ ବଳିଦାନ ନୁହେଁ
ବଳିଦାନଗୁଡିକ ଭଲ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ଦୟା ଉତ୍ତମ ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଭାବ)
#. ଏହାର ଅର୍ଥ କ'ଣ ଅଟେ
"ଈଶ୍ଵର ଶାସ୍ତ୍ରରେ କ'ଣ କହିଲେ"
#. ମୁଁ ଇଚ୍ଛା କରେ
"ମୁଁ" ସର୍ବନାମଟି ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ସୁଚାଏ
Matthew 12:9
ଯୀଶୁ ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିଉତ୍ତର ଦେଉଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବିଶ୍ରାମଦିନରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାକୁ ତ୍ରୁଟି ଦେଖାଇ କହିଲେ
#. ତା'ପରେ ଯୀଶୁ ସେଠାରୁ ଚାଲିଗଲେ
"ଯୀଶୁ ଶସ୍ୟକ୍ଷେତରୁ ଚାଲିଗଲେ"
#. ସେମାନଙ୍କର
ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କର ସମାଜଗୃହ ଯେଉଁମାନଙ୍କ ସହିତ ସେ କଥା ହେଉଥିଲେ
#. ଆଉଦେଖ
"ଆଉଦେଖ" ଶବ୍ଦକାହାଣୀର ଏକ ନୁତନ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ବିଷୟରେ ସୁଚାଏ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଛି
#. ଏକ ଶୁଷ୍କ ଭୁମି
"ଶୁଖିଯାଇଥିବା" କିମ୍ବା "ବକ୍ରଭାବରେ ପରିଣତ ହେବା"
Matthew 12:11
ଯୀଶୁ ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିଉତ୍ତର ଦେବାରେ ଅବିରତ ରଖନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବିଶ୍ରାମଦିନରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାକୁ ତ୍ରୁଟି ଦେଖାଇ କହିଲେ
#. ଏପରି ଲୋକ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଛି, ଯିଏ.....ନ ଧରିବ.....ଏବଂ ନ ଉଠାଇବ?ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକେ.....ଧରିବ ଏବଂ ବାହାରକୁ ଉଠାଇବ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ସେମାନଙ୍କୁ...ତୁମ୍ଭେମାନେ
ଫାରୁଶିୟମାନେ
#. ସେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଥିଲା
"ଯଦି ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଥାଆନ୍ତା"
#. ବାହାରକୁ ଉଠାଇବା
"ଗାତରୁ ମେଷକୁ ବାହାରକୁ ଆଣିବା"
#. ଏହା କରିବା ପାଇଁ ବିଧିସଙ୍ଗତ ଅଟେ
"ଯେଉଁମାନେ ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରନ୍ତି ନାହିଁ" କିମ୍ବା "ଯେଉଁମାନେ ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରନ୍ତି"
Matthew 12:13
ଯୀଶୁ ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିଉତ୍ତର ଦେବାରେ ଅବିରତ ରଖନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବିଶ୍ରାମଦିନରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାକୁ ତ୍ରୁଟି ଦେଖାଇ କହିଲେ
#. ବ୍ୟକ୍ତି
ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ଶୁଷ୍କ ଭୁମି ସଦୃଶ
#. ତୁମ୍ଭର ହାତ ବଢାଅ
"ହାତକୁ ଧରି ରଖ" କିମ୍ବା "ହାତ ବଢାଅ"
#. ସେ
ବ୍ୟକ୍ତି
#. ଏହା...ଏହା
ବ୍ୟକ୍ତିର ହାତ
#. ଭଲ ହୋଇଗଲା
"ସମ୍ପୁର୍ଣ ସୁସ୍ଥ ହେଲା" କିମ୍ବା "ପୁନର୍ବାର ସୁସ୍ଥ ହେଲେ"
#. ବିରୁଦ୍ଧରେ ମନ୍ତ୍ରଣା କଲେ
"ଘାତ କରିବାକୁ ଯୋଜନା କଲେ"
#. କିପରି ସେମାନେ କରିପାରିବେ ଖୋଜୁଥିଲେ
"କରିବାକୁ ଉପାୟ କରୁଥିଲେ"
#. ତାହାଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ
ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଘାତ କରିବାକୁ
Matthew 12:15
ଏହି ବିବରଣୀ କୁହେ ଯେ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବବାଣୀ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ କଲା
#. ଏହା
"ଯେ ଫାରୁଶିୟମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ଯୋଜନା କଲେ"
#. ସେଠାରୁ ଚାଲିଗଲେ
"ଛାଡିଲେ"
#. ତାହାଙ୍କ ନାମକୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଖ୍ୟାତ ନକରିବା
"ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନକହିବା"
#. ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵରା ଯାହା କୁହାଯାଇଥିଲା, କହନ୍ତି
"ଈଶ୍ଵର କହିଥିଲେ ଯାହା ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀ ଲେଖିଥିଲେ"
Matthew 12:18
ଏହି ବିବରଣୀ କୁହେ ଯେ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବବାଣୀ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ କଲା ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଅଟେ ଯାହା ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀ ଲେଖିଥିଲେ
Matthew 12:19
ଏହି ବିବରଣୀ କୁହେ ଯେ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଭାବବାଣୀ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ କଲା ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଅଟେ ଯାହା ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀ ଲେଖିଥିଲେ
#. ସେ.. ତାହାର
"ଦାସ" ୧୨:୧୮
#. ଛେଚା ନଳ ଭାଙ୍ଗିବେ ନାହିଁ
"ସେ ଦୁର୍ବଳ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆଘାତ କରିବେ ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ)
#. ଭାଙ୍ଗିଲେ
"ଅର୍ଦ୍ଧ ଭାଙ୍ଗିଲା କିମ୍ବା ନଷ୍ଟ ହୋଇଥିବା"
#. ସଧୁମ ସଳିତା
ଲିଭିଯାଇଥିଲା ପରେ ଏକ ବତୀର ଫିତା, ଦୁର୍ବଳ କିମ୍ବା ସାହାଯ୍ୟହୀନ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଏହା ଏକ ନୁତନ ବାକ୍ୟ ଦ୍ଵାରା ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: "ଏହା ଯାହା ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ କରିବେ"
#. ସେ ବିଜୟ ନିମନ୍ତେ ନ୍ୟାୟବିଚାରକୁ ପଠାଇବେ
"ସେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ହୃଦବୋଧ କରିଲେ ଯେ ମୁଁ ଯଥାର୍ଥ ଅଟେ"
Matthew 12:22
ଏହା ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କ ବିବରଣୀକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ ଯେଉଁମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ଏହା ଶୟତାନର ଶକ୍ତି ଦ୍ଵାରା ଯାହା ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କଲା
#. କେହିଜଣେ ଅନ୍ଧ ଏବଂ ମୁକ
"କେହିଜଣେ ଯିଏ ଦେଖିପାରୁନଥିଲେ କିମ୍ବା କଥା କହିପାରୁନଥିଲେ"
#. ସମସ୍ତ ଗହଳି ଚକିତ ହେଲେ
"ସମସ୍ତ ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ଦେଖିଥିଲେ ଚକିତ ହେଲେ"
Matthew 12:24
ଏହା ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କ ବିବରଣୀକୁ ଅବିରତ ରଖେ ଯେଉଁମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ଏହା ଶୟତାନର ଶକ୍ତି ଦ୍ଵାରା ଯାହା ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କଲା
#. ଏହି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କର୍ମ
ଅନ୍ଧବ୍ୟକ୍ତି, ବଧିର, ଏବଂ ଭୁତଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କର୍ମ
#. ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଭୁତପତି ବାଳଜିବୁଲ ର ବିନା ସାହାଯ୍ୟରେ ବହୁତ ଛଡାଏ ନାହିଁ
"ଏହି ଲୋକଟି କେବଳ ଭୁତକୁ ତଡିଦେଇପାରେ କାରଣ ସେ ଜଣେ ବାଳଜିବୁଲର ଦାସ ଥିଲେ"
#. ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି
ଫାରୁଶିୟମାନେ ଏହା ଦେଖାଇବା ପାଇଁ ଯେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିଛନ୍ତି, ଯୀଶୁଙ୍କ ନାମକୁ ଡାକିବାର ପରିବର୍ଜନ କଲେ
#. ସେମାନଙ୍କ......ସେମାନଙ୍କୁ
ଫାରୁଶିୟମାନେ
Matthew 12:26
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାରେ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି । ଏହି ଘଟଣା ୫:୧ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ।
#. ଲୋକାମାନେ ଦୀପ ଜାଳି ମାଣ ତଳେ ରଖନ୍ତି ନାହିଁ
“ଲୋକମାନେ ଦୀପକୁ ଜାଳନ୍ତି ନାହିଁ ।”
#. ଦୀପ
ଏହା ଏକ ଫିତା ଏବଂ ଜାଳିବା ନିମନ୍ତେ ଓଲିଭ୍ ତେଲ ସହ ଛୋଟ ଗିନା ଅଟେ । ଏକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ ବିଷୟ ଏହା ଅଟେ ଯେ ଏହା ଆଲୋକ ଦିଏ ।
#. ମାଣ ତଳେ ରଖନ୍ତି
“ଦୀପକୁ ମାଣ ତଳେ ରଖିବା ।” ଏହା ଏକ କଥନ ଅଟେ, ଏହା ମୁର୍ଖତା ଅଟେ ଯେ ଦୀପକୁ ତିଆରି କରି ତାହାକୁ ଲୁଚାଇ ରଖିବା ଯେପରି ଲୋକମାନେ ଦୀପର ଆଲୋକକୁ ଦେଖିପାରିବେ ନାହିଁ ।"
Matthew 12:28
ଏହା ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କ ବିବରଣୀକୁ ଅବିରତ ରଖେ ଯେଉଁମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ଏହା ଶୟତାନର ଶକ୍ତି ଦ୍ଵାରା ଯାହା ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କଲା
#. ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ
ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କ ଉପରେ
#. ବଳବାନ ଲୋକକୁ ପ୍ରଥମେ ନ ବାନ୍ଧିବା ଦ୍ଵାରା
"ପ୍ରଥମେ ବଳବାନ ଲୋକର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ନେବା ବ୍ୟତୀତ"
#. ଯିଏ ମୋହର ସାହିତ ନାହିଁ
"ଯିଏ ମୋତେ ସମର୍ଥନ କରେ ନାହିଁ" କିମ୍ବା "ଯିଏ ମୋ ସାହିତ କାମ କରେ ନାହିଁ"
#. ମୋ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଛି
"ମୋ ବିରୁଦ୍ଧରେ କାମ କରେ" କିମ୍ବା "ମୋର କାମକୁ ବିନାଶ କରେ"
#. ସଂଗ୍ରହ କରିବା
ଏହା "ଶସ୍ୟ ଅମଳକୁ ସଂଗ୍ରହ କରିବା ଶବ୍ଦ ନିମନ୍ତେ ଏକ ସାଧାରଣ ଶୀର୍ଷକ ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
Matthew 12:31
ଏହା ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କ ବିବରଣୀକୁ ଅବିରତ ରଖେ ଯେଉଁମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ଏହା ଶୟତାନର ଶକ୍ତି ଦ୍ଵାରା ଯାହା ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କଲା
#. ତୁମ୍ଭମାନକୁ
ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କୁ
#. #. ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପାପ ଏବଂ ନିନ୍ଦାକୁ କ୍ଷମା କରାଯାଇପାରିବ
“ମନୁଷ୍ୟ କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପାପ ଏବଂ ନିନ୍ଦାକୁ ଈଶ୍ଵର କ୍ଷମା କରିବେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ସମସ୍ତଙ୍କୁ କ୍ଷମା କରିବେ ଯେଉଁମାନେ ପାପ ଏବଂ ନିନ୍ଦା କରନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଆତ୍ମାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିନ୍ଦାକୁ କ୍ଷମା କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ
“ଈଶ୍ଵର ଆତ୍ମାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିନ୍ଦାକୁ କ୍ଷମା କରିବେ ନାହିଁ”
#. ଏବଂ ଯେକେହି ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରର ବିରୁଦ୍ଧରେ କୌଣସସୀ କଥା କହନ୍ତି, ସେଗୁଡିକ ନିମନ୍ତେ ତାହାକୁ କ୍ଷମା ହେବ
“ଈଶ୍ଵର ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରର ବିରୁଦ୍ଧରେ କୁହାଯାଇଥିବା କୌଣସସୀ କଥାକୁ କ୍ଷମା କରିବେ”
#. ଏହି ଜଗତ... ଯାହା ଆସିବାର ଅଛି
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଏହି ସମୟ.....ଯେଉଁ ସମୟ ଆସୁଅଛି”
Matthew 12:33
ଏହା ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କ ବିବରଣୀକୁ ଅବିରତ ରଖେ ଯେଉଁମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ଏହା ଶୟତାନର ଶକ୍ତି ଦ୍ଵାରା ଯାହା ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କଲା
#. ବୃକ୍ଷକୁ ଭଲ କୁହ କିମ୍ବା ତାହାର ଫଳକୁ ଭଲ କୁହ, କିମ୍ବା ବୃକ୍ଷକୁ ମନ୍ଦ କର କିମ୍ବା ତାହାର ଫଳକୁ ମନ୍ଦ କୁହ
“ନିର୍ଣ୍ଣୟ କର ଯେ ଫଳ ଭଲ ଅଟେ ଏବଂ ବୃକ୍ଷ ମଧ୍ୟ ଭଲ ଅଟେ, କିମ୍ବା ଫଳ ମନ୍ଦ ଅଟେ ଏବଂ ବୃକ୍ଷମଧ୍ୟ ମନ୍ଦ ଅଟେ”
#. ଭଲ....ମନ୍ଦ
ଏହାର ଅର୍ଥ ୧) “ସୁସ୍ଥ.. ଅସୁସ୍ଥ” କିମ୍ବା ୨) ଭକ୍ଷଣୀୟ......ଅଭକ୍ଷଣୀୟ”
#. ଏକ ବୃକ୍ଷ ତାହାର ଫଳ ଦ୍ଵାରା ଜଣାପଡେ
ଏହାର ଅର୍ଥ ୧) “ଲୋକମାନେ ଫଳ ଦେଖିବା ଦ୍ଵାରା ଜାଣନ୍ତି ଯେ ବୃକ୍ଷ ସୁସ୍ଥ ଅଟେ ନା ନାହିଁ” କିମ୍ବା ୨)ଲୋକମାନେ ତାହାର ଫଳ ଦ୍ଵାରା ଜାଣନ୍ତି ଯେ ବୃକ୍ଷ କିପ୍ରକାର ଅଟେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ....ତୁମ୍ଭେମାନେ
ଫାରୁଶିୟମାନେ
#. ହୃଦୟର ପୁର୍ଣ୍ଣତାରୁ ମୁଖ କଥା କହେ
“ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି କେବଳ ସେହି କଥା କହେ ଯାହା ତାହାର ହୃଦୟରେ ଥାଏ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ଉତ୍ତମ ଭଣ୍ଡାର....ମନ୍ଦ ଭଣ୍ଡାର
“ଧାର୍ମିକ ଚିନ୍ତାଗୁଡିକ...ମନ୍ଦ ଚିନ୍ତାଗୁଡିକ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
Matthew 12:36
ଏହା ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କ ବିବରଣୀକୁ ଅବିରତ ରଖେ ଯେଉଁମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ଏହା ଶୟତାନର ଶକ୍ତି ଦ୍ଵାରା ଯାହା ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କଲା
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ...ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର
ଫାରୁଶିୟମାନେ
#. ଲୋକମାନେ ଏହା ନିମନ୍ତେ ଏକ ଉତ୍ତର ଦେବେ
"ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ବିଷୟରେ ପଚାରିବେ" କିମ୍ବା "ଈଶ୍ଵର ମାନକୁ ବିଚାର କରିବେ"
#. ନିଷ୍କ୍ରିୟ
"ବ୍ୟବହାରହୀନ" ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "କ୍ଷତିକାରକ" (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB)
#. ସେମାନେ
"ଲୋକମାନେ"
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିର୍ଦ୍ଦୋଶ ହେବ.....ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦୋଷୀ ହେବ
"ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦୋଶୀ କରିବେ........ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦୋଷୀ କରିବେ" (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 12:38
ଯୀଶୁ ଅବିଶ୍ଵାସ କରୁଥିବା ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ନା କରୁଥିଲେ କାରଣ ସେମାନେ ଦାବି କରୁଥିଲେ ଯେ ସେ ଅନ୍ଧ, ଏବଂ ଭୁତଗ୍ରସ୍ଥକୁ ସୁସ୍ଥ କଲା ପରେ, ଏକ ଚିହ୍ନ ଦେଖାନ୍ତୁ
#. ଇଚ୍ଛା
"ଚାହିଁବ"
#. ଦୁଷ୍ଟ ଏବଂ ବ୍ୟଭିଚାରୀ ବଂଶ
ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟରେ ରହୁଥିବା ଲୋକମାନେ ମନ୍ଦକୁ ପ୍ରେମ କରନ୍ତି ଏବଂ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିକଟରେ ଅବିଶ୍ବସ୍ତ ଅଟନ୍ତି
#. କୌଣସୀ ଚିହ୍ନ ଦିଆଯିବ ନାହିଁ
"ଏହି ଦୁଷ୍ଟ ଏବଂ ବ୍ୟଭିଚାରୀ ପିଢୀକୁ କୌଣସୀ ଚିହ୍ନ ଦିଆଯିବ ନାହିଁ (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଯୁନସଙ୍କ ଚିହ୍ନ
ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ଯୁନସକୁ କ'ଣ ଘଟିଲା" କିମ୍ବା "ଈଶ୍ଵର ଯେଉଁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କର୍ମ ଯୁନସପ୍ରତି କରିଥିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ଭୁଗର୍ଭରେ
ଭୌତିକ କବରରେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 12:41
ଯୀଶୁ ଅବିଶ୍ଵାସ କରୁଥିବା ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ନା କରିବା ଅବିରତ ରଖନ୍ତି କାରଣ ସେମାନେ ଦାବି କରୁଥିଲେ ଯେ ସେ ଅନ୍ଧ, ଏବଂ ଭୁତଗ୍ରସ୍ଥକୁ ସୁସ୍ଥ କଲା ପରେ, ଏକ ଚିହ୍ନ ଦେଖାନ୍ତୁ
#. ନିନୀବୀର ଲୋକମାନେ ଠିଆହେବେ....ଏହି ପିଢୀ ସହିତ.... ଏବଂ ଦୋଷୀ ସାବ୍ୟସ୍ତ କରିବେ
ଏକାନ୍ତର ଅନୁବାଦ: “ନୀନିବୀର ଲୋକମାନେ ଏହି ପିଢୀକୁ ଦୋଷୀ କରିବେ....ଏବଂ ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କ ଦୋଷାର୍ପଣକୁ ଶୁଣି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବେ” କିମ୍ବା ଈଶ୍ଵର ଉଭୟ ନୀନିବୀର ଲୋକମାନଙ୍କୁ.....ଏବଂ ଏହି ପିଢୀର ପାପକୁ ବିଚାର କରିବେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଅନୁତାପ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତୁମ୍ଭେମାନେ କରିନଥିଲ, ସେ କେବଳ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ଏହି ପିଢୀ
ଯୀଶୁ ପ୍ରଚାର କରୁଥିବା ସମୟରେ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ରହୁଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. କେହିଜଣେ ମହାନ୍
“କେହିଜଣେ ଅଧିକ ମହାନ୍”
Matthew 12:42
ଯୀଶୁ ଅବିଶ୍ଵାସ କରୁଥିବା ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ନା କରିବା ଅବିରତ ରଖନ୍ତି କାରଣ ସେମାନେ ଦାବି କରୁଥିଲେ ଯେ ସେ ଅନ୍ଧ, ଏବଂ ଭୁତଗ୍ରସ୍ଥକୁ ସୁସ୍ଥ କଲା ପରେ, ଏକ ଚିହ୍ନ ଦେଖାନ୍ତୁ
#. ଦକ୍ଷିଣ ଦେଶର ରାଣୀ...ଏହି ପିଢୀର ଲୋକମାନଙ୍କ ଉଠିବେଏବଂ ଦୋଷୀ କରିବେ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ଦକ୍ଷିଣ ଦେଶର ରାଣୀ ଏହି ପିଢୀକୁ ଦୋଷୀ କରିବ....ଏବଂ ଈଶ୍ଵର ତାହାର ଦୋଷକୁ ଶୁଣିବେ ଏବଂ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦୋଷୀ କରିବେ" କିମ୍ବା ଈଶ୍ଵର ଦକ୍ଷିଣ ଦେଶର ଉଭୟ ରାଣୀକୁ.....ଏବଂ ଏହି ପିଢୀକୁ ବିଚାର କରିବେ, କିନ୍ତୁ ସେ ରାଜା ସଲୋମୋନଙ୍କ ଶୁଣିବାକୁ ଆସିଥିଲେ ଏବଂ ତୁମ୍ଭେମାନେ କରିନଥିଲ, ସେ କେବଳ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଭାବ, ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
#. ଦକ୍ଷିଣ ଦେଶର ରାଣୀ
ଏହା ଏକ ବିଜାତୀୟ ରାଜ୍ୟର ରାଣୀ ଶିବାକୁ ସୁଚାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ:ଅନୁବାଦିତ ନାମଗୁଡିକ, ଅଜଣା ଅନୁବାଦ)
#. ସେ ପୃଥିବୀର କୋଣରୁ ଆସିଥିଲେ
"ସେ ବହୁ ଦୁରରୁ ଆସିଥିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ବାକ୍ୟାଂଶ)
#. ଏହି ପିଢୀ
ଯୀଶୁ ପ୍ରଚାର କରୁଥିବା ସମୟରେ ରହୁଥିବା ଲୋକମାନେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. କେହିହଜନେ ମହାନ୍
"କେହିଜଣେ ଅଧିକ ମହାନ"
Matthew 12:43
ଯୀଶୁ ଅବିଶ୍ଵାସ କରୁଥିବା ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ଫାରୁଶିୟମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ନା କରିବା ଅବିରତ ରଖନ୍ତି କାରଣ ସେମାନେ ଦାବି କରୁଥିଲେ ଯେ ସେ ଅନ୍ଧ, ଏବଂ ଭୁତଗ୍ରସ୍ଥକୁ ସୁସ୍ଥ କଲା ପରେ, ଏକ ଚିହ୍ନ ଦେଖାନ୍ତୁ
#. ପାଣି ନଥିବା ସ୍ଥାନ
“ଶୁଷ୍କ ସ୍ଥାନ” କିମ୍ବା “ସ୍ଥାନରେ ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନେ ରହନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB)
#. ତାହା ପାଏ ନାହିଁ
“କୌଣସୀ ବିଶ୍ରାମସ୍ଥାନ ପାଏ ନାହିଁ”
#. ଏହା କହେ
“ଅଶୁଚୀ ଆତ୍ମାକହେ”
#. ସେହି ଗୃହଟି ମାର୍ଜିତ ଏବଂ ସୁଶୋଭିତ ପାଏ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଅଶୁଚୀ ଆତ୍ମା କେହିଜଣକୁ ଗୃହରେ ମାର୍ଜିତ କରୁଥିବାର ପାଏ ଏବଂ ସମସ୍ତ ବସ୍ତୁ ଯେଉଁ ଜାଗାର ଅଟେ ସେହି ଜାଗାରେ ରଖିଥାଏ” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 12:46
ଯୀଶୁଙ୍କ ମାତ ଏବଂ ଭାଇର ଆସିବାର ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ଆତ୍ମିକ ପରିବାର ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ସୁଯୋଗ ଅଟେ
#. ତାହାଙ୍କ ମାତା
ଯୀଶୁଙ୍କ ଜାଗତିକ ମାତା
#. ତାହାଙ୍କ ଭାଇମାନେ
ଏହାର ଅର୍ଥ ୧) ଏକ ପରିବାରର କିମ୍ବା ବୃହତ୍ ପରିବାରରେ ଥିବା ଭାଇମାନେ (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) କିମ୍ବା ୨)ଇସ୍ରାଏଲ ରେ ଥିବା ଅତି ଘନିଷ୍ଟ ବନ୍ଧୁମାନେ କିମ୍ବା ସଦସ୍ୟମାନେ
#. ଖୋଜୁଅଛି
"ଚାହୁଁଅଛି"
Matthew 12:48
ଯୀଶୁଙ୍କ ମାତ ଏବଂ ଭାଇର ଆସିବାର ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ଆତ୍ମିକ ପରିବାର ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ସୁଯୋଗ ଅଟେ
#. ତାହାକୁ ଯିଏ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
"ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ ତାହାଙ୍କ ମାତା ଏବଂ ଭାଇମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି"
#. କିଏ ମୋହର ମାତା? ଏବଂ କିଏ ମୋହର ଭାଇମାନେ ?
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: "ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିବି କିଏ ମୋହର ପ୍ରକୃତ ମାତା ଏବଂ କିଏ ମୋହର ପ୍ରକୃତ ଭାଇମାନେ ଅଟନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
#. ଯେକେହି
"କେହିଜଣେ"
Chapter 13
Matthew 13:1
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ, ଯୀଶୁସମୁଦ୍ର ଉପକୁଳରେ ଥିବା ନୌକାରେ ବସିଲେ ଏବଂ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାର ଦ୍ଵାରା କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କେଉଁପ୍ରକାରର ଅଟେ
#. ସେହି ଦିନରେ
ଏହି ଘଟଣାଗୁଡିକ ସେହିଦିନରେ ଘଟିଲା ଯେପରି ପୁର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଘଟିଥିଲା
#. ଗୃହ ବାହାରେ
ଏହା ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇନାହିଁ ଯେ କାହାର ଗୃହରେ ଯୀଶୁ ବାସ କରୁଥିଲେ
#. ନୌକାରେ ବସିଲେ
ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ଏକ ମାଛ ଧରିବା କାଠର ଖୋଲୟ ନୌକା ଥାଇପାରେ
Matthew 13:3
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିଲେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ
#. ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରେ ଅନେକ ବିଷୟ କହିଲେ
''ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନେକ ବିଷୟ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରେ କହିଲେ ''
#. ସେମାନଙ୍କୁ
ଭିଡରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ
#. ଆଉଦେଖ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: '' ଦେଖ'' କିମ୍ବା '' ଶୁଣ '' କିମ୍ବା '' ଯାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଯାଉଅଛି ତାହା ଧ୍ୟାନ ଦିଅ ''
#. ବୁନାଳୀ ବୁଣିବାକୁ ବାହାରିଲା
"ଏକ କୃଷକ କିଛି ବୀଜଗୁଡିକୁ କ୍ଷେତରେ ବିକ୍ଷିପ୍ତ କରିବାକୁ ବାହାରିଲା"
#. ଯେପରି ସେ ବୁଣିଲା
"ଯେପରି ବୁଣାଲି ବୁଣିଲା"
#. ରାସ୍ତା କଡରେ
"ପଥରେ" କ୍ଷେତର ଆରପାରିରେ ଭୁଇଁ ହୋଇପାରେ ଲୋକମାନେ ଚାଲୁଥିବା ସ୍ଥାନରୁ ଅଧିକ ମଜଭୁତ୍ ହୋଇଥିବ
#. ସେଗୁଡିକ ଖାଇଗଲେ
"ସମସ୍ତ ବିହାନଗୁଡିକ ଖାଇଗଲେ"
#. ପଥୁରିଆ ଭୁଇଁ
ପ୍ରସ୍ତର ଉପରେ ଅଗଭୀର ମାଟି
#. ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ସେଗୁଡିକ ଶୀଘ୍ର ଗଜା ହେଲା
"ବିହନଗୁଡିକ ହଠାତ୍ ଗଜା ହେଲା ଏବଂ ବୃଦ୍ଧି ହେଲା"
#. ସେଗୁଡିକ ଜଳିପୋଡିଗଲା
“ସୁର୍ଯ୍ୟ ସେହି ଉଦ୍ଭିଦଗୁଡିକୁ ଜଳି ପୋଡାଇଲା ଏବଂ ସେଗୁଡିକ ଭୀଷଣ ଗରମ ହେଲା” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ସେଗୁଡିକ ଶୁଖିଗଲା
“ଉଦ୍ଭିଦଗୁଡିକ ଶୁଖିଗଲା ଏବଂ ମରିଗଲା
Matthew 13:7
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ
#. କେତେକ କଣ୍ଟାଗଛଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ ପଡିଲା
"ସେଠାରେ ପଡିଲା ଯେଉଁଠାରେ କଣ୍ଟାଗଛଗୁଡିକ ମଧ୍ୟ ବଢିଥାଏ"
#. ସେଗୁଡିକୁ ଚାପିପକାଇଲା
"ନୁଆଁ ଉଦ୍ଭିଦଗୁଡିକୁ ଚାପିପକାଇଲା" ଅନାବନା ଗଛ ଅନ୍ୟ ଗଛଗୁଡିକୁ ବଢିବାରେ ନିବାରଣ କରିଥାଏ, ଏପରି ଏକ ସାଧାରଣ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କର
#. ଫଳ ଫଳିଲା
"ଶସ୍ୟ ଫଳିଲା" କିମ୍ବା "ଅଧିକ ଫଳ ଫଳିଲା" କିମ୍ବା "ଫଳ ଦେଲା"
#. ଯାହାର କାନ ଅଛି, ସେ ଶୁଣୁ
କେତେକ ଭାଷାରେ ଦ୍ଵିତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବୟ ପାଇଁ ଏହା ଅଧିକ ସ୍ଵାଭାବିକ ହେବ: "ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହାର କାନ ଅଛି, ଶୁଣ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଥମ, ଦ୍ଵିତୀୟ କିମ୍ବା ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି)
#. ସେ ଯାହାର କାନ ଅଛି
“ଯାହାର କାନ ଅଛି” କିମ୍ବା “ଯେକେହି ମୋହର ଶୁଣେ”
#. ସେ ଶୁଣୁ
“ସେ ଭଲ ଭାବରେ ଶୁଣୁ” କିମ୍ବା “ସେ ଧ୍ୟାନ ଦେଉ ଯାହା ମୁଁ କହୁଅଛି”
Matthew 13:10
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ
#. ସେମାନଙ୍କୁ
ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ
#. ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟର ନିଗୁଡ ତତ୍ତ୍ଵ ବିଷୟଗୁଡିକୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ଦିଆଯାଇଅଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇନାହିଁ
ଏହା କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ଏବଂ ବ୍ୟବହାର ଯୁକ୍ତ ଆଭାସ ସୁଚନାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟର ତତ୍ତ୍ଵସମୁହକୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ସୁଯୋଗ ଦେଇଛନ୍ତ, କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ଵର ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ତାହା ଦେଇନାହାନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟର ନିଗୁଡ ତତ୍ତ୍ଵଗୁଡିକୁ ଜାଣିବା ନିମନ୍ତେ ସକ୍ଷମ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦେଇନାହାନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ:ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ
ଶିଷ୍ୟମାନେ
#. ନିଗୁଦ ତତ୍ତ୍ଵଗୁଡିକ
ସତ୍ୟଗୁଡିକ ଯାହା ରହସ୍ୟ ଥିଲା କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ସୁଗୁଡିକୁ ପ୍ରକାଶ କରୁଛନ୍ତି ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ରହସ୍ୟଗୁଡିକ” କିମ୍ବା “ଗୁପ୍ତ ସତ୍ୟ” (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB)
#. ଯାହାର ଥାଏ
“ଯାହାର ଜ୍ଞାନ ଥାଏ” କିମ୍ବା “ଯିଏ ମୋର ଶିକ୍ଷାକୁ ଗ୍ରହଣ କରେ”
#. ତାହାକୁ ଅଧିକ ଦିଆଯିବ
ଏହାକୁ କର୍ତୃବାଚ୍ୟର ସହ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ: “ଈଶ୍ଵର ତାହାକୁ ଅଧିକ ଜ୍ଞାନ ଦେବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ତାହାର୍ ପ୍ରଚୁର ହେବ
“ସେ ସ୍ପଷ୍ଟ ବୁଝିପାରିବ”
#. ଯାହାର ନାହିଁ
“ଯାହାର ଜ୍ଞାନ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଯିଏ ମୋର ଶିକ୍ଷାକୁ ଗ୍ରହଣ କରେ ନାହିଁ”
#. ତାହା ପାଖରୁ ସମସ୍ତ ନିଆଯିବ ଯାହାସବୁ ତାହା ପାଖରେ ଥିବ
ଏହାକୁ କର୍ତୃବାଚ୍ୟର ସହ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ: “ଈଶ୍ଵର ତା’ପାଖରୁ ଯାହା ସବୁ ତାହାର ଅଛି ସମସ୍ତ ନେଇଯିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 13:13
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ
#. ମୁଁ ସେମାନଙ୍କୁ କଥା ହୋଇଅଛି
"ସେମାନଙ୍କୁ" ସର୍ବନାମଟି ଏହି ଦୁଇଗୋଟି ପଦରେ ଥିବା ଜନଗହଳିକୁ ସୁଚାଏ
#. ଯେହେତୁ ଯଦିଓ ସେମାନେ ଦେଖନ୍ତି, ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଦେଖିପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଯଦିଓ ସେମାନେ ଶୁଣନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତରେ ଶୁଣିପାରନ୍ତି ନାହିଁ
ଯୀଶୁ ଏହି ସାଦୃଶ୍ୟ ଭାବକୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ପାଇଁ ଯେ ଗହଳି ବୁଝିବାକୁ ନିବାରଣ କରୁଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: ସାଦୃଶ୍ୟ)
#. ଯଦିଓ ସେମାନେ ଦେଖନ୍ତି, ପ୍ରକୃତରେ ସେମାନେ ଦେଖିପାରନ୍ତି ନାହିଁ
"ଯଦିଓ ସେମାନେ ଦେଖନ୍ତି, ସେମାନେ ବୁଝିପାରନ୍ତି ନାହିଁ" ଯଦି କ୍ରିୟା ଏକ ବିଷୟକୁକୁ ଆବଶ୍ୟକ କରେ, ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ଯଦିଓ ସେମାନେ ବିଷୟଗୁଡିକ ଦେଖନ୍ତି, ସେମାନେ ସେଗୁଡିକୁ ବୁଝିପାରନ୍ତି ନାହିଁ" କିମ୍ବା ଯଦିଓ ସେମାନେ ବିଷୟଗୁଡିକ ଘଟିବାର ଦେଖନୀ, ସେମାନେ ତାହାର ଅର୍ଥ ବୁଝିପାରନ୍ତି ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ:କ୍ରିୟାଗୁଡିକ)
#. ଯଦିଓ ସେମାନେ ଶୁଣନ୍ତି, ପ୍ରକୃତରେ ସେମାନେ ଶୁଣନ୍ତି ନାହିଁ, କୌଣସସୀ ପ୍ରକାରେ ବୁଝିପାରନ୍ତି ନାହିଁ
“ଯଦିଓ ସେମାନେ ଶୁଣନ୍ତି, ସେମାନେ ବୁଝିପାରନ୍ତି ନାହିଁ” ଯଦି କ୍ରିୟା ଏକ ବିଷୟକୁକୁ ଆବଶ୍ୟକ କରେ, ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ଯଦିଓ ସେମାନେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକୁ ଶୁଣନ୍ତି,, ସେମାନେ ସତ୍ୟକୁ ବୁଝିପାରନ୍ତି ନାହିଁ”
#. ଯେତେବେଳେ ଶୁଣିବା ସମୟରେ ତୁମ୍ଭେ ଶୁଣ, କିନ୍ତୁ କୌଣସସୀ ପ୍ରକାରେ ବୁଝିପାରିବ ନାହିଁ ; ଦେଖିବା ସମୟରେ ଯେତେବେଳେ ଦେଖା, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେ ବୁଝିପାରିବ ନାହିଁ
ଏହା ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ସମୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କଠାରୁ ଉଲ୍ଲେଖକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ ଯୀଶୁ ଏହି ଉଲ୍ଲେଖକୁ ଜନଗହଳିକୁ ବୁଝାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କ ଶୁଣୁଥିଲେ ଏହା ଅନ୍ୟ ଏକ ସାଦୃଶ୍ୟ ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ସାଦୃଶ୍ୟତା)
#. ଯେତେବେଳେ ଶୁଣିବା ସମୟରେ ତୁମ୍ଭେ ଶୁଣ, କିନ୍ତୁ କୌଣସସୀ ପ୍ରକାରେ ବୁଝିପାରିବ ନାହିଁ
ଏହା ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶୁଣିବ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବୁଝିପାରିବ ନାହିଁ” ଯଦି କ୍ରିୟା ଏକ ବିଷୟକୁ ଆବଶ୍ୟକ କରେ, ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଷୟଗୁଡିକ ଶୁଣିବ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେଗୁଡିକୁ ବୁଝିପାରିବ ନାହିଁ”
#. ; ଦେଖିବା ସମୟରେ ଯେତେବେଳେ ଦେଖା, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେ ବୁଝିପାରିବ ନାହିଁ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦେଖିବ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବୁଝିପାରିବ ନାହିଁ” ” ଯଦି କ୍ରିୟା ଏକ ବିଷୟକୁ ଆବଶ୍ୟକ କରେ, ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦେଖିବ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେଗୁଡିକୁବୁଝିପାରିବ ନାହିଁ”
Matthew 13:15
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ ସେ ସେହି ଯିଶାଇୟଙ୍କ ଶବ୍ଦଗୁଡିକୁ ପୁନର୍ବାର ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୧୩:୧୪ ରେ ଅଛି
#. ଲୋକମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ମୋଟା ହୋଇଯାଇଅଛି
"ଏହି ଲୋକମାନେ ଆଉ ଅଧିକ ଶିଖିପାରିବେ ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ :UDB)
#. ସେମାନଙ୍କ କର୍ଣ୍ଣ ଅଧିକ ଭାରୀ ହୋଇଯାଇଛି
"ସେମାନେ ଶୁଣିବାକୁ ଆଉ ଇଚ୍ଛା ରଖନ୍ତି ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB)
#. ସେମାନଙ୍କ ଆଖିକୁ ସେମାନେ ବନ୍ଦ କରିଅଛନ୍ତି
"ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଆଖିକୁ ବନ୍ଦ କରିଛନ୍ତି" କିମ୍ବା "ସେମାନେ ଦେଖିବାକୁ ନିବାରଣ କରନ୍ତି
#. #. ନହେଲେ ସେମାନେ ହୁଏତ ସେମାନଙ୍କ ଆଖିକୁ ସେମାନଙ୍କ ଆଖି ଦ୍ଵାରା ବୁଝହିପାରିବେ, ସେମାନଙ୍କ କର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ଵାରା ଶୁଣନ୍ତି, ହୃଦୟ ଦ୍ଵାରା ବୁଜହନ୍ତି, ଏବଂ ପୁନର୍ବାର ଫେରି ଆସିବା ଉଚିତ୍
“ଯେଉଁଦ୍ଵାରା ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଆଖିଦ୍ଵାରା ଦେଖିପାରିବେ ନାହିଁ, କାନ ଦ୍ଵାରା ଶୁଣିପାରିବେ ନାହିଁ, ହୃଦୟରେ ବୁଝିପାରିବେ ନାହିଁ, ଏବଂ ଯାହାର ଫଳ ସେମାନେ ମୁଖ ଫେରାଇବେ”
#. ପୁନର୍ବାର ଫେରିବା
“ପଛକୁ ଫେରିବା” କିମ୍ବା “ଅନୁତାପ କରିବା “
#. ଏବଂ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବି
“ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାକୁ ମୁଁ ଥିବି” ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ପୁନର୍ବାର ଦୃଷ୍ଟି ଦେବାପାଇଁ ମୁଁ ଥିବି” (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
Matthew 13:16
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ....ତୁମ୍ଭେମାନେ
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହୁଛନ୍ତି
#. ଯେହେତୁ ସ୍ବେମାନେ ଦେଖନ୍ତି
"ଯେହେତୁ ସେମାନେ ଦେଖିପାରନ୍ତି" କିମ୍ବା "ଯେହେତୁ ସେମାନେ ଦେଖିବାକୁ ସକ୍ଷମ ଅଟନ୍ତି"
#. ଯେହେତୁ ସେମାନେ ଶୁଣନ୍ତି
“ଯେହେତୁ ସେମାନେ ଶୁଣିପାରିବେ” କିମ୍ବା “ଯେହେତୁ ସେମାନେ ଶୁଣିବାକୁ ସକ୍ଷମ ଅଟନ୍ତି”
#. ବିଷୟଗୁଡିକ ଯାହାସବୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦେଖ
“ବିଷୟଗୁଡିକ ଯାହାସବୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ କରିବାର ଦେଖିଅଛ”
#. ବିଷୟଗୁଡିକ ଯାହାସବୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶୁଣିଅଛ
“ବିଷୟଗୁଡିକ ଯାହାସବୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ କହିବାର ଦେଖିଅଛ”
Matthew 13:18
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ ଏଠାରେ ସେ ଉପମାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୧୩:୮ ରେ କହିଥିଲେ
#. ମନ୍ଦଜଣେ ଆସେ ଏବଂ ତାହାର ହୃଦୟରେ ଯାହା ବୁଣାଯାଇଥିଲା ତାହା ହରଣ କରିନିଏ
"ସେ ଶୁଣିଥିବା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବାକ୍ୟକୁ ଭୁଲିଜିବା ପାଇଁ ଶୟତାନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାଏ"
#. #. ହରଣ କରିନିଏ
ଏକ ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତୁ ଯାହାର ଅର୍ଥ ଜଣକଠାରୁ ଝାମ୍ପିନେବା ଯିଏ ପ୍ରକୃତରେ ତାହାର ପ୍ରକୃତ ମାଲିକ ଅଟନ୍ତି
#. ଯାହା ତାହାର ହୃଦୟରେ ବୁଣାଯାଇଥିଲା
ଏହା କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ସହିତ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ତାହାର ହୃଦୟରେ ବୁଣାଯାଇଥିଲା” (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ତାହାର ହୃଦୟରେ
ଶ୍ରୋତାର ହୃଦୟରେ
#. ଏହା ସେ ଅଟନ୍ତି ଯିଏ ରାସ୍ତା କଡରେ ବୁଣିଥିଲା
ଯଦି ପ୍ରକୃତ ଅନୁବାଦ କୌଣସସୀ ଅର୍ଥକୁ ବୁଝାଏ ନାହିଁ, ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କର ଯେପରି ପାଠକ ବୁଝିପାରିବ ଯେ ଯୀଶୁ ବୁଣାଳି ଅଟନ୍ତି, ବାକ୍ୟ ବିହନ ଅଟେ, ଏବଂ ଶ୍ରୋତା ରାସ୍ତା କଡରେ ଥିବା ମୃତ୍ତିକା ଅଟେ, ସମ୍ଭବତଃ ଅନୁବାଦ: “ଏହା ଏପରି ଅଟେ ଯାହା ରାସ୍ତା କଡରେ ବୁଣାଯାଇଥିଲା” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟାଂଶ ଏବଂ ଶବ୍ଦଲୋପ)
#. ରାସ୍ତା କଡରେ
“ରାସ୍ତା” କିମ୍ବା “ପଥ” (ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ଆପଣ ୧୩:୪ ରେ କରିଥିଲ
Matthew 13:20
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ ଏଠାରେ ସେ ଉପମାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୧୩:୮ ରେ କହିଥିଲେ
#. ସେ ଯିଏ ପଥୁରିଆ ଭୁଇଁରେ ବୁଣିଅଛି
ଯଦି ପ୍ରକୃତ ଅନୁବାଦ କୌଣସୀ ଅର୍ଥକୁ ବୁଝାଏ ନାହିଁ, ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କର ଯେପରି ପାଠକ ବୁଝିପାରିବ ଯେ ଯୀଶୁ ବୁଣାଳି ଅଟନ୍ତି, ବାକ୍ୟ ବିହନ ଅଟେ, ଏବଂ ଶ୍ରୋତା ରାସ୍ତା କଡରେ ଥିବା ମୃତ୍ତିକା ଅଟେ, ସମ୍ଭବତଃ ଅନୁବାଦ: “ଏହା ଏପରି ଅଟେ ଯାହା ରାସ୍ତା କଡରେ ବୁଣାଯାଇଥିଲା” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟାଂଶ ଏବଂ ଶବ୍ଦଲୋପ)
#. ତାହାର କୌଣସୀ ମୁଳ ନାହିଁ
“ତାହାର ଅଗଭୀର ମୁଳ ଅଛି” କିମ୍ବା “ସେ ଭଲ ଗଛର ମୁଳ ପାଇଁ କୌଣସୀ ସ୍ଥାନ ଦେବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ ନାହିଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଭାବ, ଏବଂ ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
#. ବାକ୍ୟ ଯୋଗୁଁ
“ସମ୍ବାଦ ଯୋଗୁଁ”
#. ସେ ହଠାତ୍ ପଡିଯାଏ
“ହଠାତ୍ ସେ ପଡିଯାଏ” କିମ୍ବା “ହଠାତ୍ ସେ ତାହାର ବିଶ୍ଵାସକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 13:22
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ ଏଠାରେ ସେ ଉପମାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୧୩:୮ ରେ କହିଥିଲେ
#. ସେ ଯିଏ କଣ୍ଟାଗଛମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବୁଣିଅଛି.....ସେ ଯାହାକୁ ଉତ୍ତମ ଭୁଇଁରେ ବୁଣାଯାଇଅଛି
ଯଦି ପ୍ରକୃତ ଅନୁବାଦ କୌଣସୀ ଅର୍ଥକୁ ବୁଝାଏ ନାହିଁ, ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କର ଯେପରି ପାଠକ ବୁଝିପାରିବ ଯେ ଯୀଶୁ ବୁଣାଳି ଅଟନ୍ତି, ବାକ୍ୟ ବିହନ ଅଟେ, ଏବଂ ଶ୍ରୋତା ରାସ୍ତା କଡରେ ଥିବା ମୃତ୍ତିକା ଅଟେ, ସମ୍ଭବତଃ ଅନୁବାଦ: “ଏହା ଏପରି ଅଟେ ଯାହା କଣ୍ଟାଗଛମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବୁଣାଯାଇଥିଲା....“ଏହା ଏପରି ଅଟେ ଯାହା ଉତ୍ତମ ଭୁଇଁରେ ବୁଣାଯାଇଥିଲା” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟାଂଶ ଏବଂ ଶବ୍ଦଲୋପ)
#. ବାକ୍ୟ
"ସମ୍ବାଦ"
#. #. ସାଂସାରିକ ଚିନ୍ତା ଏବଂ ଧନର ମାୟା ବାକ୍ୟକୁ ଚାପିନିଏ, ଏବଂ ସେ ନିଷ୍ଫଳ ହୋଇଥାଏ
ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେପରି ଅନାବନା ଗଛ ଭଲ ଗଛଗୁଡିକୁ ବୃଦ୍ଧି ହେବାରେ ନିବାରଣ କରିଥାଏ, #. ସାଂସାରିକ ଚିନ୍ତା ଏବଂ ଧନର ମାୟା ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଫଳଦାୟୀ ହେବାଠାରୁ ଦୁର କରିଥାଏ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୁପକ)
#. ସାଂସାରିକ ଚିନ୍ତା
“ଜଗତର ବିଷୟଗୁଡିକ ଯେଉଁ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି”
#. ନିଷ୍ଫଳ ହେବା
“ଅଫଳପ୍ରଦ ହେବା”
#. ଏହା ସେ ଅଟେ ଯିଏ ସତ୍ୟରେ ଫଳ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ ଏବଂ ତାହା ଆଣିଥାଏ
“ଏହିମାନେ ସେମାନେ ଅଟନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଫଳଦାୟୀ ଏବଂ ଫଳପ୍ରଦ ହୁଅନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଭଲ ଗଛଗୁଡିକ ପରି ଯାହା ଫଳ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ, ଏହି ଲୋକମାନେ ଫଳପ୍ରଦ ଅଟନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ ଏବଂ ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବ)
Matthew 13:24
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ
#. ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଉପମା କିମ୍ବା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିଲେ
ଯୀଶୁ ଜନଗହଳିକୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିଲେ
#. ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ଏକ ମନୁଷ୍ୟ ପରି ୟେ
ଅନୁବାଦ ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟକୁ ମନୁଷ୍ୟ ସହିତ ସମାନ ବୋଲି ବିଚାର କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ବରଂ ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ଏକ ପରିସ୍ଥିତି ଅଟେ ଯାହା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୋଇଅଛି (ଦେଖନ୍ତୁ UDB)
#. ଉତ୍ତମ ବିହନ
"ଉତ୍ତମ ଖାଇବା ବିହନ" କିମ୍ବା "ଉତ୍ତମ ଗହମ ବିହନ" ଶ୍ରୋତା ହୁଏତ ଚିନ୍ତା କରିପାରନ୍ତି ଯେ ଯୀଶୁ ଗହମ ବିଷୟରେ କଥା ହେଉଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
#. ତାହାଙ୍କ ଶତ୍ରୁଗଣ ଆସିଲେ
"ତାହାର ଶତ୍ରୁଗଣ ବିଲକୁ ଆସିଲେ"
#. ଅନାବନା ଗଛ
ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ମନ୍ଦ ବିହନ" କିମ୍ବା "ଅନାବନା ବିହନ" ଏହି ଅନାବନା ଗଛ ଖାଇବା ଗଛ ପରି ଦେଖାଯାଏ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଯୁବକ ଥାଆନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ବିହନ ବିଷାକ୍ତ ଅଟେ
#. ଯେତେବେଳେ ପତ୍ର ବାହାରିଲା
“ଯେତେବେଳେ ଗହମ ବିହନ ଗଜା ହେଲା” କିମ୍ବା ଯେତେବେଳେ ଗଛ ବଢିଲା”
#. ସେମାନଙ୍କ ଫଳ ଆଣିଲେ
“ଫଳ ଉତ୍ପନ୍ନ କଲା” କିମ୍ବା “ଗହମ ଶସ୍ୟ ଉତ୍ପନ୍ନ କଲା”
#. ତାହା ପରେ ବାଳୁଙ୍ଗା ଗୁଡିକ ଦେଖାଦେଲା
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ:ତା’ପରେ ଲୋକମାନେ ଦେଖିପାରିଲେ ଯେ ବାଳୁଙ୍ଗାଗୁଡିକ ସେହି ବିଲରେ ଥିଲା
Matthew 13:27
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ ଏହି ପଦଗୁଡିକ ବାଳୁଙ୍ଗାଗୁଡିକର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ଜାରି ରଖେ
#. ଗୃହକର୍ତ୍ତା
ଏହା ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟେ ଯିଏ ବିଲରେ ବିହନ ଉତ୍ତମ ବୁଣିଥିଲା
#. କଅଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିଲରେ ଉତ୍ତମ ବିହନ ବୁଣିନଥିଲେ କି ?
"ତୁମ୍ଭେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିଲରେ ଉତ୍ତମ ବିହନ ବୁଣିଥିଲ" ଗୃହକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଦାସମାନେ ହୁଏତ ବିହନଗୁଡିକ ବୁଣିଥିବେ (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ) ଏବଂ [en:ta:translate:metonymy|]]).
#. ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
"ଗୃହକର୍ତ୍ତା ଦାସମାନଙ୍କୁ କହିଲେ"
#. ତେବେ ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭମାନକୁ ଚାହୁଁଅଛ
"ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ" ଶବ୍ଦ ଦାସମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ
#. ସଗୁଡିକୁ ସଂଗ୍ରହ କର
"ବାଳୁଙ୍ଗାାଗୁଡିକୁ ବାହାର କର" ସେଗୁଡିକୁ ଫୋପାଡି ଫିଙ୍ଗିଦିଅ (ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
Matthew 13:29
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ ଏହି ପଦଗୁଡିକ ବାଳୁଙ୍ଗାଗୁଡିକର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ଜାରି ରଖେ
#. ଗୃହକର୍ତ୍ତା କହିଲେ
"ଗୃହକର୍ତ୍ତା ତାହାଙ୍କ ଦାସମାନଙ୍କୁ କହିଲେ"
#. ମୁଁ କଟାଳିମାନଙ୍କୁ କହିବି, "ପ୍ରଥମେ ବାଳୁଙ୍ଗାଗୁଡିକୁ ବାହାର କର ଏବଂ ସେଗୁଡିକୁ ଜଳାଇବା ପାଇଁ ସେଗୁଡିକୁ ବାନ୍ଧି ଏକ ବିଡା କର, କିନ୍ତୁ ଗହମ ଶସ୍ୟଗୁଡିକୁ ସଂଗ୍ରହ କରି ମୋହର ଅମାରରେ ଜମା କର"
ଆପଣ ଏହାକୁ ଏକ ପରୋକ୍ଷ ଉଲ୍ଲେଖ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ୍ କରିପାର: "ମୁଁ କଟାଳିମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ବାଳୁଙ୍ଗାଗୁଡିକୁ ସଂଗ୍ରହ କରି ଏବଂ ସେଗୁଡିକୁ ବିଡାଗୁଡିକ କରି ବାନ୍ଧି ଜଳାଇବା ପାଇଁ କହିବି, ତା'ପରେ ଗହମ ମୋ' ଅମାରରେ ସଂଗ୍ରହ କରି ରଖ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଚ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ)
#. ମୋ ଅମାରରେ
ଅମାର ଏକ କୃଷି ଗୋଦାମ୍ ଅଟେ ଯାହା ଗହମ ଜମା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ
Matthew 13:31
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ
#. ଯୀଶୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ଯୀଶୁ ଜନଗହଳିକୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିଲେ”
#. ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ଏହିପରି ଅଟେ
ଦେଖା କିପରି ତୁମ୍ଭେ ୧୩:୨୪ରେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ
#. ସୋରିଷ ଦାନା
ଏକ ଅତି ଛୋଟ ଯାହା ଏକ ବୃହତ୍ ଗଛରେ ବଢିଥାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଜଣା ଅନୁବାଦ)
#. ଏହି ଦାନା ସମସ୍ତ ଦାନାଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ ସବୁଠାରୁ ଛୋଟ ଦାନା ଅଟେ
ସୋରିଷ ଦାନାଗୁଡିକ ସବୁଠାରୁ ଛୋଟ ଦାନାଗୁଡିକ ଥିଲା ବୋଲି ଶ୍ରୋତାମାନଙ୍କୁ ଜଣାଯାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
#. କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ତାହା ବଢିଲା
"କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଗଛ ବଢିଲା"
#. ଏକ ଗଛ ହୁଏ
"ଏକ ବୃହତ୍ ବୁଦା ହେଲା" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତୟୁକ୍ତି ଭାବ ଏବଂ ବାକ୍ୟାଂଶ ଏବଂ ଅଜଣା ଅନୁବାଦ)
#. ଆକାଶର ପକ୍ଷୀ
"ପକ୍ଷୀଗୁଡିକ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 13:33
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ
#. ତା'ପରେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଉପମା କହିଲେ
"ଯୀଶୁ ତା'ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଉପମା କହିଲେ"
#. ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ଏହିପରି ଅଟେ
ଦେଖ କିପରି ତୁମ୍ଭେ ଏହାକୁ ବାକ୍ୟାଂଶରେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ)
#. ମହଣେ ମଇଦା
"ଏକ ବୃହତ୍ ପରିମାଣର ମଇଦା" କିମ୍ବା ଏକ ଶୀର୍ଷକ ଯାହା ଆପଣଙ୍କ ପରମ୍ପରା ବୃହତ୍ ପରିମାଣର ମଇଦାକୁ ମାପିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB)
#. ଖମୀରମୟ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
"ଖମୀରମୟ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ଅର୍ଥବାଚକ ସୁଚନା ଏହା ଅଟେ ଯେ ଖମୀର ଏବଂ ମହଣେ ମଇଦା ସେକିଵା ପାଇଁ ଦଳାହୋଇଥାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ:ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
Matthew 13:34
ଯୀଶୁ ଏକ ବୃହତ୍ ଜନଗହଳିକୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଉପମାଗୁଡିକ କହିବା ଜାରି ରଖିଲେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରର ଅଟେ
#. ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟଗୁଡିକ ଯୀଶୁ ଜନଗହଳିକୁ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ମାଧ୍ୟମରେ କହିଲେ; ଏବଂ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ବିନା ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କିଛି କହିଲେ ନାହିଁ
ଏହି କ୍ରମର “କହିଲେ...ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ...ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ.....କହିଲେ” ଅର୍ଥକୁ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେବାର କାରଣ ଯେ ସେ ସେମାନଙ୍କୁଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ମାଧମରେ କଥା କହିଲେ
#. ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ
ଏହା ଯୀଶୁ ଆରମ୍ଭରେ ୧୩:୧ରେ ଦେଇଥିବା ଶିକ୍ଷାକୁ ସୁଚାଏ
#. #. ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ବିନା ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କିଛି କହଲେ ନାହିଁ
“ସେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଛଡା ସେମାନଙ୍କୁ କିଛି ଶହିଖାଇଲେ ନାହିଁ” ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ସମସ୍ତ ବିଷୟ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ମାଧ୍ୟମରେ କହିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଭାବ ଏବଂ litotes
ଆଳଙ୍କାରିକ)
#. ଯାହା ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୁହାଯାଇଥିବା ବିଷୟ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ହେଲା, ଯେତେବେଳେ ସେ କହିଲେ
ଏହାକୁ କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ସେ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ କରିଲେ ଯାହା ଈଶ୍ଵର ଦୀର୍ଘ ସମୟ ପୁର୍ବରୁ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣକୁ କହିଥିଲେ” (UDB) (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ଏବଂ କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଯେତେବେଳେ ସେ କହିଲେ
“ଯେତେବେଳେ ଭାବବାଦୀ କହିଲେ”
#. ବିଷୟଗୁଡିକ ଯାହାସବୁ ରହସ୍ୟରେ ଥିଲା
ଏହାକୁ କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ବିଷୟଗୁଡିକ ଯାହା ଈଶ୍ଵର ଗୁପ୍ତରେ ରଖିଥିଲେ” (କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ଏବଂ କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଜଗତର ପତ୍ତନପୁର୍ବେ
“ଜଗତର ଆରମ୍ଭ ସମୟରୁ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ଜଗତକୁ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ସମୟରୁ”
Matthew 13:36
ଯୀଶୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ବିଷୟରେ କେତେକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତଗୁଡିକ ଦ୍ଵାରା ବୁଝାଇବା ନିମନ୍ତେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଘରକୁ ଗଲେ
#. ଏକ ଘରକୁ ଗଲେ
"ଘର ଭିତରକୁ" କିମ୍ବା "ଘର ଭିତରକୁ ଯେଉଁଠାରେ ସେ ରହୁଥିଲେ"
#. ସେ ଯିଏ ବୁଣେ
"ବୁଣାଳୀ"
#. ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ସୁଚାଇଲେ
#. ରାଜ୍ୟର ସନ୍ତାନମାନେ
"ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ରାଜ୍ୟରେ ଅନ୍ତଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି"
#. ମନ୍ଦ ଜଣର ସନ୍ତାନମାନେ
"ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ମନ୍ଦଜଣକର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି"
#. ଶତ୍ରୁ ଯିଏ ସେଗୁଡିକୁ ବୁଣିଲା
ଶତ୍ରୁ ଯିଏ ବାଳୁଙ୍ଗାଗୁଡିକ ବୁଣିଲା
#. ଜଗତର ଶେଷ
"ଯୁଗର ଶେଷରେ"
Matthew 13:40
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଘରକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ବିଷୟରେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ମାଧ୍ୟମରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଜାରି ରଖିଲେ
#. ସେଥିପାଇଁ, ଯେପରି ବାଳୁଙ୍ଗାଗୁଡିକ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଏ ଏବଂ ଅଗ୍ନିରେ ଜଳାଯାଏ
ଏହାକୁ କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: "ସେଥିପାଇଁ, ଯେପରି ଲୋକମାନେ ବାଳୁଙ୍ଗାଗୁଡିକ ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତି ଏବଂ ସେଗୁଡିକୁ ଅଗ୍ନିରେ ଜଳାନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ଏବଂ କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଜଗତର ଶେଷ
"ଯୁଗର ଶେଷ"
#. ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ତାହାଙ୍କ ଦୁତମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କରିବେ
ଯୀଶୁ ଏଠାରେ ଆପଣା ବିଷୟରେ କହୁଥିଲେ ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
"ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର, ଦୁତମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କରିବେ"
#. ଯେଉଁମାନେ ବ୍ୟଭିଚାର କରନ୍ତି
"ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଅଧର୍ମାଚାରୀ ଅଟନ୍ତି" କିମ୍ବା ମନ୍ଦ ଲୋକମାନେ"
#. ଅଗ୍ନିକୁଣ୍ଡରେ
ଏହାକୁ “ଅଗ୍ନିମୟ ଭାଟି” ରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ ଯଦି “ଭାଟି” ଶବ୍ଦ ଜଣା ନାହିଁ, “ଭାଟି” ଶବ୍ଦଟି ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ
#. ସୁର୍ଯ୍ୟପରି ତେଜୋମୟ ହେବେ
“ସୁର୍ଯ୍ୟପରି ଦେଖିବା ପାଇଁ ସହଜ ହେବ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ବାକ୍ୟାଂଶ)
#. ଯାହାର କର୍ଣ୍ଣ ଅଛି, ସେ ଶୁଣୁ
କେତେକ ଭାଷାରେ ଦ୍ଵିତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ପାଇଁ ଅଧିକ ସ୍ଵାଭାବିକ ହୋଇପାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହାର କର୍ଣ୍ଣ ଅଛି, ଶୁଣ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର କର୍ଣ୍ଣ ଅଛି, ତେବେ ଶୁଣ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଥମ, ଦ୍ଵିତୀୟ ଏବଂ ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି)
Matthew 13:44
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଘରକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ବିଷୟରେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ମାଧ୍ୟମରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଜାରି ରଖିଲେ ଏହି ଦୁଇ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତଗୁଡିକରେ, ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପରି ଅଟେ ତାହା ଶିଖାଇବା ପାଇଁ ଦୁଇଗୋଟି ବାକ୍ୟାଂଶ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ:ବାକ୍ୟାଂଶ)
#. ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ଏହିପରି ଅଟେ
ଆପଣ କିପରି ଭାବରେ ବାକ୍ୟାଂଶରେ ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲ)
#. କ୍ଷେତ୍ରରେ ଗୁପ୍ତ ହୋଇଥିବା ଧନ ସଦୃଶ
ଏକ ଧନ ବହୁମୁଲ୍ୟ ଅଟେ ଏବଂ ମୁଲ୍ୟବାନ୍ ବିଷୟ କିମ୍ବା ସଂଗ୍ରହ କରିଥିବା ବିଷୟ ଅଟେ ଏହାକୁ କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କ୍ରିୟା ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ: “ଏକ ଧନ ଯାହାକୁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଲୁଚାଇ ରଖିଥିଲା” (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ତାହାକୁ ଲୁଚାଇ ରଖିଥିଲା
ଯାହା ସବୁ ଗୋପନ କରି ରଖିଲା ସେ ସର୍ବସ୍ଵ ବିକ୍ରୀ କଲା, ଏବଂ ସେହି କ୍ଷେତ୍ରକୁ କ୍ରୟ କଲା
ଏହି ଅର୍ଥବାଚକ ସୁଚନା ଏହା ଅଟେ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଜଣ ଗୁପ୍ତଧନର କ୍ଷେତ୍ରକୁ କ୍ରୟ କରେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
#. ଏକ ବ୍ୟବସାୟୀ
ଏକ ବ୍ୟବସାୟୀ ଏକ ବ୍ୟାପାରୀ ଅଟେ, ବହୁବାର ଦୁର ସ୍ଥାନରୁ ବ୍ୟବସାୟ କରିଥାଏ
#. ଉତ୍ତମ ମୁକ୍ତା ଅନ୍ଵେଷଣ କରିବା
ଏହି ଅର୍ଥବାଚକ ସୁଚନା ଏହା ଅଟେ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଜଣ ବହୁମୁଲ୍ୟ ମୁକ୍ତା ନିମନ୍ତେ ଅନ୍ବେଷଣ କରୁଥିଲା ଯେପରି ସେ କିଣିପାରିବ (ଦେଖନ୍ତୁ:ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
#. ବହୁମୁଲ୍ୟ ମୁକ୍ତାଗୁଡିକ
ଏହାକୁ “ଉତ୍ତମ ମୁକ୍ତା” କିମ୍ବା “ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ମୁକ୍ତାଗୁଡିକ” ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ ଏକ “ମୁକ୍ତା” ଚିକ୍କନ, କଠିନ, ଚମକ ଧଳା କିମ୍ବା ଉଜ୍ଵଳ ଅଟେ
Matthew 13:47
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଘରକୁ ଗଲେ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ବିଷୟରେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ମାଧ୍ୟମରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଜାରି ରଖିଲେ ଏହି ଦୁଇ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତଗୁଡିକରେ, ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କିପରି ଅଟେ ତାହା ଶିଖାଇବା ପାଇଁ ଦୁଇଗୋଟି ବାକ୍ୟାଂଶ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ:ବାକ୍ୟାଂଶ)
#. ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ଏହିପରି ଅଟେ
ଆପଣ କିପରି ଭାବରେ ବାକ୍ୟାଂଶରେ ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲ)
#. ନିକ୍ଷିପ୍ତ ସର୍ବପ୍ରକାରର ମତ୍ସ୍ୟ ସଂଗ୍ରହକାରୀ ଏକ ଟଣା ଜାଲ ସଦୃଶ
"ଏହାକୁ କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କ୍ରିୟା ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ: "ଏକ ଜାଲ ସଦୃଶ ଅଟେ ଯାହା କେତେକ ମତ୍ସ୍ୟ ଧରାଳୀମାନେ ସମୁଦ୍ରକୁ ଜାଲ ନକ୍ଷେପ କରନ୍ତି"
#. ଏକ ଜାଲ ଯାହା ସମୁଦ୍ରକୁ ନିକ୍ଷେପ କରାଯାଇଥିଲା
"ଏକ ଜାଲ ଯାହା ସମୁଦ୍ରକୁ ଫିଙ୍ଗାଯାଇଥିଲା"
#. #. ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ମତ୍ସ୍ୟଗୁଡିକ ସଂଗ୍ରହ କଲେ
“ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ମାଛ ଧରିଲେ”
#. ସମୁଦ୍ରକୁଳକୁ ଟାଣିଆଣିଲେ
“ଜାଲକୁ ସମୁଦ୍ରକୁଳକୁ ଟାଣିଆଣିଲେ” କିମ୍ବା “ଜାଲକୁ କୁଳକୁ ଆଣିଲେ”
#. ଭଲଗୁଡିକ
“ଉତ୍ତମଗୁଡିକ”
#. ମୁଲ୍ୟହୀନଗୁଡିକ
“ଖରାପ ମାଛଗୁଡିକ” କିମ୍ବା “ଖାଇବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ ନଥିବା ମାଛ”
#. ଫୋପାଡିଦେଲେ
“ରଖିଲେ ନାହିଁ”
Matthew 13:49
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଘରକୁ ଗଲେ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ବିଷୟରେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ମାଧ୍ୟମରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଜାରି ରଖିଲେ
#. ଜଗତର ଶେଷ
"ଯୁଗର ଶେଷ"
#. #. ଆସିବେ
“ବାହାରି ଆସିବେ” କିମ୍ବା “ବାହାରିବେ” କିମ୍ବା “ସ୍ଵର୍ଗରୁ ଆସିବେ”
#. ସେମାନଙ୍କୁ ଫୋପାଡିବେ
“ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କୁ ଫୋପାଡିବେ”
#. ଅଗ୍ନିର କୁଣ୍ଡ
ଏହାକୁ “ଅଗ୍ନିକୁଣ୍ଡ” ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଏହା ନର୍କର ନିଆଁ ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୁପକ ଅଟେ ଯାହା ପୁରାତନ ନିୟମରେ ଦାନିଏଲ
୩:୬ ରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିବା ଏକ ଛବି ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ) ଯଦି ଶୀର୍ଷକ “କୁଣ୍ଡ” ଯଦି ଅଜଣା ଅଟେ, “ଭାଟି” ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ
#. ଯେଉଁଠାରେ ରୋଦନ ଏବଂ ଦନ୍ତର କିଡିମିଡି ହେବ
“ଯେଉଁଠାରେ ଦୁଷ୍ଟଲୋକମାନେ କ୍ରନ୍ଦନ କରିବେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଦାନ୍ତକୁ ପେଶିବେ”
Matthew 13:51
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଘରକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ବିଷୟରେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ମାଧ୍ୟମରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଜାରି ରଖିଲେ
#. “ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ଏହିସବୁ କଥା ବୁଝିଲ ?” ଶିଷ୍ୟମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ହଁ”
ଯଦି ଆବଶ୍ୟକ, ଏହାକୁ ପରୋକ୍ଷ ଅର୍ଦ୍ଧରଣ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ ଯେପରି “ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ ଯେ କଅଣ ସେମାନେ ଏହିସବୁ ବୁଝିଥିଲେ, ଏବଂ ସେମାନେ କହିଲେ ଯେ ସେମାନେ ବୁଝିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅର୍ଦ୍ଧରଣ ବାଚ୍ୟ)
#. ଏକ ଶିଷ୍ୟ ହେଲେ
“ବିଷୟରେ ଶିଖିଲେ”
#. ଭଣ୍ଡାର
ଏକ ଭଣ୍ଡାର ଏକ ମୁଲ୍ୟବାନ୍ ଏବଂ ବହୁମୁଲ୍ୟ ଜିନିଷ ଅଟେ କିମ୍ବା ସଂଗ୍ରହ କରିଥିବା ଜିନିଷ ଅଟେ ଏଠାରେ ଏକ ସ୍ଥାନକୁ ସୁଚାଏ ଯେଉଁଠାରେ ଏହି ସମସ୍ତ ଜିନିଷକୁ ସଂଗ୍ରହ କରି କରାଯାଏ, “ରାଜକୋଷ” କିମ୍ବା “ଗୋଦାମ୍”
Matthew 13:54
ଏହା କିଭଳି ଯୀଶୁଙ୍କ ଗୃହ ନଗରୀରେ ଥିବା ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ ଯେତେବେଳେ ସେ ସେମାନଙ୍କ ଆରାଧନାଳୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିବା ବିଷୟର ବିବରଣୀ ଅଟେ
#. ତାହାଙ୍କ ନିଜ ଅଂଚଳ
"ତାହାଙ୍କ ଗୃହ ନଗରୀ" (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB)
#. ସେମାନଙ୍କ ଆରାଧନାଳୟରେ
"ସେମାନଙ୍କ" ସର୍ବନାମଟି ସେହି ଅଂଚଳର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ
#. ସେମାନେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ଵିତ ହେଲେ
ସେମାନେ ଚକିତ ହେଲେ"
#. ଏବଂ ଏହିସବୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ
"ଏବଂ କେଉଁଠାରୁ ସେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଶକ୍ତି ପାଆନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ: ellipsis
ଆଳଙ୍କାରିକ ବାଚ୍ୟ)
#. ବଢେଇଙ୍କ ପୁତ୍ର
ଏକ ବଢେଇ ସେ ଅଟେ ଯିଏ କାଠଗୁଡିକ ଦ୍ଵାରା କିମ୍ବା ପଥରଗୁଡିକ ଦ୍ଵାରା କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାନ୍ତି ଯଦି "ବଢେଇ" ଶବ୍ଦ ଅଜଣା ଅଟେ, "ନିର୍ମାଣକାରୀ" ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ
Matthew 13:57
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ନଗରୀରେ ଥିବା ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କିଭଳି ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ ଯେତେବେଳେ ସେ ସେମାନଙ୍କ ଆରାଧନାଳୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିବା ବିଷୟର ବିବରଣୀକୁ ଜାରି ରଖେ
#. ସେମାନେ ତାହାଙ୍କଠାରେ ବିଘ୍ନ ପାଇଲେ
"ଯୀଶୁଙ୍କ ଗୃହନଗରୀରେ ଥିବା ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କଠାରେ ଅପମାନ ହେଲେ" କିମ୍ବା ......ତାହାଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ ନାହିଁ"
#. ଜଣେ ଭାବବାଦୀ ଆଦର ବିନା କିଛି ନୁହେଁ
"ଜଣେ ଭାବବାଦୀ ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ଆଦରଣୀୟ ଅଟେ" କିମ୍ବା ଜଣେ ଭାବବାଦୀ ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ଆଦର ପାଇଥାଏ" କିମ୍ବା "ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନରେ ଲୋକମାନେ ଜଣେ ଭାବବାଦୀଙ୍କୁ ଆଦର କରନ୍ତି"
#. ତାହାଙ୍କ ଆପଣା ନଗର
"ତାହାଙ୍କ ଆପଣା ଅଂଚଳ" କିମ୍ବା "ତାହାଙ୍କ ଆପଣା ଗୃହନଗର"
#. ତାହାଙ୍କ ଆପଣା ପରିବାର
"ତାହାଙ୍କ ଆପଣା ଘର"
#. ସେ ସେଠାରେ ଅନେକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ କଲେ ନାହିଁ
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଆପଣା ନଗରୀରେ ଅନେକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ କଲେ ନାହିଁ"
Chapter 14
Matthew 14:1
ଅଧ୍ୟାୟ ୧୨ ରେ ଥିବା ଘଟଣାଗୁଡିକ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଘଟିଥିବା ଘଟଣାଗୁଡିକଠାରୁ ପୁର୍ବରୁ ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୋଇଅଛି
#. ସେହି ସମୟରେ
“ସେହି ଦିନମାନଙ୍କରେ” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଗାଲିଲୀରେ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିଲେ”
#. ସାମନ୍ତ ରାଜା ହେରୋଦ
ହେରୋଦ ଆନ୍ତିପା, ଇସ୍ରାଏଲର ଏକ ଚତୁର୍ଥାଂଶର ଶାସକ (ଦେଖନ୍ତୁ:ଅନୁବାଦିତ ନାମଗୁଡିକ)
#. ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ସମାଚାର ଶୁଣିଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ଖବର ଶୁଣିଲେ” କିମ୍ବା ଯୀଶୁଙ୍କ ନାମ ବିଷୟରେ ଶୁଣିଲେ”
#. ସେ କହିଲେ
“ହେରୋଦ କହିଲେ”
Matthew 14:3
ଏହା ହେରୋଦ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାର ଏକ ବିବରଣୀକୁ ଜାରି ରଖେ
#. ହେରୋଦ ଯୋହନଙ୍କୁ ଧରିଲେ, ତାହାଙ୍କୁ ବାନ୍ଧିଲେ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କୁ କାରାଗାରରେ ପକାଇଲେ
ଅଧିକାଂଶତଃ, ହେରୋଦ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଏପରି କରିବା ପାଇଁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣସୁଚକ ବାଚ୍ୟ)
#. ହେରୋଦ ଯୋହନଙ୍କୁ ଧରିଲେ
“ହେରୋଦ ଯୋହନଙ୍କୁ ଗିରଫ କଲେ
#. ଯେହେତୁ ଯୋହନ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ଏହାଙ୍କୁ ଭାର୍ଯ୍ୟା ଭାବରେ ରଖିବା ବିଧିସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ”
ଯେହେତୁ ଯୋହନ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ ଏହା ତାହାଙ୍କ ପାଇଁ ବିଧିସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ ଯେ ସେ ତାହାଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା କରି ରଖିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ” ଅର୍ଦ୍ଧଙ୍କର ବାଚ୍ୟ)
#. ଯେହେତୁ ଯୋହନ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
“ଯେହେତୁ ଯୋହନ ନିରନ୍ତର ହେରୋଦକୁ କହୁଥିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB)
#. ଏହା ବିଧିସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ
UDB କଳ୍ପନା କରେ ଯେ ଫିଲିପ୍ପ ବର୍ତ୍ତମାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜୀବିତ ଅଛନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ହେରୋଦ ହେରୋଦିଆଙ୍କୁ ବିବାହ କଲେ, କିନ୍ତୁ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ତାହାର ଭାଇଙ୍କ ବିଧବାଙ୍କୁ ବିବାହ କରିବାକୁ ନବାରଣ କରେ
Matthew 14:6
ଏହା ହେରୋଦ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାର ଏକ ବିବରଣୀକୁ ଜାରି ରଖେ
#. ମଧ୍ୟରେ
ଅତିଥିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେଉଁମାନେ ସେଠାରେ ଜନ୍ମଦିନ ପାଳନ କରିବାକୁ ଆସିଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ:ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
Matthew 14:8
ଏହା ହେରୋଦ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାର ଏକ ବିବରଣୀକୁ ଜାରି ରଖେ
#. ଆପଣା ମାଆର ଶିକ୍ଷାକୁ ପାଇଲା ପରେ
AT: ତାହାର ମାଆ ତାହାକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଲା ପରେ" (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. କ'ଣ ବିଷୟରେ ପଚାରିବା ନିମନ୍ତେ
ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "କ'ଣ ବିଷୟରେ ପଚାରିବା" ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ପ୍ରକୃତ ଗ୍ରୀକ୍ ଭାଷାରେ ନାହିଁ ସେଗୁଡିକ ସନ୍ଦର୍ଭ ଦ୍ଵାରା ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୋଇଅଛି (ଦେଖନ୍ତୁ:ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
#. ସେ କହିଲେ
"ସେ" ସର୍ବନାମଟି ହେରୋଦିଆଙ୍କ ଝିଅକୁ ସୁଚାଏ
#. ଅଗଭୀର ବଡଥାଳି
ବୃହତ୍ ଥାଳି
#. ରାଜା ତାହାର ଦ୍ଵାରା ଅତ୍ଯନ୍ତ ଅସ୍ତବ୍ୟସ୍ତ ଥିଲେ
"ତାହରର ଅନୁରୋଧ ରାଜାକୁ ଅତ୍ଯନ୍ତ ଅସ୍ତବ୍ୟସ୍ତ କରାଇଲା" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ରାଜା
ହେରୋଦ ଆନ୍ତିପା ସାମନ୍ତ ରାଜା(ଦେଖନ୍ତୁ:ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
Matthew 14:10
ଏହା ହେରୋଦ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାର ଏକ ବିବରଣୀକୁ ଜାରି ରଖେ
#. ତାଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ ଏକ ଥାଳିରେ ଅଣାଗଲା ଏବଂ ଝିଅକୁ ଦିଆଗଲା" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଥାଳି
ଏହା ଏକ ବୃହତ୍ ଥାଳି ଅଟେ
#. ଝିଅ
ଏକ ଯୁବତୀ, ଅବିବାହିତ ଝିଅ ନିମନ୍ତେ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କର
#. ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ
"ଯୋହନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ"
#. ଶବ
"ମୃତ ଶରୀର"
#. ସେମାନେ ଗଲେ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କହିଲେ
"ଯୋହନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଗଲେ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ସହିତ କଅଣ ହୋଇଥିଲା" (ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
Matthew 14:13
ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ହତ୍ୟା ହେଲା ପରେ ଯୀଶୁ ଏକ ନିର୍ଜନ ସ୍ଥାନକୁ ଗଲେ
#. ଏହା ଶୁଣିଲେ
"ଯୋହନଙ୍କୁ କଅଣ ହେଲା ବୋଲି ଶୁଣିଲେ" କିମ୍ବା "ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ ସମାଚାର ଶୁଣିଲେ"(ଦେଖନ୍ତୁ:ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
#. ସେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ
ସେ ପଲାଇଲେ କିମ୍ବା ଜନଗହଳିରୁ ଦୁରକୁ ପଲାଇଲେ
#. ସେହିଠାରୁ
"ସେହି ସ୍ଥାନରୁ"
#. ଯେତେବେଳେ ଜନଗହଳି ଏହି ବିଷୟରେ ଶୁଣିଲେ
"ଯେତେବେଳେ ଜନଗହଳି ଶୁଣିଲେ ଯେ ସେମାନେ କେଉଁଠାକୁ ଯାଇଅଛନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ:UDB) କିମ୍ବା "ଯେତେବେଳେ ଜନଗହଳି ଶୁଣିଲେ ଯେ ସେ ଛାଡି ପଲାଇଲେ"
#. #. ଜନଗହଳି
“ଲୋକମାନଙ୍କ ଗହଳି” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନେ”
#. ତା’ପରେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କ ପୁର୍ବରୁ ଗଲେ ଏବଂ ଏକ ବୃହତ୍ ଗହଳିକୁ ଦେଖିଲେ
“ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ କୁଳକୁ ଆସିଲେ, ସେ ଏକ ବୃହତ ଜନଗହଳିକୁ ଦେଖିଲେ"
Matthew 14:15
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଖୁଆଇଲେ ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଏକ ନିର୍ଜନ ସ୍ଥାନରେ ଅନୁଗମନ କଲେ
#. ଶିଷ୍ୟମାନେ ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ
"ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ"
Matthew 14:16
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଖୁଆଇଲେ ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଏକ ନିର୍ଜନ ସ୍ଥାନରେ ଅନୁଗମନ କଲେ
#. ସେମାନଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ
"ଗହଳିରେ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ"
#. ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦିଅ
"ତୁମ୍ଭେମାନେ" ଶବ୍ଦଟି ବହୁବଚନ ଅଟେ, ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ:ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶବ୍ଦର ଆକୃତି)
#. ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
"ଶିଷ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କହିଲେ"
#. ପାଂଚ ଖଣ୍ଡ ରୋତୀ ଏବଂ ଦୁଉଇ ମାଛ
୫ ଖଣ୍ଡ ରୋତୀ ଏବଂ ୨ଟି ମାଛ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦିତ ସଂଖ୍ୟା)
#. ସେଗୁଡିକୁ ମୋ ନିକାକୁ ଆସ
"ଖଣ୍ଡଗୁଡିକୁ ଏବଂ ମାଛକୁ ମୋହର ନିକଟକୁ ଆଣ"
Matthew 14:19
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଖୁଆଇଲେ ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଏକ ନିର୍ଜନ ସ୍ଥାନରେ ଅନୁଗମନ କଲେ
#. ତଳେ ବସିବା
କିମ୍ବା "ତଳେ ରୁହ" ଆପଣଙ୍କ ପରମ୍ପରାରେ ଲୋକମାନଙ୍କ ସ୍ଥାନ ନିମନ୍ତେ ସାଧାରଣ ସେହି ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କର ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଖାଆନ୍ତି
#. ନେଲେ
"ହାତରେ ଧରିଲେ" କିମ୍ବା "ସେ ସେଗୁଡିକୁ ଚୋରୀକରିଲେ ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ବାକ୍ୟାଂଶ)
#. ଖଣ୍ଡଗୁଡିକ
"ରୋଟିଖଣ୍ଡଗୁଡିକ" କିମ୍ବା "ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ରୋଟିଗୁଡିକ"
#. ଏବଂ ଚାହିଁଲେ
ଏହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ ୧)"ଯେତେବେଳେ ଦେଖିଲେ" କିମ୍ବା ୨) "ଦେଖିଲେ ପରେ"
#. ସେମାନେ ଉପରକୁ ଉଠିଲେ
"ଶିଷ୍ୟମାନେ ଜମା କଲେ"
#. ଯେଉଁମାନେ ଖାଇଲେ
"ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ରୋଟି ଏବଂ ମାଛ ଖାଇଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ:ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
Matthew 14:22
#. ଯୀଶୁ ପାଣି ଉପରେ ଚାଲନ୍ତି
#. ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ
"ଯୀଶୁ ପାଞ୍ଚ ହଜାର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଖୁଆଇଲା ହଠାତ୍ ପରେ"
#. ଯେତେବେଳେ ସନ୍ଧ୍ୟା ଆସିଲା
"ସନ୍ଧ୍ୟାର ବିଳମ୍ବ ସମୟରେ" କିମ୍ବା "ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ଧାର ହେଲା"
#. ତରଙ୍ଗଗୁଡିକ ଯୋଗୁଁ ପ୍ରାୟ ଅନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହେଲା
"ତରଙ୍ଗଗୁଡିକ ନୌକାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆସୁଥିଲା"
Matthew 14:25
ଯୀଶୁ ପାଣି ଉପରେ ଚାଲନ୍ତି
#. ସେ ସମୁଦ୍ର ଉପରେ ଚାଲୁଥିଲେ
"ଯୀଶୁ ସମୁଦ୍ରର ପାଣି ଉପରେ ଚାଲୁହିଲେ"
#. ସେମାନେ ଭୟଭୀତ ଥିଲେ
"ଶିଷ୍ୟମାନେ ଅତି ଭୟଭୀତ ଥିଲେ"
#. ଭୁତ
ଆତ୍ମା ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଶରୀର ଯିଏ ମୃତ ହୋଇଅଛି ଛାଡିଲା
Matthew 14:28
ଯୀଶୁ ପାଣି ଉପରେ ଚାଲନ୍ତି
#. ପିତର ତାହାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ
"ପିତର ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ"
Matthew 14:31
ଯୀଶୁ ପାଣି ଉପରେ ଚାଲନ୍ତି
#. ହେ ଅଳ୍ପ ବିଶ୍ଵାସୀମାନେ"
ଦେଖନ୍ତୁ ଆପଣ ୬:୩୦ରେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ
#. କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ସନ୍ଦେହ କରୁଅଛ
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସନ୍ଦେହ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକ ନ ଥିଲା" (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Matthew 14:34
ଯୀଶୁ ନିର୍ଜନ ସ୍ଥାନରୁ ଫେରିଲା ପରେ ତାହାଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟକୁ ଗାଲିଲୀରେ କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି
#. ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଆରପାରିକୁ ଗଲେ
"ଯେତେବଲେ ଯୀଶୁ ଏବଂ ଶିଷ୍ୟମାନେ ହ୍ରଦର ଆରପାରିକୁ ଗଲେ"
#. ଗିନ୍ନେସରତ
ଗାଲିଲୀ ସମୁଦ୍ରର ଉତ୍ତର ପଶ୍ଚିମ କୁଳରେ ଏକ ଛୋଟ ସହର(ଦେଖନ୍ତୁ:ଅନୁବାଦିତ ନାମଗୁଡିକ)
#. ସେମାନେ ସମାଚାର ପଠାଇଲେ
"ସେହି ଅଂଚଳର ପୁରୁଷମାନେ ସମାଚାର ପଠାଇଲେ"
#. ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବିନତି କଲେ
"ରୋଗୀ ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ନିବେଦନ କଲେ"
ବସ୍ତ୍ର
"ସଭାବସ୍ତ୍ର" କିମ୍ବା "ଯାହା ସେ ପିନ୍ଧିଥିଲେ"
Chapter 15
Matthew 15:1
ଏହି ସାକ୍ଷାତ ଯୀଶୁ ଓ ଯିହୁଦୀ ନେତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ
ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କର ପରମ୍ପରାଗତ ରୀତିନୀତି ଲଙ୍ଘନ କରନ୍ତି
'' ପ୍ରାଚୀନ ଧାର୍ମିକ ନେତାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରମ୍ପରାଗତ ରୀତିନୀତିକୁ ସମ୍ମାନ କରୁନାହଁ ''
ସେମାନେ ହସ୍ତ ପ୍ରକ୍ଷାଳନ କରନ୍ତି
'' ଭୋଜନ କରିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ପରମ୍ପରାଗତ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ ହସ୍ତ ପ୍ରକ୍ଷାଳନ କରନ୍ତି ନାହିଁ '' ।( ଦେଖନ୍ତୁ : ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ] )
Matthew 15:4
ଯୀଶୁ , ଶାସ୍ତ୍ରୀ ଓ ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ବିବାଦ ଜାରି ରହିଛି
ଯେକେହି
କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି '' କିମ୍ବା '' ଯଦି କେହି ''
ତାହିରୀ ପିତାଙ୍କୁ ଆଦର କରେ '' ପିତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କରି ଯତ୍ନ ନେଇ ସମ୍ମାନ କରେ
ତୁମ୍ଭେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପରମ୍ପରାଗତ ରୀତିନୀତି ଯୋଗୁଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ବ୍ୟର୍ଥ କରିଅଛ
AT : '' ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଉପରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପରମ୍ପରାକୁ ଉଚ୍ଚକୁ ଉଠେଇଅଛ ''
Matthew 15:7
ଯୀଶୁ , ଶାସ୍ତ୍ରୀ ଓ ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ବିବାଦ ଜାରି ରହିଛି
ଯିଶାଇୟ ଯଥାର୍ଥ ରୂପେ ଏହି ଭାବବାଣୀ କହିଅଛନ୍ତି
AT : '' ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଣୀ୪ ସତ୍ୟ କହିଲେ ''
ହେତେବେଳେ ସେ କହିଲେ
AT: ''ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ଵର ଯାହା କହିଥିଲେ ସେ କହିଲେ ''
ଏହି ଲୋକମାନେ ମୁଖରେ ଆମ୍ଭକୁ ସମାଦର କରନ୍ତି AT: '' ଏହି ଲୋକମାନେ ସମସ୍ତ ଯଥାର୍ଥ ବିଷୟ କହନ୍ତି ''
କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ଆମ୍ଭଠାରୁ ଦୂରରେ ଥାଏ
''କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ମୋତେ ପ୍ରେମ କରନ୍ତି ନାହିଁ'' ( ଦେଖନ୍ତୁ : ଉପମା
ବୃଥାରେ ଆମ୍ଭର ଆରାଧନା କରନ୍ତି
AT : '' ମୋ ଉପରେ ଯେପରି କୋଣସି ପ୍ରଭାବ ପଡ଼େ ନାହିଁ ସେହିପରି ସେମାନେ ଉପାସନା କରନ୍ତି '' କିମ୍ବା '' ସେମାନେ କେବଳ ଉପାସାନ କରିବାର ବାହାନା କରନ୍ତି ''
ଲୋକଙ୍କ ଅଜ୍ଞାଗୁଡିକ
'' ଆଜ୍ଞାଗୁଡିକ ଯାହା ଲୋକମାନେ କରନ୍ତି ''
Matthew 15:10
ଯୀଶୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି
ଶୁଣ ଓ ବୁଝ
ଯେଉଁ ଗୁରୁତ୍ବପୂର୍ଣ୍ଣ ବାକ୍ୟଟି ଅନୁସରଣ ହୁଏ ତାହା ଯୀଶୁ ଗୁରୁତ୍ବ ଦିଅନ୍ତି
Matthew 15:12
୧୫:୧୧ରେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତର ଅର୍ଥକୁ ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି
ଫାରୂଶୀମାନେ ଏହି କଥା ଯେତେବେଳେ ଶୁଣୀଲେ ସେମାନେ ବିଘ୍ନ ପାଇଲେ ? AT : '' ଏହି କଥା ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କୁ କ୍ରୋଧ ଉତ୍ପନ କରିଲା? '' କିମ୍ବା '' ଏହି କଥା ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କୁ ଅସମ୍ମାନ କରିଲା ? '' ।( ଦେଖନ୍ତୁ :[କ୍ରିୟାବାଚ୍ୟ ଉ କର୍ମବାଚ୍ୟ] )
Matthew 15:15
ବାକ୍ୟ ୧୧ର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତର ଅର୍ଥକୁ ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ଜାରି ରଖିଛନ୍ତି
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ
'' ଆମ୍ଭ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ''
ଯାଏ
ଯାଏ ''
ଶୌଚାଳୟ
ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନେ ଶରୀର ବ୍ୟର୍ଥକୁ ରଖନ୍ତି ସେଥି ପାଇଁ ଏକ ବ୍ୟର୍ଥ ଶବ୍ଦ ଅଟେ
Matthew 15:18
ବାକ୍ୟ ୧୫:୧୧ର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତର ଅର୍ଥକୁ ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ଜାରି ରଖିଛନ୍ତି
#ମୁଖରୁ ଯାହାସବୁ ନିର୍ଗତ ହୁଏ
'' ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି କୁହେ ''
ହୃଦୟରୁ ବାହାରେ
'' ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଭାବନା କିମ୍ବା ବିଚାରର ପରିଣାମ ''
ହତ୍ୟାକରିବା
ନିର୍ଦୋଷ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା
ଅପମାନ କରିବା
'' ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଅପମାନ କରିବା ପରି କଥା କହିବା ''
ଅଧୌତ ହସ୍ତଗୁଡିକ
'' ଭୋଜନକଲା ସମୟରେ ଅଧୌତ ହସ୍ତଗୁଡିକ
Matthew 15:21
କିଣାନୀୟା ସ୍ତ୍ରୀର ପୁତ୍ରୀକୁ ଯୀଶୁ ସୁସ୍ଥକରିବାର ଏକ ଘଟଣାର ଆରମ୍ଭ
ସେହି ସୀମାରୁ ଜଣେ କିଣାନୀୟା ସ୍ତ୍ରୀ ଆସିଲା
'' ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ନିଜର ଦେଶ ଛାଡି ଦେଇଥିଲା , ଯାହା ଇସ୍ରାଏଲରୁ ବାହାରେ ଥିଲା , ଇସ୍ରାଏଲକୁ ଆସି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପାଇଲା
କିଣାନୀୟା ସ୍ତ୍ରୀ
କିଣାନ ଆଉ ଏକ ଦେଶରୁପେ ରହି ନାହିଁ '' କିଣାନୀୟା ଲୋକ ସମୁହର ଏକ ସ୍ତ୍ରୀ ''
ମୋର ଝିଅଟିକୁ ଅତି ଭୟଙ୍କର ଭାବରେ ଭୂତ ଲାଗିଅଛି
'' ଏକ ବହୁତ ମୋର ଝିଅକୁ ବହୁତ କଷ୍ଟ ଦେଉଅଛି '' ।( ଦେଖନ୍ତୁ : active or passive [କ୍ରିୟାବାଚ୍ୟ ଉ କର୍ମବାଚ୍ୟ] )
ତାହାକୁ ପଦେ ହେଲେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ ନାହିଁ
'' ପଦେ କଥା କହିଲେ ନାହିଁ ''
Matthew 15:24
କିଣାନୀୟା ସ୍ତ୍ରୀର ପୁତ୍ରୀକୁ ଯୀଶୁ ସୁସ୍ଥକରିବାର ଏହି ଘଟଣା ଜାରି ରହେ
ସେ ( ସ୍ତ୍ରୀ) ଆସିଲା
''କିଣାନୀୟା ସ୍ତ୍ରୀ ଆସିଲା''
ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ଆହାର.... କୁକୁରମାନଙ୍କ
'' ଯାହା ଯଥାର୍ଥରୁପେ ଯିହୁଦୀ ମାନଙ୍କର........ ବିଜାତିମାନଙ୍କର '' ।( ଦେଖନ୍ତୁ: Metaphor [ଉପମା କିମ୍ବା ତୁଳନା ])
Matthew 15:27
କିଣାନୀୟା ସ୍ତ୍ରୀର ପୁତ୍ରୀକୁ ଯୀଶୁ ସୁସ୍ଥକରିବାର ଏହି ଘଟଣା ଜାରି ରହେ
ଏମିତିକି କୁକୁରମାନେ ତ ନିଜ ନିଜ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମେଜରୁ ପଡ଼ିବା ଗୁଣ୍ଡିଗୁଣ୍ଡା ଖାଆନ୍ତି
'' ଯେଉଁ ଉତ୍ତମ ବିଷୟ ଯିହୁଦୀମାନେ ବାହାରେ ପକାନ୍ତି ତାହା କିଛି ବିଜାତି ମାନେ ପାଇବା ଉଚିତ ଅଟେ ।( ଦେଖନ୍ତୁ: Metaphor [ଉପମା କିମ୍ବା ତୁଳନା ])
ତାହାର କନ୍ୟା ସୁସ୍ଥ ହୋଇଥିଲା
'' ଯୀଶୁ ତାହାର କନ୍ୟାକୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ '' କିମ୍ବା '' ଯୀଶୁ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀର କନ୍ୟାକୁ ଉତ୍ତମରୁପେ ସୁସ୍ଥ କଲେ '' ।( ଦେଖନ୍ତୁ : active or passive [କ୍ରିୟାବାଚ୍ୟ ଉ କର୍ମବାଚ୍ୟ] )
ସେହି ସମୟରେ
'' ସେହି ସମୟରେ '' କିମ୍ବା '' ସେହିକ୍ଷଣୀ ''
Matthew 15:29
ଯୀଶୁ ଗାଲିଲୀରେ ଜନଗହଳିକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ଏହି ଘଟଣା ଆରମ୍ଭ
ଖଞ୍ଜ, ପଙ୍ଗୁ, ଅନ୍ଧ, ମୂକ ଲୋକମାନେ
'' କେଉଁ ଲୋକମାନେ ଚାଲି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ , କିଛି ଯେଉଁମାନେ ଦେଖି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ ,କିଛି ଯେଉଁମାନେ କଥା କହି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ , ଏବଂ ଅନ୍ୟ,ମାନେ ଯେଉଁମାନଙ୍କର ହସ୍ତଗୁଡିକ ଓ ପାଦ ଗୁଡିକ କ୍ଷତଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇଥିଲା " କିଛି ପ୍ରାଚୀନ ପାଠଗୁଡିକରେ ଏହି ଶବ୍ଦ ଭିନ୍ନରୁପେ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇଅଛି
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ଛାମୁକୁ ଆଣିଲେ
'' ଜନଗହଳି ରୋଗୀମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ଛାମୁକୁ ଆଣିଲେ ''
Matthew 15:32
ଯୀଶୁ ଗାଲିଲିରେ ଏକ ବିଶାଳ ଜନଗହଳିକୁ ଭୋଜନ ପାନ କରେଇବାର ଘଟଣା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ
ସେମାନେ ମୂର୍ଛିତ ହେବେ
ସମ୍ଭବ ଅର୍ଥଗୁଡିକ ୧) '' କାରଣ କିଛି ସମୟ ପାଇଁ ସେମାନେ ମୂର୍ଛିତ ହୋଇଯିବେ '' କିମ୍ବା ୨) '' କାରଣ ସେମାନେ ନିର୍ବଳ ହୋଇଯିବେ ''।(ଦେଖନ୍ତୁ: Hyperbole[ଅତ୍ୟୁକ୍ତି])
ବସିବା
କିପରି ଲୋକାମାନେ ଭୋଜନ କଲାବେଳେ କିମ୍ବା ଶୟନ କଲାବେଳେ ସାଧାରଣତଃ ବସିଥାନ୍ତି ସେହି ଶବ୍ଦକୁ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାଗୁଡିକରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ
Matthew 15:36
ଯୀଶୁ ଗାଲିଲିରେ ଏକ ବିଶାଳ ଜନଗହଳିକୁ ଭୋଜନ ପାନ କରେଇବାର ଘଟଣା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ
ସେ ନେଲେ
ଯୀଶୁ ନେଲେ '' ଯେପରି ଆପଣ ୧୪: ୯ କଲେ ଏହାକୁ ସେପରି ଅନୁବାଦ କରନ୍ତୁ ''
ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଲେ
'' ଯୀଶୁ ମାଛ ଓ ରୋଟି ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଲେ ''
ସେମାନେ ଏକତ୍ରିତ କଲେ
'' ଶିଷ୍ୟମାନେ ଏକାଠି କଲେ ''
ଯେଉଁମାନେ ଭୋଜନ କଲେ
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଭୋଜନ କଲେ ''
ସୀମାରେ
'' ଦେଶର ଏକ ଅଂଶ ''
ମଗଦାନ
ବେଳେବେଳେ '' ମଗଦାଲା '' ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ '' ( ଅନୁବାଦ ନାମ ଗୁଡିକ ଦେଖନ୍ତୁ )
Chapter 16
Matthew 16:1
ଯୀଶୁ ଓ ଧାର୍ମିକନେତାମାନଙ୍କ ଶ ଏକ ବିବାଦ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ
ଆକାଶ....ଆକାଶ
ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କଠାରୁ ଏକ ଚିନ୍ନ ମାଗୁଥିଲେ ।(ଦେଖନ୍ତୁ: Metonymy or Personification [ଶବ୍ଦ ପରିବର୍ତ୍ତେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିବା ତା'ର ଲକ୍ଷଣ ସୁଚକ ଶବ୍ଦ କିମ୍ବା ମାନବୀକରଣ ]) କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଦେଖି ପାରୁଥିବା ଆକାଶକୁ ଦେଖିବାକୁ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ଈଶ୍ଵର ବାସ କରନ୍ତି ଓ ଆକାଶ ଅଛି ସେଥିପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ଫଳରେ କେବଳ ପାଠଇମାନେ ଭିନ୍ନ ଅର୍ଥଗୁଡିକକୁ ବୁଝି ପାରିବେ
ଯେତେବେଳେ ଏହା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ
ଦିବସର ସମୟରେ ଯେତେବେଳେ ସୁର୍ଯ୍ୟ ଲୁଚିଯାଏ '
ଭଲ ପାଗ
ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଶାନ୍ତ , ମନୋହର
ଆକାଶ ଲାଲ ହୁଏ
ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ସହ ଆକାଶ ଉଜ୍ଜଳ ଓ ସ୍ପଷ୍ଟ
Matthew 16:3
ଯୀଶୁ ଓ ଧାର୍ମିକନେତାମାନଙ୍କ ଶ ଏକ ବିବାଦ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ
ମେଘୁଆ ପାଗ
ମେଘୁଆ ଓ ଝଡ଼ ପାଗ ''
ମେଘୁଆହେବା
'' ଅନ୍ଧାର ଓ ବିଜୁଳି''
କୌଣସି ଚିହ୍ନ ସେମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯିବ ନାହିଁ
ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କୌଣସି ଚିନ୍ନ ଦେବେ ନାହିଁ ।( ଦେଖନ୍ତୁ : active or passive and Implicit or Explicit , [କ୍ରିୟାବାଚ୍ୟ ଉ କର୍ମବାଚ୍ୟ ଓ ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସୁଚନା] )
Matthew 16:5
ଯିହୁଦୀନେତାଙ୍କ ସହିତ ବିବାଦ ପରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଚେତାବନି ଦିଅନ୍ତି
ଖମୀର
ମନ୍ଦ ବିଚାରଗୁଡିକ ଓ ଭୁଲ ଶିକ୍ଷାଗୁଡିକ ।( ଦେଖନ୍ତୁ: Metaphor [ଉପମା କିମ୍ବା ତୁଳନା ])
କାରଣ
'' ଯୁକ୍ତିତର୍କ କରିବା'' କିମ୍ବା '' ବିବାଦ ''
Matthew 16:9
ଯିହୁଦୀନେତାଙ୍କ ସହିତ ବିବାଦ ପରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଚେତାବନି ଦିଅନ୍ତି
ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବୁଝୁ ନାହଁ ? ସେହି ପାଞ୍ଚ ହଜାର ଲୋକଙ୍କ ପାଞ୍ଚୋଟି ରୋଟୀ, ଆଉ କେତେ ଟୋକାଇ ଉଠାଇଲ, କିମ୍ବା ସେହି ଚାରି ହଜାର ଲୋକଙ୍କ ସାତୋଟି ରୋଟୀ, ପୁଣି କେତେ ବେତା ଉଠାଇଲ, ସେହିସବୁ କି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ସ୍ମରଣ ନାହିଁ ? ଯୀଶୁ ସେମାନ ଗାଳି କରୁଅଛନ୍ତି AT: '' ତୁମ୍ଭେମାନେ ସ୍ମରଣ କରିବା ଉଚିତ ଥିଲା ଯେ ଏହି ୫ ରୋଟି ୫୦୦୦ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ କେତେ ଟୋକାଇ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଉଠାଇଲ ! ତୁମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ ସ୍ମରଣ କରିବା ଉଚିତ ଥିଲା ଯେ ୭ ରୋଟି ୭, ୦୦୦ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଓ କେତେ ବେତା ତୁମ୍ଭେମାନେ ଉଠାଇ ଥିଲ ! '' ।( ଦେଖନ୍ତୁ : ଆଳଙ୍କାରିକପ୍ରଶ୍ନ ଓ ଅନୁବାଦ ସଂଖ୍ୟା ] )
Matthew 16:11
ଯିହୁଦୀନେତାଙ୍କ ସହିତ ବିବାଦ ପରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଚେତାବନି ଦିଅନ୍ତି
ମୁଁ ଯେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ରୋଟୀ ବିଷୟରେ କହି ନ ଥିଲି, ଏହା କିପରି ବୁଝୁ ନାହଁ ?
'' ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ମୁଁ ରୋଟି ବିଷୟରେ ବାସ୍ତବରେ କହୁ ନ ଥିଲା ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହା ବୁଝିବା ଉଚିତ ଥିଲା '' (UDB ) ।( ଦେଖନ୍ତୁ: ଆଳଙ୍କାରିକପ୍ରଶ୍ନ ]
ଖମୀର
ମନ୍ଦ ବିଚାରଗୁଡିକ ଓ ଭୁଲ ଶିକ୍ଷାଗୁଡିକ ।( ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା କିମ୍ବା ତୁଳନା ])
ସେମାନେ ...ସେମାନଙ୍କୁ
'' ଶିଷ୍ୟମାନେ''
Matthew 16:13
ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ରରୂପେ ପିତରଙ୍କ ସ୍ୱୀକାର
ମୁଁ କିଏ ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ କହୁଅଛ ?
'' କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ମୁଁ ପଚାରେ , ମୁଁ କିଏ ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ କହୁଅଛ ? ''
Matthew 16:17
ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ରରୂପେ ପିତରଙ୍କ ସ୍ୱୀକାରକୁ ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି
ଯୂନସର ପୁତ୍ର ଶିମୋନ
'' ଶିମୋନ '' ଯୂନସର ପୁତ୍ର ''
ମାଂସ ଓ ରକ୍ତ ଏହା ତୁମ୍ଭ ନିକଟରେ ଏହା ପ୍ରକାଶ କରି ନାହିଁ
'' ମନୁଷ୍ୟ ତୁମ୍ଭ ନିକଟରେ ଏହା ପ୍ରକାଶ କରି ନାହିଁ '' ।(ଦେଖନ୍ତୁ: [ଶବ୍ଦ ପରିବର୍ତ୍ତେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିବା ତା'ର ଲକ୍ଷଣ ସୁଚକ ଶବ୍ଦ କିମ୍ବା ମାନବୀକରଣ ])
ଆଉ ନରକର ଫାଟକଗୁଡିକ ତାହାକୁ ପରାଜୟ କରିବ ନାହିଁ
ସମ୍ଭବ ଅର୍ଥଗୁଡିକ ୧) ମୃତ୍ୟୁର ବଳ ଏହାକୁ ପରାଜୟ କରିବ ନାହିଁ '' ( ଦେଖନ୍ତୁ : UDB ) ଯେପରି ଏକ ସେନାଗୋଷ୍ଟି ଏକ ନଗରକୁ ବିନାଶ କରନ୍ତି ଏହା ସେହିପରି ମୃତ୍ୟୁକୁ ଶକ୍ତିକୁ ବିନାଶ କରିବ ।( ଦେଖନ୍ତୁ: [ଉପମା କିମ୍ବା ତୁଳନା ])
Matthew 16:19
ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ରରୂପେ ପିତରଙ୍କ ସ୍ୱୀକାରକୁ ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି
ସ୍ୱର୍ଗରାଜ୍ୟର କଞ୍ଚିଗୁଡିକ
ଯେପରି ଏକ ଦାସ ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ଗୃହରେ ସ୍ୱାଗତ କରେ ସେହିପରି ଈଶ୍ଵରଙ୍କର ଲୋକ ହେବାକୁ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ପଥ ଖୋଲିବାକୁ ସକ୍ଷମ ।( ଦେଖନ୍ତୁ: [ଉପମା କିମ୍ବା ତୁଳନା ])
ପୃଥିବୀରେ ଯାହା କିଛି ବନ୍ଦ .........ସ୍ୱର୍ଗରେ ତାହା ମୁକ୍ତ ରହିବ
ଲୋକମାନେ କ୍ଷମାପ୍ରାପ୍ତ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରିବାକୁ କିମ୍ବା ଦୋଷୀ ଘୋଷିତହେବା ଯେପରି ଏହା ସ୍ଵର୍ଗରେ ମଧ୍ୟ ହୁଏ ।( ଦେଖନ୍ତୁ: [ଉପମା କିମ୍ବା ତୁଳନା ])
Matthew 16:21
ତାହାଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିବାର ମୁଲ୍ୟ ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କୁହନ୍ତି
ସେହି ସମୟ ଠାରୁ
ଯୀଶୁ ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ବୋଲି ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିଲା ପରେ କାହାକୁ କିଛି ନ କହିବାକୁ ଅଜ୍ଞା ଦେଲେ ଓ ସେମାନ ଈଶ୍ଵରଙ୍କର ଯୋଜନା ବିଷୟରେ କହିଲେ
ବଧ କରାଯିବେ
AT : '' ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ବଧ କରିବେ '' ।( ଦେଖନ୍ତୁ : [କ୍ରିୟାବାଚ୍ୟ ଉ କର୍ମବାଚ୍ୟ] )
ତୃତୀୟ ଦିବସରେ ପୁଣିଥରେ ଜୀବନକୁ ଫେରି ଆସିବେ
'' ତୃତୀୟ ଦିବସରେ ଈଶ୍ଵର ତାଙ୍କୁ ପୁଣିଥରେ ଜୀବିତ କରିବେ ''
Matthew 16:24
ତାହାଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିବାର ମୁଲ୍ୟ ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କୁହନ୍ତି
ମୋର ଅନୁସରଣ କରୁ
'' ମୋ ସହିତ ଶିଷ୍ୟରୁପେ ଆସୁ ''
ନିଜକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖାନ କରୁ
'' ନିଜର ଅଭିଳାଷକୁ ନ ଦେଇ '' କିମ୍ବା '' ନିଜର ଅଭିଳାଷକୁ ଭୁଲିଯାଇ ''
ଆପଣା କ୍ରୁଶ ଘେନି ମୋହର ଅନୁଗମନ କରୁ
'' ଆପଣା କୃଶ ଉଠାଇ , ଏହାକୁ ଘେନି ଓ ମୋହର ଅନୁଗମନ କରୁ'' ଯେପରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କଲେ ସେହି ପରି ମରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରି ।( ଦେଖନ୍ତୁ: [ଉପମା କିମ୍ବା ତୁଳନା ])
ଯେକେହି ଇଚ୍ଛାକରେ
'' କାରଣ ଯେକେହି ଇଚ୍ଛାକରେ ''
ଯଦି ସେ ସମସ୍ତ ଜଗତ ଲାଭ କରେ
ଯଦି ସେ ଜଗତର ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଲାଭ କରେ ''
କିନ୍ତୁ ଆପଣା ଜୀବନକୁ ହୋରାଏ
'' ସେ ନିଜେ ନିଜକୁ ହୋରାଏ କିମ୍ବା ବିନାଶ କରେ ''
Matthew 16:27
ତାହାଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିବାର ମୁଲ୍ୟ ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କୁହନ୍ତି
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଆପଣା ରାଜ୍ୟରେ ଆଗମନ ସେମାନେ ନ ଦେଖିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ମୃତୁ୍ୟର ସ୍ୱାଦ ପାଇବେ ନାହିଁ
ସେମାନେ ମରିବା ପୁର୍ବରୁ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଆପଣା ରାଜ୍ୟରେ ଦେଖିବେ ''
ମୃତୁ୍ୟର ସ୍ୱାଦ ପାଇବେ ନାହିଁ
'' ମୃତ୍ୟୁକୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିବେ ନାହିଁ '' କିମ୍ବା '' ମରିବେ ନାହିଁ ''
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଆପଣା ରାଜ୍ୟରେ ଆଗମନ କରିବା
'' ଯେଉଁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନେ ମୋତେ ଆପଣା ରାଜ୍ୟରେ ଆଗମନ କରିବା ଦେଖନ୍ତି '' ( ଦେଖନ୍ତୁ : ପ୍ରଥମ, ଦ୍ବିତୀୟ ଓ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ )
Chapter 17
Matthew 17:1
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତିନି ଜଣକୁ ତାହାଙ୍କ ମହିମା ଦେଖାନ୍ତି ।
ପିତର, ଏବଂ ଯାକୁବ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ଭାଇ ଯୋହନ
"ପିତର, ଯାକୁବ, ଏବଂ ଯାକୁବଙ୍କ ଭାଇ ଯୋହନ"
ସେ ରୂପାନ୍ତରିତ ହେଲେ
"ଈଶ୍ଵର ଯୀଶୁଙ୍କ ରୂପକୁ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କଲେ" କିମ୍ବା (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ପୋଷାକ
"ବସ୍ତ୍ର"
ସୁର୍ଯ୍ୟ ପରି ଉଜ୍ଜଳ ହେଲେ
"ସୁର୍ଯ୍ୟ ପରି ଉଜ୍ଜଳ ଦେଖାଗଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁପକ/ଉପମା/ତୁଳନା)
Matthew 17:3
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତିନିଜଣକୁ ତାହାଙ୍କ ମହିମା ଦେଖାଇବାର ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରି ରଖେ ।
ଦେଖ
ନିମ୍ନଲିଖିତ ଆଚମ୍ବିତ ସୂଚନା ପ୍ରତି ମନୋଯୋଗୀ ହେବାକୁ ଏହି ଶବ୍ଦ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସଚେତନ କରାଏ ।
ସେମାନଙ୍କୁ
ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ
ଉତ୍ତର ଦେଲେ ଏବଂ କହିଲେ
"କହିଲେ ।" ପିତର ପ୍ରଶ୍ନ ପ୍ରତି ଉତ୍ତର ଦେଉ ନାହିଁ ।
ଏଠାରେ ରହିବା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ତମ ନୁହେଁ
ସମ୍ଭାବାନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) "ଏହା ଉତ୍ତମ ଯେ ଆମ୍ଭେ ଶିଷ୍ୟମାନେ ତୁମ୍ଭ, ମୋଶା, ଏବଂ ଏଲିୟ ସହିତ ରହିବା ଉତ୍ତମ କିମ୍ଭା ୨) ଏହା ଉତ୍ତମ ଯେ ତୁମ୍ଭେ, ମୋଶା, ଏଲିୟ, ଏବଂ ଆମ୍ଭେ ସମସ୍ତ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଏଠାରେ ଏକାଠି ରହିବା" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ ବା ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଭାବିତ)
ଆଶ୍ରୟ ସ୍ଥାନ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ଲୋକମାନେ ଉପାସନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆସିବା ସ୍ଥାନ (ଦେଖନ୍ତୁ UDB) କିମ୍ଭା ୨) ଲୋକମାନେ ଶୟନ କରିବାର ଅସ୍ଥାୟୀ ସ୍ଥାନଗୁଡିକ ।
Matthew 17:5
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତିନିଜଣକୁ ତାହାଙ୍କ ମହିମା ଦେଖାଇବାର ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରି ରଖେ ।
ଦେଖ
ଦେଖ
ନିମ୍ନଲିଖିତ ଆଚମ୍ବିତ ସୂଚନା ପ୍ରତି ମନୋଯୋଗୀ ହେବାକୁ ଏହି ଶବ୍ଦ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସଚେତନ କରାଏ ।
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ମୁହଁ ମାଡି ତଳେ ପଡିଗଲେ
"ଶିଷ୍ୟମାନେ ଭୁମି ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ମୁହଁକୁ ନତ କଲେ"
Matthew 17:9
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତିନିଜଣକୁ ତାହାଙ୍କ ମହିମା ଦେଖାଇବାର ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରି ରଖେ ।
ଯେପରି ସେମାନେ
"ଯେପରି ଯୀଶୁ ଏବଂ ଶିଷ୍ୟମାନେ"
Matthew 17:11
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତିନିଜଣକୁ ତାହାଙ୍କ ମହିମା ଦେଖାଇବାର ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରି ରଖେ । ୧୭:୧୦ ର ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଉଅଛନ୍ତି ।
ସମସ୍ତ ବିଷୟ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କର
"ବସ୍ତୁଗୁଡିକୁ କ୍ରମନୁସାରେ ରଖ"
ସେମାନେ ... ସେମାନେ ... ସେମାନେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ଯିହୂଦୀ ନେତାମାନେ (ଦେଖନ୍ତୁ UDB) କିମ୍ଭା ୨) ସମସ୍ତ ଯିହୂଦୀ ଲୋକମାନେ ।
Matthew 17:14
ଯୀଶୁ ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମା ଥିବା ବାଳକଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଏହା ଆରମ୍ଭ କରେ ।
ମୃଗୀରୋଗ
କେତେକ ସମୟରେ ମୂର୍ଚ୍ଛା ପୁଣି ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଭାବରେ ଘୁଞ୍ଚନ୍ତି
Matthew 17:17
ଯୀଶୁ ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମା ଥିବା ବାଳକଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଏହା ଜାରିରଖେ ।
କେତେ ସମୟ ମୁଁ ତୁମ୍ଭ ସହିତ ରହିବାର ଅଛି ? କେତେ ସମୟ ମୁଁ ତୁମ୍ଭ ସହିତ ସହ୍ୟ କରିବାର ଅଛି ?
ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନୁହନ୍ତି । ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ରହି କ୍ଲାନ ହୋଇଅଛି ! ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅବିଶ୍ଵାସ ଏବଂ ଦୁର୍ନୀତିର କାରଣରୁ କ୍ଲାନ ହୋଇଅଛି !" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
Matthew 17:19
ଯୀଶୁ ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମା ଥିବା ବାଳକଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ଆମ୍ଭେମାନେ
ବକ୍ତାମାନେ, କିନ୍ତୁ ଶ୍ରୋତାମାନେ ନୁହନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: ସମଷ୍ଟି/ସମୂହତା)
ଏହାକୁ ବାହାର କର
"ଭୂତକୁ ବାହାର କର"
କୌଣସି ବିଷୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କରିବାକୁ ଅସମ୍ଭବ ନୋହିବ
"କୌଣସି ବିଷୟ ତୁମ୍ଭେମାନେ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ହେବ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
Matthew 17:22
ଯୀଶୁ ଗାଲିଲୀରେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷାଦେବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ସେମାନେ ରହିଲେ
"ଶିଷ୍ୟମାନେ ଓ ଯୀଶୁ ରହୁଥିଲେ"
ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ସମର୍ପିତ ହେବେ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "କେହି ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ଭା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବଧ କରିବେ
"ଅଧିକାରୀଗଣ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ବଧ କରିବେ"
ସେ ପୁନରୁତ୍ଥିତ ହେବେ
"ଈଶ୍ଵର ତାହାଙ୍କୁ ଉତ୍ଥିତ କରିବେ" କିମ୍ଭା "ସେ ପୁନର୍ବାର ସଜୀବ ହେବେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ଭା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 17:24
ଯୀଶୁ ମନ୍ଦିରର କରକୁ ପରିଶୋଧ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଆରମ୍ଭ କରେ ।
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ
ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଓ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ
ଅର୍ଦ୍ଦଶେକଲ କର
ସମସ୍ତ ଯିହୂଦୀ ଉପରେ ଥିବା କର ଯାହା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଦାନ ସ୍ଵରୂପେ ଦିଆଯାଉଥିଲା (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲ ସମ୍ବନ୍ଦୀୟ ଟଙ୍କା)
ଗୃହ
ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଯୀଶୁ ରହୁଥିଲେ ।
ପୃଥିବୀର ରାଜାମାନେ
ସାଧାରଣ ନେତାମାନେ
ନିୟନ୍ତ୍ରଣାଧିନ
ରାଜା ଓ ଶାସକଙ୍କ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ରହୁଥିବା ଲୋକମାନେ
Matthew 17:26
ଯୀଶୁ ମନ୍ଦିରର କରକୁ ପରିଶୋଧ କରିବାର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଆରମ୍ଭ କରେ ।
ନିୟନ୍ତ୍ରଣାଧିନ
ରାଜା ଓ ଶାସକଙ୍କ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ରହୁଥିବା ଲୋକମାନେ ।
ଏହାର ମୁଖ
"ମାଛର ମୁଖ"
ଏହା ନିଅ
"ଶେକଲ ନିଅ"
Chapter 18
Matthew 18:1
ଯୀଶୁ ସାନ ପିଲାଙ୍କୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉଦାହରଣ ସ୍ଵରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ।
ସାନ ପିଲା ପରି ହୁଅ
"ଯେପରି ସାନ ପିଲାମାନେ ଭାବନ୍ତି ସେହିପରି ଭାବ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ରୁପକ/ଉପମା)
Matthew 18:4
ଯୀଶୁ ସାନ ପିଲାଙ୍କୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉଦାହରଣ ସ୍ଵରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ଯେକେହି ନିଜକୁ ଏହି ସାନ ପିଲା ପରି ନମ୍ର କରେ
"ଯେପରି ଭାବରେ ଏହି ସାନ ପିଲା ନିଜକୁ ନମ୍ର କରେ ସେହିପରି ଭାବରେ ଯେକେହି ନିଜକୁ ନମ୍ର କରେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ଉପମା/ରୁପକ)
ତାହାଙ୍କ ବେକରେ ଗୋଟିଏ ବଡ ଚକିପଥର ଟଙ୍ଗା ଯିବା ଉଚିତ୍, ଏବଂ ତାହାକୁ ମହା ସାଗରରେ ବୁଡାଇ ଦିଆଯିବା ଉଚିତ୍
"ସେମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ବେକରେ ଗୋଟିଏ ଚକିପଥର ରଖାଯାଇ ଏବଂ ତାହାକୁ ମହା ସାଗରରେ ବୁଡାଇଦିଆଯିବା ଉଚିତ୍" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ଭା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ଚକିପଥର
ଗୋଟିଏ ବଡ, ଓଜନ ପଥର ଯାହା ଚାରିକୋଣର ଆକୃତି ଥାଏ ଏବଂ ଗହମକୁ ଚୁର୍ଣ୍ଣ କରିବାକୁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ । ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଗୋଟିଏ ଓଜନ ପଥର ।"
Matthew 18:7
ଯୀଶୁ ସାନ ପିଲାଙ୍କୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉଦାହରଣ ସ୍ଵରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ତୁମ୍ଭର ହସ୍ତ
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶ୍ରୋତାମାନଙ୍କୁ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ସ୍ଵରୂପେ କହନ୍ତି ।
Matthew 18:10
ଯୀଶୁ ସାନ ପିଲାଙ୍କୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉଦାହରଣ ସ୍ଵରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ତୁଚ୍ଛ କରିବା
"ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିବା" କିମ୍ଭା "ଅଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ପରି ଭାବିବା"
ସେମାନଙ୍କର ଦୂତମାନେ
"ସନ୍ତାନମାନଙ୍କର ଦୂତମାନେ"
ସର୍ବଦା ମୁଖ ଦେଖ
"ସର୍ବଦା ନିକଟତମ"
Matthew 18:12
ଯୀଶୁ ସାନ ପିଲାଙ୍କୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉଦାହରଣ ସ୍ଵରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ତୁମ୍ଭେମାନେ କ'ଣ ଭାବ ?
କିପରି ଲୋକମାନେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ଭାବ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ସେ ପରିତ୍ୟାଗ କରେ ନାହିଁ କି...ଏବଂ ଅନ୍ଵେଷଣ କରିବାକୁ ଯାଏ...? "ସେ ସର୍ବଦା ପରିତ୍ୟାଗ କରିବେ...ଏବଂ ଅନ୍ଵେଷଣ କରିବାକୁ ଯାଏ..."
ଅନେଶ୍ଵତ
"୯୯"
ଏହି କ୍ଷୁଦ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ମଧ୍ୟ ବିନଷ୍ଟ ହେବାର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ସ୍ଵରଗସ୍ଥ ପିତାଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ନୁହଁ
"ତୁମ୍ଭର ସ୍ଵର୍ଗସ୍ଥ ପିତା ଏହି ସମସ୍ତ କ୍ଷୁଦ୍ରମାନଙ୍କୁ ଜୀବିତ ରହିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
Matthew 18:15
ଯୀଶୁ ମନଃପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ କ୍ଷମା ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ତୁମ୍ଭର ଭାଇକୁ ଲାଭ କରିବ
"ତୁମ୍ଭେମାନେ ତୁମ୍ଭର ଭାଇ ସହିତ ତୁମ୍ଭର ସମ୍ପର୍କକୁ ପୁନର୍ବାର ଉତ୍ତମ କରିବ"
ମୁଖ ଦ୍ଵାରା
ସାକ୍ଷୀର ଶବ୍ଦ ଯାହା "ମୁଖରୁ" ଆସେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢକ୍ତି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 18:17
ଯୀଶୁ ମନଃପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ କ୍ଷମା ବିଷୟର ଶିକ୍ଷାକୁ ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ସେମାନଙ୍କୁ ଶୁଣିବାକୁ
ସାକ୍ଷୀମାନଙ୍କୁ ଶୁଣିବାକୁ (୧୮:୧୬)
ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଯେପରି ବିଜାତି ଓ କର ଆଦୟକାରୀ ହେଉ
"ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଜାତି କିମ୍ଭା କର ଆଦୟକାରୀ ପ୍ରତି ଆଚରଣ କରିଥାଅ ସେହିପରି ତାହାଙ୍କ ପ୍ରତି ଆଚରଣ କର"
Matthew 18:18
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ମନଃପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ କ୍ଷମା ବିଷୟର ଶିକ୍ଷାକୁ ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ବାନ୍ଧ...ବନ୍ଧନ ହେବ...ଖୋଲିବା...ଖୋଲାଯିବ
୧୬:୧୯ ରେ କିପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ଦେଖ ।
ବନ୍ଧାଯିବ... ଖୋଲାଯିବ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଈଶ୍ଵର ବାନ୍ଧିବେ...ଈଶ୍ଵର ଖୋଲିବେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ଭା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ସେମାନେ...ସେମାନଙ୍କୁ
"ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଦୁଇଜଣ"
ଏକତ୍ର ହୋଇଅଛ
"ସମବେତ ହେବ"
Matthew 18:21
ଯୀଶୁ ମନଃପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ କ୍ଷମା ବିଷୟର ଶିକ୍ଷାକୁ ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ସାତ ଥର
"୭ ଥର" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ସଂଖ୍ୟାଗୁଡିକ)
ସତୁରି ଗୁଣ ସାତ ଥର
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) "୭୦ ଥର ୭" (ULB) ୨) "୭୭ ଥର" (UDB) । ଯଦି ସଂଖ୍ୟାକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବାରେ ସନ୍ଦେହ ହୋଇପାରେ, ତେବେ ତୁମ୍ଭେ କହି ପାର, "ତୁମ୍ଭମାନେ ଗଣନା କରିବା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ" (ଦେଖନ୍ତୁ UDB ଓ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)।
Matthew 18:23
ଯୀଶୁ ମନଃପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ କ୍ଷମା ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଗୋଟିଏ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ।
ଗୋଟିଏ ଦାସକୁ ଅଣାଗଲା
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "କେହିଜଣେ ରାଜାଙ୍କ ଦାସମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣକୁ ଆଣିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ଭା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ଦଶ ହଜାର ମୁଦ୍ରା
"୧୦,୦୦୦ ମୁଦ୍ରା" କିମ୍ଭା "ଦାସ କେବେହେଁ ପରିଶୋଧ କରିବା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଟଙ୍କା" (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲ ସମ୍ଭନ୍ଧୀୟ ମୁଦ୍ରା)
ତାହାଙ୍କ କର୍ତ୍ତା ତାହାକୁ ବିକ୍ରୀ ହେବାକୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ,...ଏବଂ ପରିଶୋଧ କରିବାକୁ
"ରାଜା ସେହି ଲୋକକୁ ବିକ୍ରୀ କରିବା ନିମନ୍ତେ ତାହାଙ୍କ ଦାସମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ...ଏବଂ ବିକ୍ରୀ ହୋଇଥିବା ଟଙ୍କାରୁ ୠଣ ପରିଶୋଧ କରିବାକୁ କହିଲେ"
Matthew 18:26
ଯୀଶୁ ମନଃପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ କ୍ଷମା ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଗୋଟିଏ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ।
ପଡିଗଲେ, ନତ ହେଲେ
"ତାହାଙ୍କ ଆଣ୍ଠୁରେ ନତ ହେଲେ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ମସ୍ତକକୁ ନତ କଲେ"
ତାହାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ
"ରାଜାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ"
ତାହାଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କଲେ
"ତାହାଙ୍କୁ ଯିବାକୁ ଦେଲେ"
Matthew 18:28
ଯୀଶୁ ମନଃପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ କ୍ଷମା ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଗୋଟିଏ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ।
ଏକ ଶହ ମୁଦ୍ରା
"୧୦୦ ଟଙ୍କା" କିମ୍ଭା "ଏକ ଶହ ଦିନର ବେତନ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲ ସମ୍ଭନ୍ଧୀୟ ଟଙ୍କା)
ଦୃଢ ଭାବରେ ଧରିଲେ
"ଧରିଲେ" କିମ୍ଭା "ହଠାତ୍ ଧରିଲେ" (UDB)
ନତ ହେଲେ...ମୋ ସହିତ ଧୌଯ୍ୟ ଧରନ୍ତୁ, ଏବଂ ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ପ୍ରତିଶୋଧ କରିବି
ଯେପରି ତୁମେ ବକ୍ରୋକ୍ତିରେ "ନତ ହେଲେ...ମୋ ସହିତ ଧୌଯ୍ୟ ଧରନ୍ତୁ, ଏବଂ ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ପ୍ରତିଶୋଧ କରିବି" ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ସେହିପରି ଏହା ଅନୁବାଦ କର)
Matthew 18:30
ଯୀଶୁ ମନଃପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ କ୍ଷମା ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଗୋଟିଏ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ।
Matthew 18:32
ଯୀଶୁ ମନଃପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ କ୍ଷମା ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଗୋଟିଏ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ।
ତା'ପରେ ସେହି ଦାସର କର୍ତ୍ତା ତାହାଙ୍କୁ ଡାକିଲେ
"ତା'ପରେ ରାଜା ପ୍ରଥମ ଦାସଙ୍କୁ ଡାକିଲେ"
ତୁମ୍ଭେ କରିବା ଉଚିତ୍ ନ ଥିଲା କି
"ତୁମ୍ଭେ କରିବା ଉଚିତ୍" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
Matthew 18:34
ଯୀଶୁ ମନଃପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ କ୍ଷମା ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଗୋଟିଏ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ।
Matthew 18:9
ଯୀଶୁ ସାନ ପିଲାଙ୍କୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉଦାହରଣ ସ୍ଵରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ଏହାକୁ ଉପାଡ ଓ ଫୋପାଡି ଦିଅ
ଅବିଶ୍ଵାର ଗମ୍ଭୀରତ ଓ ଯେକୌଣସି ପରିଣାମେ ଏହାକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଦେଖାଏ ।
ଜୀବନକୁ ପ୍ରବେଶ କର
"ଅନନ୍ତ ଜୀବନକୁ ପ୍ରବେଶ କର"
Chapter 19
Matthew 19:1
ଯୀଶୁ ଗାଲିଲୀ ପରିତ୍ୟାଗ କରନ୍ତି ଓ ଯିହୂଦାରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ।
ଏହା ଏହିପରି ଆସିଲା
ଯଦି ତୁମ୍ଭର ଭାଷାରେ କାହାଣୀର ନୂତନ ଭାଗ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ କୌଣସି ମାଧ୍ୟମ ଅଛି ତେବେ, ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ।
ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ
୧୮:୧
୩୫ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ
ଚାଲିଗଲେ
"ସେଠାରୁ ଚାଲିଗଲେ" କିମ୍ଭା "ପରିତ୍ୟାଗ କଲେ"
ସୀମା ଭିତରେ
"ଅଞ୍ଚଳ ମଧ୍ୟରେ"
Matthew 19:3
ଯୀଶୁ ବିବାହ ଓ ତ୍ୟାଗପତ୍ର ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ।
ତାହାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିଲେ
"ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ"
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପଢି ନାହଁ କି...?
ଫାରୂଶୀମାନଙ୍କୁ ଲଜ୍ଜିତ ହେବାକୁ ଯୀଶୁ ଚାହାନ୍ତି । (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
Matthew 19:5
ଯୀଶୁ ବିବାହ ଓ ତ୍ୟାଗପତ୍ର ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ଏବଂ ତାହା ସେ କହିଲେ...? ଏହା ଶବ୍ଦର ବିଲୋପଠାରୁ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଜାରିରଖେ)
ତାହାଙ୍କ ଭାର୍ଯା ସହିତ ଲାଗିବା
"ତାହାଙ୍କ ଭାର୍ଯାର ନିକଟତମ ହେବା"
ଏକ ଶରୀର
"ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା/ତୁଳନା/ରୁପକ)
Matthew 19:7
ଯୀଶୁ ବିବାହ ଓ ତ୍ୟାଗପତ୍ର ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କହନ୍ତି
"ଫାରୂଶୀମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କହନ୍ତି"
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦିଅନ୍ତି
"ଆମ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦିଅନ୍ତି"
ତ୍ୟାଗପତ୍ରରେ ପ୍ରମାଣପତ୍ର
ଚୁକ୍ତିପତ୍ର ଯାହା ଆଇନସଙ୍ଗତ୍ ଭାବରେ ବିବାହକୁ ସମାପ୍ତ କରେ
ଆରମ୍ଭରୂ ଏହା ସେହିପରି ନ ଥିଲା
"ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ଵର ପୁରୁଷ ଓ ସ୍ତ୍ରୀକୁ ସୃଷ୍ଟି କଲେ ସେ କେବେହେଁ ସେମାନଙ୍କୁ ତ୍ୟାଗପତ୍ର ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଇଚ୍ଛା କଲେ ନାହିଁ"
ବ୍ୟଭିଚାର ବ୍ୟତିତ
"ଯୌନ ସଙ୍ଗମର ଅବିଶ୍ଵସ୍ତ ବିନା"
ଯେଉଁ ସ୍ତ୍ରୀକୁ ତ୍ୟାଗ କରାଯାଇଅଛି ତାହାକୁ ଯଦି ଜଣେ ପୁରୁଷ ବିବାହ କରନ୍ତି ତେବେ ସେ ବ୍ୟଭିଚାର କରନ୍ତି
ଅନେକ ପୁରାତନ ଶବ୍ଦ ଏଗୁଡିକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ ନାହିଁ ।
Matthew 19:10
ଯୀଶୁ ବିବାହ ଓ ତ୍ୟାଗପତ୍ର ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ନପୁଂସକ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ମାତାର ଗର୍ଭରୁ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ
"ସ୍ତ୍ରୀ ପୁରୁଷ ଭେଦ ବା ଲିଙ୍ଗ ଚିହ୍ନ ବିହୁନେ ଜନ୍ମ ହେବା ପୁରୁଷମାନେ"
ନପୁଂସକ ଯେଉଁମାନେ ଆପାଣା ଆପଣାକୁ ନପୁଂସକ କଲେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ ହେଉଛି ୧) ନପୁଂସକ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଲିଙ୍ଗକୁ ଛିନ୍ନ କରନ୍ତି" କିମ୍ଭା ୨) ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ବିବାହ କରିବାକୁ ପସନ୍ଦ ନ କରି ଯୌନ ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ଶୁଚି ରହନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା/ରୁପକ/ତୁଳନା)
ସ୍ଵର୍ଗ ରାଜ୍ୟର ନାମ ନିମନ୍ତେ
"ଯାହା ଫଳରେ ସେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସେବା ଉତ୍ତମ ଭାବରେ କରି ପାରିବେ"
ଏହି ଶିକ୍ଷା ଗ୍ରହଣ କର...ଏହା ଗ୍ରହଣ କର
୧୯:୧୧ ରେ "ଏହି ଶିକ୍ଷା ଗ୍ରହଣ କର...ଏହା ଗ୍ରହଣ କର" ତୁମ୍ଭେ କିପରି ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ଦେଖ ।
Matthew 19:13
ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଲୋକମାନେ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଆଣନ୍ତି ।
ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ କେତେକ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଅଣାଗଲା
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ କେତେକ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଲୋକମାନେ ଆଣିଲେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ଭା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ଅନୁମତି କରିବା
"ଅନୁମତି ଦେବା"
ସେମାନଙ୍କୁ ମୋ ନିକଟକୁ ଆସିବାକୁ ମନା କର ନାହିଁ
"ସେମାନଙ୍କୁ ମୋ ନିକଟକୁ ଆସିବାକୁ ବନ୍ଦ କର ନାହିଁ"
କାରଣ ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ପରି ଲୋକମାନଙ୍କର
"ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ଏହିପରି ଲୋକମାନଙ୍କର" କିମ୍ଭା "ଏହି ପିଲାମାନଙ୍କ ପରି ଲୋକମାନେ ହିଁ ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାରିବେ"
Matthew 19:16
ଜଗତର ଧନ ଓ ସ୍ଵର୍ଗର ପୁରଷ୍କାର ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ।
ଦେଖ
ଲେଖକ ଗୋଟିଏ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ କାହାଣୀ ଭିତରକୁ ଆଣୁଅଛନ୍ତି । ତୁମ୍ଭର ଭାଷାରେ ଏହା କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ହୋଇପାରେ ।
ଉତ୍ତମ ବସ୍ତୁ
ବସ୍ତୁ ବା ବିଷୟ ଯାହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରେ
କେବଳ ଗୋଟିଏ ହିଁ ଉତ୍ତମ
"ଈଶ୍ଵର ଏକା ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଉତ୍ତମ ଅଟନ୍ତି"
Matthew 19:18
ଜଗତର ଧନ ଓ ସ୍ଵର୍ଗର ପୁରଷ୍କାର ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ।
Matthew 19:20
ଜଗତର ଧନ ଓ ସ୍ଵର୍ଗର ପୁରଷ୍କାର ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ।
ଇଚ୍ଛା
"ଇଚ୍ଛା କରିବା"
Matthew 19:23
ଜଗତର ଧନ ଓ ସ୍ଵର୍ଗର ପୁରଷ୍କାର ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରିରଖନ୍ତୁ ।
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ଧନୀ ଲୋକ ପ୍ରବେଶ କରିବା ଅପେକ୍ଷା, ଏକ ଓଟ ନିମନ୍ତେ ଛୁଞ୍ଚିର ମୁଣୀ ଦେଇ ପ୍ରବେଶ କରିବାର ସହଜ ଅଟେ
ଧନୀ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ଅଧିକ କଷ୍ଟକର ଅଟେ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ଛୁଞ୍ଚିର ମୁଣୀ
ଛୁଞ୍ଚିର ଶେଷ ଭାଗରେ ସୁତା ଦେବା ପାଇଁ ଥିବା ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ର କଣା
Matthew 19:25
ଜଗତର ଧନ ଓ ସ୍ଵର୍ଗର ପୁରଷ୍କାର ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରିରଖନ୍ତୁ ।
ସେମାନେ ଅତିଶୟ ଆଚମ୍ବିତ ହେଲେ
"ଶିଷ୍ୟମାନେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟନ୍ଵୀତ ହେଲେ"
ତେବେ କିଏ ଉଦ୍ଧାର ପାଇ ପାରିବେ ? ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ସେମାନେ ଉତ୍ତରକୁ ଖୋଜୁଥିଲେ କିମ୍ଭା ୨) ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ତେବେ କୌଣସି ଲୋକ ଉଦ୍ଧାର ପାଇପାରିବେ ନାହିଁ !" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆମ୍ଭେମାନେ ସବୁକିଛି ପରିତ୍ୟାଗ କରିଅଛୁ
"ଆମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ସମ୍ପତ୍ତି ପରିତ୍ୟାଗ କରିଅଛୁ" କିମ୍ଭା "ଆମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭର ସମସ୍ତ ଧନ ସମ୍ପତ୍ତି ପରିତ୍ୟାଗ କରିଅଛୁ"
ଆମ୍ଭେମାନେ କ'ଣ ପାଇବୁ
"ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵର କେଉଁ ଉତ୍ତମ ବିଷୟ ଦେବେ"
Matthew 19:28
ଜଗତର ଧନ ଓ ସ୍ଵର୍ଗର ପୁରଷ୍କାର ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରିରଖନ୍ତୁ ।
ନୂତନ ଜନ୍ମରେ
ସେହି ସମୟରେ ଯେତେବେଳେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ନୂତନ ହେବ" କିମ୍ଭା "ନୂତନ ଯୁଗରେ"
ଦ୍ଵାଦାଶ ସିଂହାସନ ଉପରେ ବସି, ବିଚାର କରନ୍ତି
"ରାଜାମାନେ ହେବେ ଓ ଉପରେ ଶାସନ କରିବେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Matthew 19:29
ଜଗତର ଧନ ଓ ସ୍ଵର୍ଗର ପୁରଷ୍କାର ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରିରଖନ୍ତୁ ।
ଶଏଗୁଣ ପାଇବ
"ଯେତେ ପରିମାଣର ଉତ୍ତମ ବିଷୟସବୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ ତାହା ଶଏ ଗୁଣ ପାଇବେ"
ବର୍ତ୍ତମାନ ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରଥମ ସେମାନେ ଶେଷ ହେବେ
ଜଗତର ଦୃଷ୍ଟିରେ ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରଥମ, ଯେପରି ଯେଉଁମାନେ ଧନୀ ଅଟନ୍ତି ପୁଣି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶାସନ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ଦିନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ଶେଷ ହେବେ ।
Chapter 20
Matthew 20:1
ଜଣେ ଲୋକ ତାହାଙ୍କ କର୍ମକାରୀ (ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କୁ) ଅର୍ଥ ଦେବା ବିଷୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
କାରଣ ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ଜଣେ ଭୂସମ୍ପତ୍ତି ଥିବା ମାଲିକ ସଦୃଶ୍ୟ
ଜଣେ ଭୂସମ୍ପତ୍ତି ଥିବା ମାଲିକ ତାହାଙ୍କ ଭୁମିରେ ଶାସନ କରିବା ସଦୃଶ୍ୟ ଈଶ୍ଵର ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଉପରେ ଶାସନ କରନ୍ତି । (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା/ତୁଳନା)
ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ସଦୃଶ୍ୟ
୧୩:୨୪ ରେ କିପରି ତୁମେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ଦେଖ ।
ସେ ସହମତି ହେଲା ପରେ
"ମାଲିକ ସହମତି ହେଲା ପରେ"
ପୁର୍ବ ରୋମର ଏକ ରୌପ ମୁଦ୍ରା
"ଏକ ଦିନର ବେତନ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଟଙ୍କା)
Matthew 20:3
ମାଲିକ ତାହାଙ୍କ କର୍ମକାରୀ (ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କୁ) ଅର୍ଥ ଦେବା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ଜାରିରଖିଲେ।
ସେ ପୁନର୍ବାର ବାହାରକୁ ଗଲେ
"ମାଲିକ ପୁନର୍ବାର ବାହାରକୁ ଗଲେ"
ଅଳସୁଆ ଭାବରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା
"କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ ନ କରୁଥିବା" କିମ୍ବା "ଯାହାର କୌଣସି କାମ ନାହିଁ"
Matthew 20:5
ମାଲିକ ତାହାଙ୍କ କର୍ମକାରୀ (ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କୁ) ଅର୍ଥ ଦେବା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ଜାରିରଖିଲେ ।
ସେ ପୁନର୍ବାର ବାହାରକୁ ଗଲେ
"ମାଲିକ ପୁନର୍ବାର ବାହାରକୁ ଗଲେ"
ଅଳସୁଆ ଭାବରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା
"କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ ନ କରୁଥିବା" କିମ୍ବା "ଯାହାର କୌଣସି କାମ ନାହିଁ"
Matthew 20:8
ମାଲିକ ତାହାଙ୍କ କର୍ମାଚାରୀ (ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କୁ) ଅର୍ଥ ଦେବା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ଜାରି ରଖିଲେ ।
ସେମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକ
"ପ୍ରତ୍ୟେକ କର୍ମକାରୀ ଯେଉଁମାନେ ଏଗାର ଘଣ୍ଟାରେ କାମ କରିବା ଆରମ୍ବ କରିଥିଲେ"
ପୁରାତନ ରୋମର ଏକ ରୌପ୍ୟ ମୁଦ୍ରା
"ଏକ ଦିନର ବେତନ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲ୍ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଟଙ୍କା)
ସେମାନେ ମନେକଲେ
"କର୍ମକାରୀମାନ ଯେଉଁମାନେ ଅଧିକ ସମୟ କାମ କରିଥିଲେ ମନେକଲେ"
Matthew 20:11
ମାଲିକ ତାହାଙ୍କ କର୍ମଚାରୀ (ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କୁ) ଅର୍ଥ ଦେବା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ଜାରିରଖିଲେ ।
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଗ୍ରହଣ କଲେ
"ଅଧିକ ସମୟ କାମ କରିଥିବା ଶ୍ରମିକମାନେ ଯେତେବେଳେ ଗ୍ରହଣ କଲେ"
ସମ୍ପତ୍ତିର ମାଲିକ
"ଭୁମିର ମାଲିକ" କିମ୍ବା "ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର ମାଲିକ"
ଆମ୍ବେ ଯେଉଁମାନେ ଦିନର ବୋଝ ଏବଂ ଅତି ଗରମ ସହ୍ୟ କଲୁ
"ଆମ୍ବେ ଯେଉଁମାନେ ସାରା ଦିନ ଅତି ଉତ୍ତପ୍ତ ସୁର୍ଯ୍ୟ କିରଣରେ କାମ କଲୁ"
Matthew 20:13
ମାଲିକ ତାହାଙ୍କ କର୍ମଚାରୀ (ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କୁ) ଅର୍ଥ ଦେବା ବିଷୟରେ ତାହାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ଯୀଶୁ ଜାରିରଖିଲେ ।
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ
"ଯେଉଁ ଶ୍ରମିକମାନେ ଅଧିକ ସମୟ କାମ କରିଥଲେ ସେହି ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ"
ବନ୍ଧୁ
ଜଣେ ଲୋକ ଯାହାକୁ ସେ ଶିଷ୍ଟଭାବରେ ଗାଳି କରୁଅଛି ସେତେବେଳେ ସେ ଯେଉଁ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରେ ସେହି ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କର ।
ଏକ ରୌପ୍ୟ ମୁଦ୍ରା ନିମନ୍ତେ କି ତୁମ୍ବେମାନେ ମୋ ସହିତ ସହମତ ହେଲ ନାହିଁ ?
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଆମ୍ବେମାନେ ସହମତି ହୋଇଥିଲେ ଯେ ମୁଁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ଏକ ରୌପ୍ୟ ମୁଦ୍ରା ଦେଇଥାନ୍ତି ବୋଲି ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ଏକ ରୌପ୍ୟ ମୁଦ୍ରା
"ଏକ ଦିନର ବେତନ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଟଙ୍କା)
ମୁଁ ଦେବାକୁ ଆନନ୍ଦ କରେ
"ଏହା ଦେବାକୁ ମୋତେ ଆନନ୍ଦ ଲାଗେ" କିମ୍ବା "ମୁଁ ଦେବାକୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ଅଟେ"
Matthew 20:15
ମାଲିକ ତାହାଙ୍କ କର୍ମଚାରୀ (ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କୁ) ଅର୍ଥ ଦେବା ବିଷୟରେ ତାହାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ଯୀଶୁ ଜାରି ରଖିଲେ ।
ମୁଁ ମୋହର ସମ୍ପତ୍ତି ସହ ଯାହା କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ ତାହା କି ମୋ ନିମନ୍ତେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ନୁହେଁ ?
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଯାହା ମୁଁ ମୋହର ସମ୍ପତ୍ତି ସହ କରିବାକୁ ଚାହେଁ ମୁଁ କରିପାରେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ
"ନ୍ୟାୟସଙ୍ଗତ" କିମ୍ବା "ନିରପେକ୍ଷ" କିମ୍ବା "ଯଥାର୍ଥ"
କିମ୍ବା ମୁଁ ଉତ୍ତମ ଥିବା କାରଣ ଯୋଗୁ କି ତୁମ୍ବମାନଙ୍କର ଚକ୍ଷୁ ମନ୍ଦ ଅଟେ ?
"ତୁମ୍ବେମାନେ ଦୁଖ୍ଃ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଯେହେତୁ ମୁଁ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଅଛି ଯେଉଁମାନେ ଏହା ପାଇଁନାହାନ୍ତି ।"
Matthew 20:17
ଯେପରି ସେମାନେ ଯିରୂଶାଲେମକୁ ଯାତ୍ରା କଲେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରିରଖିଲେ ।
ଆମ୍ବେମାନେ ଯାଉଅଛୁ
ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରି ଯୀଶୁ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ସମିଷ୍ଟ/ ସମୁହତା)
ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ସମର୍ପିତ ହେବେ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "କେହିଜଣେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରକୁ ସମର୍ପଣ କରିବ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ସେମାନେ ବିଚାର କରିବେ...ଏବଂ ବିଜାତିମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପରିହାସ କରିବାକୁ ସେମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ
ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବେ ଏବଂ ତାହାଙ୍କୁ ବିଜାତିମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବେ, ପୁଣି ବିଜାତିମାନେ ପରିହାସ କରିବେ
ସେ ଉତ୍ଥିତ ହେବେ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଈଶ୍ଵର ତାହାଙ୍କୁ ଉତ୍ଥିତ କରିବେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 20:20
ଦୁଇ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କର ମାତାମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଏକ ଅନୁରୋଧ କରନ୍ତି ।
ତୁମ୍ବର ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ଵରେ...ତୁମ୍ବର ବାମ ପାର୍ଶ୍ଵରେ
ଅଧିକାରର ସ୍ଥାନରେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Matthew 20:22
ଦୁଇ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କର ମାତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି ।
ତୁମ୍ବେମାନେ
ମାତା ଏବଂ ପୁତ୍ରମାନେ (ଦେଖନ୍ତୁ: 'ତୁମ୍ବ'ର ଗଠନ
ଦୌତ/ବହୁବଚନ)
ତୁମ୍ବେମାନେ ସକ୍ଷମ ଅଟ କି...? "ଏହା ତୁମ୍ବମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସମ୍ବବ ଅଟେ କି... ?" ଯୀଶୁ କେବଳ ପୁତ୍ରମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି ।
ମୁଁ ଯାହା ପାନ କରିବାକୁ ଯାଉଅଛି ସେହି ପାତ୍ର ପାନ କର
"ଦୁଖଃ ଦେଇ ଯାଅ ଯାହା ଦେଇ ମୁଁ ଯାଉଅଛି" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢକ୍ତି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
ସେମାନେ
ପୁତ୍ରମାନେ
ଏହା ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯେଉଁମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏହା ମୋ ପିତାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଅଛି
"ମୋ ପାର୍ଶ୍ଵରେ ବସିବାର ସମ୍ମାନ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯେଉଁମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମୋହର ପିତା ସେହି ସମ୍ମାନ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଅଛନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଅଛି
ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛି
Matthew 20:25
ଯୀଶୁ ଯାହା ମାତାଙ୍କୁ କହିଲେ ତାହା ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବାହାର କରନ୍ତି ।
ବିଜାତିମାନଙ୍କର ଶାସକମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଜୟକରିବେ
"ବିଜାତିମାନଙ୍କର ଶାସକମାନେ ଯାହା ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି ତାହା ବିଜାତିମାନଙ୍କୁ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରନ୍ତି"
ସେମାନଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଲୋକମାନେ
ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଶାସକମାନ ଅଧିକାର ଦିଅନ୍ତି
ଅଧିକାରକୁ ଅଭ୍ୟାସ କର
"କର୍ତ୍ତୁତ୍ଵ କରିବା"
ଇଚ୍ଛା/କାମନା
"ଇଚ୍ଛା" କିମ୍ବା "ଅଭିଳାଷଗୁଡିକ"
ତାହାଙ୍କ ଜୀବନ ଦେବାକୁ
"ମରିବାକୁ ଇଛୁକ ହେବା"
Matthew 20:29
ଏହା ଯୀଶୁ ସୁସ୍ଥ କରିଥିବା ଦୁଇ ଅନ୍ଧ ଲୋକର ବିବରଣକୁ ଆରମ୍ବ କରେ ।
ଯେମିତି ସେମାନେ ଗଲେ
ଏହି ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ କୁହାଯାଉଅଛି ।
ତାହାଙ୍କୁ ଅନୁକରଣ କଲେ
"ଯୀଶୁଙ୍କ ଅନୁକରଣ କଲେ"
ଦେଖ
ନିମ୍ନଲିଖିତ ଆଚମ୍ବିତ ସୂଚନା ପ୍ରତି ପାଠକଙ୍କୁ ମନୋଯୋଗୀ ହେବାକୁ ଲେଖକ କହୁଅଛନ୍ତି । ଏହା କରିବାରେ ତୁମ୍ବର ଭାଷାରେ କିଛି ଥାଇପାରେ ।
ଯାଉଥିଲେ
"ସେମାନଙ୍କ ନିକଟ ଦେଇ ଗମନ କରୁଥିଲେ"
ସେମାନେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଵରରେ କହିଲେ
"ଅନ୍ଧ ଲୋକମାନେ ପୁର୍ବ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଚିତ୍କାର କଲେ" କିମ୍ବା "ସେମାନେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଵରରେ ଚିତ୍କାର କଲେ"
Matthew 20:32
ଏହା ଯୀଶୁ ସୁସ୍ଥ କରିଥିବା ଦୁଇ ଅନ୍ଧ ଲୋକର ବିବରଣକୁ ଆରମ୍ବ କରେ ।
ସେମାନଙ୍କୁ ଡାକିଲେ
ଅନ୍ଧ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଡାକିଲେ
ଇଚ୍ଛା/କାମନା
"ଇଚ୍ଛା" କିମ୍ବା "ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦୟାରେ ବିଗଳିତ ହେଲେ"
ଆମ୍ବମାନଙ୍କର ଚକ୍ଷୁ ଉନ୍ମକ୍ତ ହୋଇପାରେ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ତୁମ୍ବେ ଆମ୍ବମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବାରେ ସକ୍ଷମ କରିବ ବୋଲି ଆମ୍ବେମାନେ ଇଚ୍ଛା କରୁ" କିମ୍ବା "ଆମ୍ବେମାନେ ଦେଖିବାରେ ସକ୍ଷମ ହେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢକ୍ତି/ବାକ୍ୟାଂଶ ଏବଂ ଶବ୍ଦର ବିଲୋପ)
ଦୟାରେ ବିଗଳିତ ହେଲେ
"ଦୟାରେ" କିମ୍ବା "
Chapter 21
Matthew 21:1
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ ଯିରୂଶାଲେମକୁ ଯାତ୍ରା କରିବା ଜାରିରଖିଲେ ।
ବୌଥଫାଗୀ
ଏକ ଗ୍ରାମ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡିକ)
ଅଣ୍ଡିରା ଗଧ ଛୁଆ
"ଅଣ୍ଡିରା ଗଧ ଛୁଆ"
Matthew 21:4
ଏହା ଯୀଶୁ ଏକ ଗଧ ଉପରେ ଯିରୂଶାଲମେକୁ ଯାତ୍ରା କରିବା ବିବରଣକୁ ଜାରିରଖେ ।
ଏହା ଏହିପରି ଘଟିଲା ଯେ ଯାହା ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୁହାଯାଇଥିଲା ତାହା ସଫଳ ହୋଇପାରେ
"ଈଶ୍ଵର ତାହାଙ୍କ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଅନେକ ବର୍ଷ ଆଗରୁ ଏହା ଘଟିବାକୁ ଯାଉଅଛି ବୋଲି କହିଥିଲେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ତାହା ଯାହା ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୁହାଯାଇଥିଲା
"ତାହା ଯାହା ଘଟିବା ପୁର୍ବରୁ ଭାବବାଦୀ ପୁର୍ବରୁ କହିଥିଲେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ସିୟୋନର କନ୍ୟା
ଇସ୍ରାଏଲ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର 'ସିନୋକଡୋଖେ)
ଗଧ
ପଶୁ ଯାହା ଦରିଦ୍ର ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଚାଳିତ ହୁଏ
ଅଣ୍ଡିରା ଗଧ ଛୁଆ
ଅଣ୍ଡିରା ଗଧ ଛୁଆ
Matthew 21:6
ଏହା ଯୀଶୁ ଏକ ଗଧ ଉପରେ ଯିରୂଶାଲମେକୁ ଯାତ୍ରା କରିବା ବିବରଣକୁ ଜାରିରଖେ ।
ପୋଷାକଗୁଡିକ
ବାହ୍ୟ ବସ୍ତ୍ର କିମ୍ବା ଲମ୍ବା ପଶୁ ଶରୀରର ଲୋମଶ ଶରୀରର ଆବରଣ
ଏବଂ ଯୀଶୁ ସେଠାରେ ବସିଲେ
"ଯୀଶୁ ସେହି ବସ୍ତ୍ର ଯାହା ଗଧ ଉପାରେ ରଖାଗଲା ତହିଁ ଉପରେ ବସିଲେ ।"
Matthew 21:9
ଯୀଶୁ ଏକ ଗଧ ଉପରେ ବସି ଯିରୂଶାଲେମକୁ ଆଡକୁ ଯାତ୍ରା କରିବାର ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ହୋଶାନ୍ନା
ଏହା ଏକ ଏବ୍ରିୟ ଶବ୍ଦ ଯାହାର ଅର୍ଥ "ଆମ୍ବମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କର" କିନ୍ତୁ ଏହାର ଅର୍ଥ ଆସେ "ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କର !"
ସମସ୍ତ ନଗର ଉତ୍ତେଜିତ ଥିଲା
"ନଗରର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖିବାକୁ ଆଗ୍ରହ ଥିଲେ"
ସମସ୍ତ ନଗର
"ନଗରରେ ଥିବା ଅନେକ ଲୋକମାନେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଏବଂ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
Matthew 21:12
ଯୀଶୁ ମନ୍ଦିରକୁ ପ୍ରବେଶ କରିବାର ବିବରଣ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
"ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେଉଁମାନେ କ୍ରୟବିକ୍ରୟ କରୁଥିଲେ ପୁଣି ମୁଦ୍ରାବ୍ୟବସାୟୀ କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିଲେ"
ପ୍ରାର୍ଥନାର ଗୃହ
"ଏକ ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି"
ଦସ୍ୟୁମାନଙ୍କର ଗହ୍ବର
"ଏକ ସ୍ଥାନ ସଦୃଶ୍ୟ ଯେଉଁଠାରେ ଡକାଇତମାନେ ଲୁଚନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ଉପମା/ରୁପକ)
ଖଞ୍ଜ
ଯେଉଁମାନେ ଚାଲି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ କିମ୍ବା ଗୋଡ ଅଛି କିନ୍ତୁ ତାହା ଆଘାତ ପ୍ରାପ୍ତ ଥିଲା ।
Matthew 21:15
ଯୀଶୁ ମନ୍ଦିରରେ ଥିବା ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ହୋଶାନ୍ନା
୨୧:୦୯ ରେ କିପରି ତୁମେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ଦେଖ
ଦାଉଦଙ୍କ ସନ୍ତାନ
୨୧:୦୯ ରେ କିପରି ତୁମେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ଦେଖ
ସେମାନେ କ୍ରୋଧ ଓ ଅସନ୍ତୋଷ ହୋଇଥିଲେ
"ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପସନ୍ଦ କଲେ ନାହିଁ ଏବଂ କ୍ରୋଧିତ ହେଲେ"
ଏହି ଲୋକମାନେ କ'ଣ କହୁଅଛନ୍ତି ତୁମେ ଶୁଣ କି ?
"ତୁମ ବିଷୟରେ ଏହି ସବୁ କଥା ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ତୁମେ ଅନୁମତି ଦେବ ଉଚିତ୍ ନୁହଁ !" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ବେମାନେ କେବେ ପଢି ନାହଁ କି
"ହଁ, ମୁଁ ସେମାନଙ୍କୁ ଶୁଣେ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ବେମାନେ ଯାହା ଶାସ୍ତ୍ରରେ ପଢ ତୁମ୍ବେମାନେ ସ୍ମରଣ କରିବା ଉଚିତ୍" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଛାଡି ଚାଲିଗଲେ
"ଯୀଶୁ ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କଲେ"
Matthew 21:18
ଯୀଶୁ ଡିମିରିଗଛକୁ ଅଭିଶାପ ଦେବାର ବିବରଣକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ଶୁଖିଗଲା
"ମରିଗଲା"
Matthew 21:20
ଯୀଶୁ ଡିମିରିଗଛର ଅଭିଶାପକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି ।
ଶୁଖିଗଲା
"ଶୁଖିଲା ଏବଂ ମରିଗଲା"
Matthew 21:23
ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥିବା ବିବରଣକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
Matthew 21:25
ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥିବା ବିବରଣକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ସ୍ଵର୍ଗରୁ
"ସ୍ଵର୍ଗସ୍ଥ ଈଶ୍ଵରଙ୍କଠାରୁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ସେ ଆମ୍ବମାନଙ୍କୁ କହିବେ
"ଯୀଶୁ ଆମ୍ବମାନଙ୍କୁ କହିବେ"
ଆମ୍ବେମାନେ ଲୋକସମୂହକୁ ଭୟ କରୁ
"ଲୋକସମୂହ କ'ଣ ଭାବିବେ କିମ୍ବା ସୁଦ୍ଧା ଆମ୍ବମାନଙ୍କୁ କରିବେ ସେଥିନିମନ୍ତେ ଆମ୍ବେମାନେ ଭୟ କରୁ"
ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଯୋହନଙ୍କୁ ଭାବବାଦୀ ବୋଲି ମାନନ୍ତି
"ଯୋହନ ଭାବବାଦୀ ଥିଲେ ବୋଲି ସେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି"
Matthew 21:28
ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସହ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି ।
Matthew 21:31
ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସହ ଉତ୍ତର ଦେବା ଜାରିରଖିନ୍ତି ।
ସେମାନେ କହିଲେ
"ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ ଏବନ ପ୍ରାଚୀନବର୍ଗ କହିଲେ"
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
"ଯୀଶୁ ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ ଏବଂ ପ୍ରାଚୀନବର୍ଗଙ୍କୁ କହିଲେ"
ଯୋହନ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ
ଯୋହନ ଆସିଲେ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ ପୁଣି ସାଧାରଣ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଚାର କଲେ ।
ଧାର୍ମିକତାର ପଥରେ
କିପରି ଲୋକମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତି ବ୍ୟବହାର କରିବେ ପୁଣି ଜୀବନଯାପନ କରିବେ ତାହା ଯୋହନ ଦେଖାଇଲେ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ଉପମା/ରୁପକ)
Matthew 21:33
ଦ୍ବିତୀୟ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସହ ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ବୃହତ କ୍ଷେତ ଥିବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି
"ଜଣେ ମାଲିକ ଯାହାର ଅଧିକ ସମ୍ପତ୍ତି ଥିଲା ।"
ଏହା କୃଷକମାନଙ୍କୁ ଭଡା ଦେଲା
"ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର ଦାୟିତ୍ଵ କୃଷକମାନଙ୍କୁ ଦେଲେ ।" ତଥାପି ମାଲିକ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର କର୍ତ୍ତୁତ୍ଵ ଥିଲେ ।
କୃଷକମାନେ
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ କିପରି ଦ୍ରାକ୍ଷାଲତା ଏବଂ ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳର ଯତ୍ନ ନେବା ଜାଣନ୍ତି ।
Matthew 21:35
ଯୀଶୁ ଦ୍ବିତୀୟ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସହ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେବା ଜାରିରଖିଲେ ।
ତାହାଙ୍କ ଦାସମାନେ
"ବୃହତ କ୍ଷେତ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିର" ଦାସମାନେ (୨୧:୩୩)
Matthew 21:38
ଯୀଶୁ ଦ୍ବିତୀୟ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସହ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେବା ଜାରିରଖିଲେ ।
Matthew 21:40
ଯୀଶୁ ଦ୍ବିତୀୟ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସହ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେବା ଜାରିରଖିଲେ ।
ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
"ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କହିଲେ"
Matthew 21:42
ଯୀଶୁ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ।
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
"ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିଲେ" (୨୧:୪୧)
ପ୍ରସ୍ତର ଯାହାକୁ ନିର୍ମାଣକାରୀମାନେ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ ତାହା କୋଣର ପ୍ରଧାନ ପ୍ରସ୍ତର ହୋଇଅଛି ।
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ପ୍ରସ୍ତର ଯାହା ନିର୍ମାଣକାରୀମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଅଗ୍ରାହ୍ୟ ହୋଇଥିଲା ତାହା ବହୁତ ମହତ୍ବପୁର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରସ୍ତର ହେଲା ।" ଅଧିକାରୀଗଣ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିବେ, କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ଵର ତାହାଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ମସ୍ତକ ତାହାଙ୍କୁ କରିବେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ଉପମା/ରୁପକ)
ଏହା ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରୁ ଥିଲା
"ପ୍ରଭୁ ଏହି ମହାନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଅଛନ୍ତି"
Matthew 21:43
ଯୀଶୁ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ମୁଁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ କହେ
ଯୀଶୁ ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ ଏବଂ ପ୍ରାଚୀନବର୍ଗମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ ।
ଏହାର ଫଳଗୁଡିକ ଶସ୍ୟ ଉତ୍ପାଦନ କର
"ଯାହା ଯଥାର୍ଥ ତାହା କରିବ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା/ତୁଳନା/ରୁପକ)
ଏହାର ଫଳଗୁଡିକ
"ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଫଳର ରାଜ୍ୟ"
ଯେକେହି ଏହି ପ୍ରସ୍ତର ଉପରେ ପଡନ୍ତି
"ଯେଉଁ ଜଣ ଏହି ପ୍ରସ୍ତର ଉପରେ ଝୁଣ୍ଟି ପଡେ" (ଦେଖନ୍ତୁ" ତୁଳନା/ରୁପକ/ଉପମା)
ଏହା ଯାହା ଉପରେ ପଡେ
"ଯାହା ଉପରେ ବିଚାର ପଡେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା/ତୁଳନା/ରୁପକ)
Matthew 21:45
ଯୀଶୁ କହିଥିବା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ପ୍ରତି ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରନ୍ତି ।
ତାହାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତଗୁଡିକ
"ଯୀଶୁଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତଗୁଡିକ"
ହାତ ଥୋଇବା
"ଗିରଫ କରିବା"
Chapter 22
Matthew 22:1
ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ ବିବାହ ଭୋଜ ବିଷୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ସଦୃଶ୍ୟ
୧୩:୨୪ ରେ କିପରି ତୁମେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ଦେଖ ।
ଯେଉଁମାନେ ନିମନ୍ତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲେ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ରାଜା ନିମନ୍ତ୍ରିତ କରିଥିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 22:5
ଯୀଶୁ ବିବାହ ଭୋଜ ବିଷୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ
"ନିମନ୍ତ୍ରିତ ହୋଇଥିବା ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ" (୨୨:୪)
ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତ୍ରଣକୁ ଗମ୍ବିର ଭାବରେ ବ୍ୟବାହାର କଲେ ନାହିଁ
"ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତ୍ରଣକୁ ଅଜ୍ଞତ କଲେ"
Matthew 22:8
ଯୀଶୁ ବିବାହ ଭୋଜ ବିଷୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ପଥର ଛକ ଜାଗାଗୁଡିକ
"ଯେଉଁଠାରେ ରାସ୍ତା ପାର ହେଲା ।"
ଘର
ବଡ କଠୋରୀ
Matthew 22:11
ଯୀଶୁ ବିବାହ ଭୋଜ ବିଷୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
Matthew 22:13
ଯୀଶୁ ବିବାହ ଭୋଜ ବିଷୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
Matthew 22:15
ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଫାନ୍ଦରେ ପକାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବା ବିବରଣ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ସେମାନେ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିଜର କଥାରେ ଫାନ୍ଦରେ ପକାଇ ପାରନ୍ତି
"ସେମାନେ କିପରି ତାହାଙ୍କୁ କିଛି କହିବାକୁ ଘଟାଇ ପାରିବେ ଯେ ସେମାନେ ତାହା ତାହାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବେ"
ହେରୋଦୀୟମାନେ
ଯିହୁଦୀୟ ରାଜା ହେରୋଦଙ୍କ ଅନୁଗମନକାରୀମାନେ ପୁଣି କର୍ମଚାରୀମାନେ, ଯେ ରୋମ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ପ୍ରତି ବନ୍ଧୁତ୍ଵ ଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡିକ)
ତୁମ୍ବେମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପକ୍ଷପାତ ଦେଖାଉ ନାହିଁ
"ତୁମ୍ବେମାନେ କେତେକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସ୍ଵତନ୍ତ୍ର ସମ୍ମାନ ଦେଖାଉ ନାହିଁ" କିମ୍ବା "ତୁମ୍ବେମାନେ ଅଧିକ ମହତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ମନୋଯୋଗୀ ହେଉ ନାହିଁ"
Matthew 22:18
ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ତାହାଙ୍କ କର ବିଷୟର ମତକୁ ନେଇ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଫାନ୍ଦରେ ପକାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ପୁରାତନ ରୋମର ଏକ ରୌପ୍ୟ ମୁଦ୍ରା
ରୋମୀୟର ମୁଦ୍ରା ଯାହା ଏକ ଦିନର ବେତନ ମୁଲ୍ୟ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଟଙ୍କା)
Matthew 22:20
ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ତାହାଙ୍କ କର ବିଷୟର ମତକୁ ନେଇ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଫାନ୍ଦରେ ପକାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
କାଇସରଙ୍କ ଯାହା
"ଯାହାସବୁ କାଇସରଙ୍କ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଯାହା
"ଯାହା ସବୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ"
Matthew 22:23
ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ତାହାଙ୍କ ଛାଡପତ୍ର ବିଷୟର ମତକୁ ନେଇ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଫାନ୍ଦରେ ପକାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ଶିକ୍ଷକ, ମୋଶା କହିଲେ, 'ଯଦି ଜଣେ ଲୋକ ମୃତ୍ୟ ବରଣ କରେ,....'
ମୋଶା କ'ଣ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଲେଖିଥିଲେ ସେହି ବିଷୟରେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରୁଥିଲେ । ଯଦି ତୁମ୍ବମାନଙ୍କର ଭାଷା ଉଦ୍ଧୃତ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଭିତରେ ଉଦ୍ଧୃତ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଅନୁମତି ଦିଏ ନାହିଁ, ତେବେ ଏହା ପରୋକ୍ଷ ଉଦ୍ଧୃତ ପରି ପ୍ରକାଶ ହୋଇପାରିବ: "ମୋଶା କହିଲେ ଯେ ଯଦି ଜଣେ ଲୋକ ମୃତ୍ୟବରଣ କରେ...." (ଉଦ୍ଧୃତ ଅଳଙ୍କାର)
Matthew 22:25
ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ତାହାଙ୍କ ଛାଡପତ୍ର ବିଷୟର ମତକୁ ନେଇ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଫାନ୍ଦରେ ପକାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ସେମାନେ ସମସ୍ତଙ୍କ ପରେ
"ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାଇ ତାହାଙ୍କୁ ବିବାହ କଲା ପରେ" କିମ୍ବା "ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାଇ ମୃତ୍ୟ ହେଲା ପରେ"
Matthew 22:29
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଶକ୍ତି
"ଈଶ୍ଵର କ'ଣ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ଅଟନ୍ତି"
ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ତାହାଙ୍କ ଛାଡପତ୍ର ବିଷୟର ମତକୁ ନେଇ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଫାନ୍ଦରେ ପକାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
Matthew 22:31
ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ତାହାଙ୍କ ଛାଡପତ୍ର ବିଷୟର ମତକୁ ନେଇ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଫାନ୍ଦରେ ପକାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ତୁମ୍ବେମାନେ କି ପଢି ନାହିଁ ଯାହା...ଯାକୁବ' ?
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ମୁଁ ଜାଣେ ତୁମ୍ବେମାନେ ଏହା ପଢିଅଛ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ବେମାନେ ବୁଝିଲା ପରି ଦେଖାଯାଅ ନାହିଁ ଯାହା...ଯାକୁବ ।' (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ କ'ଣ କୁହାଯାଇଥିଲା
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "କ'ଣ ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ଈଶ୍ଵର, କହନ୍ତି, 'ମୁଁ...ଯାକୁବ ଅଟେ'?
ଏହା ଉଦ୍ଧୃତ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଉଦ୍ଧୃତ । "ଈଶ୍ଵର ମୋଶାଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ ସେ, ଈଶ୍ଵର, ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଈଶ୍ଵର, ଇସହାକଙ୍କ ଈଶ୍ଵର, ଏବଂ ଯାକୁବଙ୍କ ଈଶ୍ଵର ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦ୍ଧୃତ ଅଳଙ୍କାର)
Matthew 22:34
ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ତାହାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିଷୟର ମତକୁ ନେଇ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଫାନ୍ଦରେ ପକାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ଓକିଲ
ଜଣେ ଫାରୁଶୀ ଯେ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ବୁଝିବାରେ ବିଜ୍ଞ ଥିଲେ
Matthew 22:37
ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ତାହାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିଷୟର ମତକୁ ନେଇ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଫାନ୍ଦରେ ପକାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
Matthew 22:39
ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ତାହାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିଷୟର ମତକୁ ନେଇ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଫାନ୍ଦରେ ପକାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ଏହା ସଦୃଶ୍ୟ
୨୨:୩୭ ର ଆଜ୍ଞା ସଦୃଶ୍ୟ ।
Matthew 22:4
ଯୀଶୁ ବିବାହ ଭୋଜ ବିଷୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ଦେଖନ୍ତୁ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଦେଖ" କିମ୍ବା "ଶୁଣ" କିମ୍ବା "ମୁଁ ଯାହା ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଯାଉଅଛି ତାହା ପ୍ରତି ମନୋଯୋଗ କର ।"
Matthew 22:41
ଯୀଶୁ ମଶିହଙ୍କ ବିଷୟରେ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବା ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
Matthew 22:43
ଯୀଶୁ ମଶିହଙ୍କ ବିଷୟରେ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ମୋହର ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ଵରେ
"ଦକ୍ଷିଣ ହସ୍ତ" ସର୍ବଦା ସମ୍ମାନର ସ୍ଥାନକୁ ଇଙ୍ଗିତ/ସୂଚିତ କରେ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ମୁଁ ତୁମ୍ବର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ତୁମ ପାଦ ତଳେ ରଖିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
"ମୁଁ ତୁମ୍ବର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ପରାଜୟ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 22:45
ଯୀଶୁ ମଶିହଙ୍କ ବିଷୟରେ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବା ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
Chapter 23
Matthew 23:1
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀକାରୀମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ପରି ନ ହେବାକୁ ସଚେତନ କରନ୍ତି ।
ମୋଶଙ୍କ ଆସନରେ ବସନ୍ତି
"ମୋଶାଙ୍କ ପରି ଅଧିକାର ତୁମ୍ବମାନଙ୍କର ରହୁ" କିମ୍ବା "ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଅର୍ଥ କ'ଣ ତାହା କହିବାକୁ ଅଧିକାର ରହୁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ଉପମା/ରୁପକ)
ଯାହା ବି କିଛି
"ଯେକୌଣସି" କିମ୍ବା "ସବୁକିଛି"
Matthew 23:4
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀକାରୀମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ପରି ନ ହେବାକୁ ସଚେତନ କରନ୍ତି ।
ସେମାନେ ଓଜନ ବୋଝ ବାନ୍ଧନ୍ତି ଯାହା ବହିନେବା ନିମନ୍ତେ କଷ୍ଟକର
"ସେମାନେ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅନେକ ନିୟମ ରଖନ୍ତି ଯାହା ପାଳନ କରିବା କଷ୍ଟକର ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ଉପମା/ରୁପକ)
ସେମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ଅଙ୍ଗୁଳି ହଲାନ୍ତି ନାହିଁ
"ସେମାନେ ସାହାର୍ଯ୍ୟର କ୍ଷୁଦ୍ର ପରିମାଣ ଦେବେ ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା/ତୁଳନା/ରୁପକ)
ପବିତ୍ର ବସ୍ତୁ
ଛୋଟ ଚମଡା ବାକ୍ସ ଯାହା କାଗଜ ସହ ଥାଏ ପୁଣି ତାହା ଉପରେ ଶାସ୍ତ୍ର ଲିଖିତ ଥାଏ
Matthew 23:6
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀକାରୀମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ପରି ନ ହେବାକୁ ସଚେତନ କରନ୍ତି ।
Matthew 23:8
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀକାରୀମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ପରି ନ ହେବାକୁ ସଚେତନ କରନ୍ତି ।
ପୃଥିବୀରେ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ବର ପିତା ବୋଲି ଡାକ ନାହିଁ
"ପୃଥିବୀରେ ଥିବା କୌଣସି ଲୋକଙ୍କୁ ତୁମ୍ବର ପିତା ବୋଲି ଡାକ ନାହିଁ" କିମ୍ବା "ପୃଥିବୀରେ ଥିବା କୌଣସି ଲୋକ ତୁମ୍ବର ପିତା ଅଟନ୍ତି ବୋଲି କୁହ ନାହିଁ"
Matthew 23:11
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀକାରୀମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ପରି ନ ହେବାକୁ ସଚେତନ କରନ୍ତି ।
ନିଜକୁ ପ୍ରଶଂସା କରନ୍ତି
"ନିଜକୁ ମୁଖ୍ୟ କରନ୍ତି"
ଉଚ୍ଚ
"ମୁଖ୍ୟ ହୋଇ ଉଠିବା"
Matthew 23:13
ସେମାନଙ୍କର କପଟୀ ହେତୁ ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ବିପକ୍ଷରେ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ତୁମ୍ବେମାନେ ଏହା ପ୍ରବେଶ କରୁ ନାହିଁ
"ତୁମ୍ବେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କ ଉପରେ ଶାସନ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଉ ନାହିଁ"
ବିଧବାଙ୍କ ଗୃହଗୁଡିକୁ ଗ୍ରାସ କର
"ସେହି ସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କଠାରୁ ଯେଉଁମାନଙ୍କର ପାଖରେ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ପୁରୁଷ ନାହାନ୍ତି ସମସ୍ତ ଚୋରି କର"
ନର୍କର ପୁତ୍ର
"ବ୍ୟକ୍ତି ଯେ ନର୍କର" କିମ୍ବା "ବ୍ୟକ୍ତି ଯେ ନର୍କ ଯିବା ଉଚିତ୍" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 23:16
ସେମାନଙ୍କର କପଟୀ ହେତୁ ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ବିପକ୍ଷରେ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ତୁମ୍ବେମାନେ ଏହା ପ୍ରବେଶ କରୁ ନାହିଁ
"ତୁମ୍ବେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କ ଉପରେ ଶାସନ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଉ ନାହିଁ"
ବିଧବାଙ୍କ ଗୃହଗୁଡିକୁ ଗ୍ରାସ କର
"ସେହି ସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କଠାରୁ ଯେଉଁମାନଙ୍କର ପାଖରେ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ପୁରୁଷ ନାହାନ୍ତି ସମସ୍ତ ଚୋରି କର"
ନର୍କର ପୁତ୍ର
"ବ୍ୟକ୍ତି ଯେ ନର୍କର" କିମ୍ବା "ବ୍ୟକ୍ତି ଯେ ନର୍କ ଯିବା ଉଚିତ୍" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 23:18
ସେମାନଙ୍କର କପଟୀ ହେତୁ ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ବିପକ୍ଷରେ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ଅନ୍ଧ ଲୋକମାନେ
ଆତ୍ମିକତାରେ ଅନ୍ଧ ଥିବା ଲୋକମାନେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ରୁପକ/ଉପମା)
କ'ନ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଟେ, ନୌବେଦ୍ୟ, କିମ୍ବା ଯଜ୍ଞବେଦୀ ଯାହା ନୌବେଦ୍ୟକୁ ପବିତ୍ର କରିଅଛି ?
ସେମାନେ ଯାହା ପୁର୍ବରୁ ଜାଣନ୍ତି ତାହାକୁ ସୂଚିତ କରିବାକୁ ଯୀଶୁ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି । (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ନୌବେଦ୍ୟ
ପଶୁର ଏକ ବଳିଦାନ କିମ୍ବା ଭୁମିର ଗହମ ରଖାଯିବା ପୁର୍ବରୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଅଣାଯିବା
Matthew 23:20
ସେମାନଙ୍କର କପଟୀ ହେତୁ ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ବିପକ୍ଷରେ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
Matthew 23:23
ସେମାନଙ୍କର କପଟୀ ହେତୁ ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ବିପକ୍ଷରେ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ହାୟ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ
୨୩:୧୩ ରେ କିପରି ତୁମେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ଦେଖ ।
ପୋଦନା, ସୁବାସିତ ପତ୍ର, ଏବଂ ଜୀରା
ପତ୍ର ଏବଂ ବୀଜଗୁଡିକ ଯାହା ଖାଦ୍ୟକୁ ସ୍ଵାଦ କରିବାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଜଣା ଅନୁବାଦ)
ତୁମ୍ବେମାନେ ଅନ୍ଧ ଉପଦେଷ୍ଟା
ଏହି ଲୋକମାନେ ଶାରୀରିକ ଭାବରେ ଅନ୍ଧ ନୁହନ୍ତି । ଯୀଶୁ ଆତ୍ମିକ ଅନ୍ଧକୁ ଶାରୀରିକ ଅନ୍ଧ ସହିତ ତୁଳନା କରୁଅଛନ୍ତି । (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ରୁପକ/ଉପମା)
ତୁମ୍ବେମାନେ ଯେ ମଶାକୁ ଛାଣ କିନ୍ତୁ ଓଟକୁ ଗିଳ
କମ୍ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣର ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ପାଳନ କରିବାକୁ ଯତ୍ନବାନ ହୁଅ ଏବଂ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଅଜ୍ଞତ କର ଯେପରି ଏହା ନିର୍ବୋଧ ସଦୃଶ୍ୟ ଯେ କ୍ଷୁଦ୍ର ଅଶୁଚି ପଶୁକୁ ନ ଗିଳିବାକୁ ଯତ୍ନବାନ କିନ୍ତୁ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟହୀନ କିମ୍ବା ଅଜଣାତା ଭାବରେ ବୃହତ ଅଶୁଚି ପଶୁର ମାଂସ ଖାଇଥାଅ । ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ତୁମ୍ବେମାନେ ଏହିପରି ନିର୍ବୋଧ ବ୍ୟକ୍ତି ସଦୃଶ୍ୟ ଯେ ତାହାଙ୍କ ପାତ୍ରରେ ମଶା ପଡିଯାଏ ତାହା ଝାଣେ କିନ୍ତୁ ଓଟକୁ ଗିଳିଦିଏ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ରୁପକ/ଉପମା/ କିମ୍ବା ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ମୋଶାକୁ ଝାଣ
ଏକ ଲୁଗା ଦ୍ଵାରା ପିଅ ଯାହା ତାହାଙ୍କ ମୁଖକୁ ପ୍ରବେଶ କରିବାଠାରୁ ରଖେ
ମୋଶା
ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ର ଉଡନ୍ତା କୀଟ
Matthew 23:25
ସେମାନଙ୍କର କପଟୀ ହେତୁ ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ବିପକ୍ଷରେ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ହାୟ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ
୨୩:୧୩ ରେ କିପରି ତୁମେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ଦେଖ ।
କାରଣ ତୁମ୍ବେମାନେ ପାତ୍ରର ଏବଂ ଥାଳିର ବାହାର ପାର୍ଶ୍ଵକୁ ସଫା କର
"ଶାସ୍ତ୍ରୀ" ଏବଂ "ଫାରୁଶୀ" ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ନିକଟରେ "ବାହାରେ ଶୁଚି" ଦେଖାଯାଆନ୍ତି । (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା/ତୁଳନା/ରୁପକ)
ଭିତରେ ସେମାନେ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଅନ୍ୟାୟ ଏବଂ ଅଶିଷ୍ଟ
"ବଲାତ୍କାର ଦ୍ଵାରା ସେମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ନିଅନ୍ତି ଯଦ୍ଵାରା ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ସେମାନଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ହେବ"
ଅନ୍ଧ ଫାରୁଶୀ ତୁମ୍ବେମାନେ
ଫାରୁଶୀ ସତ୍ୟକୁ ବୁଝିପାରନ୍ତି ନାହିଁ । ସେମାନେ ଶାରୀରିକ ଭାବରେ ଅନ୍ଧ ନୁହନ୍ତି । (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ରୁପକ/ଉପମା)
ପ୍ରଥମେ ପାତ୍ର ଏବଂ ଥାଳିର ଭିତରେ ପରିଷ୍କାର କର, ଯଦ୍ଵାରା ବାହରେ ମଧ୍ୟ ପରିଷ୍କୃତ ହେବ
ଯଦି ସେମାନଙ୍କର ହୃଦୟ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସହିତ ଯଥାର୍ଥ, ତେବେ ସେମାନଙ୍କର ଜୀବନ ମଧ୍ୟ ତାହା ଦେଖାଇବ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ଉପମା/ରୁପକ)
Matthew 23:27
ସେମାନଙ୍କର କପଟୀ ହେତୁ ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ବିପକ୍ଷରେ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
Matthew 23:29
ସେମାନଙ୍କର କପଟୀ ହେତୁ ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ବିପକ୍ଷରେ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
Matthew 23:32
ସେମାନଙ୍କର କପଟୀ ହେତୁ ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ବିପକ୍ଷରେ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ତୁମ୍ବେମାନେ ତୁମ୍ବର ପିତାମାନଙ୍କର ପାପକୁ ପୂରଣ କର
"ତୁମ୍ବେମାନେ ତୁମ୍ବର ପୁର୍ବଜ ଆରମ୍ବ କରିଥିବା ପାପକୁ ସମାପ୍ତ କର" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ତୁମ୍ବେମାନେ ସର୍ପଗୁଡିକ, ତୁମେ କାଳସର୍ପର ବଂଶ
"ତୁମ୍ବେମାନେ ଏହିପରି ମନ୍ଦ ଯେପରି ବିଷାକ୍ତ ସର୍ପଗୁଡିକ ବିପଦପୁର୍ଣ୍ଣ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ରୁପକ/ଉପମା)
ତୁମ୍ବେମାନେ କିପରି ନର୍କର ବିଚାରରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବ ?
"ନର୍କର ବିଚାରରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବାକୁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ପଥ ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
Matthew 23:34
ସେମାନଙ୍କର କପଟୀ ହେତୁ ଯୀଶୁ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନଙ୍କ ବିପକ୍ଷରେ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ହେବଲଙ୍କ...ଠାରୁ...ଜିଖରିୟ...ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ହେବଲ ହତ୍ୟାର ପ୍ରଥମ ଶିକାରୀ ଥିଲେ, ଏବଂ ହୁଏତ ଜିଖରିୟ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ମନ୍ଦିରରେ ହତ୍ୟା ହୋଇଥିବାର ଶେଷ ବ୍ୟକ୍ତି ହୋଇପାରେ ।
ଜିଖରିୟ
ବାପ୍ତିଜିତ ଯୋହନଙ୍କ ପିତା ନୁହନ୍ତି
Matthew 23:37
କାରଣ ଯିରୂଶାଲେମର ଲୋକମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିଅଛନ୍ତି ସେଥିପାଇ ସେ ଯେ ଦୁଖିତ ତାହା ଯୀଶୁ କହନ୍ତି ।
ଯିରୂଶାଲେମ, ଯିରୂଶାଲମେ
ଯୀଶୁ ଯିରୂଶାଲେମର ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି ଯେପରି ସେମାନେ ହିଁ ନିଜେ ନଗର ଥିଲେ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ବର୍ଣ୍ଣଲୋପର ଚିହ୍ନ ଏବଂ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ତୁମ୍ବମାନଙ୍କର ସନ୍ତାନ
ଇସ୍ରାଏଲର ସମସ୍ତ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର 'ସିନୋକଡୋଖେ')
ତୁମ୍ବର ଗୃହ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ପରିତ୍ୟାଗ ହୋଇଅଛି
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ବମାନଙ୍କର ଗୃହକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବେ, ଏବଂ ଏହା ଶୁନ୍ୟ ହେବ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ତୁମ୍ବମାନଙ୍କର ଗୃହ
ସମ୍ବାବନ ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ଯିରୂଶାଲେମ ନଗର (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB) କିମ୍ବା ୨) ମନ୍ଦିର । (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Chapter 24
Matthew 24:1
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବ ତାହା ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ତୁମ୍ବେମାନେ କି ଏହିସବୁ ବିଷୟ ଦେଖ ନାହିଁ?
ସମ୍ବାବନ ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ଯୀଶୁ ଏହି ବିଷୟରେ କହୁଅଛନ୍ତି ୧) ମନ୍ଦିର ଗୃହ (ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ମୋତେ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ଏହି ସବୁ ଗୃହଗୁଡିକ ବିଷୟରେ କହିବାକୁ ଦିଅ ।") କିମ୍ବା ୨) ବିନାଶ ସେ ଅଳ୍ପ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଅଛନ୍ତି ("ତୁମ୍ବେମାନେ ବୁଝିବା ଉଚିତ୍ ଯାହା ମୁଁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ବର୍ତ୍ତମାନ କହିଅଛି, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ବେମାନେ ବୁଝିପାର ନାହିଁ !")। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
Matthew 24:3
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବ ତାହା ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ଯେପରି କେହି ଅନ୍ୟ ପଥରେ ନ ନିଏ ସେଥିପାଇଁ ସାବଧାନ ହୁଅ
"ସାବଧାନ ହୁଅ ଯେ କୌଣସି ଲୋକ ତୁମ୍ବେମାନଙ୍କୁ ଏହିସବୁ ବିଷୟରେ ମିଥ୍ୟା କହନ୍ତି ତାହା ତୁମ୍ବେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରିବ ନାହିଁ ।"
Matthew 24:6
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବ ତାହା ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ଯେପରି କେହି ଅନ୍ୟ ପଥରେ ନ ନିଏ ସେଥିପାଇଁ ସାବଧାନ ହୁଅ
"ସାବଧାନ ହୁଅ ଯେ କୌଣସି ଲୋକ ତୁମ୍ବେମାନଙ୍କୁ ଏହିସବୁ ବିଷୟରେ ମିଥ୍ୟା କହନ୍ତି ତାହା ତୁମ୍ବେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରିବ ନାହିଁ ।"
Matthew 24:9
ଯୀଶୁ ଯୁଗାନ୍ତ ବିଷୟରେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ସେମାନେ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ
"ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ତାଡନା କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିବେ ସେମାନେ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ"
ସମ୍ପର୍ପଣ କରିବେ
୧୦:୧୭ ରେ ଯେପରି ତୁମେ ଅନୁବାଦ କଲ ସେହିପରି ଏହା ଅନୁବାଦ କର ।
Matthew 24:12
ଯୀଶୁ ଯୁଗାନ୍ତ ବିଷୟରେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ଅନେକଙ୍କ ପ୍ରେମ ଶୀତଲ ହେବ
ସମ୍ବାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) "ଅନେକ ଲୋକମାନେ ଅନ୍ୟଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବେ ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB) କିମ୍ବା ୨) ଅନେକ ଲୋକମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ କେବେ ପ୍ରେମ କରିବେ ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
ସମସ୍ତ ଜାତିସମୁହ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନର ଲୋକମାନେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Matthew 24:15
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବା ତାହା ସବୁ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ।
ଯାହା ଦାନିୟେଲ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୁହାଯାଇଥିଲା
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଦାନିୟେଲ ଭାବବାଦୀ ଯାହା ବିଷୟରେ ଲେଖିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 24:19
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବା ତାହା ସବୁ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ।
ଯେଉଁମାନେ ଶିଶୁ ସହିତ ଅଛନ୍ତି
ଗର୍ଭବତୀ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
ଶୀତ ଋତୁ
"ଶୀତ ଋତୁ"
ଶରୀର
ଲୋକମାନେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର 'ସିନୋକଡୋଖେ')
Matthew 24:23
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବା ତାହା ସବୁ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ।
ଏହା ବିଶ୍ଵାସ କର ନାହିଁ
"ସେମାନେ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ କହିଥିବା ଭ୍ରାନ୍ତ ବିଷୟରେ ବିଶ୍ଵାସ କର ନାହିଁ"
Matthew 24:26
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବା ତାହା ସବୁ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ।
ଯେପରି ବିଜୁଳି ଚମକେ ... ସେହିପରି ଆଗମନ ହେବ ...
ସେ ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ ଆସିବେ ପୁଣି ସେ ଦେଖାଯିବେ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ଉପମା)
ଯେଉଁଠାରେ ମୃତ ପଶୁ ଅଛି, ସେଠାରେ ସାଗୁଣାଗୁଡାକ ଏକାଠି ହେବେ
ସମ୍ବାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ଯେତେବେଳେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ଆସିବେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖିବେ ଏବଂ ସେ ଯେ ଆସିଅଛନ୍ତି ବୋଲି ଜାଣିବେ (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB) କିମ୍ବା ୨) ଯେଉଁଠାରେ ଆତ୍ମାରେ ମୃତ ଲୋକମାନେ ଅଛନ୍ତି, ସେଠାରେ ଭଣ୍ଡ ଭାବବାଦୀମାନେ (ତୁଳନା/ଉପମା/ରୁପକ)
Matthew 24:29
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବା ତାହା ସବୁ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ।
ତତକ୍ଷଣାତ୍
"ତତକ୍ଷଣାତ୍"
ସେହି ଦିନଗୁଡିକ
୨୪:୨୩
୨୮ ରେ ବର୍ଣ୍ଣନା ହୋଇଥିବା ଦିନଗୁଡିକ
ସୁର୍ଯ୍ୟ ଅନ୍ଧକାର ହେବ
"ଈଶ୍ଵର ସୁର୍ଯ୍ୟକୁ ଅନ୍ଧକାର କରିବେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ/କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ଆକାଶର ଶକ୍ତି ବିଚଳିତ ହେବ
"ଆକାଶରେ ଥିବା ବସ୍ତୁ ପୁଣି ଉପରେ ଥିବା ବସ୍ତୁକୁ ଈଶ୍ଵର ବିଚଳିତ କରିବେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 24:30
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବା ତାହା ସବୁ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ।
ସେମାନଙ୍କର ଛାତିରେ ମାରିବେ
ଆଗାମୀ ଦଣ୍ଡର ଭୟ ଦେଖାଇବାକୁ ସେମାନେ ଛାତିରେ ମାରିବେ
ସେମାନେ ଏକାଠି ହେବେ
"ତାହାଙ୍କ ଦୂତମାନେ ଏକାଠି ହେବେ"
ତାହାଙ୍କ ମନୋନୀତମାନେ
ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ମନୋନୀତ କରିଅଛନ୍ତି
ଚାରି ବାୟୁ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଦକ୍ଷିଣ, ଉତ୍ତର, ପୁର୍ବ, ଏବଂ ପଶ୍ଚିମଠାରୁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB) କିମ୍ବା "ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ଥାନରୁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Matthew 24:32
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବା ତାହା ସବୁ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ।
ଦ୍ଵାରର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ
ଏକ ନଗରକୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିବା ସୈନିକ ସଦୃଶ୍ୟ (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ଉପମା/ରୁପକ)
Matthew 24:34
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବା ତାହା ସବୁ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ।
ଏହି ବଂଶ ଲୋପ ପାଇବ ନାହିଁ
"ଆଜି ଜୀବିତ ଥିବା ସମସ୍ତ ଲୋକମାନେ ମରିବେ ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ନ ଘଟିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଈଶ୍ଵର ସମସ୍ତ ବିଷୟ ନ ଘଟାଇବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ"
ଆକାଶ ଓ ପୃଥିବୀ ଲୋପ ପାଇବ
"ଆକାଶ ଓ ପୃଥିବୀ ଆଉ ସ୍ଥାୟୀ ରହିବ ନାହିଁ"
Matthew 24:36
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବା ତାହା ସବୁ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ।
ପୁତ୍ର ମଧ୍ୟ ନାହିଁ
"ପୁତ୍ର ସୁଦ୍ଧା ନୁହେଁ"
Matthew 24:37
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବା ତାହା ସବୁ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ।
ଯେପରି ନୋହଙ୍କ ଦିନ ଥିଲା, ସେହିପରି ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କ ଆଗମନ ହେବ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ନୋହଙ୍କ ଦିନ ଯେପରି ଥିଲା ସେହିପରି ଯେତେବେଳେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ପୁନର୍ବାର ଆସିବେ ସେହିପରି ହେବ" କାରଣ କୌଣସି ଲୋକ ଜାଣିବେ ନାହିଁ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ମନ୍ଦ ଘଟିବ ବୋଲି ।
କାରଣ ଯେପରି ସେହି ଦିନଗୁଡିକରେ ଜଳପ୍ଲାବନ ପୁର୍ବରୁ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟ ଓ ପାନ କରୁଥିଲେ, ... ସେମାନଙ୍କ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ନେଇଗଲା
ସେହିପରି ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କ ଆଗମନ ହେବ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ଆସିବା ପୁର୍ବ ଦିନଗୁଡିକ ଜଳପ୍ଲାବନର ପୁର୍ବ ଦିନ ପରି ହେବ, ଯେତେବେଳେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଖାଦ୍ୟ ଓ ପାନ କରୁଥିଲେ, ... ସେମାନଙ୍କ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ନେଇଗଲା"
Matthew 24:40
ଯୀଶୁ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ କ'ଣ ଘଟିବା ତାହା ସବୁ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ।
ତା'ପରେ
ଯେତେବେଳେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ଆସିବେ ।
ଜଣକୁ ନିଆଯିବ, ପୁଣି ଜଣଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରାଯିବା ।
ସମ୍ବାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ଈଶ୍ଵର ଜଣଙ୍କୁ ସ୍ଵର୍ଗକୁ ନେବେ ପୁଣି ଦଣ୍ଡ ନିମନ୍ତେ ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କୁ ଛାଡି ଦେବେ (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB) କିମ୍ବା ୨) ଦୂତ ଜଣଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ନିମନ୍ତେ ନେଇଯିବେ ପୁଣି ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ନିମନ୍ତେ ଛାଡି ଦେବେ (ଦେଖନ୍ତୁ ୧୩:୪୦
୪୩) ।
ଶସ୍ୟ ଚୁର୍ଣ୍ଣ କରିବା ଯନ୍ତ୍ର
ଚୁର୍ଣ୍ଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଉପାଦାନ
ସେଥିପାଇଁ
"ସେହି କାରଣରୁ ମୁଁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ଯାହା କହିଅଛି"
ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କର
"ମନୋଯୋଗୀ ହୁଅ"
Matthew 24:43
ତାହାଙ୍କ ଫେରି ଆସିବ ସମୟ ନିମନ୍ତେ କିପରି ସେମାନେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବେ ତାହା ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି ।
ଚୋର
ଯୀଶୁ କହୁଅଛନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଅପେକ୍ଷା କରୁ ନ ଥିବେ ସେତେବେଳେ ସେ ଆସିବେ, ତାହା ନୁହଁ କି ସେ ଚୋରି କରିବାକୁ ଆସିବେ ।
ସେ ରକ୍ଷକ ହୋଇଥିବେ
"ସେ ତାହାଙ୍କ ଗୃହକୁ ରକ୍ଷା କରୁଥିବେ" ଏହା ସୁରକ୍ଷା ରଖିବାକୁ
ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ଗୃହକୁ ଭାଙ୍ଗିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବେ ନାହିଁ
"ସେ କୌଣସି ଲୋକଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ଗୃହ ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କରି ଚୋରି କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବେ ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 24:45
ତାହାଙ୍କ ଫେରି ଆସିବ ସମୟ ନିମନ୍ତେ କିପରି ସେମାନେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବେ ତାହା ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ତ କିଏ ବିଶ୍ଵସ୍ତ ଅଟନ୍ତି, ଜ୍ଞାନୀ ଦାସ, ଯାହାକୁ ତାହାଙ୍କ କର୍ତ୍ତା ...?
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ତ କିଏ ବିଶ୍ଵସ୍ତ ଅଟନ୍ତି, ଜ୍ଞାନୀ ଦାସ? ସେ ଜଣେ ଯାହାକୁ ତାହାଙ୍କ କର୍ତ୍ତା ...." (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଖାଦ୍ୟ ଦିଅନ୍ତୁ
"କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଗୃହରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଖାଦ୍ୟ ଦିଅ"
Matthew 24:48
ତାହାଙ୍କ ଫେରି ଆସିବ ସମୟ ନିମନ୍ତେ କିପରି ସେମାନେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବେ ତାହା ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ତାହାଙ୍କ ହୃଦୟରେ କହନ୍ତି
"ତାହାଙ୍କ ମନରେ ଭାବନ୍ତି"
ତାହାଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ କରେ
"ତାହାଙ୍କୁ ଆମୋଦ ପ୍ରମୋଦ କରିବାକୁ"
Chapter 25
Matthew 25:1
ଯୀଶୁ ସୁବୁଦ୍ଧି ଓ ନିର୍ବୁଦ୍ଧି କନ୍ୟାମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି । (ଦେଖନ୍ତୁ: ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତଗୁଡିକ)
ଦୀପଗୁଡିକ
ଏଗୁଡିକ ହୋଇପାରେ ୧) ଦୀପଗୁଡିକ (ଦେଖନ୍ତୁ UDB) କିମ୍ବା ୨) ଗୋଟିଏ ବାଡିର ଶେଷ ସୀମାରେ ଛୋଟ ଲୁଗା ଏବଂ ତୈଳ ସହ ଲୁଗାକୁ ରଖିବା ଦ୍ଵାରା ତିଆରି ହୋଇଥିବା ଏକ ଟର୍ଚ ।
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପାଂଚ ଜଣ
"କନ୍ୟାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପାଂଚ ଜଣ"
ସେମାନଙ୍କ ସହ କୌଣସି ତେଳ ନେଲେ ନାହିଁ
"ସେମାନଙ୍କର ଦୀପରେ ଥିବା ତୈଳ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଥିଲା"
Matthew 25:5
ଯୀଶୁ ସୁବୁଦ୍ଧି ଓ ନିର୍ବୁଦ୍ଧି କନ୍ୟାମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଶୋଇପଡିଲେ
"ଦଶ କନ୍ୟା ସମସ୍ତେ ଶୋଇପଡିଲେ"
Matthew 25:7
ଯୀଶୁ ସୁବୁଦ୍ଧି ଓ ନିର୍ବୁଦ୍ଧି କନ୍ୟାମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ସେମାନଙ୍କର ଦୀପଗୁଡିକୁ ସଜାଡିଲେ
"ସେମାନଙ୍କର ଦୀପଗୁଡିକୁ ସଜାଡିଲେ ଯଦ୍ଵାରା ସେଗୁଡିକ ଉଜ୍ଜଳ ଭାବରେ ଜଳିପାରେ"
ନିର୍ବୁଦ୍ଧିମାନେ ସୁବୁଦ୍ଧିମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
"ନିର୍ବୁଦ୍ଧି କନ୍ୟାମାନେ ସୁବୁଦ୍ଧି କନ୍ୟାମାନଙ୍କୁ କହିଲେ"
ଆମ୍ବମାନଙ୍କର ଦୀପସବୁ ଲିଭିଯାଉଅଛି
"ଅଗ୍ନି ଆମ୍ବମାନଙ୍କର ଦୀପରେ ଉଜ୍ଜଳ ଭାବରେ ଜଳେ ନାହିଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 25:10
ଯୀଶୁ ସୁବୁଦ୍ଧି ଓ ନିର୍ବୁଦ୍ଧି କନ୍ୟାମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ସେମାନେ ଚାଲିଗଲେ
"ପାଂଚ ଜଣ ନିର୍ବୁଦ୍ଧି କନ୍ୟାମାନେ ଚାଲିଗଲେ"
ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲେ
ଯେଉଁ କନ୍ୟାମାନଙ୍କର ଅଧିକ ତୈଳ ଥିଲା
ଦ୍ଵାର ବନ୍ଦ ହେଲା
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "କେହିଜଣେ ଦ୍ଵାର ବନ୍ଦ କଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ଆମ୍ବମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଖୋଲନ୍ତୁ
"ଆମ୍ବମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦ୍ଵାର ଖୋଲନ୍ତୁ ଯେପରି ଆମ୍ବେମାନେ ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କରି ପାରିବୁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
ମୁଁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ଜାଣେ ନାହିଁ
"ତୁମ୍ବେମାନେ କିଏ ଅଟେ ମୁଁ ତାହା ଜାଣେ ନାହିଁ ।"
Matthew 25:14
ବିଶ୍ଵସ୍ତ ଏବଂ ଅବିଶ୍ଵସ୍ତ ଦାସମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ଏହା ଏହିପରି ଅଟେ
"ସ୍ଵର୍ଗରାଜ୍ୟ ଏହି ପରି ଅଟେ" (ଦେଖନ୍ତୁ ୧୫:୧)
ଯିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲା
"ଯିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲା" କିମ୍ବା "ଶୀଘ୍ର ଯିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲା"
ତାହାଙ୍କ ସମ୍ପତ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କଲେ
"ତାହାଙ୍କ ସମ୍ପତ୍ତିର ଦାୟିତ୍ଵରେ ସେମାନଙ୍କୁ ରଖିଲେ"
ତାହାଙ୍କ ସମ୍ପତ୍ତି
"ତାହାଙ୍କ ସମ୍ପତ୍ତି"
ପାଂଚ ତୋଡା
ଏକ "ତୋଡା" କୋଡିଏ ବର୍ଷ ବେତନର ମୁଲ୍ୟ ଥିଲା । ଏହା ଆଧୁନିକ ମୁଦ୍ରାରେ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କର । ବୃହତ ପରିମାଣରେ ସମ୍ପତ୍ତି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ କରିବା ସାଥେ ସାଥେ ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଆପେକ୍ଷିକ ପାଂଚର, ଦୁଇ, ଏବଂ ଏକର ପରିମାଣକୁ ତୁଳନା କରୁଅଛି । (ଦେଖନ୍ତୁ UDB, ପାଂଚ ଥଳି ସ୍ଵର୍ଣ୍ଣ" ଏବଂ ବାଇବଲ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ମୁଦ୍ରା)
ସେ ତାହାଙ୍କ ଯାତ୍ରାରେ ଚାଲିଗଲେ
"କର୍ତ୍ତା ତାହାଙ୍କ ଯାତ୍ରାରେ ଚାଲିଗଲେ"
Matthew 25:17
ବିଶ୍ଵସ୍ତ ଏବଂ ଅବିଶ୍ଵସ୍ତ ଦାସମାନଙ୍କ ବିଷୟର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଯୀଶୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ଅନ୍ୟ ଦୁଇ କଲେ
"ଅନ୍ୟ ଦୁଇ ତୋଡା ଲାଭ କଲେ"
Matthew 25:19
ବିଶ୍ଵସ୍ତ ଏବଂ ଅବିଶ୍ଵସ୍ତ ଦାସମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ମୁଁ ଆହୁରି ପାଂଚ ତୋଡା କରିଅଛି
"ମୁଁ ପାଂଚ ତୋଡା ଲାଭ କରିଅଛି"
ତୋଡାଗୁଡିକ
୨୫:୧୫ ରେ କିପରି ତୁମେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ଦେଖ ।
ବେଶ୍ ଉତ୍ତମ
"ତୁମେ ଉତ୍ତମ କରିଅଛ" କିମ୍ବା "ତୁମେ ଠିକ୍ କରିଅଛ ।" ଜଣେ କର୍ତ୍ତା (ଅଧିକାରୀଗଣ) ଯେତେବେଳେ ତାହାଙ୍କ ଦାସ (ତାହାଙ୍କ ତଳେ ଥିବା ଲୋକ) କରିଥିବା କର୍ମନୁସାରେ ଅନୁମୋଦିତ କରେ ସେତେବେଳେ ତାହା ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କର ସଂସ୍କୃତି ଏକ ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବ ।
Matthew 25:22
ବିଶ୍ଵସ୍ତ ଏବଂ ଅବିଶ୍ଵସ୍ତ ଦାସମାନଙ୍କ ବିଷୟର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଯୀଶୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ମୁଁ କରିଅଛି ... ଅନେକ ତୋଡା
୨୫:୨୦ ରେ କିପରି ତୁମେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ଦେଖ ।
ବେଶ୍ ... ତୁମ୍ବର କର୍ତ୍ତାର ଆନଦ
୨୫:୨୧ ରେ କିପରି ତୁମେ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ଦେଖ ।
Matthew 25:24
ବିଶ୍ଵସ୍ତ ଏବଂ ଅବିଶ୍ଵସ୍ତ ଦାସମାନଙ୍କ ବିଷୟର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଯୀଶୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ତୁମେ ଯେଉଁଠାରେ ବୁଣିଲ ନାହିଁ ସେଠାରେ ତୁମେ କାଟିଲ, ପୁଣି ଯେଉଁଠାରେ ତୁମେ ଶସ୍ୟ ଉଡାଇଲ ନାହିଁ ସେଠାରେ ସଂଗ୍ରହ କଲ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ତୁମେ ସେହି ବଗିଚାରୁ ଖାଦ୍ୟ ସଂଗ୍ରହ କର ଯେଉଁଠାରେ ତୁମେ କେହିଜଣକୁ ଭୁମିରେ ବୀଜ ପକାଇବାକୁ ଅର୍ଥ ଦିଅ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ସମାନ୍ତରତା)
ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ କରିବା
ସେହି ଦିନରେ ସେମାନେ ଧାଡିରେ ବୁଣିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ କିଛି ପରିମାଣରେ ବୀଜ ସେମାନେ ଫୋପାଡୁ ଥିଲେ ।
ଦେଖ, ତୁମର ଯାହା ଏଠାରେ ଅଛି
"ଦେଖ, ତୁମର ଯାହା ଏଠାରେ ଅଛି"
Matthew 25:26
ବିଶ୍ଵସ୍ତ ଏବଂ ଅବିଶ୍ଵସ୍ତ ଦାସମାନଙ୍କ ବିଷୟର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଯୀଶୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ତୁମେ ଦୁଷ୍ଟ ଏବଂ ଅଳସୁଆ ଦାସ
"ତୁମେ ଜଣେ ଅଳସୁଆ ଦାସ ଯେ କାମ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ ନାହିଁ"
ତୁମେ ଯେଉଁଠାରେ ବୁଣିଲ ନାହିଁ ସେଠାରେ ତୁମେ କାଟିଲ, ପୁଣି ଯେଉଁଠାରେ ତୁମେ ଶସ୍ୟ ଉଡାଇଲ ନାହିଁ ସେଠାରେ ସଂଗ୍ରହ କଲ
୨୫:୨୪ ରେ ଏହି ବିଚାର ତୁମେ କିପରି ଅନୁବାଦ କରିଅଛ ଦେଖ
ମୋହର ନିଜର ପାଇଲି
"ମୋହର ନିଜ ସ୍ଵର୍ଣ୍ଣ ପୁନର୍ବାର ପାଇଲି" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶବ୍ଦର ବିଲୋପ)
ଲାଭ
କର୍ତ୍ତାର ଟଙ୍କା ସାମୟିକ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିଥିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟାଙ୍କ୍ ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କଠାରୁ ଅର୍ଥ ଅର୍ଥ ପାଇବା
Matthew 25:28
ବିଶ୍ଵସ୍ତ ଏବଂ ଅବିଶ୍ଵସ୍ତ ଦାସମାନଙ୍କ ବିଷୟର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଯୀଶୁ କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ପ୍ରଚୁର ଭାବରେ
"ପ୍ରଚୁର ଭାବରେ ସୁଦ୍ଧା"
ଯେଉଁଥିରେ ରୋଦନ ଏବଂ ଦନ୍ତର କଡିମଡ ଥିବ
"ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନେ ରୋଦନ କରିବେ ପୁଣି ସେମାନଙ୍କର ଦନ୍ତ କଡମଡ କରିବେ ।"
Matthew 25:31
ଯୀଶୁ କିପରି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯୁଗାନ୍ତ ସମୟରେ ବିଚାର କରିବେ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହା କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ତାହାଙ୍କ ନିକଟରେ ସମସ୍ତ ଜାତିସମୂହ ଏକତ୍ର ହେବେ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ତାହାଙ୍କ ନିକଟରେ ସେ ସମସ୍ତ ଜାତିସମୂହକୁ ଏକତ୍ର କରିବେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ତାହାଙ୍କ ଆଗରେ
"ତାହାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ"
ସମସ୍ତ ଜାତିସମୂହ
"ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦେଶରୁ ସମସ୍ତ ଲୋକମାନେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଛାଗଗୁଡିକ
ଛାଗଗୁଡିକ ମେଷ ପରି ଚାରି
ଫୁଟ୍ ସ୍ତନ୍ୟପାୟୀ ଜନ୍ତୁ, ଅନେକ ସମୟରେ ମେଷ ପରି ଗୃହରେ ପାଳିତ କିମ୍ବା ଦଳେ ଦଳେ ରଖାଯାଏ ।
ସେ ସ୍ଥାନ ଦେବେ
"ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ସ୍ଥାନ ଦେବେ"
Matthew 25:34
ଯୀଶୁ କିପରି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯୁଗାନ୍ତ ସମୟରେ ବିଚାର କରିବେ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହା କହିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
ରାଜା
"ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର" (୨୫:୩୧)
ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ଵରେ ଅଛନ୍ତି
"ମେଷ" (୨୫:୩୩)
ଯେଉଁମାନେ ମୋହର ପିତାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଆଶୀର୍ବାଦ ହୋଇଅଛ, ଆସ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଆସ, ତୁମ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ମୋହର ପିତା ଆଶୀର୍ବାଦ କରିଅଛନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ତୁମ୍ବମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିବା ରାଜ୍ୟ ଅଧିକାର କର
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ବମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥବା ରାଜ୍ୟ ଅଧିକାର କର"
Matthew 25:37
ଯୀଶୁ କିପରି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯୁଗାନ୍ତ ସମୟରେ ବିଚାର କରିବେ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହା କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ରାଜା
"ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର" (୨୫:୩୧)
ସେମାନଙ୍କୁ କୁହ
"ତାହାଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ଵରେ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ କୁହ"
ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀମାନେ
ଯଦି ତୁମ ଭାଷାରେ ଏକ ଶବ୍ଦ ଅଛି ଯାହା ପୁରୁଷ ଓ ସ୍ତ୍ରୀକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ କରେ, ତେବେ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ।
ମୋ ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ବେମାନେ କଲ
"ତୁମ୍ବେମାନେ ମୋ ନିମନ୍ତେ ଏହା କଲ ବୋଲି ମୁଁ ବିଚାର କରେ"
Matthew 25:41
ଯୀଶୁ କିପରି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯୁଗାନ୍ତ ସମୟରେ ବିଚାର କରିବେ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହା କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ତୁମ୍ବେମାନେ ଶାପଗ୍ରସ୍ତ
"ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵର ଅଭିଶାପ ଦେଇଅଛନ୍ତି"
ଅନନ୍ତ ଅଗ୍ନି ଯାହା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଅଛି
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଅନନ୍ତ ଅଗ୍ନି ଯାହା ଈଶ୍ଵର ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଅଛନ୍ତି"
(ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ତାହାଙ୍କ ଦୂତମାନେ
ତାହାଙ୍କ ସାହାର୍ଯ୍ୟକାରୀମାନେ
ତୁମ୍ବେମାନେ ମୋତେ ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧାଇଲ ନାହିଁ
"ତୁମ୍ବେମାନେ ମୋତେ ବସ୍ତ୍ର ଦେଲ ନାହିଁ"
ଅସୁସ୍ଥ ଏବଂ ବନ୍ଧୀଗୃହରେ
"ମୁଁ ଅସୁସ୍ଥ ଏବଂ ବନ୍ଧୀଗୃହରେ ଥିଲି"
Matthew 25:44
ଯୀଶୁ କିପରି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯୁଗାନ୍ତ ସମୟରେ ବିଚାର କରିବେ ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହା କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଉତ୍ତର ଦେବେ
"ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କ ବାମ ପାର୍ଶ୍ଵରେ ଅଛନ୍ତି" (୨୫:୪୧) ରେ ମଧ୍ୟ ଉତ୍ତର ଦେବେ
କାରଣ ଏହି କ୍ଷୁଦ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ
"କାରଣ ମୋହର ଲୋକମାନଙ୍କ କ୍ଷୁଦ୍ରତମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଜଣେ"
ତୁମ୍ବେମାନେ ମୋ ନିମନ୍ତେ କଲ ନାହିଁ
"ତୁମ୍ବେମାନେ ମୋ ନିମନ୍ତେ କରି ନାହିଁ ବୋଲି ମୁଁ ବିଚାର କରେ" କିମ୍ବା "ବାସ୍ତବରେ ମୁଁ ଜଣେ ଯାହାକୁ ତୁମବେମନେ ସାହାର୍ଯ୍ୟ କଲ ନାହିଁ"
ଅନନ୍ତ ଦଣ୍ଡ
"ଦଣ୍ଡ ଯାହା କେବେ ଶେଷ ହୁଏ ନାହିଁ"
ଧାର୍ମିକ ଅନନ୍ତ ଜୀବନରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି
"ଧାର୍ମିକ ଲୋକମାନେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନରେ ପ୍ରବେଶ କରିବେ"
Chapter 26
Matthew 26:1
ଯୀଶୁ କିପରି ଦୁଃଖଭୋଗ କରିବେ ପୁଣି ମୃତ୍ୟବରଣ କରିବେ ତାହା ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଆରମ୍ବ କରନ୍ତି ।
ଏହା ଏହିପରି ଭାବରେ ଆସିଲା
କାହାଣୀର ନୂତନ ଭାଗକୁ ଆରମ୍ବ କରିବାକୁ ଯଦି ତୁମ୍ବମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ କୌଣସି ଚିହ୍ନ ଅଛି, ତେବେ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ବିବେଚନା କର ।
ଏହି ସମସ୍ତ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ
୨୪:୪
୨୫:୪୬ ର ଶବ୍ଦଗୁଡିକ
ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର କ୍ରୁଶାର୍ପିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ସମର୍ପଣ ହେବେ
"କେତେକ ଲୋକମାନେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କ୍ରୁଶାପିତ କରିବେ ସେମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ
Matthew 26:3
ଯିହୁଦି ନେତାମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଧୀ ଓ ବଧ କରିବାକୁ ଯୋଜନା କଲେ ।
ଗୁପ୍ତ ଭାବରେ
"ଗୋପନରେ/ଗୁପ୍ତ ଭାବରେ"
ପର୍ବ ସମୟରେ
ବାର୍ଷିକ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ସମୟରେ
Matthew 26:6
ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟ ପୁର୍ବରୁ ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ତୈଳ ଢାଳିଲେ ।
ଆଉଜିବା
ତାହାଙ୍କ ପାର୍ଶ୍ଵ ଉପରେ ଢଳିବା । ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଭାବରେ ଖାଆନ୍ତି ସେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ କେଉଁ ଅବସ୍ଥାରେ ଥାଆନ୍ତି ସେଥିନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ବର ଭାଷାର ଏକ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରିପାରନ୍ତି ।
ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀ ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ
ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ
ଧଳା ପାତ୍ର
ଏହା ଏକ ପାତ୍ର ଯାହା ନରମ ପ୍ରସ୍ତରରେ ତିଆରି ଏବଂ ଯାହାର ମୁଲ୍ୟ ଅଧିକ
ପ୍ରଲେପ
ତୈଳ ଯାହା ସୁଗନ୍ଧି ଅଟେ
ଏହି ନଷ୍ଟର କାରଣ କ'ଣ ଅଟେ ?
"ଏହି ପ୍ରଲେପ ନଷ୍ଟ କରିବା ଦ୍ଵାରା ଏହି ସ୍ତ୍ରୀ ଖରାପ କାମ କରିଅଛି !" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
Matthew 26:10
ଯୀଶୁ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରନ୍ତି ଯେ ତାହାଙ୍କ ମୃତ୍ୟ ପୁର୍ବରୁ ଅଭିଷେକ କଲେ ।
କାହିଁକି ତୁମ୍ବେମାନେ ଏହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକଟିକୁ କଷ୍ଟ ଦେଉଅଛ ?
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ତୁମ୍ବେମାନେ ଏହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକଙ୍କୁ କଷ୍ଟ ଦେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ !" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମେ ... ତୁମେ ... ତୁମେ
ଶିଷ୍ୟମାନେ
Matthew 26:12
ଯୀଶୁ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ଲୋକଙ୍କୁ ଯେ ତାହାଙ୍କ ମୃତ୍ୟ ପୁର୍ବରୁ ଅଭିଷେକ କଲେ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବା ଜାରିରଖନ୍ତି ।
Matthew 26:14
ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଧୀ ଏବଂ ବଧ କରିବାକୁ ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନଙ୍କୁ ସାହାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ସହମତ ହୁଅନ୍ତି ।
ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବା
"ଯୀଶୁଙ୍କୁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରିବା" କିମ୍ବା "ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଧୀ କରିବାରେ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ସାହାର୍ଯ୍ୟ କରିବା"
ତିରିଶଗୋତି ରୌପ ମୁଦ୍ରା
ଯେହେତୁ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ପୁରାତନ ନିୟମର ଭାବବାଣୀ ସହ ସମାନ, ଏହାକୁ ଆଧୁନିକ ମୁଦ୍ରାରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏହି ଗଠନକୁ ହିଁ ରଖନ୍ତୁ ।
ତାହାଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବାକୁ
"ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଧୀ କରିବାକୁ ପ୍ରଧାନ ଯାଜକମାନଙ୍କୁ ସାହାର୍ଯ୍ୟ କରିବା"
Matthew 26:17
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ ନିସ୍ତାରପର୍ବର ଭୋଜ ଖାଇବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଅନ୍ତି ।
ସେ କହିଲେ, "ନଗରର ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଲୋକଙ୍କ ପାଖକୁ ଯାଅ ଏବଂ ତାହାଙ୍କୁ କୁହ, 'ଶିକ୍ଷକ କହନ୍ତି, "ମୋହର ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ; ମୁଁ ମୋହର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ତୁମ୍ବର ଗୃହରେ ରଖିବି ।" '"
ଯୀଶୁଙ୍କ ସମ୍ବାଦ ସେହି ଲୋକଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କୁ କହିବାକୁ କହୁଅଛନ୍ତି । ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେହି ନଗରକୁ ଯାଇ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଲୋକଙ୍କ କହିବାକୁ କହିଲେ ଯେ ଶିକ୍ଷକ ତାହାଙ୍କୁ କହନ୍ତି, 'ମୋହର ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ । ମୁଁ ତୁମ୍ବର ଗୃହରେ ମୋହର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ କରିବି ।' " କିମ୍ବା "ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନଗରର ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଲୋକଙ୍କ ପାଖକୁ ଯାଇ ତାହାଙ୍କୁ କହିବାକୁ କହିଲେ ଯେ ଶିକ୍ଷକ କହନ୍ତି ଯେ ତାହାଙ୍କ ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ସେ ସେହି ଲୋକଙ୍କ ଗୃହରେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ କରିବେ ।"
ମୋହର ସମୟ
ସମ୍ବାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) "ସମୟ ଯାହା ବିଷୟରେ ମୁଁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ କହିଅଛି" (UDB) କିମ୍ବା ୨) "ସମୟ ଯାହା ଈଶ୍ଵର ମୋ ନିମନ୍ତେ ସ୍ଥାପନ କରିଅଛନ୍ତି ।"
ଉପସ୍ଥିତ
ସମ୍ବାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) "ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ" (UDB) କିମ୍ବା ୨) "ଆସିଅଛି ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ କର
"ନିସ୍ତାରପର୍ବର ଭୋଜ ଖାଅ" କିମ୍ବା "ସ୍ଵତନ୍ତ୍ର ଖାଦ୍ୟ ଭୋଜନ କରିବା ଦ୍ଵାରା ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ କର"
Matthew 26:20
ଯେପରି ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଭୋଜନ କରନ୍ତି ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି ।
ସେ ଭୋଜନ କରିବାକୁ ବସିଲେ
ସାଧାରଣତଃ ଭାବରେ ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ଖାଇବା ସମୟରେ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କର ସଂସ୍କୃତିରେ କିପରି ଭାବରେ ଥାଆନ୍ତି ସେହି ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ।
ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ମୁଁ ନୁହେଁ, ପ୍ରଭୁ ?
"ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ମୁଁ ନୁହେଁ, ମୁଁ ଅଟେ କି, ପ୍ରଭୁ ?" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
Matthew 26:23
ଯେପରି ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଭୋଜନ କରନ୍ତି ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି ।
ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହା ଦ୍ଵାରା ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ଧରାଗଲେ
"ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଧରାଇଲେ"
ଏହି ତୁମ୍ବେ ନିଜେ କହିଅଛ
"ଯେପରି ତୁମେ କହିଅଛ, ତୁମେ ହିଁ ଅଟ" କିମ୍ବା "ତୁମେ ଏହା ସ୍ଵୀକାର କରିଅଛ" (ରୂଢି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 26:26
ଯେପରି ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଭୋଜନ କରନ୍ତି ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି ।
ନେଲେ ... ଧନ୍ୟ ... ଭାଙ୍ଗିଲେ
୧୪:୯ ରେ ଏଗୁଡିକ କିପରି ତୁମେ ଅନୁବାଦ କଲ ସେହିପରି କର ।
Matthew 26:27
ଯେପରି ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଭୋଜନ କରନ୍ତି ସେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି ।
ନେଲେ
୧୪:୧୯ ରେ ଏହା ଯେପରି ତୁମେ କଲ ସେହିପରି ଅନୁବାଦ କର ।
ଏହା ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଲେ
"ଏହା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେଲେ"
ନିୟମର ରକ୍ତ
"ରକ୍ତ ଯାହା ଦେଖାଏ ଯେ ନିୟମ ଫଳପ୍ରଦ" କିମ୍ବା "ରକ୍ତ ଯାହା ନିୟମକୁ ସମ୍ବାବନା କରେ"
ଢାଳିଲେ
"ମୃତ୍ୟରେ ଢାଳିଲେ" କିମ୍ବା "ଶୀଘ୍ର ମୋହର ଶରୀରରୁ ବହିବ" କିମ୍ବା "ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ମୃତ୍ୟବରଣ କରିବି ସେତେବେଳେ ମୋହର କ୍ଷତଠାରୁ ବହିବ"
ଦ୍ରାକ୍ଷାଲତାର ଫଳ
"ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 26:30
ଯେପରି ସେମାନେ ଜୀତପର୍ବତକୁ ଆଡକୁ ଯାତ୍ରା କଲେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରିରଖିଲେ ।
ସ୍ତୁତି
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଶଂସାର ଗୀତ
ପଳାଇଯିବା
"ମୋତେ ପରିତ୍ୟାଗ କର"
ପଲର ମେଷ ମାନେ ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ ହେବେ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: ୧) ସେମାନେ ସମସ୍ତ ପଲର ମେଷଗୁଡିକୁ ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ କରିବେ" (UDB) କିମ୍ବା ୨) "ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ପଲର ମେଷଗୁଡିକ ପଳାଇଯିବେ ।"
ପଲର ମେଷମାନେ
ଶିଷ୍ୟମାନେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ରୁପକ/ଉପମା)
ମୁଁ ଉତ୍ଥିତ ହେଲା ପରେ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଈଶ୍ଵର ମୋତେ ଉତ୍ଥିତ କଲା ପରେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ମୁଁ ଉତ୍ଥିତ ହୋଇଅଛି
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଈଶ୍ଵର ମୃତ୍ୟରୁ ମୋତେ ଉତ୍ଥିତ କରନ୍ତି"
Matthew 26:33
ଯେପରି ସେମାନେ ଜୀତପର୍ବତକୁ ଆଡକୁ ଯାତ୍ରା କଲେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରିରଖିଲେ ।
ପଳାଇଯିବା
ଯେପରି ୨୬:୩୧ ରେ ତୁମେ କଲ ସେହିପରି ଅନୁବାଦ କର ।
କୁକୁଡା ଡାକିବା ପୁର୍ବରୁ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ସୁର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରକାଶିତ ହେବା ପୁର୍ବରୁ"
ଗୃହପାଳିତ କୁକୁଡା (ଗଂଜା)
ଏକ ପକ୍ଷୀ ଯେ ସୁର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରକାଶିତ ହେବା ସମୟରେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଵର କରେ
କୁକୁଡାର ସ୍ଵର
ସ୍ଵର ଯାହା କୁକୁଡା କରେ
Matthew 26:36
ଯେପରି ସେମାନେ ଜୀତପର୍ବତକୁ ଆଡକୁ ଯାତ୍ରା କଲେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରିରଖିଲେ ।
ଦୁଃଖପୁର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ
ଅତି ଦୁଃଖ
Matthew 26:39
ଗେଥଶିମାନୀ ବଗିଚାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିବା ବିବରଣକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ତାହାଙ୍କ ମୁଖରେ ପଡିଲେ
ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଭାବରେ ଭୁମି ଉପରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ ମୁଖ ତଳକୁ କଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 26:42
ଗେଥଶିମାନୀ ବଗିଚାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିବା ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ସେ ଦୂରକୁ ଗଲେ
"ଯୀଶୁ ଦୂରକୁ ଗଲେ"
ମୁଁ ଏହା ପାନ ନ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
"ମୁଁ ଦୁଖଃର ପାତ୍ର ପାନ ନ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ"
ସେମାନଙ୍କର ଚକ୍ଷୁ ମାଡିପଡୁଥିଲା
"ସେମାନେ ଅତି ନିଦ୍ରିତ ଥିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
Matthew 26:45
ଗେଥଶିମାନୀ ବଗିଚାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିବା ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ସମୟ ସନ୍ନିକଟ
"ସମୟ ଆସିଅଛି"
ପାପୀମାନଙ୍କର ହସ୍ତ
"ପାପମୟ ଲୋକମାନେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର 'ସିନୋକଡୋଖେ')
ଦେଖ
"ମୁଁ ଯାହା କହିବାକୁ ଯାଉଅଛି ତାହା ପ୍ରତି ମନୋଯୋଗୀ ହୁଅ ।"
Matthew 26:47
ଗେଥଶିମାନୀ ବଗିଚାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିବା ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ତଥାପି ଯେତେବେଳେ ସେ କହୁଥିଲା
"ତଥାପି ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ କହୁଥିଲେ"
କୁହନ୍ତି, "ମୁଁ ଯାହାକୁ ଚୁମ୍ବନ କରିବି, ସେ ଜଣ ଅଟନ୍ତି । ତାହାଙ୍କୁ ଧର ।"
"କହନ୍ତି ଯେ ସେ ଯାହାକୁ ଚୁମ୍ବନ କରିବେସେହି ଜଣକୁ ହିଁ ସେମାନେ ଧରିବେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦ୍ଧୃତ ଅଳଙ୍କାର)
ଯାହକୁ ମୁଁ ଚୁମ୍ବନ କରିବି
"ଜଣକୁ ମୁଁ ଯାହାକୁ ଚୁମ୍ବନ କରିବି" କିମ୍ବା "ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ମୁଁ ଯାହାକୁ ଚୁମ୍ବନ କରିବି" (UDB)
ଚୁମ୍ବନ
ଜଣେ ଶିକ୍ଷକକୁ ସମ୍ମାନ ଭାବରେ ନମସ୍କାର କରିବା
Matthew 26:49
ଗେଥଶିମାନୀ ବଗିଚାରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଧୀ କରିବାର ବିବରଣକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିଲେ
"ଯିହୁଦା ଯୀଶୁଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିଲେ"
ତାହାଙ୍କୁ ଚୁମ୍ବନ କଲେ
"ଚୁମ୍ବନ ସହ ତାହାଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କଲେ"
ଯୀଶୁଙ୍କ ଉପରେ ହାତ ଥୋଇଲେ
ତାହାକୁ ଆଘାତ କରିବା ଯୋଜନାରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଧରିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ତାହାଙ୍କୁ ଧରିଲେ
ତାହାଙ୍କୁ ବନ୍ଧୀ କଲେ
Matthew 26:51
ଗେଥଶିମାନୀ ବଗିଚାରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଧୀ କରିବାର ବିବରଣକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ଦେଖ
ଲେଖକ କାହାଣୀରେ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଆଣୁଅଛନ୍ତି । ଏହା କରିବାକୁ ତୁମର ଭାଷାରେ କୌଣସି ମାଧ୍ୟମ ହୋଇପାରେ ।
ତୁମ୍ବେମାନେ ମନେ କର କି ଯେ ମୁଁ ମୋହର ପିତାଙ୍କୁ ବିନତି କରି ପାରିବି ନାହିଁ, ଏବଂ ସେ ଦ୍ଵାଦଶ ବାହିନୀ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଦୂତଙ୍କୁ ମୋ ନିମନ୍ତେ ପଠାଇଦେବେ ?
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ତୁମ୍ବେମାନେ ଜାଣିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ମୁଁ ମୋହର ପିତାଙ୍କୁ ବିନତି କରିପାରେ, ଏବଂ ସେ ମୋ ନିମନ୍ତେ ଦ୍ଵାଦଶ ବାହିନୀ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଦୂତଙ୍କୁ ପଠାଇଦେବେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ଦ୍ଵାଦଶ ବାହିନୀ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ
ଦୂତଙ୍କ ସଠିକ୍ ସଂଖ୍ୟା ଗୁରୁତ୍ଵ ନୁହେଁ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ସଂଖ୍ୟାଗୁଡିକ)
ବାହିନୀ
ପ୍ରାୟ ଛଅ ହଜାର ରୋମୀୟ ସୈନିକର ବିଭାଜନ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଜଣା ଅନୁବାଦ)
Matthew 26:55
ଗେଥଶିମାନୀ ବଗିଚାରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଧୀ କରିବାର ବିବରଣକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ଡକାଇତ ପରି ଖଣ୍ଡା ଓ ଠେଙ୍ଗା ସହ କ'ଣ ମୋତେ ଧରିବାକୁ ଆସିଲ ? ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ତୁମ୍ବେମାନେ ଜାଣ ଯେ ମୁଁ ଏକ ଡକାଇତ ନୁହେଁ, ସେଥିପାଇଁ ଖଣ୍ଡା ଓ ଠେଙ୍ଗା ଧରି ଆସିବା ତୁମ୍ବମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଭୁଲ ଅଟେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ଠେଙ୍ଗାଗୁଡିକ
ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମାରିବା ନିମନ୍ତେ ଏକ କଠିନ କାଠର ବଡ ଖଣ୍ଡ
ତାହାଙ୍କୁ ଛାଡି ପଳାଇଗଲେ
ଯଦି ତୁମ ଭାଷାରେ କୌଣସି ଶବ୍ଦ ଅଛି ଯାହାର ଅର୍ଥ ତାହାଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କଲେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ରହିବା ଉଚିତ୍, ସେହି ଶବ୍ଦ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ।
Matthew 26:57
ମହାଯାଜକ ଦ୍ଵାରା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଚାରାଯାଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନର ବିବରଣକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ମହାଯାଜକଙ୍କ ନିକଟକୁ
ମହାଯାଜକଙ୍କ ଗୃହ ନିକଟରେ ଥିବା ଏକ ଖୋଲା ଜାଗା
Matthew 26:59
ମହାଯାଜକ ଦ୍ଵାରା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଚାରାଯାଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନର ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ଦୁହେଁ ଆଗକୁ ଆସିଲେ
"ଦୁଇ ଲୋକ ଆଗକୁ ଆସିଲେ" (UDB) କିମ୍ବା "ଦୁଇ ସାକ୍ଷୀ ଆଗକୁ ଆସିଲେ"
କହିଲେ, "ଏହି ଲୋକ କହିଲେ, 'ମୁଁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଭାଙ୍ଗିବାକୁ ଏବଂ ତାହା ତିନି ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ତୋଳିବାକୁ ସକ୍ଷମ ଅଟେ ।" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦ୍ଧୃତ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡିକ)
ଏହି ଲୋକ କହିଲେ
"ଏହି ଲୋକ ଯୀଶୁ କହିଲେ"
Matthew 26:62
ମହାଯାଜକ ଦ୍ଵାରା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଚାରାଯାଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନର ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ତୁମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସେମାନେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଉଅଛନ୍ତି
"ଏହି ସାକ୍ଷୀମାନେ ତୁମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଉଅଛନ୍ତି"
ଆମ୍ବମାନଙ୍କୁ କୁହ ତୁମେ କି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଅଟ
"ଯଦି ତୁମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଅଟ ଆମ୍ବମାନଙ୍କୁ କୁହ"
ତୁମେ ନିଜେ ଏହା କହିଅଛ
"ଯେପରି ତୁମେ କହିଅଛ, ମୁଁ ଅଟେ" କିମ୍ବା "ତୁମେ ଏହା ସ୍ଵୀକାର କରିଅଛ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ କହେ, ତୁମ୍ବେମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଠାରୁ
ଯୀଶୁ ମହାଯାଜକ ଓ ସେଠାର ଥିବା ଅନ୍ୟବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛନ୍ତି ।
ବର୍ତ୍ତମାନ ଠାରୁ ତୁମ୍ବେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦେଖିବ
ସମ୍ବାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ସେମାନେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଭବିଷ୍ୟତରେ ଦେଖିବେ (ଦେଖନ୍ତୁ UDB) କିମ୍ବା ୨) "ବର୍ତ୍ତମାନ" ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟ, ତାହାଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଠାନ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ସ୍ଵର୍ଗରୋହଣକୁ ଯୀଶୁ ସୂଚାଇଲେ ।
ଶକ୍ତିର ଦକ୍ଷିଣ ହସ୍ତରେ
"ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣ ହସ୍ତରେ"
ଆକାଶର ମେଘମାଳାରେ ଆସିବେ
"ଆକାଶର ମେଘମାଳାରେ ପୃଥିବୀକୁ ଆସିବେ"
Matthew 26:65
ମହାଯାଜକ ଦ୍ଵାରା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଚାରାଯାଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନର ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ମହାଯାଜକ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଚିରିଲେ
ବସ୍ତ୍ର ଚିରିବା କ୍ରୋଧ ଦୁଖଃର ଚିହ୍ନ ଥିଲା ।
ସେମାନେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ
"ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ"
Matthew 26:67
ମହାଯାଜକ ଦ୍ଵାରା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଚାରାଯାଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନର ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ତା'ପରେ ସେମାନେ
ସମ୍ବାବନ ଅର୍ଥଗୁଡିକ: "ତା'ପରେ କେତେକ ଲୋକମାନେ" କିମ୍ବା "ତା'ପରେ ସୈନିକମାନେ"
ମୁହଁରେ ଛେପ ପକାଇଲେ
ଯେପରି ଅପମାନ
Matthew 26:69
ପିତର କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଜାଣନ୍ତି ବୋଲି ଅସ୍ଵୀକାର କରନ୍ତି ସେହି ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ତୁମେ କ'ଣ କହୁଅଛ ମୁଁ ତାହା ଜାଣେ ନାହିଁ
ଦାସୀ ଯାହା କହୁଥିଲେ ପିଟର ତାହା ବୁଝିବାରେ ସକ୍ଷମ ଥିଲେ । ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ ଏହା ଅସ୍ଵୀକାର କରିବାକୁ ସେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କଲେ ।
Matthew 26:71
ପିତର କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଜାଣନ୍ତି ବୋଲି ଅସ୍ଵୀକାର କରନ୍ତି ସେହି ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ଯେତେବେଳେ ସେ
"ଯେତେବେଳେ ପିତର"
ଫାଟକ
ପ୍ରାଙ୍ଗଣର କାନ୍ଥରେ ଖୋଲା ହୋଇଥିବା
Matthew 26:73
ପିତର କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଜାଣନ୍ତି ବୋଲି ଅସ୍ଵୀକାର କରନ୍ତି ସେହି ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ
"ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସଙ୍ଗରେ ଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ"
କାରଣ ତୁମର ବୋଲର ଢଙ୍ଗ ପ୍ରକାଶ କରେ
"ଯେହତୁ ତୁମେ ଗାଲିଲୀୟ ପରି କୁହ ସେଥିପାଇଁ ଆମ୍ବେମାନେ କହିପାରୁ ଯେ ତୁମେ ଗାଲିଲୀର "
ଅଭିଶାପ
"ନିଜ ଉପରେ ଆଭିଶାପ ଢାଳିବା"
ଶପଥ, "ମୁଁ ସେହି ଲୋକଙ୍କୁ ଜାଣେ ନାହିଁ,"
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଯେ ସେ ସେହି ଲୋକଙ୍କୁ ଜାଣେ ନାହିଁ," (ଉଦ୍ଧୃତ ଅଳଙ୍କାର)
Chapter 27
Matthew 27:1
ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଚାର ଓ ମୃତ୍ୟର ବିବରଣିକୁ ଏହା ଆରମ୍ଭ
Matthew 27:3
ଲେଖକ ଯୀଶୁଙ୍କ ବନ୍ଧୀ ବିଷୟରେ କହିବା ବନ୍ଦ କଲେ ଯଦ୍ଵାରା ସେ କିପରି ଯିହୁଦା ଆପଣାକୁ ବଧ କଲା ତାହା କହି ପାରିବେ (୨୭:୩
୧୦)।
ତା'ପରେ ଯେତେବେଳେ ଯିହୁଦା
କାହାଣୀର ସମାପ୍ତ ଓ ନୁତନ କାହାଣୀରେ ଆରମ୍ବକୁ ଦେଖାଇବାକୁ ଯଦି ତୁମ ଭାଷାରେ କୌଣସି ପ୍ରକାର ମାଧ୍ୟମ ଅଛି, ତେବେ ତୁମେ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିପାର ।
ତିରିଶଗୋଟି ରୌପ୍ୟ ମୁଦ୍ରା
ମୁଦ୍ରା ଯାହା ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଧରାଇବାକୁ ଯିହୁଦାକୁ ଦେଇଥିଲେ (୨୬:୧୫)
ନିର୍ଦ୍ଦୋଶ ରକ୍ତ
"ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯେ ମୃତ୍ୟର ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Matthew 27:6
ଯିହୁଦା ଆପଣାକୁ ବଧ କରିବା ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ଏହା ରଖିବାର ନ୍ୟାୟସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ
"ଆମ୍ବମାନଙ୍କର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏହା ରଖିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ ନାହିଁ"
ଏହା ରଖ
"ଏହି ରୌପ୍ୟ ରଖ"
ରକ୍ତର ମୁଲ୍ୟ
ଜଣେ ଲୋକଙ୍କୁ ମାରିବାକୁ ଅର୍ଥ ପରିଶୋଧ ହେଲା (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଏବଂ UDB)
କୁମ୍ବକାରର କ୍ଷେତ୍ର
ଯିରୂଶାଲେମରେ ମରୁଥିବା ବେଦେଶୀମାନଙ୍କୁ କବର ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହି କ୍ଷେତ୍ର କିଣାଯାଇଥିଲା । (ଦେଖନ୍ତୁ: UDB)
ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଲେଖକ ଲେଖିବା ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
Matthew 27:9
ଯିହୁଦା ଆପଣାକୁ ବଧ କରିବା ବିବରଣକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ତା'ପରେ ଯାହା ଯିରିମିୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୁହାଯାଇଥିଲା ତାହା ସଫଳ ହେଲା, କୁହାଯାଏ
"ଯିରିମିୟ ଭାବବାଦୀ ଏହି ଭାବବାଣୀ କହିଲେ, ଏବଂ ଏହା ସତ୍ୟ ହେଲା; ସେ କହିଥିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ଇସ୍ରାଏଲର ଲୋକମାନେ
ଇସ୍ରାଏଲୀୟ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ମୋତେ ଆଦେଶ ଦେଲେ
ଆଦେଶ ଦେଲେ "ଯିରିମିୟ ଭାବବାଦୀ" (୨୭:୯)
Matthew 27:11
୨୭:୨ ଠାରୁ ଆରମ୍ବ ହୋଇଥିବା ରୋମୀୟ ସରକାର ନିକଟରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଚାରର କାହାଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ବର୍ତମାନ
ବିରତି ପରେ ଏକ କାହାଣୀକୁ ଜାରିରଖିବାକୁ ଯଦି ତୁମ ଭାଷାରେ କୌଣସି ମାଧ୍ୟମ ଅଛି, ତେବେ ଏଠାରେ ଏହାକୁ ବ୍ୟବହାର କରିପାର ।
ସରକାର
ପୀଲାତ (୨୭:୧)
ତୁମେ କୁହ ସେହିପରି
"ତୁମେ ଏହା ସ୍ଵୀକାର କରୁଅଛ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢି/ବାକ୍ୟାଂଶ)
କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେ ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ ଓ ପ୍ରାଚୀନବର୍ଗଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ନିନ୍ଦିତ ହୋଇଥିଲେ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ ଓ ପ୍ରାଚୀନବର୍ଗ ତାହାଙ୍କୁ ନିନ୍ଦିତ କଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ତୁମ ବିରୁଦ୍ଧରେ କରାଯାଇଥିବା ଅଭିଯୋଗ କି ତୁମେ ଶୁଣୁ ନାହିଁ ?
"ମୁଁ ଆଚମ୍ବିତ ଅଟେ ଯେ ତୁମେ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁମାନେ ତୁମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ମନ୍ଦ ବିଷୟସବୁ କହନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଉ ନାହିଁ !" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର ପ୍ରଶ୍ନ)
ଏକ ଶବ୍ଦ, ଯାହା ଶାସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ଆଚମ୍ବିତ କରିଥିଲା
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଏକ ଶବ୍ଦ; ଏହା ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଅତ୍ଯନ୍ତ ଆଚମ୍ବିତ ହେଲେ ।"
Matthew 27:15
ରୋମୀୟ ସରକାର ନିକଟରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଚାରର କାହାଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ବର୍ତ୍ତମାନ
ମୁଖ୍ୟ କାହାଣୀରେ ବିରତିକୁ ଚିହ୍ନତ କରିବାକୁ ଏହି ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଅଛି ଯାହା ଫଳରେ ଲେଖକ ପାଠକଙ୍କୁ ଲିଖିତ ପ୍ରଣାଳୀର ଆରମ୍ବରେ କ'ଣ ଘଟେ ତାହା ପାଠକଙ୍କୁ ବୁଝିବାକୁ ଲେଖକ ସୁଚନା ଦେଇ ସାହାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବେ
ପୃଷ୍ଠଭୁମି ସୁଚନା)
ଭୋଜ
(୨୬:୨) ରେ ଯେଉଁ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ କରାଯାଉଥିଲା
ଲୋକସମୂହ ଦ୍ଵାରା ମନୋନୀତ ହୋଇଥିବା ବନ୍ଧୀ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ବନ୍ଧୀ ଯାହାକୁ ଲୋକସମୂହ ମନୋନୀତ କରିଥିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
କୁଖ୍ୟାତ
ମନ୍ଦ ଆଚରଣ ଯୋଗୁଁ ସୁପରିଚିତ
Matthew 27:17
ରୋମୀୟ ସରକାର ନିକଟରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଚାରର କାହାଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ତାହଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିଥିଲେ
"ତାହାଙ୍କ ପାଖକୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଆଣିଥିଲେ" ସେହିପରି ପୀଲାତ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବେ
ଯେତେବେଳେ ସେ ବସୁଥିଲେ
"ଯେତେବେଳେ ପୀଲାତ ବସୁଥିଲେ"
ବିଚାରସ୍ଥାନରେ ବସି
ଜଣେ କର୍ମଚାରୀ ସଦୃଶ୍ୟ ତାହାଙ୍କ ଦାୟିତ୍ଵ କରୁଅଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁଳନା/ଉପମା/ରୁପକ)
ଶବ୍ଦ ପଠାଇଲେ
"ଏକ ସମ୍ବାଦ ପଠାଇଲେ"
Matthew 27:20
ରୋମୀୟ ସରକାର ନିକଟରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଚାରର କାହାଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ସେମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ
"ଲୋକସମୂହକୁ ପଚାରିଲେ"
Matthew 27:23
ରୋମୀୟ ସରକାର ନିକଟରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଚାରର କାହାଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ସେ କରିଅଛି କି
"ଯୀଶୁ କରିଅଛନ୍ତି କି"
ସେମାନେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଵରରେ କହିଲେ
"ଲୋକସମୂହ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଵରରେ କହିଲେ"
ରକ୍ତ
"ମୃତ୍ୟ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Matthew 27:25
ରୋମୀୟ ସରକାର ନିକଟରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଚାରର କାହାଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ତାହାଙ୍କ ରକ୍ତ ଆମ୍ବମାନଙ୍କ ଉପରେ ଏବଂ ଆମ୍ବମାନଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ଉପରେ ବର୍ତ୍ତୁ !
"ହଁ ! ଆମ୍ବେମାନେ ଏବଂ ଆମ୍ବମାନଙ୍କର ବଂଶମାନେ ତାହାଙ୍କ ମୃତ୍ୟଦଣ୍ଡ ନିମନ୍ତେ ଦାୟୀ ହେବ !" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Matthew 27:27
ରୋମୀୟ ସୈନିକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପରିହାସ କରିବାର ବିବରଣ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ପ୍ରାସାଦ
ସମ୍ବାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ଯେଉଁଠାରେ ସୈନିକମାନେ ବାସ କରନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ UDB) କିମ୍ବା ୨) ଯେଉଁଠାରେ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ବାସ କରନ୍ତି
ତାହାଙ୍କୁ ବିବସ୍ତ୍ର କଲେ
"ତାହାଙ୍କ ବସ୍ତ୍ର ବାହାର କଲେ"
ଲାଲ୍ ରଙ୍ଗ
ଗାଢ ଲାଲ୍ ରଙ୍ଗ
ଅଭିବାଦନ କରିବା
"ଆମ୍ବେମାନେ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କରୁ" କିମ୍ବା "ତୁମେ ଅଧିକ ସମୟ ଜୀବିତ ରୁହ"
Matthew 27:30
ରୋମୀୟ ସୈନିକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପରିହାସ କରିବାର ବିବରଣ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ସେମାନେ ... ସେମାନେ ... ସେମାନେ
ପୀଲାତଙ୍କ ସୈନିକମାନେ
ତାହାଙ୍କୁ ... ତାହାଙ୍କୁ ... ତାହାଙ୍କୁ ... ତାହାଙ୍କୁ ... ତାହାଙ୍କ ... ତାହାଙ୍କୁ ... ତାହାଙ୍କୁ ... ତାହାଙ୍କୁ
ଯୀଶୁ
Matthew 27:32
ଯୀଶୁ ଯେତେବେଳେ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ ହୋଇଥିଲେ ତହିଁର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ଯେପରି ସେମାନେ ବାହାରକୁ ଆସିଲେ
"ଯେପରି ସେମାନେ ଯିରୂଶାଲମେର ବାହରକୁ ଆସିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
ଯାହାକୁ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କଲେ ଯଦ୍ଵାରା ସେ ତାହାଙ୍କ କ୍ରୁଶ ବହିନେବେ
"ଯାହାକୁ ସୈନିକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କଲେ ଯଦ୍ଵାରା ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ରୁଶ ବହି ନେଇପାରିବେ"
ଗଲ୍ଗଥା ନାମକ ସ୍ଥାନ
"ଯେଉଁ ସ୍ଥାନକୁ ଲୋକମାନେ ଗଲ୍ଗଥା କହନ୍ତି"
ପିତ୍ତ
ତିକ୍ତ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ତରଳ ବସ୍ତୁ ଯାହା ପରିପାକରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ
Matthew 27:35
ଯୀଶୁ ଯେତେବେଳେ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ ଏବଂ ମୃତ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ ତହିଁର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ପୋଷାକଗୁଡିକ
ପୋଷାକ ଯାହା ଯୀଶୁ ପରିଧାନ କରିଆସୁଥିଲେ (ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ)
Matthew 27:38
ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ ଏବଂ ମୃତ୍ୟର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ଦୁଇ ଜଣ ଡକାଇତ ତାହାଙ୍କ ସହିତ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ ହୋଇଥିଲେ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ସୈନିକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ଦୁଇ ଜଣ ଡକାଇତଙ୍କୁ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ କରିଥିଲେ: (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ସେମାନଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ ହଲାଇ
ଯୀଶୁଙ୍କ ଉପହାସ କରିବାକୁ
Matthew 27:41
ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ ଏବଂ ମୃତ୍ୟର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ସେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ଆପଣାକୁ ଉଦ୍ଧାର କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ
ସମ୍ବାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ଯୀଶୁ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କଲେ ତାହା ଯିହୂହୀୟ ନେତାମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ (ଦେଖନ୍ତୁ: ବକ୍ରୋକ୍ତି/ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତି ଏବଂ UDB) କିମ୍ବା ତାହା ଯେ ସେ ନିଜକୁ ଉଦ୍ଧାର କରିପାରିବ, କିମ୍ବା ୨) ସେ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କଲେ ସେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ତାହାଙ୍କ ପ୍ରତି ପରିହାସ କରୁଅଛନ୍ତି ଯେହେତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେ ନିଜକୁ ରକ୍ଷା କରିପାରୁନାହାନ୍ତି ।
ସେ ଇସ୍ରାଏଲର ରାଜା ଅଟନ୍ତି
ଯୀଶୁ ଯେ ଇସ୍ରାଏଲର ରାଜା ନେତାମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ବକ୍ରୋକ୍ତି/ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତି)
Matthew 27:43
ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ ଏବଂ ମୃତ୍ୟର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ଏବଂ ଡକାଇତ ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ ହୋଇଥିଲେ
"ଏବଂ ଡକାଇତ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ସୈନିକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ କରିଥିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 27:45
ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ ଏବଂ ମୃତ୍ୟର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
କ୍ରନ୍ଦନ କଲେ
"ଉଚ୍ଚ ସ୍ଵରରେ କହିଲେ" କିମ୍ବା "ଚିତ୍କାର କଲେ"
ଏଲୀ, ଏଲୀ. ଲାମା ସବକଥାନୀ
ଅନୁବାଦକାରୀମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଭାବରେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ସେମାନଙ୍କର ଜନ୍ମଗତ ଏବ୍ରୀ ଭାଷାରେ ଛାଡି ଦିଅନ୍ତି ।
Matthew 27:48
ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ ଏବଂ ମୃତ୍ୟର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ
ସମ୍ବାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ସୈନିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ କିମ୍ବା ୨) ଯେଉଁମାନେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ନିରୀକ୍ଷଣ କଲେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ
ସ୍ପଞ୍ଜ୍
ସମୁଦ୍ରଜୀବ ସଂଗ୍ରହ କରନ୍ତି ଏବଂ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ପୁଣି ତରଳ ବସ୍ତୁକୁ ଧରନ୍ତି ତା'ପରେ ବାହାର କରନ୍ତି
ଏହା ତାହାଙ୍କୁ ଦେଲେ
"ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦେଲେ"
Matthew 27:51
ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟବରଣ ହେଲା ପରେ ଘଟିଥିବା ଘଟଣାର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ଦେଖ
ନିମ୍ନଲିଖିତ ଆଚମ୍ବିତ ସୂଚନା ପ୍ରତି ଲେଖକ ପାଠକଙ୍କୁ ମନୋଯୋଗୀ ହେବାକୁ କହୁଅଛନ୍ତି ।
କବରଗୁଡିକ ଖୋଲା ଥିଲେ, ଏବଂ ଅନେକ ସାଧୁମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଶୋଇପଡିଥିଲେ ସେମାନେ ଉଠିଥିଲେ "ଈଶ୍ଵର କବରଗୁଡିକ ଫିଟାଇଲେ ଏବଂ ଅନେକ ସାଧୁ ଯେଉଁମାନେ ମୃତ୍ୟବରଣ କରିଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ଥିତ କଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ଶୋଇପଡିଥିଲେ
"ମରି ଯାଇଥିଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
କବରଗୁଡିକ ଖୋଲାଥିଲା ... ଅନେକଙ୍କୁ ଦେଖାଦେଲେ
ଘଟଣାର କ୍ରମଗୁଡିକ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଅଟେ । ସମ୍ବାବନା କ୍ରମମାନ: ଭୁମିକମ୍ପ ହେଲା ପରେ ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ମୃତ୍ୟବରଣ କଲେ ଏବଂ ସେତେବେଳେ କବରଗୁଡିକ ଖୋଲାହୋଇଥିଲା ୧) ସାଧୁମାନେ ଉତ୍ଥିତ ହେଲେ, ଯୀଶୁ ପୁନରୁତ୍ଥିତ ହେଲେ, ଏବଂ ସାଧୁମାନେ ନଗରକୁ ପ୍ରବେଶ କଲେ ଏବଂ ଅନେକ ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦେଖାଦେଲେ, କିମ୍ବା ୨) ଯୀଶୁ ପୁନରୁତ୍ଥିତ ହେଲେ, ଏବଂ ସାଧୁମାନେ ଉତ୍ଥିତ ହେଲେ, ନଗରକୁ ପ୍ରବେଶ କଲେ, ଏବଂ ଅନେକ ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦେଖାଗଲେ ।
Matthew 27:54
ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟବରଣ ହେଲା ପରେ ଘଟିଥିବା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଘଟଣାଗୁଡିକର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
Matthew 27:57
ଯୀଶୁଙ୍କ ସମାଧିର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ତା'ପରେ ପୀଲାତ ଏହା ତାହାଙ୍କୁ ଦିଆଯିବା ନିମନ୍ତେ ଆଦେଶ କଲେ ।
"ତା'ପରେ ପୀଲାତ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଯୋଷେଫଙ୍କୁ ଦେବାକୁ ସୈନିକମାନଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ ।"
Matthew 27:59
ଯୀଶୁଙ୍କ ସମାଧିର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ଶଣ ବସ୍ତ୍ର
ଏକ ପରିଷ୍କୃତ ବସ୍ତ୍ର ଯାହା କିଣିବାକୁ ଅଧିକ ମୁଲ୍ୟ ଲାଗେ
ସମାଧିର ଅପର ପକ୍ଷରେ
"ସମାଧିର ଆରପାଖରେ"
Matthew 27:62
ଯୀଶୁଙ୍କ ସମାଧି ପରେ ଘଟିଥିବା ଘଟଣାର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ପ୍ରସ୍ତୁତ
ନିସ୍ତାରପର୍ବ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବାର ଦିନ
ଯେତେବେଳେ ସେହି ପ୍ରତାରକ ଜୀବିତ ଥିଲେ
"ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ, ପ୍ରତାରକ, ଜୀବିତ ଥିଲେ"
Matthew 27:65
ଯୀଶୁଙ୍କ ସମାଧି ପରେ ଘଟିଥିବା ଘଟଣାର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ଜଣେ ପ୍ରହରୀ
୪ ରୁ ୧୬ ରୋମୀୟ ସୈନିକମାନେ
ପ୍ରସ୍ତରକୁ ମୁଦ୍ରାଙ୍କିତ କରିବା
ସମ୍ବାବନ ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ସେମାନେ ପ୍ରସ୍ତର ଚାରିପଟେ ଏକ ରଜ୍ଜୁ ବାନ୍ଧିଲେ ଏବଂ ସମାଧିର ପ୍ରବେଶ ଦ୍ଵାରର ଦୁଇ ପାର୍ଶ୍ଵରେ ସେହି ପ୍ରସ୍ତର କାନ୍ଥରେ ସଂଲଗ୍ନ କଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ UDB) କିମ୍ବା ୨) ସେମାନେ ପ୍ରସ୍ତର ଏବଂ କାନ୍ଥ ମଧ୍ୟରେ ମୁଦ୍ରାଙ୍କିତ କଲେ ।
ପ୍ରହରୀଙ୍କୁ ରଖିଲେ
"ସୈନିକମାନଙ୍କୁ ଠିଆ ହେବାକୁ କହିଲେ ଯେଉଁଠାରେ କି ସେମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ତାହା ଛୁଇଁବାରୁ ରଖିପାରିବେ"
Chapter 28
Matthew 28:1
ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟରୁ ପୁନରୁତ୍ଥାନର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ବର୍ତ୍ତମାନ ବିଶ୍ରାମଦିନର ଶେଷପରେ, ଯେପରି ଏହା ସପ୍ତାହର ପ୍ରଥମ ଦିନର ପ୍ରତ୍ୟୁଷରେ
"ବିଶ୍ରାମଦିନ ସମାପ୍ତ ହେଲାପରେ, ଯେପରି ସୁର୍ଯ୍ୟ ରବିବାର ପ୍ରଭାତରେ ପ୍ରକାଶିତ ହେଲା"
ଅନ୍ୟ ମରିୟମ
"ଅନ୍ୟ ମରିୟମ ନାମକ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ," ଯାକୁବ ଏବଂ ଯୋଷେଫଙ୍କ ମାତା ମରିୟମ (୨୭:୫୬)
ଦେଖ
କିଛି ଆଚମ୍ବିତ ବିଷୟ ଘଟିବାକୁ ଯାଉଅଛି ବୋଲି ଲେଖକ ପାଠକଙ୍କୁ କହୁଅଛନ୍ତି । ଏହା କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ତୁମ ଭାଷାରେ ଥାଇପାରେ ।
ସେଠାରେ ଏକ ମହା ଭୁମିକମ୍ପ ହୋଇଥିଲା, ଯେହେତୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଜଣେ ଦୂତ ଓହ୍ଲାଇ ଆସିଲା ... ଏବଂ ପଥରକୁ ଗଡାଇ ଦେଲା
ସମ୍ବାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ଭୁମିକମ୍ପ ହେଲା ଯେହେତୁ ଦୂତ ଓହ୍ଲାଇ ଆସିଲେ ଏବଂ ପଥରକୁ ଗଡାଇ ଦେଲେ (ULB) କିମ୍ବା ୨) ସେହି ସମୟରେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଘଟିଲା (UDB) ।
ଭୁମିକମ୍ପ
ହଠାତ ଏବଂ ତୀବ୍ର ଭୁକମ୍ପ
Matthew 28:3
ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟରୁ ପୁନରୁତ୍ଥାନର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ତାହାଙ୍କ ବାହ୍ୟରୂପ
"ଦୂତଙ୍କ ବାହ୍ୟରୂପ"
ବିଜୁଳି ପରି ଥିଲା
"ବିଜୁଳି ପରି ଉଜ୍ଜଳ ଥିଲା"
ହିମ ପରି ଶୁଭ୍ର
"ଅତିଶୟ ଆଲୋକ"
ମୃତ ଲୋକ ସଦୃଶ୍ୟ
"ହଲିବାରେ ସକ୍ଷମ ନ ଥିଲେ"
Matthew 28:5
ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟରୁ ପୁନରୁତ୍ଥାନର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ
"ମଗଦଲିନୀ ମରିୟମ ଏବଂ ମରିୟମ ନାମକ ଅନ୍ୟ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ"
ଯେ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ ହୋଇଥିଲେ
"ଯାହାକୁ ଲୋକମାନେ ପୁଣି ସୈନିକମାନେ କ୍ରୁଶାର୍ପିତ କଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
କିନ୍ତୁ ଉଠିଅଛନ୍ତି
"କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ଵର ତାହାଙ୍କୁ ଉତ୍ଥିତ କରିଅଛନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ/କର୍ମବାଚ୍ୟ)
Matthew 28:8
ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟରୁ ପୁନରୁତ୍ଥାନର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ
ମଗଦଲିନୀ ମରିୟମ ଏବଂ ମରିୟମ ନାମକ ଅନ୍ୟ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ"
ଦେଖ
କିଛି ଆଚମ୍ବିତ ବିଷୟ ଘଟିବାକୁ ଯାଉଅଛି ବୋଲି ଲେଖକ ପାଠକଙ୍କୁ କହୁଅଛନ୍ତି । ଏହା କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ତୁମ ଭାଷାରେ ଥାଇପାରେ ।
ତାହାଙ୍କ ପାଦ ଧରିଲେ
"ସେମାନଙ୍କର ଆଣ୍ଠୁରେ ନତ ହେଲେ ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ପାଦ ଧରିଲେ"
ମୋହର ଭାଇମାନେ
ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ
Matthew 28:11
ପୁନରୁତ୍ଥାନ ପ୍ରତି ଅଧିକାରୀଗଣର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାର ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ
ମଗଦଲିନୀ ମରିୟମ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ମରିୟମ
ଦେଖ
ବୃହତ କାହାଣୀର ଅନ୍ୟ ଘଟଣାର ଆରମ୍ବକୁ ଏହା ଚିହ୍ନଟ କରେ ଯାହା ଯାହା ଘଟଣା ବର୍ଣ୍ତିତ ହେବା ଅପେକ୍ଷା ବିଭିନ୍ନ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ । ଏହିପରି କରିବାକୁ ତୁମ ଭାଷାରେ ଥାଇପାରେ ।
ସେମାନଙ୍କ ସହ ଆଲୋଚନା କଲେ
"ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଯୋଜନା ସ୍ଥିର କଲେ ।" ଯାଜକ ଏବଂ ପ୍ରାଚୀନବର୍ଗ ସୈନିକମାନଙ୍କୁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ସ୍ଥିର କଲେ ।
ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କୁହ, 'ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଆସିଲେ ... ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ବେମାନେ ଶୋଇଥିଲୁ ।'
ଯେକୌଣସି ଲୋକଙ୍କୁ ଯେ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତି କୁହ ଯେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଆସିଲେ ... ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ବେମାନେ ଶୋଇପଡିଥିଲୁ ।"
Matthew 28:14
ଅଧିକାରୀଗଣ ସୈନିକମାନଙ୍କର କ'ଣ କରିବାକୁ କହିଲେ ସେଗୁଡିକୁ ଏହା ଜାରିରଖେ ।
ଶାସନକର୍ତ୍ତା
ପୀଲାତ (୨୭:୨)
ସେମାନେ ଯେପରି ପରାମର୍ଶ ପାଇଥିଲେ ସେହିପରି କଲେ
"ଯାଜକମାନେ ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ କରିବାକୁ କହିଲେ ତାହା କଲେ" (ଦେଖନ୍ତୁ: କର୍ତ୍ତୁବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
ଆଜି
ମାଥିଉ ପୁସ୍ତକ ଲେଖିବା ଦିନ
Matthew 28:16
ତାହାଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଠାନ ପରେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସାକ୍ଷାତ ହେବ ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
Matthew 28:18
ତାହାଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଠାନ ପରେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସାକ୍ଷାତ ହେବ ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ନାମକୁ
"ଅଧିକାର ଦ୍ଵାରା"
Matthew 28:20
ତାହାଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଠାନ ପରେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସାକ୍ଷାତ ହେବ ବିବରଣୀକୁ ଏହା ଆରମ୍ବ କରେ ।
ସେମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅ
"ତୁମେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅ" (୨୮:୧୯)
ଦେଖନ୍ତୁ
ଏକାନ୍ତରୀକ ଅନୁବାଦ: "ଦେଖ" କିମ୍ବା "ଶୁଣ" କିମ୍ବା "ମୁଁ ତୁମ୍ବମାନଙ୍କୁ ଯାହା କହିବାକୁ ଯାଉଅଛି ତାହା ପ୍ରତି ମନୋଯୋଗୀ ହୁଅ ।"
Chapter 1
Luke 1:1
ଘଟଣାବଳୀର ବିବରଣ
“ଲିଖିତ ତଥ୍ୟଗୁଡ଼ିକ” କିମ୍ବା “ବର୍ଣ୍ଣନା” କିମ୍ବା “ସତ୍ୟ କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ଏହି ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ହୋଇପାରେ ଥିୟଫିଲଙ୍କୁ ବାଦ୍ ଦିଆଯାଇଛି, କିନ୍ତୁ ବାକ୍ୟର ଏହି ଅଂଶରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବରେ ତାହା କୁହାଯାଇନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଆରମ୍ଭାବଧି ଯେଉଁମାନେ ଚାକ୍ଷୁଷସାକ୍ଷୀ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଘଟିଥିଲା ସେହି ସମୟ ଠାରୁ ଯେଉଁମାନେ ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଦେଖିଲେ।”
ବାକ୍ୟର ପରିଚାରକ ହୋଇ
ଅନ୍ୟ ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା “ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ କହିବା ଦ୍ୱାରା ତାହାଙ୍କ ସେବା କଲେ” କିମ୍ବା “ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟକ ସୁସମାଚାର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ।”
ସେମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିବୃତ କରିବା ଅନୁସାରେ
ଏହି “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶରେ ସୀମା ବହିର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ। ଏହା ଥିୟଫିଲଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ ନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ସମସ୍ତ ବିଷୟ ସୂକ୍ଷ୍ମ ରୂପେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରି
ଏହାର ଅର୍ଥ, ଯାହା ଘଟିଥିଲା ତାହା ସଠିକ ଭାବରେ ଖୋଜି ବାହାର କରିବାକୁ ସେ ଯତ୍ନବାନ ଥିଲେ। ସେ ସମସ୍ତ ବିଷୟର ନିଶ୍ଚୟତା ଜ୍ଞାତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ହୁଏତ ବିଭିନ୍ନ ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେଲେ ଯେଉଁମାନେ ଏହିସବୁ ଘଟଣା ଦେଖିଥିଲେ, ଯେପରି ସେ ଯେଉଁସବୁ ବିଷୟରେ ଲେଖିଲେ ତାହା ସତ୍ୟ ଅଟେ। ଅନ୍ୟ ପ୍ରକାରେ ଏହା ଅନୁବାଦ ହୋଇପାରେ “ଯାହା ଘଟିଥିଲା ସେହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଯତ୍ନପୂର୍ବକ ଅନୁସନ୍ଧାନ କଲେ।”
ହେ ମାନ୍ୟବର
ଲୂକ, ଥିୟଫିଲଙ୍କ ପ୍ରତି ସମ୍ମାନ ଓ ଆଦର ଦେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ଲେଖିଲେ। ସମ୍ବୋଧନ କରିବାର ଏହି ଶୈଳୀ, ହୋଇପାରେ ଥିୟଫିଲ ଜଣେ ଉଚ୍ଚପଦସ୍ଥ ସରକାରୀ କ୍ଷମତାପ୍ରାପ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ। ଅନ୍ୟ ପ୍ରକାରେ ଏହା ଅନୁବାଦ ହୋଇପାରେ “ସମ୍ମାନୀୟ” କିମ୍ବା “ଭଦ୍ର।” କେତେକ ଲୋକ ହୋଇପାରେ ଆରମ୍ଭରେ ଏହିପରି ସମ୍ବୋଧନ କରିବାକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ଓ କହନ୍ତି “ହେ…..ଥିୟଫିଲ” କିମ୍ବା “ପ୍ରିୟ… ଥିୟଫିଲ।”
ଥିୟଫିଲ
ଏହି ନାମର ଅର୍ଥ ହେଲା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବନ୍ଧୁ।” ଏହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇପାରେ ଯେ, ଏହା ଏହି ଲୋକର ଗୁଣ କିମ୍ବା ଏହା ତାହାଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ନାମ ହୋଇପାରେ।ଅଧିକାଂଶ ଅନୁବାଦରେ ଏହା ନାମ ରୂପରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: କିପରି ନାମଗୁଡ଼ିକ ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ହେବ।)
Luke 1:5
ଯିହୂଦା ଦେଶର ରାଜା ହେରୋଦଙ୍କ ସମୟରେ
“ଯେଉଁ ସମୟରେ ରାଜା ହେରୋଦ ସମଗ୍ର ଯିହୂଦା ଦେଶରେ ଶାସନ କରୁଥିଲେ”
ଯିହୂଦା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯିହୂଦା ରାଜତ୍ୱ” କିମ୍ବା “ଯିହୂଦା ଅଞ୍ଚଳ।” କେତେକ ଭାଷାରେ ଏପରି କହିବାକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି “ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଯିହୂଦା ଦେଶରେ ବାସ କରୁଥିଲେ।”
କୌଣସି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ
“ଏକ ବିଶିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଜଣେ ଥିଲେ।” ଏହା କାହାଣୀର ବିଶେଷ ଚରିତ୍ରକୁ ପରିଚୟ କରାଇବାର ଏକ ଶୈଳୀ ଅଟେ। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷା ଏହା କିପରି କରିବ ସ୍ଥିର କରନ୍ତୁ।
ଦଳ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯାଜକମାନଙ୍କ ଦଳ” କିମ୍ବା “ଯାଜକମାନଙ୍କ ଗୋଷ୍ଠୀ।”
ଅବିୟଙ୍କ
“ଯେଉଁମାନେ ଅବିୟଙ୍କ ବଂଶଜ।” ଅବିୟ ଏହି ଯାଜକମାନଙ୍କ ଗୋଷ୍ଠୀର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ହରୋଣଙ୍କ ବଂଶଜ ଥିଲେ, ଯିଏ ଜଣେ ପ୍ରଥମ ଇସ୍ରାଏଲୀୟ ଯାଜକ ଥିଲେ।
ତାହାଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଜିଖରିୟଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା।”
କନ୍ୟାମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଥିଲେ
“ଉତ୍ତରାଧିକାରୀମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଜଣେ ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ହାରଣଙ୍କ ବଂଶଜ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଜିଖରିୟ ଓ ଏଲୀଶାବେଥ ଉଭୟେ ହାରୋଣଙ୍କ ବଂଶଜ ଥିଲେ।”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ” କିମ୍ବା “ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣାରେ”
ଆଚରଣ କରୁଥିଲେ
“ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରୁଥିଲେ”
ପ୍ରଭୁଙ୍କର ସମସ୍ତ ଆଜ୍ଞା ଓ ବିଧି ଅନୁସାରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ସମସ୍ତ ଆଜ୍ଞା ଓ ବିଧି ବିଷୟରେ ପ୍ରଭୁ କହିଥିଲେ।”
କିନ୍ତୁ
ଏହି ବିପରୀତ ବାକ୍ୟ ଦର୍ଶାଏ ଯେ, ଯାହା ଆଶା କରାଯାଉଛି ତାହାର ବିପରୀତରେ ଅନୁକରଣ ହୁଏ।
ଲୋକମାନେ ଆଶା କରୁଥିଲେ ଯେ, ଯଦି ସେମାନେ ଯାହା ଠିକ୍ ତାହା କରିଥିଲେ, ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ସନ୍ତାନ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଅନୁମତି ଦେଇଥାନ୍ତେ।
ଯଦିଓ ଏହି ଦମ୍ପତି ଯାହା ଠିକ୍ ତାହା କରୁଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କର କୌଣସି ସନ୍ତାନ ନ ଥିଲା।
Luke 1:8
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଛାମୁରେ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ” ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା ନିମନ୍ତେ, କେତେକ ଅନୁବାଦକ ଏହି ସୂଚିତ ତଥ୍ୟକୁ ଯୋଗ କରିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି “ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ମନ୍ଦିରରେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ଆପଣାମାନଙ୍କ ରୀତି
“ଆପଣାମାନଙ୍କ ପରମ୍ପରା” କିମ୍ବା “ଆପଣାମାନଙ୍କ ରୀତିସମ୍ମତ ପ୍ରକାରେ ବିଶେଷ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା”
ଗୁଲିବାଣ୍ଟ ଦ୍ୱାରା ତାହାଙ୍କୁ ମନୋନୀତ କରାଗଲା
ଗୁଲି ଏକ ଚିହ୍ନିତ ପ୍ରସ୍ତର ଥିଲା ଯାହା ଭୂମିରେ ଫଫାଡୁ ଥିଲେ ବା ଗଡାଇ ଦିଆଯାଉଥିଲା କୌଣସି ବିଷୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ। ଯାଜକମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଈଶ୍ୱର ଗୁଲିକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଉଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ ଯେ କେଉଁ ଯାଜକକୁ ସେମାନେ ମନୋନୀତ କରନ୍ତୁ ବୋଲି ସେ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଗୁଲିବାଣ୍ଟ)
ଏକତ୍ରିତ ସମସ୍ତ ଜନତା
“ଲୋକମାନଙ୍କର ବୃହତ୍ ସଂଖ୍ୟା” କିମ୍ବା “ଅନେକ ଲୋକ”
ବାହାରେ
ଏହା ଏହି ପ୍ରକାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମନ୍ଦିରର ଗୃହର ବାହାରେ“ କିମ୍ବା “ମନ୍ଦିରର ବାହାରେ ଥିବା ପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ।” ପ୍ରାଙ୍ଗଣ ହେଲା, ମନ୍ଦିର ଚାରିଆଡେ ଥିବା ଆବଦ୍ଧ ସ୍ଥାନ।
Luke 1:11
ପ୍ରଭୁଙ୍କର
“ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଠାରୁ” କିମ୍ବା “ଯିଏ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସେବା କରେ” କିମ୍ବା “ଯିଏ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରେରଣ କରାଯାଉଥିଲା”
ତାହାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଲେ
“ଅକସ୍ମାତ ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ” କିମ୍ବା “ହଠାତ୍ ଯିଖରୀୟଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ”
ତୁମ୍ଭର ନିବେଦନ ଶୁଣାଯାଇଅଛି
“ଯେଉଁ ବିଷୟରେ ତୁମ୍ଭେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଥିଲ ଈଶ୍ୱର ତାହା ଶୁଣିଅଛନ୍ତି।” ପରବର୍ତ୍ତୀ ବିଷୟ ସୂଚିତ ଅଟେ ଓ ଯୋଗ କରାଯାଇପାରେ: “ଆଉ ଏହା ଗ୍ରହଣ ହେବ।” ଜିଖରିୟ ଯେଉଁ ବିଷୟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ ତାହା ଈଶ୍ୱର କେବଳ ଶୁଣିଅଛନ୍ତି ତାହା ନୁହେଁ; ମଧ୍ୟ ସେ ଏହା କରିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ତାହାର ନାମ ଯୋହନ ଦେବ
“ଯୋହନ ନାମ ତାହାକୁ ଦେବ” କିମ୍ବା “ଯୋହନ ତାହାର ନାମ ହେବ”
Luke 1:14
(ଦୂତ ଜିଖରିୟଙ୍କ ସହିତ କଥାହୋଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି )
ଯେଣୁ
“କାରଣ” କିମ୍ବା “ଏହା ଅତିରିକ୍ତରେ।” କେତେକ ଅନୁବାଦରେ ହୋଇପାରେ ଏହି ଶବ୍ଦ ନ ଥିବ।
ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଛାମୁରେ ମହାନ ହେବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅତି ବିଶେଷ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ କରିବେ।”
ସୁରା
“ସଢ଼ାଯାଇଥିବା ନୂତନ ପାନୀୟ” କିମ୍ବା “ନିଶାକାରକ ପାନୀୟ।” ଏହା ମଦ୍ୟପ ସୁସ୍ୱାଦୁ ପାନୀୟକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହା ଲୋକମାନଙ୍କର ମାତାଲ ହେବାର କାରଣ ହୋଇପାରେ।
ସେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ
“ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତାହାଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରିବେ” କିମ୍ବା “ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତାହାଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବେ।” ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କର “ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତାହାଙ୍କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବେ” ସୁନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତୁ ଯେ, ଏହା ତାହା ସଦୃଶ ନୁହେଁ ଯାହା ଏକ ମନ୍ଦ ଆତ୍ମା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ କରିପାରେ।
ତାହାର ମାତାର ଉଦରରୁ ସୁଦ୍ଧା
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସୁଦ୍ଧା” ଇଙ୍ଗିତ କରେ ଯେ, ଏହା ବିଶେଷଭାବରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ସମ୍ବାଦ ଅଟେ। ପୂର୍ବରୁ ଲୋକେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଆସୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ କେହି ଶୁଣି ନ ଥିଲେ ଯେ, ଏକ ଜନ୍ମ ହୋଇ ନ ଥିବା ଶିଶୁ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ।
Luke 1:16
(ଦୂତ ଜିଖରିୟଙ୍କ ସହିତ କଥାହୋଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି ।)
ଇସ୍ରାଏଲ
ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ
ଯଦି ଏହା ଏପରି ଜଣାପଡେ ଯେ ଜିଖରିୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ନୁହନ୍ତି, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଇସ୍ରାଏଲ ବଂଶଜମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକେ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସନ୍ତାନ, ଇସ୍ରାଏଲ ଅଟନ୍ତି।” ଯଦି ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଏ, ସୁନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତୁ ଯେ “ସେମାନଙ୍କ ଈଶ୍ୱର” ମଧ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର(ବହୁବଚନ) ଈଶ୍ୱର।” ହେବ।
ତାହାଙ୍କ ଆଗରେ ଗମନ କରିବେ
ସେ ଯିବେ ଓ ଘୋଷଣା କରିବେ ଯେ ପ୍ରଭୁ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିବେ।
ଏଲିୟଙ୍କ ଆତ୍ମା ଓ ଶକ୍ତିରେ
“ସେହି ସମାନ ଆତ୍ମା ଓ ଶକ୍ତି ଯାହା ଏଲିୟଙ୍କ ଥିଲା।” ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆତ୍ମା” ହୋଇପାରେ ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କୁ କିମ୍ବା ଏଲିୟଙ୍କ ମନୋଭାବ ବା ବିବେଚନା କରିବାର ଶୈଳୀକୁ ଦର୍ଶାଏ। ସୁନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତୁ ଯେ ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆତ୍ମା” ର ଅର୍ଥ “ଭୁତ” କିମ୍ବା “ମନ୍ଦ ଆତ୍ମା” ନୁହେଁ।
ପିତାମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଫେରାଇବାକୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପିତାମାନଙ୍କୁ ପୂନର୍ବାର ଆପଣା ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯତ୍ନବାନ ହେବାକୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇବା” କିମ୍ବା “ପିତାମାନେ ଆପଣା ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ସହିତ ଆପଣା ସମ୍ପର୍କକୁ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରାଇବାକୁ।” ଏହା ମାତାମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରୟୋଗ କରନ୍ତୁ, କିନ୍ତୁ କେବଳ ପିତା ନାମ ଅଛି।
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସମାଚାରକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ”
କିମ୍ବା “ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ।”
(ଏହା ଦୂତଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତାର ଶେଷ ଅଟେ।)
Luke 1:18
ମୁଁ କେଉଁ ଚିହ୍ନ ଦ୍ୱାରା ଏହା ଜାଣିବି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ କିପରି ସୁନିଶ୍ଚିତ ହେବି ଯେ ତୁମ୍ଭେ ଯାହା କହିଲ ତାହା ଘଟିବ?”
ମୋହର ବାକ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱାସ କର
“ମୁଁ ଯାହା କହିଲି ସେଥିରେ ବିଶ୍ୱାସ କର”
ଯଥାସମୟରେ
“ଠିକ ସମୟରେ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ନିଯୁକ୍ତ ସମୟରେ।”
Luke 1:21
ଇତିମଧ୍ୟରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏବଂ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ସମୟରେ ଦୂତ ଓ ଜିଖରିୟ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେଉଥିଲେ।”
ମନ୍ଦିରରେ ତାଙ୍କର ବିଳମ୍ବ ଘଟିବାରେ ଚମତ୍କୃତ ହେଉଥିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ସିଧାସଳଖ ଉକ୍ତିରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ସମସ୍ତେ ଚମତ୍କୃତ ହେଲେ ଯେ, ‘କାହିଁକି ସେ ଏତେ ଅଧିକ ସମୟ ମନ୍ଦିରରେ ରହିଅଛନ୍ତି?’ ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦ୍ଦୃତାଂଶ ବାକ୍ୟ)
ବାହାରି ଆସିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମନ୍ଦିର ଗୃହରୁ ବାହାରକୁ ଆସିଲେ।”
Luke 1:24
ତାଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା
“ଜିଖରିୟଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା”
ଗର୍ଭବତୀ ହେଲେ
“ଗର୍ଭିଣୀ ହେଲେ” (ୟୁଡିବୀ)। ଏହି ବକ୍ତବ୍ୟର ବ୍ୟବହାର ଗ୍ରହଣଯୋଗ୍ୟ ଅଟେ ଓ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଲଜ୍ଜିତ କରିବ ନାହିଁ।
ପ୍ରଭୁ ମୋ' ପ୍ରତି ଏପରି କରିଅଛନ୍ତି
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ସେହି ସତ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେ, ସେ ଗର୍ଭବତୀ ହେବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଭୁ ତାଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ।
ମୋ' ପ୍ରତି କୃପାଦୃଷ୍ଟି କରି
ଏହା ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଦୟାରେ ମୋ' ପ୍ରତି ମନୋଯୋଗ କଲେ” କିମ୍ବା “ମୋ' ଉପରେ କରୁଣା କଲେ” କିମ୍ବା “ମୋ' ପ୍ରତି ସହାନୁଭୂତିଶୀଳ ଥିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
Luke 1:26
ଗାବ୍ରିଏଲ ଦୂତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରୁ ପ୍ରେରିତ ହେଲେ
ଏହା ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାଚ୍ୟରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର ଗାବ୍ରିଏଲ ଦୂତକୁ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ଆଦେଶ ଦେଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ବିବାହନିର୍ବନ୍ଧ ହୋଇଥିଲା
“ପ୍ରତିଶୁତି ଦେଇଥିଲେ” କିମ୍ବା “ବିବାହ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ।” ଯାହାର ଅର୍ଥ, ମରିୟମଙ୍କ ପିତାମାତା ଯୋଷେଫଙ୍କ ସହିତ ତାହାର ବିବାହ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିବଦ୍ଧ ଥିଲେ।
ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ
“ମରିୟମ ଯେଉଁଠାରେ ଥିଲେ ସେଠାକୁ ଆସିଲେ” କିମ୍ବା “ମରିୟମ ଯେଉଁଠାରେ ଥିଲେ ସେଠାକୁ ଗଲେ”
ଅଭିନନ୍ଦନ
“ଉଲ୍ଲସିତ” କିମ୍ବା “ଆନନ୍ଦିତ ହେବା।” ଏହା ଏକ ସାଧାରଣ ଅଭିବାଦନ ଥିଲା।
ଅନୁଗ୍ରହପାତ୍ରୀ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଯେ ଅତ୍ୟଧିକ ଅନୁଗ୍ରହପାତ୍ରୀ ଅଟ“ କିମ୍ବା
“ତୁମ୍ଭେ ଯେ ଅନୁଗ୍ରହ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଅଛ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ ଯେ କରୁଣା ଗ୍ରହଣ କରିଅଛ।”
ଅତିଶୟ ଉଦ୍ବିଗ୍ନ ହୋଇ
“ବିଚଳିତ ହୋଇ” କିମ୍ବା “ଭୟଭୀତ ଓ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇ”
ଏହା କିପ୍ରକାର ସମ୍ଭାଷଣ ହୋଇପାରେ
ମରିୟମ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାକ୍ୟର ଅର୍ଥ ବୁଝିଲେ କିନ୍ତୁ ସେ ବୁଝି ପାରିଲେ ନାହିଁ ଯେ, କାହିଁକି ସେହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଦୂତ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ।
Luke 1:30
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଛାମୁରେ ଅନୁଗ୍ରହ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଅଛ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭକୁ ଆପଣା ଅନୁଗ୍ରହ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ସ୍ଥିର କରିଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭ ପ୍ରତି ଅନୁଗ୍ରହକାରୀ ହୋଇଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ଆପଣା ଦୟା ତୁମ୍ଭକୁ ଦେଖାଇଅଛନ୍ତି।”
ପରାତ୍ପରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ଖ୍ୟାତ ହେବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପରାତ୍ପରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ଡାକିବେ” କିମ୍ବା “ସେ ପରାତ୍ପରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ଲୋକେ ସ୍ୱୀକାର କରିବେ।”
ତାହାଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ପିତା ଦାଉଦଙ୍କ ସିଂହାସନ ଦାନ କରିବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାଙ୍କୁ ରାଜା ରୂପରେ ଶାସନ କରିବାକୁ ଅଧିକାର ଦେବେ ଯେପରି ତାହାଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷ ଦାଉଦ କଲେ।” ସିଂହାସନ ହେଉଛି ଶାସନ କରିବାକୁ ରାଜାଙ୍କ ଅଧିକାରର ପ୍ରତିରୂପ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ତାହାଙ୍କ ପିତା
ବାଇବଲରେ ଅନେକ ସମୟରେ ଏହି ଶବ୍ଦ “ପିତା” ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏବଂ ଏହି ଶବ୍ଦ “ପୁତ୍ରମାନେ” ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ବଂଶଜମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ। ଏହି ଶବ୍ଦ “ତାହାଙ୍କ” ମରିୟମଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
Luke 1:34
ଏହା କିପରି ହେବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିପରି ଏହା ସମ୍ଭବ?” ମରିୟମ ବୁଝି ପାରିଲେ ନାହିଁ ଏହା କିପରି ହେବ ଏହା ସତ୍ତ୍ୱେ, ଏହା ହେବ ବୋଲି ସେ ଅବିଶ୍ୱାସ କଲେ ନାହିଁ।
ତୁମ୍ଭ ଉପରେ ଅବତରଣ କରିବ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଓ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବାକ୍ୟାଂଶରେ ଏହା ଏକ କହିବା ଶୈଳୀ ଅଟେ ଯେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଅଲୌକିକ ଭାବରେ ମରିୟମ ଗର୍ଭବତୀ ହେବାର କାରଣ ହୋଇଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୁଦ୍ଧା ସେ ଏକ କୁମାରୀ ଥିଲେ। ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତୁ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଅଟେ ଯେ ସେଠାରେ କୌଣସି ଶାରୀରିକ ମିଳନ ସମ୍ପୃକ୍ତ ନ ଥିଲା; ଏହା ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ ଥିଲା।
ଶକ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାଙ୍କ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା।”
ତୁମ୍ଭକୁ ଆବୋରିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଛାୟା ସଦୃଶ୍ୟ ତୁମ୍ଭକୁ ଆବୃତ କରିବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭ ସହିତ ରହିବେ” କିମ୍ବା, “ଏହା ହେବା ନିମନ୍ତେ କାରଣ ହେବ।” ପୂନର୍ବାର, ନିଶ୍ଚିତ ହୁଅନ୍ତୁ ଯେ ଏହା ଶାରୀରିକ ମିଳନର କୌଣସି ଇଙ୍ଗିତ ନୁହେଁ।
ପବିତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି
“ପବିତ୍ର ସନ୍ତାନ” କିମ୍ବା “ପବିତ୍ର ଶିଶୁ”
ଖ୍ୟାତ ହେବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକେ ତାହାଙ୍କୁ ଡାକିବେ” କିମ୍ବା “ସେ ଅଟନ୍ତି ବୋଲି ଲୋକେ ସ୍ୱୀକାର କରିବେ।”
Luke 1:36
(ଦୂତ ମରିୟମଙ୍କ ସହିତ କଥାହୋଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି :)
ତୁମ୍ଭର ଆତ୍ମୀୟା
ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ସଠିକ ସମ୍ପର୍କ ଆବଶ୍ୟକ ମନେ କର, ସମ୍ଭବତଃ ଏଲିଶାବେଥ୍ ମରିୟମଙ୍କ ପିଉସୀ କିମ୍ବା ସାଆନ୍ତ ପିଉସୀ।
ମଧ୍ୟ ତାହାଙ୍କ ବୃଦ୍ଧାବୟସରେ ଗୋଟିଏ ପୁତ୍ର ଗର୍ଭରେ ଧାରଣ କରିଅଛନ୍ତି
“ମଧ୍ୟ ଏକ ପୁତ୍ର ଗର୍ଭବତୀ ହୋଇଅଛନ୍ତି, ଯଦ୍ୟପି ସେ ବହୁତ ବୃଦ୍ଧା ଅଟନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଯଦ୍ୟପି ସେ ବହୁତ ବୃଦ୍ଧା ଅଟନ୍ତି, ତାହା ସତ୍ୱେ ମଧ୍ୟ ଗର୍ଭବତୀ ହୋଇଅଛନ୍ତି ଓ ପୁତ୍ର ପ୍ରସବ କରିବେ।” ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତୁ ଯେ ଏହା ତାହା ନୁହେଁ ଉଭୟେ ଏଲିଶାବେଥ୍ ଓ ମରିୟମ ବୃଦ୍ଧା ଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଗର୍ଭବତୀ ହେଲେ।
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ ଅସମ୍ଭବ ନୁହେଁ!
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କାରଣ ଈଶ୍ୱର ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ କରି ପାରନ୍ତି।”
ଈଶ୍ୱର ଯାହା ଏଲିଶାବେଥ୍ ନିମନ୍ତେ କଲେ ତାହା ପ୍ରମାଣ କରେ ଯେ ଈଶ୍ୱର କୌଣସି ବିଷୟ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ ଅଟନ୍ତି, ଓ ସେ ମରିୟମଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ତାହାଙ୍କ ଶାରୀରିକ ସମ୍ପର୍କ ବିନା ଗର୍ଭବତୀ ହେବା ନିମନ୍ତେ ସକ୍ଷମ କଲେ।
ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦାସୀ
“ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଜଣେ ଦାସୀ ଅଟେ।” ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ବାଛନ୍ତୁ ଯାହା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରତି ତାହାଙ୍କ ନମ୍ରତା ଓ ଆଜ୍ଞାକାରିତାକୁ ଦେଖାଏ। ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦାସୀ ହେବା ବିଷୟରେ ଦର୍ପ କରୁ ନାହାନ୍ତି।
ଏହା ମୋ' ପ୍ରତି ଘଟୁ
“ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ମୋ' ପ୍ରତି ଘଟୁ।” ଘଟିବାକୁ ଯାଉଥିବା ଯେଉଁ ବିଷୟରେ ଦୂତ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ ସେ ବିଷୟରେ ମରିୟମ ଆପଣା ଇଚ୍ଛା ବ୍ୟକ୍ତ କରୁଛନ୍ତି।
Luke 1:39
ଏହି ସମୟରେ
ଏହି ଶବ୍ଦ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶର ପରିଚୟ କରାଏ। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କିପରି ବିବେଚନା କରନ୍ତି। କେତେକ ଅନୁବାଦରେ ହୋଇପାରେ ଏଠାରେ ପରିଚୟର ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରି ନ ପାରନ୍ତି।
ଉଠି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆରମ୍ଭ କଲେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲେ।”
ପାର୍ବତୀୟ ଦେଶ
“ପାର୍ବତୀୟ ଅଞ୍ଚଳ” କିମ୍ବା “ଉଚ୍ଚସ୍ଥଳୀ” କିମ୍ବା “ଇସ୍ରାଏଲର ପାର୍ବତୀୟ ଅଂଶ”
ଯେଉଁଠାକୁ ସେ ଗଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ସେ ଗଲେ” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ସେ ପହଞ୍ଚିଲେ, ସେ ଗଲେ”
ଶୀଘ୍ର ଗମନ କଲେ
“ହଠାତ୍ ଗମନ କଲେ”
Luke 1:42
ସେ
ଏହା ଏଠାରେ ଅଧିକ ସ୍ପଷ୍ଟ କିମ୍ବା ସ୍ୱାଭାବିକ ହୋଇପାରେ “ଏଲିଶାବେଥ୍” କହିବାକୁ, ତୁମ୍ଭେ କିପରି ପୂର୍ବ ପଦକୁ ଅନୁବାଦ କଲ ତାହା ନିର୍ଭର କରେ।
ତୁମ୍ଭ ଗର୍ଭର ଫଳ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭ ଗର୍ଭସ୍ଥ ଶିଶୁ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ ଯେଉଁ ଶିଶୁକୁ ପ୍ରସବ କରିଵ” (ୟୁଡିବୀ)। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ମୋ' ପ୍ରଭୁଙ୍କର ମାତା ଯେ ମୋ' ନିକଟକୁ ଆସିବେ, ମୋହର ଏ ସୌଭାଗ୍ୟ କେଉଁଠାରୁ ହେଲା?
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋ' ପ୍ରଭୁଙ୍କର ମାତା ଯେ ମୋ' ନିକଟକୁ ଆସିବେ ଏହା କିପରି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଅଟେ!” ଏଲିଶାବେଥ୍ ସମାଚାର ବିଷୟରେ ପଚାରି ନ ଥିଲେ। ବରଂ ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ମାତା ଆସିଅଛନ୍ତି ବୋଲି ସେ କିପରି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଓ ଆନନ୍ଦିତ ହେଲେ ତାହା ପ୍ରକାଶ କରୁଅଛନ୍ତି।
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୋ' ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମାତା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ, ମୋ' ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମାତା” ଯେହେତୁ ଏହା ମରିୟମଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ପ୍ରବେଶ କରିବା ମାତ୍ର
“ହଠାତ୍ ପ୍ରବେଶ କରିବା” କିମ୍ବା “ବଳପୂର୍ବକ ବୁଲିଲା”
ଯେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ସେ ଧନ୍ୟ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଯେ ବିଶ୍ୱାସ କଲ ସେ ଧନ୍ୟ ଅଟନ୍ତି” କିମ୍ବା “କାରଣ ତୁମ୍ଭେ ବିଶ୍ୱାସ କଲ, ତୁମ୍ଭେ ଆନନ୍ଦିତ ହେବ।”
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଠାରୁ ତାଙ୍କୁ ଯାହା ଯାହା କୁହାଯାଇଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
“ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଠାରୁ ଯେଉଁ ସମାଚାର ତାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ବିଷୟ ପ୍ରଭୁ ତୁମ୍ଭକୁ କହିଲେ।”
Luke 1:46
ମୋହର ପ୍ରାଣ…ମୋହର ଆତ୍ମା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆହା ମୁଁ କିପରି” କିମ୍ବା “ମୁଁ କିପରି” ଯାହା ଗଭୀର ମନୋଭାବକୁ ବ୍ୟକ୍ତ କରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ୍ୟ ଅଳଙ୍କାର) ମରିୟମ ଏକ ପଦ୍ୟ ଆକାରରେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ସେ ସମାନ ବିଷୟକୁ ଅଳ୍ପ ଦୁଇ ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରନ୍ତି। ଉଭୟ “ପ୍ରାଣ” ଏବଂ “ଆତ୍ମା” ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆତ୍ମିକ ଅଂଶକୁ ଦର୍ଶାଏ। ସେ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ତାହାଙ୍କ ଉପାସନା ତାଙ୍କର ଗଭୀର ଅନ୍ତରରୁ ଆସେ। ଯଦି ସମ୍ଭବ, ଏହାକୁ ଅଳ୍ପ ଦୁଇ ଭିନ୍ନ ଶବ୍ଦ କିମ୍ବା ବକ୍ତବ୍ୟରେ ଯାହା ସମାନ ଅର୍ଥ ଅଟେ ସେହି ପ୍ରକାରେ ଅନୁବାଦ କରନ୍ତୁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଯୁଗ୍ମ)
ଧନ୍ୟ
“ଉଚ୍ଚ ସମ୍ମାନୀୟ” କିମ୍ବା “ବଡ଼ ପ୍ରଶଂସନୀୟ”
ଉଲ୍ଲସିତ
“ଅତ୍ୟଧିକ ଆନନ୍ଦ ଅନୁଭବ କରିବା” କିମ୍ବା “ଅତ୍ୟଧିକ ଆନନ୍ଦ ଅଟେ”
ମୋହର ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତା ଈଶ୍ୱର
“ଈଶ୍ୱର, ଜଣେ ଯିଏ ମୋତେ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି” କିମ୍ବା ଈଶ୍ୱର, ଯିଏ ମୋତେ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି”
Luke 1:48
(ମରିୟମ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କରି ଆସୁଅଛନ୍ତି:)
ଦିନାବସ୍ଥା
“ମହତ୍ୱହୀନ” କିମ୍ବା “ସାଧାରଣ” କିମ୍ବା “ସରଳ” କିମ୍ବା “ଦରିଦ୍ର।” ମରିୟମଙ୍କର ଉଚ୍ଚ ସମାଜିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନ ଥିଲା।
ଦୃଷ୍ଟିପାତ କରିଅଛନ୍ତି
“ବିଷୟରେ ବିବେଚନା କରି” କିମ୍ବା “ସ୍ମରଣ କରି।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଭୁଲିଲେ ନାହିଁ।” ଏହା ସ୍ମରଣ କରିବାର ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦକ୍ଷତା ବିଷୟ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ମରଣ କରିବାକୁ ତାହାଙ୍କ ମନୋନୟନ ଅଟେ।
ଅଦ୍ୟାବଧି ପୁରୁଷାନୁକ୍ରମେ
“ବର୍ତ୍ତମାନ ଓ ଭବିଷ୍ୟତରେ”
ଯେ ଶକ୍ତିମାନ
ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର, ଯିଏ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅଟନ୍ତି.”
ତାହାଙ୍କ ନାମ
“ସେ”
Luke 1:50
(ମରିୟମ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କରି ଆସୁଅଛନ୍ତି:)
ଆଉ
କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହି ସଂଯୋଗ ଶବ୍ଦ ହୋଇପାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇ ନ ପାରେ, ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦରେ କିପରି ଅନୁବାଦ ହୋଇଛି ତାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ।
ତାହାଙ୍କ ଦୟା ଥାଏ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୟା ଥାଏ” କିମ୍ବା “ସେ ଦୟା ଦେଖାନ୍ତି”
କିମ୍ବା “ସେ ଦୟାବନ୍ତ ଅଟନ୍ତି।”
ପୁରୁଷାନୁକ୍ରମେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପିଢ଼ି” କିମ୍ବା “ସମସ୍ତ ପିଢ଼ିର ଲୋକମାନେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟେକ ସମୟ କାଳର ଲୋକମାନେ।”
ତାହାଙ୍କ ଭୟକାରୀ
କେବଳ ଭୟ ହେବା, ତାହା ଅପେକ୍ଷା ଏହାର ଏକ ବିସ୍ତୃତ ଅର୍ଥ ଅଛି। ମଧ୍ୟ ଏହାର ଅର୍ଥ ଆଦର, ସମ୍ମାନ, ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଜ୍ଞାକାରୀ ହେବା।
ଆପଣା ବାହୁରେ
“ଆପଣା ବାହୁ ଦ୍ୱାରା।” ଏହା ଏକ ବାକ୍ୟର ଅଳଙ୍କାର ଅଟେ ଯାହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବଳକୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବିଭିନ୍ନ ଦିଗରେ [ସେମାନଙ୍କୁ] ପଳାୟନ କରିବାର କାରଣ”
କିମ୍ବା “ଘଉଡ଼ାଇ ଦେବା।”
Luke 1:52
(ମରିୟମ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କରି ଆସୁଅଛନ୍ତି :)
ସେ ବିକ୍ରମୀମାନଙ୍କୁ ସିଂହାସନ ଚ୍ୟୁତ କରିଅଛନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ ରାଜାମାନଙ୍କୁ ଅଧିକାରଚ୍ୟୁତ କରିଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ସେ ଶାସନକର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ଶାସନକୁ ବନ୍ଦ କରିଅଛନ୍ତି”। ସିଂହାସନ ଏକ ଚୌକି ଅଟେ ଯେଉଁଥିରେ ରାଜା ବସନ୍ତି, ଏବଂ ଏହା ତାହାଙ୍କ କ୍ଷମତାର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ। ଯଦି ଏକ ରାଜା ସିଂହାସନ ଠାରୁ ତଳକୁ ଅଣାଯାଏ, ଏହାର ଅର୍ଥ ସେ ଏକ ରାଜା ରୂପରେ ଆଉ ଅଧିକ ସମୟ ରାଜତ୍ୱ କରିବାର ଅଧିକାର ରହିବ ନାହିଁ
ଦୀନହୀନମାନଙ୍କୁ ଉନ୍ନତ କରିଅଛନ୍ତି
ଏହି ଉଦାହରଣରେ, ଯେଉଁମାନେ ବିଶେଷ ଅଟନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ବଡ଼ ଯେଉଁମାନେ ବିଶେଷହୀନ ଅଟନ୍ତି। ଯଦି ଆପଣମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହି ପ୍ରକାର ଉଦାହରଣ ନାହିଁ, ଆପଣମାନେ ଏହାକୁ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରିପାର “ନମ୍ର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବିଶେଷ ଲୋକ କରିଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଯେଉଁମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଠାରୁ ସମ୍ମାନ ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେଇଅଛନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଉତ୍ତମ ଉତ୍ତମ ଦ୍ରବ୍ୟରେ
ଏହା ଏହିପରି ଏଠାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅଧିକ ପରିମାଣର ଉତ୍ତମ ଖାଦ୍ୟ କାହିଁକି ?।”
Luke 1:54
(ମରିୟମ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କରି ଆସୁଅଛନ୍ତି:)
ସେ ଉପକାର କରିଅଛନ୍ତି
“ପ୍ରଭୁ ଉପକାର କରିଅଛନ୍ତି”
ଆପଣା ଦାସ ଇସ୍ରାଏଲ
“ଇସ୍ରାଏଲ” ଏଠାରେ ରାଷ୍ଟ୍ରକୁ କିମ୍ବା ଇସ୍ରାଏଲର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଯଦି ପାଠକ ଇସ୍ରାଏଲ ନାମକ ଏକ ଲୋକ ସହିତ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତି, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାଙ୍କ ଦାସ, ଇସ୍ରାଏଲ ରାଷ୍ଟ୍ର” କିମ୍ବା “ଇସ୍ରାଏଲ, ତାହାଙ୍କ ଦାସମାନେ।”
ତାହାଙ୍କର ବାକ୍ୟାନୁସାରେ
“କାରଣ ସେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କଲେ”
ତାହାଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନେ
“ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ ବଂଶଜମାନେ”
(ଏହା ମରିୟମଙ୍କ ବକ୍ତବ୍ୟର ସମାପ୍ତ ଅଟେ।)
Luke 1:56
ଆପଣା ଗୃହକୁ ବାହୁଡ଼ିଗଲେ
“ମରିୟମ ଆପଣା (ମରିୟମଙ୍କ) ଗୃହକୁ ବାହୁଡ଼ିଗଲେ”
ଆପଣା ପୁତ୍ର ପ୍ରସବ କଲେ
“ଜନ୍ମ ଦେଲେ (ଆପଣା ଶିଶୁକୁ)” କିମ୍ବା “ଆପଣା ଶିଶୁକୁ ଜନ୍ମ କଲେ”
ତାଙ୍କ ପ୍ରତିବାସୀ ଓ ତାଙ୍କ ଆତ୍ମୀୟମାନେ
“ଏଲିଶାବେଥ୍ଙ୍କ ପ୍ରତିବାସୀ ଓ ଆତ୍ମୀୟମାନେ”
Luke 1:59
ଅଷ୍ଟମ ଦିନରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଶିଶୁ ଜନ୍ମ ହେଲା ପରେ ଅଷ୍ଟମ ଦିନରେ” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ସେହି ଶିଶୁ ଆଠ ଦିନ ବୟସର ଥିଲା।”
ସେମାନେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଜିଖରିୟ ଓ ଏଲିଶାବେଥ୍ଙ୍କ ବନ୍ଧୁ ଓ ଆତ୍ମୀୟମାନେ” କିମ୍ବା
ସରଳଭାବରେ “ଲୋକମାନେ।”
ଶିଶୁକୁ ସୁନ୍ନତ କରିବାକୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଶିଶୁ ସୁନ୍ନତ ହେବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା
“ଶିଶୁର ସୁନ୍ନତ ବିଧି ଉତ୍ସବ ନିମନ୍ତେ।” ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଶିଶୁକୁ ସୁନ୍ନତ କରେ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ସେହି ପରିବାର ସହିତ ଉତ୍ସବ ପାଳନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେଠାରେ ରୁହନ୍ତି।
ସେମାନେ ତାହାର ନାମ ଡାକି ପାରନ୍ତି
“ସେମାନେ ତାହାର ନାମ ଦେବାକୁ ଉଦ୍ୟତ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ତାହାର ନାମ ଦେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କଲେ”
ତାହାର ପିତାଙ୍କ ନାମ ଅନୁସାରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାର ପିତା ସଦୃଶ୍ୟ” କିମ୍ବା “ତାହାର ପିତାଙ୍କ ନାମ।”
ଏହି ନାମ
ଯେହେତୁ ଏଲିଶାବେଥ୍ ନାମ କହିଲେ ଏବଂ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେଉଥିଲେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେହି ନାମ।”
Luke 1:62
ସେମାନେ ସଙ୍କେତ କରି
“ସେମାନେ” ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ସୁନ୍ନତ ବିଧି ଉତ୍ସବରେ ଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ତାହାର ପିତାକୁ
“ଶିଶୁର ପିତାକୁ”
ତାହାକୁ କେଉଁ ନାମ ଦିଆଯିବ ବୋଲି ସେ ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଶିଶୁର କେଉଁ ନାମ ହେବ ବୋଲି ଜିଖରିୟ ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କ ପୁତ୍ରର କେଉଁ ନାମ ହେବ ବୋଲି ସେ ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛନ୍ତି।”
ସେ ମାଗିଲେ
“ଜିଖରିୟ ମାଗିଲେ” ନିଶ୍ଚୟ ସେ ଲିପିଫଳକ ମାଗିବା ନିମନ୍ତେ ଇଙ୍ଗିତ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ।
ଲିପିଫଳକ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କୌଣସି ଜିନିଷ ଯାହା ଉପରେ ଲେଖାଯାଏ।” କେତେକ ଅନୁବାଦକ ଏହା ସଂଯୋଗ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିପାରନ୍ତି “ଆଉ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ଲିପିଫଳକ ଦେଲେ।”
ଅତି ଚମତ୍କୃତ ହେଲେ
“ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ଵିତ ହେଲେ”
Luke 1:64
ତାହାଙ୍କ ମୁଖ ଉନ୍ମୁକ୍ତ ହେଲା…ତାହାଙ୍କ ଜିହ୍ଵା ଫିଟିଗଲା
ଏଗୁଡିକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ ତାହାର ଅର୍ଥ, ବର୍ତ୍ତମାନ ସେ କଥା କହିବାକୁ ସକ୍ଷମ ଅଟନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତିବାସୀସମସ୍ତେ ଭୟଗ୍ରସ୍ତ ହେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଜିଖରିୟ ଓ ଏଲିଶାବେଥ୍ଙ୍କ ପ୍ରତିବାସୀସମସ୍ତେ ଭୟଭୀତ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତିବାସୀସମସ୍ତେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଭୟ କଲେ” କାରଣ ଈଶ୍ଵର ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବୋଲି ସେମାନେ ଦେଖିଲେ। “ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତିବାସୀସମସ୍ତେ” କେବଳ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରତିବାସୀକୁ ଦର୍ଶାଏ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେହି ଅଞ୍ଚଳର ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ଏହି ସମସ୍ତ କଥା ଲୋକେ କୁହାକୁହି ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯାହା ଘଟିଥିଲା ସେହିସବୁ ବିଷୟରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ।”
ସେହିସବୁ ଶୁଣିବା ଲୋକମାନେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେହିସବୁ” ଯାହା ଘଟିଥିଲା ସେହିସବୁ ବିଷୟକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ବିଚାର କରି
“ବିସ୍ମିତ ହୋଇ”
ଆଉ କହିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବିସ୍ମିତ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ପଚାରିଲେ”।
ଏହି ଶିଶୁଟି ତେବେ କଅଣ ହେବ?
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ଶିଶୁଟି ବୃଦ୍ଧି ପାଇ ତେବେ କେଉଁ ପ୍ରକାର ମହାନ୍ ବ୍ୟକ୍ତି ହେବ?” କିମ୍ବା “ଏହି ଶିଶୁ କିପରି ଏକ ମହାନ୍ ପୁରୁଷ ହେବ!” ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯାହା ଲୋକମାନଙ୍କ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଚକିତକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହି ଶିଶୁ ବିଷୟରେ ସେମାନେ ଶୁଣିବା କାରଣରୁ, ସେମାନେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କଲେ ଯେ ସେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇ ଏକ ମହାନ୍ ପୁରୁଷ ହେବେ।
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ହସ୍ତ ତାହାର ସହବର୍ତ୍ତୀ
“ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଶକ୍ତି ତାହାର ସହବର୍ତ୍ତୀ” କିମ୍ବା “ପ୍ରଭୁ ତାହା ଠାରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି।” ଏହା ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦର ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯେଉଁଠାରେ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ “ପ୍ରଭୁଙ୍କ ହସ୍ତ” ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Luke 1:67
ଏହି ଭାବବାଣୀ କହିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ଭାବବାଣୀ କଲେ, ଆଉ ଯାହା ସେ କହିଲେ।”ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଉକ୍ତିକୁ ପରିଚୟ କରାଇବା ନିମନ୍ତେ ବାସ୍ତବ ଶୈଳୀକୁ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତୁ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର)
ଇସ୍ରାଏଲର ଈଶ୍ୱର
“ଯେଉଁ ଈଶ୍ୱର ଇସ୍ରାଏଲ ଉପରେ ରାଜତ୍ୱ କରନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଇସ୍ରାଏଲ ଉପାସନା କରେ।”
ଇସ୍ରାଏଲ, ଏଠାରେ ଇସ୍ରାଏଲ ରାଷ୍ଟ୍ରକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଜିଖରିୟ ଓ ସେ କଥା କହୁଥିବା ଲୋକମାନେ ସମସ୍ତେ ଇସ୍ରାଏଲ ରାଷ୍ଟ୍ରର ଅଟନ୍ତି।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଅଛନ୍ତି
ଏହା ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆସିଅଛନ୍ତି।”
ଆପଣା ଲୋକ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକ”
Luke 1:69
(ଜିଖରିୟ ଭାବବାଣୀ କରି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସେ ଆପଣା ଦାସ ଦାଉଦ
“ରାଜା ଦଉଦ, ଯିଏ ତାହାଙ୍କର ସେବା କଲେ”
ଈଶ୍ୱର ଯେପରି କହିଥିଲେ
ଏଠାରେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର ଯାହା ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ ତାହା ସେ କରିବେ ବୋଲି”
ଆପଣା ପବିତ୍ର ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କଥା କହିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣା ପବିତ୍ର ଭାବବାଦୀମାନେ କଥା କହିବାର କାରଣ ହେଲେ” (ୟୁଡିବୀ)। ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ୱର ଆପଣା ପବିତ୍ର ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କଥା କହିଲେ, ସେମାନେ ଆପଣା ନିଜ ସ୍ୱର ବ୍ୟବହାର କଲେ, କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ଇଚ୍ଛାନୁସାରେ ବାକ୍ୟ ଦେଇ କହିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ସକ୍ଷମ କଲେ।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ…ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ଘୃଣାକାରୀଙ୍କ
ଏହି ଦୁଇ ବାକ୍ୟାଂଶ, ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କ ବିରୋଧ କରନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି ଓ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର କ୍ଷତି କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଯୁଗ୍ମ)
ହସ୍ତ
“ଶକ୍ତି” କିମ୍ବା “ନିୟନ୍ତ୍ରଣ।” ଏହି ଶବ୍ଦ “ହସ୍ତ” ଶକ୍ତି ବା ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧ ଅଟେ ଯାହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କର କ୍ଷତି କରିବାକୁ ବ୍ୟବହାର ହୁଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Luke 1:72
(ଜିଖରିୟ ଭାବବାଣୀ କରି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଦୟା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି
“ଦୟାବନ୍ତ ହୁଅନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଆପଣା ଦୟା ଅନୁସାରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି”
ସ୍ମରଣ
ଏହି ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ “ ସ୍ମରଣ” ଏହାର ଅର୍ଥ ନ ଭୁଲିବା ନୁହେଁ। ଏହାର ଅର୍ଥ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ସଫଳ କରିବା କିମ୍ବା କିଛି ବିଷୟ ସମ୍ପାଦନ କରିବା।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ହସ୍ତରୁ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରୁ” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହୋଇଥିବା କ୍ଷତି ଓ ଦାସତ୍ୱରୁ।” “ହସ୍ତ” ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଉପରେ ଥିବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର କ୍ଷତିକାରକ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ବା ଶକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ନିର୍ଭୟରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ଭୟଭୀତ ନ ହୋଇ। ”
ସାଧୁତାରେ ଓ ଧର୍ମିକତାରେ
“ପବିତ୍ର ଓ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରକାରେ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ଭେମାନେ ପବିତ୍ର ଓ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରକାରେ ଜୀବନଯାପନ କରୁ” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ଭେମାନେ ପବିତ୍ର ଜୀବନଯାପନ କରୁ ଓ ଯାହା ଠିକ ତାହା କରୁ”
ତାହାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ
“ତାହାଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାନୁସାରେ”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଯାବଜ୍ଜୀବନ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ଜୀବନ”
Luke 1:76
(ଜିଖରିୟ ଭାବବାଣୀ କରି ଆସୁଅଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେ ସିଧାସଳଖ ଆପଣା ନୂତନରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ପୁତ୍ରକୁ କହନ୍ତି:)
ଭାବବାଦୀ ବୋଲି ଖ୍ୟାତ ହେବୁ
ଏହାର ଅର୍ଥ ସେ ପ୍ରକୃତରେ ଭାବବାଦୀ ହେବେ ଓ ଲୋକେ ତାହାଙ୍କୁ ଏହିପରି ଜାଣିବେ। ତାହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା ନିମନ୍ତେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଭାବବାଦୀ ହେବେ।”
ପରାତ୍ପରଙ୍କ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯିଏ ସର୍ବୋପରିସ୍ଥଙ୍କ ସେବା କରେ” କିମ୍ବା “ଯିଏ ସର୍ବୋପରିସ୍ଥଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କଥା କହେ। ”
କିପରି ସେମାନଙ୍କ ପାପମୋଚନ ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କୁ ପରିତ୍ରାଣ ଦେବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିପରି ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କ ପାପମୋଚନ ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କୁ ପରିତ୍ରାଣ ଦେବେ।”
Luke 1:78
(ଜିଖରିୟ ଆପଣା ନୂତନରେ ଜନ୍ମ ପତ୍ରଙ୍କ ବିଷୟରେ ଭାବବାଣୀ କରି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ତାହାଙ୍କ ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ କରୁଣା ହେତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କାରଣ ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ସହାନୁଭୂତିଶୀଳ ଓ ଦୟାଶୀଳ ଅଟନ୍ତି।”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ
ଏହି ସମସ୍ତ ପଦ ଗୁଡ଼ିକରେ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ସୂଚ଼ନା ଦିଅନ୍ତୁ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର” ଏବଂ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ଉଦୟ ହେଉଥିବା ସୂର୍ଯ୍ୟ ସଦୃଶ୍ୟ
“ସୁର୍ଯ୍ୟଦୟ ସଦୃଶ୍ୟ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟୁଷ ସଦୃଶ୍ୟ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା)
ସେ ଦୀପ୍ତିମାନ ହେବେ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ସେ ଜ୍ଞାନ ଦେବାକୁ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ ଆତ୍ମିକ ଜ୍ୟୋତିଃ ଦେବାକୁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଅନ୍ଧକାରରେ ବସିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ସତ୍ୟ ଜାଣି ନ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ”।
ଓ (ଯେଉଁମାନେ ବସିଛନ୍ତି) ମୃତ୍ୟୁଛାୟାରେ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଯେଉଁମାନେ ମୃତ୍ୟୁମୁଖରେ ଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଆଉ ଯେଉଁମାନେ ଭୟ କରୁଛନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଅତି ଶୀଘ୍ର ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବେ ବୋଲି।”
ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ “ଶିକ୍ଷା” ନିମନ୍ତେ।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପଦ
ଏହା ଏକ ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର ଅଟେ ଓ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ, କେବଳ ପାଦ ନୁହେଁ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର)
ଶାନ୍ତି ପଥକୁ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଏକ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନକୁ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଶାନ୍ତିର ଜୀବନକୁ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେହି ପଥରେ ଚାଲିବାକୁ ଯାହା ଶାନ୍ତି ଆଡ଼କୁ କଢ଼ାଇ ନିଏ”
କିମ୍ବା “ଏହି ପ୍ରକାର ଜୀବନ ଯେଉଁଠାରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସହିତ ଶାନ୍ତି ଆଣେ।” ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତୁ ଯେ ଆପଣମାନଙ୍କ ଠିକ ହେବା ପରି ଅନୁବାଦ କିପରି ଆପଣମାନେ ଅନୁବାଦ କରନ୍ତି “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାଦ।”
Luke 1:80
ବୃଦ୍ଧି ପାଇ
“ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲେ (ଆଉ ଏକ ପୁରୁଷ ହେଲେ)।” ଏହି ଅନୁବାଦରେ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ସେ ଆଉ ଶିଶୁ ରହିଲେ ନାହିଁ ଯେତେବେଳେ ସେ ପ୍ରାନ୍ତରରେ ଥିଲେ।
ଆତ୍ମାରେ ଶକ୍ତିମାନ ହେଲେ
“ଆତ୍ମିକ ପରିପକ୍ଵ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ଦୃଢ଼ ମାନସିକ ଚରିତ୍ରରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସହିତ ତାହାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କ ଦୃଢ଼ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା”
ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଏହା ସମାପ୍ତ ବିନ୍ଦୁର ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଚିହ୍ନ ନୁହେଁ। ଯୋହନ ଲୋକସମୂହକୁ ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପରେ ମଧ୍ୟ ସେ ପ୍ରାନ୍ତରରେ ବାସ କରୁଥିଲେ। ତେଣୁ ଏହା କହିବା ନିମନ୍ତେ ଅଧିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇପାରେ “ସେହି ସମାନ ସମୟରେ ଯେତେବେଳେ।”
ଜନସାଧାରଣରେ ପ୍ରକାଶିତ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସମ୍ମୁଖରେ ଯିବା” କିମ୍ବା “ଜନସାଧାରଣରେ ପ୍ରଚାର କରିବା।”
Chapter 2
Luke 2:1
ସେସମୟରେ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଲେଖକ ଏକ ଅନ୍ୟ ବିଷୟକୁ ଉପସ୍ଥାପନ କରୁଛନ୍ତି।
ଏହା ଏହି ବିଷୟରେ ଆସିଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏହା ଦର୍ଶାଇବାକୁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି ଯେ, ଏହା ଏକ ବିବରଣର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ।
ଯଦି ଆପଣମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏକ ବିବରଣୀକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିପାରନ୍ତି। କେତେକ ସଂସ୍କରଣରେ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇ ନାହିଁ।
କାଇସର ଅଗଷ୍ଟ
“ରାଜା ଅଗଷ୍ଟ” କିମ୍ବା “ସମ୍ରାଟ ଅଗଷ୍ଟ।” ଅଗଷ୍ଟ ରୋମୀ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପ୍ରଥମ ସମ୍ରାଟ ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ରାଜାଜ୍ଞା ଘୋଷଣା କରାଗଲା
ଏକ ରାଜଜ୍ଞା ହେଉଛି ଏକ ଆଦେଶ ବା ଆଜ୍ଞା. ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ରାଜାଜ୍ଞା ହେଲା” କିମ୍ବା “ଆଦେଶ ହେଲା” କିମ୍ବା “ଆଜ୍ଞା ଦିଆଗଲା।”
ନାମଲେଖା ଯିବା
ନାମଲେଖା, ଏକ ଦେଶର ବା ଅଞ୍ଚଳର ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କ ସରକାରୀ ଗଣନା ଓ ଅଭିଲିଖିତ ଅଟେ। ଏହା କର ଆଦାୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର ହେଉଥିଲା।
ସେହି ନାମଲେଖାରେ ରୋମୀ ସାମ୍ରାଜ୍ୟବାସୀ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ନାମ ଲେଖାଗଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯାହା ସେମାନେ ରୋମୀ ସାମ୍ରାଜ୍ୟବାସୀ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ନାମ ପଞ୍ଜୀକୃତ କଲେ” କିମ୍ବା “ଯାହା ସେମାନେ ରୋମୀ ସାମ୍ରାଜ୍ୟବାସୀ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଗଣନା କରନ୍ତି ଓ ସେମାନଙ୍କ ନାମ ଲେଖନ୍ତି।”
ରୋମୀସାମ୍ରାଜ୍ୟ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଜଗତର ଏକ ଅଂଶ ଯାହା ରୋମୀ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ନିୟନ୍ତ୍ରଣାଧିନ ଥିଲା” କିମ୍ବା “ରୋମୀ ସମ୍ରାଟ ଦ୍ଵାରା ଶାସନାଧିନ ଦେଶଗୁଡ଼ିକ” କିମ୍ବା “ରୋମୀସାମ୍ରାଜ୍ୟ।”
କ୍ଵିରୀଣିୟ
କ୍ଵିରୀଣିୟ ସୁରିଆର ଶାସନକର୍ତ୍ତା ହେବା ନିମନ୍ତେ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣ ଗଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣ ଯିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣ ଯାଉଥିଲେ।”
ଆପଣା ଆପଣା ନଗରକୁ
“ଯେଉଁ ନଗରରେ ଆପଣା ପିତୃପୁରୁଷ ରହୁଥିଲେ”
ନାମ ଲେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ
“ବିବରଣ ପୁସ୍ତକରେ ଆପଣା ନାମ ଲେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ସରକାରୀ ଗଣନାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହେବା ନିମନ୍ତେ”
Luke 2:4
ଯିହୁଦୀୟ ବେଥ୍ଲେହିମ ନଗରକୁ ଗଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯିହୁଦା ପ୍ରଦେଶର ବେଥ୍ଲେହିମ ନଗରକୁ ଗଲେ।” ନାଜରିତ ଠାରୁ ବେଥ୍ଲେହିମ ବିକଶିତ ନଗର ଥିଲା।
ଦାଉଦଙ୍କ ନଗର
ବେଥ୍ଲେହିମ ଏକ ନଗର ବୋଲି ଖ୍ୟାତ ଥିଲା କାରଣ ଏହାର ଆକାର ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ଏହାର ବିଶେଷତା ନିମନ୍ତେ। ରାଜା ଦାଉଦ ସେଠାରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ ଓ ସେଠାରେ ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତା ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିବେ ବୋଲି ଭାବବାଣୀ ହୋଇଥିଲା।
“ଦାଉଦଙ୍କ ନଗର” ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ରାଜା ଦାଉଦଙ୍କ ନଗର।”
ନାମ ଲେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବିବରଣୀ ପୁସ୍ତକରେ ଆପଣା ନାମ ଲେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ଗଣନାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହେବା ନିମନ୍ତେ।”
ମରିୟମଙ୍କ ସହିତ
ମରିୟମ ନାଜରିତ ଠାରୁ ଯୋଷେଫଙ୍କ ସହିତ ଯାତ୍ରା କଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଯେ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ମଧ୍ୟ କର ଦେଉଥିଲେ, ତେଣୁ ମରିୟମ ମଧ୍ୟ ଯାତ୍ରା କରିବାକୁ ଓ ନାମ ଲେଖାଇବାର ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା।
ଯାହାର ତାହାଙ୍କ ସହିତ ବିବାହନିର୍ବନ୍ଧ ହୋଇଥିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାଙ୍କ ବାଗ୍ଦତ୍ତା” କିମ୍ବା “ଯିଏ ତାହାଙ୍କୁ ବିବାହ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ।” ପ୍ରତିଜ୍ଞାବଦ୍ଧ ଏକ ଯୋଡ଼ା ଆଇନ୍ ଅନୁଯାୟୀ ବିବାହ କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶାରୀରିକ ସମ୍ପର୍କ ହୋଇ ନ ଥିଲା।
Luke 2:6
ସେମାନେ ସେହି ସ୍ଥାନରେ ଥିବା ସମୟରେ
“ମରିୟମ ଓ ଯୋଷେଫ ବେଥ୍ଲେହିମରେ ଥିବା ସମୟରେ”
ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲା
“ଏହି ସମୟ ଥିଲା”
ଆପଣା ଶିଶୁକୁ ପ୍ରସବ କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ଆପଣା ଶିଶୁକୁ ଜନ୍ମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ।” ଏକ ସାଧାରଣ ବକ୍ତବ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ଯାହା ଲୋକଙ୍କୁ ଲଜ୍ଜିତ କରିବ ନାହିଁ।
ତାହାଙ୍କୁ ଉଷ୍ମ ଆରାମଦାୟକ ଲମ୍ବା ଲୁଗାରେ ଗୁଡ଼ାଇଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାଙ୍କୁ ଆରାମଦାୟକଭାବରେ କମ୍ବଳରେ ଗୁଡ଼ାଇଲେ” କିମ୍ବା “ ଏକ କମ୍ବଳକୁ ଦୃଢ଼ଭାବରେ ତାହାଙ୍କ ଚାରିଆଡେ ଗୁଡ଼ାଇଲେ। ” ଏହା ପ୍ରେମ ପ୍ରକାଶ କରିବା ଓ ନୂତନରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ଶିଶୁ ପ୍ରତି ଚିନ୍ତାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଥିଲା।
ଗୁହାଳକୁଣ୍ଡରେ
ଏହା ଏକ ପ୍ରକାର ପେଡି ବା ଆକାର ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକେ ପଶୁମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଖାଇବାକୁ ନଡ଼ା ବା ଅନ୍ୟ ଖାଦ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି। ଏହା ବହୁତ ପରିଷ୍କାର ଥିଲା ଆଉ ହୁଏତ ଏଠାରେ କିଛି ସୂକ୍ଷ୍ମ ଓ ନଡ଼ା ସଦୃଶ୍ୟ ଶୁଖିଲା ଜିନିଷ ଥିଲା ଯାହା ଶିଶୁ ପାଇଁ ଏକ ଗଦିରୂପେ ଥିଲା। ପଶୁମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ସହଜରେ ଖାଦ୍ୟ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ସମୟ ସମୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଗୃହ ନିକଟରେ ରଖୁଥିଲେ। ଦୃଶ୍ୟମାନ ଭାବରେ ମରିୟମ ଓ ଯୋଷେଫ ଏପରି ଏକ କଠୋରୀରେ ରହିଲେ ଯାହା ପଶୁମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା।
ବସାଘର
ଏହା ଅତିଥି ଓ ଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ସ୍ଥାନ ଅଟେ।
ବସାଘରେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ନ ଥିଲା।
“ସେମାନେ ରହିବା ନିମନ୍ତେ ଅତିଥିଶାଳାରେ କୌଣସି ଖାଲିସ୍ଥାନ ନ ଥିଲା।” ସମ୍ଭବତଃ ଏହା ହେଲା, କାରଣ ଅନେକ ଲୋକ ବେଥ୍ଲେହିମରୁ ନାମ ଲେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ ଯାଇଥିଲେ।
କାରଣ ସେଠାରେ କୌଣସି କୋଠରୀ ନ ଥିଲା
ଯଦି ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ କାହିଁକି ମରିୟମ ଆପଣା ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଗୁହାଳକୁଣ୍ଡରେ ଶୁଆଇଲେ, ପଶୁମାନେ ରହିବା କୋଠରୀରେ ସେମାନେ ରହିବା ବିଷୟକ ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନାକୁ ଆପଣମାନେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିପାରନ୍ତି, ଆଉ ସୂଚ଼ନାର କ୍ରମକୁ ପଦ ୭ ରେ ଆପଣମାନେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରନ୍ତି। “ଅତିଥିଶାଳାରେ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଖାଲିସ୍ଥାନ ନ ଥିଲା, ତେଣୁ ସେମାନେ ପଶୁମାନେ ରହିବା କଠୋରୀରେ ରହିଲେ। ଯେତେବେଳେ ସେ ଆପଣା ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଜନ୍ମ ଦେଲେ, ଆପଣା ପ୍ରଥମଜାତ ଶିଶୁ, ସେ ତାହାଙ୍କୁ ଉଷ୍ମ ଆରାମଦାୟକ ଲମ୍ବା ଲୁଗାରେ ଗୁଡ଼ାଇଲେ। ତାହାପରେ ସେ ତାହାଙ୍କୁ ଗୁହାଳକୁଣ୍ଡରେ ଶୁଆଇଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
Luke 2:8
ସେହି ଅଞ୍ଚଳର
“ସେହି ଅଞ୍ଚଳରେ” କିମ୍ବା “ବେଥ୍ଲେହିମ୍ ନିକଟରେ”
ଜଗୁଥିଲେ
“ଯତ୍ନ ନେଉଥିଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରହରୀ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିଲେ”
ମେଷପଲ
“ମେଷଦଳ।”
ରାତ୍ରିରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସୂର୍ଯ୍ୟ ଅସ୍ତ ହେଲା ପରେ ଓ ଏହା ଅନ୍ଧକାର ଥିଲା।”
ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଜଣେ ଦୂତ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଠାରୁ ଜଣେ ଦୂତ” କିମ୍ବା “ପ୍ରଭୁଙ୍କର ସେବା କରବା ଜଣେ ଦୂତ” କିମ୍ବା “ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରେରିତ ହୋଇଥିବା ଜଣେ ଦୂତ।”
ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲେ
“ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ।”
Luke 2:10
ଭୟ କର ନାହିଁ
“ଭୟଭୀତ ହୁଅ ନାହିଁ”
କାରଣ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସୁସମାଚାର ଜଣାଉଅଛି
“ଯେହେତୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସୁସମାଚାର ଆଣିଅଛି” କିମ୍ବା
“ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କିଛି ସୁସମାଚାର କହିବି”
ତାହା ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆନନ୍ଦଜନକ ହେବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହା ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆନନ୍ଦ କରିବ।”
ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ
କେତେକ ଏହା ବୁଝନ୍ତି ଯେ ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଅନ୍ୟମାନେ ଏହା ବୁଝନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଦାଉଦଙ୍କ ନଗର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବେଥ୍ଲେହିମ ନାମକ ଦାଉଦଙ୍କ ନଗରରେ।”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏହା ଚିହ୍ନ ସ୍ଵରୂପ ହେବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଏକ ଚିହ୍ନ ଦେବେ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଠାରୁ ଏହି ଚିହ୍ନ ଦେଖିବ।”
ଚିହ୍ନ
ଏହା ହୁଏତ ଦୂତ ଯାହା କହିଅଛନ୍ତି ତାହା ସତ୍ୟ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ଚିହ୍ନ ହୋଇପାରେ, କିମ୍ବା ଶିଶୁକୁ ଚିହ୍ନିବା ପାଇଁ ମେଷପାଳକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ଚିହ୍ନ ହୋଇପାରେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରମାଣ”ପ୍ରଥମେ ବୁଝିବା ନିମନ୍ତେ କିମ୍ବା “ପ୍ରଭେଦ ଚିହ୍ନ” ଦ୍ଵିତୀୟଟି ନିମନ୍ତେ।
ଲମ୍ବା ଲୁଗାରେ ଗୁଡ଼ାଇ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯିଏ କମ୍ବଳରେ ଆରାମଦାୟକଭାବରେ ଗୁଡ଼ା ହୋଇଥିଲେ।”
Luke 2:13
ସ୍ଵର୍ଗୀୟ ବାହିନୀର ଗୋଟିଏ ବୃହତ୍ ଦଳ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ବାହିନୀ” ଏଠାରେ ହୋଇପାରେ ବାସ୍ତବ ସୈନ୍ୟ ବାହିନୀକୁ ଦର୍ଶାଏ, କିମ୍ବା ହୋଇପାରେ ଏକ ସଂଗଠିତ ଦଳର ଉପମାକୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସ୍ତବଗାନ କରୁ କରୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସ୍ତବଗାନ କଲେ।”
ଉର୍ଦ୍ଧ୍ଵଲୋକରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ମହିମା
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଉର୍ଦ୍ଧ୍ଵ ସ୍ଥାନରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ମହିମା ଦେଲେ” କିମ୍ବା 2) “ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଉଚ୍ଚତମ ମହିମା ଦେଲେ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଉର୍ଦ୍ଧ୍ଵ ସ୍ଥାନରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ମହିମା ଜଣାଇଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵରଙ୍କର ଉଚ୍ଚତମ ପ୍ରଶଂସା କଲେ।”
ପୁଣି ପୃଥିବୀରେ ତାହାଙ୍କ ସନ୍ତୋଷପାତ୍ର ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶାନ୍ତି ହେଉ
“ପୃଥିବୀରେ ଯେଉଁ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵର ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ଠାରେ ଶାନ୍ତି ହେଉ”
Luke 2:15
ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ
“ମେଷପାଳକମାନଙ୍କ ଠାରୁ”
ପରସ୍ପରକୁ
“ଜଣେ ଅନ୍ୟଜଣକୁ”
ଆସ…ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ
ଯେହେତୁ ମେଷପାଳକମାନେ ପରସ୍ପର କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେଉଥିଲେ, ଭାଷାଗୁଡ଼ିକରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତର ପ୍ରକାର ଅଛି “ଆମ୍ଭେମାନେ” ଏବଂ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ନିମନ୍ତେ, ଏଠାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତର ପ୍ରକାର ବ୍ୟବହାର ହେବା ଉଚିତ୍।(ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
Luke 2:17
ସେମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ତାହା ପ୍ରକାଶ କଲେ
“ମେଷପାଳକମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”
ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ କୁହାଯାଇଥିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଦୂତମାନେ ଯାହା ମେଷପାଳକମାନଙ୍କୁ କହିଲେ।”
ସେହି ଶିଶୁ
“ଶିଶୁ”
ମେଷପାଳକମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ କୁହାଯାଇଥିଲା
“ମେଷପାଳକମାନେ ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”
ଏହିସବୁ କଥା ତାହାଙ୍କ ହୃଦୟରେ ରଖିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯତ୍ନପୂର୍ବକ ସେହିସବୁ ସ୍ମରଣରେ ରଖିଲେ” କିମ୍ବା “ଉଲ୍ଲାସପୂର୍ବକ ସେହିସବୁ ସ୍ମରଣରେ ରଖିଲେ।” ଏହି ସଞ୍ଚିତ ବିଷୟ ଯାହା ଅତି ମୂଲ୍ୟବାନ କିମ୍ବା ବହୁମୂଲ୍ୟ ଅଟେ। ମରିୟମ ଆପଣା ପୁତ୍ର ବିଷୟରେ ତାହାଙ୍କୁ କୁହାଯାଇଥିବା ବିଷୟକୁ ଅତି ବହୁମୂଲ୍ୟ ବୋଲି ବିବେଚନା କଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ବାହୁଡ଼ିଗଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଗୁଣଗାନ....... ଈଶ୍ଵର “ମେଷମାନଙ୍କ ପ୍ରାନ୍ତରକୁ ଫେରିଗଲେ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ମହାନତା ବିଷୟରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେଲେ।”
Luke 2:21
ତାହାଙ୍କର ନାମ ଯୀଶୁ ଦିଆଗଲା
“ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ନାମ ଯୀଶୁ ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ନାମ ଦେଲେ”
ଏହି ନାମରେ ସେ ଦୂତଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ନାମିତ ହୋଇଥିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ନାମରେ ଦୂତ ତାହାଙ୍କୁ ନାମିତ କରିଥିଲେ” କିମ୍ବା “ତାହା ସେହି ନାମ ଥିଲା ଯାହା ସେ ଦୂତଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ନାମିତ ହୋଇଥିଲେ।”
Luke 2:22
ଆଦେଶ ଅନୁସାରେ ସମୟ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଆଦେଶ ଅନୁସାରେ ଦିନ ସଂଖ୍ୟା।”
ସେମାନଙ୍କର ଶୁଚି ହେବା ନିମନ୍ତେ
“ସେମାନଙ୍କର ବିଧିସମ୍ମତ ଭାବରେ ଶୁଚି ହେବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିକଟରେ ଯୋଗ୍ୟ ହେବା ପାଇଁ ସେମାନେ ପୁନର୍ବାର ଶୁଚି ହେବା ନିମନ୍ତେ”
ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ନିକଟକୁ ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ।” ଏହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରଥମଜାତ ପୁଂସନ୍ତାନ ଉପରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଦାବିକୁ ସ୍ଵୀକାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସବ ଥିଲା।
ଯେପରି ଏହା ଲେଖାଯାଇଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହା ଲେଖାଯାଇଥିବା କାରଣରୁ ସେମାନେ ଏହା କଲେ।”
ପୁଂସନ୍ତାନ ଯିଏ ଜାତ ହୁଏ
ଏହା “ପ୍ରଥମଜାତ ପୁଂସନ୍ତାନ” ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ। ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା ପ୍ରଥମଜାତ ଛୁଆ ଉଭୟେ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଓ ଗୃହ ପାଳିତ ପଶୁମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଏହି ବିଷୟବସ୍ତୁରେ ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରଥମଜାତ ପୁତ୍ର।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ଘୁଘୁ
ଏଗୁଡ଼ିକ ଏକ ସାଧାରଣ ପକ୍ଷୀ ଅଟନ୍ତି ଯାହା ବୀଜ ଖାଆନ୍ତି ଓ ସମୟ ସମୟରେ ଖୋଲା ଅଞ୍ଚଳରେ ରହନ୍ତି। ଦୁଇ ହସ୍ତରେ ଧରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନେ ବହୁତ ଛୋଟ ଅଟନ୍ତି, ଆଉ ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରିପାରନ୍ତି।
କାପ୍ତାଛୁଆ
ଏହି ପକ୍ଷୀଗୁଡ଼ିକ ବୀଜ ଖାଆନ୍ତି ଓ ସମୟ ସମୟରେ ପାହାଡ଼ିଆ କିମ୍ବା ପାର୍ବତୀୟ ଅଞ୍ଚଳରେ ରହନ୍ତି। ଦୁଇ ହସ୍ତରେ ଧରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନେ ବହୁତ ଛୋଟ ଅଟନ୍ତି, ଆଉ ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରିପାରନ୍ତି।
Luke 2:25
ଧାର୍ମିକ
“ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତି ନିଷ୍ଠାବାନ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଶ୍ଵସ୍ତ”
ଇସ୍ରାଏଲର ସାନ୍ତ୍ଵନାଦାତା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯିଏ ଇସ୍ରାଏଲକୁ ସାନ୍ତ୍ଵନା ଦିଅନ୍ତି।” ଏହା “ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତା” କିମ୍ବା “ଖ୍ରୀଷ୍ଟ” ଙ୍କ ଅନ୍ୟ ନାମ ଅଟେ।
ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତାଙ୍କଠାରେ ଅଧିଷ୍ଠାନ କରିଥିଲେ
“ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ।” ଈଶ୍ଵର ବିଶେଷ ପ୍ରକାରେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ, ଆଉ ତାହାଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନ ଓ ତାହାଙ୍କ ଜୀବନରେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଲେ।
ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ତାଙ୍କୁ ଏହି ପ୍ରତ୍ୟାଦେଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖାଇଥିଲେ” କିମ୍ବା “ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତାହାଙ୍କୁ କହିଥିଲେ।”
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଅଭିଷିକ୍ତଙ୍କର ଦର୍ଶନ ନ ପାଇଲେ ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ହେବା ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବରୁ ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଅଭିଷିକ୍ତଙ୍କର ଦର୍ଶନ ପାଇବେ” କିମ୍ବା “ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଅଭିଷିକ୍ତଙ୍କର ଦର୍ଶନ ପାଇବେ ଆଉ ତାହା ପରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବେ।” ଏହି ଶବ୍ଦ “ପ୍ରଭୁ” ଏଠାରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
Luke 2:27
ଆସିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଗଲେ।”
ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଚ଼ାଳିତ ହୋଇ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ପାଇ” କିମ୍ବା “ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ପାଇ।”
ପିତାମାତା
“ଯୀଶୁଙ୍କ ପିତାମାତା”
ବ୍ୟବସ୍ଥାର ବିଧି ଅନୁଯାୟୀ
“ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ”
ତାହାଙ୍କୁ କୋଳରେ ଘେନି
“ତାହାଙ୍କୁ ନେଇ”
ଏବେ ନିଜ ଦାସକୁ ଶାନ୍ତିରେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରିବାକୁ ଦେଉଅଛ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ ତୁମ୍ଭର ଦାସ ଅଟେ। ମୋତେ ଶାନ୍ତିରେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରିବାକୁ ଦେଉଅଛ।” ଶିମିୟୋନ ଆପଣାକୁ ଦର୍ଶାଉଥିଲେ।
ପ୍ରସ୍ଥାନ କରିବା
ଏହା “ମୃତ୍ୟୁ” ନିମନ୍ତେ ଏକ ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
ଆପଣା ବାକ୍ୟ ଅନୁସାରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେପରି ଆପଣ କହିଥିଲେ” କିମ୍ବା “କାରଣ ଆପଣ କହିଲେ ତୁମ୍ଭେ”
Luke 2:30
ତୁମ୍ଭର ପରିତ୍ରାଣ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯାହାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଈଶ୍ଵର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରିବେ। (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଅଛ
“ଯୋଜନା କରିଅଛ” କିମ୍ବା “ଘଟିବାର କାରଣ”
ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ
“ସମସ୍ତ ଗୋଷ୍ଠୀର ଲୋକ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ”
ସେ ହେବେ
ଏହା ତାହାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯିଏ ପରିତ୍ରାଣ ଦେବେ।
ସତ୍ୟ ପ୍ରକାଶକ ଜ୍ୟୋତିଃ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ଶିଶୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସତ୍ୟକୁ ସଠିକ ଜାଣିବା ନିମନ୍ତେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସକ୍ଷମ କରିବ, ଯେପରି ଆଲୋକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସଠିକ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ତୁମ୍ଭ ଲୋକ ଇସ୍ରାଏଲର ଗୌରବସ୍ୱରୂପ କରିଅଛ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭ ଲୋକ ଇସ୍ରାଏଲରେ ଗୌରବ ଆସିବା ନିମନ୍ତେ ସେ କାରଣ ହେବେ।”
Luke 2:33
ଇସ୍ରାଏଲ ମଧ୍ୟରେ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ପତନ ଓ ଉତ୍ଥାନ ନିମନ୍ତେ ନିରୂପିତ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଇସ୍ରାଏଲ ମଧ୍ୟରେ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ପତିତ ହେବା କିମ୍ବା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହେବା ପାଇଁ ଉତ୍ଥିତ ହେବାର କାରଣ ନିମନ୍ତେ ନିରୂପିତ।” ଏହି ଉଦାହରଣରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ପଳାୟନ କରିବା କିମ୍ବା ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଟାଣିବାର ଧାରଣାକୁ ଏହିପରି ବ୍ୟକ୍ତ କରୁଅଛି “ଉତ୍ଥାନ” ଏବଂ “ପତନ”। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ ଇସ୍ରାଏଲ ମଧ୍ୟରେ କେତେକ ଲୋକ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ବିମୁଖ ହେବାର ଓ ଇସ୍ରାଏଲ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହେବାର କାରଣ ହେବା ପାଇଁ ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯୋଜନା କରିଅଛନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ତୁମ୍ଭ ନିଜ ପ୍ରାଣକୁ ମଧ୍ୟ ଖଡ଼୍ଗ ବିଦ୍ଧ କରିବ
ଏହା ଏକ ଗଭୀର ଦୁଃଖକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାର ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହା ମରିୟମ ଅନୁଭବ କରିବେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଦୁଃଖ ଅନୁଭବ କରିବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭ ହୃଦୟରେ ଖଡ଼୍ଗ ବିଦ୍ଧ ହେବା ସଦୃଶ୍ୟ ତୁମ୍ଭର ଦୁଃଖ କଷ୍ଟଦାୟକ ହେବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭର ହୃଦୟ ଭାଙ୍ଗି ପଡ଼ିବ। ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଯେପରି ଅନେକଙ୍କ ହୃଦୟର ଭାବ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ଭାବ ପ୍ରକାଶିତ ହେବ” କିମ୍ବା “ଅନେକ ଲୋକ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଷୟରେ ସତ୍ୟରେ କଅଣ ବିବେଚନା କରୁଛନ୍ତି ତାହା ଜଣାପଡ଼ିବ।”
Luke 2:36
ତାହାଙ୍କ ବିବାହ ପରେ
“ସେ ତାହାଙ୍କୁ ବିବାହ କଲା ପରେ”
ଚଉରାଅଶୀ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଧବା ହୋଇ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ସେ ଚଉରାଅଶୀ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଧବା ହୋଇ ରହିଥିଲେ କିମ୍ବା ୨) ସେ ଏକ ବିଧବା ଥିଲେ ଆଉ ବର୍ତ୍ତମାନ ତାହାଙ୍କୁ ଚଉରାଅଶୀ ବର୍ଷ ହୋଇଥିଲା।
ମନ୍ଦିର ପରିତ୍ୟାଗ ନ କରି
ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ଏକ ଅତିରଞ୍ଜିତ ହୋଇଥିବା ଅର୍ଥ ଅଟେ ଯାହା ସେ ମନ୍ଦିରରେ ଅଧିକ ସମୟ ବିତାଉଥିଲେ ଯେପରି ଏହା ପ୍ରତୀୟମାନ ହୁଏ ଯେ ସେ ଏହା କେବେ ମଧ୍ୟ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ନାହାନ୍ତି।ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସର୍ବଦା ମନ୍ଦିରରେ ରହୁଥିଲେ” କିମ୍ବା ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ବିନା ଏହାର ଅର୍ଥ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ: “ସମୟ ସମୟରେ ମନ୍ଦିରରେ ରହୁଥିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ଉପବାସ ଓ ନିବେଦନ ସହ
“ଖାଦ୍ୟରୁ ନିବୃତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ଓ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଦ୍ୱାରା”
ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ
“ସେମାନଙ୍କ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ମରିୟମ ଓ ଯୋଷେଫଙ୍କ ନିକଟକୁ ଗଲେ”
ଯିରୂଶାଲମର ମୁକ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ଜଣ ଯିରୁଶାଲମକୁ ମୁକ୍ତ କରିବେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିରୁଶାଲମରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ଓ ଅନୁଗ୍ରହକୁ ଫେରାଇ ଆଣିବେ।”
ଏଠାରେ ଏହି ଶବ୍ଦ “ମୁକ୍ତି” ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହା କରିପାରିବେ ତାହାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Luke 2:39
ସେମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାନୁଯାୟୀ ସମସ୍ତ କ୍ରିୟା ସମ୍ପନ୍ନ କରି
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାନୁଯାୟୀ ସେମାନେ କ୍ରିୟା କଲେ” କିମ୍ବା ୨) “ବ୍ୟବସ୍ଥା ର କ୍ରିୟା ଯାହା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆଜ୍ଞାନୁଯାୟୀ ଅଟେ ସେହି କ୍ରିୟା ସେମାନେ କଲେ।”
ଜ୍ଞାନରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଉ ହେଉ
“ଅଧିକ ଜ୍ଞାନୀ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ଜ୍ଞାନ ବିଷୟ ଶିକ୍ଷା କଲେ”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ଥିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କଲେ” କିମ୍ବା “ବିଶେଷ ପ୍ରକାରେ ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କ ସହ ଥିଲେ।”
Luke 2:41
ତାହାଙ୍କ ପିତାମାତା
“ଯୀଶୁଙ୍କ ପିତାମାତା”
ସେମାନେ ଯାଉଥିଲେ
ଯିରୁଶାଲମ ପାହାଡ଼ ଉପରେ ଥିଲା, ତେଣୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଉପରକୁ ଯିବାକୁ ପଡୁଥିଲା।
ପର୍ବର ସମୟ ସମାପ୍ତ କରିବା ପରେ
“ଯେତେବେଳେ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ଭୋଜ ଉତ୍ସବର ସମସ୍ତ ଦିନ ସମାପ୍ତ ହେଲା” କିମ୍ବା “ନିସ୍ତାରପର୍ବ ଭୋଜ ଉତ୍ସବର ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଦିନ ସଂଖ୍ୟା ସମାପ୍ତ ହେଲା ପରେ”
ସେମାନେ ମନେ କଲେ
“ସେମାନେ ଚିନ୍ତା କଲେ”
ସେମାନେ ଦିନକର ବାଟ ଚାଲିଗଲେ
“ସେମାନେ ଗୋଟିଏ ଦିନ ଯାତ୍ରା କଲେ” କିମ୍ବା “ଯେତେଦୂର ଲୋକେ ଗୋଟିଏ ଦିନରେ ଚାଲନ୍ତି ସେତିକି ଦୂର ସେମାନେ ଚାଲିଗଲେ”
Luke 2:45
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପାଇଲେ ନାହିଁ
“ଯେତେବେଳେ ମରିୟମ ଓ ଯୋଷେଫ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପାଇଲେ ନାହିଁ”
ସେହି ବିଷୟରେ ଏହା ହେଲା ଯେ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ, କାହାଣୀରେ ଏକ ବିଶେଷ ଘଟଣାକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବାକୁ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଅଛି, ଆପଣ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ମନ୍ଦିର ଭୀତରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମନ୍ଦିର ପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ” କିମ୍ବା “ମନ୍ଦିରରେ।”
ମଧ୍ୟରେ
ଏହାର ଅର୍ଥ ଠିକ କେନ୍ଦ୍ରସ୍ଥଳ ନୁହେଁ। ବରଂ, ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଲା “ଗହଣରେ” କିମ୍ବା
“ଏକା ସଙ୍ଗରେ” କିମ୍ବା “ମଧ୍ୟ ସ୍ଥଳରେ” (ୟୁଡିବୀ)।
ପଣ୍ଡିତମାନେ
“ଧର୍ମଗୁରୁମାନେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିଲେ”
ତାହାଙ୍କ ବୁଦ୍ଧିରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କେତେ ମାତ୍ରାରେ ସେ ବୁଝୁଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯାହା ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଷୟରେ ବହୁ ମାତ୍ରରେ ବୁଝୁଥିଲେ।”
ତାହାଙ୍କ ଉତ୍ତରରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିପରି ଭଲ ଭାବରେ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ଯାହା ସେ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକୁ ଭଲ ଭାବରେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ।”
Luke 2:48
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖି
“ମରିୟମ ଓ ଯୋଷେଫ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପାଇ”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କାହିଁକି ଏପରି ବ୍ୟବହାର କଲୁ?
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଏହା କିପରି କରିପାର?” ଏହା ଏକ ପରୋକ୍ଷ ଭାବରେ ଅନୁଯୋଗ କରିବା ଥିଲା କାରଣ ସେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଗୃହକୁ ଫେରିବା ପଥରେ ଯାଇ ନ ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ଖୋଜୁଥିଲ?
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେ ଦୁଇ ଜଣ ମୋତେ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ଦେଖୁଥିଲ?”
ଏଥିରେ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏକ ନୂତନ କିମ୍ବା ବିଶେଷ ଘଟଣାର ଆରମ୍ଭକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବେଳେବେଳେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ। ମଧ୍ୟ ଏହା ଯେଉଁଠାରେ କ୍ରିୟାର ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ତାହା ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରେ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହି ପ୍ରକାର ବ୍ୟବହୃତ ବାକ୍ୟାଂଶ ଥାଏ, ଏଠାରେ ଏହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ସ୍ୱାଭାବିକ କି ନୁହେଁ ଏହା ଚିନ୍ତା କରନ୍ତୁ।
ଏହା କଅଣ ଜାଣି ନ ଥିଲା…?
ଏହା ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ସେମାନେ ଜାଣିଲେ କି ନାହିଁ ଏହା ଖୋଜି ବାହାର କରିବାକୁ ଯୀଶୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁ ନ ଥିଲେ। ବରଂ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କିଛି ବିଷୟ କହୁଥିଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନଙ୍କର ଜାଣିବା ଉଚିତ୍।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୋହର ପିତାଙ୍କ ଗୃହରେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ମୋହର ପିତାଙ୍କ ଗୃହରେ” କିମ୍ବା ୨) “ମୋହର ପିତାଙ୍କ ବ୍ୟବସାୟ ବିଷୟରେ।” ଏହି ଉଭୟ ଘଟଣାରେ, ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ କହିଲେ “ମୋହର ପିତା” ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଥିଲେ।
ଯଦି ସେ କହନ୍ତି “ଗୃହ,” ତେବେ ସେ ମନ୍ଦିରକୁ ଦର୍ଶାଉଥିଲେ। ଯଦି ସେ କହନ୍ତି “ବ୍ୟବସାୟ,” ସେ, ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦେଇଥିବା କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଉଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଯେହେତୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦ କୁହେ ଯେ, ତାହାଙ୍କ ପିତାମାତା, ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଯାହା କହିଲେ ତାହା ବୁଝିଲେ ନାହିଁ, ଏହା ଆଉ ଅଧିକ ବର୍ଣ୍ଣନା ନ କରିବା ଉତ୍ତମ ହେବ।
Luke 2:51
ସେ ସେମାନଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଗୃହକୁ ବାହୁଡ଼ି ଗଲେ
“ଯୀଶୁ ମରିୟମ ଓ ଯୋଷେଫଙ୍କ ସହିତ ଗୃହକୁ ବାହୁଡ଼ି ଗଲେ”
ସେମାନଙ୍କ ବଶୀଭୂତ ହୋଇ ରହିଲେ
“ସେମାନଙ୍କର ଆଜ୍ଞାକାରୀ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ସର୍ବଦା ସେମାନଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରୁଥିଲେ”
ସଞ୍ଚୟ କଲେ
“ଯତ୍ନପୂର୍ବକ ସ୍ମରଣରେ ରଖିଲେ” କିମ୍ବା “ଉଲ୍ଲାସପୂର୍ବକ ଏହି ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କଲେ।” ଏକ ସଞ୍ଚିତ ବିଷୟ ଯାହା ଅତି ମୁଲ୍ୟବାନ କିମ୍ବା ବହୁମୂଲ୍ୟ ଅଟେ। ମରିୟମ ଆପଣା ପୁତ୍ର କରିଥିବା ଓ କହିଥିବା ବିଷୟକୁ ଅତି ବହୁମୂଲ୍ୟ ବୋଲି ବିବେଚନା କଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଜ୍ଞାନରେ ଓ ଶରୀରରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲେ
“ଅଧିକ ଜ୍ଞାନୀ ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେଲେ”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଓ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କଲେ, ଆଉ ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଆଶୀର୍ବାଦ କଲେ।”
Chapter 3
Luke 3:1
ହାନାନ ଓ କୟାଫା ମହାଯାଜକଙ୍କ ସମୟରେ
ସେମାନେ ମହାଯାଜକ ରୂପେ ଏକତ୍ର ସେବା କରୁଥିଲେ।
Luke 3:5
(ଯିଶାଇୟଙ୍କ ଠାରୁ ଉଦ୍ଦୃତ ଭାବବାଣୀ କରି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉପତ୍ୟକା ପୂର୍ଣ୍ଣ କରାଯିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ସଡ଼କରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ତଳ ସ୍ଥାନ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବେ।” ଯେତେବେଳେ ଆସୁଥିବା ଏକ ବିଶେଷ ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଲୋକମାନେ ସଡ଼କ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ସେହି ତଳ ସ୍ଥାନରେ ଧୂଳି ସହ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଯେପରି ସେହି ସଡ଼କସମତଳ ହେବ। ଏହା ଉଦାହରଣର ଏକ ଅଂଶ ଅଟେ ଯାହା ପୂର୍ବ ପଦରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ବତ ଓ ଉପପର୍ବତ ନୀଚ କରାଯିବ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ବତ ଓ ଉପପର୍ବତକୁ ସେମାନେ ସମତଳ କରିବେ” କିମ୍ବା “ସଡ଼କରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥାନକୁ ସେମାନେ ଘୁଞ୍ଚାଇ ଦେବେ।”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପରିତ୍ରାଣ ଦେଖିବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର କିପରି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପାପରୁ ପରିତ୍ରାଣ ଦିଅନ୍ତି ତାହା ଶିକ୍ଷା କରିବେ।”
Luke 3:10
ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରି, କହୁଅଛନ୍ତି
“ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ ଓ କହିଲେ” କିମ୍ବା “ଯୋହନଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ”
ଉତ୍ତର ଦେଲେ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”
“ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଇ, କହୁଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ” କିମ୍ବା “କହିଲେ”
ଏହିପରି କର
“ସେହି ସମାନ ବିଷୟ କର।” ଏହା ଏଠାରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁମାନଙ୍କର କିଛି ନାହିଁ ଏପରି ଜଣକୁ ଖାଦ୍ୟ ଦିଅ।”
Luke 3:12
ବାପ୍ତିସ୍ମ ପାଇବାକୁ
“ଯୋହନ ସେମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ”
ଅଧିକ ଅର୍ଥ ଆଦାୟ କର ନାହିଁ
“ଅଧିକ ଅର୍ଥ ନିମନ୍ତେ କୁହ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଅଧିକ ଅର୍ଥ ଆଦାୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବନ୍ଦ କର।” କରଗ୍ରାହୀମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଯାହା ନିରୂପିତ ତାହା ଠାରୁ ଅଧିକ ଅର୍ଥ ଆଦାୟ କରୁଥିଲେ।
ସେମାନଙ୍କ ମନପରିବର୍ତ୍ତନର ପ୍ରମାଣ ରୂପେ ସେମାନେ ତାହା କରିବା ବନ୍ଦ କରିବା ଉଚିତ୍।
ତେବେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ହୋଇପାରେ
“ତେବେ ଗ୍ରହଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଧିକାର ଦିଆଯିବ ”
Luke 3:14
ସୈନିକମାନେ
“ସ୍ଥଳ ସେନାବାହିନୀରେ ସେବା କରୁଥିବା ଲୋକମାନେ”
ଆଉ ଆମ୍ଭେମାନେ? ଆମ୍ଭେମାନେ କଅଣ କରିବା?
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଲୋକସମୂହ ଓ କରଗ୍ରାହୀମାନେ ଯାହା କରିବା ଉଚିତ୍ ତାହା ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲ। ଆଉ ଆମ୍ଭେ ସୈନିକମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କଅଣ, ଆମ୍ଭେମାନେ କଅଣ କରିବା?” ଯୋହନ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ଏବଂ “ଆମ୍ଭେମାନେ।” ରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ନୁହନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ଛଳରେ କାହାରି ଧନ ହରଣ କର ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେହି ପ୍ରକାରେ, କାହାକୁ ଛଳରେ ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଅର୍ଥ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ଦୋଷାରୋପଣ କର ନାହିଁ” କିମ୍ବା “କିଛି ଅନ୍ୟାୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଅଛ ବୋଲି ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ କୁହ ନାହିଁ।” ସୈନିକମାନେ ଅର୍ଥ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ଲୋକମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ମିଥ୍ୟା ଆରୋପ କରୁଥିଲେ।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବେତନରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇଥାଅ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବେତନରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଅ” କିମ୍ବା “ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପ୍ରାପ୍ୟ ସେଥିରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଅ”
Luke 3:15
ଲୋକେ
ଏହା ଯେଉଁମାନେ ଯୋହନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଥିଲେ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କାରଣ ଲୋକମାନେ।”
ମୁଁ ସିନା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଜଳରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଉଅଛି
“ମୁଁ ଜଳ ବ୍ୟବହାର କରି ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଉଅଛି ” କିମ୍ବା “ମୁଁ ଜଳ ଦ୍ୱାରା ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଉଅଛି”
ତାହାଙ୍କ ପାଦୁକାର ବନ୍ଧନ ମଧ୍ୟ ଫିଟାଇବାକୁ ମୁଁ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାଙ୍କ ପାଦୁକାର ବନ୍ଧନ ମଧ୍ୟ ଫିଟାଇବାକୁ ଅଯୋଗ୍ୟ ଅଟେ।” ପାଦୁକାର ବନ୍ଧନ ଫିଟାଇବା ଏକ ଦାସର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଥିଲା। ଯୋହନ କହୁଥିଲେ ଯେ ଯେଉଁ ଜଣ ଆସୁଅଛନ୍ତି ସେ ମହାନ ଅଟନ୍ତି ଆଉ ଯୋହନ ତାହାଙ୍କ ଦାସ ମଧ୍ୟ ହେବାର ଯୋଗ୍ୟ ନୁହନ୍ତି।
ପାଦୁକା
ପାଦୁକା ହେଉଛି ବନ୍ଧନ ଥିବା ଯୋତା ଅଟେ ଯାହା ଯୋତାର ତଳ ଅଂଶ ସହିତ ପାଦକୁ ଧରି ରଖେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୋତା” କିମ୍ବା “ଚପଲ” କିମ୍ବା “ଚମଡା ଦଉଡି”
ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଓ ଅଗ୍ନିରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବେ
ଏହି ଉଦାହରଣ ତୁଳନା କରେ ଯେ,ଏକ ବାସ୍ତବ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଜଳର ସଂସ୍ପର୍ଶରେ ଆଣେ, ଏହା ସହିତ ଏକ ଆତ୍ମିକ ବାପ୍ତିସ୍ମ ସେମାନଙ୍କୁ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଓ ଅଗ୍ନିର ସଂସ୍ପର୍ଶରେ ଆଣେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Luke 3:17
(ଯୋହନ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଆପଣା ପରିଷ୍କାର କରିବା କୁଲା…
ଏହି ଉଦାହରଣ ତୁଳନା କରେ ଯେ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କିପରି ଅଧାର୍ମିକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଠାରୁ ଧାର୍ମିକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପୃଥକ୍ କରିବେ, ତାହା ସହିତ ଏକ ମନୁଷ୍ୟ କିପରି ଅଗାଡି ଠାରୁ ଗହମକୁ ପୃଥକ୍ କରେ।
ଏହା ଏକ ତୁଳନାତ୍ମକ ରୂପେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଏହି ଦୁଇ ବିଷୟର ସଂଯୋଗକୁ ଅଧିକ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା ନିମନ୍ତେ: “ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏପରି ଏକ ମନୁଷ୍ୟ ସଦୃଶ୍ୟ ଅଟନ୍ତି ଯାହାର ପରିଷ୍କାର କରିବା କୁଲା ଆପଣା ହସ୍ତରେ ଅଛି।”(ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ, ତୁଳନା)
ଆପଣା ପରିଷ୍କାର କରିବା କୁଲା ତାହାଙ୍କ ହସ୍ତରେ ଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ ପରିଷ୍କାର କରିବା କୁଲା ଧରିଅଛନ୍ତି କାରଣ ସେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଟନ୍ତି।”
ପରିଷ୍କାର କରିବାକୁ
ଏହା ଅଗାଡି ଠାରୁ ଗହମ ଶଷ୍ୟକୁ ପୃଥକ୍ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଉପରକୁ ପବନରେ ଗହମକୁ ଉଛୁଳାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏକ ଉପକରଣ ଅଟେ। ଓଜନିୟା ଶଷ୍ୟ ତଳକୁ ପୂନର୍ବାର ପଡ଼ିଯିବ ଓ ଅନାବଶ୍ୟକ ଅଗାଡି ଯାକ ପବନ ଦ୍ୱାରା ଉଡ଼ିଯିବ। ଏହା ଏକ ପ୍ରକାର କୃଷି ଉପକରଣ ସଙ୍ଗେ ସମାନ ଅଟେ।
ଆପଣା ଖଳା
ଏହା ଏକ ସ୍ଥାନ ଅଟେ ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକେ ଅଗାଡି ଠାରୁ ଶଷ୍ୟକୁ ପୃଥକ୍ କରନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣା ପଡ଼ିଆ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ପଡିଆରେ ସେ ଅଗାଡି ଠାରୁ ଶଷ୍ୟକୁ ପୃଥକ୍ କରନ୍ତି”
ସଂଗ୍ରହ କରି ରଖିବା ନିମନ୍ତେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତା'ପରେ ସେ ଗହମ ସଂଗ୍ରହ କରିବେ”
ଅମାର
“ଶଷ୍ୟାଗାର” କିମ୍ବା “ଶଷ୍ୟ ଭଣ୍ଡାର।” ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଶଷ୍ୟକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖାଯାଏ ପରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ।
ଅଗାଡିଯାକ ଅନିର୍ବାଣ ଅଗ୍ନିରେ ପୋଡିପକାଇବେ
ଅଗାଡି କୌଣସି ବିଷୟ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ, ତେଣୁ ଲୋକେ ଏହାକୁ ପୋଡିଦିଅନ୍ତି।
Luke 3:18
ଏହିପରି ଅନେକ ଉପଦେଶ ଦେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହିପରି ଅନେକ ଦୃଢ଼ ପ୍ରତ୍ସାହନ ଦେଇ” କିମ୍ବା “ଯୋହନ ଅନେକ ସମୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସାହ ଦେଲେ ଆଉ…”
ସାମନ୍ତରାଜା ହେରୋଦଙ୍କୁ ଅନୁଯୋଗ କଲେ
“ସେ ପାପ କରିଅଛନ୍ତି ବୋଲି ସାମନ୍ତରାଜା ହେରୋଦଙ୍କୁ କହିଲେ।” ହେରୋଦ ଏକ ସାମନ୍ତରାଜା ଥିଲେ, ରାଜା ନୁହନ୍ତି। ତାହାଙ୍କର ଗାଲିଲୀ ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ କେବଳ ସୀମିତ ମାତ୍ରାରେ ଅଧିକାର ଥିଲା।
ଆପଣା ନିଜ ଭାଇଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା ସହ ବିବାହ କରିଥିବା ନିମନ୍ତେ
“କାରଣ ହେରୋଦ ଆପଣା ନିଜ ଭାଇଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା ସହ ବିବାହ କରିଥିଲେ”
ସେ ଯୋହନଙ୍କୁ କାରାରୁଦ୍ଧ କଲେ
“ସେ ଆପଣା ସୈନିକମାନଙ୍କୁ କହିଲେ ଯୋହନଙ୍କୁ କାରାଗାରରେ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ”
Luke 3:21
ଆଉ ଏପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶଟି କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଏକ ଚିହ୍ନ ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହି ପ୍ରକାର କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଅଛି, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ଏହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ଯେଉଁ ସମୟରେ ସମସ୍ତ ଲୋକ ଯୋହନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାପ୍ତିଜିତ ହେଉଥିଲେ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ “ସମସ୍ତ ଲୋକ” ଯୋହନଙ୍କ ସହିତ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ ହୋଇପାରିଥାଆନ୍ତା “ଯେଉଁ ସମୟରେ ଯୋହନ ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଉଥିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯୀଶୁ ମଧ୍ୟ ଯୋହନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ ହୋଇପାରିଥାଆନ୍ତା “ଯୋହନ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ।”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସ୍ୱର୍ଗ ଉନ୍ମୁକ୍ତ ହେଲା
“ଆକାଶ ଉନ୍ମୁକ୍ତ ହେଲା” କିମ୍ବା “ଆକାଶ ଖୋଲା ହେଲା।” ଏହା ଏକ ସାଧାରଣଭାବରେ, ମେଘମୁକ୍ତ ଆକାଶ, କିନ୍ତୁ ଏହାର ଅର୍ଥ କଅଣ ଅଟେ ତାହା ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇ ନାହିଁ। ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ଅର୍ଥ ହେଲା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଆକାଶ।
ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ଓହ୍ଲାଇଆସିଲେ
“ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ଯୀଶୁଙ୍କ ଉପରେ ଓହ୍ଲାଇଆସିଲେ”
କପୋତ
କପୋତ ଏକ ଛୋଟ, ମୃଦୁଶୀଳ ପକ୍ଷୀ ଅଟେ ଯାହାକୁ ଲୋକମାନେ ସମୟ ସମୟରେ ମନ୍ଦିର ବଳିଦାନ ନିମନ୍ତେ ଓ ଖାଦ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ। ଏହା ପାରା ସଦୃଶ୍ୟ ଅଟେ।
ଦୈହିକଭାବେ କୋପତ ପରି
“ଶାରୀରିକ ରୂପେ କୋପତ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବା”
Luke 3:23
ବର୍ତ୍ତମାନ
ଏହି ଶବ୍ଦ, କାହାଣୀ ଠାରୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ବୟସ ଓ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ବିଷୟର ପୃଷ୍ଠଭୂମିକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ଚିହ୍ନ ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଏହା ଲୁକ ୩:୩୭ ପରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ. ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ, କଅଣ ପରେ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସୂଚ଼ନା ହେବ ତାହା ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ:
ଲେଖିବା ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସୂଚ଼ନା)
ଯୀଶୁ ଆପେ
“ଏହି ଯୀଶୁ” କିମ୍ବା “ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯୀଶୁ।”
ସେ ଯୋଷେଫଙ୍କ ପୁତ୍ର (ଧାରଣାନୁସାରେ) ଥିଲେ
“ସେ ଯୋଷେଫଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ଖ୍ୟାତ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ଏହି ଧାରଣା ଥିଲା ଯେ ଯୀଶୁ ଯୋଷେଫଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଲୋକେ ଅନୁମାନ କଲେ ଯେ ସେ ଯୋଷେଫଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ”
ଏଲୀଙ୍କ ପୁତ୍ର
କେତେକ ଅନୁବାଦକ ଏକ ନୂତନ ବାକ୍ୟରେ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରି ପାରନ୍ତି ଏହା ସହିତ “ଯୋଷେଫ ଏଲୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯୋଷେଫଙ୍କ ପିତା ଏଲୀ ଥିଲେ।”
ଏଲୀଙ୍କ ପୁତ୍ର, ମତ୍ଥାତଙ୍କ ପୁତ୍ର, ଲେବୀଙ୍କ ପୁତ୍ର…
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ “ପୁତ୍ର” ଏକ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା ଅଟେ। ଏହି ବିଷୟ ବସ୍ତୁ ସରଳ ଭାବରେ କହେ “ଏଲୀଙ୍କ, ମତ୍ଥାତଙ୍କ, ଲେବୀଙ୍କ…” ଏହି ସୁଚୀ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରରେ “କିଏ ଏଲୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, କିଏ ମତ୍ଥାତଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, କିଏ ଲେବୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ…”
କିମ୍ବା “ଯୋଷେଫ ଏଲୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, ଏଲୀ ମତ୍ଥାତଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, ମତ୍ଥାତ ଲେବୀଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ”
କିମ୍ବା “ଏଲୀଙ୍କ ପିତା ମତ୍ଥାତ ଥିଲେ, ମତ୍ଥାତଙ୍କ ପିତା ଲେବୀ ଥିଲେ…” ବିବେଚନା କରନ୍ତୁ, ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ସାଧାରଣତଃ ଲୋକେ କିପରି ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ସୂଚୀ କରନ୍ତି। ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସୂଚୀ ମଧ୍ୟରେ ଆପଣମାନେ ଏହି ସମାନ ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କରିପାରନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ନାମଗୁଡ଼ିକ କିପରି ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ହେବ)
Luke 3:25
(ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କ ସୂଚୀର କ୍ରମାନୁବୃତି ଅଟେ।)
ମତ୍ତିଥ୍ୟାଙ୍କ ପୁତ୍ର, ଆମୋସଙ୍କ ପୁତ୍ର…
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିଏ ମତ୍ତିଥ୍ୟାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, କିଏ ଆମୋସଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ…” କିମ୍ବା “ଯୋଷେଫ ମତ୍ତିଥ୍ୟାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, ମତ୍ତିଥ୍ୟା ଆମୋସଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ…” କିମ୍ବା “ଯୋଷେଫଙ୍କ ପିତା ମତ୍ତିଥ୍ୟା ଥିଲେ, ମତ୍ତିଥ୍ୟାଙ୍କ ପିତା ଆମୋସ ଥିଲେ….” ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦଗୁଡିକରେ ଯେପରି ଆପଣମାନେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ସେହି ସମାନ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।
Luke 3:27
(ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କ ସୂଚୀର କ୍ରମାନୁବୃତି ଅଟେ।)
ଯୋହନଙ୍କ ପୁତ୍ର, ରେଷାଙ୍କ ପୁତ୍ର…
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିଏ ଯୋହନଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, କିଏ ରେଷାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ…” କିମ୍ବା “ଯୋଦା ଯୋହନଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, ଯୋହନ ରେଷାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ…” କିମ୍ବା “ଯୋଦାଙ୍କ ପିତା ଯୋହନ ଥିଲେ, ଯୋହନଙ୍କ ପିତା ରେଷା ଥିଲେ….” ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦଗୁଡିକରେ ଯେପରି ଆପଣମାନେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ସେହି ସମାନ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।
Luke 3:3
ସେ ଯାଇ
“ଯୋହନ ଯାତ୍ରା କରି”
ମନପରିବର୍ତ୍ତନର ବାପ୍ତିସ୍ମ ଘୋଷଣା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହା ଘୋଷଣା କଲେ ଯେ, ଲୋକମାନେ ବାପ୍ତିଜିତ ହେବା ଉଚିତ୍ ଏହା ଦେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ ଯେ ସେମାନେ ଆପଣା ସମସ୍ତ ପାପରୁ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କଲେ।”
ସମସ୍ତ ପାପକ୍ଷମା ନିମନ୍ତେ
“ଯେପରି ସେମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ପାପ କ୍ଷମା ହେବ” କିମ୍ବା “ଯେପରି ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ପାପ କ୍ଷମା କରନ୍ତି।” ସମସ୍ତ ପାପକ୍ଷମା ନିମନ୍ତେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ ହେଉଥିଲା।
Luke 3:30
(ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କ ସୂଚୀର କ୍ରମାନୁବୃତି ଅଟେ।)
ଶିମିୟୋନଙ୍କ ପୁତ୍ର, ଯିହୂଦାଙ୍କ ପୁତ୍ର…
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିଏ ଶିମିୟୋନଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, କିଏ ଯିହୂଦାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ…” କିମ୍ବା “ଲେବୀ ଶିମିୟୋନଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, ଶିମିୟୋନ ଯିହୂଦାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ…” କିମ୍ବା “ଲେବୀଙ୍କ ପିତା ଶିମିୟୋନ ଥିଲେ, ଶିମିୟୋନଙ୍କ ପିତା ଯିହୂଦା ଥିଲେ….” ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦଗୁଡିକରେ ଯେପରି ଆପଣମାନେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ସେହି ସମାନ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।
Luke 3:33
(ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କ ସୂଚୀର କ୍ରମାନୁବୃତି ଅଟେ।)
ଅମ୍ମୀନାଦାବଙ୍କ ପୁତ୍ର, ଅଦ୍ମୀନଙ୍କ ପୁତ୍ର…
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିଏ ଅମ୍ମୀନାଦାବଙ୍କ ପୁତ୍ର, କିଏ ଅଦ୍ମୀନଙ୍କ ପୁତ୍ର…” କିମ୍ବା “ଲେବୀ ଅମ୍ମୀନାଦାବଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ,
ଶିମିୟୋନ ଅଦ୍ମୀନଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ…” କିମ୍ବା “ନହଶୋନଙ୍କ ପିତା ଅମ୍ମୀନାଦାବ ଥିଲେ, ଅମ୍ମୀନାଦାବଙ୍କ ପିତା ଅଦ୍ମୀନ ଥିଲେ….” ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦଗୁଡିକରେ ଯେପରି ଆପଣମାନେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ସେହି ସମାନ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।
Luke 3:36
(ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କ ସୂଚୀର କ୍ରମାନୁବୃତି ଅଟେ।)
କେନାନଙ୍କ ପୁତ୍ର, ଅର୍ଫକ୍ଷଦଙ୍କ ପୁତ୍ର…
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିଏ କେନାନଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, କିଏ ଅର୍ଫକ୍ଷଦଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ…” କିମ୍ବା “ଲେବୀ କେନାନଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ, କେନାନ ଅର୍ଫକ୍ଷଦଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ…” କିମ୍ବା “ଶେଲହଙ୍କ ପିତା କେନାନ ଥିଲେ, କେନାନଙ୍କ ପିତା ଅର୍ଫକ୍ଷଦ ଥିଲେ….”
ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦଗୁଡିକରେ ଯେପରି ଆପଣମାନେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ସେହି ସମାନ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।
ଆଦମ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଦମ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟ” କିମ୍ବା “ଆଦମ, ଯିଏ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଆଦମ, ପୁତ୍ର, ଆମ୍ଭେମାନେ କହିପାରୁ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ।”
Luke 3:4
ଯେପରି ଲିଖିତ ଅଛି … ଭାବବାଦୀଙ୍କ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହା ଘଟିଲା ଯେପରି ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀ ଆପଣା ପୁସ୍ତକରେ ଲେଖିଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯୋହନ ଏହି ବାକ୍ୟକୁ ସଫଳ କଲେ ଯାହା ଭାବବାଦୀ ଯିଶାଇୟ ଆପଣା ପୁସ୍ତକରେ ଲେଖିଥିଲେ।” ୪
୬ ପଦଗୁଡ଼ିକ ଯିଶାଇୟ ୪୦:୩
୫ ରୁ ଉଦ୍ଧୃତାଂଶ ଅଟେ।
ପଥ
“ରାସ୍ତା” କିମ୍ବା “ସଡ଼କ”
ପ୍ରସ୍ତୁତ କର….ତାହାଙ୍କ ରାଜଦାଣ୍ଡ ସଳଖ କର
ଏହି ଅନୁଚ୍ଛେଦ ଏବ୍ରୀ ପଦ୍ୟ ଶୈଳୀ ଅନୁସାରେ ଅଟେ, ଯାହା ସମୟ ସମୟରେ ବିଶେଷ ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ଏକ ପ୍ରକାର ଶବ୍ଦରେ ପୁନରାବୃତ୍ତି ହୋଇଥାଏ। “ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପଥ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର” ତେଣୁ ଅନ୍ୟ ପ୍ରକାରେ କହିବା “ତାହାଙ୍କ ରାଜଦାଣ୍ଡ ସଳଖ କର।” ମୁଖ୍ୟ ପ୍ରଭେଦ ହେଲା, ପ୍ରଥମଟି ଇଙ୍ଗିତ କରେ ଯେ, ଥରେ ଏହା ଘଟେ, ଅପର ପକ୍ଷରେ ଦ୍ୱିତୀୟଟି ହେବା ଜାରି ରହେ।
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପଥ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର
ପଥ ନିମନ୍ତେ ଏହି ଉଦାହରଣର ଅର୍ଥ “ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କର ଓ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆସିବା ସମୟ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଅ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ତାହାଙ୍କ ରାଜଦାଣ୍ଡ ସଳଖ କର
ପଥ ନିମନ୍ତେ ଏହି ଆକୃତି ମଧ୍ୟ ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ପ୍ରଭୁ ଆସିବା ନିମନ୍ତେ ଅବିରତଭାବରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଅ।”
Luke 3:7
ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାପ୍ତିଜିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ
“ଯୋହନ ସେମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ”
ରେ କାଳସର୍ପର ବଂଶ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ବିଷାକ୍ତ ସର୍ପମାନେ ଭୟଙ୍କର ଅଟନ୍ତି ଓ ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମାର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ରେ ଦୁଷ୍ଟ ବିଷାକ୍ତ ସର୍ପମାନେ!” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଷାକ୍ତ ସର୍ପ ସଦୃଶ୍ୟ ଦୁଷ୍ଟ ଅଟ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
କିଏ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଚେତନା ଦେଲା
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ।ଯୋହନ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଅନୁଯୋଗ କରୁଥିଲେ କାରଣ ସେମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ ଯେପରି ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ନ ଦିଅନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ପାପ କରିବାରୁ ନିବୃତ୍ତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଇଚ୍ଛା କରୁ ନ ଥିଲେ। ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହିପରି ଭାବରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଚଣ୍ଡ କ୍ରୋଧରୁ ପଳାୟନ କରି ପାରିବ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ଚିନ୍ତା କର ଯେ କେବଳ ବାପ୍ତିଜିତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଚଣ୍ଡ କ୍ରୋଧରୁ ପଳାୟନ କରି ପାରିବ?” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆଗାମୀ କ୍ରୋଧରୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆସୁଥିବା ଦଣ୍ଡରୁ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଚଣ୍ଡ କ୍ରୋଧରୁ ଯାହା ସେ କରିବାକୁ ଯାଉଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “କାରଣ ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବାକୁ ଯାଉଅଛନ୍ତି।” ଏହି ଶବ୍ଦ “ପ୍ରଚଣ୍ଡ କ୍ରୋଧ” ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦଣ୍ଡକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଥାଏ କାରଣ ତାହାଙ୍କ ପ୍ରଚଣ୍ଡ କ୍ରୋଧ ଏହା ପୂର୍ବରୁ ଆସିଥାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Luke 3:8
(ଯୋହନ ଲୋକସମୂହକୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ମନପରିବର୍ତ୍ତନର ଉପଯୁକ୍ତ ଫଳ ଉତ୍ପନ୍ନ କର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହିପରି ଫଳ ଉତ୍ପନ୍ନ କର ଯାହା ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଅଛ ବୋଲି ଦେଖାଏ” କିମ୍ବା “ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ କର ଯାହା ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ପାପରୁ ଫେରିଅଛ ବୋଲି ଦର୍ଶାଏ।” ଏହି ଉଦାହରଣରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଚାଲିଚଳନକୁ ଏକ ଫଳ ସହ ତୁଳନା କରାଯାଏ। ଯେପରି ଏକ ଗଛରୁ ସେହି ପ୍ରକାର ଗଛ ନିମନ୍ତେ ଉପଯୁକ୍ତ ଫଳ ଉତ୍ପନ୍ନ କରିବାର ଆଶା କରାଯାଏ, ସେ ପ୍ରକାରେ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି କହେ ଯେ ସେ ଆପଣା ପାପରୁ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଅଛି ତାହାଠାରୁ ଧାର୍ମିକତା ଜୀବନର ଆଶା କରାଯାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ମନେ ମନେସୁଦ୍ଧା ଏପରି କୁହ ନାହିଁ
“ଆପଣାମାନଙ୍କ ଠାରେ କହୁଅଛ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ କହୁଅଛ” କିମ୍ବା “ଚିନ୍ତା କରୁଅଛ”
ଅବ୍ରାହାମ ତ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା
“ଅବ୍ରାହାମ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷ ଅଟନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭେମାନେ ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ ବଂଶଜ ଅଟୁ।” ଯଦି ଏହା ଅସ୍ପଷ୍ଟ କାହିଁକି ସେମାନେ ଏହା କହିଲେ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନାକୁ ମଧ୍ୟ ସଂଯୋଗ କରିପାର “ତେଣୁ ଈଶ୍ୱର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବେ ନାହିଁ।”
Luke 3:9
(ଯୋହନ ଲୋକସମୂହକୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଏବେ ସୁଦ୍ଧା ଗଛଗୁଡ଼ିକ ମୂଳରେ କୁହ୍ରାଡ଼ି ଲାଗିଅଛି
ଏହି ଉଦାହରଣର ଅର୍ଥ ଯେ ଦଣ୍ଡ ଆରମ୍ଭ ହେବାକୁ ଯାଉଛି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହା ଯେପରି, କୁହ୍ରାଡ଼ି ଏଥି ପୂର୍ବରୁ ଗଛଗୁଡ଼ିକ ମୂଳରେ ଲାଗିଅଛି” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ଏପରି ଏକ ମନୁଷ୍ୟ ସଦୃଶ୍ୟ ଯିଏ ଗଛଗୁଡ଼ିକ ମୂଳରେ କୁହ୍ରାଡ଼ି ରଖିଅଛନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଯେକୌଣସି ଗଛ ଭଲ ଫଳ ନ ଫଳେ, ତାହା ହଣାଯାଇ
ଏହା ଏକ ପରୋକ୍ଷ ବାକ୍ୟାଂଶ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାକ୍ୟାଂଶରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗଛକୁ ହାଣିବେ ଯିଏ ଭଲ ଫଳ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ନିଆଁରେ ପକାଯିବ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାକ୍ୟାଂଶରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅଗ୍ନି ମଧ୍ୟରେ ଏହା ପକାଯାଏ।”
Chapter 4
Luke 4:1
ତା'ପରେ
ଏହା ଦର୍ଶାଏ, ଯୋହନ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲା ପରେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲା ପରେ।”
ଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚାଳିତ ହୋଇ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାଚ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆତ୍ମା ତାହାଙ୍କୁ ଚାଳିତ କଲେ।”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଶୟତାନ କର୍ତ୍ତୃକ ପରୀକ୍ଷିତ ହେଉଥିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ଉଲଙ୍ଘନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଶୟତାନ କର୍ତ୍ତୃକ ପରୀକ୍ଷିତ ହେଉଥିଲେ।” ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ ଯେ ସେ ସମସ୍ତ ସମୟ ପରୀକ୍ଷିତ ହେଉଥିଲେ, କି ଶେଷ ସମୟରେ ପରୀକ୍ଷିତ ହେଲେ। ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାଚ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେଠାରେ ଶୟତାନ ତାହାଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କଲା।”
ସେ କିଛି ଭୋଜନ କଲେ ନାହିଁ
“ସେ” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
Luke 4:3
ତୁମ୍ଭେ ଯେବେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର
ସମ୍ଭବତଃ ଶୟତାନ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରୁଥିଲା ଏହା ପ୍ରମାଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେ ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ।
ଏହି ପଥର
ଶୟତାନ ହୋଇପାରେ ଏକ ପଥରକୁ ଆପଣା ହସ୍ତରେ ଧରିଥିଲା କିମ୍ବା ପାଖରେ ଥିବା ପଥରକୁ କେନ୍ଦ୍ରିତ କଲା।
ଲେଖା ଅଛି
“ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରରେ ଏହା ଲେଖା ଅଛି” କିମ୍ବା “ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର କହେ” କିମ୍ବା “ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରରେ ଈଶ୍ୱର କହିଲେ।” ଏହା ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ ୮:୩ ରୁ ଉଦ୍ଧୃତ ଅଟେ।
ମନୁଷ୍ୟ କେବଳ ରୋଟୀରେ ବଞ୍ଚିବ ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକେ କେବଳ ରୋଟୀରେ ବଞ୍ଚିପାରେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଏହା କେବଳ ଖାଦ୍ୟ ନୁହେଁ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ବଞ୍ଚେ।” ଏହି ଶବ୍ଦ “ରୋଟୀ” ସାଧାରଣ ଖାଦ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର) ବିନ୍ଦୁ ଅଟେ ଯାହା କେବଳ ଖାଦ୍ୟ ଯଥେଷ୍ଟ ନୁହେଁ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ବଜାଇ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ।ଲୋକମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଯୀଶୁ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରୁଛନ୍ତି ଏହା କହିବା ନିମନ୍ତେ ଯେ, ସେ କାହିଁକି ପଥରକୁ ରୋଟୀରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରୁ ନାହାନ୍ତି।
Luke 4:5
ଏକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥାନକୁ
“ଏକ ଉଚ୍ଚ ପର୍ବତକୁ”
ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଧ୍ୟରେ
“ତତ୍କ୍ଷଣିକରେ” କିମ୍ବା “ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍”
ଅତଏବ
“ତେଣୁ”
ତୁମ୍ଭେ ଯେବେ ଆମ୍ଭ ଛାମୁରେ ପ୍ରଣାମ କାରିବ ଓ ଆମ୍ଭର ଉପାସନା କରିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭ ସମ୍ମୁଖରେ ଆଣ୍ଠୁପାତିବ” କିମ୍ବା “ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭକୁ ଉପାସନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଣାମ କରିବ” କିମ୍ବା “ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭକୁ ପ୍ରଣାମ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଆମ୍ଭର ଉପାସନା କରିବ।”
ତେବେ ସମସ୍ତ ତୁମ୍ଭର ହେବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ ଏହି ସମସ୍ତ ରାଜ୍ୟ ତୁମ୍ଭକୁ ଦେବି।”
Luke 4:9
ଅତି ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥାନ
ଏହା ମନ୍ଦିର ଛାତର କୋଣ ଥିଲା। ଯଦି ଜଣେ ସେଠାରୁ ଖସିଲେ କି ଡିଆଁ ମାରିଲେ, ସେମାନେ ଗୁରୁତର କ୍ଷତବିକ୍ଷତ ହେବେ ବା ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବେ।
ତୁମ୍ଭେ ଯେବେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର
ସମ୍ଭବତଃ ଶୟତାନ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରୁଥିଲା ଏହା ପ୍ରମାଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେ ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ।
ଏଠାରୁ ତଳକୁ ଡେଇଁପଡ଼
“ପଡ଼ିଆରେ ତଳକୁ ଡେଇଁପଡ଼”
ଲେଖାଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କାରାଯାଇପାରେ “ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରରେ ଏହା ଲେଖା ଅଛି” କିମ୍ବା “ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର କହେ” କିମ୍ବା “ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରରେ ଈଶ୍ୱର କହିଲେ। ଶୟତାନ ଆଂଶିକଭାବରେ ଗୀତସଂହିତା ୯୧:୧୧
୧୨ କୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରି ମନ୍ଦିର ଉପରୁ ଡେଇଁପଡ଼ିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲା।
ସେ ଆଜ୍ଞା ଦେବେ
“ସେ” ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
Luke 4:12
ଉକ୍ତ ଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର କହେ” କିମ୍ବା “ଲେଖାଅଛି।” ଯୀଶୁ ଦ୍ଵିତୀୟ ବିବରଣ ୬:୧୬ କୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରନ୍ତି
ତୁମ୍ଭେ ପ୍ରଭୁ ଆପଣା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବ ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରଭୁ ଆପଣା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବ ନାହିଁ।” ଯୀଶୁ ଏହି ଧର୍ମ ଶାସ୍ତ୍ରାଂଶକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କଲେ ଏହା କହିବା ନିମନ୍ତେ ଯେ, କାହିଁକି ସେ ମନ୍ଦିର ଉପରୁ ତଳକୁ ଡ଼େଇଁବା ଦ୍ଵାରା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରୁ ନାହାନ୍ତି। ଏହି ଆଜ୍ଞା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅଟେ।
କିଛି କାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
“ଅନ୍ୟ ସୁଯୋଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ”
Luke 4:14
ଆତ୍ମାଙ୍କ ଶକ୍ତିରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ଆତ୍ମା ତାହାଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ଦେଉଥିଲେ।” ବିଶେଷ ପ୍ରକାରେ ଈଶ୍ୱର ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ, ଯାହା ମାନବ ସାଧାରଣତଃ କରିପାରେ ନାହିଁ ସେହି ବିଷୟ କରିବାକୁ ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ ସାମର୍ଥ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ।
ତାହାଙ୍କର ଖ୍ୟାତି ବ୍ୟାପିଗଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ସମାଚାର ପ୍ରଚାରିତ କଲେ” କିମ୍ବା “ଲୋକେ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ କହିଲେ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କ ବିଷୟକ ଜ୍ଞାନ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଠାରୁ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିପାଖକୁ ଗଲା।” ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଶୁଣିଲେ ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ କହିଲେ, ଆଉ ତା'ପରେ ସେହି ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଆଉ ଅଧିକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିଲେ।
ଆଉ ଚତୁର୍ଦ୍ଦିଗସ୍ଥ ସମସ୍ତ ଅଞ୍ଚଳରେ
ଏହା ଗାଲିଲୀର ଚତୁର୍ଦ୍ଦିଗସ୍ଥ ଅଞ୍ଚଳ ବା ସ୍ଥାନକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସମସ୍ତଙ୍କଠାରୁ ସେ ଗୌରବ ପାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ସମସ୍ତେ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ମହାନ୍ ବିଷୟ କହିଲେ” କିମ୍ବା “ସମସ୍ତ ଲୋକ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଭଲ ପ୍ରକାରେ କହିଲେ”
Luke 4:16
ଯେଉଁଠାରେ ସେ ପ୍ରତିପାଳିତ ହୋଇଥିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁଠାରେ ତାହାଙ୍କ ପିତାମାତା ତାହାଙ୍କୁ ପାଳନ ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁଠାରେ ସେ ବଢ଼ିଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ସେ ଶିଶୁ ଥିଲେ ସେହି ସମୟରେ ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଜୀବନଯାପନ କଲେ।”
ଆପଣା ରୀତି ଅନୁସାରେ
“ସାଧାରଣତଃ ସେ ଯେପରି କଲେ।” ବିଶ୍ରାମବାରରେ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ସମାଜଗୃହରେ ଯିବା ତାହାଙ୍କର ସାଧାରଣ ଅଭ୍ୟାସ ଥିଲା।
ସେଥିରେ ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ତାହାଙ୍କୁ ଦିଆଗଲା
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାଚ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କେହିଜଣେ ତାହାଙ୍କୁ ଭାବବାଦୀ ଯିଶାଇୟଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ଦେଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଭାବବାଦୀ ଯିଶାଇୟଙ୍କ ପୁସ୍ତକ
ଏହା ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ପୁସ୍ତକକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହା ପୁସ୍ତକରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ଯିଶାଇୟ ବହୁତ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଏହି ବାକ୍ୟ ଲେଖିଥିଲେ , ଆଉ କେହି ଜଣେ ତାହାକୁ ଗୁଡ଼ାହୋଇଥିବା ପୁସ୍ତକରେ ଅବିକଳ ନକଲ କରିଥିଲେ।
ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଏହା ଲିଖିତ ଅଛି
“ପୁସ୍ତକର ଯେଉଁସ୍ଥାନରେ ଏହା କୁହାଯାଇଛି” କିମ୍ବା “ପୁସ୍ତକରେ ଏହି ବାକ୍ୟ ଥିବା ସ୍ଥାନ”
Luke 4:18
(ଯାହା ଯୀଶୁ ପୁସ୍ତକରେ ଯିଶାଇୟ ୬୧:୧
୨ରୁ ପଢ଼ିଲେ।)
ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଆତ୍ମା ମୋ'ଠାରେ ଅଧିଷ୍ଠିତ
“ବିଶେଷ ପ୍ରକାରେ ଈଶ୍ଵର ମୋ' ସହିତ ଅଛନ୍ତି।” କେହି ଜଣେ କହନ୍ତି ଏହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବାକ୍ୟ କହିବା ନିମନ୍ତେ ଏକ ଦାବି ଅଟେ।
ବନ୍ଦୀମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ମୁକ୍ତି ଘୋଷଣା କରିବାକୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇ ରହିଛନ୍ତି ସେମାନେ ମୁକ୍ତ ହୋଇପାରିବେ” କିମ୍ବା “ଯୁଦ୍ଧର ବନ୍ଦୀମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ।”
ଅନ୍ଧମାନଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟି ଫେରାଇବାକୁ
“ଅନ୍ଧମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଦୃଷ୍ଟିଲାଭର ବିଷୟ ଘୋଷଣା କରିବାକୁ” କିମ୍ବା “ଅନ୍ଧମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟିଦାନ ଦେବାକୁ” କିମ୍ବା “ଅନ୍ଧ ପୂନର୍ବାର ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ କରିବାକୁ”
ପୁଣି ଉପଦ୍ରବପ୍ରାପ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ
“ନିଷ୍ଠୁର ଭାବରେ ତାଡ଼ନାପ୍ରାପ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ”
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହବର୍ଷ ଘୋଷଣା କରିବାକୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ବର୍ଷରେ ପ୍ରଭୁ ଆପଣା ଦୟା ଦେଖାଇବେ ତାହା ଏହି ବର୍ଷ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରିବାକୁ” କିମ୍ବା “ପ୍ରଭୁ ଆପଣା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରିସାରିଛନ୍ତି ବୋଲି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣଙ୍କୁ କହିବାକୁ।”
Luke 4:20
ପରେ ସେ ପୁସ୍ତକ ବନ୍ଦ କରି
“ପରେ ଯୀଶୁ ପୁସ୍ତକ ଗୁଡ଼ାଇ”
ସମାଜଗୃହର ପରିଚାରକ
ଏହା ସମାଜଗୃହର କର୍ମଚାରୀକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯିଏ ଏହି ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ଉପଯୁକ୍ତ ଯତ୍ନ ଓ ଭକ୍ତି ସହକାରେ ବାହାରକୁ ଆଣିବା ଓ ପୂନର୍ବାର ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ସୁନିଶ୍ଚିତ କରେ।
ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ଥିର ହୋଇ ରହିଲା
“ତାହାଙ୍କ ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ତାହା ଠାରେ ଦୃଷ୍ଟିପାତ କଲେ”
ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରର ଏହି ବାକ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ କର୍ଣ୍ଣଗୋଚରରେ ସଫଳ ହେଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯାହା ସଫଳ ହେବ ବୋଲି ଏହି ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର କହିଅଛି ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହା ଶୁଣୁଥିବା ସମୟରେ ସଫଳ ହେଲା।” ଯୀଶୁ କହୁଥିଲେ ଯେ ସେ ଏହି ଭାବବାଣୀକୁ ଆପଣା କାର୍ଯ୍ୟ ଓ ବକ୍ତବ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ସେହିକ୍ଷଣି ସଫଳ କଲେ।
ତାହାଙ୍କ ମୂଖନିର୍ଗତ ଅନୁଗ୍ରହର ବାକ୍ୟରେ ଚମତ୍କୃତ ହେଲେ
“ସେ କହୁଥିବା ଅନୁଗ୍ରହପୂର୍ଣ୍ଣ ବାକ୍ୟ ବିଷୟରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ୱିତ ହେଲେ”
ଏ କଅଣ ଯୋଷେଫର ପୁତ୍ର ନୁହେଁ?
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏ କଅଣ ପ୍ରକୃତରେ ଯୋଷେଫର ପୁତ୍ର ନୁହେଁ?” କିମ୍ବା
“ଏ ପ୍ରକୃତରେ ଯୋଷେଫର ପୁତ୍ର ଅଟେ!” କିମ୍ବା “ତାହାର ପିତା କେବଳ ଯୋଷେଫ ଅଟେ!” ଲୋକମାନେ ଚିନ୍ତା କରୁଥିଲେ ଯେ ଯୋଷେଫ ଯୀଶୁଙ୍କ ପିତା ଅଟନ୍ତି। ଯୋଷେଫ ଏକ ଧର୍ମନେତା ନ ଥିଲେ, ତେଣୁ ସେମାନେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେଲେ ଯେ ତାହାଙ୍କ ପୁତ୍ର ପ୍ରଚାର କରିପାରେ ଯେପରି ସେ କଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)।
Luke 4:23
ନିଜ ପୈତୃକ ନଗରରେ
ଏହା ନାଜରିତ ଥିଲା, ଯେଉଁ ନଗରରେ ଯୀଶୁ ଲାଳିତପାଳିତ ହୋଇ ବଢ଼ିଥିଲେ।
କୌଣସି ଭାବବାଦୀ ନିଜ ଦେଶରେ ଗ୍ରାହ୍ୟ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ
ତାହାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ଅନୁଯୋଗ କରୁଥିଲେ କାରଣ ସେମାନେ ଭାବୁଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଜାଣନ୍ତି।
ନିଜ ଦେଶ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ନିଜ ନଗର” କିମ୍ବା “ପୈତୃକ ନଗର।”
Luke 4:25
(ଯୀଶୁ ସମାଜଗୃହର ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟ କହୁଅଛି
“ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟତାରେ କହୁଅଛି।” ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ, ଏହା ପରେ ଆସୁଥିବା ବକ୍ତବ୍ୟର ବିଶେଷ, ସତ୍ୟ, ଓ ସଠିକ କୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି।
ଅନେକ ବିଧବା
ଯେଉଁ ସ୍ତ୍ରୀର ସ୍ୱାମୀ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଛି ସେ ବିଧବା ଅଟେ।
ଏଲିୟଙ୍କ ସମୟରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ଏଲିୟ ଇସ୍ରାଏଲରେ ଭାବବାଣୀ କରୁଥିଲେ।” ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କଥା କହୁଥିଲେ ସେମାନେ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ, ଏଲିୟ ଜଣେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଭାବବାଦୀ ଥିଲେ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ପାଠକ ଏହା ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ, ତେବେ ଆପଣ ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନାକୁ (ୟୁଡିବୀ ଅନୁସାରେ) ସ୍ପଷ୍ଟ କରିପାରନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ଯେତେବେଳେ ଆକାଶରୁଦ୍ଧ ହେବାରୁ ବର୍ଷା ବିହୀନ ହେଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ଆକାଶରୁ କୌଣସି ବର୍ଷା ହେଲା ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ବର୍ଷା ହେଲା ନାହିଁ।” ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଆକାଶ ସର୍ବଚ୍ଚ ସୀମା ରୂପରେ ଚିତ୍ରିତ ଯାହା, ଏହା ଉପରେ ଜଳ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ବନ୍ଦ ଥିଲା ଯେଉଁଠାରୁ ଜଳ ବର୍ଷା ରୂପରେ ତଳକୁ ଆସିଥାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଯେତେବେଳେ ସେଠାରେ ମହାଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ପଡ଼ିଥିଲା
“ଯେତେବେଳେ ସେଠାରେ ଗୁରୁତର ଭାବରେ ଖାଦ୍ୟର ଅଭାବ ଥିଲା” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନଙ୍କର ଯଥେଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନ ଥିଲା।” ଏକ ମହାଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ହେଉଛ ସମୟର ଏକ ଲମ୍ବା ଅବଧି ଯେତେବେଳେ ଫସଲ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯଥେଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ଉତ୍ପାଦନ କରେ ନାହିଁ।
ସାରିଫତରେ ବାସ କରୁଥିବା ଏକ ବିଧବା
ସାରିଫତ ନଗରରେ ବାସ କରୁଥିବା ଲୋକମାନେ ବିଜାତୀୟ ଥିଲେ, ଯିହୁଦୀ ନୁହେଁ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସାରିଫତରେ ବାସ କରୁଥିବା ଏକ ବିଜାତୀୟ ବିଧବା।” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଶୁଣୁଥିବା ଲୋକମାନେ ଏହା ବୁଝିଥିଲେ ଯେ ସାରିଫତର ଲୋକମାନେ ବିଜାତୀୟ ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ସୁରିଆଦେଶୀୟ ନାମାନ
ସୁରିଆଦେଶୀୟ ହେଉଛି ସୁରିଆ ଦେଶର ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି। ସୁରିଆ ଦେଶର ଲୋକମାନେ ବିଜାତୀୟ ଥିଲେ, ଯିହୁଦୀ ନୁହେଁ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସୁରିଆର ବିଜାତୀୟ ନାମାନ।”
Luke 4:28
ତାହାଙ୍କୁ ନଗରରୁ ବାହାର କରିଦେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ନଗର ପରିତ୍ୟାଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ ତାହାଙ୍କୁ ବାଧ୍ୟ କଲେ।”
ପର୍ବତର ତୀଖସ୍ଥାନରୁ
“ପର୍ବତର ତୀକ୍ଷଣ ପାର୍ଶ୍ୱରୁ”
ଠିକ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଦେଇ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟସ୍ଥାନ ଦେଇ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଦେଇ।” ଏହି ଶବ୍ଦ “ଠିକ” ଏଠାରେ ଏହି ଶବ୍ଦ “ସରଳଭାବରେ” ସହିତ ସମାନ ଅଟେ, ଏହା ସୂଚ଼ାଏ ଯେ ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଚାଲିଯିବା ନିମନ୍ତେ ତାହାଙ୍କର କୌଣସି ବାଧା ନ ଥିଲା।
ଆପଣା ପଥରେ ଗଲେ
“ଚାଲିଗଲେ।” ଲୋକମାନେ ଯେଉଁଠାରେ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ତାହାଙ୍କୁ ବାଧ୍ୟ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ ସେଠାରେ ନ ଯାଇ ତାହା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଯୀଶୁ ସେଠାରେ ଗଲେ ଯେଉଁଠାରେ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ସେ ଯୋଜନା କରିଥିଲେ।
Luke 4:31
ସେ ତଳକୁ ଗଲେ
“ଯୀଶୁ ପାହାଡ଼ ତଳକୁ ଗଲେ।” ଉଚ୍ଚତାରେ ନାଜରିତ ଠାରୁ କଫର୍ନାହୂମ ତଳେ ଥିଲା।
କଫର୍ନାହୂମ, ଗାଲିଲୀର ଏକ ନଗର
ଯେହେତୁ ଯୀଶୁ ଗାଲିଲୀରେ ହିଁ ଥିଲେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କଫର୍ନାହୂମ, ଗାଲିଲୀର ଅନ୍ୟ ଏକ ନଗର।”
ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ୱିତ ହେଲେ
“ବହୁତ ଚମତ୍କୃତ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ମନରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଲେ”
ସେ ଅଧିକାର ସହିତ କଥା କହୁଥିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଅଧିକାରଯୁକ୍ତ ଥିଲା” କିମ୍ବା “ସେ ଜଣେ ଅଧିକାରଯୁକ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ରୂପେ କଥା କହୁଥିଲେ।”
Luke 4:33
ଜଣେ ଅଶୁଚି ଭୁତାତ୍ମାବିଷ୍ଟ ଲୋକ
“ଯିଏ ଅଶୁଚି ଭୁତାତ୍ମା ଦ୍ୱାରା ଗ୍ରସିତ ଥିଲା।”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଭୁତାତ୍ମା
ଗ୍ରସ୍ତ)
ସେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କ୍ରନ୍ଦନ କଲା
“ସେ ଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ଚିତ୍କାର କଲା।” କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହା ନିମନ୍ତେ ରୁଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଛି ଯେପରି ଇଂରାଜୀ ରୁଢ଼୍ୟୋକ୍ତି “ସେ ଆପଣା ଫୁସଫୁସରୁ ଚିତ୍କାର କଲା।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ତୁମ୍ଭ ସାଙ୍ଗରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର କଅଣ ଅଛି?
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସାଧାରଣରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର କଅଣ ଅଛି?” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭ ସାଙ୍ଗରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର କିଛି ନାହିଁ!” ଏହା ଏକ କଳହପ୍ରିୟ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିରକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭର କୌଣସି ଅଧିକାର ନାହିଁ!”
Luke 4:35
ଯୀଶୁ ସେହି ଭୁତାତ୍ମାକୁ ଧମକ ଦେଲେ, କହିଲେ
“ଯୀଶୁ ସେହି ଭୁତାତ୍ମାକୁ ଭର୍ତ୍ସନା କଲେ, କହିଲେ” କିମ୍ବା “ଯୀଶୁ ଭୁତାତ୍ମାକୁ କୋଠାର ଭାବରେ କହିଲେ”
ଏହାଠାରୁ ବାହାରିଯା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାକୁ ଏକୁଟିଆ ପରିତ୍ୟାଗ କର” କିମ୍ବା “ତାହାକୁ ବିରକ୍ତ କରିବା ବନ୍ଦ କର।”
ଏ କି କଥା
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଲୋକମାନେ ବ୍ୟକ୍ତ କରୁଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ କିପରି ବିସ୍ମୟ ହେଉଥିଲେ ଯେ, ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଭୁତାତ୍ମାକୁ ଆଜ୍ଞା ଦେବା ଅଧିକାର ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅଛି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏଗୁଡିକ ବିସ୍ମୟକର ବାକ୍ୟ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କର ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ବିସ୍ମୟକର ଅଟେ!”
ସେ ଅଶୁଚି ଆତ୍ମାମାନଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ଓ ଅଧିକାର ସହିତ ଆଦେଶ ଦିଅନ୍ତି
“ତାହାଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ଓ ଅଧିକାର ଅଛି ଅଶୁଚି ଆତ୍ମାମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେବା ନିମନ୍ତେ”
ତାହାଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସମାଚାର ସର୍ବତ୍ର ବ୍ୟାପିଗଲା
“ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟକ ସମ୍ବାଦ ବ୍ୟାପିବାକୁ ଆରମ୍ଭ ହେଲା” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟକ ସମାଚାର ପ୍ରଚାରିତ କଲେ”
Luke 4:38
ସେ ଭୟଙ୍କର ଜ୍ୱରରେ ପୀଡିତ ଥିଲେ
କେତେକ ଭାଷାରେ ଲୋକେ କହନ୍ତି “ସେ ପୀଡିତ ଥିଲେ ଓ ତାହାଙ୍କ ଚର୍ମ ବହୁତ ଗରମ ଥିଲା।”
ଶିମୋନଙ୍କ ଶାଶୁ
“ଶିମୋନଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟାଙ୍କ ମାତା”
ଜ୍ୱରକୁ ଧମକ ଦେଲେ
“ଜ୍ୱରକୁ କୋଠାର ଭାବରେ କହିଲେ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ଚାଲିଯିବା ନିମନ୍ତେ ଜ୍ୱରକୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ”
(ୟୁଡିବୀ). ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାଙ୍କ ଚର୍ମ ଥଣ୍ଡା ହେବା ନିମନ୍ତେ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ” କିମ୍ବା
“ତାହାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ଚାଲିଯିବା ନିମନ୍ତେ।”
Luke 4:40
କ୍ରନ୍ଦନ କରୁ କରୁ
“ଚିତ୍କାର କରୁ କରୁ” କିମ୍ବା “ଉଚ୍ଚ ଧ୍ୱନୀ କରୁ କରୁ”
ଭୁତାତ୍ମାମାନଙ୍କୁ ଧମକ ଦେଲେ
“ ଭୁତାତ୍ମାମାନଙ୍କୁ କୋଠାର ଭାବରେ କଥା କହିଲେ”
ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଲେ ନାହିଁ
“ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ ନାହିଁ”
Luke 4:42
ପ୍ରଭାତ ହୁଅନ୍ତେ
“ସୂର୍ଯ୍ୟଦୟ ସମୟରେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟୁଷରେ”
ଗୋଟିଏ ନିର୍ଜ୍ଜନ ସ୍ଥାନକୁ
“ଏକ ପରିତ୍ୟକ୍ତ ସ୍ଥାନ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ କୌଣସି ଲୋକ ବାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ କୌଣସି ଲୋକ ନ ଥାଆନ୍ତି”
ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ନଗରରେ ମଧ୍ୟ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ନଗରରେ ମଧ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ।”
କାରଣ ସେଥିନିମନ୍ତେ ମୁଁ ଏଠାରେ ପ୍ରେରିତ ହୋଇଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାଚ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
“ଏହି କାରଣରୁ ଈଶ୍ୱର ମୋତେ ଏଠାକୁ ପ୍ରେରଣ କରିଅଛନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Luke 4:8
ଉତ୍ତର ଦେଇ ତାହାକୁ କହିଲେ
“ତାହାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କଲେ” କିମ୍ବା “ତାହାକୁ ପ୍ରତ୍ୟୁତ୍ତର ଦେଲେ”
ଏହା ଲେଖା ଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହା ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରରେ ଲେଖା ଅଛି” କିମ୍ବା “ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର କହେ” କିମ୍ବା “ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରରେ ଈଶ୍ୱର କହିଲେ।” ଯୀଶୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ ୬:୧୩ ରୁ ଉଦ୍ଧୃତ କଲେ।
ତୁମ୍ଭେ ପ୍ରଭୁ ଆପଣା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିବ
ଯୀଶୁ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରର ବ୍ୟବସ୍ଥାରୁ ଉଦ୍ଧୃତ କଲେ ଏହା କହିବା ନିମନ୍ତେ ଯେ, ସେ କାହିଁକି ଶୟତାନର ଉପାସନା କରିବେ ନାହିଁ।
ତୁମ୍ଭେ
ଏହା ପୁରାତନ ନିୟମର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଇଥିଲେ। ଆପଣମାନେ ‘ତୁମ୍ଭେ’ ର ଏକ ବଚନ ବ୍ୟବହାର କରିପାରନ୍ତି କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହା ପାଳନ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଲା, କିମ୍ବା ଆପଣମାନେ ‘ତୁମ୍ଭେ’ ର ବହୁ ବଚନ ବ୍ୟବହାର କରିପାରନ୍ତି କାରଣ ସମସ୍ତ ଲୋକ ଏହା ପାଳନ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଲା। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେ ର ପ୍ରକାର)
ତାହାଙ୍କୁ
ଏହା ପ୍ରଭୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
Chapter 5
Luke 5:1
ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହା ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏଠାରେ ଏକ କାହାଣୀର ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଚିହ୍ନ ରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ସେମାନଙ୍କ ଜାଲ ଧୋଉଥିଲେ
ସେମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ମାଛ ଧରିବା ଜାଲ ଧୋଉଥିଲେ ଯେପରି ତାହା ପୂନର୍ବାର ମାଛ ଧରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ।
ଜଳ ମଧ୍ୟରେ ଅଳ୍ପ ଦୂରରେ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ଅନୁରୋଧ କଲେ
“କୂଳ ଠାରୁ ଅଳ୍ପ ଦୂରକୁ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ପିତରଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ”
ଯୀଶୁ ବସିଲେ ଓ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଲାଗିଲେ
ବସିବା ହେଉଛି ଏକ ଶିକ୍ଷକ ନିମନ୍ତେ ଏକ ସାଧାରଣ ଅବସ୍ଥିତି ଥିଲା।
ନୌକାରୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ସେ ନୌକାରେ ବସି ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଲାଗିଲେ।” ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ନୌକାରେ ଥିଲେ ତାହା କଳୂ ଠାରୁ ଅଳ୍ପ ଦୂରରେ ଥିଲା ଓ ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିଲେ ସେମାନେ କୂଳରେ ଥିଲେ।
Luke 5:4
ସେ କଥା ଶେଷ କରି
“ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଲୋକ ସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଶେଷ କଲେ”
ହେ ଗୁରୁ
ଗ୍ରୀକ୍ ଶବ୍ଦ ଯାହା ଏଠାରେ ଅନୁବାଦ ହୋଇଛି “ହେ ଗୁରୁ” ଏକ ସାଧାରଣ ଶବ୍ଦ “ହେ ଗୁରୁ” ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ। ଯାହା ନିକଟରେ ଅଧିକାର ଅଛି ସେହି ଜଣଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦର୍ଶାଏ, କିନ୍ତୁ ତାହା ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ ଯିଏ ଅନ୍ୟ ଜଣକ ଉପରେ ଅଧିକାର କରେ। ଏହା ତୁମ୍ଭେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରିପାର “ମାଲିକ” କିମ୍ବା “ଶ୍ରମନାୟକ” କିମ୍ବା ଏକ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଯାହା ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଅଧିକାରପ୍ରାପ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଯେପରି “ଆଜ୍ଞା”।
ଆପଣଙ୍କ କଥାରେ
“ଆପଣଙ୍କ କଥା ହେତୁ” କିମ୍ବା “ଆପଣ ମୋତେ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ କହିବା ହେତୁ ”
ଠାରିଲେ
ସେମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଡାକିବା ନିମନ୍ତେ କୂଳ ଠାରୁ ବହୁତ ଦୂରରେ ଥିଲେ ତେଣୁ ସେମାନେ ଇଙ୍ଗିତ କଲେ, ସମ୍ଭବତଃ ସେମାନଙ୍କ ବାହୁ ହଲାଇ।
ସେଗୁଡ଼ିକ ବୁଡ଼ିବାକୁ ଲାଗିଲା
“ନୌକାଗୁଡ଼ିକ ବୁଡ଼ିବାକୁ ଲାଗିଲା।” ଯଦି ବୁଝିବାର ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ, ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନାକୁ ଏହିପରି ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ, “ନୌକାଗୁଡ଼ିକ ବୁଡ଼ିବାକୁ ଲାଗିଲା କାରଣ ମାଛଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକ ଓଜନ ଥିଲା।“ (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
Luke 5:8
ଯୀଶୁଙ୍କ ଚରଣ ତଳେ ପଡ଼ିଲେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଯୀଶୁଙ୍କ ଚରଣ ତଳେ ନତ ମସ୍ତକ କଲେ” କିମ୍ବା ୨)
“ଯୀଶୁଙ୍କ ଚରଣରେ ଭୁମିଷ୍ଠ ପ୍ରଣାମ କଲେ” କିମ୍ବା ୩) “ଯୀଶୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଆଣ୍ଠୁ ପାତିଲେ।” ପିତର ଆକସ୍ମିକ ଭାବେ ପଡ଼ିଲେ ନାହିଁ। ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରତି ବଶ୍ୟତା ଓ ଆଦରର ଚିହ୍ନ ସ୍ୱରୂପେ ଏହା କଲେ।
ପାପୀ ମନୁଷ୍ୟ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଏଠାରେ “ମନୁଷ୍ୟ” ନିମନ୍ତେ ଅର୍ଥ “ବୟସ୍କ ପୁରୁଷ” ଆଉ ଅତି ସାଧାରଣ “ମାନବ ଜାତି” ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ।
ତୁମ୍ଭେ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଧରିବ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଧରିବ” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ଉଦାହରଣ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଛି। ଏହା ଏହିପରି ଉଦାହରଣ ସହିତ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମାଛ ହେବ।” ଏହା ଏହିପରି ଉଦାହରଣ ବିନା ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କରିବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆଣିବ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Luke 5:12
ଦେଖ, ଜଣେ ସର୍ବାଙ୍ଗ କୁଷ୍ଠୀଲୋକ ସେସ୍ଥାନରେ ଥିଲା
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” କାହାଣୀରେ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରେ। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ। ଈରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ “ସେଠାରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲା ଯିଏ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କୁଷ୍ଠୀ ଥିଲା।”
ସେ ମୁହଁ ମାଡ଼ିପଡ଼ି
“ସେ ଭୁମିଷ୍ଠ ପ୍ରଣାମ କରି” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ସେ ଆଣ୍ଠୁପାତିଲା ଓ ଆପଣା ମୁଖ ଦ୍ୱାରା ଭୁମିଷ୍ଠ ହେଲା”
ତାହାଙ୍କୁ ନିବେଦନ କଲା
“ତାହାଙ୍କୁ ଭିକ୍ଷା ମାଗିଲା” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କୁ ଅନ୍ତରର ସହିତ ନିବେଦନ କଲା” (ୟୁଡିବୀ)
ଆପଣ ଯଦି ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି
“ଯଦି ଆପଣ ଚାହାନ୍ତି”
Luke 5:14
କାହାକୁ କୁହ ନାହିଁ
ଏହା ଏକ ପରୋକ୍ଷ ଉକ୍ତି ଅଟେ।ଏହା ଏହିପରି ସିଧାସଳଖ ଉକ୍ତିରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କାହାକୁ କହିବ ନାହିଁ।” ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା “ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଯାଇଅଛ” ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ବକ୍ତବ୍ୟର ଉକ୍ତି, ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ଶୌଚକ୍ରିୟା ନିମନ୍ତେ ନୈବେଦ୍ୟ ଉତ୍ସର୍ଗ
ବ୍ୟବସ୍ଥାନୁସାରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ନୈବେଦ୍ୟ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବାକୁ ହୁଏ ସେମାନେ ଶୁଚି ହେଲା ପରେ। ଏହା ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ଶୁଚି ହେବା ନିମନ୍ତେ ଅନୁମତି ଦିଏ, ଆଉ ଧାର୍ମିକ ବିଧିବିଧାନରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ ହୁଏ।
ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ହେବା ନିମନ୍ତେ
“ଯାଜକମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ହେବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ଯେପରି ଯାଜକମାନେ ଜାଣିବେ ଯେ ତୁମ୍ଭେ ପ୍ରକୃତରେ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଅଛ।” ଯୀଶୁ ମନୁଷ୍ୟର କୁଷ୍ଠରୋଗ ସୁସ୍ଥ କଲେ ଏହି ସତ୍ୟ ସହିତ ମନ୍ଦିରର ଯାଜକମାନେ ସମ୍ମୁଖିନ ହେବେ।
Luke 5:15
ତାହାଙ୍କ ବିଷୟକ କଥା
“ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟକ ସମାଚାର।” ଏହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ “ଯୀଶୁ ସେହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ବିଷୟକ ସମ୍ବାଦ” କିମ୍ବା “ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ବିଷୟକ ସମ୍ବାଦ।”
ତାହାଙ୍କ ବିଷୟକ କଥା ଆହୁରି ଅଧିକ ବ୍ୟାପିଗଲା
“ତାହାଙ୍କ ବିଷୟକ କଥା ଆହୁରି ଅଧିକ ବାହାରକୁ ଚାଲିଗଲା” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟକ କଥା ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନମାନଙ୍କରେ କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ”
ନିର୍ଜ୍ଜନ ସ୍ଥାନମାନଙ୍କରେ
“ଜନଶୂନ୍ୟ ସ୍ଥାନମାନଙ୍କରେ” କିମ୍ବା “ଶାନ୍ତ ସ୍ଥାନମାନଙ୍କରେ” କିମ୍ବା “ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ ନ ଥିବା ସ୍ଥାନମାନଙ୍କରେ”
Luke 5:17
ଏହା ହେଲା… ଯାହା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏଠାରେ ଏକ କାହାଣୀର ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଚିହ୍ନ ରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
Luke 5:18
ବର୍ତ୍ତମାନ କେତେକ ଲୋକ ବୋହି
ଏମାନେ କାହାଣୀର ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟନ୍ତି। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏମାନେ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି ବୋଲି ଦର୍ଶାଇବାକୁ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ। ଇଂରାଜୀରେ ଏହା ସହିତ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ “ସେଠାରେ ଲୋକମାନେ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ବୋହି ଆସିଲେ” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନେ ବୋହିଥିଲେ”
ଖଟିଆ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଶୋଇବା ଗଦି” କିମ୍ବା “ବିଛଣା” କିମ୍ବା “ଶଯ୍ୟା” କିମ୍ବା “ଗଦିଯୁକ୍ତ ଚୌକି।”
ପକ୍ଷାଘାତ ରୋଗୀ ଥିଲା
“ଆପଣାକୁ ଘୁଞ୍ଚାଇ ପାରୁ ନ ଥିଲା”
କିନ୍ତୁ ଭିଡ଼ ହେତୁ ତାହାକୁ ଭୀତରକୁ ଘେନିଯିବା ପାଇଁ ବାଟ ନ ପାଇବାରୁ
କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହା ଅଧିକ ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବେ ଲେଖାଯାଇପାରେ। “କିନ୍ତୁ ଲୋକମାନଙ୍କ ଭିଡ଼ ହେତୁ, ସେମାନେ ସେହି ଲୋକକୁ ଭୀତରକୁ ଘେନିଯିବା ପାଇଁ ବାଟ ପାଇଲେ ନାହିଁ। ତେଣୁ….”
ସେମାନେ ଛାତ ଉପରକୁ ଗଲେ
ଗୃହରେ ସମତଳ ଛାତ ଥିଲା, ଆଉ କେତେକ ଗୃହରେ ଉପରକୁ ସହଜରେ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ବାହାରେ ଶିଢ଼ି ବା ପାହାଚ ଥିଲା।
ଠିକ ଯୀଶୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ
“ସିଧାସଳଖ ଭାବରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷଭାବରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ”
Luke 5:20
ହେ ମନୁଷ୍ୟ
ଏହା ଏକ ସାଧାରଣ ଶବ୍ଦ ଅଟେ ଯାହା ଲୋକମାନେ ନାମ ଜାଣି ନ ଥିବା ଲୋକ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଏହା ଅଭଦ୍ର ନ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଏହା ବିଶେଷ ଆଦର ମଧ୍ୟ ନ ଥିଲା। କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହି ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଥାଏ ଯେପରି “ବନ୍ଧୁ” କିମ୍ବା “ଭାଇ” କିମ୍ବା “ଆଜ୍ଞା”।
ତୁମ୍ଭର ପାପସବୁ କ୍ଷମା କରାଗଲା
“ତୁମ୍ଭକୁ କ୍ଷମା କରାଗଲା” କିମ୍ବା “ମୁଁ ତୁମ୍ଭର ପାପସବୁ କ୍ଷମା କରିଅଛି” (ୟୁଡିବୀ)
ଏହା ପ୍ରଶ୍ନ କଲେ
“ଏହା ଆଲୋଚନା କଲେ” କିମ୍ବା “ଏହା ବିଷୟରେ ଯୁକ୍ତିତର୍କ କଲେ”। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
“ପାପସବୁ କ୍ଷମା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁଙ୍କର ଅଧିକାର ଅଛି କି ନାହିଁ ଏହା ଆଲୋଚନା କଲେ।”
ଏ ଯେ ଈଶ୍ୱରନିନ୍ଦା କରୁଅଛି, ଏ କିଏ?
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଦର୍ଶାଏ, ଯୀଶୁ ଯାହା କହିଲେ ସେଥିରେ ସେମାନେ କିପରି ବିରକ୍ତ ଓ କ୍ରୋଧ ହେଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ଲୋକ ଈଶ୍ୱରନିନ୍ଦା କରୁଅଛି” କିମ୍ବା “ତାହା କହି ସେ ଈଶ୍ୱରନିନ୍ଦା କରୁଅଛି” କିମ୍ବା “ସେ ସେହିପରି ଈଶ୍ୱରନିନ୍ଦା କରୁଅଛି ବୋଲି କିଏ ଚିନ୍ତା କରିପାରେ?” (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ )
କେବଳ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିନା ଆଉ କିଏ ପାପ କ୍ଷମା କରିପାରେ?
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କେବଳ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିନା ଆଉ କେହି ପାପ କ୍ଷମା କରିପାରେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “କେବଳ ଈଶ୍ୱର ହିଁ ପାପ କ୍ଷମା କରି ପାରନ୍ତି”।
ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା ତାହା ଅଟେ, ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ପାପସବୁ କ୍ଷମା କରୁଅଛି ବୋଲି ଦାବି କରେ ସେ ଈଶ୍ୱର ହେବାର ଛଳନା କରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)।
Luke 5:22
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ହୃଦୟରେ କଅଣ ତର୍କବିତର୍କ କରୁଅଛ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ମନରେ ଏହି ବିଷୟରେ ତର୍କବିତର୍କ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ” କିମ୍ବା “ପାପସବୁ କ୍ଷମା କରିବା ମୋହର ଅଧିକାର ଅଛି ଏହା ତୁମ୍ଭେମାନେ ସନ୍ଦେହ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆପଣା ଆପଣା ହୃଦୟରେ
ଏହା ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ ଯାହା, ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ସେହି ଅଂଶକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁ ଅଂଶ ଚିନ୍ତା କରେ କିମ୍ବା ବିଶ୍ୱାସ କରେ । କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହି ବାକ୍ୟାଶକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅଧିକ ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ପାଇବେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
କହିବା ନିମନ୍ତେ କଅଣ ସହଜ
ଯୀଶୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ସୁସ୍ଥତା ଯାହା ସେ କରିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ ତାହା ସହ ଆପଣା କ୍ଷମା କରିବା ଶକ୍ତିକୁ ସଂଯୁକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଶ୍ନ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ ଏହା କହିବାକୁ ସହଜ ଅଟେ ‘ତୁମ୍ଭର ପାପସବୁ କ୍ଷମା କରାଯାଇଛି,’ କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱରହିଁ ଏହି ଛୋଟା ମନୁଷ୍ୟକୁ କହିପାରନ୍ତି ‘ଉଠ ଓ ଚାଲ’। ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣିପାର
ଯୀଶୁ ଶାସ୍ତ୍ରୀ ଓ ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କୁ କଥା କହୁଥିଲେ। ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭେମାନେ” ବହୁ ବଚନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ‘ତୁମ୍ଭେମାନେ’ର ପ୍ରକାର)
ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ଦର୍ଶାଉଥିଲେ।
ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ କହୁଅଛି
ଯୀଶୁ ଏହା ପକ୍ଷାଘାତରୋଗୀ ମନୁଷ୍ୟକୁ କହୁଥିଲେ। ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭ” ଏକ ବଚନ ଅଟେ।
Luke 5:25
ତତ୍କ୍ଷଣାତ
“ଏହିକ୍ଷଣି” କିମ୍ବା “ସାଙ୍ଗେସାଙ୍ଗେ”
ସମସ୍ତେ ଆଚମ୍ବିତ ହେଲେ
“ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଯେଉଁମାନେ ଏହା ଦେଖିଲେ ସେମାନେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ୱିତ ହେଲେ”
ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭୀତ ହୋଇ
“ବହୁତ ଭୟଭୀତ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ମିତ ହୋଇ”
ଅଦ୍ଭୁତ ଘଟଣା
“ବିସ୍ମୟକର ଘଟଣା” କିମ୍ବା “ଅସାଧାରଣ ଘଟଣା”
Luke 5:27
ଏଥିଉତ୍ତାରେ
ଯାହା ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦ ଗୁଡ଼ିକରେ ଘଟିଥିଲା ତାହାକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଏକ କରଗ୍ରାହୀଙ୍କି ଦେଖିଲେ
ତାହା, “ଧ୍ୟାନର ସହିତ ଏକ କରଗ୍ରାହୀଙ୍କି ଦେଖିଲେ” କିମ୍ବା “ଏକ କରଗ୍ରାହୀଙ୍କି ଯତ୍ନପୂର୍ବକ ଦେଖିଲେ।”
କରଆଦାୟ ସ୍ଥାନରେ
“କର ପ୍ରକୋଷ୍ଠ” କିମ୍ବା “କର
ଆଦାୟ କେନ୍ଦ୍ର”। ଏହା ସଡ଼କ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଥିବା ଏକ ପ୍ରକୋଷ୍ଠ ବା ମେଜ ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନେ ସରକାରଙ୍କୁ କର ଦେଉଥିଲେ।
ମୋହର ଅନୁଗମନ କର
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ହୁଅ” କିମ୍ବା “ଆସ, ତୁମ୍ଭର ଶିକ୍ଷକ ରୂପେ ମୋହର ଅନୁଗମନ କର।”
ସମସ୍ତ ପରିତ୍ୟାଗ କରି
“ଏକ କରଗ୍ରାହୀ ରୂପେ ଆପଣା କାର୍ଯ୍ୟ ପରିତ୍ୟାଗ କରି”
Luke 5:29
ବଡ଼ ଭୋଜି
ଏହା ବହୁ ପ୍ରକାର ଖାଦ୍ୟ, ପାନୀୟ ଓ ଅତିଥିମାନେ ଥିବା ବନ୍ଧୁ ମିଳନ ସଦୃଶ୍ୟ ଏକ ଭୋଜନ ବା ମହୋତ୍ସବ ଅଟେ।
ନିଜ ଘରେ
“ଲେବୀଙ୍କ ଗୃହରେ”
ମେଜରେ ଆଉଜିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମେଜରେ” କିମ୍ବା “ମେଜ ନିକଟରେ ବସିଲେ”।
ଭୋଜିରେ ଖାଇବାର ଗ୍ରୀକ୍ ଶୈଳୀ ହେଲା ଏକ ଗାଦୀଯୁକ୍ତ ଚଉକିରେ ଗଡ଼ିବା ଆଉ ଆପଣାକୁ ଉଠାଇ ବାମ ହାଥରେ ଭାର ଦେଇ କୌଣସି ତକିଆରେ ବିଶ୍ରାମ ଦେବା।
ବଚସା କଲେ
“ଅଭିଯୋଗ କଲେ” କିମ୍ବା “ଅସନ୍ତୋଷ ବ୍ୟକ୍ତ କଲେ”
ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ
“ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ”
କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଖାଉଅଛ
ଫାରୁଶୀ ଓ ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ଅଗ୍ରାହ୍ୟତା ଯାହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ପାପୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଭୋଜନ କଲେ, ଏହି ଅଗ୍ରାହ୍ୟତାକୁ ବ୍ୟକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭେମାନେ” ବହୁବଚନ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପାପୀମାନଙ୍କ ସହିତ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଭୋଜନ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେମାନେର ପ୍ରକାର)
ବୈଦ୍ୟ
“ଭେଷଜ ଚିକିତ୍ସକ” କିମ୍ବା “ଚିକିତ୍ସକ”
Luke 5:33
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
“ଧର୍ମନେତାମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କହିଲେ”
କେହି କରିପାରେ କି
ଲୋକମାନେ ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ସେମାନେ ଜାଣିଥିବା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବା ହେତୁ ଯୀଶୁ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କେହି ମଧ୍ୟ ବରଯାତ୍ରୀଙ୍କୁ ଉପବାସ କରିବା ନିମନ୍ତେ କହିବ ନାହିଁ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବର ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଅଛନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ବରଯାତ୍ରୀ
“ଅତିଥିଗଣ” କିମ୍ବା “ବନ୍ଧୁଗଣ”। ଯେଉଁ ବନ୍ଧୁମାନେ ବିବାହ କରୁଥିବା ମନୁଷ୍ୟ ସହିତ ଉତ୍ସବ କରନ୍ତି।
କିନ୍ତୁ ସେହି ସମୟ ଆସିବ ଆଉ ଯେତେବେଳେ
“କିନ୍ତୁ କେଉଁ ଦିନ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “କିନ୍ତୁ ଅତିଶୀଘ୍ର”
ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ ବରଙ୍କୁ କଢ଼ିନିଆଯିବ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଆପଣା ବିଷୟରେ କହୁଥିଲେ। ଏହା ଯୋଗ କରିବା ଦ୍ୱାରା ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ “ସେହି ପ୍ରକାରେ, ମୋହର ଶିଷ୍ୟମାନେ ଉପବାସ କରିପାରିବେ ନାହିଁ ଯେଉଁ ସମୟରେ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଅଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Luke 5:36
କୌଣସି ମନୁଷ୍ୟ ଛିଣ୍ଡାଏ ନାହିଁ
“କେହି ଛିଣ୍ଡାଇ” କିମ୍ବା “ଲୋକେ କଦାପି ଚିରନ୍ତି ନାହିଁ” (ୟୁଡିବୀ)
ସିଲାଇ କରିବା
“ମରାମତି କରିବା”
ତାହା ସାଙ୍ଗରେ ମିଶିବ ନାହିଁ
“ତାହା ଅନୁରୂପ ହେବ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ତାହା ସହିତ ସମାନ ରୂପେ ହେବ ନାହିଁ”
Luke 5:37
(ଯୀଶୁ ଧର୍ମନେତାମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହନ୍ତି।)
କୌଣସି ମନୁଷ୍ୟ ରଖେ ନାହିଁ
“କେହି ରଖେ ନାହିଁ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ଲୋକମାନେ କଦାପି ରଖନ୍ତି ନାହିଁ”
ନୂଆ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ
“ଅଙ୍ଗୁର ରସ”। ଏହା ସେହି ଦ୍ରାକ୍ଷାରସକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହା ଅମ୍ଲୀଭବନ ହୋଇ ନାହିଁ।
କୁମ୍ଫା
ଏଗୁଡ଼ିକ ପଶୁ ଚମଡ଼ାରେ ନିର୍ମିତ ଥଳି ଥିଲା। ମଧ୍ୟ ତାହା କୁହାଯାଉଥିଲା “ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଥଳି” କିମ୍ବା “ଚମଡ଼ା ଥଳି” (ୟୁଡିବୀ)।
ନୂଆ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ କୁମ୍ଫାକୁ ଫଟାଇ ପଡ଼ିଯିବ
“ଯେତେବେଳେ ନୂତନ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଅମ୍ଲୀଭବନ ହୁଏ ଓ ପ୍ରସାରିତ ହୁଏ, ଏହା ପୁରୁଣା କୁମ୍ଫାକୁ ଫଟାଇ ଦିଏ କାରଣ ତାହା ଟାଣିହୋଇ ଆଉ ଅଧିକ ଲମ୍ବା ହୁଏ ନାହିଁ।” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଶୁଣୁଥିବା ଲୋକମାନେ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଅମ୍ଲୀଭବନ ହେବା ଓ ପ୍ରସାରିତ ହେବା ବିଷୟରେ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନାକୁ ବୁଝିଥିଲେ।
(ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ଆଉ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ପଡ଼ିଯିବ
“ଆଉ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଥଳିରୁ ବାହାରେ ପଡ଼ିଯିବ”
ସଜ କୁମ୍ଫା
“ନୂଆ କୁମ୍ଫା” କିମ୍ବା “ନୂତନ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଥଳି”। ଏହା ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇ ନ ଥିବା କୁମ୍ଫାକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ପୁରୁଣା ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ
“ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଯାହା ଅମ୍ଲୀଭବନ ହୋଇଥାଏ”
ସେ କହେ, ‘ପୁରୁଣା ତ ଭଲ’
ଯୋଗ କରିବାକୁ ଏହା ସାହାଯ୍ୟ ହୋଇପାରେ “ଆଉ ତେଣୁ ସେ ନୂତନ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସକୁ ଚାଖିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିବ ନାହିଁ।” ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହା ଯୀଶୁଙ୍କ ନୂତନ ଶିକ୍ଷା ବିପରୀତରେ ଧର୍ମନେତାମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷାକୁ ପ୍ରଭେଦ କରେ। କେଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ହେଉଛି ଯେ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ପୁରୁଣା ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି ସେମାନେ ଯୀଶୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିବା ନୂତନ ଶିକ୍ଷାକୁ ଶୁଣିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି ନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Chapter 6
Luke 6:1
ଏହା ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଚିହ୍ନ ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି।
ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିପାରନ୍ତି।
ଶଷ୍ୟକ୍ଷେତ୍ର
ଏହି ଘଟଣାରେ, ଏଗୁଡିକ ଭୂମିର ଏକ ବଡ଼ ଅଂଶ ଯେଉଁଠାରେ ଅଧିକ ଗହମ ବଢିବା ନିମନ୍ତେ ବୁଣାଯାଏ।
ଶଷ୍ୟର ଶିଁଷା
ଏହା ହେଉଛି ଗହମ ଗଛର ସର୍ବଚ୍ଚ ଅଂଶ, ଯାହା ଏକ ପ୍ରକାର ଲମ୍ବା ଘାସ ଅଟେ। ଏହା ଗଛର ପରିପକ୍ୱ ଶଷ୍ୟ ବା ବୀଜକୁ ଧରିଥାଏ।
ବିଶ୍ରାମବାରରେ ଯାହା କରିବା ବିଧିସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ, ତାହା ତୁମ୍ଭେମାନେ କାହିଁକି କରୁଅଛ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ବିଶ୍ରାମବାରରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ କାହିଁକି ଶଷ୍ୟ ଛିଣ୍ଡାଉଅଛ?” ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ତାହାର ଅର୍ଥ “ବିଶ୍ରାମବାରରେ ଶଷ୍ୟ ଛିଣ୍ଡାଇବା ହେଉଛି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ବିରୁଦ୍ଧ ଅଟେ!” ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭେମାନେ” ବହୁବଚନ ଅଟେ, ଆଉ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେମାନେ ର ପ୍ରକାର)
Luke 6:3
ତାହା ସୁଦ୍ଧା କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାଠ କରିନାହଁ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଏହା ଠାରୁ ଶିକ୍ଷା ପାଇ ନ ଥିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କୋମଳ ଭାବରେ ଧମକ ଦେଉଅଛନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହା ପାଠ କରିଅଛ।” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ଯାହା ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାଠ କରିଅଛ ସେଥିରୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶିକ୍ଷାପ୍ରାପ୍ତ ହେବା ଉଚିତ୍” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଦର୍ଶନୀରୋଟୀ
“ପବିତ୍ର ରୋଟୀ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରାଯାଇଥିବା ରୋଟୀ”
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର”। ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି।
ବିଶ୍ରାମବାରର ପ୍ରଭୁ
“ବିଶ୍ରାମବାରର ମାଲିକ”। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବିଶ୍ରାମବାରରେ ଲୋକମାନେ କଅଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ଏହା ସ୍ଥିର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅଧିକାର ଅଛି!” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 6:6
ଆଉ ଏପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଚିହ୍ନ ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିପାରନ୍ତି।
ହାଥ ଶୁଖିଯାଇଥିଲା
ଏକ ମନୁଷ୍ୟର ହାଥ ଏପ୍ରକାରେ ନଷ୍ଟ ହୋଇଥିଲା ଯେ ସେ ଏହା ଲମ୍ବା କରିପାରୁ ନ ଥିଲା। ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ପ୍ରାୟ ଏକ ମୁଠା ହୋଇ ବଙ୍କା ଥିଲା, ଏହା ଛୋଟ ଦେଖାଯାଉଥିଲା ଓ କୁଞ୍ଚିତ ଚର୍ମ ହୋଇଥିଲା।
ତାହାଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ରହିଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଯତ୍ନପୂର୍ବକ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ରହିଲେ”
ଯେପରି ସେମାନେ ପାଇପାରନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କାରଣ ସେମାନେ ଖୋଜିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ।”
ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣଙ୍କ ମଝିରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଯୀଶୁ ସେହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣ ଦେଖିପାରିବେ ସେ ସ୍ଥାନରେ ତାହାକୁ ଠିଆ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କଲେ।
Luke 6:9
ସେମାନଙ୍କୁ
“ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କୁ”
କଅଣ ବିଧିସଙ୍ଗତ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଇଚ୍ଛା କଲେ ଯେ ଫାରୁଶୀମାନେ ଏହା ଚିନ୍ତା କରନ୍ତୁ ଓ ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତୁ ଯେ ବିଶ୍ରାମବାରରେ ସୁସ୍ଥ କରିବା ବିଧିସଙ୍ଗତ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କେଉଁଟି ବିଧିସଙ୍ଗତ ଅଟେ? ଭଲ କରିବା” କିମ୍ବା “ଯାହା କରିବା ନିମନ୍ତେ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦିଏ?” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭର ହାଥ ବଢ଼ାଅ
“ତୁମ୍ଭର ହାଥ ବାହାର କର” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭର ହାଥ ପ୍ରସାରଣ କର”
ପୁନରୁଦ୍ଧାର ହେଲା
“ସୁସ୍ଥ ହେଲା”
Luke 6:12
ଆଉ ଏପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଚିହ୍ନ ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିପାରନ୍ତି।
ସେହି ସମୟରେ ଦିନେ
“ପାଖାପାଖି ସମୟରେ” କିମ୍ବା “ତାହାର ବହୁକାଳ ପରେ ନୁହେଁ” କିମ୍ବା “ତାହା ପରେ ଦିନେ”
ସେ ବାହାରିଯାଇ
“ଯୀଶୁ ବାହାରିଯାଇ”
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଦ୍ୱାଦଶ ଜଣଙ୍କୁ ମନୋନୀତ କଲେ
“ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସେ ଦ୍ୱାଦଶ ଜଣଙ୍କୁ ମନୋନୀତ କଲେ” କିମ୍ବା “ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସେ ଦ୍ୱାଦଶ ଜଣଙ୍କୁ ମନୋନୀତ କଲେ”
ଯାହାଙ୍କୁ ସେ ‘ପ୍ରେରିତ’ ନାମ ଦେଲେ
“ଆଉ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ‘ପ୍ରେରିତ’ ବୋଲି କହିଲେ” କିମ୍ବା “ଯାହାଙ୍କୁ ସେ ପ୍ରେରିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ନିଯୁକ୍ତ କଲେ” କିମ୍ବା “ଯାହାଙ୍କୁ ସେ ପ୍ରେରିତ କଲେ”
Luke 6:14
(ଏହା ହେଉଛି ବାର ଜଣ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କ ସୂଚୀ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟ ହେବା ନିମନ୍ତେ ମନୋନୀତ କଲେ।)
ଏହା ହେଲା ସେମାନଙ୍କ ନାମ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ, ସୁଚିରେ କଅଣ ଅଛି ତାହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ୟୁଏଲବୀ ରେ ଯୋଗ କରାଯାଇଥିବା ନାମଗୁଡ଼ିକର ପରିଚୟ କରାଏ।
ତାଙ୍କ ଭ୍ରାତା ଆନ୍ଦ୍ରିୟ
“ଶିମୋନଙ୍କ ଭ୍ରାତା ଆନ୍ଦ୍ରିୟ”
ଉଦ୍ଯୋଗୀ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ଏହି ଉଦ୍ଯୋଗୀ କିମ୍ବା ୨) “ଜଣେ ଉତ୍ସାହୀ ବ୍ୟକ୍ତି। ପ୍ରଥମ ଅର୍ଥ ଇଙ୍ଗିତ କରେ ଯେ, ସେ ଏପରି ଲୋକମାନଙ୍କ ଦଳର ଅଂଶ ଅଟନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ରୋମୀ ଶାସନ ଠାରୁ ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନଙ୍କର ମୁକ୍ତି ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସ୍ୱଦେଶ ଭକ୍ତ” କିମ୍ବା “ସ୍ୱଦେଶ ପ୍ରେମୀ”। ଦ୍ୱିତୀୟ ଅର୍ଥ ଇଙ୍ଗିତ କରେ ଯେ, ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସାହୀ ଥିଲେ ଯେପରି ସେ ଆଦର ପାଇବେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆବେଗନ୍ୱିତ”।
ବିଶ୍ୱାସଘାତକ ହେଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣା ବନ୍ଧୁକୁ ଶତ୍ରୁହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କଲା” କିମ୍ବା “ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବନ୍ଧୁ ବୋଲି ବିଚାର କଲା” କିମ୍ବା “ଆପଣା ବନ୍ଧୁ ବିଷୟରେ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ କହିବା ଦ୍ୱାରା ତାହାଙ୍କୁ ବିପଦରେ ପକାଇଲେ”
Luke 6:17
ସେମାନଙ୍କ ସହିତ
“ସେ ମନୋନୀତ କରିଥିବା ବାର ଜଣଙ୍କ ସହିତ” କିମ୍ବା “ଆପଣା ବାର ପ୍ରେରିତଙ୍କ ସହିତ”
ଆଉ ରୋଗରୁ ସୁସ୍ଥ ହେବାକୁ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାଚ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରୁ ସୁସ୍ଥ ହେବା ନିମନ୍ତେ”। ଏହା ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ପାଠକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ ଯେ ଯୀଶୁ ପ୍ରକୃତରେ ସୁସ୍ଥ କଲେ, ତୁମ୍ଭେ ଏହା କହିବା ଦ୍ୱାରା ଆପଣମାନେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିପାରନ୍ତି ଯାହା “ଆଉ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ, ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ଅଶୁଚି ଆତ୍ମାଗୁଡ଼ାକ ଦ୍ୱାରା କ୍ଲେଶ ଭୋଗୁଥିଲେ
“ଅଶୁଚି ଆତ୍ମାଗୁଡ଼ାକ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟତିବ୍ୟସ୍ତ ହୋଇଥିଲେ”। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅଶୁଚି ଆତ୍ମାଗୁଡ଼ାକ ଦ୍ୱାରା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଅଶୁଚି ଆତ୍ମାଗୁଡ଼ାକ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲେ”। ଦେଖନ୍ତୁ ୟୁଡିବୀ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାଚ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରି ଅନୁବାଦ କରିବା ନିମନ୍ତେ।
ମଧ୍ୟ ସୁସ୍ଥ ହେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାଚ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମଧ୍ୟ ଯୀଶୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ।”
ଯଦି ଅଶୁଚି ଆତ୍ମାଗୁଡ଼ାକ ଠାରୁ ଲୋକମାନେ ସୁସ୍ଥ ହେବା ବିଷୟରେ କହିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ପ୍ରାକୃତିକ ନୁହେଁ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କଲେ” କିମ୍ବା “ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଅଶୁଚି ଆତ୍ମାଗୁଡ଼ାକକୁ ବାହାର କରିଦେଲେ।”
ତାହାଙ୍କ ଠାରୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ଶକ୍ତି ନିର୍ଗତ ହେଉଥିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ନିମନ୍ତେ ତାହାଙ୍କ ଠାରେ ଶକ୍ତି ଥିଲା।” ଯୀଶୁ କୌଣସି ଶକ୍ତି ହରାଇଲେ ନାହିଁ ଯେତେବେଳେ ତାହାଙ୍କ ଠାରୁ ଶକ୍ତି ନିର୍ଗତ ହେଲା।
Luke 6:20
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଧନ୍ୟ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ତିନି ଥର ପୁନରାବୃତ୍ତି ହୋଇଛି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର, ଏହା ଇଙ୍ଗିତ କରେ ଯେ ଈଶ୍ୱର ଜଣଙ୍କୁ ଅନୁଗ୍ରହ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ପରିସ୍ଥିତି ସକାରାତ୍ମକ ବା ଭଲ ଅଟେ।
ଦୀନହୀନ ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନେ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଧନ୍ୟ
“ଯେଉଁମାନେ ଦୀନହୀନ ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁମାନେ ଦୀନହୀନ ସେମାନେ ଲାଭାନ୍ୱିତ ହେବେ” କିମ୍ବା “ଏହା କେତେ ଉତ୍ତମ ଅଟେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯେଉଁମାନେ ଦୀନହୀନ ଅଟନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଏହା ଅତି ଉତ୍ତମ ଅଟେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯେଉଁମାନେ ଦୀନହୀନ ଅଟନ୍ତି”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରେ।” ଏହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ
- “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଅଟ” କିମ୍ବା ୨) “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅଧିକାର ଅଛି।” ଭାଷାଗୁଡ଼ିକରେ ରାଜ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ଶବ୍ଦ ନାହିଁ, ଏହା କହିପାର “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ରାଜା ଅଟନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଅଟନ୍ତି।”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ହାସ୍ୟ କରିବ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆନନ୍ଦର ସହିତ ହାସ୍ୟ କରିବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଉଲ୍ଲସିତ ହେବ”
Luke 6:22
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଧନ୍ୟ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ ଲାଭାନ୍ୱିତ ହେବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏହା କିପରି ଉତ୍ତମ ଅଟେ”
ସେମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗରୁ ପୃଥକ୍ କରିବେ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବହିଷ୍କୃତ କରିବେ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିବେ”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ନିନ୍ଦା କରନ୍ତି
“ଅପମାନଜନକ ଭାବରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ନିନ୍ଦା କରନ୍ତି”
ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କ ହେତୁ
“ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କ ସକାଶେ” କିମ୍ବା “କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ମିଳିତ ହୋଇଅଛ” କିମ୍ବା “କାରଣ ସେମାନେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିଅଛନ୍ତି”
ସେହି ଦିନ
“ଯେବେ ସେମାନେ ସେହିସବୁ ବିଷୟ କରିବେ” କିମ୍ବା “ଯେବେ ତାହା ଘଟେ”
ପୁରସ୍କାର ପ୍ରଚୁର
“ଏକ ଭଲ ପାଉଣା” କିମ୍ବା “ଏହା ସକାଶେ ଭଲ ଉପହାର”
Luke 6:24
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ହାୟ ଦଣ୍ଡର ପାତ୍ର
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ତିନି ଥର ପୁନରାବୃତ୍ତି ହୋଇଛି।ଏହା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଧନ୍ୟ” ର ବିପରୀତ ଅଟେ।
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର, ଏହା ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପରେ ସିଧାସଳଖ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କ୍ରୋଧକୁ ଇଙ୍ଗିତ କରେ, କିମ୍ବା ଯାହା କିଛି ନାକାରାତ୍ମକ ବା କିଛି ମନ୍ଦ ବିଷୟ ସେମାନଙ୍କର ଅପେକ୍ଷାରତ।
ହାୟ ଦଣ୍ଡର ପାତ୍ର
“ଯେଉଁମାନେ ଧନୀ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏହା କିପରି ଭୟାନକ ଅଟେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁମାନେ ଧନୀ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ୟା ଆସିବ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁମାନେ ଧନୀ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କିପରି ଦୁଃଖଦାୟକ” କିମ୍ବା
“ଯେଉଁମାନେ ଧନୀ,ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର କେତେ ଦୁଃଖଜନକ ହେବ।”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାଇଅଛ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ପୂର୍ଣ୍ଣମାତ୍ରାରେ ପାଇଅଛ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତ ବିଷୟରେ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଅଛ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାଇବ”
ଆପଣା ଆପଣା ସୁଖ ଭୋଗ କରୁଅଛ
“ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସୁଖ ଭୋଗ ଦିଏ” କିମ୍ବା “ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପରିତୃପ୍ତ କରେ” କିମ୍ବା “ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦ କରେ”
ବର୍ତ୍ତମାନ ପରିତୃପ୍ତ ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନେ
“ବର୍ତ୍ତମାନ ଯାହାର ଉଦର ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଅଛି” କିମ୍ବା “ବର୍ତ୍ତମାନ ଯିଏ ଅଧିକ ଖାଇଛି”
ବର୍ତ୍ତମାନ ହାସ୍ୟ କରୁଅଛ ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନେ
“ବର୍ତ୍ତମାନ ଯେଉଁମାନେ ଆନନ୍ଦିତ ଅଟନ୍ତି”
Luke 6:26
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ହାୟ ଦଣ୍ଡର ପାତ୍ର
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏହା କିପରି ଭୟାନକ ଅଟେ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସମସ୍ୟା ଆସିବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ କିପରି ଦୁଃଖିତ ହେବ” କିମ୍ବା “କେତେ ଦୁଃଖ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ହେବ”
ଯେତେବେଳେ ଲୋକସମସ୍ତେ
ତାହା “ଯେତେବେଳେ ସମସ୍ତ ଲୋକ,” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ।”
ସେହିପରି ତ ଭଣ୍ଡ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କରୁଥିଲେ
“ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କର ସୁଖ୍ୟାତି କରୁଥିଲେ”
Luke 6:27
(ଦୃଶ୍ୟମାନ ଭାବରେ ଯୀଶୁ ସେଠାରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଜନତା ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ନ ଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ସମେତ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି। )
ପ୍ରେମ କର… ମଙ୍ଗଳ କର… ଆଶୀର୍ବାଦ କର… ପ୍ରାର୍ଥନା କର
ଏହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆଜ୍ଞା କେବଳ ଥରେ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ନିରନ୍ତର କରିବାକୁ ହେବ।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କର
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯତ୍ନବାନ ହୁଅ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯାହା ଉତ୍ତମ ତାହା କର”
ଯେଉଁମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଭିଶାପ ଦିଅନ୍ତି
“ଯେଉଁମାନେ ଅଭ୍ୟାସଗତ ଭାବରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଭିଶାପ ଦିଅନ୍ତି”
ଯେଉଁମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅପମାନ କରନ୍ତି
“ଯେଉଁମାନେ ଅଭ୍ୟାସଗତ ଭାବରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅପମାନ କରନ୍ତି”
Luke 6:29
(ଆପଣା ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଯେ ତୁମ୍ଭକୁ ଚାପୁଡ଼ା ମାରେ
“ଯଦି କେହି ତୁମ୍ଭକୁ ଆଘାତ କରେ”
ଗୋଟିଏ ଗାଲରେ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମୁଖର ଗୋଟିଏ ପାର୍ଶ୍ଵରେ”
ତାହା ପ୍ରତି ଅନ୍ୟଟି ମଧ୍ୟ ଦେଖାଇଦିଅ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମୁଖକୁ ବୁଲାଇ ଦିଅ ଯେପରି ସେ ତୁମ୍ଭକୁ ଅନ୍ୟ ପାର୍ଶ୍ଵରେ ମଧ୍ୟ ଆଘାତ କରିପାରିବ।”
ବାରଣ କର ନାହିଁ
“ନେବା ନିମନ୍ତେ ତାହାକୁ ବାରଣ କର ନାହିଁ”
ଯେକେହି ତୁମ୍ଭକୁ ମାଗେ, ତାହାକୁ ଦିଅ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦି କେହି ତୁମ୍ଭକୁ କୌଣସି ବିଷୟ ମାଗେ, ତାହା ତାହାକୁ ଦିଅ।”
ତାହା ଠାରୁ ତାହା ପୁନର୍ବାର ଦାବି କର ନାହିଁ
“ତାହାକୁ ମାଗ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଦାବି କର ନାହିଁ”
Luke 6:31
(ଆପଣା ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଯେପ୍ରକାର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ବୋଲି ଇଚ୍ଛା କର, ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ସେହିପ୍ରକାର କର
କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହାର କ୍ରମକୁ ବଦଳାଇଲେ ଅଧିକ ପ୍ରାକୃତିକ ହେବ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ସେହିପ୍ରକାର କର ଯେପରି ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ବୋଲି ଇଚ୍ଛା କର” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏପରି ବ୍ୟବହାର କର ଯେପରି ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ବୋଲି ଇଚ୍ଛା କର।”
ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ଅନୁଗ୍ରହ ପାଇବ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଏକ ଟିପ୍ପଣୀ ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭେମାନେ କିଛି ଅନୁଗ୍ରହ ପାଇବ ନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ) ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହା କଲେ ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ପ୍ରଶଂସା ପାଇବ? କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ କୌଣସି ବିଶେଷ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଅଛ ବୋଲି କି କେହି ଚିନ୍ତା କରିବେ?” ଅନ୍ୟ ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ହେଲା “ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ପୁରସ୍କାର ପାଇବ?”
Luke 6:35
(ଆପଣା ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପୁରସ୍କାର ପ୍ରଚୁର ହେବ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ବଡ଼ ପୁରସ୍କାର ପ୍ରାପ୍ତ ହେବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନେ ଭଲ ପାଉଣା ପାଇବ” କିମ୍ବା “ଏହା ସକାଶେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଭଲ ଉପହାର ପାଇବ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପରାତ୍ପରଙ୍କ ପୁତ୍ର ହେବ
ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ “ପୁତ୍ର ହେବ” ଏହା ଏକ ରୁଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଯାହାର ଅର୍ଥ “ରୂପେ” ଏହା ଇଙ୍ଗିତ କରେ ଯେ, ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଆପଣା ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରନ୍ତି ସେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସଦୃଶ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ପରାତ୍ପର ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସନ୍ତାନ ସଦୃଶ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରିବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ପରାତ୍ପର ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସଦୃଶ୍ୟ ହେବ।” ଏହା ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତୁ ଯେ ଏହି ଶବ୍ଦ “ପୁତ୍ର” ବହୁବଚନ ଅଟେ ତେଣୁ ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଉପାଧି “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର” ସହ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ।
ଅକୃତଜ୍ଞ ଓ ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି
“ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ ଓ ଯେଉଁମାନେ ଦୁଷ୍ଟ ଅଟନ୍ତି”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପିତା
ଏହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସ୍ଵର୍ଗସ୍ଥ ପିତା” କହିବା ଦ୍ଵାରା ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ।
Luke 6:37
(ଲୋକମାନଙ୍କର ବିଚାର ନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି।)
ବିଚାର କର ନାହିଁ
“ଲୋକମାନଙ୍କର ବିଚାର କର ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନଙ୍କର ନିନ୍ଦା କର ନାହିଁ”
ତାହାହେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏବଂ ଯାହା ଫଳରେ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଚାରିତ ହେବ ନାହିଁ
ଯୀଶୁ କହିଲେ ନାହିଁ ଯେ, କିଏ ବିଚାର କରିବ ନାହିଁ। ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା ୨) “କେହି ମଧ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବେ ନାହିଁ”। ଉଭୟ ଏହି ଅନୁବାଦଗୁଡ଼ିକରେ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯେ କିଏ ବିଚାର କରିବ ନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଦୋଷୀ କର ନାହିଁ
“ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦୋଷୀ କର ନାହିଁ ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦୋଷୀକୃତ ହେବ ନାହିଁ
ଯୀଶୁ କହିଲେ ନାହିଁ ଯେ, କିଏ ଦୋଷୀ କରିବ ନାହିଁ। ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦୋଷୀ କରିବେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା ୨) “କେହି ମଧ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦୋଷୀ କରିବେ ନାହିଁ”। ଉଭୟ ଏହି ଅନୁବାଦଗୁଡ଼ିକରେ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯେ, କିଏ ଦୋଷୀ କରିବ ନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମା ଦିଆଯିବ
ଯୀଶୁ କହିଲେ ନାହିଁ ଯେ, କିଏ କ୍ଷମା କରିବେ। ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମା କରିବେ” କିମ୍ବା ୨) “ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମା କରିବେ”। ପ୍ରଥମ ଅନୁବାଦରେ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯେ, କିଏ କ୍ଷମା କରିବେ।
Luke 6:38
(ଲୋକମାନଙ୍କର ବିଚାର ନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।)
ତାହାହେଲେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦାନ ଦିଆଯିବ
ଯୀଶୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କହିଲେ ନାହିଁ ଯେ, କିଏ ଦେବ। ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “କେହି ଜଣେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦାନ ଦେବ” କିମ୍ବା ୨) “ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦାନ ଦେବେ”। ଉଭୟ ଏହି ଅନୁବାଦଗୁଡ଼ିକରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇଛି।(ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା, ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ମାଣକୁ ପୁରା କରି
“ଏକ ବୃହତ୍ ପରିମାଣ”
ମାଣକୁ ପୁରା କରି … ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅଣ୍ଟିରେ
ଏହି ବାକ୍ୟର କ୍ରମକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇପାରେ ଓ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟା ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରେ। “ସେମାନେ ମାଣକୁ ପୁରା କରି ତାହାକୁ ଚାପି ହଲାଇ ଉଛୁଳାଇ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅଣ୍ଟିରେ ଦେବେ।” ଯୀଶୁ, ଏକ ଶସ୍ୟ ବ୍ୟବସାୟୀର ଉଦାରତା ପରିମାଣର ଦାନର ଉଦାହରଣକୁ ବ୍ୟବହାର କଲେ। ଏହା ଏକ ଉପମା ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏକ ଶସ୍ୟ ବ୍ୟବସାୟୀ ଯିଏ ଶସ୍ୟକୁ ଚାପେ ଓ ଏହାକୁ ଏକତ୍ର ହଲାଏ ଓ ଅଧିକ ଶସ୍ୟ ଢାଳେ ଯେପରି ଏହା ଉଛୁଳିବ, ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଉଦାରଭାବେ ଦେବେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ, ଉପମା)
ସେହି ମାପରେ ପୁଣି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ମପାଇଦିଆଯିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଜିନିଷ ମାପିବାକୁ ସେହି ସମାନ ଆକାରର ମାପ ବ୍ୟବହାର କରିବେ।” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ସମାନ ମାନର ପରିମାଣ ଦ୍ଵାରା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଜିନିଷ ମାପିବେ”
Luke 6:39
(ଲୋକମାନଙ୍କର ବିଚାର ନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଅନ୍ଧ କଅଣ ଅନ୍ଧକୁ ବାଟ କଢ଼ାଇ ପାରେ?
ଲୋକମାନେ କିଛି ବିଷୟକୁ ଚିନ୍ତା କରିବେ ଯାହା ସେମାନେ ପୂର୍ବରୁ ଜାଣିଛନ୍ତି ଏହା ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏକ ଅନ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନ୍ୟ ଅନ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ବାଟ କଢ଼ାଇ ପାରେ ନାହିଁ, କଅଣ ସେ କରିପାରେ?” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ଜାଣୁ ଯେ ଏକ ଅନ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନ୍ୟ ଅନ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ବାଟ କଢ଼ାଇ ପାରେ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯଦି ସେ କଲା
କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହା ଅଧିକ ପସନ୍ଦ ହୋଇପାରେ “ଯଦି ଜଣେ କଲା”।
ସେମାନେ ଉଭୟେ ଖାତରେ ପଡିବେ, ସେମାନେ କଅଣ ପଡିବେ ନାହିଁ?
ଏହା ଏକ ଅନ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ କଅଣ ଉଭୟେ ଖାତରେ ପଡିବେ ନାହିଁ?” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଉଭୟେ ଗାତରେ ପଡିବେ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଶିଷ୍ୟ ଗୁରୁଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ନୁହେଁ
ହୋଇପାରେ ଏହାର ଅର୍ଥ ୧) “ଏକ ଶିଷ୍ୟର ଆପଣା ଗୁରୁଠାରୁ ଅଧିକ ଜ୍ଞାନ ନ ଥାଏ” କିମ୍ବା ୨) “ଏକ ଶିଷ୍ୟର ଆପଣା ଗୁରୁଠାରୁ ଅଧିକ ଅଧିକାର ନ ଥାଏ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏକ ଶିଷ୍ୟ ଆପଣା ଗୁରୁଠାରୁ ଟପିଯାଏ ନାହିଁ।”
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶିଷ୍ୟ ସିଦ୍ଧ ହୋଇ
“ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶିଷ୍ୟ ଉତ୍ତମ ଭାବରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷିତ ହୋଇ।”
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ନାହିଁ: “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶିଷ୍ୟର ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ତାହାର ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ପହଞ୍ଚିଲେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶିଷ୍ୟର ଗୁରୁ ତାହାକୁ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଅଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Luke 6:41
(ଲୋକମାନଙ୍କର ବିଚାର ନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦେଖୁଅଛ
ଏହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବା ଓ ବିଚାର କରିବା ବିଷୟରେ ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି ଏକ ଉପମା ସଦୃଶ୍ୟ ଏହା ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ। “କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରୁଅଛ … ତାହା ଯେପରି…” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ, ଉପମା)
କୁଟାଟିକକ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସରୁ କାଠପଟା” କିମ୍ବା “କ୍ଷୁଦ୍ର ଦାଗ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଭାଇ
ଏଠାରେ ଏହା ଏକ ଯିହୁଦୀ ବନ୍ଧୁ ବା ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରେ ଏକ ବିଶ୍ଵାସୀ ବନ୍ଧୁକୁ ଦର୍ଶାଉଥିଲା।
କଡ଼ିକାଠ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୁହା କଡ଼ି” କିମ୍ବା “କାଠପଟା”।
Luke 6:43
(ଲୋକମାନଙ୍କର ବିଚାର ନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତିନ୍ତି।)
ଯେହେତୁ
“କାରଣ” ଏହା ଏହି ସତ୍ୟକୁ ସଂଯୁକ୍ତ କରେ ଯାହା କାହିଁକି ଆମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଭାଇକୁ ବିଚାର କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, ଏହି କାରଣରୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଚରିତ୍ର ପ୍ରକାଶ ହୁଏ।
ଭଲ ଗଛ
“ସୁସ୍ଥ ଗଛ”
ମନ୍ଦ ପଦାର୍ଥ
“ପଚା ସଢ଼ା” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମନ୍ଦ”।
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗଛ ଚିହ୍ନାଯାଏ
“ପରିଚିତ ହୁଏ”। ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, ଯେପରିas in
“ଏକ ଗଛକୁ ଲୋକେ ଜାଣିବେ” କିମ୍ବା “ଏକ ଗଛକୁ ଲୋକେ ଚିହ୍ନିବେ”
ଡିମ୍ବିରି
ଡିମ୍ବିରି ଗଛର ଏକ ମିଠା
ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଫଳ। ଡିମ୍ବିରି ଗଛରେ କଣ୍ଟା ନ ଥାଏ।
କଣ୍ଟାଗଛ
ଏକ ଉଦ୍ଭିଦ ବା ବୁଦା ଯାହାର କଣ୍ଟା ଥାଏ
ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳ
ଦ୍ରାକ୍ଷାଲତାର ଏକ ମିଠା
ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଫଳ। ଦ୍ରାକ୍ଷାଲତାରେ କଣ୍ଟା ନ ଥାଏ।
କଣ୍ଟାବୁଦା
ଏକ ଲତା ବା ବୁଦା ଯାହାର କଣ୍ଟା ଥାଏ
ଏହି ପଦଗୁଡିକ କିପରି ଲୋକମାନଙ୍କ ଆଚରଣ ଦ୍ଵାରା ଯାହା ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଅଟନ୍ତି ତାହା ପ୍ରକାଶ କରେ, ସେହି ବିଷୟର ଉଦାହରଣ ଅଟେ।
ଯଦି ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଶେଷ ବାକ୍ୟରେ ଅଛି “ସେହି ପ୍ରକାରେ ….” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ, ଉପମା)
Luke 6:45
(ଲୋକମାନଙ୍କର ବିଚାର ନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଏହି ପଦଗୁଡ଼ିକ ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ଧନସମ୍ପତ୍ତି ସହିତ ଯାହା ଲୋକମାନେ ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ସ୍ଥାନରେ ସଞ୍ଚୟ କରନ୍ତି ତୁଳନା କରାଯାଏ। ଏହା ୟୁଡିବୀରେ ଥିବା ସଦୃଶ୍ୟ ବାକ୍ୟର ଅଳଙ୍କାର ବିନା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଉତ୍ତମ ମନୁଷ୍ୟ
“ଏକ ଉତ୍ତମ ବ୍ୟକ୍ତି।” ଏହି ଶବ୍ଦ “ଉତ୍ତମ” ଏଠାରେ ଧାର୍ମିକତା କିମ୍ବା ମାନସିକ ଉତ୍ତମତାକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହି ଶବ୍ଦ “ଲୋକ” ଏଠାରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି, ପୁରୁଷ କିମ୍ବା ସ୍ତ୍ରୀକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏକ ଉତ୍ତମ ବ୍ୟକ୍ତି” କିମ୍ବା “ଉତ୍ତମ ଲୋକ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଆପଣା ହୃଦୟରୂପ ଉତ୍ତମ ଭଣ୍ଡାରରୁ
“ଆପଣା ହୃଦୟରେ ସେ ରଖିଥିବା ଉତ୍ତମ ବିଷୟରୁ” କିମ୍ବା “ଯାହା ସେ ମୂଲ୍ୟବାନ ଚିନ୍ତା କରେ ସେଥିରୁ”
ବାହାର କରେ
ଏହା ଏହିପରି ଉଦାହରଣ ବିନା ଅନୁବାଦ କାରାଯାଇପାରେ “ଆପଣା ଜୀବନ ବଞ୍ଚେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ”
କିମ୍ବା “ପ୍ରକାଶ କରେ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଯାହା ଉତ୍ତମ ଅଟେ
“ଉତ୍ତମ ପଦାର୍ଥ”
ହୃଦୟର ପୂର୍ଣ୍ଣତାରୁ ମୁଖ କଥା କହେ
“ଯାହା ସେ ଆପଣା ହୃଦୟରେ ଚିନ୍ତା କରିଥାଏ ତାହା ପ୍ରଭାବ ପକାଏ ସେ ଆପଣା ମୁଖରେ କଅଣ କଥା କହେ” କିମ୍ବା “ଯାହା ସେ ଆପଣା ହୃଦୟ ମୂଲ୍ୟବାନ ଚିନ୍ତା କରେ ତାହା ସ୍ଥିର କରେ ସେ ଆପଣା ମୁଖରେ କଅଣ କଥା କହେ।” ଏହା ମୁଖ ଓ ହୃଦୟର ଉଲ୍ଲେଖ ବିନା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ ଏଠାରେ କରାଯାଇପାରେ
“ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହା କହେ ତାହା ସେ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଚିନ୍ତା କରୁଥିବା ସେହି ବିଷୟକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ବିଷୟରେ ସେ ଚିନ୍ତା କରେ ତାହା ପ୍ରଭାବ ପକାଏ ସେ କଅଣ କହେ”।
Luke 6:46
(ତାହାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି।)
ଘର ତୋଳିବା ଲୋକ…
*ଏହି ଉଦାହରଣ, ଯେଉଁ ଲୋକ ପଥର ଉପରେ ଘର ତୋଳେ,ପୁଣି ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଆପଣା ଜୀବନ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଉପରେ ଆଧାରିତ ହୋଇ ଜୀବନଯାପନ କରେ ତାହା ସହିତ ତୁଳନା କରାଯାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ମୂଳଦୁଆ
“ଆଧାର” କିମ୍ବା “ସହାୟକ”
ଶକ୍ତ ପଥର
ଏହା ଏକ ଏତି ବଡ଼, ଦୃଢ଼ ପଥର ଯାହା ମାଟି ତଳେ ଗଭୀରରେ ଥାଏ।
ଗହୀର ଖୋଳି ଘରର ମୂଳଦୁଆ ପଥର ଉପରେ ବସାଇଲେ
“ଘରର ମୂଳଦୁଆ ପହଞ୍ଚିବାକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ଗଭୀର ଖୋଳିଲେ” କିମ୍ବା “ଶକ୍ତ ପଥର ଉପରେ ଘର ତୋଳିଲେ।” କେତେକ ସଂସ୍କୃତିରେ ମାଟି ତଳର ପଥର ସ୍ତର ଉପରେ ଘର ତୋଳିବା ବିଷୟରେ ସୁପରିଚିତ ହୋଇ ନ ପାରନ୍ତି। ଏହି ଘଟଣାରେ, ଏହା ଏକ ଅତି ସାଧାରଣ ଭାବରେ ଏଠାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଘରର ମୂଳଦୁଆ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ଶକ୍ତ ଭୂମିରେ ବସାଇଲେ।”
ପାଣିର ସୁଅ
“ଅତିଶୀଘ୍ର ଗତି କରୁଥିବା ଜଳ” କିମ୍ବା “ନଦୀ”
ବିରୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରବାହିତ ହେଲା
“ଧକ୍କା ମାରିଲା”
କାରଣ ତାହା ଉତ୍ତମ ରୂପେ ତୋଳାଯାଇଥିଲା
“କାରଣ ସେହି ଲୋକ ଏହା ଉତ୍ତମ ରୂପେ ତୋଳିଥିଲା”
Luke 6:49
(ତାହାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି।)
ଘର ତୋଳିବା ଲୋକ…
*ଏହି ଉଦାହରଣ, ଯେଉଁ ଲୋକ ମୂଳଦୁଆ ନ ବସାଇ ଘର ତୋଳେ,ପୁଣି ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ପାଳନ କରେ ନାହିଁ ତାହା ସହିତ ତୁଳନା କରାଯାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ମୂଳଦୁଆ
“ଆଧାର” କିମ୍ବା “ସହାୟକ”
ମୂଳଦୁଆ ନ ବସାଇ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିନ୍ତୁ ସେ ଗଭୀର ଖୋଳିଲା ନାହିଁ ଓ ପ୍ରଥମେ ମୂଳଦୁଆ ବସାଇଲା।”
ପାଣିର ସୁଅ
“ଅତିଶୀଘ୍ର ଗତି କରୁଥିବା ଜଳ” କିମ୍ବା “ନଦୀ”
ବିରୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରବାହିତ ହେଲା
“ଧକ୍କା ମାରିଲା”
ଭାଙ୍ଗିଗଲା
“ପଡ଼ିଗଲା” କିମ୍ବା “ଖଣ୍ଡ ଖଣ୍ଡ ହେଲା”
Chapter 7
Luke 7:2
ଯିଏ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରିୟପାତ୍ର ଥିଲା
“ଯାହାକୁ ଶତସେନାପତି ବହୁମୂଲ୍ୟ ଭାବୁଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯାହାକୁ ସେ ଆଦର ଦେଉଥିଲେ”
ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ସମ୍ବାଦ ପାଇ
“କାରଣ ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ସମ୍ବାଦ ପାଇ”
ତାଙ୍କ ଦାସର ପ୍ରାଣ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି
“ତାଙ୍କ ଦାସକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି ଯେପରି ସେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ତାଙ୍କ ଦାସକୁ ମୃତ୍ୟୁରୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି”
ସେ ସେଥିର ଯୋଗ୍ୟ ଅଟନ୍ତି
“ସେହି ଶତସେନାପତି ସେଥିର ଯୋଗ୍ୟ ଅଟନ୍ତି”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଜାତିକି
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ”। ଏହା ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
Luke 7:6
କଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ
“ମୋ ଗୃହକୁ ଆସିବା ଦ୍ୱାରା ଆପଣାକୁ କଷ୍ଟ ଦିଅନ୍ତୁ ନାହିଁ।” ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ବିରକ୍ତ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁ ନାହିଁ।” ଶତସେନାପତି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଭଦ୍ର ଭାବରେ କହିଲେ।
ମୋ ଘରେ ପ୍ରବେଶ କରିବେ
“ମୋ ଗୃହକୁ ଆସିବେ।”। “ମୋ ଘରେ ପ୍ରବେଶ କରିବେ” ଏହା ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତିର ଅର୍ଥ ଥାଏ “ମୋ ଗୃହକୁ ଆସିବେ,” ଏହା ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଭଲ ହେବ କି ନାହିଁ ସେ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତୁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
କିନ୍ତୁ ପଦେ ଆଜ୍ଞା କରନ୍ତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କେବଳ ପଦେ ଆଦେଶ କରନ୍ତୁ।” ଦାସ ବୁଝିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ପଦେ ଆଜ୍ଞା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଦାସକୁ ସୁସ୍ଥ କରି ପାରନ୍ତି।
ମୋହର ଦାସ ସୁସ୍ଥ ହେବ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଯାହା ଏଠାରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି “ଦାସ” ସାଧାରଣତଃ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କଲେ “ବାଳକ।” ଏହା ଇଙ୍ଗିତ କରିପାରେ ଯେ ସେହି ଦାସ ଅତି ଯୁବା ଥିଲା, କିମ୍ବା ଶତସେନାପତିଙ୍କର ତାହାଙ୍କ ପ୍ରତି ସ୍ନେହ ପ୍ରକାଶ କରେ।
ମୋହର ଦାସକୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଯାହା ଏଠାରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି “ଦାସ” ଏହା ଏକ ଦାସ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଭେଦମୂଳକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ।
Luke 7:9
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଯାଉଥିବା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ କହିଲେ।
ଇସ୍ରାଏଲ ମଧ୍ୟରେ ସୁଦ୍ଧା ଏଡ଼େ ବଡ଼ ବିଶ୍ୱାସ ମୁଁ ପାଇନାହିଁ
ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା, ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରେ ଏହି ପ୍ରକାର ବିଶ୍ୱାସ ଥାଉ ବୋଲି ଯୀଶୁ ଆଶା କରୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ନ ଥିଲା। ବିଜାତିମାନଙ୍କ ଠାରେ ଏହି ପ୍ରକାର ବିଶ୍ୱାସ ଥିବା ଯୀଶୁ ଆଶା କରୁ ନ ଥିଲେ, ଯେପରି ଏହି ମନୁଷ୍ୟର ଥିଲା। ତୁମ୍ଭେମାନଙ୍କର ଆବଶ୍ୟକ ହୋଇପାରେ ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନାରେ ସଂଯୁକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ କରାଯାଇଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ପଠାଯାଇଥିଲା
“ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ରୋମୀ ସରକାରୀ ଅଧିକାରୀ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଇଥିଲେ”
Luke 7:1
ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କର କର୍ଣ୍ଣଗୋଚରରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁମାନେ ଶୁଣୁଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନଙ୍କୁ” କିମ୍ବା “ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ।”
Luke 7:11
ଏଥିଉତ୍ତାରେ ଏହା ଘଟିଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏଠାରେ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି । ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରିପାରନ୍ତି।
ଦେଖ, ଜଣେ ମୃତ ମନୁଷ୍ୟ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” ଏହା କାହାଣୀ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ମୃତ ମନୁଷ୍ୟର ପରିଚୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରେ। ହୋଇପାରେ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ। ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ “ଜଣେ ମୃତ ମନୁଷ୍ୟ ଥିଲା ଯିଏ କି…”
ନଗରଦ୍ୱାର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ନଗରକୁ ପ୍ରବେଶ କରିବା ସ୍ଥାନ।.”
ଆପଣା ମାତାର ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ର
“ଏକ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକର ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ର”
ବିଧବା
ଯେଉଁ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକର ସ୍ୱାମୀ ମୃତ।
ତାହା ପ୍ରତି ଦୟାରେ ବିଗଳିତ ହୋଇ
“ତାହା ନିମନ୍ତେ ଅତି ଦୁଃଖିତ ହୋଇ”
ଆଉ ନିକଟକୁ ଯାଇ
କେତେକ ଭାଷାରେ କହି ପାରନ୍ତି “ଆଉ ଆଗକୁ ବଢି” କିମ୍ବା “ଆଉ ଦଳରେ ଗଲେ।”
ଅନ୍ତୈଷ୍ଟିକ୍ରିୟାର ଚୌକି
ଏହା ଏକ ଶଯ୍ୟା ଅଟେ କିମ୍ବା ବିଛଣା ଅଟେ ଯାହା ଏକ ଶବସତ୍କାର ସ୍ଥାନରେ ଶରୀରକୁ ବହିନେବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ। ଏହା ଏପରି କୌଣସି ଜିନିଷ ନୁହେଁ ଯେଉଁଠାରେ ଶବସତ୍କାର କରାଯାଉଥିଲା।
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଅଧିକାରକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହା କହିଲେ। ଏହାର ଅର୍ଥ “ମୋତେ ଶୁଣ!”
ମୃତଲୋକ
“ଯେଉଁ ମନୁଷ୍ୟର ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିଲା।” ସେହି ମନୁଷ୍ୟ ଆଉ ମୃତ ନ ଥିଲା; ସେ ଜୀବିତ ହେଲା।
Luke 7:16
ଏଥିରେ ସମସ୍ତେ ଭୟଗ୍ରସ୍ତ ହେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଭୟଭୀତ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଭୟରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ।”
ଜଣେ ମହାନ୍ ଭାବବାଦୀ
ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଥିଲେ, କେହି ଅପରିଚିତ ଭାବବାଦୀଙ୍କୁ ନୁହେଁ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ମହାନ୍ ଭାବବାଦୀ।”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉତ୍ଥିତ ହୋଇଅଛନ୍ତି
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ରହିବା ନିମନ୍ତେ ଆସିଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭେମାନେ ଦେଖିଅଛୁ ”
ଦୃଷ୍ଟି କରି
“ଯତ୍ନବାନ ହୋଇ”
ଏହି ସମ୍ବାଦ
“ଏହି କଥା” କିମ୍ବା “ଏହି ବାର୍ତ୍ତା” କିମ୍ବା “ଏହି ସମାଚାର”
ବ୍ୟାପିଗଲା
“ବାହାରକୁ ଗଲା” କିମ୍ବା “ପ୍ରସାରିତ ହେଲା”
ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏହି କଥା ବ୍ୟାପିଗଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏହି କଥା ପ୍ରସାରିତ କଲେ” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏହି କଥା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିଲେ।” “ଏହି କଥା” ପଦ ୧୬ରେ ଲୋକମାନେ ଯେଉଁ ବିଷୟ କହୁଛନ୍ତି ତାହା ଦର୍ଶାଏ।
Luke 7:18
ତାଙ୍କୁ ଜଣାଇଲେ
“ଯୋହନଙ୍କୁ ଜଣାଇଲେ”
ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟ
“ଯୀଶୁ ଯାହା କରୁଥିଲେ ସେହିସମସ୍ତ ବିଷୟ”
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଇଲେ, ଏହା କହି
“(ଯୋହନ) ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଇଲେ, ପଚାରିବା (ଯୀଶୁଙ୍କୁ) ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ଏହା କହି ”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆପଣଙ୍କ ନିକଟକୁ ଏହା କହି ପଠାଇଅଛନ୍ତି, ’ଯାହାଙ୍କ ଆଗମନ ହେବ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି କି ଆପଣ
“(ଯୋହନ) ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆପଣଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଇଅଛନ୍ତି। ସେ ପଚାରୁଅଛନ୍ତି ‘ଯାହାଙ୍କ ଆଗମନ ହେବ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି କି ଆପଣ’ ” କିମ୍ବା “(ଯୋହନ) ଆପଣଙ୍କୁ ପଚାରିବା ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଅଛନ୍ତି, ‘ଯାହାଙ୍କ ଆଗମନ ହେବ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି କି ଆପଣ’ ” (ୟୁଡିବୀ)
ଆମ୍ଭେମାନେ ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କର ଅପେକ୍ଷାରେ ରହିବୁ
“ଆମ୍ଭେମାନେ ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କର ପ୍ରତିକ୍ଷା କରିବୁ” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭେମାନେ ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କ ଆଗମନର ଆଶା କରିବୁ”
Luke 7:21
ଓ ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ଠାରୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଓ ସେ ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କଲେ।”
ପ୍ରଦାନ କଲେ
“ଦେଲେ”
ଅଭାବଗ୍ରସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କ
“ଦରିଦ୍ର ଲୋକମାନଙ୍କ”
ଯୋହନଙ୍କୁ ଜଣାଅ
“ଯୋହନଙ୍କୁ କୁହ”
ଯେକେହି ମୋହର କାର୍ଯ୍ୟ ହେତୁ ମୋ' ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ବନ୍ଦ କରେ ନାହିଁ ସେ ଧନ୍ୟ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହା କିପରି ଉତ୍ତମ ଅଟେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଯିଏ ମୋହର କାର୍ଯ୍ୟ ହେତୁ ମୋ' ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ବନ୍ଦ କରେ ନାହିଁ।”
ଯେକେହି
ଯେହେତୁ ଏହା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି ନୁହନ୍ତି, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକମାନେ” କିମ୍ବା “କେହି ଜଣେ”
କିମ୍ବା “ଯେକେହି”।
Luke 7:24
(ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ।)
ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାନ୍ତରକୁ ବାହାରିଯାଇଥିଲ
ଯୀଶୁ ତିନୋଟି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନରେ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବାର କାରଣ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ କିପ୍ରକାର ଲୋକ ଥିଲେ ତାହା ଲୋକମାନେ ଚିନ୍ତା କରିବେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ କି ପ୍ରାନ୍ତରକୁ ବାହାରିଯାଇଥିଲ …? କଦାପି ନୁହେଁ!” କିମ୍ବା “ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରାନ୍ତରକୁ ବାହାରି ଯାଇ ନ ଥିଲ …!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ପବନରେ ଦୋହଲୁଥିବା ଏକ ନଳ
ଏହି ଉଦାହରଣ ଏକ ଉପମା ରୂପେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯେଉଁ ମନୁଷ୍ୟ ପବନରେ ଦୋହଲୁଥିବା ଏକ ନଳ ସଦୃଶ୍ୟ ଥିଲା।” ଏହାର ଦୁଇଟି ସମ୍ଭାବନା ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଅଛି। ୧) ନଳଗୁଡ଼ିକ ସହଜରେ ପବନ ଦ୍ୱାରା ଦୋହଲେ, ତେଣୁ ଏହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯିଏ ସହଜରେ ଆପଣା ମନ ବଦଳାଇବାକୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇଥାଏ। ୨) ନଳଗୁଡ଼ିକ ଶବ୍ଦ କରେ ଯେତେବେଳେ ପବନ ତାହାକୁ ଦୋହଲାଏ, ତେଣୁ ଏହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯିଏ ବହୁତ କଥା କହେ କିନ୍ତୁ ତାହାର ବାକ୍ୟ କୌଣସି ବିଶେଷ ଫଳ ବାହାରେ ନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)।
ସୂକ୍ଷ୍ମବସ୍ତ୍ର ପରିହିତ
“ମୂଲ୍ୟବାନବସ୍ତ୍ର ପରିହିତ ” ଧନୀ ଲୋକମାନେ ଏହି ପ୍ରକାର ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧନ୍ତି।
ରାଜ ବାଟିରେ
ଏକ ମହଲ ଅତି ବଡ଼ ଓ ମୂଲ୍ୟବାନ ଗୃହ ଅଟେ ସେଠାରେ ରାଜା ବାସ କରନ୍ତି।।
କିନ୍ତୁ
“ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହା ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାନ୍ତରକୁ ଯାଇ ନାହଁ, ତେବେ”
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଯୀଶୁ ଯାହା ସେ ପରେ କହିବେ ତାହାର ବିଶେଷତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହା କହିଲେ।
ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ
“ଏକ ସାଧାରଣ ଭାବବାଦୀ ନୁହଁନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଏକ ସାଧାରଣ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ”
Luke 7:27
(ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ଯାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏହା ଲେଖା ଅଛି
“ଯେଉଁ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ବିଷୟରେ ସମସ୍ତ ଭାବବାଦୀ ଲେଖନ୍ତି” କିମ୍ବା
“ସେହି ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ ସମସ୍ତ ଭାବବାଦୀ ବହୁକାଳ ପୂର୍ବରୁ ଲେଖିଛନ୍ତି”
ଦେଖ…
ଏହି ପଦରେ, ଯୀଶୁ ଭାବବାଦୀ ମଲାଖୀଙ୍କ ଠାରୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରି` ଓ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ଯୋହନ ମଲାଖି ୩:୧ ରେ ଲେଖାଥିବା ସେହି ଦୂତ ଥିଲେ।
ତୁମ୍ଭ ଆଗରେ
“ତୁମ୍ଭ ସମ୍ମୁଖରେ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭ ପୂର୍ବରେ ଗମନ କରିବେ।” ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭ” ଏକ ବଚନ ଅଟେ, କାରଣ ଏହି ଉଦ୍ଧୃତାଂଶରେ ଈଶ୍ୱର ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ‘ତୁମ୍ଭ’ ର ପ୍ରକାର)
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ କହୁଥିଲେ, ତେଣୁ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ବହୁବଚନ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ତା'ପରେ କହିବାକୁ ଯାଉଥିବା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ବିଷୟର ସତ୍ୟତାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହା କହିଲେ।
ସ୍ତ୍ରୀଗର୍ଭଜାତସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ
“ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ସ୍ତ୍ରୀ ଜନ୍ମ ଦେଇଅଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ।” ଏହା ବାକ୍ୟର ଏକ ଅଳଙ୍କାର ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଅଛି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯେଉଁମାନେ ଜୀବିତ ଅଛନ୍ତି ସେହି ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ।”
ଯୋହନଙ୍କଠାରୁ ମହାନ୍ କେହି ନାହାନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ସାକାରାତ୍ମକ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୋହନ ମହାନ୍ ଅଟନ୍ତି।”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ଯେ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ
ଏହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯିଏ ଈଶ୍ୱର ସ୍ଥାପିତ କରିଥିବା ରାଜ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ହେବ। “ ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯିଏ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିଅଛି।”
ସେ ମହାନ୍ ଅଟେ
“ଯୋହନଙ୍କଠାରୁ ଉଚ୍ଚତର ଆତ୍ମିକ ସ୍ତର ଅଟେ”
Luke 7:29
(ଲୁକ, ଏହି ପୁସ୍ତକର ଲେଖକ, କିପରି ଲୋକେ ଯୋହନ ଓ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ ସେହି ବିଷୟରେ ମନ୍ତବ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି।)
ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଯଥାର୍ଥ ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କଲେ
“ସେମାନେ କହିଲେ ଯେ ଈଶ୍ୱର ଆପଣାକୁ ଧାର୍ମିକ ବୋଲି ପ୍ରକାଶ କଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଘୋଷଣା କଲେ ଯେ ଈଶ୍ୱର ଧାର୍ମିକତାରେ ବ୍ୟବହାର କଲେ”
ଯେଉଁମାନେ ଯୋହନଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମରେ ବାପ୍ତିଜିତ ହୋଇଥିଲେ
“ଯେଉଁମାନେ ଯୋହନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାପ୍ତିଜିତ ହୋଇଥିଲେ”
କିମ୍ବା “ଯାହାଙ୍କୁ ଯୋହନ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଇଥିଲେ”
ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲେ ନାହିଁ
“ଯାହାଙ୍କୁ ଯୋହନ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁମାନେ ଯୋହନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାପ୍ତିଜିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁମାନେ ଯୋହନଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ”
ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସଙ୍କଳ୍ପ
“ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଯୋଜନା” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଯାହା କରନ୍ତୁ ବୋଲି ଈଶ୍ୱର ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି”
ଆପଣା ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସଙ୍କଳ୍ପ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ
“ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ଯାହା କହିଲେ ତାହା ଅବଜ୍ଞା କରିବାକୁ ମନୋନୀତ କଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସଙ୍କଳ୍ପକୁ ବିଶ୍ୱାସ ନ କରିବାକୁ ମନୋନୀତ କଲେ”
ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲେ ନାହିଁ, ଆପଣା ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସଙ୍କଳ୍ପ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ
ଏହା ପ୍ରତୀୟମାନ ହୁଏ ସୂଚିତ କରିବାକୁ ଯେ, ସେମାନେ ଯୋହନଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିବା ହେତୁ, ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସଙ୍କଳ୍ପକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଆତ୍ମିକଭାବରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ନ ଥିଲେ।
Luke 7:31
(ଯୀଶୁ ଯେଉଁଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଓ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି।)
ତେବେ ମୁଁ କାହା ସାଙ୍ଗରେ ତୁଳନା କରିବି
ଏହା ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ତୁଳନାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ବ୍ୟବହାର କଲେ ଯାହା ସେ କରିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ। ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଶ୍ନ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ଯାହା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ ଏହି ବର୍ତ୍ତମାନ ପୁରୁଷର ତୁଳନା କରିବି। ଯାହା ସଦୃଶ୍ୟ ସେମାନେ ଅଟନ୍ତି।”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଏହି ବର୍ତ୍ତମାନ ପୁରୁଷର ଲୋକମାନଙ୍କୁ
“ବର୍ତ୍ତମାନ ଜୀବିତ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ” କିମ୍ବା “ଏହି ଲୋକମାନେ” କିମ୍ବା “ଏହି ବର୍ତ୍ତମାନ ପୁରୁଷର ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ”
ସେମାନେ କାହାର ତୁଲ୍ୟ ଅଟନ୍ତି
ଏହା ଯୀଶୁ ତୁଳନା କରିବାର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଏହା ଏକ ଉପମା ଅଟେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା)।
ଯୀଶୁ କହୁଛନ୍ତି ଯେ, ଏହି ବର୍ତ୍ତମାନ ପୁରୁଷର ଲୋକମାନେ ସେହି ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ସଦୃଶ୍ୟ ଯେଉଁମାନେ କଦାପି ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ନୁହନ୍ତି ଯେପରି ଅନ୍ୟ ସନ୍ତାନମାନେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।
ହାଟବଜାରରେ
ଏହା ଏକ ବୃହତ୍, ଖୋଲା ଅଞ୍ଚଳ ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନେ ଆପଣା ଦ୍ରବ୍ୟକୁ ବିକ୍ରୟ କରିବାକୁ ଆସନ୍ତି।
ବଂଶୀ
ଏହା ଏକ ଲମ୍ବା, ଫମ୍ଫା ଥିବା ସଙ୍ଗୀତ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଯନ୍ତ୍ର ଅଟେ ଯାହାର ଗୋଟିଏ ଶେଷ ପାର୍ଶ୍ୱର ଉପରେ କିମ୍ବା ଭୀତରେ ପବନ ଫୁଙ୍କିବା ଦ୍ୱାରା ବଜାଯାଏ।
ଆଉ ତୁମ୍ଭେମାନେ ନାଚିଲ ନାହିଁ
“କିନ୍ତୁ ସଙ୍ଗୀତରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ନାଚିଲ ନାହିଁ”
ଆଉ ତୁମ୍ଭେମାନେ କାନ୍ଦିଲ ନାହିଁ
“କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ କାନ୍ଦିଲ ନାହିଁ”
Luke 7:33
(ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି। ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଶିଶୁମାନଙ୍କ ସହିତ କାହିଁକି ତୁଳନା କଲେ ତାହା ସେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି।)
ତୁମ୍ଭେମାନେ କହୁଅଛ, ‘ସେ ଭୂତଗ୍ରସ୍ତ’
ଯୀଶୁ ସେମାନେ ଯାହା ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ କହିଲେ ତାହା ଉଲ୍ଲେଖ କରୁଛନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ପରୋକ୍ଷ ଉକ୍ତିରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ କହୁଅଛ ଯେ ସେ ଭୁତଗ୍ରସ୍ତ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କଠାରେ ଭୁତ ଅଛି ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହାଙ୍କର ଦୋଷାରୋପ କରୁଅଛ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉକ୍ତିର ଉଦ୍ଧୃତାଂଶ)
ରୋଟୀ ଖାଇଲେ ନାହିଁ
“ଖାଦ୍ୟ ଖାଇଲେ ନାହିଁ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବାରମ୍ବାର ଉପବାସ କରନ୍ତି।” ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ସେ କଦାପି ଖାଦ୍ୟ ଖାଇଲେ ନାହିଁ।
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଯେହେତୁ ଯୀଶୁ ଆଶା କଲେ ଯେ ସେଠାରେ ଥିବା ଲୋକମାନେ ବୁଝନ୍ତୁ ଯେ ସେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଅଟନ୍ତି,ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର।”
ତୁମ୍ଭେମାନେ କହୁଅଛ, ’ଦେଖ, ସେ ଜଣେ ପେଟୁକ ମନୁଷ୍ୟ ଅଟେ
ଯୀଶୁ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ରୂପେ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନେ ଯାହା କହୁଥିଲେ ତାହା ଉଲ୍ଲେଖ କରୁଛନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ପରୋକ୍ଷ ଉକ୍ତିରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ କହୁଅଛ ଯେ ସେ ଜଣେ ପେଟୁକ ମନୁଷ୍ୟ ଅଟେ” କିମ୍ବା “ସେ ଅତ୍ୟଧିକ ଖାଆନ୍ତି ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦୋଷାରୋପ କରୁଅଛ।” ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅନୁବାଦ କଲ
“ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର” କୁ “ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର” ରୂପରେ, ଏହି ପରୋକ୍ଷ ଉକ୍ତିକୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ କହୁଅଛ ଯେ ମୁ ଜଣେ ପେଟୁକ ମନୁଷ୍ୟ ଅଟେ”
ସେ ଜଣେ ପେଟୁକ ମନୁଷ୍ୟ ଅଟେ
“ସେ ଜଣେ ଲୋଭୀ ଭକ୍ଷଣକାରୀ ଅଟେ” କିମ୍ବା “ସେ ଅଭ୍ୟାସଗତ ଭାବରେ ଅତ୍ୟଧିକ ଖାଦ୍ୟ ଖାଏ”
ମଦୁଆ
“ଏକ ମଦ୍ୟପ ବ୍ୟକ୍ତି” କିମ୍ବା “ଏକ ଅଭ୍ୟାସଗତ ଭାବରେ ମଦ୍ୟପ ବ୍ୟକ୍ତି”
ଜ୍ଞାନ ଆପଣା ସମସ୍ତ ସନ୍ତାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯଥାର୍ଥ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହେଲା
ହୁଏତ ଏହା ଏକ ହିତପଦେଶ ଅଟେ ଯାହା ଯୀଶୁ ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ ପ୍ରୟୋଗ କରୁଛନ୍ତି, କାରଣ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଉଭୟ ତାହାଙ୍କୁ ଓ ଯୋହନଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ ସେମାନେ ଜ୍ଞାନୀ ନ ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ହିତପଦେଶ)
Luke 7:36
ଆଉ, ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ
ଏହା ଏକ ନୂତନ ବିବରଣର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ।
ଭୋଜନରେ ବସିଲେ
“ଖାଇବା ନିମନ୍ତେ ମେଜରେ ବସିଲେ।” ଏହା ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଥିଲା ଆରାମରେ ଭୋଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେପ୍ରକାରେ ଏକ ରାତ୍ରିଭୋଜରେ ଲୋକମାନେ ଭୋଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେତେବେଳେ ମେଜ ଚତୁର୍ଦ୍ଦିଗରେ ଆରାମଦାୟକ ଭାବରେ ବିଶ୍ରାମ କରନ୍ତି।
ଯିଏ ଏକ ପାପିଷ୍ଠା
“ଯିଏ ଏକ ପାପମୟ ଜୀବନଶୈଳୀରେ ଯାପନ କରୁଅଛି” କିମ୍ବା “ଯାହାର ପାପମୟ ଜୀବନ ଯାପନ କରିବାର ଲୋକମତ ଥିଲା।” ହୁଏତ ସେ ଏକ ବେଶ୍ୟା ହୋଇପାରେ।
ଆଉ ଏହା ଜାଣିପାରି
ଏହା ଏକ ଲମ୍ବା ବାକ୍ୟର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି ସେହିପରି କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହାକୁ ଛୋଟ ବାକ୍ୟରେ ଭାଗକରିବା ଦ୍ଵାରା ଅଧିକ ପ୍ରାକୃତିକ ହୋଇପାରେ।
ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମଚୂନପଥରର ପାତ୍ର
“ଏକ ପାତ୍ର ସୂକ୍ଷ୍ମ ପଥରରେ ନିର୍ମିତ ଅଟେ” ସୂକ୍ଷ୍ମଚୂନପଥର ହେଉଛି ଅତି ସୂକ୍ଷ୍ମ, ଶୁଭ୍ର ବଡ଼ ପ୍ରସ୍ତର ଅଟେ। ସୂକ୍ଷ୍ମଚୂନପଥରର ପାତ୍ରରେ ଲୋକମାନେ ବହୁମୂଲ୍ୟ ପଦାର୍ଥ ସଞ୍ଚୟ କରି ରଖନ୍ତି।
ସୁଗନ୍ଧି ଦ୍ରବ୍ୟ
“ଏହା ଭୀତରେ ଥିବା ସୁଗନ୍ଧି ଦ୍ରବ୍ୟ।” ସୁଗନ୍ଧି ଦ୍ରବ୍ୟ ଏକ ସୁବାସିତ ତୈଳ ଅଟେ। ଲୋକେ ସୁବାସିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଏହାକୁ ଆପଣା ଉପରେ ଘସନ୍ତି ବା ଆପଣା ବସ୍ତ୍ରରେ ସିଞ୍ଚନ୍ତି।
ନିଜ ମସ୍ତକର କେଶରେ
“ଆପଣା କେଶରେ”
Luke 7:39
ସେ ମନେ ମନେ କହିଲେ
“ସେ ଆପଣାକୁ କହିଲେ”
ଯୀଶୁ ଯଦି ଭାବବାଦୀ ହୋଇଥାଆନ୍ତେ, ତେବେ ସେ ଜାଣିଥାଆନ୍ତେ
ଫାରୁଶୀ ମନେ ମନେ ଚିନ୍ତା କଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ଜଣେ ଭାବବାଦୀ ନୁହନ୍ତି କାରଣ ସେ ଆପଣାକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେହି ପାପିଷ୍ଠା ସ୍ତ୍ରୀକୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଯୀଶୁ ଜଣେ ଭାବବାଦୀ ନୁହନ୍ତି, ଯଦି ସେ ହୁଅନ୍ତେ, ସେ ଜାଣିଥାଆନ୍ତେ।”
ଶିମୋନ
ଏହା ଏକ ଫାରୁଶୀଙ୍କ ନାମ ଥିଲା ଯିଏ ଆପଣା ଗୃହରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କଲେ। ଏ ଶିମୋନ ପିତର ନୁହନ୍ତି।
Luke 7:41
(ଯୀଶୁ, ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ କ୍ଷମାପ୍ରାପ୍ତ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଶିମୋନଙ୍କୁ ଏକ କାହାଣୀ କହିଲେ।)
ଜଣେ ମହାଜନଙ୍କର ଦୁଇ ଜଣ ଋଣୀ ଥିଲେ
“ଏକ ମହାଜନଙ୍କର ଦୁଇ ଜଣ ଋଣୀ ଥିଲେ”
ପାଞ୍ଚଶ ଦିନାରୀ
“ପାଞ୍ଚଶ ଦିନର ମଜୁରୀ।” “ଦିନାରୀ” ହେଉଛି “ଦିନାରିଉସ୍” ର ବହୁବଚନ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଧନ)
ପଚାଶ ଦିନାରୀ
“ପଚାଶ ଦିନର ମଜୁରୀ”
ପରିଶୋଧ କରିବାକୁ ସେମାନଙ୍କର କିଛି ନ ଥିବାରୁ
“ପରିଶୋଧ କରିବାକୁ ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ କିଛି ନ ଥିଲା”
ସେ ଉଭୟଙ୍କର ଋଣ ଛାଡ଼ିଦେଲେ
“ସେ ସେମାନଙ୍କର ଋଣ ଛାଡ଼ିଦେଲେ” କିମ୍ବା “ସେ ସେମାନଙ୍କର ଋଣ ରଦ୍ଦ କଲେ”
ମୋର ବୋଧ ହୁଏ
ଶିମୋନ ଆପଣା ଉତ୍ତର ବିଷୟରେ ସାବଧାନ ଥିଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସମ୍ଭବତଃ”
ତୁମ୍ଭେ ଯଥାର୍ଥ ବିଚାର କଲ
“ତୁମ୍ଭେ ଯଥାର୍ଥ ଅଟ”
Luke 7:44
ଆଉ ସେ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ପ୍ରତି ମୁଖ ଫେରାଇ
“ସ୍ତ୍ରୀ ଆଡ଼କୁ ମୁଖ କରି।” ଯୀଶୁ ତାହା ପ୍ରତି ମୁଖ ଫେରାଇବା ଦ୍ୱାରା ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ପ୍ରତି ଶିମୋନଙ୍କ ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କଲେ।
ମୋ' ପାଦ ପାଇଁ ପାଣି … ଚୁମ୍ବନ
ଏଗୁଡିକ ଏକ ଆମନ୍ତ୍ରିତ ଅତିଥିଙ୍କୁ ମୌଳିକ ଭଦ୍ର ଆଚରଣ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଶୈଳୀ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ପ୍ରଭେଦ କରୁଛନ୍ତି ଶିମୋନଙ୍କ ଭଦ୍ର ଆଚରଣର ଅଭାବ ସହିତ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀର କୃତଜ୍ଞତାର ଚୁଡ଼ାନ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟକୁ।
ମୋହର ପାଦ ଚୁମ୍ବନ କରିବାରୁ କ୍ଷାନ୍ତ ହୋଇ ନାହିଁ
ଏହା ସକାରାତ୍ମକ ଭାବରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ “ମୋହର ପାଦ ଅବିରତ ଚୁମ୍ବନ କରୁଛି।”
Luke 7:46
(ଯୀଶୁ ଶିମୋନଙ୍କ ସହିତ କଥା ହୋଇଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ମୋହର ମସ୍ତକରେ ତୈଳ ଲଗାଇଲ
“ମୋହର ମସ୍ତକ ଉପରେ ତୈଳ ଲଗାଇଲ।” ଏହା ଏକ ଅତିଥିଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବାର ଓ ସମ୍ମାନ ଦେବାର ଶୈଳୀ ଥିଲା। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୈଳରେ ମୋହର ମସ୍ତକ ଅଭିଷେକ କରିବା ଦ୍ୱାରା ମୋହର ସ୍ୱାଗତ କଲ।”
ମୋହର ପାଦ ଶିକ୍ତ କଲା
ଏହା ହୁଏତ ଏକ ସାଧାରଣ ଅଭ୍ୟାସ ନୁହେଁ ତଥାପି ଏହି ସ୍ତ୍ରୀ ଏପରି କରିବା ଦ୍ୱାରା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅଧିକ ସମ୍ମାନ ଦେଲା।
ଅନେକ ପାପ କ୍ଷମା ହୋଇଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାଚ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କାରାଯାଇପାରେ “ଯିଏ ଅଧିକ କ୍ଷମା ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଅଛି” କିମ୍ବା “ଯାହାକୁ ଈଶ୍ୱର ଅଧିକ କ୍ଷମା ଦେଇଅଛନ୍ତି।”
ବହୁତ ପ୍ରେମ କରିଅଛି
“ସେହିଜଣଙ୍କୁ ଅଧିକ ପ୍ରେମ କରିଅଛି ଯିଏ ତାହାକୁ କ୍ଷମା ଦେଇଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅଧିକ ପ୍ରେମ କରିଅଛି।” କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହି “ପ୍ରେମ”ର ବିଷୟବସ୍ତୁ ବ୍ୟକ୍ତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ।
କିନ୍ତୁ ଯାହାକୁ ଅଳ୍ପ କ୍ଷମା ଦିଆଯାଏ
“ଯିଏ ଅଳ୍ପ କ୍ଷମା ପାଇଅଛି” କିମ୍ବା “ଯେକେହି ଅଳ୍ପ କ୍ଷମା ପାଇଅଛି।” ଏହି ବାକ୍ୟରେ ଯୀଶୁ ଏକ ସାଧାରଣ ନିୟମକୁ ବ୍ୟକ୍ତ କରନ୍ତି। ଯେମିତିହେଉ, ଶିମୋନ ବୁଝିବେ ବୋଲି ଆଶା କରାଯାଉଥିଲା ଯାହା ଯୀଶୁ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ଶିମୋନ ଅଳ୍ପ ପ୍ରେମ କଲା।
Luke 7:48
ତୋହର ପାପସବୁ କ୍ଷମା ହୋଇଅଛି
“ତୁମ୍ଭେ କ୍ଷମାପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଅଛ।” ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ:
“ମୁଁ ତୁମ୍ଭର ପାପସବୁ କ୍ଷମା କରିଅଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତୋହର ବିଶ୍ୱାସ ତୋତେ ରକ୍ଷା କରିଅଛି
“ତୁମ୍ଭର ବିଶ୍ୱାସ କାରଣରୁ, ତୁମ୍ଭେ ରକ୍ଷା ପାଇଅଛ।” ଏହି “ବିଶ୍ୱାସ” ର କଳ୍ପନା କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ତୁମ୍ଭେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା କାରଣରୁ, ତୁମ୍ଭେ ରକ୍ଷା ପାଇଅଛ।”
ଶାନ୍ତିରେ ଚାଲିଯା
ଏହା ଏକପ୍ରକାର କହିବା “ବିଦାୟ” ଆଉ ସେହି ସମୟରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବା। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେବେ ତୁମ୍ଭେ ଯାଅ, କୌଣସି ବିଷୟରେ ବ୍ୟତିବ୍ୟସ୍ତ ହୁଅ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଯେବେ ତୁମ୍ଭେ ଯାଅ ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭକୁ ଶାନ୍ତି ଦିଅନ୍ତୁ” (ୟୁଡିବୀ)।
Chapter 8
Luke 8:1
ଏଥିରେ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏଠାରେ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଚିହ୍ନ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ତାହା ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରିପାରନ୍ତି।
ଯେଉଁମାନେ ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମା ଓ ରୋଗରୁ ସୁସ୍ଥ କରାଯାଇଥିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯାହାଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମା ଠାରୁ ମୁକ୍ତ କରିଥିଲେ ଓ ରୋଗରୁ ସୁସ୍ଥ କରିଥିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ମରିୟମ … ଆହୁରି ଅନେକ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନେ
ସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତିନି ଜଣଙ୍କ ନାମ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି: ମରିୟମ, ଯୋହାନା, ଓ ଶୋଶନ୍ନା।
ହେରୋଦଙ୍କ ବେବର୍ତ୍ତା, ଖୂଜାଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା ଯୋହାନା
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୋହାନା, ହେରୋଦଙ୍କ ବେବର୍ତ୍ତା ଖୂଜାଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା।” ଯୋହାନା ଖୂଜାଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା ଥିଲେ, ଆଉ ଖୂଜା ହେରୋଦଙ୍କ ବେବର୍ତ୍ତା ଥିଲେ।
Luke 8:4
ଜଣେ ବୁଣାଳି ଆପଣା ବିହନ ବୁଣିବାକୁ ବାହାରିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଜଣେ ଚାଷୀ ଭୂମିରେ ଆପଣା ବିହନ ବୁଣିବାକୁ ବାହାରିଲା।.”
ବାଟ ପାଖରେ
“ସଡ଼କରେ” କିମ୍ବା “ରାସ୍ତାରେ।” ଭୁମି ଉପରେ ଲୋକମାନେ ଚାଲିବା ଦ୍ୱାରା ଏହା କଠିନ ହୋଇଥାଇପାରେ।
ତାହା ପାଦ ତଳେ ଦଳିହୋଇଗଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହା ଉପରେ ବାରମ୍ବାର ପାଦ ରଖାଗଲା ସେମାନେ ବଢିବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେଗୁଡ଼ିକ ଖାଇଗଲେ
“ସେହି ସମସ୍ତ ଖାଇଲେ”
ସେଗୁଡ଼ିକ ଶୁଖିଗଲା
“ଛୋଟ ଗଛ ଶୁଖିଗଲା ଓ ଝାଉଁଳି ଗଲା”
ସେମାନେ ରସ ନ ପାଇବାରୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଭୁମି ଅତ୍ୟଧିକ ଶୁଖିଲା ଥିଲା।”
Luke 8:7
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସେଗୁଡିକୁ ଚାପିପକାଇଲା
କଣ୍ଟାଗଛଗୁଡାକ ସମସ୍ତ ପୁଷ୍ଟିକର ଦ୍ରବ୍ୟ, ପାଣି, ଆଉ ସୂର୍ଯ୍ୟ କିରଣ ନେଇଗଲା, ତେଣୁ ଚାଷୀର ଛୋଟ ଗଛ ଭଲଭାବରେ ବଢ଼ି ପାରିଲା ନାହିଁ।
ଫଳ ଫଳିଲା
“ଫସଲ ଉତ୍ପାଦନ କଲା” କିମ୍ବା “ଅଧିକ ଶସ୍ୟ ଉତ୍ପାଦନ କଲା”
ଯାହାର ଶୁଣିବାକୁ କାନ ଅଛି, ସେ ଶୁଣୁ
ଏହା କେତେକ ଭାଷାରେ ଅଧିକ ପ୍ରାକୃତିକ ହୋଇପାରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁରୁଷ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ : “ଯେଉଁମାନଙ୍କର ଶୁଣିବାକୁ କାନ ଅଛି, ଶୁଣ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଥମ, ଦ୍ୱିତୀୟ କିମ୍ବା ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ)
ଯାହାର ଶୁଣିବାକୁ କାନ ଅଛି
“ଯେ କେହି ଶୁଣିପାରେ” କିମ୍ବା “ଯେ କେହି ମୋତେ ଶୁଣେ”
ସେ ଶୁଣୁ
“ସେ ଭଲ ଭାବରେ ଶୁଣୁ” କିମ୍ବା “ଯାହା ମୁଁ କହିଲି ତାହା ଧ୍ୟାନ କରୁ”
Luke 8:9
ଜାଣିବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ଦିଆଯାଇଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟା ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାକୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେ ଈଶ୍ୱର ଦାତା ଅଟନ୍ତି। “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଜାଣିବା ଶକ୍ତିର ଦାନ ଦେଇଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଜାଣିବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ କରିଅଛନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ ଏବଂ ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ନିଗୂଢ଼ ତତ୍ୱସମୂହ
ଏଗୁଡିକ ସେହି ସତ୍ୟ ଅଟେ ଯାହା ଗୁପ୍ତରେ ରଖାଯାଇଥିଲା କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ତାହାକୁ ପ୍ରକାଶ କଲେ।
ସେମାନେ ଦେଖୁ ଦେଖୁ ଦେଖିବେ ନାହିଁ
“ଯଦିଓ ସେମାନେ ଦେଖନ୍ତି, ସେମାନେ ଜାଣିପାରିବେ ନାହିଁ।” ଯଦି ଏହି କ୍ରିୟା ଏକ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଆବଶ୍ୟକ କରେ ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦିଓ ସେମାନେ ବିଷୟକୁ ଦେଖନ୍ତି, ସେମାନେ ତାହା ଜାଣିପାରିବେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଯଦିଓ ସେମାନେ ବିଷୟ ଘଟିବା ଦେଖନ୍ତି, ତାହାର ଅର୍ଥ କଅଣ ସେମାନେ ତାହା ଜାଣିପାରିବେ ନାହିଁ।”
(ଦେଖନ୍ତୁ: କ୍ରିୟା ବିଷୟରେ ଅନୁଚ୍ଛେଦ ଓ କ୍ରିୟାର ବିଷୟବସ୍ତୁ)
ସେମାନେ ଶୁଣୁ ଶୁଣୁ ବୁଝିବେ ନାହିଁ
“ଯଦିଓ ସେମାନେ ଶୁଣନ୍ତି, ସେମାନେ ବୁଝିବେ ନାହିଁ।”
ଯଦି ଏହି କ୍ରିୟା ଏକ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଆବଶ୍ୟକ କରେ ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦିଓ ସେମାନେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଶୁଣନ୍ତି, ସେମାନେ ସତ୍ୟକୁ ବୁଝିବେ ନାହିଁ।”
Luke 8:11
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି। ସେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତର ଅର୍ଥ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି।)
ଶୟତାନ ଆସି, ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟରୁ ବାକ୍ୟ ହରଣ କରିନିଏ
ଏହାର ଅର୍ଥ ଯେ, ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଯାହା ସେମାନେ ଶୁଣିଥିଲେ ତାହା ଭୁଲିଯିବାର କାରଣ ସେ ହୁଏ।
ହରଣ କରି ନିଏ
ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଏକ ଚଢ଼େଇ ବୀଜଗୁଡିକୁ ଚୋରୀ କରି ନେଇଯିବାର ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ସେହି ପ୍ରତିରୂପକୁ ବଜାଇ ରଖିବାକୁ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତୁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଯେପରି ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରି ପରିତ୍ରାଣ ନ ପାଆନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ:
“ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ପରିତ୍ରାଣ ଦିଅନ୍ତି ଏହି ପରିଣାମକୁ ଯେପରି ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ ନ କରନ୍ତି। ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯେହେତୁ ଏହା ଶୟତାନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଅଟେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କାରଣ ଶୟତାନ ଚିନ୍ତା କରେ ଯେ, ‘ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ ନ କରନ୍ତୁ,ସେମାନେ ପରିତ୍ରାଣ ନ ପାଆନ୍ତୁ।’ ”
ପରୀକ୍ଷା ସମୟରେ ଧର୍ମତ୍ୟାଗୀ ହୁଅନ୍ତି
“ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଦୁଃଖକଷ୍ଟ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସରୁ ପତିତ ହୁଅନ୍ତି।” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଦୁଃଖକଷ୍ଟ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ବନ୍ଦ କରି ଦିଅନ୍ତି”
Luke 8:14
(ଯୀଶୁ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତର ଅର୍ଥ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସେମାନେ ସାଂସାରିକ ଚିନ୍ତାରେ ଚାପିହୋଇଯାଆନ୍ତି…
“ସାଂସାରିକ ଚିନ୍ତା ଓ ଧନ ଓ ସୁଖଭୋଗର ବଶବର୍ତ୍ତୀ ହୋଇ ଜୀବନଯାତ୍ରା କରୁ କରୁ ଚାପିହୋଇଯାଆନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ) କିମ୍ବା “ଯେପରି ବଣୁଆ ଘାସ ଛୋଟ ଗଛକୁ ବଢ଼ିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରତିରୋଧ କରେ, ସେହିପରି ଏହି ଜୀବନରେ ସାଂସାରିକ ଚିନ୍ତା, ଧନ, ଓ ସୁଖଭୋଗ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପରିପକ୍ୱ ହେବା ଠାରୁ ଦୂରରେ ନିଜ ବଶରେ ରଖେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ସାଂସାରିକ ଚିନ୍ତା
“ଯେଉଁ ବିଷୟ ଗୁଡ଼ିକ ନିମନ୍ତେ ଲାକେ ବ୍ୟତିବ୍ୟସ୍ତ ହୁଅନ୍ତି”
ଏହି ଜୀବନର ସୁଖଭୋଗ
“ଏହି ଜୀବନର ଯେଉଁ ବିଷୟ ଗୁଡ଼ିକରେ ଲୋକେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଅନ୍ତି”
ପୁଣି ପରିପକ୍ୱ ଫଳ ଉତ୍ପନ୍ନ କରନ୍ତି ନାହିଁ
“ସେମାନେ ପାଚିଲା ଫଳ ଫଳନ୍ତି ନାହିଁ।” ଏହି ଉଦାହରଣ ଏକ ଉପମା ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ପୁଣି ଏକ ଛୋଟ ଗଛ ଯାହା ପରିପକ୍ୱ ହୁଏ ନାହିଁ ଓ ଫଳ ଫଳେ ନାହିଁ, ତାହା ସଦୃଶ୍ୟ ସେମାନେ ପରିପକ୍ୱ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ ଓ ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ।”
ଧୈର୍ଯ୍ୟ ସହକାରେ ଫଳ ଫଳନ୍ତି
“କଠିନ ପରିଶ୍ରମ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଫଳ ଫଳନ୍ତି।” ଏହି ଉଦାହରଣ ଏକ ଉପମା ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ସୁସ୍ଥ ଗଛ ଯାହା ଭଲ ଫଳ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ ତାହା ସଦୃଶ୍ୟ ସେମାନେ କଠିନ ପରିଶ୍ରମ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି।”
Luke 8:16
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ପ୍ରଦୀପ
ଏହା ଜାଳେଣୀ ନିମନ୍ତେ ବଳିତା ଓ ଜୈତୁନ ତେଲ ଥିବା ଏକ ଛୋଟ ତାଟିଆ ଥିଲା।
ଦୀପରୁଖା
“ଏକ ମେଜ” କିମ୍ବା “ଏକ ଥାକ”
ଯାହା ପ୍ରକାଶିତ ନ ହେବ, ଏପରି ଗୁପ୍ତ ବିଷୟ କିଛି ନାହିଁ
ଏହା ସକାରାତ୍ମକ ଭାବରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟ ଯାହା ଗୁପ୍ତ ଅଛି ତାହା ପ୍ରକାଶିତ ହେବ।”
ଯାହା ଜଣାଯାଇ ପ୍ରକାଶ ନ ପାଇବ, ଏପରି ଗୁପ୍ତ ବିଷୟ କିଛି ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟ ଯାହା ଗୁପ୍ତ ଅଟେ ତାହା ଜଣାଯିବ ଓ ପ୍ରକାଶିତ ହେବ।”
ତୁମ୍ଭେମାନେ କିପରି ଶୁଣୁଅଛ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହେ ତାହା ତୁମ୍ଭେମାନେ କିପରି ଶୁଣୁଅଛ” କିମ୍ବା
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟକୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ କିପରି ଶୁଣୁଅଛ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ଯାହାର ଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେକେହି ବୁଝିପାରେ” କିମ୍ବା “ଯାହା ମୁଁ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଅଛି ତାହା ଯେକେହି ଗ୍ରହଣ କରେ।”
ତାହାକୁ ଅଧିକ ଦିଆଯିବ
“ଅଧିକ ତାହାକୁ ଦିଆଯିବ।” ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଈଶ୍ୱର ତାହାକୁ ଅଧିକ ଦେବେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯାହାର ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯାହାର ବୁଝିବା ଶକ୍ତି ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଯାହା ମୁଁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଅଛି ତାହା ଯେକେହି ଗ୍ରହଣ କରେ ନାହିଁ।”
Luke 8:19
ଭାଇମାନେ
ଏମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସାନ ଭାଇ ଥିଲେ।
ଏହି ସମ୍ବାଦ ଦିଆଗଲା
“ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ସମ୍ବାଦ ଦେଲେ” କିମ୍ବା “କେହିଜଣେ ତାହାଙ୍କୁ ସମ୍ବାଦ ଦେଲେ”
ଆପଣଙ୍କ ସହିତ ଦେଖା କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି
“ଆପଣଙ୍କ ସହିତ ଦେଖା କରିବାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଆଉ ସେମାନେ ଆପଣଙ୍କ ସହିତ ଦେଖା କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି”
ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଶୁଣନ୍ତି ଓ ପାଳନ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ମୋହର ମା ଓ ଭାଇମାନେ।
ଏହି ଉଦାହରଣ ଏକ ଉପମା ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଶୁଣନ୍ତି ଓ ପାଳନ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ମୋ' ନିମନ୍ତେ ମା ଓ ଭାଇମାନଙ୍କ ସଦୃଶ୍ୟ ଅଟନ୍ତି ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଶୁଣନ୍ତି ଓ ପାଳନ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ମୋ' ନିମନ୍ତେ ସେତିକି ବିଶେଷ ଅଟନ୍ତି ଯେତିକି ମୋହର ମା ଓ ଭାଇମାନେ ଅଟନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Luke 8:22
ସେହି ସମୟରେ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ନୂତନ ଅଂଶ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଚିହ୍ନ ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କଲେ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ କିଛି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରିପାରନ୍ତି।
ସେମାନେ ନୌକା ବାହି ଯାଉଥିବା ସମୟରେ
“ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଗଲେ”
ଶୋଇପଡ଼ିଲେ
“ଶୋଇଗଲେ”
ଏକ ପ୍ରବଳ ପବନର ତୋଫାନ ଆସିଲା
“ଏକ ପ୍ରବଳ ପବନ ହଠାତ୍ ବହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ ହେଲା”
Luke 8:24
ହେ ଗୁରୁ
ଗ୍ରୀକ୍ ଶବ୍ଦ ଯାହା ଏଠାରେ ଅନୁବାଦ ହୋଇଛି “ହେ ଗୁରୁ” ଏକ ସାଧାରଣ ଶବ୍ଦ “ହେ ଗୁରୁ” ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ। ଯାହା ନିକଟରେ ଅଧିକାର ଅଛି ସେହି ଜଣଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦର୍ଶାଏ, କିନ୍ତୁ ତାହା ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ ଯିଏ ଅନ୍ୟ ଜଣକ ଉପରେ ଅଧିକାର କରେ। ଏହା ତୁମ୍ଭେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରିପାର “ମାଲିକ” କିମ୍ବା “ଶ୍ରମନାୟକ” କିମ୍ବା ଏକ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଯାହା ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଅଧିକାରପ୍ରାପ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଯେପରି “ଆଜ୍ଞା”।
ଧମକ ଦେଲେ
“କଠୋର ଭାବରେ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ”
ସେହିସବୁ ନିବୃତ୍ତ ହେଲା
“ପବନ ଓ ତରଙ୍ଗ ବନ୍ଦ ହେଲା”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ କାହିଁ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଧିର ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁଯୋଗ କଲେ କାରଣ ସେମାନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ନାହିଁ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ଥିବା ଉଚିତ୍ ଥିଲା” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ମୋ' ଠାରେ ଭରସା ରଖିବା ଉଚିତ୍ ଥିଲା”
ଏ ତେବେ କିଏ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏ କି ପ୍ରକାର ମନୁଷ୍ୟ ଅଟେ।”
ଯାହା ସେ ଆଜ୍ଞା କରନ୍ତି
ଏହା ଏକ ନୂତନ ବାକ୍ୟର ଆରମ୍ଭ ହୋଇପାରେ: “ସେ ଆଜ୍ଞା କରନ୍ତି।”
Luke 8:26
ଗରାଶୀୟମାନଙ୍କ ଅଞ୍ଚଳ
ଗରାଶୀୟମାନେ ଗରାଶୀ ନଗରର ଲୋକ ଥିଲେ।.
ଗାଲିଲୀର ସମ୍ମୁଖବର୍ତ୍ତୀ
“ଗାଲିଲୀ ହ୍ରଦର ଅନ୍ୟ ପାର୍ଶ୍ୱରେ”
ସେହି ନଗରର ଜଣେ
“ଗରାଶୀ ନଗରର ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟ”
ଭୁତଗ୍ରସ୍ତ ଥିଲା
“ସେ ଭୁତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ହେଉଥିଲା
ସେ ଲୁଗା ପିନ୍ଧି ନ ଥିଲା
“ସେ କୌଣସି ଲୁଗା ପିନ୍ଧି ନ ଥିଲା”
ସମାଧି ସ୍ଥାନରେ
ଯେଉଁ ଜାଗାମାନଙ୍କରେ ଲୋକେ ମୃତ ଶରୀରକୁ ରଖନ୍ତି, ସମ୍ଭବତଃ ଗୁମ୍ଫା। ସତ୍ୟ ହେଲା ଯେ ଏହି ଲୋକ ସେଠାରେ ବାସ କରୁଥିଲା ଏହା ଇଙ୍ଗିତ ଯେ ଏଗୁଡ଼ିକ ଭୂମିରେ ତଳକୁ ଖୋଳା ଯାଇଥିବା ଛିଦ୍ର ନୁହେଁ।
Luke 8:28
ଯେତେବେଳେ ସେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦେଖିଲା
“ଯେତେବେଳେ ସେହି ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମା ଥିବା ମନୁଷ୍ୟ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦେଖିଲା”
ସେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କହିଲା
“ସେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ଚିତ୍କାର କଲା” କିମ୍ବା “ସେ ତୀବ୍ର ଚିତ୍କାର କଲା”
ତାହାଙ୍କ ଚରଣ ତଳେ ପଡ଼ି
“ଯୀଶୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଭୂମିରେ ଶୋଇ ପଡ଼ିଲା।” ସେ ହଠାତ୍ ପଡ଼ିଲା ନାହିଁ। ସେ ଏହା କଲା କାରଣ ସେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଭୟ କରୁଥିଲା।
ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କହିଲା
“ସେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କହିଲା” କିମ୍ବା “ସେ ଚିତ୍କାର କଲା”
ତୁମ୍ଭ ସାଙ୍ଗରେ ମୋର କଅଣ ଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ମୋତେ କାହିଁକି କଷ୍ଟ ଦେଉଅଛ।”
ସେହି ଆତ୍ମା ଅନେକ ଥର ତାହାକୁ ଧରିଥିଲା
“ଅନେକ ଥର ଏହା ସେହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ଧରିଥିଲା।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅନେକ ଥର ଏହି ଆତ୍ମା ତାହାର ଭୀତରେ ଯାଇଥିଲା।” ଏହି ଓ ପରବର୍ତ୍ତୀ ବାକ୍ୟ ଯୀଶୁ ସେହି ମନୁଷ୍ୟ ନିକଟକୁ ଯିବା ପୂର୍ବରୁ ଅନେକ ଥର ସେହି ଆତ୍ମା ଯାହା କରିଥିଲା ସେହି ବିଷୟରେ କହେ।
ଯଦିଓ ତାହାକୁ ଜଞ୍ଜିର ଓ ବେଡିରେ ବାନ୍ଧି ରଖୁଥିଲେ, ଆଉ ଜଗିରହୁଥିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯଦିଓ ଲୋକମାନେ ସେହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ଜଞ୍ଜିର ଓ ବେଡିରେ ବାନ୍ଧି ରଖୁଥିଲେ ଏବଂ ତାହାକୁ ଜଗିଥିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Luke 8:30
ବାହିନୀ
ଏହା ଏହି ଶବ୍ଦ ସହ ଅନୁବାଦ କରନ୍ତୁ ଯାହା ସୈନିକମାନଙ୍କର କିମ୍ବା ଲୋକମାନଙ୍କର ଏକ ବୃହତ୍ ସଂଖ୍ୟାକୁ ଦର୍ଶାଏ।ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବହୁସଂଖ୍ୟକ ସୈନ୍ୟଦଳ” କିମ୍ବା “ସୈନ୍ୟଦଳ ବିଭାଗ”
ରସାତଳକୁ ଯିବା ପାଇଁ
“ସେହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ଛାଡ଼ିବା ନିମନ୍ତେ ଓ ରସାତଳକୁ ଯିବା ପାଇଁ”
Luke 8:32
ସେଠାରେ ପର୍ବତ ଉପରେ ଗୋଟିଏ ବଡ଼ ଘୁଷୁରିପଲ ଚରୁଥିଲା
“ଏକ ଘୁଷୁରିପଲ ପାଖରେ ପର୍ବତ ଉପରେ ଚରୁଥିଲେ”
ଅତି ବେଗରେ
“ଅତି ଶୀଘ୍ର ଦୌଡି”
Luke 8:34
ସେମାନେ ପଳାଇଯାଇ
“ସେମାନେ ଶୀଘ୍ର ଦୌଡିଯାଇ”
ଯେଉଁ ମନୁଷ୍ୟଠାରୁ ଭୂତଗୁଡାକ ବାହାରିଥିଲେ ତାହାକୁ ଦେଖି
“ଯେଉଁ ମନୁଷ୍ୟକୁ ଭୂତଗୁଡାକ ଛାଡ଼ି ପଳାଇଥିଲେ ତାହାକୁ ଦେଖି”
ସେ ଲୁଗା ପିନ୍ଧି
“ସେ ଲୁଗା ପିନ୍ଧିଥିଲା”
ତାହାର ଭଲ ମନରେ
“ସେ ସୁସ୍ଥମନା ହୋଇଥିଲା” କିମ୍ବା “ସେ ସ୍ୱାଭାବିକ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲା”
ଯୀଶୁଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ବସିଥିଲା
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଭୂମିରେ ବସି ଯୀଶୁଙ୍କ କଥା ଶୁଣୁଥିଲା।”
ସେମାନେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭୟଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇଥିଲେ
“ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଭୟଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇଥିଲେ”
Luke 8:36
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ସେହି ଘଟଣା ଦେଖିଥିଲେ ତାହା ଜଣାଇଲେ
ଏହା ସେହି ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ସେହି ମନୁଷ୍ୟ ସହିତ ଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ତାହାଠାରୁ ଭୂତମାନଙ୍କୁ ବାହାର କରିଦେଲେ।
ସୁସ୍ଥ ହେଲା
“ଉଦ୍ଧାର ପାଇଲା” କିମ୍ବା “ମୁକ୍ତ ହେଲା” କିମ୍ବା “ସୁସ୍ଥ ପାଇଲା”
ଗରାଶୀୟମାନଙ୍କ ଅଞ୍ଚଳ
“ସେହି ଅଞ୍ଚଳ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଅଞ୍ଚଳରେ ଗରାଶୀୟ ଲୋକମାନେ ବସବାସ କରୁଥିଲେ”
ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭୟଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇଥିଲେ
“ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭୟଗ୍ରସ୍ତ ହେଲେ”
Luke 8:38
କିନ୍ତୁ ସେହି ଲୋକ
କେତେକ ଏହା ସହିତ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ମନେ କରନ୍ତି “କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ଓ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଯିବା ପୂର୍ବରୁ, ସେହି ଲୋକ” କିମ୍ବା “ଯୀଶୁ ଓ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ନୌକା ବାହିବା ପୂର୍ବରୁ, ସେହି ଲୋକ।”
ସେ ତାହାକୁ ବିଦାୟ କଲେ
“ଯୀଶୁ ସେହି ଲୋକକୁ ବିଦାୟ କଲେ”
ତୁମ୍ଭ ଘରକୁ
“ତୁମ୍ଭ ଆତ୍ମୀୟସ୍ୱଜନଙ୍କ ନିକଟକୁ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭ ପରିବାରକୁ”
Luke 8:40
ଲୋକସମୂହ ତାହାଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦରେ ଗ୍ରହଣ କଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକସମୂହ ତାହାଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦରେ ଅଭିବାଦନ କଲେ।”
ଆଉ ଦେଖ, ଯାଈରସ ନାମକ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଆସିଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” କାହାଣୀରେ ଯାଈରସକୁ ଜଣେ ନୂଆ ବ୍ୟକ୍ତି ରୂପେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରାଏ। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ ଥାଇପାରେ । ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ “ ସେଠାରେ ଯାଈରସ ନାମକ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ।”
ସମାଜଗୃହର ଅଧ୍ୟକ୍ଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ
“ସ୍ଥାନୀୟ ସମାଜଗୃହର ଅଧ୍ୟକ୍ଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁଲୋକମାନେ ସେହି ଅଞ୍ଚଳର ସମାଜଗୃହରେ ମିଳିତ ହେଉଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ଥିଲେ।”
ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଚରଣ ତଳେ ପଡ଼ି
- “ଯୀଶୁଙ୍କ ଚରଣରେ ନତ ମସ୍ତକ କରି” କିମ୍ବା ୨) “ଯୀଶୁଙ୍କ ଚରଣ ତଳେ ଭୂମିରେ ଶୋଇ।” ଯାଈରସ ଆକସ୍ମିକ ଭାବରେ ପଡିନାହାନ୍ତି। ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ନମ୍ର ଓ ଆଦରର ମନୋଭାବ ରୂପେ ଏହା କଲେ।
ମୃତପ୍ରାୟ ହୋଇଥିଲା
“ସେ ମରିବା ଉପରେ ଥିଲା” କିମ୍ବା “ସେ ମୃତ୍ୟୁମୁଖରେ ଥିଲା”
କିନ୍ତୁ ସେ ଯାଉଥିବା ସମୟରେ
କେତେକ ଅନୁବାଦକ ପ୍ରଥମେ ଏହା କହିବାକୁ ମନେ କରିପାରନ୍ତି “ତେଣୁ ଯୀଶୁ ସେହି ଲୋକ ସହିତ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ସହମତ ହେଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ଲୋକସମୂହ ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ମାଡିପଡୁଥିଲେ
“ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଚାରିଆଡେ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ଗହଳି କଲେ”
Luke 8:43
(ଯାଈରସର କନ୍ୟାକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯାଉଥିବା ରାସ୍ତାରେ ଏହି ଘଟଣା ଘଟିଲା।)
ପ୍ରଦରରୋଗଗ୍ରସ୍ତା
“ଲହୁ ବହୁଥିଲା”। ସମ୍ଭବତଃ ତାହାର ଗର୍ଭାଶୟରୁ ଲହୁ ବହୁଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଏହା ହେବା ନିମନ୍ତେ ସ୍ୱାଭାବିକ ସମୟ ନ ଥିବା ସତ୍ତ୍ୱେ। କେତେକ ସଂସ୍କୃତିରେ ଏହି ପରିସ୍ଥିତିକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ଭଦ୍ର ଶୈଳୀ ଥାଇ ପାରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
ଯେ କି କାହାର ଦ୍ୱାରା ସୁସ୍ଥ ହୋଇ ପାରି ନ ଥିଲା
“କିନ୍ତୁ କେହି ମଧ୍ୟ ତାହାକୁ ସୁସ୍ଥ କରି ପାରି ନ ଥିଲେ”
ତାହାଙ୍କ ବସ୍ତ୍ରର ଝୁମ୍ଫା ଛୁଇଁଲା
“ତାହାଙ୍କ ଲମ୍ବା ପୋଷାକର ଝାଲରକୁ ଛୁଇଁଲା”। ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନେ ଆପଣା ଲମ୍ବା ପୋଷାକର ଶେଷଭାଗରେ ସୂତା ଗୁଚ୍ଛାକୁ ଲଗାଉଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ପୋଷାକ ରୂପେ, ଯେପରି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଆଜ୍ଞା ଦିଆଯାଇଛି। ଏହା ସେହିପରି ଯାହା ସେ ଛୁଇଁଲା।
Luke 8:45
(ଯୀଶୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାଈରସର କନ୍ୟାକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯାଉଥିବା ରାସ୍ତାରେ ଅଛନ୍ତି।)
ହେ ଗୁରୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଯାହା ଏଠାରେ ଅନୁବାଦ ହୋଇଛି “ହେ ଗୁରୁ” ଏକ ସାଧାରଣ ଶବ୍ଦ “ହେ ଗୁରୁ” ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ। ଯାହା ନିକଟରେ ଅଧିକାର ଅଛି ସେହି ଜଣଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦର୍ଶାଏ, କିନ୍ତୁ ତାହା ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ ଯିଏ ଅନ୍ୟ ଜଣକ ଉପରେ ଅଧିକାର କରେ। ଏହା ତୁମ୍ଭେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରିପାର “ମାଲିକ” କିମ୍ବା “ଶ୍ରମନାୟକ” କିମ୍ବା ଏକ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଯାହା ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଅଧିକାରପ୍ରାପ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଯେପରି “ଆଜ୍ଞା”।
ଲୋକସମୂହ ଯନ୍ତାଯନ୍ତି ହୋଇ ଆପଣଙ୍କ ଉପରେ ମାଡିପଡୁଅଛନ୍ତି
ଏହା କହିବା ଦ୍ୱାରା, ପିତର ସ୍ପଷ୍ଟ କରୁଛନ୍ତି ଯେ କେହିମଧ୍ୟ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିପାରେ। ଯଦି ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ମୋ' ଠାରୁ ଶକ୍ତି ବାହାରିଲା ବୋଲି ମୁଁ ଜାଣିଲି
“ମୋ' ଠାରୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ଶକ୍ତି ବାହାରିଲା ବୋଲି ମୁଁ ଅନୁଭବ କଲି।” ଯୀଶୁଙ୍କ ଶକ୍ତି ହ୍ରାସ ହେଲା ନାହିଁ କି ସେ ଦୁର୍ବଳ ହେଲେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ତାହାଙ୍କ ଶକ୍ତି ସେହି ସ୍ତ୍ରୀକୁ ସୁସ୍ଥ କଲା।
Luke 8:47
(ଯୀଶୁ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ସହିତ କଥା ହେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ସେ ଯାଈରସର କନ୍ୟାକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯାଉଥିବା ରାସ୍ତାରେ ଥିଲେ।)
ଯାହା ସେ କଲା ତାହା ନିମନ୍ତେ ସେ ଲୁଚି ରହି ପାରିଲା ନାହିଁ
“ସେ ଏହାକୁ ଆଉ ଗୁପ୍ତରେ ରଖିପାରିଲା ନାହିଁ ଯେହେତୁ ସେ ସେହି ଜଣକ ଥିଲା ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଛୁଇଁଥିଲା”
ସାକ୍ଷାତରେ
“ଦୃଷ୍ଟିଗୋଚରରେ” କିମ୍ବା “ଶୁଣିବାରେ” କିମ୍ବା “ସମ୍ମୁଖରେ”
ଯୀଶୁଙ୍କ ଚରଣ ତଳେ ପଡ଼ି
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନତମସ୍ତକ କଲା” କିମ୍ବା ୨) “ଯୀଶୁଙ୍କ ଚରଣ ତଳେ ଭୂମିରେ ସେ ଶୋଇଲା”। ସେ ଆକସ୍ମିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲା ନାହିଁ। ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରତି ନମ୍ର ମନୋଭାବ ଓ ଆଦରର ମନୋଭାବର ଚିହ୍ନ ରୂପେ ଏହା କଲା।
ବତ୍ସେ
ଏହା ଏକ ସ୍ତ୍ରୀ ସହିତ ଏକ ପ୍ରକାର ଦୟାର ଭାବ ଦେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ ଥିଲା। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଅନ୍ୟ ପ୍ରକାରେ ଏହି ଦୟାର ଭାବ ଦେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ ଥାଇପାରେ।
ତୋହର ବିଶ୍ୱାସ ତୋତେ ସୁସ୍ଥ କରିଅଛି
“ତୁମ୍ଭର ବିଶ୍ୱାସ ହେତୁ ତୁମ୍ଭେ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଅଛ।” ଏହି “ବିଶ୍ୱାସ” ର କଳ୍ପନା କ୍ରିୟାରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “କାରଣ ତୁମ୍ଭେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଅଛ, ତୁମ୍ଭେ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଅଛ।”
ଶାନ୍ତିରେ ଚାଲିଯା
ଏହା ଏକପ୍ରକାର କହିବା “ବିଦାୟ” ଆଉ ସେହି ସମୟରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବା। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେବେ ତୁମ୍ଭେ ଯାଅ, କୌଣସି ବିଷୟରେ ବ୍ୟତିବ୍ୟସ୍ତ ହୁଅ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଯେବେ ତୁମ୍ଭେ ଯାଅ ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭକୁ ଶାନ୍ତି ଦିଅନ୍ତୁ” (ୟୁଡିବୀ)।
Luke 8:49
(ଯୀଶୁ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଥିବା ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ଶେଷ କରିବା କ୍ଷଣି ଯାଈରସଙ୍କ ଗୃହରୁ ଏକ ଦୂତ ପହଞ୍ଚିଲା।)
ସେ ଏହି କଥା କହୁଥିବା ସମୟରେ
“ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯୀଶୁ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ସହିତ କଥା କହୁଥିବା ସମୟରେ”
ସମାଜଗୃହର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ
ଏହା ଯାଈରସଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ସେ ସ୍ଥାନୀୟ ସମାଜଗୃହର ଅଧ୍ୟକ୍ଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ।
ସେ ତାହାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ
“ଯୀଶୁ ଯାଈରସଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ।” ଯୀଶୁ ସମାଜଗୃହର ଶାସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେଉଥିଲେ, ଆଉ ଦୂତ ସହିତ ନୁହେଁ।
ଆଉ ସେ ବଞ୍ଚିବ
“ସେ ସୁସ୍ଥ ହେବ” କିମ୍ବା “ସେ ପୁନର୍ବାର ଜୀବିତ ହେବ” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 8:51
(ଯାଈରସଙ୍କ କନ୍ୟାର ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଯାଇଅଛି ଏହା ଶୁଣିବା ସତ୍ତ୍ୱେ ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ଗୃହକୁ ଯାଉଅଛନ୍ତି।)
ପୁଣି, ସେ ଗୃହକୁ ଆସି, ସେ
କାରଣ ଯୀଶୁ ଗୃହକୁ ଏକୁଟିଆ ଯାଇ ନ ଥିଲେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତେବେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଗୃହକୁ ଆସିଲେ, ଯୀଶୁ”।
ପିତର, ଯୋହନ ଓ ଯାକୁବ, ଆଉ ବାଳିକାର ପିତା ଓ ତାହାର ମାତା ବିନା
“ସେ କେବଳ ପିତର, ଯୋହନ ଓ ଯାକୁବ, ଆଉ ବାଳିକାର ପିତା ଓ ମାତାଙ୍କୁ ଭୀତରକୁ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ଅନୁମତି ଦେଲେ।”
ସମସ୍ତେ ତାହା ଲାଗି ରୋଦନ କରୁ କରୁ ଛାତିରେ ମାରିହେଉଥିଲେ
“ସମସ୍ତ ଲୋକ ସେହି ବାଳିକାଟି ମରିଯିବା ହେତୁ ଆପଣା ଦୁଃଖ ପ୍ରକାଶ କରୁଥିଲେ ଓ ଉଚ୍ଚ ଶବ୍ଦରେ ରୋଦନ କରୁଥିଲେ”
Luke 8:54
ଆଗୋ ବାଳିକା, ଉଠ୍
“ଛୋଟ ବାଳିକା, ଉଠ”
ତାହାର ଆତ୍ମା ଫେରିଆସିଲା
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆତ୍ମା” ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ନିଶ୍ୱାସପ୍ରଶ୍ୱାସ” କିମ୍ବା “ଜୀବନ”। ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ ଜୀବନରେ ପୂନର୍ବାର ଫେରିଆସିଲା” କିମ୍ବା “ସେ ପୂନର୍ବାର ଜୀବିତ ହେଲା”।
Chapter 9
Luke 9:1
ଦ୍ୱାଦଶଙ୍କୁ
ଏହା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କର ଦଳ ଥିଲା ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ଆପଣା ପ୍ରେରିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ମନୋନୀତ କରିଥିଲେ।
ଶକ୍ତି ଓ ଅଧିକାର
ଏହି ଦୁଇ ଶବ୍ଦ ଏକତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ଯାହା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦ୍ୱାଦଶଙ୍କୁ ଉଭୟ ଯୋଗ୍ୟତା ଓ ଅଧିକାର ଥିଲା। ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ଏକ ସଂଯୁକ୍ତ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଅନୁବାଦ କରନ୍ତୁ ଯାହା ଏହି ଉଭୟ କଳ୍ପନାକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ।
ରୋଗ
“ଅସୁସ୍ଥତା” ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଅସୁସ୍ଥ କରେ ତାହାକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କାରାଯାଇପାରେ “ସେମାନଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନକୁ ପ୍ରେରଣ କଲେ” କିମ୍ବା “ଯିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”।
Luke 9:3
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ଯୀଶୁ ଦ୍ୱାଦଶଙ୍କୁ କହିଲେ”
କିଛି ହିଁ ନିଅ ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ କୌଣସି ଜିନିଷ ନିଅ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ କୌଣସି ଜିନିଷ ଆଣ ନାହିଁ”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଯାତ୍ରା ନିମନ୍ତେ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଭ୍ରମଣ ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ଯେବେ ତୁମ୍ଭେ ଯାତ୍ରା କର”। ଯେବେ ସେମାନେ ଗ୍ରାମେ ଗ୍ରାମେ ଯିବେ ,ଆଉ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ପୂନର୍ବାର ଫେରି ଆସିବେ, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଯାତ୍ରା ନିମନ୍ତେ ସେମାନେ କୌଣସି ଜିନିଷ ନେବେ ନାହିଁ।
ବାଡି
“ଛଡ଼” କିମ୍ବା “ଚାଲିବା ବାଡି”। ବାଡି ଏକ ଲମ୍ବା ବାଡି ଥିଲା ଯାହା, ଯେତେବେଳେ ଉପରକୁ ଚଢୁଥିଲେ ବା ଅସମତଳ ଭୂମିରେ ଚାଲୁଥିଲେ ଆପଣାକୁ ସନ୍ତୁଳନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ। ଏହା ଆକ୍ରମଣକାରୀଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆତ୍ମରକ୍ଷା ନିମନ୍ତେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେକୌଣସି ଗୃହରେ ପ୍ରବେଶ କରିବ
“କୌଣସି ଗୃହରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରବେଶ କର”
ସେଠାରେ ରୁହ
“ସେହି ସ୍ଥାନରେ ରୁହ” କିମ୍ବା “ଅତିଥି ରୂପେ ଅସ୍ଥାୟୀ ଭାବରେ ସେହି ଗୃହରେ ବାସ କର”
ସେସ୍ଥାନରୁ
“ସେହି ନଗରରୁ” କିମ୍ବା “ସେହି ଅଞ୍ଚଳରୁ”
Luke 9:5
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦ୍ୱାଦଶ ପ୍ରେରିତଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଆଉ ଯେଉଁମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ ନ କରନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏଠାରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ କରିବା ଉଚିତ୍।”
ସେମାନେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରି
“ଯୀଶୁ ଯେଉଁଠାରେ ଥିଲେ ସେଠାରୁ ସେମାନେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ”
ସର୍ବତ୍ର
“ସର୍ବତ୍ର ସେମାନେ ଗଲେ”
Luke 9:7
ସାମନ୍ତ ରାଜା, ହେରୋଦ
ଏହା ହେରୋଦ ଅନ୍ତିପାସକୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯିଏ ଇସ୍ରାଏଲର ଚତୁର୍ଥାଂଶ ଉପରେ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଥିଲେ।
ବହୁତ ହତବୁଦ୍ଧି ହେଲେ
“ମାନସିକ ଅଶାନ୍ତିରେ ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଏହି ସମାଚାର ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ୟାରେ ଥିଲେ” କିମ୍ବା “କିଂକର୍ତ୍ତବ୍ୟବିମୂଢ଼ ହେଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଯୋହନଙ୍କ ମସ୍ତକ ଆମ୍ଭେ ଛେଦନ କରିଅଛୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୋହନଙ୍କ ମସ୍ତକ ଛେଦନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭର ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆମ୍ଭେ ଆଜ୍ଞା ଦେଲୁ।”
Luke 9:10
ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରେରଣ କରାଯାଇଥିଲେ
“ଦ୍ୱାଦଶ ପ୍ରେରିତ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ପ୍ରେରଣ କରିଥିଲେ”
ବାହୁଡିଆସି
“ଯେଉଁଠାରେ ଯୀଶୁ ଥିଲେ ସେଠାକୁ ଫେରିଆସି”
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ନିକଟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ
“ପ୍ରେରିତମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ”
ଯାହା ଯାହା ସେମାନେ କରିଥିଲେ ସେହିସବୁ ବିଷୟ
ଏହା ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ନଗରକୁ ଯାଇ ଯାହା ଯାହା ସେମାନେ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ ଓ ସୁସ୍ଥ କଲେ ତାହା ବିଷୟରେ ଦର୍ଶାଏ।
ଆଉ, ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ଘେନି ଅନ୍ତର ହୋଇ ଆପେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ, ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ଘେନି ଅନ୍ତର ହୋଇ, ସେମାନେ ଆପଣାମାନେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ” ଯୀଶୁ ଓ ତାହାଙ୍କ ପ୍ରେରିତମାନେ ଆପେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ।
Luke 9:12
ଇତିମଧ୍ୟରେ ଦିବା ଅବସାନ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା
“ଇତିମଧ୍ୟରେ ସୁର୍ଯ୍ୟ ଅସ୍ତ ହେଲା” କିମ୍ବା “ଇତିମଧ୍ୟରେ ଦିନ ଶେଷ ହେଲା” କିମ୍ବା “ଇତିମଧ୍ୟରେ ସନ୍ଧ୍ୟା ଆସିଲା”
ଲୋକସମୂହକୁ ବିଦାୟ ଦିଅନ୍ତୁ
“ଲୋକସମୂହକୁ ଯିବା ନିମନ୍ତେ କୁହନ୍ତୁ”
ନତୁବା ଆମ୍ଭେମାନେ ଯିବୁ ଓ ଖାଦ୍ୟ ଆଣିବୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ନତୁବା ଆମ୍ଭେମାନେ ଯିବାକୁ ଓ କ୍ରୟ କରିବାକୁ ହେବ” କିମ୍ବା “ନତୁବା ଆମ୍ଭେମାନେ ଯିବୁ ଓ ଖାଦ୍ୟ କ୍ରୟ କରିବୁ” କିମ୍ବା ତୁମ୍ଭେ ଏକ ନୂତନ ବାକ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିପାର, “ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ଚାହଁ ଆମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଇବୁ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଯାଇ ଭୋଜନ କ୍ରୟ କରିବାକୁ ହେବ।”
ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ହଜାର ପୁରୁଷ ଥିଲେ
ଏହି ସଂଖ୍ୟାରେ ସ୍ତ୍ରୀ ଓ ଶିଶୁମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ନୁହନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇଥିଲେ।
ସେମାନଙ୍କୁ ବସାଅ
“ବସିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ କୁହ”
Luke 9:15
ସେଥିରେ ସେମାନେ ସେହିପରି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ବସାଇଲେ
ଶିଷ୍ୟମାନେ ପଚାସ ଲୋକର ଦଳ କରି ଲୋକସମୂହକୁ ବସାଇଲେ।
ଆଉ ସେ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ରୋଟୀ
ଏହା ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ପରିମାଣରେ ସେକା ଯାଇଥିବା ରୋଟୀ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୋଟୀଗୁଡ଼ିକ”।
ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱଦୃଷ୍ଟି କରି
“ଯେଉଁ ସମୟରେ ଦୃଷ୍ଟିପାତ କରି” କିମ୍ବା “ଦୃଷ୍ଟିପାତ କରିବା ପରେ”
ସ୍ୱର୍ଗଆଡେ
ଏହା ଆକାଶ ଆଡ଼କୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱଦୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଯିହୁଦୀମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଆକାଶ ଉପରେ ସ୍ୱର୍ଗ ଅଛି।
ସମ୍ମୁଖରେ ପରିବେଷଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ବାଣ୍ଟିବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ବିତରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ଦେବା ନିମନ୍ତେ”
ପରିତୃପ୍ତ ହେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନଙ୍କର ସେତିକି ଥିଲା ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଖାଇବାକୁ ସେମାନେ ଇଚ୍ଛା କଲେ।”
Luke 9:18
ଆଉ ଏହା ଘଟିଲା ଯେ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଚିହ୍ନ ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରିପାରନ୍ତି।
ଥରେ ସେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିବା ସମୟରେ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ନିରୋଳାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିଲେ
ଶିଶ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ଓ ଏକାନ୍ତରେ ଆପେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିଲେ।
ଆଉ ଉତ୍ତର ଦେଇ, ସେମାନେ କହିଲେ
“ଆଉ ସେମାନେ କହିବା ଦ୍ୱାରା ତାହାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ।”
ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ
କେତେକ ଭାଷାରେ ସଂଯୁକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପସନ୍ଦ କରିପାରନ୍ତି “କେହି କେହି କୁହନ୍ତି ତୁମ୍ଭେ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ଅଟ।”
ପୁରାକାଳର
“ଯିଏ ବହୁ ସମୟ ପୂର୍ବେ ଜୀବିତ ଥିଲେ”
ପୁନରୁତ୍ଥିତ ହୋଇଅଛନ୍ତି
“ଜୀବନକୁ ପୂନର୍ବାର ଫେରି ଆସିଅଛନ୍ତି”
Luke 9:20
ଆଉ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ
“ଆଉ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ”
ଆଉ ପିତର ଉତ୍ତର ଦେଲେ
“ଆଉ ପିତର ଉତ୍ତର ଦେଇ କହିଲେ” କିମ୍ବା “ଆଉ ପିତର କହିବା ଦ୍ୱାରା ଉତ୍ତର ଦେଲେ”
କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରାଇ, ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରି ଦୃଢ଼ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ତାହା ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ସତର୍କ କଲେପରେ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଏହା କାହାକୁ ନ କହିବା ପାଇଁ
“କୌଣସି ଲୋକକୁ ନ କହିବା ପାଇଁ” କିମ୍ବା “ଯାହା ସେମାନେ କୌଣସି ଲୋକକୁ ନ କହିବା ଉଚିତ”। ଏହା ଏକ ପରୋକ୍ଷ ଉକ୍ତି ଅଟେ। ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ ହେଲା: “କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରାଇ, ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ‘କାହାକୁ କୁହ ନାହିଁ।’ ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟର ଉଲ୍ଲେଖ)
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଅବଶ୍ୟ ବହୁତ ଦୁଃଖଭୋଗ କରିବାକୁ ହେବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକମାନଙ୍କ କାରଣରୁ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କୁ ବହୁତ ଦୁଃଖଭୋଗ କରିବାକୁ ହେବ।” ପଦ ୨୨ ଏକ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଉକ୍ତିରେ ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟର ଉଲ୍ଲେଖ)
ପୂନର୍ବାର ଉତ୍ଥିତ ହେବାକୁ ହେବ
“ପୂନର୍ବାର ଜୀବିତ ହେବାକୁ ହେବ”
ତୃତୀୟ ଦିବସରେ
“ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ତିନି ଦିନ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ତୃତୀୟ ଦିବସରେ”
Luke 9:23
ସେତେବେଳେ ସେ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସେସମସ୍ତଙ୍କୁ
ଏହା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ।
ମୋହର ଅନୁଗାମୀ ହେବାକୁ
“ମୋହର ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ” କିମ୍ବା “ମୋହର ଅନୁସରଣକାରୀ ହେବାକୁ” କିମ୍ବା “ଶିଷ୍ୟ ରୂପେ ମୋହର ସହିତ ଆସିବାକୁ”
ଆପଣାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣା ନିଜ ଇଚ୍ଛାକୁ ଛାଡ଼ି ଦେବା” କିମ୍ବା “ଆପଣା ନିଜ ଇଚ୍ଛାକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ହେବ।”।
ପ୍ରତିଦିନ ଆପଣା କୃଶ ଘେନି
“ଆପଣା କୃଶକୁ ଉଠାଇ ପ୍ରତିଦିନ ଏହାକୁ ବହନ କରିବା।” ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଲା “ପ୍ରତିଦିନ କଷ୍ଟ ଭୋଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରହିବା।”
ମୋହର ଅନୁଗମନ କର
“ମୋ' ସହିତ ଯାଅ” କିମ୍ବା “ମୋହର ଅନୁଗମନ କରିବା ଆରମ୍ଭ କର ଓ ମୋହର ଅନୁଗମନ କରୁଥାଅ”
ଏକ ମନୁଷ୍ୟର କି ଲାଭ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିପରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଲାଭ ହେବ”। ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଅଂଶ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏଥିରେ ମନୁଷ୍ୟର ଲାଭ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଏକ ମନୁଷ୍ୟ କୌଣସି ଭଲ ବିଷୟ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯଦି ସେ ସମସ୍ତ ଜଗତ ଲାଭ କରି
“ଯଦି ସେ ଜଗତରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରି”
ଆପଣାକୁ ବିନାଶ କରେ ବା ହରାଏ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ ନିଜେ ହଜିଯାଇଛି ବା ବିନାଶପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛି”।
Luke 9:26
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ କଥା ହୋଇଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଯେଣୁ ମୋହର ବାକ୍ୟ
“ଆଉ ମୁଁ ଯାହା କହେ” କିମ୍ବା “ଆଉ ମୁଁ ଯାହା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ”
ତାହା ବିଷୟରେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଲଜ୍ଜା ବୋଧ କରିବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ମଧ୍ୟ ତାହା ବିଷୟରେ ଲଜ୍ଜା ବୋଧ କରିବେ।”
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ଆପଣା ବିଷୟରେ କହୁଛନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର”।
ଯେତେବେଳେ ସେ ଆପଣାର ମହିମାରେ ଆଗମନ କରିବେ
ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷରେ କହୁଛନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରଥମ ପୁରୁଷରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ଆପଣା ମହିମାରେ ଆଗମନ କରିବି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଥମ, ଦ୍ୱିତୀୟ ବା ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ)
ସେଠାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ
ଏଠାରେ ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା କହୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏଠାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ” (ୟୁଡିବୀ)।
ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ନ ଦେଖିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ମୃତ୍ୟୁର ଆସ୍ୱାଦ ପାଇବ ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
“ସେମାନେ ମୃୟୁଭୋଗ କରବା ପୂର୍ବରୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଦେଖିବେ।”
ମୃତ୍ୟୁର ଆସ୍ୱାଦ ପାଇବ ନାହିଁ
“ସେମାନେ ମୃତ୍ୟୁ ଅନୁଭବ କରିବେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କରିବେ ନାହିଁ”
ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ନ ଦେଖିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ତୁମ୍ଭେମାନେ କିପରି ଅନୁବାଦ କର ତାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ “ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ,” ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରିପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ନ ଦେଖିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ।”
Luke 9:28
ଆଉ ଏପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ବିଶେଷ ଘଟଣାକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ଏହି ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ
ଏହା ଯୀଶୁ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦଗୁଡ଼ିକରେ ଯାହା ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିଲେ ତାହା ଦର୍ଶାଏ।
ପର୍ବତ ଉପରକୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପର୍ବତର ଉପର ପାର୍ଶ୍ଵରେ।” ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ ସେମାନେ ପର୍ବତର କେତେ ଉପରକୁ ଗଲେ।
ତାହାଙ୍କ ମୂଖର ରୂପ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାଙ୍କ ମୂଖର ରୂପ ବଦଳିଗଲା।”
ଶୁଭ୍ର ବର୍ଣ୍ଣ ଓ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଉଜ୍ଜ୍ଵଳ
“ଦୀପ୍ତିମୟ ଶୁଭ୍ର ଓ ଉଜ୍ଜ୍ଵଳ” କିମ୍ବା “ଉଜ୍ଜ୍ଵଳ ଶୁଭ୍ର ଓ ଦୀପ୍ତିମୟ” କିମ୍ବା
“ଅତ୍ୟନ୍ତ ଉଜ୍ଜ୍ଵଳ ଶୁଭ୍ର ଓ ବିଜୁଳି ସଦୃଶ୍ୟ ଦୀପ୍ତିମୟ” (ୟୁଡିବୀ)।
Luke 9:30
ଆଉ ଦେଖ, ଦୁଇ ବ୍ୟକ୍ତି କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” ଏଠାରେ ଏହା ପରେ ଆସୁଥିବା ଆକସ୍ମିକ ତଥ୍ୟକୁ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ସତର୍କ କରେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆକସ୍ମାତ ସେଠାରେ ଦୁଇ ବ୍ୟକ୍ତି କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ” କିମ୍ବା “ଆକସ୍ମାତ ଦୁଇ ବ୍ୟକ୍ତି କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ”
ଯେଉଁମାନେ ଗୌରବମୟ ଦେଖାଯାଉଥିଲେ
ଏହି ସମ୍ବନ୍ଧବାଚକ ପଦ ମୋଶା ଓ ଏଲିୟଙ୍କ ବିଷୟକ ତଥ୍ୟକୁ ସଂଯୁକ୍ତ କରୁଛି।
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ସେମାନେ ଗୌରବମୟ ଦେଖାଯାଉଥିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବାକ୍ୟରେ ସମ୍ବନ୍ଧବାଚକ ପଦର ବର୍ଣ୍ଣନା)
ତାହାଙ୍କ ମହାପ୍ରସ୍ଥାନ
“ତାହାଙ୍କ ଚାଲିଯିବା” କିମ୍ବା “କିପରି ସେ ଏହି ଜଗତରୁ ଚାଲିଯିବେ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
Luke 9:32
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଗୌରବ ଦେଖିଲେ
ଏହା ସେମାନଙ୍କ ଚାରିଆଡେ ଥିବା ଉଜ୍ଜ୍ଵଳମୟ ଆଲୋକକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରୁ ଆସୁଥିବା ଉଜ୍ଜ୍ଵଳମୟ ଆଲୋକ ଦେଖିଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରୁ ଆସୁଥିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଉଜ୍ଜ୍ଵଳ ଆଲୋକ ଦେଖିଲେ।”
ଯେଉଁ ଦୁଇ ବ୍ୟକ୍ତି ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ
ଏହା ମୋଶା ଓ ଏଲିୟଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ତାହା ଏହିପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ, କେଉଁଠାରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଆରମ୍ଭ ହେଲା ତାହା ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି।ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ହେ ଗୁରୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଯାହା ଏଠାରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି “ହେ ଗୁରୁ” ଏକ ସାଧାରଣ ଶବ୍ଦ “ହେ ଗୁରୁ” ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ। ଯାହା ନିକଟରେ ଅଧିକାର ଅଛି ସେହି ଜଣଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦର୍ଶାଏ, ଆଉ ତାହା ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ ଯିଏ ଅନ୍ୟ ଜଣକ ଉପରେ ଅଧିକାର କରେ। ଏହା ତୁମ୍ଭେ ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରିପାର “ମାଲିକ” କିମ୍ବା “ଶ୍ରମନାୟକ” କିମ୍ବା ଏକ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଯାହା ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଅଧିକାରପ୍ରାପ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଯେପରି “ଆଜ୍ଞା”।
କୁଟୀର
“ତମ୍ବୁ” କିମ୍ବା “କୁଡିଆ”
Luke 9:34
ସେ ଏହା କହୁ କହୁ
“ପିତର ଏହା କହୁ କହୁ”
ସେମାନେ ଭୀତ ହେଲେ
ଏହି ବୟସ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ମେଘ ନିମନ୍ତେ ଭୀତ ହେଲେ ନାହିଁ। ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଇଙ୍ଗିତ କରେ ଯେ, ମେଘରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ସମୟରେ ଏକ ପ୍ରକାର ଅସାଧାରଣ ଭୟ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆସିଲା।ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭୟଭୀତ ହେଲେ।”
ସେହି ମେଘରୁ ଏହି ବାଣୀ ହେଲା
ଏକ ସ୍ଵର କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବ ବିଷୟରେ ଯଦି କହିବା ଅସ୍ଵାଭାବିକ ଅଟେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ଵର ମେଘ ମଧ୍ୟରୁ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେଲେ, କହିଲେ।”
ଆମ୍ଭର ମନୋନୀତ ପୁତ୍ର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆମ୍ଭର ପୁତ୍ର, ଯାହାଙ୍କୁ ଆମ୍ଭେ ମନୋନୀତ କରିଅଛୁ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭର ପୁତ୍ର, ଜଣେ ମନୋନୀତ।” ଏହି ଶବ୍ଦ “ମନୋନୀତ” ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କ ବିଷୟରେ ତଥ୍ୟକୁ ସଂଯୁକ୍ତ କରେ।. ଏହା କୁହେ ନାହିଁ ଯେ, ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଏକରୁ ଅଧିକ ପୁତ୍ର ଅଛନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟାକରଣ ପଦର ବିଶେଷଣ ବିଷୟରେ ସୂଚନା)
ସେସମୟରେ
ଏହା ହୋଇପାରେ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ପରେ ଯୀଶୁ ସ୍ଵର୍ଗକୁ ଗୃହିତ ହେବା ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ସମୟକୁ ଦର୍ଶାଏ କିମ୍ବା ଯୀଶୁ ସେହି ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ତତ୍ପରର ସମୟକୁ ଦର୍ଶାଏ।
Luke 9:37
ଏହା ଘଟିଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ଆଉ ଦେଖ, ଲୋକସମୂହ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରେ। ହୋଇପାରେ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ। ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ “ଲୋକସମୂହ ମଧ୍ୟରେ ଜଣେ ଥିଲା ଯିଏ କହିଲା…”
ଆଉ ଦେଖ, ଏକ ଆତ୍ମା
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” ସେହି ଲୋକର କାହାଣୀ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଏକ ମନ୍ଦ ଆତ୍ମା ବିଷୟରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପରିଚୟ କରାଏ।
ହୋଇପାରେ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ। ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ “ସେଠାରେ ଜଣେ ମନ୍ଦ ଆତ୍ମା ଥିଲା…”
ସେ ତାହା ଠାରୁ କଷ୍ଟରେ ବାହାରିଯାଏ
ଏହା ନିମନ୍ତେ ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ସେ ମୋହର ସନ୍ତାନକୁ ଅତି କଷ୍ଟରେ ଛାଡେ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା ୨) “ମୋହର ସନ୍ତାନ ନିମନ୍ତେ ଅତି କଷ୍ଟକର ଅଟେ ଯେତେବେଳେ ସେ ତାହାକୁ ଛାଡେ ଯେ…”
ମୁହଁରୁ ଫେଣ ବାହାରେ
ଯେତେବେଳେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ମୁର୍ଚ୍ଛାରୋଗ ଥାଏ, ସେମାନଙ୍କୁ ନିଶ୍ଵାସପ୍ରଶ୍ଵାସ ନେବା ନିମନ୍ତେ ଓ ଗିଳିବା ନିମନ୍ତେ କଷ୍ଟ ହୁଏ। ଏହି କାରଣରୁ ସେମାନଙ୍କ ମୁଖ ଚାରିଆଡେ ଶ୍ଵେତ ଫେଣ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥାଏ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣ ଏହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍।
Luke 9:41
ଆଉ ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଇ କହିଲେ
“ଉତ୍ତରରେ ଯୀଶୁ କହିଲେ”
ଆରେ ଅଳ୍ପବିଶ୍ଵାସୀ ଓ ବିପଥଗାମୀ ବଂଶ
ଏହା ସେଠାରେ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଥିବା ଲୋକସମୂହକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରିଥିଲେ, ଆଉ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନୁହେଁ।
କେତେକାଳ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗରେ ରହି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ସହିବି?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଆଶା କରୁ ନ ଥିଲେ। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଲା “ମୁଁ ଅତ୍ୟଧିକ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଅଛି କିନ୍ତୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରୁ ନାହଁ!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭର ପୁଅକୁ ଏଠିକି ଘେନିଆସ
ଏଠାରେ ଯୀଶୁ ସିଧାସଳଖ ଭାବରେ ପିତାକୁ କହିଲେ ଯିଏ ତାହାଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରିଥିଲା।
ସେ ଆସୁ ଆସୁ
“ଆପଣା ପଥରେ” କିମ୍ବା “ପଥରେ”
ଧମକ ଦେଲେ
“କଠୋର ଭାବରେ କହିଲେ”
Luke 9:43
ସେଥିରେ ସମସ୍ତେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କର ମହାଶକ୍ତି ସକାଶେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ଵିତ ହେଲେ
ଯୀଶୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ କଲେ, କିନ୍ତୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ପଛରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କର ଶକ୍ତି ଥିଲା ବୋଲି ଲୋକସମୂହ ସ୍ଵୀକାର କଲେ।
ତାହାଙ୍କ କୃତ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ
“ଯୀଶୁଙ୍କ କୃତ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ”
ଆସ ଏହି ସମସ୍ତ କଥା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ କର୍ଣ୍ଣରେ ପ୍ରବେଶ କରାଅ
ଏହା ଏକ ରୁଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଧ୍ୟାନପୂର୍ବକ ଶୁଣ ଓ ସ୍ମରଣରେ ରଖ” କିମ୍ବା “ଏହା ଭୁଲିଯିବ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ ଭାବରେ କହୁଛନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କାରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଥମ, ଦ୍ଵିତୀୟ, ବା ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ)
ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପିତ ହେବାକୁ ଯାଉଥିଲେ
“ସମର୍ପିତ ହେବାକୁ ଯାଉଥିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)। ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବାକ୍ୟ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଅଧିକାରୀମାନଙ୍କ ହସ୍ତରେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କୁ ସମର୍ପିତ କରିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ।”
ସେମାନେ ସେହି କଥା ବୁଝିଲେ ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ ଆପଣା ମୃତ୍ୟୁ ବିଷୟରେ କହୁଥିଲେ ବୋଲି ସେମାନେ ଜାଣିଲେ ନାହିଁ।”
Luke 9:46
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ
“ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ”
ସେମାନଙ୍କ ମନର ତର୍କବିତର୍କ
“ଜଣ ଜଣଙ୍କ ବିଷୟର ଚିନ୍ତା” କିମ୍ବା “ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚିନ୍ତାଗୁଡ଼ିକ ଦୃଷ୍ଟିକୁ”
ମୋହର ପ୍ରେରଣକର୍ତ୍ତା
“ଈଶ୍ଵର, ଯିଏ ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 9:49
ଯୋହନ ଉତ୍ତର ଦେଇ କହିଲେ
“ଉତ୍ତରରେ, ଯୋହନ କହିଲେ” କିମ୍ବା “ଯୋହନ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ।” ଶ୍ରେଷ୍ଠ ହେବା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଯାହା କହିଲେ ତାହାକୁ ଯୋହନ ଉତ୍ତର ଦେଲେ। ସେ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେଲେ ନାହିଁ। ସେ ଜାଣିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲା ଯେ ଯେଉଁ ଲୋକ ଭୂତ ଛଡ଼ାଉଥିଲା କଅଣ ସେ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ।
ହେ ଗୁରୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଯାହା ଏଠାରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି “ହେ ଗୁରୁ” ଏକ ସାଧାରଣ ଶବ୍ଦ “ହେ ଗୁରୁ” ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ। ଯାହା ନିକଟରେ ଅଧିକାର ଅଛି ସେହି ଜଣଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦର୍ଶାଏ, ଆଉ ତାହା ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ ଯିଏ ଅନ୍ୟ ଜଣକ ଉପରେ ଅଧିକାର କରେ। ଏହା ତୁମ୍ଭେ ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରିପାର “ମାଲିକ” କିମ୍ବା “ଶ୍ରମନାୟକ” କିମ୍ବା ଏକ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଯାହା ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଅଧିକାରପ୍ରାପ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଯେପରି “ଆଜ୍ଞା”।
ଯିଏ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିପକ୍ଷ ନୁହେଁ ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ସପକ୍ଷ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବାଧା ଦେଉ ନାହିଁ, ଏହା ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କଲା ପରି” କିମ୍ବା “ଯଦି କେହିଜଣେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିପରୀତ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁ ନାହିଁ, ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ସପକ୍ଷ ଅଟେ।” କେତେକ ଆଧୁନିକ ଭାଷାରେ କୁହନ୍ତି ଏହା ସମାନ ଅର୍ଥ ଅଟେ।
Luke 9:51
ଏହା ଘଟିଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ଯେତେବେଳେ ତାହାଙ୍କର ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ ଗୃହିତ ହେବା ସମୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଆସୁଥିଲା
“ଯେତେବେଳେ ତାହାଙ୍କର ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଯିବା ସମୟ ଆସୁଥିଲା” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ତାହାଙ୍କର ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଯିବା ସମୟ ପ୍ରାୟ ହୋଇଆସୁଥିଲା”
ମନକୁ ଦୃଢ଼ କରି
“ମନରେ ସ୍ଥିର କରି” କିମ୍ବା “ମନରେ ବିଚାର କରି”
ମନସ୍ଥ କରି
ଏହା ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଲା “ଆପଣା ମନରେ ନିଶ୍ଚୟ କରି” କିମ୍ବା “ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରି” କିମ୍ବା “ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ସ୍ଥିର କରିବା” (ୟୁଡିବୀ)। (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଆୟୋଜନ କରିବାକୁ
ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଲା ସେହି ଅଞ୍ଚଳରେ ତାହାଙ୍କ ପହଞ୍ଚିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିବା, ସମ୍ଭବତଃ କହିବା ସ୍ଥାନ, ରହିବା ସ୍ଥାନ, ଓ ଖାଦ୍ୟ ସମେତ।
ତାହାଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ ନାହିଁ
“ତାହାଙ୍କୁ ସ୍ଵାଗତ କଲେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ସେ ରହନ୍ତୁ ବୋଲି ଇଚ୍ଛା କଲେ ନାହିଁ”
Luke 9:54
ଏହା ଦେଖି
“ଏହା ଦେଖିଲେ ଯେ ଶମିରୋଣୀୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ ନାହିଁ”
ଆକାଶରୁ ଅଗ୍ନି ପଡ଼ି ସେମାନଙ୍କୁ ବିନାଶ କରୁ ବୋଲି ଆଜ୍ଞା ଦେବୁ
ଯାକୁବ ଓ ଯୋହନ ଏହି ପ୍ରକାର ନ୍ୟାୟ ନିମନ୍ତେ ପରାମର୍ଶ ଦେଲେ କାରଣ ସେମାନେ ଏହା ଜାଣିଥିଲେ ଯେ ଭାବବାଦୀମାନେ ଯେପରି ଏଲିୟ କିପରି ସେମାନଙ୍କର ନ୍ୟାୟ କଲେ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ସେ ବୁଲିପଡି ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁଯୋଗ କଲେ
“ଯୀଶୁ ବୁଲିପଡି ଯାକୁବ ଓ ଯୋହନଙ୍କୁ ଅନୁଯୋଗ କଲେ।” ଯୀଶୁ ଶମିରୋଣୀୟମାନଙ୍କୁ ବିନଷ୍ଟ କଲେ ନାହିଁ, ଯେପରି ଶିଷ୍ୟମାନେ ଆଶା କରୁଥିଲେ।
Luke 9:57
ଜଣେ ଲୋକ
ଏ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ନୁହନ୍ତି।
କୋକିଶିୟାଳିର ଗାତ ଅଛି…ଆପଣା ମୁଣ୍ଡ ଗୁଞ୍ଜିବାର ସ୍ଥାନ ନାହିଁ
ଯୀଶୁ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କଲେ ଯେ ଯଦି ଜଣେ ଲୋକ ତାହାଙ୍କର ଅନୁଗମନ କରେ, ସେହି ଲୋକର ମଧ୍ୟ ଗୃହ ଥାଇ ନ ପାରେ।ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ: “ତେଣୁ ଆଶା କର ନାହିଁ ଯେ ତୁମ୍ଭର ଏକ ଗୃହ ରହିବ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
କୋକିଶିୟାଳି
ଏଗୁଡିକ ସ୍ଥଳଚର ପଶୁ ଏମାନେ ଛୋଟ କୁକୁର ସଦୃଶ୍ୟ ଅଟନ୍ତି। ସେମାନେ ଗୁମ୍ଫାରେ କିମ୍ବା ଭୂମିର ଗାତରେ ଶୁଅନ୍ତି।
ଆକାଶ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ
“ପବନରେ ଉଡୁଥିବା ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ”
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ ଭାବରେ କହୁଛନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କାରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଥମ, ଦ୍ଵିତୀୟ, ବା ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ)
ଆପଣା ମୁଣ୍ଡ ଗୁଞ୍ଜିବାର ସ୍ଥାନ ନାହିଁ
“ମୋହର ମୁଣ୍ଡ ବିଶ୍ରାମ କରିବାକୁ ସ୍ଥାନ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଶୋଇବା ନିମନ୍ତେ ସ୍ଥାନ ନାହିଁ।” ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ। ଯୀଶୁ ସେହି ବିଷୟକୁ ବୁଝାଇବା ନିମନ୍ତେ ବାହୁଲ୍ୟ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ଯେ ବାସ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେ କେଉଁଠାରେ ମଧ୍ୟ ସ୍ଵାଗତ କରାଗଲେ ନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
Luke 9:59
ମୋହର ଅନୁଗମନ କର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋହର ଅନୁକାରୀ ହୁଅ” କିମ୍ବା “ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ହୁଅ ଓ ମୋ' ସହିତ ଆସ।”
ପ୍ରଥମେ ମୋତେ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତୁ ଯିବା ନିମନ୍ତେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ ତାହା କରିବା ପୂର୍ବରୁ, ମୋତେ ଯିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ।” ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରତି ସେହି ଲୋକ ଠାରୁ ଏହା ଏକ ନିବେଦନ ଅଟେ।
ମୃତମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ଆପଣା ମୃତ ଲୋକଙ୍କୁ ସମାଧି ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଛାଡ଼ିଦିଅ
“ମୃତ ଲୋକମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ମୃତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସମାଧି ଦିଅନ୍ତୁ।” ଯେହେତୁ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ମୃତ ସେମାନେ କାହାକୁ ସମାଧି ଦେଇ ପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏଠାରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଅର୍ଥ ହେଉଛି “ଆତ୍ମିକ ଭାବରେ ମୃତ ଲୋକମାନେ ମୃତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସମାଧି ଦିଅନ୍ତୁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
Luke 9:61
ମୁଁ ଆପଣଙ୍କର ଅନୁଗମନ କରିବି
“ମୁଁ ଶିଷ୍ୟ ରୂପେ ଆପଣଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗ ଦେବି” କିମ୍ବା “ମୁଁ ଆପଣଙ୍କର ଅନୁଗମନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ” କିମ୍ବା “ମୁଁ ଆପଣଙ୍କର ଅନୁଗମନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛି”
ପ୍ରଥମେ ମୋହର ଗୃହରେ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ବିଦାୟ ନେବା ନିମନ୍ତେ ମୋତେ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ ତାହା କରିବା ପୂର୍ବରୁ, ମୋତେ ବିଦାୟ ନେବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ” କିମ୍ବା “ମୁଁ ଚାଡ଼ି ଯାଉଅଛି ବୋଲି ପ୍ରଥମେ ମୋତେ କହିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ।.”
ମୋହର ଗୃହରେ ସେମାନଙ୍କୁ
“ମୋହର ପରିଜନମାନଙ୍କୁ” କିମ୍ବା “ମୋହର ଗୃହରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ”
କେହି ମଧ୍ୟ…ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ
ଯୀଶୁ ଏହି ବକ୍ତବ୍ୟକୁ ଏକ ସାଧାରଣ ନିୟମ ରୂପେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଲାଗୁ କରନ୍ତି। ଏହି ଲୋକ ନିମନ୍ତେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଅର୍ଥ ହେଲା, ଯେପରି “ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋହର ଅନୁଗମନ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ଅତୀତକାଳର ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କେନ୍ଦ୍ରିତ ହୁଏ ସେ ମୋହର ରାଜ୍ୟର ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ଲଙ୍ଗଳରେ ହାଥ ଦେଇ
“ଆପଣା କ୍ଷେତ୍ରରେ ଲଙ୍ଗଳ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା।” ଚାଷୀମାନେ ଆପଣା କ୍ଷେତ୍ରକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ ଏହି ଲଙ୍ଗଳ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଯେପରି ସେମାନେ ଏଥିରେ ବୀଜ ବୁଣି ପାରିବେ। ସମାଜ ଏହି ଲଙ୍ଗଳ ବିଷୟରେ ଜାଣେ ନାହିଁ, ସାଧାରଣ ଭାବରେ ଏହା ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣା କ୍ଷେତ୍ର ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଜଣା ଅନୁବାଦ)
ପଛକୁ ଚାହେଁ
ଲଙ୍ଗଳ କରୁଥିବା ସମୟରେ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ପଛକୁ ଚାହେଁ ସେ ଲଙ୍ଗଳକୁ ଦିଗ ଦେଖାଇପାରେ ନାହିଁ ଯେ ଏହା କେଉଁଦିଗରେ ଯିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଉତ୍ତମ ଭାବରେ ଲଙ୍ଗଳ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନେ ଆଗକୁ ଦେଖି ଧ୍ୟାନ ଦେବାକୁ ହେବ।
ଯୋଗ୍ୟ
“ବ୍ୟବହାରଯୋଗ୍ୟ” କିମ୍ବା “ଉପଯୋଗିତା”
Chapter 10
Luke 10:1
ସତୁରି
କେତେକ ସଂସ୍କରଣ କହେ “ବାସ୍ତୁରୀ” ଆପଣମାନେ ଏକ ପାଦଟିକା ସଂଯୁକ୍ତ କରିପାରନ୍ତି ଯାହା ଏହା କୁହେ।
ଦୁଇ ଦୁଇ ଜଣ କରି ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କଲେ
“ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ଦଳ କରି ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କଲେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦଳରେ ଦୁଇ ଲୋକ କରି ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କଲେ”
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
ଏହା ସେହି ଲୋକମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ବାହାରକୁ ଯିବା ପୂର୍ବରୁ ହେଲା। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
“ଯାହା ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ବାହାରକୁ ଯିବା ପୂର୍ବରୁ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ।”
ଶଷ୍ୟ ସିନା ପ୍ରଚୁର ମାତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟକାରୀମାନେ ଅଳ୍ପ
“ଏକ ବୃହତ୍ ଫସଲ ଅଛି, ମାତ୍ର ଏହା ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ ଯଥେଷ୍ଟ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ନାହାଁନ୍ତି।” ଏହି ଉଦାହରଣର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଏପରି ଅନେକ ଲୋକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ, ସ୍ୱର୍ଗ ରାଜ୍ୟରେ ଅଣାଯିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛନ୍ତି)
Luke 10:3
(ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ୭୦ ଜଣଙ୍କୁ ବାହାରେ ପଠାଉଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାଅ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ନଗରମାନଙ୍କୁ ଯାଅ” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଅ” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆଣିବାକୁ ଯାଅ।”
ଶୃଗାଳମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମେଣ୍ଢାଛୁଆମାନଙ୍କ ପରି ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପଠାଉଅଛି
ଏହା ଏକ ଉପମା ଅଟେ ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ବାହାରକୁ ପଠାଉଥିଲେ ସେମାନେ ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଉଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆକ୍ରମଣର ଶିକାର ହୋଇପାରନ୍ତି।ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେବେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କରିଛି, ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର କ୍ଷତି କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିବେ ଯେପରି ଶୃଗାଳମାନେ ମେଣ୍ଢାଛୁଆମାନଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରନ୍ତି।” ଅନ୍ୟ ପଶୁମାନଙ୍କର ନାମଗୁଡ଼ିକ ବଦଳାଯାଇପାରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା)
ମେଣ୍ଢାଛୁଆମାନେ
ମେଣ୍ଢାଛୁଆମାନେ ଶିଶୁ ମେଣ୍ଢା ଅଟନ୍ତି। ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରୁଥିବା ପଶୁମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଆପଣାକୁ ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ।
ଶୃଗାଳମାନେ
ଶୃଗାଳମାନେ ବୃହତ୍ ବଣୁଆ କୁକୁରମାନଙ୍କ ସଦୃଶ ଅଟନ୍ତି. ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ପଶୁମାନଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରି ଭୋଜନ କରନ୍ତି, ଯେପରି ମେଣ୍ଢାଛୁଆମାନେ। “ଶୃଗାଳମାନେ” ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରଜାତି ଅନୁସାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି “ବଣୁଆ କୁକୁରମାନେ” କିମ୍ବା “ହିଂସ୍ରକ କୁକୁରମାନେ” କିମ୍ବା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପଶୁର ନାମ ସହିତ ଯେପରି ଏକ କୁକୁର ଯାହା ଆପଣମାନଙ୍କ ଲୋକମାନେ ଜାଣନ୍ତି, ଯେପରି “ହେଟାମାନେ” କିମ୍ବା “କୋକିଶିଆଳିମାନେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଜଣାକୁ କିପରି ଅନୁବାଦ କର)
ଥଳି ନିଅ ନାହିଁ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ଟଙ୍କା ଥଳି ନିଅ ନାହିଁ”
ବାଟରେ କାହାକୁ ନମସ୍କାର କର ନାହିଁ
ଯୀଶୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଶୀଘ୍ର ନଗରମାନଙ୍କୁ ଯାଆନ୍ତୁ ଓ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ।ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଭଦ୍ର ହେବା ନିମନ୍ତେ କହୁ ନ ଥିଲେ।
Luke 10:5
(ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ୭୦ ଜଣଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ପଠାଉଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଏହି ଗୃହ ପ୍ରତି ଶାନ୍ତି ହେଉ
“ଏହି ପରିବାରର ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଶାନ୍ତି ହେଉ।” ଏହା ଉଭୟ ଅଭିବାଦନ ଓ ଆଶୀର୍ବାଦ ଥିଲା।
ଜଣେ ଶାନ୍ତିର ପାତ୍ର
“ଜଣେ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟକ୍ତି।” ଏ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ଓ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ ଶାନ୍ତି ଚାହେଁ।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଶାନ୍ତି ତାହାରି ଉପରେ ଅଧିଷ୍ଠାନ କରିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ତାହାକୁ ଦେଇଥିବା ଆଶୀର୍ବାଦ ସହିତ ସେ ଶାନ୍ତି ପାଇବ।”
ଯଦି ନ ଥାଏ
ଯଦି ସେଠାରେ ଶାନ୍ତିର ପାତ୍ର ନ ଥାଏ” କିମ୍ବା “ଯଦି ଗୃହର ମାଲିକ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟକ୍ତି ନୁହେଁ”
ତାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ବାହୁଡିଆସିବ
“ତୁମ୍ଭେ ସେହି ଶାନ୍ତି ପାଇବ”
ସେହି ଗୃହରେ ରୁହe
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେହି ଗୃହରେ ବିଶ୍ରାମ କରିବା ବନ୍ଦ କର ନାହିଁ।” ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଦିନ ସେହି ଗୃହରେ ରହନ୍ତୁ ବୋଲି କହୁ ନ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସେଠାରେ ଥିବା ସମୟରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାତ୍ରୀ ସେହି ଗୃହରେ ବିଶ୍ରାମ କରନ୍ତୁ।
କାରଣ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ଆପଣା ବେତନର ଯୋଗ୍ୟ
ଏହା ଏକ ସାଧାରଣ ନିୟମ ଯାହା ଯୀଶୁ, ପ୍ରେରଣ କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଲାଗୁ କରୁଛନ୍ତି। ଯେହେତୁ ସେମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବେ ଓ ସୁସ୍ଥ କରିବେ, ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ରହିବା ସ୍ଥାନ ଓ ଖାଦ୍ୟ ଯୋଗାଇବା ଉଚିତ୍।
ଘରକୁ ଘର ଯାଅ ନାହିଁ
ଏହାର ଅର୍ଥ “ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାତ୍ରୀ ବିଭିନ୍ନ ଗୃହରେ ବିଶ୍ରାମ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯାଅ ନାହିଁ।”
Luke 10:8
(ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ୭୦ ଜଣଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ପଠାଉଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଓ ଲୋକେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି
“ଯଦି ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରନ୍ତି”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଯାହା ପରିବେଷଣ କରାଯାଏ, ତାହା ଭୋଜନ କର
“ଯେକୌଣସି ଖାଦ୍ୟ ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦିଅନ୍ତି ତାହା ଭୋଜନ କର”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସନ୍ନିକଟ
ଏହା ସେହି ସତ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଦ୍ୱାରା ଓ ଶିଷ୍ୟମାନେ ସୁସ୍ଥ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ସେମାନଙ୍କ ଚତୁଃପାର୍ଶ୍ୱରେ ଘଟୁଥିଲା। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଚତୁଃପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏହିକ୍ଷଣି ଦେଖିପାରିବ।”
Luke 10:10
(ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ୭୦ ଜଣଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ପଠାଉଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଓ ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ
“ଯଦି ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରନ୍ତି”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନଗରର ଯେଉଁ ଧୂଳି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାଦରେ ଲାଗିଅଛି, ତାହା ସୁଦ୍ଧା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଝାଡ଼ିଦେଉଅଛୁ!
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲ ଆମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରୁଅଛୁ। ଆମ୍ଭେମାନଙ୍କ ପାଦରେ ଯେଉଁ ଧୂଳି ଲାଗିଅଛି ତାହା ସୁଦ୍ଧା ଆମ୍ଭେମାନେ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରୁଅଛୁ” ଯେହେତୁ ଯୀଶୁ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ଦଳରେ ପ୍ରେରଣ କରୁଥିଲେ, ଏହା ଦୁଇ ଜଣ କହନ୍ତି। ତେଣୁ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ଦୁଇ ପ୍ରକାର ‘ଆମ୍ଭେମାନେ’ ଏହା ବ୍ୟବହାର କରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଇଂରାଜୀ ବହୁବଚନ ସର୍ବନାମ)
ତଥାପି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଯେ ସନ୍ନିକଟ, ଏହା ଜାଣିଥାଅ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏକ ସତର୍କର ପରିଚୟ କରାଏ। ଏହାର ଅର୍ଥ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ ସୁଦ୍ଧା, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ସନ୍ନିକଟ ଏହି ସତ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେବ ନାହିଁ!”
ତଥାପି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଯେ ସନ୍ନିକଟ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଚତୁଃପାର୍ଶ୍ୱରେ ଅଛି।”
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଯେଉଁ ୭୦ ଜଣ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେ ପ୍ରେରଣ କଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହୁଥିଲେ। ସେ ଏକ ଅତି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟରେ କହିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ ତାହା ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଏହା କହିଲେ।
ବିଚାର ଦିନରେ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ସରଳ ଭାବରେ କହେ “ସେହି ଦିନରେ।” କିନ୍ତୁ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଏହା ବୁଝିଲେ ଯେ ଏହା ପାପୀମାନଙ୍କ ଶେଷ ବିଚାରର ସମୟକୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ସେହି ନଗରର ଦଶା ଅପେକ୍ଷା ସଦୋମର ଦଶା ସହନୀୟ ହେବ
“ଯେପରି ସେହି ନଗର ଅଧିକ କଠୋରତାରେ ବିଚାରିତ ହେବ ସେହିପରି ସଦୋମ ବିଚାରିତ ହେବ ନାହିଁ।” ଏହାର ଅର୍ଥ “ସଦୋମ ଅପେକ୍ଷା ସେହି ନଗର ଅଧିକ କଠୋର ଭାବରେ ବିଚାରିତ ହେବ।”
Luke 10:13
(ଯୀଶୁ ୭୦ ଜଣ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ଠାରୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇ ତିନୋଟି ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କ ସହ କଥା କହନ୍ତି।)
ହାୟ, ଦଣ୍ଡର ପାତ୍ର କୋରାଜୀନ୍, ହାୟ, ଦଣ୍ଡର ପାତ୍ର ବେଥ୍ସାଇଦା
ଯୀଶୁ ଏପରି କହୁଅଛନ୍ତି ଯେପରି କୋରାଜୀନ୍ ଓ ବେଥ୍ସାଇଦା ନଗରର ଲୋକମାନେ ସେଠାରେ ଥାଇ ତାହାଙ୍କୁ ଶୁଣୁଅଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ନ ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସମ୍ବନ୍ଧପଦର ଚିହ୍ନ)
କାରଣ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେଉଁ ଯେଉଁ ଶକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଛି
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟେକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି: “ଯଦି ଏହି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକାର୍ମ ଯାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କରିଅଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟେକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସୋର ଓ ସୀଦୋନରେ କରାଯାଇଥାଆନ୍ତା
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯଦି କେହି ସୋର ଓ ସୀଦୋନରେ ତାହା କରିଥାଆନ୍ତା।”
ସେମାନେ ଅନେକ କାଳ ପୂର୍ବରୁ ମନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥାଆନ୍ତେ
“ଯେଉଁ ଦୁଷ୍ଟ ଲୋକମାନେ ସେଠାରେ ବାସ କରୁଥିଲେ ସେମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ପାପ ନିମନ୍ତେ ଦୁଃଖିତ ହୋଇଥାଆନ୍ତେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଅଖା ପିନ୍ଧି ପାଉଁଶରେ ବସି
“ଅଖା ପିନ୍ଧିଥାଆନ୍ତେ ଓ ପାଉଁଶରେ ବସିଥାଆନ୍ତେ।” ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ଅତି ଦୁଃଖିତ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନେ କୁଣ୍ଡେଇ ହେଉଥିବା ଖୋଦଡା ଲୁଗାରେ ତିଆରି ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧନ୍ତି, ଆଉ ପାଉଁଶ ମସ୍ତକ ଉପରେ ଢାଳନ୍ତି, ଆଉ ମଧ୍ୟ ତାହା ଉପରେ ବସନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପାପ କରି ଅତି ଦୁଃଖିତ ହୁଅନ୍ତି ସେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ଏହି ପ୍ରକାର କରନ୍ତି।
ସୋର ଓ ସୀଦୋନର ଦଶା ସହନୀୟ ହେବ … ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଦଶା ଅପେକ୍ଷା
“ସୋର ଓ ସୀଦୋନର ଲୋକମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ କଠୋର ଭାବରେ ଦଣ୍ଡ ଦେବେ।” ଏହାର କାରଣ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି: “ଯଦିଓ ମୋତେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ କରିବା ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦେଖିଲ ତଥାପି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କଲ ନାହିଁ ଓ ମୋ' ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲ ନାହିଁ!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ବିଚାରରେ
“ସେହି ଶେଷ ଦିନରେ ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ୱର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣର ବିଚାର କରିବେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଆଉ ହେ, କଫର୍ନାହୂମ
ଯୀଶୁ ବର୍ତ୍ତମାନ କଫର୍ନାହୂମ ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛନ୍ତି ଯେପରି ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଶୁଣୁଅଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଶୁଣୁ ନ ଥିଲେ।
ତୁ କଅଣ ସ୍ୱର୍ଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉନ୍ନତ ହେବୁ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯେଉଁଠାରେ ଯୀଶୁ କୋରାଜୀନ୍ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଆତ୍ମାଭିମାନ ନିମନ୍ତେ ଧମକ ଦିଅନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ) ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟେକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ କି ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଯିବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ କି ଚିନ୍ତା କର ଯେ ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭକୁ ଆଦର ଦେବେ?” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଉନ୍ନତ ହେବୁ
ଉନ୍ନତ ହେବୁ ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅର୍ଥ ଅଟେ “ଆଦର ପାଇବୁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
Luke 10:16
(ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ୭୦ ଜଣ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଶେଷ କରନ୍ତି।)
ଯେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ କଥା ଶୁଣେ, ସେ ମୋ' କଥା ଶୁଣେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ କଥା ଶୁଣେ, ଏହା ଯେପରି ସେମାନେ ମୋତେ ଶୁଣୁଅଛନ୍ତି।”
ଯେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରେ, ସେ ମୋତେ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରେ, ଏହା ଯେପରି ସେମାନେ ମୋତେ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରୁଅଛନ୍ତି”
ଯେ ମୋତେ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରେ, ସେ ମୋହର ପ୍ରେରଣକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ମୋତେ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରେ, ଏହା ଯେପରି ସେମାନେ ମୋହର ପ୍ରେରଣକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରୁଅଛନ୍ତି”
ମୋହର ପ୍ରେରଣକର୍ତ୍ତା
ଏହା ଈଶ୍ୱର ପିତାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର, ଯିଏ ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କଲେ” (ୟୁଡିବୀ)।
Luke 10:17
(କିଛି ସମୟ ବିତିବା ପରେ, ଯୀଶୁ ଯେଉଁଠାରେ ଥିଲେ ସେଠାରେ ୭୦ ଜଣ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଫେରିଲେ।)
୭୦ ଜଣ
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏକ ପାଦଟୀକା ସଂଯୁକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଇଚ୍ଛା କରିପାର: “କେତେକ ସଂସ୍କରଣରେ ‘୭୦’ ପରିବର୍ତ୍ତେ ‘୭୨’ ଅଛି”
୭୦ ଜଣ ବାହୁଡିଆସି
କେତେକ ଭାଷାରେ କହିବା ନିମନ୍ତେ ଆବଶ୍ୟକ ଅଟେ ଯେ ପ୍ରକୃତରେ ସତୁରି ଜଣ ପ୍ରଥମେ ଗଲେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀ କରିଛି। ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା ଯାହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ବିଜୁଳି ପରି ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଶୟତାନକୁ ପଡିବା ମୁଁ ଦେଖୁଥିଲି
ଯୀଶୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏକ ଉପମାକୁ ବ୍ୟବହାର କଲେ, କିପରି ଈଶ୍ୱର ଶୟତାନକୁ ପରାସ୍ତ କଲେ ଯେତେବେଳେ ତାହାଙ୍କ ୭୦ ଜଣ ଶିଷ୍ୟମାନେ ନଗରମାନଙ୍କରେ ପ୍ରଚାର କରୁଥିଲେ।
ସାପ ଓ ବିଛା ଉପରେ ଚାଲିବାକୁ ଅଧିକାର
“ସାପମାନଙ୍କ ଉପରେ ଚାଲିବାକୁ ଓ ବିଛାମାନଙ୍କୁ ଚୂର୍ଣ୍ଣବିଚୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାକୁ ଅଧିକାର” ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ଏହା ପ୍ରକୃତ ସାପମାନଙ୍କୁ ଓ ବିଛାମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ କିମ୍ବା ୨) ସାପମାନେ ଓ ବିଛାମାନେ ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମାମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ୟୁଡିବୀ ଏହା ଅନୁବାଦ କରେ, ଏହା ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମାମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ: “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମାମାନଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅଧିକାର ଦେଇଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ସାପ ଓ ବିଛା ଉପରେ ଚାଲିବା
ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯେ ସେମାନେ ଏହା କରିବେ କିନ୍ତୁ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ ହେବେ ନାହିଁ। ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିପାର: “ସାପ ଓ ବିଛା ଉପରେ ଚାଲିବ ଆଉ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ ହେବ ନାହିଁ।”
ଶତ୍ରୁର ସମସ୍ତ କ୍ଷମତା ଉପରେ
“ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁରସମସ୍ତ କ୍ଷମତାକୁ ଚୂର୍ଣ୍ଣବିଚୂର୍ଣ୍ଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅଧିକାର ଦେଇଅଛି” କିମ୍ବା “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁକୁ ପରାସ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅଧିକାର ଦେଇଅଛି।” ଶତ୍ରୁ ହେଉଛି ଶୟତାନ।
ଏଥିରେ ଆନନ୍ଦ କର
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଏଥିରେ” ପରବର୍ତ୍ତୀ ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହା “ଆତ୍ମାମାନେ ଯେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବଶୀଭୂତ ଅଟନ୍ତି।”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନାମ ଯେ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନାମ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଲେଖିଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନାମ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କ ସୂଚୀରେ ଅଛି ଯେଉଁମାନେ ସ୍ୱର୍ଗର ନାଗରିକ ଅଟନ୍ତି।”
Luke 10:21
(ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ଆପଣା ପିତାଙ୍କ ସହିତ ସିଧାସଳଖ ଭାବେ କଥା କହିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି।)
ସ୍ୱର୍ଗ ଓ ପୃଥିବୀର ପ୍ରଭୋ
“ସ୍ୱର୍ଗ ଓ ପୃଥିବୀରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟର ପ୍ରଭୁ”
ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ
ଏହା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଅଧିକାର ବିଷୟରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଶିକ୍ଷାକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ସରଳ ଭାବରେ କହିବା ଉତ୍ତମ ହୋଇପାରେ “ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ” ଏବଂ ପାଠକ ଏହାର ଅର୍ଥ ସ୍ଥିର କରନ୍ତୁ।
ଜ୍ଞାନୀ ଓ ବୁଦ୍ଧିମାନ
“ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଜ୍ଞାନୀ ଓ ବୁଦ୍ଧିମାନ ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଜ୍ଞାନୀ ଓ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଅଟନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତି)
ଶିକ୍ଷା ପାଇ ନ ଥିବା, ଛୋଟ ଶିଶୁ ସଦୃଶ୍ୟ
ଗ୍ରୀକ୍ରେ ଏହି ପଦ ଦର୍ଶାଏ ଏକ ଅତି ଯୁବା ଶିଶୁ। ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ ଶିକ୍ଷା ପାଇ ନ ଥିବା” (ୟୁଏଲ୍ବି) କିମ୍ବା ୨) “ଯେଉଁମାନେ ତୁମ୍ଭର ସତ୍ୟକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଛୋଟ ଶିଶୁ ସଦୃଶ୍ୟ
ଏହା ଏକ ଉପମା ଅଟେ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯେଉଁମାନେ ଜ୍ଞାନୀ ଓ ବୁଦ୍ଧିମାନ ନୁହଁନ୍ତି, କିମ୍ବା ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଜ୍ଞାନୀ ଓ ବୁଦ୍ଧିମାନ ନୁହଁନ୍ତି। ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା)
କାରଣ ଏହା ତୁମ୍ଭ ଦୃଷ୍ଟିରେ ସନ୍ତୋଷର ବିଷୟ ହେଲା
“କାରଣ ତୁମ୍ଭେ ଦେଖିଲ ଯେ ଏହା କରିବା ଉତ୍ତମ ଅଟେ”
Luke 10:22
(ବର୍ତ୍ତମାନ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ କଥା କହୁଅଛନ୍ତି।)
ଆପଣମାନେ ଆବଶ୍ୟକ କରି ପାରନ୍ତି ଏକ ପରିଚୟର ଟିପ୍ପଣୀ ସଂଯୁକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେପରି “ଯୀଶୁ ମଧ୍ୟ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)।
ମୋର ପିତାଙ୍କ କର୍ତ୍ତୃକ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ମୋ'ଠାରେ ସମର୍ପିତ ହୋଇଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ମୋହର ପିତା ସମସ୍ତ ବିଷୟ ମୋ'ଠାରେ ସମର୍ପିତ କରିଅଛନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ ଭାବରେ ଆପଣାକୁ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଥମ, ଦ୍ୱିତୀୟ କିମ୍ବା ତୃତୀୟ
ପୁରୁଷ)
ଜାଣେ ପୁତ୍ର କିଏ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଯାହା ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି ଯେପରି “ଜାଣେ” ର ଅର୍ଥ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନୁଭବରୁ ଜାଣିବା। ଈଶ୍ୱର ପିତା ଜାଣନ୍ତି ଯୀଶୁଙ୍କ ଉପାଧି।
ପିତାଙ୍କ ବିନା
ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଲା “କେବଳ ପିତା ଜାଣନ୍ତି ଯେ ପୁତ୍ର କିଏ ଅଟନ୍ତି।”
ଜାଣେ ପିତା କିଏ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଯାହା ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି “ଜାଣେ” ର ଅର୍ଥ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନୁଭବରୁ ଜାଣିବା। ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ ଯୀଶୁ ଜାଣନ୍ତି ସେହି ପ୍ରକାରେ ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କ ପିତା ଜାଣନ୍ତି।
ପୁତ୍ରଙ୍କ ବିନା
ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଲା “କେବଳ ପୁତ୍ର ଜାଣନ୍ତି ଯେ ପିତା କିଏ ଅଟନ୍ତି।”
ଆଉ ପୁତ୍ର ଯାହା ନିକଟରେ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦି କେବଳ ପୁତ୍ର ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପିତାଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି, ସେମାନେ ଜାଣନ୍ତି।”
Luke 10:23
କେବଳ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲ
“କେବଳ ସେମାନଙ୍କୁ” ସମ୍ଭବତଃ ଏହା ପରେ ହେଲା। ୟୁଡିବୀ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ: “ପରେ ଯେତେବେଳେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ କେବଳ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଥିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହା ଯାହା ଦେଖୁଅଛ, ସେହିସବୁ ଯେଉଁ ଚକ୍ଷୁ ଦେଖେ, ତାହା ଧନ୍ୟ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହା ଯାହା ଦେଖୁଅଛ, ଏହା କେତେ ଉତ୍ତମ ଅଟେ, ଯେଉଁମାନେ ସେହିସବୁ ଦେଖନ୍ତି।” ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରୁ ଶୁଣିବାକୁ ଆସୁଥିଲେ।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହା ଯାହା ଦେଖୁଅଛ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହା ଯାହା ମୋତେ କରିବା ଦେଖୁଅଛ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହା ଯାହା ଶୁଣୁଅଛ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହା ଯାହା ମୁଁ କହିବା ଶୁଣୁଅଛ”
Luke 10:25
ଦେଖ
ଏହି ଘଟଣା ପରେ ଘଟିଲା। ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହାକୁ ପାଠକ ନିମନ୍ତେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିପାର: “ଦିନେ ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ସମୟରେ।”
ଆଉ ଦେଖ, ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ସତର୍କ କରାଏ।ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବାର ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ। ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ “ସେଠାରେ ଜଣେ ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ଥିଲେ…”
ତାହାଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରି
“ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରି”
ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ କଅଣ ଲେଖାଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ମୋଶା କଅଣ ଲେଖିଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର କଅଣ କହେ?” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତୁମ୍ଭେ କିପରି ପାଠ କରୁଅଛ?
“ଏଥିରେ ତୁମ୍ଭେ କଅଣ ପାଠ କରିଅଛ?” କିମ୍ବା “କହିବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭେ ଏହା କଅଣ ବୁଝୁଅଛ?”
ତୁମ୍ଭେ ପ୍ରେମ କର…
ଏହି ଲୋକ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ ୧୯:୧୮ କୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରି ଉତ୍ତର ଦେଲେ।
ଆପଣା ପ୍ରତିବାସୀ
ଏହା ଆପଣମାନଙ୍କ ସମାଜର ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣା ନାଗରିକ ବନ୍ଧୁ” କିମ୍ବା “ଆପଣମାନଙ୍କ ସମାଜର ଲୋକମାନେ।”
Luke 10:29
କିନ୍ତୁ ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ, ଆପଣାକୁ ଧାର୍ମିକ ବୋଲି ଦେଖାଇବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରି, ପଚାରିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିନ୍ତୁ ସେ ଆପଣାକୁ ଧାର୍ମିକ ବୋଲି ଦେଖାଇବାର ସୁଯୋଗ ଖୋଜିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କଲେ, ତେଣୁ ସେ ପଚାରିଲେ ” କିମ୍ବା “କିନ୍ତୁ ଆପଣାକୁ ଧାର୍ମିକ ବୋଲି ଦେଖାଇବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରି, ସେ ପଚାରିଲା।”
ଉତ୍ତର ଦେଇ, ଯୀଶୁ କହିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଉତ୍ତରରେ, ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କୁ ଏକ କାହାଣୀ କହିଲେ।”
ସେ ଡକାଇତମାନଙ୍କ ହାବୁଡରେ ପଡ଼ିଲା
“ଡକାଇତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷ୍ଟିତ ହେଲା।” ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “କେତେକ ଡକାଇତ ତାହାଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତାହାର ଲୁଗାପଟା ଛଡାଇନେଇ ତାହାକୁ ବିବସ୍ତ୍ର କଲେ
“ତାହାର ଯାହା ଥିଲା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷ ନେଇଗଲେ” କିମ୍ବା “ତାହାର ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଚୋରିକଲେ”
Luke 10:31
(ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିଥିଲା “ମୋର ପ୍ରତିବାସୀ କିଏ?” ତାହାକୁ ଆପଣା କାହାଣୀ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି)
ଘଟଣା କ୍ରମେ
ଏହା ସେହି ବିଷୟ ନୁହେଁ ଯାହା କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଯୋଜନା କଲା
ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ
ଏହି ବ୍ୟକ୍ତବ୍ୟ କାହାଣୀର ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ପରିଚୟ କରେ, କିନ୍ତୁ ତାହାର ନାମ ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ ନୁହେଁ।
ଆଉ ସେ ତାହାକୁ ଦେଖି
“ଆଉ ଯେତେବେଳେ ସେହି ଯାଜକ ସେହି କ୍ଷତବିକ୍ଷତ ମନୁଷ୍ୟକୁ ଦେଖି।” ଏକ ଯାଜକ ହେଉଛନ୍ତି ଅତି ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତି, ତେଣୁ ଶ୍ରୋତାଗଣ ଏହା ଭାବିବେ ଯେ ସେ ସେହି କ୍ଷତବିକ୍ଷତ ମନୁଷ୍ୟକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି। ଯେହେତୁ ସେ କଲେ ନାହିଁ, ଏହି ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ପରିଣାମକୁ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେ ତାହାକୁ ଦେଖିଲେ”।
ସେ ବାଟର ଆରପାଖ ଦେଇ ଚାଲିଗଲେ
“ସେ ବାଟର ଆରପାଖ ସେହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ପାର ହୋଇ ଚାଲିଗଲେ”
ସେ ଚାଲିଗଲେ
ସେ ସେହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ସାହାଯ୍ୟ କଲେ ନାହିଁ ଏହା ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଅଟେ। ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ: “ସେ ସେହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ସାହାଯ୍ୟ ନ କରି ଚାଲିଗଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
Luke 10:33
(ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିଥିଲା “ମୋର ପ୍ରତିବାସୀ କିଏ?” ତାହାକୁ ଆପଣା କାହାଣୀ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)
କିନ୍ତୁ ଜଣେ ଶମିରୋଣୀୟ ପଥିକ
ଏହା କାହାଣୀରେ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି ତାହାର ନାମ ନ ଦେଇ ପରିଚୟ କରାଏ।ଆମ୍ଭେମାନେ କେବଳ ଜାଣୁ ଯେ ସେ ଜଣେ ଶମିରୋଣୀୟ ଥିଲା। ଯିହୁଦୀମାନେ ଶମିରୋଣୀୟମାନଙ୍କୁ ଘୃଣା କଲେ ଓ ଭାବିଲେ ଯେ ସେ ସେହି କ୍ଷତବିକ୍ଷତ ଯିହୁଦୀକୁ ସାହଯ୍ୟ କରିବ ନାହିଁ।
ଯେତେବେଳେ ସେ ତାହାକୁ ଦେଖିଲା
“ଯେତେବେଳେ ସେହି ଶମିରୋଣୀୟ ସେହି କ୍ଷତବିକ୍ଷତ ମନୁଷ୍ୟକୁ ଦେଖିଲା”
ସେ ଦୟାରେ ବିଗଳିତ ହେଲା
“ସେ ତାହା ନିମନ୍ତେ ଦୁଃଖିତ ହେଲା”
ତାହାର କ୍ଷତସବୁରେ ତୈଳ ଓ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଢାଳି ସେହିସବୁ ବାନ୍ଧିଦେଲେ
ଯେହେତୁ ସେ ପ୍ରଥମେ କ୍ଷତସବୁରେ ତୈଳ ଓ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଢାଳିଥିବେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ କ୍ଷତସବୁରେ ତୈଳ ଓ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଢାଳିଲେ ଓ ସେହି ସବୁ ଲୁଗାରେ ବାନ୍ଧିଦେଲେ।” ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ କ୍ଷତସବୁ ପରିଷ୍କାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କଲେ, ଆଉ ତୈଳ ସମ୍ଭବତଃ ରୋଗ ସଂକ୍ରମଣକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କଲେ।
ତାହାର ଆପଣା ପଶୁ
“ତାହାର ଆପଣା ବାହନ ପଶୁ।” ଯେଉଁପଶୁକୁ ସେ ଓଜନିୟା ଭାର ବହନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲା। ସମ୍ଭବତଃ ଏହା ଏକ ଗଧ ଥିଲା।
ଦୁଇ ଦିନାର୍
“ଦୁଇ ଦିନର ମଜୁରୀ।” “ଦିନାର୍” “ଦିନାରିଓସ୍” ର ବହୁ ବଚନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲୀୟ ଟଙ୍କା)
କର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ
“ପାନ୍ଥଶାଳାର ପରିଚାଳକ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ପାନ୍ଥଶାଳାର ଯତ୍ନ ନିଏ”
Luke 10:36
(ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିଥିଲା “ମୋର ପ୍ରତିବାସୀ କିଏ?” ତାହାକୁ ଆପଣା କାହାଣୀ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ଏହି ତିନି ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିଏ, ବୋଲି ତୁମ୍ଭେ ଚିନ୍ତା କରୁଅଛ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ କଅଣ ଚିନ୍ତା କରୁଅଛ? ହି ତିନି ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିଏ।”
ପ୍ରତିବାସୀ ଥିଲା
“ଆପଣାକୁ ଏକ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରତିବାସୀ ବୋଲି ଦେଖାଇଲା” (ୟୁଡିବୀ)
ଡକାଇତମାନଙ୍କ ହାବୁଡ଼ରେ ପଡିଥିବା ଲୋକଟିର
“ଡକାଇତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆକ୍ରମଣ କରାଯାଇଥିବା ଲୋକଟିର”
Luke 10:38
ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନେ ଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ସମୟରେ
“ବର୍ତ୍ତମାନ ଯୀଶୁ ଅ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ସମୟରେ।” ଯେହେତୁ ଏହା କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶ ଅଟେ, କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହା ଅଧିକ ସ୍ୱାଭାବିକ ହେବ ଏହା କହିବା ନିମନ୍ତେ କିଏ “ସେମାନେ” ଥିଲେ। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ହୁଏତ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଈଙ୍ଗିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ।
ଗୋଟିଏ ଗ୍ରାମରେ
ଏହା ଏକ ନୂତନ ସ୍ଥାନ ରୂପେ ଏକ ଗ୍ରାମର ପରିଚୟ କରାଏ। କିନ୍ତୁ ଏହାର ନାମ ନାହିଁ।
ମାର୍ଥା ନାମ୍ନୀ ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ
ଏହା ଏକ ନୂତନ ଚରିତ୍ର ରୂପେ ମାର୍ଥାକୁ ପରିଚୟ କରାଏ। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତିର ପରିଚୟ କରିବାର ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ।
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ବସିଥିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଭୂମିରେ ବସିଥିଲା ଓ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଶୁଣୁଥିଲା।” ସେହି ଦିନରେ ଶିଖୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ସମ୍ମାନ ପ୍ରଦର୍ଶକ ଅବସ୍ଥିତି ଥିଲା।
Luke 10:40
କଅଣ ଆପଣଙ୍କର ମନ ନାହିଁ
ମାର୍ଥା ଅଭିଯୋଗ କରୁଛନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବହୁତ କାମ ଥିଲା ପ୍ରଭୁ ମରିୟମକୁ ଚରଣ ତଳେ ବସି ତାହାଙ୍କ କଥା ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ। ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେଉଥିଲା ତେଣୁ ସେ ନରମ ଭାବରେ ଆପଣା ଅଭିଯୋଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣଙ୍କର ଆଗ୍ରହ ନାହିଁ ସଦୃଶ୍ୟ ଏହା ପ୍ରତୀୟମାନ ହୁଏ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆଉ ତାହା ତାହାଠାରୁ ହରଣ କରାଯିବ ନାହିଁ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ମୁଁ ତାହାଠାରୁ ଏହି ସୁଯୋଗ ଛଡାଇ ନେବି ନାହିଁ” କିମ୍ବା ୨) “ସେ ମୋ' ଠାରୁ ଶୁଣିବାରେ ଯାହା ସେ ପାଇଅଛି ତାହା ସେ ହରାଇବ ନାହିଁ।”
Chapter 11
Luke 11:3
(କିପରି ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଏହା ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ପ୍ରତିଦିନ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ପ୍ରୟୋଜନୀୟ ଆହାର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରତିଦିନ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଆବଶ୍ୟକ ଖାଦ୍ୟ।” ରୋଟୀ ଅଧିକ ଦାମର ଖାଦ୍ୟ ଥିଲା ଯାହା ଲୋକମାନେ ପ୍ରତିଦିନ ଖାଉଥିଲେ।ଏଠାରେ ସାଧାରଣ ଖାଦ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ପାପସବୁ କ୍ଷମା କର
“ତୁମ୍ଭ ବିରୁଦ୍ଧରେ କରିଥିବା ପାପ ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମା କର” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ପାପସବୁ କ୍ଷମା କର”
କାରଣ ଆମ୍ଭେମାନେ କ୍ଷମା କରୁ
“ଯେହେତୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ କ୍ଷମା କରୁ”
ଆପଣା ଆପଣାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅପରାଧୀକି
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପାପ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିକି” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଭୁଲ୍ ବିଷୟ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି”
ପରୀକ୍ଷାରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆଣ ନାହିଁ
ଏହା ଏକ ଅଳଙ୍କାର ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ପରୀକ୍ଷା ଠାରୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦୂରରେ ରଖ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲିଟୋଟ୍ସ)
Luke 11:5
(ପ୍ରାର୍ଥନା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର କାହାରି ଏପରି ଅଛି କି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମନେକର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣକର ଅଛି” କିମ୍ବା “ମନେକର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅଛି।” ଲୋକମାନେ ବିଚାର କରି ଜାଣନ୍ତୁ ବୋଲି ଯୀଶୁ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଯେ କଅଣ ହେବ ଯଦି ସେମାନେ ଏହିପରି ପରିସ୍ଥିତିରେ ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୋତେ ତିନୋଟି ରୋଟୀ ଉଧାର ଦିଅ
“ତିନୋଟି ରୋଟୀ ମୋତେ ଉଧାର ଦିଅ।” କିମ୍ବା “ତିନୋଟି ରୋଟୀ ମୋତେ ଦିଅ ଆଉ ପରେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ପଇଠ କରିବି।” ଏହି ପରିଚାରକ ନିକଟରେ ଆପଣା ଅତିଥିକୁ ପରିବେଷଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ କିଛି ଖାଦ୍ୟ ନ ଥିଲା।
ତିନୋଟି ରୋଟୀ
ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଲୋକମାନେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୁଅନ୍ତି କାହିଁକି ଜଣେ ରୋଟୀ ମାଗୁଅଛି, ଆପଣମାନେ ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ପଦ ବ୍ୟବହାର କରି ପାରନ୍ତି ଯେପରି “ରନ୍ଧା ଖାଦ୍ୟ” କିମ୍ବା “ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ।”
ପଥିକ ବନ୍ଧୁ ମୋ' ନିକଟକୁ ଆସିଅଛନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯାତ୍ରା କଲା ଓ ମୋହର ଗୃହକୁ ଆସିଲା।”
ତାହାଙ୍କୁ ପରିବେଷଣ କରିବା ପାଇଁ କିଛି
“ତାହାଙ୍କୁ ଦେବା ପାଇଁ କୌଣସି ଖାଦ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ”
ମୁଁ ଉଠି ପାରିବି ନାହିଁ
“ଉଠିବାକୁ ମୋ' ନିମନ୍ତେ ଉପଯୁକ୍ତ ହେବ ନାହିଁ”
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ, ତେଣୁ ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ବହୁ ବଚନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ର ପ୍ରକାର)
ସେ ଯଦ୍ୟପି ତାହାର ବନ୍ଧୁ ହେବାରୁ ଉଠି ଦେବ
ଯୀଶୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରୁଥିଲେ ଯେପରି ସେମାନେ ରୋଟୀ ମାଗୁଥିଲେ। ଏହା ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଶ୍ରୋତାଗଣକୁ ଅସ୍ପଷ୍ଟ କରେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାକୁ ରୋଟୀ ଦେଲା କାରଣ ସେ ତାହାର ବନ୍ଧୁ ଅଟେ।”
ଲଜ୍ଜାହୀନ ଅବିରତ ଚେଷ୍ଟା
ଏହା ସେହି ସତ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ରୋଟୀ ପାଇବାକୁ ମଧ୍ୟରାତ୍ରୀରେ ଆପଣା ବନ୍ଧୁକୁ ଉଠାଇବା ଅନୁପଯୁକ୍ତ ଅଟେ ସେହି ସତ୍ୟକୁ ଉପେକ୍ଷା କରି ରୋଟୀ ମାଗୁଅଛି।
Luke 11:9
(ପ୍ରାର୍ଥନା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ମାଗ … ଖୋଜ … ଦ୍ୱାରରେ ମାର
କ୍ରମାଗତ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିବାକୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ। “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ” ର ପ୍ରକାର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ଯାହା ଏହି ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଅଧିକ ଉପଯୁକ୍ତ ହେବ। (ଦେଖନ୍ତୁ:
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ” ର ପ୍ରକାର)। ଏହି ଆଜ୍ଞାଗୁଡ଼ିକ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବାରମ୍ବାର ମାଗିବା … ବାରମ୍ବାର ଖୋଜିବା … ବାରମ୍ବାର ଦ୍ୱାରରେ ମାରିବା”।
ମାଗ
କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହି କ୍ରିୟା ସହିତ ଅଧିକ ତଥ୍ୟର ଆବଶ୍ୟକ ହୋଇପାରେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ମାଗ।” “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ତାହା ଖୋଜ” ଏବଂ “ଦ୍ୱାରରେ ଆଘାତ କର।”
ଏହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯିବ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଈଶ୍ୱର ଏହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେବେ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହା ପ୍ରାପ୍ତ ହେବ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଦ୍ୱାରରେ ମାର
ଦ୍ୱାରରେ ମାରିବା ହେଉଛି କେତେକ ଥର ଏହାକୁ ଆଘାତ କରିବା ଯେପରି ଭୀତରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଜାଣନ୍ତୁ ଯେ ତୁମ୍ଭେ ବାହାରେ ଠିଆ ହୋଇଅଛ। ଏହା ଏହିପରି ବ୍ୟବହାର କରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେ ଆପଣଙ୍କ ସଂସ୍କୃତିରେ କି ପ୍ରକାରେ ଲୋକେ ସେମାନେ ପହଞ୍ଚିଅଛନ୍ତି ବୋଲି ଦର୍ଶାନ୍ତି, ଯେପରି “ଡାକିବା” କିମ୍ବା “କାଶିବା” କିମ୍ବା “କରତାଳ ଦେବା”।
ଏହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଫିଟାଇଦିଆଯିବ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦ୍ୱାର ଫିଟାଇଦେବେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ଭୀତରକୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବେ”।
Luke 11:1
ଏହା ଘଟିଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ସେ ପ୍ରାର୍ଥନା ସମାପ୍ତ କରନ୍ତେ
କେତେକ ଭାଷାରେ ସର୍ବନାମ “ସେ” ବ୍ୟବହାର କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଯୀଶୁ ନାମ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଅଧିକ ସ୍ୱାଭାବିକ ହେବ। କହିବା ପୂର୍ବରୁ ଯୀଶୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିଲେ ଏହା ବ୍ୟକ୍ତ କରିବା ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ସ୍ୱାଭାବିକ ହୋଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ପ୍ରାର୍ଥନା ସମାପ୍ତ କଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ ୟୁଡିବୀ)
Luke 11:11
(ପ୍ରାର୍ଥନା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଯୀଶୁ ସମାନ ଅର୍ଥର ତିନୋଟି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଲେ: ଯେପରି ପିତାମାନେ ଆପଣା ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତମ ଦାନ ଦିଅନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ତାହା ମାଗନ୍ତି, ସେହିପରି ଈଶ୍ୱର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତମ ଦାନ ଦିଅନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ଭେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ମାଗୁ।
(ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ).
ଆଉ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏପରି … ତାହା ବଦଳରେ ତାହାକୁ ପଥର ଦେବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପୁଅ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ରୋଟୀ ମାଗେ , ତାହା ବଦଳରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ତାହାକୁ ପଥର ଦେବ?” କିମ୍ବା “ଯଦି ତୁମ୍ଭର ପୁଅମାନେ ତୁମ୍ଭକୁ ଖାଇବାକୁ ଏକ ରୋଟୀ ନିମନ୍ତେ ନିବେଦନ କରନ୍ତି, ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ତାହା ବଦଳରେ ତାହାକୁ ପଥର ଦେବ ନାହିଁ”
ପାଉଁରୋଟୀ
“ରୋଟୀ” କିମ୍ବା “ପାଉଁରୋଟୀ ରୋଲ୍” ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଲୋକମାନେ ସାଧାରଣ ଭାବରେ ରୋଟୀ ଖାଆନ୍ତି ନାହିଁ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହାକୁ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରିପାର “ରନ୍ଧା ଖାଦ୍ୟର ଅଂଶ” କିମ୍ବା “ପରିବା”। ଯୀଶୁ ଏକ ସମ୍ଭାବନା ପରିସ୍ଥିତିର ଆଭାସ ଦେଲେ ; ସେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଭାବରେ ରୋଟୀ ବିଷୟରେ କହୁ ନ ଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଆନୁମାନିକ ପରିସ୍ଥିତି)
କିମ୍ବା ମାଛ ବଦଳରେ, ସାପ ଦେବ?
“କିମ୍ବା ଯଦି ସେ ମାଛ ନିମନ୍ତେ କହେ, ତାହା ବଦଳରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ତାହାକୁ ସାପ ଦେବ?”
ବିଛା
ଏକ ବିଛା ହେଉଛି ଏକ ବୁଢିଆଣି ସଦୃଶ୍ୟ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ଏହାର ବିଷାକ୍ତ ନାହୁଡ଼ ସହିତ ଏକ ଲାଙ୍ଗୁଳ ଥାଏ। ଯେଉଁଠାରେ ତୁମ୍ଭେ ରୁହ ସେଠାରେ ଯଦି ବିଛା ଅଜଣା ଥାଏ, ତୁମ୍ଭେ ଏହାକୁ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରିପାର “ବିଷାକ୍ତ ବୁଢିଆଣି” କିମ୍ବା “ନାହୁଡ଼ ଥିବା ବୁଢିଆଣି”।
ଏଣୁ ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦୁଷ୍ଟ ହେଲେ ସୁଦ୍ଧା
“ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦୁଷ୍ଟ ହେଲେ ସୁଦ୍ଧା” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାପମୟ,ତଥାପି”।
ତୁମ୍ଭର ପିତା ଯେ ସ୍ୱର୍ଗରୁ କେତେ ଅଧିକ ରୂପେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଦେବେ
“ତୁମ୍ଭର ପିତା ଯେ ସ୍ୱର୍ଗରୁ କେତେ ଅଧିକ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଦେବେ”। ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭର ପିତା ସ୍ୱର୍ଗରୁ ତୁମ୍ଭକୁ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଦେବେ ଏହା ତୁମ୍ଭେ ନିଶ୍ଚିତ ହୋଇପାର।”
Luke 11:14
ଥରେ ସେ ଗୋଟିଏ ଭୂତ ଛଡାଉଥିଲେ
“ଥରେ ଯୀଶୁ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଠାରୁ ଭୂତ ଛଡାଉଥିଲେ” କିମ୍ବା
“ଥରେ ସେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଠାରୁ ଭୂତ ବାହାର କରୁଥିଲେ।”
ସେହି ଭୂତଟା ଘୁଙ୍ଗା
ସେହି ଭୂତ କଥା କହିପାରୁ ନ ଥିଲା ଏହା ତାହା ସଦୃଶ୍ୟ ନୁହେଁ। ପାଠକ ସମ୍ଭବତଃ ବୁଝିଲେ ଯେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା କହିବାକୁ ବାଧା ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ଭୂତର ଶକ୍ତି ଥିଲା। ତୁମ୍ଭେ ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିପାର: “ସେହି ଭୂତ କାରଣରୁ ଲୋକଟି କଥା କହି ପାରୁ ନ ଥିଲା।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ଏହା ଘଟିଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଯେଉଁଠାରେ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ତାହା ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ଭୂତ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଠାରୁ ବାହାରିଗଲା, କେତେକ ଲୋକ ଯୀଶୁଙ୍କ ସମାଲୋଚନା କଲେ, ଆଉ ଏହା ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମା ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କଢାଇ ନେଲା।
ଭୂତ ବାହାରିଗଲା ଉତ୍ତାରେ
“ସେହି ଲୋକ ଠାରୁ ଭୂତ ବାହାରିଗଲା ଉତ୍ତାରେ” କିମ୍ବା “ସେହି ଲୋକକୁ ଭୂତ ଛାଡ଼ିଲା ଉତ୍ତାରେ”
ଘୁଙ୍ଗା ଲୋକଟି କଥା କହିଲା
“ଯେଉଁ ଲୋକ କଥା କହି ପାରୁ ନ ଥିଲା”
ବାଆଲ୍ଜିବୁଲ୍ ସାହାଯ୍ୟରେ … ସେ ଭୂତ ଛଡାଏ
“ସେ ଭୂତପତି ବାଆଲ୍ଜିବୁଲ୍ର ସାହାଯ୍ୟରେ ଭୂତ ଛଡାଏ”
Luke 11:16
ଅନ୍ୟମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କଲେ
“ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କଲେ।” ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରୁ ପ୍ରମାଣ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ ତାହାଙ୍କ ଅଧିକାର ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ଥିଲା।
ଆଉ ତାହାଙ୍କଠାରୁ ଆକାଶରୁ ଏକ ଚିହ୍ନ ମାଗିଲେ
“ଆଉ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଏକ ଚିହ୍ନ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ” କିମ୍ବା “ଆଉ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ସେ ଏକ ଚିହ୍ନ ଦିଅନ୍ତୁ ବୋଲି ସେମାନେ ଦାବି କଲେ। ” ଏହା କିପରି ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଅଧିକାର ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ଥିଲା ବୋଲି ପ୍ରମାଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଇଚ୍ଛା କଲେ ଏହା ପ୍ରମାଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେ ତାହାଙ୍କ ଅଧିକାର ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ଥିଲା।
ଯେକୌଣସି ରାଜ୍ୟ ବିଭକ୍ତ ହୋଇ ଆପଣା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଉଠେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ରାଜ୍ୟରେ ଲୋକମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି।”
ତାହା ଉତ୍ସନ୍ନ ହୋଇଯାଏ
“ଏହା ଧ୍ୱଂସ ହୋଇଯାଏ”
ପୁଣି ଗୃହ ଗୃହ ଉପରେ ପଡେ
“ଏକ ପରିବାରର ଯେଉଁ ସଦସ୍ୟମାନେ ପରସ୍ପର ଲଢେଇ କରନ୍ତି ସେମାନେ ବିନଷ୍ଟ ହେବେ” କିମ୍ବା “ଏକ ପରିବାରର ଯେଉଁ ସଦସ୍ୟମାନେ ପରସ୍ପର ଲଢେଇ କରନ୍ତି ସେମାନେ ଏକ ପରିବାରଭୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ।”
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଗୃହ” ଏକ ପରିବାରକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଗଲା କିମ୍ବା ଏକ ଗୃହରେ ବାସ କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ପଡେ
“ଖଣ୍ଡ ଖଣ୍ଡ ହୋଇଯାଏ ଓ ଧ୍ୱଂସ ହୋଇଯାଏ।” ଏକ ଗୃହ ପତନ ହେବାର ପ୍ରତିରୂପ ହେଲା, ପରିବାରର ସଦସ୍ୟମାନେ ପରସ୍ପର ସହିତ ଲଢେଇ କରିବା ଦ୍ୱାରା ସେହି ପରିବାରର ଧ୍ୱଂସକୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Luke 11:18
(ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମା ବିଷୟରେ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଆଉ ଶୟତାନ ମଧ୍ୟ ଯଦି ବିଭକ୍ତ ହୋଇ ଆପଣା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଉଠେ
“ଆଉ ଶୟତାନ ଓ ତାହାର ରାଜ୍ୟର ସଦସ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟ ଆପଣାମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲଢେଇ କରନ୍ତି।”
ତାହାର ରାଜ୍ୟ କିପ୍ରକାରେ ସ୍ଥିର ହୋଇ ରହିବ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଶୟତାନର ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥିର ହୋଇ ରହି ପାରିବ ନାହିଁ,” କିମ୍ବା “ଶୟତାନର ରାଜ୍ୟ ପଡିଯିବ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୁଁ ବାଆଲ୍ଜିବୁଲ୍ ସାହାଯ୍ୟରେ ଭୂତମାନଙ୍କୁ ଛଡାଏ ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ ତ କହୁଅଛ
“ମୁଁ ବାଆଲ୍ଜିବୁଲ୍ର ଶକ୍ତି ସାହାଯ୍ୟରେ ଭୂତମାନଙ୍କୁ ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ବାହାର କରେ ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ ତ କହୁଅଛ।” ତାହାଙ୍କ ତର୍କର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅଂଶ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରେ: “ତାହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ ଶୟତାନ ଆପଣା ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଭକ୍ତ ହୋଇଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ତେବେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନେ କାହା ସାହାଯ୍ୟରେ ଭୂତମାନଙ୍କୁ ଛଡାନ୍ତି
“ତେବେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅନୁସରଣକାରୀମାନେ କାହା ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଛାଡିବା ନିମନ୍ତେ ଭୂତମାନଙ୍କୁ ବାଧ୍ୟ କରନ୍ତି।” ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତେବେ ଆମ୍ଭେମାନେ ଏକମତ ଅଟୁ ଯେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅନୁସରଣକାରୀମାନେ ମଧ୍ୟ ବାଆଲ୍ଜିବୁଲ୍ର ଶକ୍ତି ସାହାଯ୍ୟରେ ଭୂତମାନଙ୍କୁ ଛଡାନ୍ତି।” ସେହି ବକ୍ତବ୍ୟର ଅସ୍ପଷ୍ଟ ମାନ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ: “କିନ୍ତୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣୁ ଯେ ତାହା ସତ୍ୟ ନୁହେଁ।”
ସେମାନେ ହିଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିଚାରକର୍ତ୍ତା ହେବେ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଯେଉଁ ଅନୁସରଣକାରୀମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଶକ୍ତି ସାହାଯ୍ୟରେ ଭୂତମାନଙ୍କୁ ଛଡାନ୍ତି ଏହା କହିବା ଦ୍ୱାରା ଯେ, ମୁଁ ବାଆଲ୍ଜିବୁଲ୍ର ଶକ୍ତି ସାହାଯ୍ୟରେ ଭୂତମାନଙ୍କୁ ଛଡାଏ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିଚାର କରିବେ।”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପରାକ୍ରମ ଦ୍ୱାରା
ଏହି “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପରାକ୍ରମ” ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଶକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ତେବେ ତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲାଣି
“ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଆସିଅଛି”
Luke 11:2
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”
ତୁମ୍ଭ ନାମ ପବିତ୍ର ବୋଲି ମାନ୍ୟ ହେଉ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସମସ୍ତ ଲୋକ ତୁମ୍ଭକୁ ସମ୍ମାନ ଦିଅନ୍ତୁ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ତୁମ୍ଭର ନାମକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବାର କାରଣ ହେଉନ୍ତୁ।” ଏହାର ଅର୍ଥ “ଆମ୍ଭେମାନେ ଇଚ୍ଛା କରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ତୁମ୍ଭକୁ ସମ୍ମାନ ଦିଅନ୍ତୁ।
ତୁମ୍ଭର ରାଜ୍ୟ ଆସୁ
“ତୁମ୍ଭର ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାପିତ ହେଉ।” ଏହାର ଅର୍ଥ “ଆମ୍ଭେମାନେ ଇଚ୍ଛା କରୁ ତୁମ୍ଭେ ଆପଣା ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପରେ ରାଜତ୍ୱ କର।”
Luke 11:21
(ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମା ବିଷୟରେ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଯେତେବେଳେ ଏକ ଅଧିକ ବଳବାନ ଲୋକ…
ଏହି କାହାଣୀ ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏକ ବଳବାନ ଲୋକକୁ ବାହାର ଆଡୁ ଆକ୍ରମଣ କରାଯାଏ ସେହି ରୂପେ ଯୀଶୁ ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମାମାନକୁ ଛଡାଇବା ଦ୍ୱାରା ବାହାର ଆଡୁ ଶୟତାନକୁ ଆକ୍ରମଣ କରୁଅଛନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ତାହାର ସମ୍ପତ୍ତି ନିରାପଦରେ ଥାଏ
“କେହି ମଧ୍ୟ ତାହାର ସମ୍ପତ୍ତି ଚୋରୀ କରିପାରେ ନାହିଁ”
ଲୋକର ସମ୍ପତ୍ତି ହରଣ କରି ନିଏ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାର ସମ୍ପତ୍ତି ଚୋରୀ କରି ନିଏ” କିମ୍ବା
“ଯାହା ସେ ଇଚ୍ଛା କରେ ସେହି ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ନେଇଯାଏ।”
ଯେ ମୋହର ସପକ୍ଷ ନୁହେଁe
“ଯେ ମୋତେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଯେ ମୋ' ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ନାହିଁ”
ମୋହର ବିପକ୍ଷ ଅଟେ
“ମୋ' ବିରୁଦ୍ଧରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ।” ଯିଏ ଏହା କହେ ଯେ ଯୀଶୁ ଶୟତାନ ସହିତ ଏକତ୍ର କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି ତାହାକୁ ଦର୍ଶାଏ।
Luke 11:24
(ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମା ବିଷୟରେ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଜଳଶୂନ୍ୟ ସ୍ଥାନସବୁ
ଏହା “ପରିତ୍ୟକ୍ତ ସ୍ଥାନସବୁ” କୁ ଦର୍ଶାଏ (ୟୁଡିବୀ) ଯେଉଁଠାରେ ଅଶୁଚି ଆତ୍ମାମାନେ ଭ୍ରମଣ କରନ୍ତି।
ଆଉ ତାହା ନ ପାଇ
“ଯଦି ସେହି ଆତ୍ମା ବିଶ୍ରାମ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସ୍ଥାନ ପାଏ ନାହିଁ”
ମୋର ଯେଉଁ ଘରୁ ମୁଁ ବାହାରିଆସିଥିଲି
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ସେଠାରେ ବାସ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରେ ତାହାକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାକୁ ମୁଁ ବାସ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କଲି!” (ୟୁଡିବୀ) ୟୁଡିବୀ ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରେ ପଦ ୨୬ ରେ ଏକ ଉପମା ରୂପେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ତାହା ମାର୍ଜ୍ଜିତ ଓ ସୁଶୋଭୀତ ଦେଖେ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ:
“କେହିଜଣେ ସେହି ଗୃହକୁ ଝାଡୁକରି ପରିଷ୍କାର କରିଅଛି ଓ ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ସୁଶୋଭୀତ ରଖିଅଛି” (ଦେଖନ୍ତୁ
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଝାଡୁକରି
“ଖାଲି” ଏହି ଉଦାହରଣ, ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମା ଯିବା ପରେ ଆପଣା ଜୀବନକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆତ୍ମାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିନାହାନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
Luke 11:27
ଏହା ଘଟିଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣକୁ ଘଟଣାକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ଲୋକସମୂହ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କହିଲା
“ଲୋକସମୂହର କୋଳାହଳ ଶବ୍ଦରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କହିଲା”
ଧନ୍ୟ ସେହି ଗର୍ଭ, ଯାହା ତୁମ୍ଭକୁ ଧାରଣ କଲା ଓ ସେହି ସ୍ତନ, ଯହିଁରୁ ତୁମ୍ଭେ ପାନ କଲ
“ଏହା କିପରି ଉତ୍ତମ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ନିମନ୍ତେ ଯିଏ ତୁମ୍ଭକୁ ଧାରଣ କଲା ଓ ଆପଣା ସ୍ତନରୁ ତୁମ୍ଭକୁ ପାନ କରାଇଲା” କିମ୍ବା “କିପରି ଆନନ୍ଦିତ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ନିମନ୍ତେ ଯିଏ ତୁମ୍ଭକୁ ଧାରଣ କଲା ଓ ଆପଣା ସ୍ତନରୁ ତୁମ୍ଭକୁ ପାନ କରାଇ ଥିବ” ସ୍ତ୍ରୀ ଶରୀରର ଏକ ଅଂଶ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ତ୍ରୀକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର)।
ଧନ୍ୟ
ଏହା ଏହିପରି ଏଠାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିପରି ଆନନ୍ଦିତ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଶୀର୍ବାଦପ୍ରାପ୍ତ” (ୟୁଡିବୀ)।
Luke 11:29
ଏହି ବର୍ତ୍ତମାନ ପୁରୁଷ
“ଏହି ସମୟରେ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ବାସ କରୁଛନ୍ତି” (ୟୁଡିବୀ)
ଏମାନେ ଚିହ୍ନ ଅନ୍ୱେଷଣ କରନ୍ତି
“ସେମାନେ ଚାହାଁନ୍ତି ମୁଁ ସେମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନ ଦେବି” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ଚାହାଁନ୍ତି ମୁଁ ସେମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନ ଦେବି।” ସେମାନେ କି ପ୍ରକାର ଚିହ୍ନ ଚାହାଁନ୍ତି ସେ ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବିରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
କୌଣସି ଚିହ୍ନ ସେମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯିବ ନାହିଁ
“ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ କୌଣସି ଚିହ୍ନ ଦେବେ ନାହିଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯୂନସଙ୍କ ଚିହ୍ନ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୂନସଙ୍କ ପ୍ରତି କଅଣ ଘଟିଲା” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ଯୂନସଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ କଲେ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଯୂନସ ଯେପରି ନୀନିବୀୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଚିହ୍ନସ୍ୱରୂପ ହେଲେ…ସେହିପରି
ଏହାର ଅର୍ଥ,ଯୂନସ ଯେପରି ନୀନିବୀୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଈଶ୍ୱରଠାରୁ ଚିହ୍ନସ୍ୱରୂପ ହେଲେ ଠିକ୍ ସେହିପରି ଯୀଶୁ ମଧ୍ୟ ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଈଶ୍ୱରଠାରୁ ଚିହ୍ନସ୍ୱରୂପ ହେଲେ।
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ଦର୍ଶାଉଅଛନ୍ତି।
Luke 11:31
ଦକ୍ଷିଣ ଦେଶର ରାଣୀ
ଏହା ଶିବା ଦେଶର ରାଣୀଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଶିବା ଇସ୍ରାଏଲର ଦକ୍ଷିଣରେ ଏକ ରାଜ୍ୟ ଥିଲା।
ସହିତ ଉଠି ଦୋଷୀ କରିବେ
“ମଧ୍ୟ ଉଠିବେ ଓ ଦୋଷୀ କରିବେ”
ପୃଥିବୀର ପ୍ରାନ୍ତରରୁ ଆସିଥିଲେ
“ସେ ଅତି ବଡ ଦୂରରୁ ଆସିଥିଲେ।” “ପୃଥିବୀର ପ୍ରାନ୍ତରରୁ” ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥପୃଥିବୀର ପ୍ରାନ୍ତରରୁ “ବହୁତ ଦୂର ସ୍ଥାନରୁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ଶଲୋମନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ମହତ୍ ବିଷୟ ଏ ସ୍ଥାନରେ ଅଛି
ଏହି ଅନୁଯୋଗ ଯାହା ଯୀଶୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ସେମାନେ ବୁଝନ୍ତୁ “କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ଶୁଣିନାହଁ”
Luke 11:32
କାରଣ ସେମାନେ ମନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ
ନୀନିବୀୟ ଲୋକମାନେ ମନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ।
ଜଣେ ମହତ୍ ବିଷୟ
ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଏହା କହିଲେ, ସେ ଆପଣା ବିଷୟରେ କହୁଥିଲେ।
ଜଣେ ମହତ୍ ବିଷୟ ଏସ୍ଥାନରେ ଅଛି
ଏହି ଅନୁଯୋଗ ଯାହା ଯୀଶୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ସେମାନେ ବୁଝନ୍ତୁ “କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ମନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କଲେ ନାହିଁ”
Luke 11:33
(ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଏହି ଶିକ୍ଷା ଲୋକସମୂହର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ବୁଝନ୍ତୁ ବୋଲି ଯୀଶୁଙ୍କର ଅଭିପ୍ରାୟ ନ ଥିଲା। ତେଣୁ ଏହାର ପ୍ରତିରୂପକୁ ସରଳ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରିବା ଉତ୍ତମ ହୋଇପାରେ, ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ବଦଳରେ।
ଦୀପ
ଏହା ଏକ ଛୋଟ ତାଟିଆ ଥିଲା ଯାହା ଭୀତରେ ଜାଳେଣୀ ନିମନ୍ତେ ସଳିତା ଓ ଜୈତୁନ ତେଲ ରହୁଥିଲା। ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ଏହା ଆଲୋକ ଦିଏ।
ଏହା ଗୁପ୍ତ କୋଠରୀରେ ରଖେ
“ଏହା ଗୁପ୍ତ କୋଠରୀରେ ଲୁଚାଇରଖେ”
ଦୀପରୁଖା ଉପରେ
“ମେଜ ଉପରେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଏହାକୁ ଥାକରେ ରଖନ୍ତି”
ତୁମ୍ଭର ଚକ୍ଷୁ ଶରୀରର ପ୍ରଦୀପ
ଏହା କେତେକ ଅଳଙ୍କାର ଅଟେ। ସେହି ଚକ୍ଷୁ ଦୃଷ୍ଟି ନିମନ୍ତେ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ, ଯାହା ବୁଝିବା ନିମନ୍ତେ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏହି ଶରୀର ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଜୀବନ ନିମନ୍ତେ ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭର ଚକ୍ଷୁ ତୁମ୍ଭର ଜୀବନ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଦୀପ ଅଟେ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭର ଦୃଷ୍ଟି ତୁମ୍ଭର ଜୀବନ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଦୀପ ଅଟେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଓ ଉଦାହରଣ ଓ ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର) ଯେହେତୁ ଯୀଶୁ କିଛି ବିଷୟ କହୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସତ୍ୟ ଅଟେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଚକ୍ଷୁ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଶରୀର ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଦୀପ ଅଟେ।”
ଯେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭର ଚକ୍ଷୁ ନିର୍ମଳ ଥାଏ
“ଯେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭର ଦୃଷ୍ଟି ଭଲ ଥାଏ” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭେ ଭଲ ଭାବରେ ଦେଖି ପାର”
ତୁମ୍ଭର ସମସ୍ତ ଶରୀର ମଧ୍ୟ ଆଲୋକମୟ ହୁଏ
ଆଲୋକ ସତ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏହି ଉଦାହରଣର ଅର୍ଥ “ତୁମ୍ଭର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ ସତ୍ୟର ଆଲୋକରେ ପୁର୍ଣ୍ଣ ହେବ” କିମ୍ବା “ତାହାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ ସତ୍ୟରେ ପୁର୍ଣ୍ଣ ହେବ”
ଯେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭର ଚକ୍ଷୁ ଦୂଷିତ ହୁଏ, ତୁମ୍ଭର ଶରୀର ମଧ୍ୟ ଅନ୍ଧକାରମୟ ହୁଏ।
ଅନ୍ଧକାର ମିଥ୍ୟା ନିମନ୍ତେ ଉଦାହାରଣ ଅଟେ।ଏହି ଉଦାହରଣର ଅର୍ଥ “ଯେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭର ଦୃଷ୍ଟି ମନ୍ଦ ଅଟେ, ତୁମ୍ଭର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ ମିଥ୍ୟାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ।
Luke 11:37
ଆଉ, ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ
ଏହା ଏକ ନୂତନ ବିବରଣର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ।
ଭୋଜନରେ ବସିଲେ
“ଖାଇବା ନିମନ୍ତେ ମେଜରେ ବସିଲେ।” ଏହା ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଥିଲା ଆରାମରେ ଭୋଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେପ୍ରକାରେ ଏକ ରାତ୍ରିଭୋଜରେ ଲୋକମାନେ ଭୋଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେତେବେଳେ ମେଜ ଚତୁର୍ଦ୍ଦିଗରେ ଆରାମଦାୟକ ଭାବରେ ବିଶ୍ରାମ କରନ୍ତି।
ପରିଷ୍କାର
“ଆପଣା ହସ୍ତ ପରିଷ୍କାର କରିବା” କିମ୍ବା “ଶୌଚକ୍ରିୟା ବିଧି ଅନୁସାରେ ଆପଣା ହସ୍ତ ପରିଷ୍କାର କରିବା।” ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କ ନିୟମ ଥିଲା ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଶୌଚକ୍ରିୟାର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ବିଧି ଅନୁସାରେ ଲୋକମାନେ ଆପଣା ହସ୍ତ ପରିଷ୍କାର କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ।
Luke 11:39
ଗିନା ଓ ଥାଳିର ବାହାର
ପାତ୍ରର ବାହାର ପାର୍ଶ୍ୱ ପରିଷ୍କାର କରିବା ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କର ବିଧିଗତ ଅଭ୍ୟାସର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲା
ମାତ୍ର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଭୀତର ଲୁଣ୍ଠନକର୍ମ ଓ ଦୁଷ୍ଟତାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହା ସେମାନେ ଯେଉଁପ୍ରକାରେ ପାତ୍ରର ଭୀତର ପାର୍ଶ୍ୱକୁ ଉପେକ୍ଷା କରନ୍ତି ଏହାକୁ ତୁଳନା କରାଯାଏ କିପରି ସେମାନେ ଆପଣାର ନିଜ ଆନ୍ତରିକ ଅବସ୍ଥିତିକୁ ଉପେକ୍ଷା କରନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଯେ ବାହାର ସୃଷ୍ଟି କଲେ, ସେ କି ଭୀତର ମଧ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି କଲେ ନାହିଁ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ।
ଯୀଶୁ ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଷୟରେ ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ଯାହା ଅଛି ତାହା ଜାଣି ନ ଥିବା ନିମନ୍ତେ ଅନୁଯୋଗ କଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଭୀତରେ ଯାହା ଯାହା ଅଛି ସେହିସବୁ ଗରିବକୁ ଦାନ କର
“ଭୀତରେ ଯାହା ଅଛି ସେହିସବୁ ଗରିବ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦାନ କର।” ଏହାର ଅର୍ଥ “କେବଳ ବାହାରେ ପରିଷ୍କାର କରିବା ଅପେକ୍ଷା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଭୀତର ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଧ୍ୟାନ ଦିଅ।”
Luke 11:42
(ଯୀଶୁ ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ତୁମ୍ଭେ ପୋଦିନା, ଆରୁଦ ଓ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଶାକର ଦଶମାଂଶ ଦେଉଥାଅ
“ତୁମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପୋଦିନା, ଓ ଆରୁଦ ଓ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଶାକର ଦଶମାଂଶ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଉଥାଅ।” ଫାରୁଶୀମାନେ ଆପଣା ଆୟର ଦଶମ ଅଂଶ ଦେବାରେ କିପରି ଅଟନ୍ତି ତାହାର ଉଦାହରଣ ଯୀଶୁ ଦେଉଅଛନ୍ତି।
ପୋଦିନା, ଓ ଆରୁଦ
ଏଗୁଡିକ ଉଦ୍ଭିଦ ଅଟନ୍ତି। ଲୋକମାନେ ଆପଣା ଅନ୍ୟ ଖାଦ୍ୟରେ ସ୍ୱାଦ ନିମନ୍ତେ ଏହାର ପତ୍ରରୁ ଅଳ୍ପମାତ୍ରାରେ ପକାନ୍ତି। ଯଦି ଲୋକମାନେ ପୋଦିନା, ଓ ଆରୁଦ କଅଣ ଅଟେ ବୋଲି ଜାଣି ନାହାନ୍ତି, ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେମାନେ ଜାଣିଥିବା ଉଦ୍ଭିଦର ନାମ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ବକ୍ତବ୍ୟ ଯେପରି “ଉଦ୍ଭିଦ” ବ୍ୟବହାର କରିପାର।
ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଶାକ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅନ୍ୟ ପରିବା” ୨) “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅନ୍ୟ ପ୍ରକାର ଶାକ” କିମ୍ବା ୩) “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅନ୍ୟ ଉଦ୍ଭିଦ”
ଏହି ସମସ୍ତ ପାଳନ କରିବା ଓ ଅନ୍ୟସବୁ ଅବହେଳା ନ କରିବା ଉଚିତ୍
ଏହି ଯୁଗ୍ମ ନାକାରାତ୍ମକ ଏହିପରି ସାକାରାତ୍ମକ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ମାତ୍ର ଏହା ସର୍ବଦା କରିବା ସହିତ ଅନ୍ୟ ଭଲ ବିଷୟ ମଧ୍ୟ କରିବା।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଯୁଗ୍ମ ନାକାରାତ୍ମକ)
Luke 11:43
(ଯୀଶୁ ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ପ୍ରଧାନ ଆସନ
“ଉତ୍ତମ ଆସନ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅଦୃଶ୍ୟ ସମାଧି ତୁଲ୍ୟ, ତାହା ଉପରେ ଗତାୟତକାରୀ ଲୋକମାନେ ତାହା ସମାଧି ବୋଲି ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ
ଏହା ଏକ ଉପମା ଅଟେ। ଫାରୁଶୀମାନେ ଅଚିହ୍ନିତ ସମାଧି ତୁଲ୍ୟ ଅଟନ୍ତି, କାରଣ ସେମାନେ ବିଧିବିଧାନ ଅନୁସାରେ ପରିଷ୍କାର ଦେଖାଯାଅନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ କାରଣରୁ ସେମାନଙ୍କ ଚାରିଆଡେ ଥିବା ଲୋକମାନେ ଅପରିଷ୍କାର ହୁଅନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା)
ଅଦୃଶ୍ୟ ସମାଧି
ଏହି ସମାଧିଗୁଡ଼ିକ ଭୂମିରେ ଖୋଳାଯାଇଥିବା ଗର୍ତ୍ତ ଅଟେ ଯେଉଁଠାରେ ଏକ ମୃତ ଶରୀରକୁ ସମାଧି ଦିଆଯାଏ। ତାହାଠାରେ ଧଳା ପଥର ନ ଥିଲା ଯାହା ଲୋକମାନେ ସାଧାରଣତଃ ସମାଧି ଉପରେ ରଖନ୍ତି ଯେପରି ଅନ୍ୟମାନେ ତାହା ଦେଖି ପାରିବେ। ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ସମାଧି ଉପରେ ଚାଲିବେ ସେମାନେ ବିଧିବିଧାନ ଅନୁସାରେ ଅପରିଷ୍କାର ହେବେ।
Luke 11:45
ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ଦୁର୍ବହ ଭାର ଲଦୁଥାଅ
“ମନୁଷ୍ୟମାନେ ବହନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅତ୍ୟଧିକ ଭାର ଲଦୁଥାଅ।” ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଅନେକ ନିୟମ ଦେବା ହେଉଛି ବହନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ଓଜନିୟା ଜିନିଷ ଦେବା ସଦୃଶ୍ୟ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଅତ୍ୟଧିକ ନିୟମ ପାଳନ କରିବାର ଭାର ଲଦୁଥାଅ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
କିନ୍ତୁ ନିଜେ ଗୋଟିଏ ଆଙ୍ଗୁଳି ଦେଇ ତାହା ସ୍ପର୍ଶ କରୁ ନ ଥାଅ
“କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେ ନିଜର ଗୋଟିଏ ଆଙ୍ଗୁଳିରେ ମଧ୍ୟ ଭାର ବହନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁ ନ ଥାଅ।” ଏହାର ଅର୍ଥ “କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେ କୌଣସି ବିଷୟ ନ କରି ଆପଣା ନିୟମ ପାଳନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁ ନ ଥାଅ।”
Luke 11:47
(ଯୀଶୁ ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ସହିତ କଥା ହୋଇଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଅତଏବ
ଏହା ଧ୍ୟାନ ଦେବା ନିମନ୍ତେ କୁହାଗଲା ଯେ, ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନେ ଆଦର ଦେବାର ବିପରୀତରେ ସେହି ସତ୍ୟ ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ।
ତେଣୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସାକ୍ଷୀ ଅଟ ଓ ତାହା ଅନୁମୋଦନ କରୁଅଛ
ଏହା ଏକ ସୂଚିତ ଅଭିଯୋଗ ଅଟେ: “କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦୋଷାରୋପ କଲ ନାହିଁ।” ସେମାନେ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ହତ୍ୟା ବିଷୟରେ ଜାଣିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ହତ୍ୟା କଲେ ସେଥିନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ଦୋଷାରୋପ କଲେ ନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Luke 11:49
(ଯୀଶୁ ଧର୍ମଗୁରୁମାନଙ୍କୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।)
ତେଣୁ
ଏହା ସେହି ବକ୍ତବ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହା ଏହା ପରେ ଆସେ। ଈଶ୍ୱର ଆହୁରି ଅଧିକ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ପଠାଇବେ ଏହା ପ୍ରମାଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେ, ଏହି ବର୍ତ୍ତମାନ ପୁରୁଷ ସେମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବେ, ଯେପରି ସେମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷ କଲେ।
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଜ୍ଞାନ କହିଅଛନ୍ତି
“ଈଶ୍ୱର ଆପଣା ଜ୍ଞାନରେ କହିଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ଜ୍ଞାନୀ ଭାବରେ କହିଲେ”
ଆମ୍ଭେ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଭାବବାଦୀ ଓ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ପଠାଇବୁ
“ଆମ୍ଭେ ଆପଣା ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଭାବବାଦୀ ଓ ଓ ପଠାଇବୁ”
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସେମାନେ କାହାକାହାକୁ ବଧ କରିବେ ଓ କାହାକାହାକୁ ତାଡନା କରିବେ
“ଆମ୍ଭର ଲୋକମାନେ କେତେକ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ଓ କେତେକ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ତାଡନା କରିବେ ଓ ବଧ କରିବେ।”
ଯେତେ ଭାବବାଦୀଙ୍କର ରକ୍ତପାତ ହୋଇଅଛି ସେସବୁର ପରିଶୋଧ ନିଆଯିବ
ରକ୍ତପାତ ହୋଇଅଛି ଏହା ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କର ହତ୍ୟାକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେ ଭାବବାଦୀଙ୍କର ହତ୍ୟା କରାଯିବା ଦ୍ୱାରା ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଅଛି ସେସବୁର ପରିଶୋଧ ନିଆଯିବ।”
ଜିଖରିୟ
ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ସେହି ଯାଜକଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯିଏ ୨ ବଂଶାବଳୀ ୨୪:୨୦
୨୪ ରେ ଅଛନ୍ତି। ଏହା ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କର ପିତା ନୁହଁନ୍ତି।
Luke 11:52
(ଯୀଶୁ ବ୍ୟବସ୍ଥାଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞକୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ କିପରି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପାପ କରୁଅଛନ୍ତି।)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜ୍ଞାନର କଞ୍ଚି ହରଣ କଲ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏହାର ଅର୍ଥ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେଉଁଠାରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସତ୍ୟ ସଞ୍ଚିତ ଅଛି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେଠାରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବାଧା ଦେଉଅଛ।” ଏହା ଏହିପରି ଏକ ଉପମା ରୂପରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବିରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
କଞ୍ଚି
ଏହା ପ୍ରବେଶ ଅଧିକାରର ଅର୍ଥକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ଯେପରି ଏକ ଗୃହରେ ବା ଗୋଦାମ କୋଠରୀରେ।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିଜେ ନିଜେ ପ୍ରବେଶ କଲ ନାହିଁ
“ତୁମ୍ଭେ ଜ୍ଞାନପ୍ରାପ୍ତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ନିଜେ ପ୍ରବେଶ କଲ ନାହିଁ” ଏହି ଉଦାହରଣର ଅର୍ଥ “ତୁମ୍ଭେ ନିଜେ ନିଜେ ଜ୍ଞାନର ବ୍ୟବହାର କରୁଅଛ।”
Luke 11:53
ଯୀଶୁ ସେଠାରୁ ବାହାରି ଗଲା ଉତ୍ତାରେ
“ଯୀଶୁ ଫାରୁଶୀର ଗୃହରୁ ବାହାରି ଗଲା ଉତ୍ତାରେ”
ତାହାଙ୍କ ମୁଖର କୌଣସି କଥା ଧରିବା ନିମନ୍ତେ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ସେମାନେ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯୀଶୁ କିଛି ଭୁଲ୍ ବିଷୟ କୁହନ୍ତୁ ଯେପରି ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଦୋଷୀ କରିପାରନ୍ତି। ଏହା ଉଦାହରଣ ବିନା ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି।
Chapter 12
Luke 12:2
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କପଟତା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଚେତାବନୀ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କିନ୍ତୁ ଯାହା ପ୍ରକାଶିତ ନ ହେବ, ଏପରି ଆଚ୍ଛାଦିତ କିଛି ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
“ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗୁପ୍ତ ବିଷୟ ପ୍ରକାଶିତ ହେବ” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନେ ଯାହା ଗୁପ୍ତରେ କରନ୍ତି ସେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟ ଲୋକମାନେ ଖୋଜି ବାହାର କରିବେ।”
ଆଉ ଯାହା ଜଣା ନ ଯିବ, ଏପରି ଗୁପ୍ତ କିଛି ନାହିଁ।
ବାକ୍ୟର ଏହି ଅଂଶ ସମାନ ବିଷୟକୁ କହିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି ଯେପରି ପ୍ରଥମ ଅଂଶ ଏହାର ସତ୍ୟକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ।
(ଦେଖନ୍ତୁ: ସମାନ୍ତରତା)
କର୍ଣ୍ଣରେ ଶୁଣାଯିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିର କର୍ଣ୍ଣରେ କୁହାଯିବ।
ଗୁପ୍ତ କୋଠରୀରେ
“ବନ୍ଦ କୋଠରୀରେ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବନ୍ଦ ଦ୍ୱାର ପଛରେ” କିମ୍ବା “ବ୍ୟକ୍ତିଗତରେ” କିମ୍ବା “ଗୁପ୍ତରେ”।
ଘୋଷଣା କରାଯିବ
“ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ଚିତ୍କାର କରାଯିବ” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନେ ଘୋଷଣା କରିବେ”
ଘର ଛାତ ଉପରେ
ଇସ୍ରାଏଲର ଘରଗୁଡ଼ିକର ଛାତ ସମତଳ ଥିଲା, ତେଣୁ ଲୋକମାନେ ଉପରକୁ ଯାଇ ତାହା ଉପରେ ଠିଆ ହୋଇ ପାରୁଥିଲେ। ଯଦି ପାଠକମାନେ କଳ୍ପନା କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରି ବିଚଳିତ ହୁଅନ୍ତି ଯେ କିପରି ଲୋକମାନେ ଘର ଛାତ ଉପରକୁ ଯାଇ ପାରନ୍ତି, ଏହା ଏକ ଅଧିକ ସାଧାରଣ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, ଯେପରି
“ଏକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥାନରୁ ଯେଉଁଠାରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଶୁଣି ପାରିବେ।”
Luke 12:4
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ମାତ୍ର ତାହା ପରେ ଆଉ କିଛି କରି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ
“ସେମାନେ କିଛି କରି ପାରିବେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ କୌଣସି କ୍ଷତି କରି ପାରିବେ ନାହିଁ ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆଉ ଅଧିକ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦେଇ ପାରିବେ ନାହି”
ତାହାଙ୍କୁ ଭୟ କର ଯିଏ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଭୟ କର ଯିଏ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଭୟ କର, କାରଣ”
ସେ ବଧ କଲା ପରେ
“ସେ ତୁମ୍ଭକୁ ବଧ କଲା ପରେ” କିମ୍ବା “ସେ ଜଣକୁ ବଧ କଲା ପରେ”
ତୁମ୍ଭକୁ ନରକରେ ନିକ୍ଷେପ କରିବାର ଅଧିକାର ଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକମାନଙ୍କୁ ନରକରେ ନିକ୍ଷେପ କରିବାର ଅଧିକାର ଅଛି।”
Luke 12:6
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ପାଞ୍ଚଟି ଘରଚଟିଆ କଅଣ ଯୋଡିଏ ପଇସାରେ ବିକାଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ). ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଘରଚଟିଆ ବିଷୟ ଭାବି ଦେଖ। ସେମାନେ ଅତି ଅଳ୍ପ ମୂଲ୍ୟର ଅଟନ୍ତି ତୁମ୍ଭେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପାଞ୍ଚଟିକୁ କେବଳ ଦୁଇଟି ଛୋଟ ପଇସାରେ କ୍ରୟ କରି ପାରିବ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଘରଚଟିଆ
ଘରଚଟିଆ ଅତି ଛୋଟ, ବୀଜ ଖାଇବା ପକ୍ଷୀ ଅଟନ୍ତି।
ଆଉ, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଲେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଛାମୁରୁ ବିସ୍ମୃତ ନୁହେଁ
“ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିକକୁ ସୁଦ୍ଧା ଭୁଲନ୍ତି ନାହିଁ!” (ୟୁଡିବୀ)
କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର କୌଣସି ଘରଚଟିଆର ଯତ୍ନ ନେବା ନିମନ୍ତେ କଦାପି ଅବହେଳା କରନ୍ତି ନାହିଁ!”
କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ମସ୍ତକର ସମସ୍ତ କେଶ ହିଁ ଗଣାଯାଇଛି
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ମସ୍ତକରେ କେତେ କେଶ ଅଛି ଏହା ସୁଦ୍ଧା ଈଶ୍ୱର ଜାଣନ୍ତି”
ଭୟ କର ନାହିଁ
“ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଭୀତ ହୁଅ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ତେଣୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଭୀତ ହୁଅ ନାହିଁ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦିଅନ୍ତି”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅନେକ ଘରଚଟିଆ ଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ
“ଈଶ୍ୱର ଅନେକ ଘରଚଟିଆ ଠାରୁ ତୁମ୍ଭକୁ ଅଧିକ ମୂଲ୍ୟବାନ ଭାବନ୍ତି”
Luke 12:8
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଯେକେହି ଲୋକଙ୍କ ସାକ୍ଷାତରେ ମୋତେ ସ୍ୱୀକାର କରିବ
“ଯେକେହି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏହା କୁହେ ଯେ ସେ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ଅଟେ” କିମ୍ବା “ଯେକେହି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଏହା ସ୍ୱୀକାର କରେ ଯେ ସେ ମୋ ପ୍ରତି ବିଶ୍ବାସଯୋଗ୍ୟ ଅଟେ”
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର”।
ଯେ ଲୋକଙ୍କ ସାକ୍ଷାତରେ ମୋତେ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବ
“ଯେ ଲୋକଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ମୋତେ ନିଜର ବୋଲି ଅସ୍ୱୀକାର କରିବ।” ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେକେହି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ଅଟେ ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କରିବାକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରେ” କିମ୍ବା “ଯଦି ଜଣେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଏହା ସ୍ୱୀକାର କରିବାକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରେ ଯେ ସେ ମୋ ପ୍ରତି ବିଶ୍ବାସଯୋଗ୍ୟ ଅଟେ।”
ଅସ୍ୱୀକାର କରାଯିବ
“ନିଜର ବୋଲି ଅସ୍ୱୀକାର କରାଯିବ।” ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ତାହାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବେ” କିମ୍ବା “ସେ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ଅଟେ ବୋଲି ମୁଁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବି”
ଯେକେହି ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କଥା କହିବ
“ଯେଉଁ ଜଣ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କିଛି ମନ୍ଦ କଥା କହିବ”
ତାହାକୁ କ୍ଷମା ଦିଆଯିବ
“ସେ କ୍ଷମାପ୍ରାପ୍ତ ହେବ” କିମ୍ବା “ତାହା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱର ତାହାକୁ କ୍ଷମା ଦେବେ”
ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିନ୍ଦାକଥା କହିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅପବାଦ କରେ” କିମ୍ବା “ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ମନ୍ଦ ଅଟନ୍ତି ବୋଲି କୁହେ”
Luke 12:1
ଏତିମଧ୍ୟରେ
“ଯେଉଁସମୟରେ ସେମାନେ ଯାଉଥିଲେ”
ଅସଂଖ୍ୟ ଅସଂଖ୍ୟ ଲୋକ
“ହଜାର ହଜାର ଲୋକ” କିମ୍ବା “ଏକ ଅତି ବଡ ଲୋକସମୂହ”
ପରସ୍ପର ଉପରେ ମାଡିପଡୁଥିଲେ
ହାରେ କିପରି ଅନେକ ଲୋକ ଥିଲେ ଏହା ବ୍ୟକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ବାହୁଲ୍ୟଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। ଏହାର ଅର୍ଥ “ସେମାନେ ପରସ୍ପର ଉପରେ ମାଡିପଡୁଥିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ସେ ପ୍ରଥମେ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ଯୀଶୁ ପ୍ରଥମେ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ”
ସାବଧାନ ହୋଇଥାଅ
“ବିପଦ ପ୍ରତି ସତର୍କ ହୁଅ” କିମ୍ବା “ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆପଣାକୁ ରକ୍ଷା କର”
ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କ ଖମୀର ସ୍ୱରୂପ କପଟତା ବିଷୟରେ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଏକ ଉପମା ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କ କପଟତା, ଯାହା ଖମୀର ସ୍ୱରୂପ ଅଟେ।” ଯେପରି ଖମୀର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମଇଦା ପିଣ୍ଡୁଳାକୁ ପ୍ରସାରିତ କରେ , ସେହିପରି ସେମାନଙ୍କ କପଟତା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମାଜରେ ପ୍ରସାରିତ ହେଉଅଛି। ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚେତାବନୀ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସାବଧାନ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କ ସଦୃଶ୍ୟ କପଟୀ ହୁଅ ନାହିଁ। ସେମାନଙ୍କ ମନ୍ଦ ଆଚରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ ଯେପରି ଖମୀର ଏକ ମଇଦା ପିଣ୍ଡୁଳାକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Luke 12:11
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସମାଜଗୃହରେ
“ସମାଜଗୃହରେ ଧର୍ମଗୁରୁମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବାକୁ” (ୟୁଡିବୀ)
କ୍ଷମତାପ୍ରାପ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି
“ଦେଶରେ ଅନ୍ୟ ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଅଧିକାର ଅଛି” (ୟୁଡିବୀ)
ସେତେବେଳେ
“ସେହି ସମୟରେ” କିମ୍ବା “ତେବେ”
Luke 12:13
ଲୋକ
କେତେକ ବୁଝନ୍ତି ଯେ ଏହା ଏକ ଅଜଣା ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସରଳ ଭାବରେ ସମ୍ବୋଧନ କରିବାର ଏକ ପ୍ରକାର ଶୈଳୀ ଅଟେ। ଅନ୍ୟମାନେ ବୁଝନ୍ତି ଯେ ଯୀଶୁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଅନୁଯୋଗ କରୁଛନ୍ତି।ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ହୋଇପାରେ ଏହି ଦୁଇ ପ୍ରକାର ଲୋକକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରିବାର ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ। କେତେକ ଲୋକ ଏହି ଶବ୍ଦକୁ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଅନୁବାଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ।
କିଏ ମୋତେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ବିଚାରକର୍ତ୍ତା ଓ ବିଭାଗକର୍ତ୍ତା କରି ନିଯୁକ୍ତ କଲା?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିଚାରକର୍ତ୍ତା ବା ମଧ୍ୟସ୍ଥ ବ୍ୟକ୍ତି ନୁହେଁ।” କେତେକ ଭାଷାରେ ବହୁବଚନ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ “ତୁମ୍ଭେମାନେ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର” ନିମନ୍ତେ। ଯେଉଁ ଭାଷାରେ ଯୁଗ୍ମ ପ୍ରକାର ଥାଏ ସେଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ର ପ୍ରକାର)
ମଧ୍ୟସ୍ଥ ବ୍ୟକ୍ତି
ଏକ ମଧ୍ୟସ୍ଥ ବ୍ୟକ୍ତି ଦୁଇଜଣ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ମତଭେଦର ସମାଧାନ କରିଥାଏ।
ଆଉ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେମାନଙ୍କୁ” ସମ୍ଭବତଃ ଏଠାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଲୋକସମୂହକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ କହିଲେ।”
ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଲୋଭରୁ ଆପଣା ଆପଣାକୁ ଦୂରରେ ରଖ
“ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଲୋଭରୁ ଆପଣା ଆପଣାକୁ ରକ୍ଷା କର।” ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଥିବା ଜିନିଷକୁ ପ୍ରେମ କରିବାକୁ ଆପଣା ଆପଣାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଅଧିକ ପାଇବାର ପ୍ରବଳ ଇଚ୍ଛା ଦ୍ୱାରା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ହୁଅ ନାହିଁ।”
ଜଣେ ଲୋକର ଜୀବନ
ଏହା ସତ୍ୟର ଏକ ସାଧାରଣ ଉକ୍ତି ଅଟେ। ଏହା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ ନାହିଁ। କେତେକ ଭାଷାରେ ତାହା ବ୍ୟକ୍ତ କରିବାର ଶୈଳୀ ଅଛି।
ତାହାର ସମ୍ପତ୍ତିର ପ୍ରାଚୁର୍ଯ୍ୟ ଉପରେ
“ଯେତିକି ଜିନିଷ ତାହାର ନିଜର” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ଯେତେ ଅଧିକ ସମ୍ପତ୍ତି ତାହାର ଅଛି”
Luke 12:16
ଆଉ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
ସମ୍ଭବତଃ ଯୀଶୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତ ଲୋକସମୂହକୁ କହୁଅଛନ୍ତି।
ବହୁତ ଫସଲ ହେଲା
“ଏକ ଅତି ଉତ୍ତମ ଫସଲ ଅମଳ କଲା”
ଅମାରସବୁ
ଅମାର ହେଉଛି ଏକ ଗୃହ ଯେଉଁଠାରେ ଚାଷୀମାନେ ଆପଣା ଚାଷ କରିଥିବା ଫସଲ ଅମଳ କଲା ପରେ ଶସ୍ୟ ଓ ଖାଦ୍ୟକୁ ସଞ୍ଚୟ କରି ରଖନ୍ତି।
ଦ୍ରବ୍ୟ
“ସମ୍ପତ୍ତି”
ମୁଁ ମୋହର ପ୍ରାଣକୁ କହିବି
“ମୁଁ ଆପଣାକୁ କହିବି” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 12:20
(ଯୀଶୁ ସେହି ଧନୀ ଲୋକର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଆଜି ରାତିରେ ତୋର ପ୍ରାଣ ତୋ'ଠାରୁ ନିଆଯିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଜି ରାତିରେ ତୁମ୍ଭେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବ”
କିମ୍ବା “ଆଜି ରାତିରେ ତୁମ୍ଭ ଠାରୁ ତୁମ୍ଭର ଜୀବନ ପୂନର୍ବାର ନିଆଯିବ।”
ସେହିସବୁ କାହାର ହେବ
“ଯାହା ସବୁ ତୁମ୍ଭେ ସଞ୍ଚୟ କରିଅଛ ସେହିସବୁ କିଏ ପାଇବ?” କିମ୍ବା “ଯାହାସବୁ ତୁମ୍ଭେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଅଛ ସେହିସବୁ କାହାର ହେବ?” ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଅଭିପ୍ରାୟ ହେଉଛି ଯାହା, ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରୁ ଯେ ସେହିସବୁ ସମ୍ପତ୍ତି ଉପରେ ସେ ଅଧିକ ସମୟ ଅଧିକାର କରି ପାରିବ ନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଧନ ସଞ୍ଚୟ କରେ
“ବହୁମୂଲ୍ୟ ପଦାର୍ଥ ସଞ୍ଚୟ କରେ”
ଧନୀ ନୁହେଁ
“ଗରିବ” କିମ୍ବା “କୃପଣ” କିମ୍ବା “ଦାନଶୀଳ ନୁହେଁ”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଷୟରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ପର୍କରେ”। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେ, ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଯାହା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସେହି ବିଷୟରେ ବିନିଯୋଗ କରି ନାହିଁ, କିମ୍ବା ଯାହା ଈଶ୍ୱର ପୁରସ୍କୃତ କରିବେ।
Luke 12:22
ଏଥିନିମନ୍ତେ ମୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
“ତେଣୁ” କିମ୍ବା “ସେ କାରଣରୁ” କିମ୍ବା “ଏହି କାହାଣୀ ଯାହା ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ସେହି କାରଣରୁ”
ମୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
“କିଛି ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛି” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ ଏହାକୁ ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ ଯତ୍ନବାନ ହେବା ଅବଶ୍ୟକ”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଜୀବନ ବିଷୟରେ—ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ଖାଇବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଜୀବନ ବିଷୟରେ ଓ ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ଖାଇବ” କିମ୍ବା “ବଞ୍ଚିବା ନିମନ୍ତେ ଯଥେଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ରହିବା ବିଷୟରେ”।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶରୀର ନିମନ୍ତେ—ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ପିନ୍ଧିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶରୀର ନିମନ୍ତେ ଓ ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ପିନ୍ଧିବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶରୀରରେ ପିନ୍ଧିବା ନିମନ୍ତେ ଯଥେଷ୍ଟ ବସ୍ତ୍ର ରହିବା ନିମନ୍ତେ”।
Luke 12:24
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
କୁଆଗୁଡ଼ିକ
ଏହା ଦର୍ଶାଏ ୧) କାଉଗୁଡ଼ିକ, ଏକ ପ୍ରକାର ପକ୍ଷୀ ଯାହା ଅଧିକ ସମୟରେ ଶସ୍ୟ ଖାଏ, କିମ୍ବା ୨) କୁଆଗୁଡ଼ିକ, ଏକ ପ୍ରକାର ପକ୍ଷୀ ଯାହା ମୃତ ପଶୁମାନଙ୍କ ମାଂସ ଖାଏ। ଯୀଶୁଙ୍କ ଶ୍ରୋତାଗଣ ଏହା ବିଚାର କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ମୂଲ୍ୟହୀନ କାରଣ ସେମାନଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଯାଏ ନାହିଁ।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା କେତେ ଅଧିକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ!
ଏହା ବିସ୍ମୟ ସୂଚକ ଅଟେ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଯେ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଲୋକମାନେ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଅତ୍ୟଧିକ ମୂଲ୍ୟବାନ ଅଟନ୍ତି।
ଆପଣା ଆୟୁ ହାତେ ଦୀର୍ଘ କରିପାରେ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ କାରଣ ହାତେ ହେଉଛି ଲମ୍ବାର ଏକ ମାପ ପରିବର୍ତ୍ତେ, ବରଂ ସମୟର ମାପ। ଏହାର ପ୍ରତିରୂପ ହେଉଛି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଜୀବନକୁ ଟାଣିବା ଯେପରି ଏକ ପଟା, ଏକ ଦଉଡି, କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କିଛି ଭୌତିକ ବସ୍ତୁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Luke 12:27
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
କଇଁଗୁଡ଼ିକ
କଇଁଗୁଡ଼ିକ ସୁନ୍ଦର ପୁଷ୍ପ ଅଟେ ଯାହା କ୍ଷେତରେ ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଭାବରେ ବଢ଼ିଥାଏ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ କଇଁ ଶବ୍ଦ ନାହିଁ, ଆପଣମାନେ ସେହିପରି ଅନ୍ୟ ଫୁଲର ନାମ ବ୍ୟବହାର କରିପାରନ୍ତି କିମ୍ବା ଏହା ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି “ପୁଷ୍ପଗୁଡ଼ିକ”
ସେଗୁଡ଼ିକ ସୂତା କାଟନ୍ତି ନାହିଁ
“ସେଗୁଡ଼ିକ ସୂତା କାଟନ୍ତି ନାହିଁ ଲୁଗା ବୁଣିବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ଆଉ ସେଗୁଡ଼ିକ ବୁଣିବା ନିମନ୍ତେ ସୂତା ତିଆରି କରନ୍ତି ନାହିଁ”
ଶଲୋମନ ଆପଣାର ସମସ୍ତ ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟରେ
“ଶଲୋମନ ଯାହାଙ୍କର ବହୁତ ଧନସମ୍ପତ୍ତି ଥିଲା” କିମ୍ବା “ଶଲୋମନ ଯିଏ ସୁନ୍ଦର ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରୁଥିଲେ”
କିନ୍ତୁ ଯେଉଁ ଘାସ ଆଜି କ୍ଷେତରେ ଅଛି ତାହାକୁ ଯେବେ ଈଶ୍ୱର ଏପ୍ରକାର ବେଶ ଦିଅନ୍ତି
“କିନ୍ତୁ ଯେଉଁ ଘାସ ଆଜି କ୍ଷେତରେ ଅଛି ସେହି ପ୍ରକାରେ ତାହାକୁ ଯେବେ ଈଶ୍ୱର ଏପ୍ରକାର ବେଶ ଦିଅନ୍ତି”
କିମ୍ବା “ଯେବେ ଈଶ୍ୱର କ୍ଷେତରେ ଥିବା ଘାସକୁ ସୁନ୍ଦର ବେଶ ଦିଅନ୍ତି।” “ଘାସକୁ ବେଶ ଦିଅନ୍ତି” ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ “ଘାସକୁ ସୁନ୍ଦର କରନ୍ତି” ନିମନ୍ତେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଟେକେ ଅଧିକ ରୂପେ ବେଶ ନ ଦେବେ
ଏହା ଏକ ବିସ୍ମୟ ସୂଚକ ଅଟେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଯାହା ସେ ଯାହା ଘାସ ନିମନ୍ତେ କରନ୍ତି ତା'ଠାରୁ ଅଧିକ ଭାବରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଯତ୍ନ ନେବେ। (ଦେଖନ୍ତୁ ବାକ୍ୟରେ ବାକ୍ୟର ପ୍ରକାର ଅନୁଚ୍ଛେଦ।)
Luke 12:29
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ପୁଣି, କଅଣ ଖାଇବ ଓ କଅଣ ପିଇବ, ତାହା ତୁମ୍ଭେମାନେ ଖୋଜି ବୁଲ ନାହିଁ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ଖାଇବ ଓ କଅଣ ପିଇବ ତାହାକୁ ଧ୍ୟାନ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଅଧିକ ଖାଇବା ବା ଅଧିକ ପିଇବାକୁ ଅଧିକ ଅଭିଳାଷୀ ହୁଅ ନାହିଁ”
ଜଗତର ସମସ୍ତ ଜାତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବିଜାତିୟ ସମସ୍ତ ଲୋକ” କିମ୍ବା
“ଜଗତର ଅବିଶ୍ୱାସୀ ସମସ୍ତେ”। “ସମସ୍ତ ଜାତି” ଏହା ଏଠାରେ ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ “ଅବିଶ୍ୱାସୀମାନେ” ନିମନ୍ତେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Luke 12:31
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ତାହାଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଅନ୍ୱେଷଣ କର
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଅ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ବଡ ଅଭିଳାଷୀ ହୁଅ”
ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରେ ସଂଯୁକ୍ତ କରାଯିବ ଦିଆଯିବ
“ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯିବ”। “ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟ” ଖାଦ୍ୟ ଓ ବସ୍ତ୍ରକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସାନ ପଲ
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏକ ପଲ ବୋଲି ଡାକୁଛନ୍ତି। ଏକ ପଲ ହେଉଛି ମେଷ ବା ଛେଳିମାନଙ୍କ ଦଳ ଯାହାକୁ ମେଷପାଳକମାନେ ଯତ୍ନ ନିଅନ୍ତି। ଯେପରି ଏକ ମେଷପାଳକ ଆପଣା ମେଷର ଯତ୍ନ ନିଏ, ସେହିପରି ଈଶ୍ୱର ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କର ଯତ୍ନ ନେବେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସାନ ଦଳ” କିମ୍ବା “ପ୍ରିୟ ଦଳ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Luke 12:33
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ଆଉ ଦାନ କର
“ଆଉ ବିକ୍ରୟ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଅର୍ଜିତ ଟଙ୍କା ଗରିବ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦାନ କର”
ଏପରି ଥଳି ଆପଣାମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର … ଧନ ସଞ୍ଚୟ କର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ପ୍ରକାରେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ଥାଳି ପ୍ରସ୍ତୁତ କର…” ଥଳି ଓ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଧନ ଏହା ଦୁଇଟି ସମାନ ବିଷୟ ଅଟେ। ତାହା ଉଭୟେ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦକୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଯେଉଁ ଥଳି ନଷ୍ଟ ହେବ ନାହିଁ
“ଯେଉଁ ଟଙ୍କାଥଳିରେ ଛିଦ୍ର ହୁଏ ନାହିଁ”
ଶେଷ ହୁଏ ନାହିଁ
“ହ୍ରାସ ହୁଏ ନାହିଁ ” କିମ୍ବା “ଅଳ୍ପ ହୁଏ ନାହିଁ”
Luke 12:35
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ କଟି ବନ୍ଧା ଥାଉ
ଲୋକମାନେ ଲମ୍ବା ଝୁଲୁଥିବା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ। ସେମାନେ ଯେତେବେଳେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ପୋଷାକକୁ ଠିକ ଜାଗାରେ ରହିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନେ କଟି ବାନ୍ଧୁଥିଲେ। ଏକ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବା ନିମନ୍ତେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେବା କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରହିବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ କଟି ବନ୍ଧା ଥାଉ” କିମ୍ବା “ସେବା କରିବାକୁ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧ ଓ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରୁହ।” (ଦେଖନ୍ତୁ:ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପ୍ରଦୀପ ଜଳୁଥାଉ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପ୍ରଦୀପ ଜାଳି ରଖ”
ପ୍ରଦୀପ
ଏହା ଜାଳେଣୀ ନିମନ୍ତେ ସଳିତା ଓ ଜୈତୁନ ତେଲ ଥିବା ଛୋଟ ତାଟିଆ।
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଆପଣା ପ୍ରଭୁ ନିମନ୍ତେ ଅପେକ୍ଷାରେ ଥାଆନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପରି ହୋଇଥାଅ
ଏହା ଏକ ଉପମା ଅଟେ। ଏହା ଯେଉଁ ଦାସମାନେ ଆପଣା ପ୍ରଭୁ ଫେରି ଆସିବା ନିମନ୍ତେ ଅପେକ୍ଷାରେ ଥାଆନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ସହିତ, ଶିଷ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁ ଫେରି ଆସିବା ନିମନ୍ତେ ଅପେକ୍ଷାରେ ଥାଆନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ତୁଳନା କରାଯାଏ। ଏହା ମଧ୍ୟ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା ଓ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ)
ବିବାହ
ଉତ୍ସବରୁ ବାହୁଡିଆସି
“ବିବାହ
ଉତ୍ସବରୁ ଗୃହକୁ ବାହୁଡିଆସି”
Luke 12:37
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ସେମାନେ ଧନ୍ୟ
“ଏହା କିପରି ଉତ୍ତମ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ”
ପ୍ରଭୁ ଆସି ଯେଉଁ ଦାସକୁ ଜାଗ୍ରତ ଦେଖିବେ
“ଯେଉଁ ଦାସମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଆସି ସେମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ଅପେକ୍ଷା କରୁଥିବା ଦେଖିବେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଦାସ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥାଏ ଯେତେବେଳେ ତାହାର ପ୍ରଭୁ ଆସନ୍ତି”
ସେ କଟି ବାନ୍ଧି…ଭୋଜନରେ ବସାଇ
ଏହା ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦର ବିପରୀତ ଅଟେ। କାରଣ ଏହି ଦାସମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱସ୍ତ ହୋଇଆସୁଅଛନ୍ତି, ପ୍ରଭୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବା ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କୁ ପୁରସ୍କୃତ କରିବେ।
ସେ ଆପଣାର କଟି ବନ୍ଧନ କରି
ଏହା ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ ଏକ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବାକୁ : “ସେ ଆପଣାର କଟି ବାନ୍ଧି ସେବା କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବେ” କିମ୍ବା “ସେ ସେବା କରିବାକୁ ପରିଧାନ କରିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ଦ୍ୱିତୀୟ ପ୍ରହରରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବିଳମ୍ବ ରାତ୍ରିରେ” କିମ୍ବା “ମଧ୍ୟରାତ୍ରୀର ଠିକ୍ ପୂର୍ବରୁ।” ଦ୍ୱିତୀୟ ପ୍ରହର ହେଉଛି ରାତ୍ରି ୯:୦୦ ରୁ ମଧ୍ୟରାତ୍ରୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଥିଲା। (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲର ସମୟ)
କିମ୍ବା ତୃତୀୟ ପ୍ରହରରେ ସୁଦ୍ଧା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିମ୍ବା ଯଦି ସେ ଅତି ବିଳମ୍ବ ରାତ୍ରିରେ ଆସିବେ।” ତୃତୀୟ ପ୍ରହର ହେଉଛି ମଧ୍ୟରାତ୍ରୀରୁ ପ୍ରଭାତ ୩:୦୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲର ସମୟ)
Luke 12:39
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
କାରଣ ଯେଉଁ ଦଣ୍ଡରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନେ କରୁ ନ ଥିବ, ସେହି ଦଣ୍ଡରେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଆସିବେ
କେବଳ ଗୋଟିଏ ସମାନତା ଅଛି ଚୋର ଓ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ମଧ୍ୟରେ ଯାହା ଲୋକମାନେ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ କେତେବେଳେ ସେମାନେ ଆସିବେ, ତେଣୁ ସେମାନେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ।
ଯେଉଁ ଦଣ୍ଡରେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଆସିବେ
ଯୀଶୁ ଆପଣା ବିଷୟରେ କହୁଅଛନ୍ତି। ତେଣୁ ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର, ଆସିବି।”
Luke 12:41
ତେବେ କିଏ
ଏହା ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ପିତରର ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେଲେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବେବର୍ତ୍ତା ହେବା ନିମନ୍ତେ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଥିଲା ବୋଲି ସେମାନେ ବୁଝନ୍ତୁ ବୋଲି ଆଶା କରୁଥିଲେ। ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ସହିତ ପରିଚୟ କରାଯାଇପାରେ: “ଏଠାରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣଙ୍କୁ ମୁଁ ଏହା କହିଲି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଓ ବୁଦ୍ଧିମାନ ବେବର୍ତ୍ତା
ଯୀଶୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଲେ, ଦାସମାନେ କିପରି ବିଶ୍ୱସ୍ତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଆପଣା ପ୍ରଭୁ ବାହୁଡି ଆସିବାର ଅପେକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ)
ଯାହାକୁ ତାହାର ପ୍ରଭୁ ଆପଣାର ଅନ୍ୟ ଦାସମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିଯୁକ୍ତ କରିବେ
“ଯାହାକୁ ତାହାର ପ୍ରଭୁ ଆପଣାର ଅନ୍ୟ ଦାସମାନଙ୍କର ଦାୟିତ୍ୱରେ ରଖିବେ”
ସେହି ଦାସ ଧନ୍ୟ
“ ସେହି ଦାସ ନିମନ୍ତେ ଏହା କିପରି ଉତ୍ତମ ଅଟେt”
ପ୍ରଭୁ ଆସି ଆପଣାର ଯେଉଁ ଦାସକୁ ସେପ୍ରକାର କରୁଥିବା ଦେଖିବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ତାହାର ପ୍ରଭୁ ଆସିବେ ଯଦି ତାହାକୁ ସେହି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଦେଖିବେ।”
Luke 12:45
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ସେହି ଦାସ
ଏହା ସେହି ଦାସକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହାର ପ୍ରଭୁ ତାହାକୁ ଅନ୍ୟ ଦାସମାନଙ୍କର ଦାୟିତ୍ଵରେ ରଖିବେ।
ମୋହର ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆସିବାର ବିଳମ୍ବ ଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋହର ପ୍ରଭୁ ଶୀଘ୍ର ଆସିବେ ନାହିଁ।”
ଦାସଦାସୀମାନେ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଯାହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି “ଦାସ ଓ ଦାସୀମାନେ” ସାଧାରଣତଃ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କଲେa “ବାଳକମାନେ” ଏବଂ “ବାଳିକାମାନେ”। ତାହା ଇଙ୍ଗିତ କରିପାରେ ଯାହା ସେହି ଦାସଦାସୀମାନେ ଯୁବା ଥିଲେ ବା ସେମାନେ ଆପଣା ପ୍ରଭୁଙ୍କର ପ୍ରିୟ ଥିଲେ।
ଅବିଶ୍ୱସ୍ତମାନଙ୍କ ସହିତ ତାହାର ଅଂଶ ନିରୂପଣ କରିବେ
“ଅବିଶ୍ୱସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ ତାହାକୁ ରଖିବେ” କିମ୍ବା “ତାହାକୁ ସେହି ସ୍ଥାନରେ ପଠାଇବେ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ସେ ଅବିଶ୍ୱସ୍ତମାନଙ୍କୁ ପଠାନ୍ତି”
Luke 12:47
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ସେ ବହୁତ ପ୍ରହାରରେ ପ୍ରହାରିତ ହେବ
“ଅନେକ ଥର ଆଘାତ କରାଯିବ” କିମ୍ବା “ଅନେକ ଥର କୋରଡ଼ାରେ ପ୍ରହାରିତ ହେବ”। ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ତାହାର ପ୍ରଭୂ ତାହାକୁ ଅନେକ ଥର ଆଘାତ କରିବେ”
କିମ୍ବା “ତାହାର ପ୍ରଭୁ ତାହାକୁ ଗୁରୁତର ଭାବରେ ଦଣ୍ଡ ଦେବେ”।
ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣ ଯାହାକୁ ବହୁତ ପ୍ରଦତ୍ତ ହୋଇଅଛି, ତାହାଠାରୁ ବହୁତ ଦାବୀ କରାଯିବ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ବହୁତ ଦାବୀ କରାଯିବ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ବହୁତ ପ୍ରଦତ୍ତ ହୋଇଛି” କିମ୍ବା “ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ବହୁତ ପ୍ରଦତ୍ତ ହୋଇଅଛି ସେହି ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣଠାରୁ ପ୍ରଭୁ ବହୁତ ଦାବୀ କରିବେ”।
ସେମାନେ ସମର୍ପଣ କରିବେ … ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ଦାବୀ କରାଯିବ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେମାନେ” ଏଠାରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଦଳର ଲୋକଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ନାହିଁ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରଭୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ … ପ୍ରଭୁ ଦାବୀ କରିବେ”। ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ବାକ୍ୟକୁ ପରୋକ୍ଷରେ ଅନୁବାଦ କଲ, ୟୁଡିବୀକୁ ଅନୁସରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କର। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେମାନେ ଯାହା ନିକଟରେ ବହୁତ ସମର୍ପଣ କରିଅଛନ୍ତି
“ସେମାନେ ଯାହା ନିକଟରେ ବହୁତ ସମ୍ପତ୍ତି ଯତ୍ନ ନେବା ନିମନ୍ତେ ଦେଇଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଯାହାକୁ ଅଧିକ ଦାୟିତ୍ଵ ଦିଆଯାଇଅଛି”
Luke 12:49
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ମୁଁ ପୃଥିବୀରେ ଅଗ୍ନି ନିକ୍ଷେପ କରିବାକୁ ଆସିଅଛି
“ମୁଁ ପୃଥିବୀ ଉପରେ ଅଗ୍ନି ନିକ୍ଷେପ କରିବାକୁ ଆସିଅଛି” କିମ୍ବା “ମୁଁ ପୃଥିବୀକୁ ଅଗ୍ନିରେ ଥୋଇବାକୁ ଆସିଅଛି”। ଏହି ଉଦାହରଣର ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ବିଚାର ବା ୨) ଶୁଚିକରଣ ବା ୩) ବିଭକ୍ତ।
ଆଉ ତାହା ଯଦି ପ୍ରଜ୍ଵଳିତ ହେଲାଣି, ତାହାହେଲେ ମୋହର ଆଉ କଅଣ ବାଞ୍ଛା
ଏହା ଏକ ବିସ୍ମୟ ସୂଚକ ଯାହା ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ କେତେ ଅଧିକ ସେ ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛନ୍ତି ଏହା ହେବା ନିମନ୍ତେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ କେତେ ଅଧିକ ବାଞ୍ଛା କଲେ ଯେ ଏହା ପ୍ରଜ୍ଵଳିତ ହେଲାଣି”
କିମ୍ବା ଅଧିକ ସାଧାରଣ ଭାବରେ ଯେପରି “ମୁଁ କିପରି ଇଚ୍ଛା କରେ ଯେ, ଏହା ଆରମ୍ଭ ହେଲାଣି” (ଦେଖନ୍ତୁ ବାକ୍ୟରେ ବାକ୍ୟ ପ୍ରକାରର ଖଣ୍ଡ)।
ମାତ୍ର ମୋତେ ଏକ ବାପ୍ତିସ୍ମରେ ବାପ୍ତିଜିତ ହେବାକୁ ହେବ
ଏଠାରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦୁଃଖଭୋଗର ଉଦାହରଣ ରୂପେ ଦର୍ଶାଏ। ବାପ୍ତିସ୍ମ ସମୟରେ ଯେପରି ଜଳ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଆବୃତ କରେ, ସେହିପରି ଦୁଃଖଭୋଗ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଭାରକ୍ରାନ୍ତ କରିବ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋତେ ଦୁଃଖଭୋଗ ରୂପୀ ବାପ୍ତିସ୍ମରେ ବାପ୍ତିଜିତ ହେବାକୁ ହେବ” କିମ୍ବା ଉପମା ରୂପେ: “ଯେପରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ବାପ୍ତିସ୍ମ ହେବା ସମୟରେ ଜଳରେ ଆବୃତ ହୁଏ, ସେହିପରି ମୋତେ ଦୁଃଖଭୋଗରେ ଭାରକ୍ରାନ୍ତ ହେବାକୁ ହେବ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ମାତ୍ର
ଏହି ଶବ୍ଦ “ମାତ୍ର” ଏହା ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି ଯାହା ସେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ପୃଥିବୀ ଉପରେ ଅଗ୍ନି ନିକ୍ଷେପ କରି ପାରିବେ ନାହିଁ।
ତାହା ସମାପ୍ତ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ କିପରି ନିଷ୍ପୀଡ଼ିତ ହେଉଅଛି!
ଏହି ବିସ୍ମୟ ସୂଚ଼କ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଅଟେ ଯାହା କିପରି ସେ ନିଷ୍ପୀଡ଼ିତ ହେଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ଦୁଃଖଭୋଗ ସମାପ୍ତ ନ ହୁଏ ମୁଁ ଭୟଙ୍କର ଭାବରେ ନିଷ୍ପୀଡ଼ିତ ହେଉଅଛି ଓ ହେଉଥିବି।!”
Luke 12:51
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ମୁଁ ପୃଥିବୀରେ ଶାନ୍ତି ଦେବାକୁ ଆସିଅଛି ବୋଲି କଅଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନେ କରୁଅଛ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଲୋକମାନେ ଆଶା କରୁଥିଲେ ଯେ ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତା ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଶାନ୍ତି ଦେବେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନେ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଯେ ମୁଁ ଏହି ପୃଥିବୀରେ ଶାନ୍ତି ଦେବାକୁ ଆସିଅଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ନା, ବରଂ ଭେଦ ଜନ୍ମାଇବାକୁ
“କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଭେଦ ଜନ୍ମାଇବାକୁ ଆସିଅଛି”
ଭେଦ
“ଶତ୍ରୁତା” କିମ୍ବା “ମତାନ୍ତର”
ଅଦ୍ୟାବଧି ଗୋଟିଏ ଗୃହରେ ପାଞ୍ଚ ଜଣ ଥିଲେ ସେମାନେ ବିଭିନ୍ନ ହେବେ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭେଦର ପ୍ରକାରର ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହା ପରିବାରଗୁଡ଼ିକରେ ମଧ୍ୟ ହେବ।
Luke 12:54
ତୁଷାର ପାତ ଆସୁଅଛି
“ବର୍ଷା ଆସୁଅଛି” କିମ୍ବା “ବର୍ଷା ହେବାକୁ ଯାଉଛି” (ୟୁଡିବୀ)
ପୃଥିବୀ ଓ ସ୍ୱର୍ଗ
“ପୃଥିବୀ ଓ ଆକାଶ” କିମ୍ବା “ପାଣିପାଗ”
କିନ୍ତୁ ଏହି କାଳର ଲକ୍ଷଣସବୁ କିପରି ବୁଝୁ ନାହଁ?
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅନୁଯୋଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ କାଳର ଲକ୍ଷଣ ବୁଝିବା ଉଚିତ୍।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Luke 12:57
(ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଆଉ ନିଜେ ନିଜେ କାହିଁକି ନ୍ୟାୟବିଚାର କରୁ ନାହଁ
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅନୁଯୋଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଅଛି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କଅଣ ଯଥାର୍ଥ ତାହା ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିଜେ ନିଜେ ସ୍ଥିର କରିବା ଉଚିତ୍।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ) କଅଣ ଯଥାର୍ଥ ସେହି ବିଷୟରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ଏହା ପରିଚୟ କରାଏ।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ
“ତୁମ୍ଭର ନିଜ ଉଦ୍ୟମରେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ସମୟରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୁଦ୍ଧା ତାହା କରିବାର ସମୟ ଅଛି” (ୟୁଡିବୀ)। ଏହା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଆପଣାର ନିଜ ଇଚ୍ଛା ବିରୁଦ୍ଧରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍ ଓ ଜ୍ଞାନ ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କ ବିନା ସେମାନଙ୍କୁ ବାଧ୍ୟ କରୁଅଛି।
କାରଣ ତୁମ୍ଭର ବିବାଦୀ ସହିତ ଯାଉଥିବା ସମୟରେ
ଏହା ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଏକ ଆନୁମାନିକ ପରିସ୍ଥିତିକୁ ଈଶ୍ୱର କରିବାକୁ ଯାଉଥିବା ବିଚାର ନିମନ୍ତେ ଏକ ଉଦାହରଣ ରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।
କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେ ଯିବା ସମୟରେ
ଯେହେତୁ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ କହୁଛନ୍ତି, ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ଯାହା ସେ ଉପସ୍ଥାପନା କରୁଛନ୍ତି କିଛି ବିଷୟ ଅଟେ ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଏକନ୍ତରେ ଯାଉଥିବେ। ତେଣୁ କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭେ” ଏକ ବଚନ ହୋଇପାରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: “ତୁମ୍ଭେ” ର ପ୍ରକାର’)
ତାହାଠାରୁ ମୁକ୍ତ ହେବା ପାଇଁ ଯତ୍ନ କର
“ତୁମ୍ଭର ବିବାଦୀ ସହିତ ସେହି ବିଷୟର ସମାଧାନ କର”
ଶାସନକର୍ତ୍ତା
ଏହା ନ୍ୟାୟାଧିଶକୁ ଦର୍ଶାଏ, କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଅଧିକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଓ ପ୍ରଭାବିତ ଅଟେ।
Chapter 13
Luke 13:1
ସେହି ସମୟରେ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏହି ଘଟଣାକୁ ୧୨ ଅଧ୍ୟୟ ସମାପ୍ତରେ ସଂଯୁକ୍ତ କରେ ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ କହୁଥିଲେ।
ଯାହାର ରକ୍ତ ସେମାନଙ୍କ ବଳି ସହିତ ପିଲାତ ମିଶ୍ରିତ କରିଥିଲେ
ଏହା ଏକ ଅଳଙ୍କାର ଅଟେ ଯେଉଁଥିରେ ସେମାନଙ୍କ ରକ୍ତ ବଦଳରେ ସେମାନଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ କହେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ ପୀଲାତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯେଉଁମାନେ ବଧ କରାଯାଇଥିଲେ ସେମାନେ ଯେତେବେଳେ ଆପଣାର ବଳି ଉତ୍ସର୍ଗ କରୁଥିଲେ।” ସମ୍ଭବତଃ ପୀଲାତ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ନିଜେ କରିବା ବଦଳରେ ଆପଣା ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେଇଥିବେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଏବଂ ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ଏହି ଗାଲିଲୀୟମାନେ ଅଧିକ ପାପୀ ବୋଲି କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନେ କରୁଅଛ
“ଏହି ଗାଲିଲୀୟମାନେ କଅଣ ଅଧିକ ପାପୀ ଅଟନ୍ତି”
କିମ୍ବା “ଏହା କଅଣ ପ୍ରମାଣ କରେ ଯେ ଏହି ଗାଲିଲୀୟମାନେ ଅଧିକ ପାପୀ ଅଟନ୍ତି?” ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଏହି ଗାଲିଲୀୟମାନେ ଅଧିକ ପାପୀ ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନେ କରୁଅଛ”
କିମ୍ବା ଆଦେଶ ରୂପେ “ଏହି ଗାଲିଲୀୟମାନେ ଅଧିକ ପାପୀ ବୋଲି କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନେ କରୁଅଛ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ନା, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଯୀଶୁ କହିଲେ “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି”ଏଠାରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ “ନା।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ନୁହେଁ!” ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା “ସେମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ପାପୀ ନୁହଁନ୍ତି” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କ ଦୁଃଖଭୋଗ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ଏହା ପ୍ରମାଣ କରେ ନାହିଁ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଏହିପରି ମନେ କରିବା ଭୁଲ୍ ଅଟେ।”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ସେହିପ୍ରକାରେ ବିନଷ୍ଟ ହେବ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ମଧ୍ୟ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବ” ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ “ସେହି ପ୍ରକାରେ” ଅର୍ଥ “ସମାନ ଫଳାଫଳରେ” ନୁହେଁ “ସେହି ସମାନ ପଦ୍ଧତିରେ”।
ବିନଷ୍ଟ
“ତୁମ୍ଭର ଜୀବନ ହରାଇବ” କିମ୍ବା “ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବ”
Luke 13:4
(ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କର
ଏହା ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଦୁଃଖଭୋଗ କଲେ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏହା ଆରମ୍ଭ କରିପାରେ “କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟ ବିଚାର କର” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟ ଚିନ୍ତା କର” ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କଅଣ”
ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ସହିତ ଏହାକୁ ସଂଯୁକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯାହା ଏହା ଅନୁସରଣ କରେ।
ସେମାନେ ସମସ୍ତଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଅପରାଧୀ ବୋଲି କି ତୁମ୍ଭେ ମନେ କରୁଅଛ
“ସେମାନେ କଅଣ ଅଧିକ ପାପୀ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଅଧିକ ପାପୀ ବୋଲି ଏହା ପ୍ରମାଣ କରେ ନାହିଁ” ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ. ଏହା ଏହିପରି ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ :
“ସେମାନେ ଅଧିକ ପାପୀ ବୋଲି କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିବେଚନା କରୁଅଛ” କିମ୍ବା ଏକ ଆଦେଶ ରୂପେ “ସେମାନେ ଅଧିକ ପାପୀ ବୋଲି କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଚିନ୍ତା କରୁଅଛ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଅନ୍ୟ ମନୁଷ୍ୟମାନେ
“ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ”
ନା, ମୁଁ କହୁଅଛି
ଯୀଶୁ କହିଲେ “ମୁଁ କହୁଅଛି” ଏଠାରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ “ନା”। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ନୁହେଁ!” ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ ହେଲା “ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସେମାନେ ଅଧିକ ପାପୀ ନ ଥିଲେl” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କ ଦୁଃଖଭୋଗ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଏହା ପ୍ରମାଣ କରେ ନାହିଁ”ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ତାହା ଚିନ୍ତା କରିବା ଭୁଲ୍ ଅଟେ।” ଯଦି
ବିନଷ୍ଟ
“ତୁମ୍ଭର ଜୀବନ ହରାଇବ” କିମ୍ବା “ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବ”
Luke 13:6
(ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଯୀଶୁ ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିଲେ
ସେ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦର ଆପଣା ଉକ୍ତିକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିଲେ ଯାହା ସେମାନେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କରନ୍ତୁ କିମ୍ବା ବିନଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତୁ।
ଏଇଟା କାହିଁକି ଭୂମିକୁ ମଧ୍ୟ ଅକର୍ମଣ୍ୟ କରୁଅଛି
Tଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଏକ ଉକ୍ତିରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି କିମ୍ବା ଏକ ଆଦେଶ ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଏହା ଭୂମିକୁ ଅକର୍ମଣ୍ୟ ନ କରୁ”। (ଦେଖନ୍ତୁ:
ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Luke 13:8
(ଯୀଶୁ ଆପଣ କାହାଣୀ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଏହାକୁ ବର୍ଷଟି ଛାଡ଼ି ଦିଅନ୍ତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ଗଛ ପ୍ରତି କିଛି କରନ୍ତୁ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଏହାକୁ ହାଣନ୍ତୁ ନାହିଁ”।
ଆଉ ଏହାଠାରେ ଖତ ଦେବି
“ଆଉ ଏହାର ମାଟିରେ ଖତ ଦେବି”। ଖତ ହେଉଛି ପଶୁ ଗୋବର। ଲୋକମାନେ ଉଦ୍ଭିଦ ଓ ଗଛ ନିମନ୍ତେ ଭଲ ମାଟି କରିବାକୁ ଏହାକୁ ଭୂମିରେ ପକାନ୍ତି।
ହାଣିପକାଇବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋତେ ହାଣିବାକୁ ଦିଅ” କିମ୍ବା “ଏହା ହାଣିବାକୁ ମୋତେ କୁହ”।
ସେହି ଦାସ ଏକ ପରାମର୍ଶ ଦେଉଥିଲେ, ସେ ସ୍ୱାମୀ କୁ ଆଦେଶ ଦେଉ ନ ଥିଲା।
Luke 13:10
ବିଶ୍ରାମବାର ସମୟରେ
“ବିଶ୍ରାମବାରରେ”। କେତେକ ଭାଷାରେ କୁହନ୍ତି “ଗୋଟିଏ ବିଶ୍ରାମବାରରେ” କାରଣ ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣି ନାହୁଁଏହା କେଉଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିଶ୍ରାମବାର ଥିଲା।
ଦେଖ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” ଏଠାରେ କାହାଣୀରେ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି ବିଷୟରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କରେ। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପ୍ରକାର କରିବାର ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ। ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ “ସେଠାରେ ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ ଥିଲେ …”
ଦୁର୍ବଳକାରୀ ଆତ୍ମା
“ଯେଉଁ ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମା ତାହାକୁ ଦୁର୍ବଳ କରିଥିଲା”
Luke 13:12
ତୁମ୍ଭର ଦୁର୍ବଳତାରୁ ମୁକ୍ତ ହେଲ
“ତୁମ୍ଭେ ଆପଣା ରୋଗରୁ ସୁସ୍ଥ ହେଲ”। ଏହା କହିବା ଦ୍ୱାରା, ଯୀଶୁ ଏହା କଲେ। ଏହା ଆଦେଶ ରୂପେ (ୟୁଏଲ୍ବି) କିମ୍ବା ଏକ ଉକ୍ତି ରୂପେ (ୟୁଡିବୀ) ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ)
ସେ ତାହା ଉପରେ ଆପଣା ହାଥ ଥୋଇଲେ
“ସେ ତାହାକୁ ସ୍ପର୍ଶ କଲେ”
ଯୀଶୁ ସୁସ୍ଥ କରିଥିବା କାରଣରୁ ଅତିଶୟ ବିରକ୍ତ ହେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୀଶୁ ସୁସ୍ଥ କରିବାରୁ ଅତିଶୟ କ୍ରୁଦ୍ଧ ହେଲେ।”
ଉତ୍ତର ଦେଲେ ଓ କହିଲେ
“କହିଲେ” କିମ୍ବା “ଉତ୍ତର ଦେଲେ”
ସେହିସବୁ ଦିନରେ ଆସ ଓ ସୁସ୍ଥ ହୁଅ
“ସେହି ଛଅ ଦିନମାନଙ୍କରେ ସୁସ୍ଥ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଆସ”
Luke 13:15
ପ୍ରଭୁ ତାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ
“ପ୍ରଭୁ ସେହି ସମାଜ ଗୃହର ଶସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ପ୍ରତ୍ୟେକେ ଆପଣା ଗଧକୁ ଫିଟାଅ ନାହିଁ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଏହା ବ୍ୟବହାର କଲେ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ଜାଣିବା ନିମନ୍ତେ ଯେ ସେମାନେ ଜାଣିଥିବା ବିଷୟ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତୁ। ଏହା ଏକ ଉକ୍ତି ରୂପେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ତୁମ୍ଭେ ଆପଣା ଗଧ ଫିଟାଇଥାଅ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଗଧ କିମ୍ବା ବଳଦ
ଏହି ପଶୁଗୁଡିକ ଲୋକମାନେ ପାଣି ଦେବା ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କର ଯତ୍ନ ନିଅନ୍ତି।
ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ କନ୍ୟା
“ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ ସନ୍ତାନ”
ଯାହାକୁ ଶୟତାନ ଆବଦ୍ଧ କରିଥିଲା
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏହାର ଅର୍ଥ “ଯାହାକୁ ଶୟତାନ ଦୁର୍ବଳ କରିଥିଲା”। ଏହି ଉଦାହରଣ ରଖାଯାଇପାରେ ଓ ଏହାର ଅର୍ଥ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ: “ଯାହାକୁ ଶୟତାନ ଏହି ରୋଗ ଦ୍ୱାରା ଆବଦ୍ଧ କରିଥିଲା।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଅଠର ବର୍ଷ ବ୍ୟାପି
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦୀର୍ଘ” ଏଠାରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏ ଯେ, କଷ୍ଟ ପାଇବାକୁ ଏହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ ନିମନ୍ତେ ଅଠର ବର୍ଷ ଅତି ଲମ୍ବା ସମୟ ଥିଲା। ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ଏହାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଅନ୍ୟ ପ୍ରକାର ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ।
କଅଣ ମୁକ୍ତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ନ ଥିଲାi
ଏହା ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଏହା ବ୍ୟବହାର କଲେ ଯେ ଲୋକମାନେ ସ୍ୱୀକାର କରିବା ନିମନ୍ତେ କଢାଇବାକୁ ଯାହା ଏହା ଯଥାର୍ଥ ଅଟେ ବିଶ୍ରାମବାରରେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକକୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା। ଏହା ଏକ ଉକ୍ତି ରୂପେ ଅନୁବାଦ କାରାଯାଇପାରେ “ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଏହା ଯଥାର୍ଥ ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ ସହମତ ହୁଅ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଆପଣ ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ ହେବାକୁ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଶୟତାନ ଠାରୁ ମୁକ୍ତ ହେବାକୁ”
କିମ୍ବା “ଏହି ଅସୁସ୍ଥତାର ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ ହେବାକୁ”
Luke 13:17
ଆଉ ସେ ଏହିସବୁ କଥା କହନ୍ତେ
“ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଏହିସବୁ କଥା କହିଲେ”
ତାହାଙ୍କ କୃତ ସମସ୍ତ ମହତ୍ କର୍ମ
“ଯୀଶୁ ସମସ୍ତ ମହତ୍ କର୍ମ କରୁଥିଲେ”
Luke 13:18
(ଯୀଶୁ ସମାଜଗୃହରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କାହା ସଦୃଶ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯାହା, ଏହା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ କଅଣ କହିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି ତାହାର ପରିଚୟ କରାଏ।ଏହା ଏକ ଉକ୍ତି ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିବି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ କାହା ସଦୃଶ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
କାହା ସାଙ୍ଗରେ ତାହାର ତୁଳନା କରିବି
ଏହା ମୂଳତଃ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ସହିତ ସମାନ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଏହା ପରିଚୟ କରାଇବାକୁ ବ୍ୟବହାର କଲେ ଯେ, ସେ କଅଣ ବିଷୟରେ କହିବେ। କେତେକ ଭାଷାରେ ଉଭୟକୁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଆଉ କେତେକ କେବଳ ଗୋଟିଏ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସମାନ୍ତରତା)
ଗୋଟିଏ ସୋରିଷଦାନା
ସୋରିଷଦାନା ଅତି ଛୋଟ ଅଟେ ଯାହା ବୃହତ୍ ଉଦ୍ଭିଦ ହୋଇ ବଢ଼େ। ଯଦି ଏହା ଅଜଣା ଅଟେ, ଏହା ସଦୃଶ ଅନ୍ୟ ବୀଜର ନାମରେ ଅନୁବାଦ କାରାଯାଇପାରେ କିମ୍ବା ସରଳଭାବରେ ଯେପରି “ଏକ ଛୋଟ ବୀଜ”।
ଆଉ ଆପଣା ବଗିଚାରେ ବୁଣିଲା
“ଆଉ ଆପଣା ବଗିଚାରେ ଲଗାଇଲା”। ଲୋକମାନେ କେତେ ପ୍ରକାରର ବୀଜକୁ ବୁଣନ୍ତି ଯେପରି ତାହା ବଗିଚାର ଚାରିଆଡେ ବିକ୍ଷିପ୍ତ ହୁଏ।
ଏକ ବଡ଼ ଗଛ
ଏହା ବର୍ଣ୍ଣିତ ଅଟେ ଏହାକୁ ସୂଚିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏକ ଅତି ବୃହତ୍ ବୁଦା।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ସ୍ୱର୍ଗର ଚଢେଇମାନେ
“ଆକାଶର ଚଢେଇମାନେ”। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆକାଶରେ ଉଡୁଥିବା ଚଢେଇମାନେ” କିମ୍ବା ସରଳ ଭାବରେ “ଚଢେଇମାନେ”।
Luke 13:20
(ଯୀଶୁ ସମାଜଗୃହରେ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ମୁଁ କାହା ସହିତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ତୁଳନା କରିବି?
ଏହା ଅନ୍ୟ ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯାହା, ଏହା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ କଅଣ କହିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି ତାହାର ପରିଚୟ କରାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ) ଏହା ଏକ ଉକ୍ତି ରୂପେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି।
ଏହା ଖମୀର ସଦୃଶ୍ୟ ଅଟେ
କେବଳ ଅଳ୍ପ ମାତ୍ରର ଖମୀର ଏକ ପିଣ୍ଡୁଳାକୁ ଫୁଲାଇବା ନିମନ୍ତେ ଆବଶ୍ୟକ ଅଟେ। ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି ସେହିପରି ଏହାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ।
ମହଣେ ମଇଦା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏକ ଅତି ବଡ଼ ପରିମାଣର ମଇଦା” କିମ୍ବା ଏକ ଅତି ବଡ଼ ପରିମାଣର ମଇଦା ମାପିବା ନିମନ୍ତେ ଆପଣଙ୍କ ସଂସ୍କୃତି ର ଶବ୍ଦ ସହିତ।
Luke 13:22
ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱାର ଦେଇ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ପ୍ରଣପଣ
“ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱାର ମଧ୍ୟ ଦେଇ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ କଠିନ ପରିଶ୍ରମ କର।”
ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଏକ ଉଦାହରଣର ଅଂଶ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ, ସ୍ୱର୍ଗରାଜ୍ୟ)। ଏହି ଉଦାହରଣରେ, ଗୃହ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଯୀଶୁ ଏକ ଦଳର ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ। ତେଣୁ ଏହା “ତୁମ୍ଭେମାନେ” ଏହି ଆଜ୍ଞାରେ ସୂଚିତ କରେ ଏହା ବହୁବଚନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେମାନେ ର ପ୍ରକାର)
ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱାର
ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱାର ଦେଇ ପ୍ରବେଶ କରିବା ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ ରାଜ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ହେବା। ସେହି ଦ୍ୱାରର ସତ୍ୟତା ହେଲା ତାହା ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ ଏହା ସୂଚିତ କରେ ଯେ କେବଳ ଅଳ୍ପ ଲୋକହିଁ ତହିଁ ମଧ୍ୟ ଦେଇଏକା ସହିତ ପ୍ରବେଶ କରିପାରିବେ। ଏହାକୁ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ଏଠାରେ ବାଧା ପ୍ରଦାନକାରୀ ଅର୍ଥ ରହିବ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Luke 13:25
(ଯୀଶୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ବିଷୟରେ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଗୃହକର୍ତ୍ତା
ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଓ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର”।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ବାହାରେ ଠିଆ ହୋଇ ରହିବ
ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ କହୁଥିଲେ। “ତୁମ୍ଭେମାନେ” ର ପ୍ରକାର ବହୁବଚନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେମାନେ ର ପ୍ରକାର)। ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହୁଛନ୍ତି ଯେପରି ସେମାନେ ଦ୍ୱାର ଦେଇ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବେ ନାହିଁ।
ମୋ' ପାଖରୁ ଦୂର ହୁଅ
“ମୋ' ଠାରୁ ଦୂରକୁ ଯାଅ”
ଅଧର୍ମାଚାରୀମାନେ
“ଯେଉଁ ଲୋକ ମନ୍ଦ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ”
Luke 13:28
(ଯୀଶୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ଯିବା ବିଷୟରେ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଦନ୍ତର କିଡିମିଡି
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ଦାନ୍ତ କିଡିମିଡି କରିବ କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ କ୍ରୋଧୀ ଅଟ କିମ୍ବା ୨) ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଦାନ୍ତ କିଡିମିଡି କରିବ କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ କଷ୍ଟରେ ଅଛ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ସଂସ୍କୃତିରେ କ୍ରୋଧର ସହିତ ଦାନ୍ତ କିଡିମିଡି କରିବା ସମ୍ବନ୍ଧରେ ନାହିଁ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କ୍ରୋଧରେ ଦାନ୍ତ କିଡିମିଡି କରିବା”
କିମ୍ବା ଆପଣଙ୍କ ସଂସ୍କୃତିରେ ଲୋକମାନେ କ୍ରୋଧ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ପ୍ରକାର ଥାଏ ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ, ଯେପରି “ଆପଣା ପାଦ ବାଡେଇ ବାଡେଇ ଚାଲିବା” କିମ୍ବା “ଆପଣା ଦାନ୍ତକୁ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ଦବାଇବା” କିମ୍ବା “ ବିରକ୍ତ ହୋଇ ଦାନ୍ତ ଦେଖାଇବା”
ଯେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭେମାନେ—ଆପଣା ଆପଣାକୁ ବାହାରେ ପକାଯାଉଥିବା
“ଯେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣାକୁ ବାହାରେ ପକାଯାଉଥିବ”
ସେମାନେ ଆସିବେ
“ଲୋକମାନେ ଆସିବେ”
ଶେଷରେ ଥିବା କେତେକ ପ୍ରଥମ ହେବେ
ଏହା ସମ୍ମାନ ଓ ପ୍ରାଧାନ୍ୟର ବିଷୟ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେକେହି ଶେଷ ପ୍ରାଧାନ୍ୟଯୁକ୍ତ ଅଟେ ସେ ଅଧିକତମ ପ୍ରାଧାନ୍ୟଯୁକ୍ତ ହେବ” କିମ୍ବା “ଯେକେହି ଅସମ୍ମାନୀୟ ଅଟେ ସେ ସମ୍ମାନୀୟ ହେବ।”
Luke 13:31
ସେହି ଦଣ୍ଡରେ
“ଯୀଶୁ କହିବା ସମାପ୍ତ କରିବା କ୍ଷଣି”
ଏ ସ୍ଥାନ ଛାଡ଼ି ବାହାରିଯାଉନ୍ତୁ କାରଣ ହେରୋଦ ଆପଣଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛନ୍ତି
ଯୀଶୁଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ସତର୍କ ରୂପେ ଏହା ଅନୁବାଦ କର। ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କେଉଁଠାରେ ଚାଲିଯିବାକୁ ଓ ସୁରକ୍ଷିତ ରହିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଉଥିଲେ।
ହେରୋଦ ଆପଣଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ
“ହେରୋଦ ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛନ୍ତି ତୁମ୍ଭେ ବଧ ହୁଅ।” ହେରୋଦ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେଇପାରନ୍ତି।
ସେହି କୋକିଶିଆଳି
ଯୀଶୁ ହେରୋଦକୁ କୋକିଶିଆଳି କହୁଛନ୍ତି। କୋକିଶିଆଳି ହେଉଛି ଏକ ଛୋଟ କୁକୁର। ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ହେରୋଦ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଅଧିକ ଭୟ ଦେଖାଉ ନ ଥିଲେ ୨) ହେରୋଦ ପ୍ରବଞ୍ଚକ ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)।
ଯିରୁଶାଲମ ବାହାରେ ଭାବବାଦୀର ବିନଷ୍ଟ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ
ଯିହୁଦୀୟ ନେତାମାନେ ଯିରୁଶାଲମରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକଙ୍କୁ ବଧ କରିଥିଲେ ଆଉ ଯୀଶୁ ଜାଣିଲେ ଯେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସେଠାରେ ବଧ କରିବେ।
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଯିରୁଶାଲମରେ ଯିହୁଦୀୟ ନେତାମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୂତମାନଙ୍କୁ ବଧ କଲେ।”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତି)
Luke 13:34
(ଯୀଶୁ ଯିରୂଶାଲମକୁ ପୂର୍ବରୁ ଫାରୂଶୀମାନଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହୋଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଗୋ ଯିରୂଶାଲମ, ଗୋ ଯିରୂଶାଲମ
ଯୀଶୁ ଏପରି କହୁଥିଲେ ଯେପରି ଯିରୂଶାଲମର ଲୋକମାନେ ସେଠାରେ ରହି ତାହାଙ୍କୁ ଶୁଣୁଥିଲେ। ଯୀଶୁ ଏହା ଦୁଇ ଥର କହିଲେ ଏହା ଦର୍ଶାଇବାକୁ ଯେ ସେ କିପରି ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦୁଃଖିତ ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସମ୍ବନ୍ଧପଦର ଚିହ୍ନ)
ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ହତ୍ୟାକାରିଣୀ ଓ ଆପଣା ନିକଟକୁ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ପ୍ରସ୍ତରାଘାତକାରିଣୀ
ଯଦି ଏହା ନଗରକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରିବା ଅପରିଚିତ ଅଟେ, ଏହାକୁ ତୁମ୍ଭେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିପାର ଯାହା ଯୀଶୁ ପ୍ରକୃତରେ ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ: “ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭେ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କଲ ଓ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଈଶ୍ୱର ପ୍ରେରଣ କରିଥିବା ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସ୍ତରାଘାତ କଲ”
ତୋହର ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରିବାକୁ
“ତୋହର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରିବାକୁ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କରିବାକୁ”
କୁକ୍କୁଟି ଯେପରି ପକ୍ଷତଳେ ଆପଣା ଶାବକମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କରେ
ଏହି ଉଦାହରଣ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ କିପରି ଏକ କୁକୁଡା ଆପଣା ଶାବକମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ପକ୍ଷରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଘୋଡାଇବା ଦ୍ୱାରା ଅନିଷ୍ଟରୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଘର ଛାଡ଼ିଦିଆଯାଉଅଛି
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଛାଡ଼ିଦେଇଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା ୨) “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ନଗର ଶୂନ୍ୟ ଅଛି” ଏହାର ଅର୍ଥ ଯାହା ଈଶ୍ୱର ଯିରୁଶାଲମର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବା ବନ୍ଦ କରିଛନ୍ତି, ତେଣୁ ଶତ୍ରୁମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରିପାରିବେ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ତଡିଦେବେ। ଏହା ଏକ ଭାବବାଣୀ ଅଟେ ଯାହା ଶୀଘ୍ର ହେବାକୁ ଯାଉଅଛି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେs “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଘର ଛାଡ଼ିଦିଆଯିବ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଛାଡିଦେବେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଭାବବାଦୀ, ଭାବବାଣୀ, ଭାବବାଣୀ କରିବା, ସ୍ୱପ୍ନ ଦର୍ଶକ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ନ କହିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୋତେ ନିଶ୍ଚୟ ଆଉ ଦେଖିବ ନାହିଁ
“ଯେଉଁ ସମୟରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ କହିବା ସେହି ସମୟ ନ ଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୋତେ ନିଶ୍ଚୟ ଆଉ ଦେଖିବ ନାହିଁ।” କିମ୍ବା “ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ଦେଖିବ, ତୁମ୍ଭେମାନେ କହିବ”
Chapter 14
Luke 14:1
ରୋଟୀ ଭୋଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ଭୋଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ଭୋଜନ ନିମନ୍ତେ”। ରୋଟୀ ଭୋଜନର ବିଶେଷ ଅଂଶ ଥିଲା ଆଉ ଏହି ବାକ୍ୟ ଖାଦ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷଣ)
ତାହାଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ରହିଲେ
ସେମାନେ ଦେଖିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ ଯେ ଯଦି ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଭୁଲ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦୋଷୀ କରିପାରନ୍ତି।
ଦେଖ, ତାହାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଜଣେ ଲୋକ ଥିଲା
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରାଏ। ଇଙ୍ଗରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ “ସେଠାରେ ତାହାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଜଣେ ଲୋକ ଥିଲା ଯିଏ…”
ଯିଏ ଜଳଦର ରୋଗରେ ପୀଡିତ ଥିଲା
ଜଳଦର ରୋଗ ହେଉଛି ଜଳ ଦ୍ୱାରା ଫୁଲିବା କାରଣରୁ ଶରୀରର ଅଂଶ ଉପରକୁ ହୋଇଯାଏ। କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ନିମନ୍ତେ ନାମ ଥାଇ ନ ପାରେ। ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଜଳରେ ତାହାର ଶରୀରର ଅଂଶ ଫୁଲିଯିବା କାରଣରୁ ସେ ପୀଡିତ ଥିଲା।”
ସୁସ୍ଥ କରିବା ବିଧି ସଙ୍ଗତା କି ନା
“ସୁସ୍ଥ କରିବା ନିମନ୍ତେ କଅଣ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁମତି ଦିଏ”
Luke 14:4
କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ନୀରବ ରହିଲେ
ଏହି ଧର୍ମ ନେତାମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେବାକୁ ଅସମ୍ମତ ହେଲେ।
ଯୀଶୁ ସେହି ଲୋକ ଉପରେ ଆପଣା ହସ୍ତ ଥୋଇଲେ
“ଯୀଶୁ ସେହି ଲୋକକୁ ସ୍ପର୍ଶ କଲେ”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଆପଣା ପୁଅ ବା ବଳଦ … ତାହାକୁ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ଉଠାଇବ ନାହିଁ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ସେ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ, ସେମାନେ ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତୁ ଯେ ସେମାନେ ଆପଣା ପୁଅ ବା ବଳଦକୁ ବିଶ୍ରାମବାରରେ ମଧ୍ୟ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ତେଣୁ ଯାହାଫଳରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ରାମବାରରେ ମଧ୍ୟ ସୁସ୍ଥ କରିବା ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯଥାର୍ଥ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହାରି ପୁଅ ବା ବଳଦ ବିଶ୍ରାମବାରରେ କୁଅରେ ପଡେ, ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହାକୁ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ଉଠାଇବ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)।
କୌଣସି ଉତ୍ତର ଦେଇ ପାରିଲେ ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କହିବାକୁ ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ କିଛି ନ ଥିଲା”। ଏହା ନୁହେଁ ଯେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ସେମାନେ ଜାଣି ନ ଥିଲେ। ବରଂ ସେମାନେ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ ସେ ଯଥାର୍ଥ ଥିଲେ ଏବଂ ସେହି ବିଷୟରେ ସେମାନେ କିଛି କହିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁ ନ ଥିଲେ।
Luke 14:7
(ଯୀଶୁ ଫାରୁଶୀଙ୍କ ଗୃହରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ପ୍ରଧାନ ଆସନ
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ମାନ୍ୟଗଣ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଆସନ
ଆଉ ଲଜ୍ଜାରେ
“ତେବେ ତୁମ୍ଭେ ଲଜ୍ଜା ଅନୁଭବ କରିବା ଓ”
Luke 14:10
(ଯୀଶୁ ଫାରୁଶୀଙ୍କ ଗୃହରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ନିମ୍ନତମ ସ୍ଥାନରେ
“ଏହି ଆସନର ଅର୍ଥ ନିମ୍ନ ଆଦରଯୋଗ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନିମନ୍ତେ”
ଉଚ୍ଚତର ସ୍ଥାନକୁ ଆସ
“ଉଚ୍ଚ ଆଦରର ଆସନକୁ ଯାଅ”
ଯେକେହି ଆପଣାକୁ ଉନ୍ନତ ବୋଲି ଦେଖାଏ
“ପ୍ରଧାନ ଦେଖାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରେ” କିମ୍ବା “ଯିଏ ପ୍ରଧାନ ସ୍ଥାନ ଗ୍ରହଣ କରେ”
ତାହାକୁ ନତ କରାଯିବ
“ଗୁରୁତ୍ୱହୀନ ବୋଲି ଦେଖାଇ ଦିଆଯିବ” କିମ୍ବା “ଗୁରୁତ୍ୱହୀନ ସ୍ଥାନ ଦିଆଯିବ”
ଆପଣାକୁ ନତ କରେ
“ଯିଏ ଗୁରୁତ୍ୱହୀନ ବୋଲି ଦେଖାଇବାକୁ ମନୋନୀତ କରେ” କିମ୍ବା “ଯିଏ ଗୁରୁତ୍ୱହୀନ ସ୍ଥାନ ଗ୍ରହଣ କରେ”
ଉନ୍ନତ କରାଯିବ
“ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବୋଲି ଦେଖାଇ ଦିଆଯିବ” କିମ୍ବା “ପ୍ରଧାନ ସ୍ଥାନ ଦିଆଯିବ”
Luke 14:12
ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଫେରି
“କାରଣ ସେମାନେ ଫେରି”
Luke 14:13
(ଯେଉଁ ଫାରୁଶୀ ଆପଣା ଗୃହରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି।
ପ୍ରତିଦାନ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କର କିଛି ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ଫେରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଭୋଜି ଉତ୍ସବରେ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିପାରିବେ ନାହିଁ।”
ପୁନରୁତ୍ଥାନ ସମୟରେ
“ଧାର୍ମିକମାନଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ଠାରୁ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ସମୟରେ”
Luke 14:15
ସେ ଧନ୍ୟ
ଏହି ଲୋକ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି ବିଷୟରେ କହୁ ନାହିଁ।ଏହା ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କେହିଜଣେ ଧନ୍ୟ ଯେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣ ନିମନ୍ତେ ଏହା କିପରି ଉତ୍ତମ ଅଟେ।”
ଯେ କେହି ରୋଟୀ ଭୋଜନ କରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯିଏ ଖାଦ୍ୟ ଭୋଜନ କରେ।” ଏହି ଶବ୍ଦ “ରୋଟୀ” ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଖାଦ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷଣ)
ଭୋଜନର ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଭୋଜନର ସମୟରେ” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ଭୋଜନର ସମୟ ଆରମ୍ଭ ହେବାକୁ ଯାଉଛି”।
ଯେଉଁମାନେ ନିମନ୍ତ୍ରିତ
“ସେ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ”
Luke 14:18
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
ଏଠାରେ ଏହାର ଅର୍ଥ “କାହିଁକି ସେମାନେ ଭୋଜରେ ଆସି ପାରିବେ ନାହିଁ ତାହା କହିବାକୁ”।
ମୁଁ କ୍ଷମା ପାଇଅଛି ବୋଲି ମନେ କର
“ଦୟାକରି ମୋତେ କ୍ଷମା ଦିଅ” କିମ୍ବା “ଦୟାକରି ମୋହର କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା ଗ୍ରହଣ କର”
ପାଞ୍ଚ ହଳ ବଳଦ
ବଳଦ ହେଉଛନ୍ତି ଗାଇ କିମ୍ବା ଷଣ୍ଡ ଯାହାକୁ ଲୋକମାନେ ଭାରୀ ଜିନିଷ ଟାଣିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କଠିନ କାର୍ଯ୍ୟ କରାନ୍ତି। ବଳଦ ସାଧାରଣତଃ ଯୁଗଳରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି।
ବିବାହ କରିଅଛି
ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ଯାହା ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ସ୍ୱାଭାବିକ ଅଟେ। କେତେକ ଭାଷାରେ କହି ପାରନ୍ତି “ବିବାହ କରିଅଛି” କିମ୍ବା “ଭାର୍ଯ୍ୟା ଗ୍ରହଣ କରିଅଛି”।
Luke 14:21
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କ୍ରୋଧାନ୍ୱିତ ହୋଇ
“ସେ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କ୍ରୋଧାନ୍ୱିତ ହୋଇ”
ସେହି ଦାସ କହିଲା
ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ ହୋଇପାରେ ଯେ, ସେହି ଦାସର ପ୍ରଭୁ ତାହାକୁ ଯେଉଁ ଆଦେଶ ଦେଇଥିଲା ତାହା ସେ କଲା ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି: “ସେହି ଦାସ ବାହାରି ଯାଇ ସେହି କାର୍ଯ୍ୟ କଲା ପରେ, ସେ ଫେରି ଆସିଲା ଓ କହିଲା।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Luke 14:23
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ରାଜଦାଣ୍ଡ ଓ ଗଛମୂଳ
ଏହା ନଗରର ବାହାରେ ଥିବା ସଡକ ଓ ରାସ୍ତାକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ନଗରର ପ୍ରଧାନ ସଡକ ଓ ପ୍ରଧାନ ରାସ୍ତା।”
ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଏଠାରେ “ଲୋକମାନଙ୍କୁ” ଅର୍ଥାତ୍ “ବୟସ୍କ ପୁରୁଷ” ଆଉ କେବଳ ସାଧାରଣ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ନୁହେଁ।
ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରଥମେ ନିମନ୍ତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲେ
“ଯାହାକୁ ମୁଁ ପ୍ରଥମେ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲି”
ମୋହର ଭୋଜର ଆସ୍ୱାଦ ପାଇବ
“ମୁଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିବା ଭୋଜକୁ ଉପଭୋଗ କରିବ”
Luke 14:25
କେହି ଯେବେ ମୋ' ନିକଟକୁ ଆସି ଆପଣା ପିତାକୁ ଅପ୍ରିୟ ଜ୍ଞାନ ନ କରେ…ସେ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ହୋଇ ପାରେ ନାହିଁ।
ଏହା ମଧ୍ୟ ସାକାରାତ୍ମକ ଭାବରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ: “କେହି ଯେବେ ମୋ' ନିକଟକୁ ଆସେ, ଯେବେ ସେ ଆପଣା ନିଜ ପିତାକୁ ଅପ୍ରିୟ ଜ୍ଞାନ କରେ, ସେ ହିଁ କେବଳ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ହୋଇପାରେ।”
ଅପ୍ରିୟ ଜ୍ଞାନ
ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଅତ୍ୟଧିକ ଭାବରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବା କେତେ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏହା ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)। ଯଦି ଏହି ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅବୁଝା ହୁଏ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କେହି ଯେବେ ମୋ' ନିକଟକୁ ଆସେ ଓ ଆପଣା ପିତାକୁ ପ୍ରେମ କରିବା ଅପେକ୍ଷା ମୋତେ ଅଧିକ ପ୍ରେମ କରେ ନାହିଁ…ସେ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ହୋଇପାରେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା ସକାରାତ୍ମକ ଭାବରେ ଯେପରି “କେହି ଯେବେ ମୋ' ନିକଟକୁ ଆସେ, ସେ ହିଁ କେବଳ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ହୋଇପାରେ ଯଦି ସେ ଆପଣା ପିତାକୁ ପ୍ରେମ କରିବା ଅପେକ୍ଷା ମୋତେ ଅଧିକ ପ୍ରେମ କରେ।”
ଏପରିକି, ଆପଣା ପ୍ରାଣକୁ ସୁଦ୍ଧା
“ଆଉ ଆପଣା ପ୍ରାଣକୁ ମଧ୍ୟ”
ଯେକେହି ଆପଣା କୃଶ ବହନ କରି ମୋହର ଅନୁଗମନ ନ କରେ, ସେ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ହୋଇ ପାରେ ନାହିଁ
ଏହା ସକାରାତ୍ମକ ଭାବରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ: “ଯେକେହି ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ହେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ, ସେ ଆପଣା ନିଜ କୃଶ ବହନ କରିବା ଉଚିତ୍ ଓ ମୋହର ଅନୁଗମନ କରୁ।”
ଆପଣା ନିଜ କୃଶ ବହନ
ଏହାର ଅର୍ଥ “ମରିବା ନିମନ୍ତେ ଇଚ୍ଛା ହେବା।” ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ମୃତ୍ୟୁ ନିମନ୍ତେ ଦୋଷୀସାବ୍ୟସ୍ତ ହୁଅନ୍ତି ବେଳେବେଳେ ସେମାନଙ୍କୁ କୃଶ ବହନ କରିବାକୁ ବାଧା କରାଯାଏ ଯେଉଁଥିରେ ସେମାନେ ଝୁଲାଯିବେ ଓ ବଧ କରାଯିବେ। ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଅନୁଗମନ କଲେ ଆସୁଥିବା ତାଡନାରେ ପୀଡିତ ହେବାକୁ ଇଚ୍ଛା ହେବା ଉଚିତ୍।
Luke 14:28
(ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିଏ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଜାଣିବାକୁ ଏହା ବ୍ୟବହାର କଲେ ଯେ ଲୋକମାନେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପରିସ୍ଥିତିରେ କଅଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ସେ ବିଷୟରେ ସେମାନେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତୁ। ଏହା ଏହିପରି ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ରୂପେ ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: ଯେବେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ପ୍ରହରୀଗୃହ ନିର୍ମାଣ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ, ତୁମ୍ଭେ ନିଶ୍ଚିତଭାବରେ ପ୍ରଥମେ ବସିବ ଓ ବ୍ୟୟ ହିସାବ କରିବ।“ (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ପ୍ରହରୀଗୃହ
ଏହା ହୋଇପାରେ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର ଏକ ପ୍ରହରୀଗୃହ ଅଟେ। କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହା ଅନୁବାଦ ହୋଇପାରେ ଯେପରି “ଏକ ଉଚ୍ଚ ଅଟ୍ଟାଳିକା” କିମ୍ବା “ଏକ ଉଚ୍ଚ ସତର୍କଦୃଷ୍ଟି ରଖିବା ମଞ୍ଚ।”
କାଳେ
“ଯଦି ସେ ପ୍ରଥମେ ବ୍ୟୟ ହିସାବ ନ କରେ”
ଯେବେ ସେ ମୂଳଦୁଆ ବସାଇ
“ଯେବେ ସେ ଆଧାର ନିର୍ମାଣ କରି”। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେବେ ସେ ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ଆରମ୍ଭ କଲା”।
Luke 14:31
(ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କିମ୍ବା
ଯୀଶୁ ଏକ ଅନ୍ୟ ପରିସ୍ଥିତିର ପରିଚୟ କରାଇବାକୁ ଏହି ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କଲେ ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକେ ଏକ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବା ପୂର୍ବରୁ ବ୍ୟୟ ହିସାବ କରନ୍ତି।
କେଉଁ ରାଜା … ପ୍ରଥମେ ବସି ବିବେଚନା କରିବେ ନାହିଁ
ଏହା ଏକ ଅନ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ରୂପେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ତୁମ୍ଭେ ଜାଣ ଯେ ଏକ ରାଜା … ପ୍ରଥମେ ବସି ବିବେଚନା କରିବେ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ବିବେଚନା କରିବେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଯତ୍ନ ପୂର୍ବକ ସେ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରେ” କିମ୍ବା 2) “ଆପଣା ପରାମର୍ଶଦାତାର କଥା ଶୁଣେ”
ଯଦି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ
“ଆଉ ଯଦି ସେ ଏହା ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ଯେ ସେ ଅନ୍ୟ ରାଜାକୁ ପରାସ୍ତ କରିବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଯଦି ସେ ଆପଣା ସୈନ୍ୟମାନେ ଅନ୍ୟ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ ବୋଲି ନିଷ୍ପତ୍ତି କରନ୍ତି” (ୟୁଏଲ୍ବୀ)
ଦୂତ
“ବାର୍ତ୍ତାବାହକ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତିନିଧି”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଯେକେହି ଆପଣାର ସର୍ବସ୍ୱ ତ୍ୟାଗ ନ କରେ, ସେ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ହୋଇପାରେ ନାହିଁ
ଏହା ସକାରାତ୍ମକ ଭାବରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ: “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେବଳ ସେମାନେ ଯିଏ ଆପଣାର ସର୍ବସ୍ୱ ତ୍ୟାଗ କରେ ସେ ମୋହର ଶିଷ୍ୟ ହୋଇପାରେ।”
ଆପଣାର ସର୍ବସ୍ୱ ତ୍ୟାଗ କରେ
“ଆପଣାର ସର୍ବସ୍ୱ ପଛରେ ଛାଡିଦିଏ”
Luke 14:34
(ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରୁଥିବା ଲୋକସମୂହକୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଲବଣ ତ ଉତ୍ତମ
“ଲବଣ ବ୍ୟବହାର ଯୋଗ୍ୟ ଅଟେ”
ତେବେ ତାହା କାହିଁରେ ସ୍ୱାଦଯୁକ୍ତ କରାଯିବ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହା ପୂନର୍ବାର ଲବଣାକ୍ତ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “କେହି ମଧ୍ୟ ଏହାକୁ ଲବଣାକ୍ତ କରି ପାରିବ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତାହା ଭୂମି କିମ୍ବା ଖତଗଦା ନିମନ୍ତେ
“ଖତଗଦା” କୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସାରଗଦା” କିମ୍ବା “ଉର୍ବରକ ପଦାର୍ଥ”। ବଗିଚା ଓ କ୍ଷେତକୁ ଉର୍ବର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଖତ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଖାଦ୍ୟ ଯାହା ନଷ୍ଟ ହେଉଥିଲା ତାହା ଉର୍ବରକ ପଦାର୍ଥରେ ମିଶ୍ରଣ କରାଯାଉଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଲବଣ ଯଦି ତାହାର ସ୍ୱାଦ ହରାଇଲା ଏହାକୁ ତାହା ନିମନ୍ତେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରନ୍ତ ନାହିଁ। ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣଭାବରେ ଅନାବଶ୍ୟକ ଥିଲା।
ଯାହାର ଶୁଣିବାକୁ କାନ ଅଛି, ସେ ଶୁଣୁ
ଏହା ଏକ ଆଦେଶ ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯଦି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଶୁଣିବାକୁ କାନ ଅଛି, ଭଲଭାବେ ଶୁଣ” କିମ୍ବା “ମୁଁ ଯାହା କହୁଅଛି ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶୁଣ, ତାହା ଧ୍ୟାନ ଦିଅ।”
ଯାହାର ଶୁଣିବାକୁ କାନ ଅଛି
“ଯେକେହି ଶୁଣିପାରେ” କିମ୍ବା “କେହି ଯଦି ମୋତେ ଶୁଣେ”
ସେ ଶୁଣୁ
“ସେ ଭଲଭାବେ ଶୁଣୁ” କିମ୍ବା “ମୁଁ ଯାହା କହେ ତାହା ପ୍ରତି ସେ ଧ୍ୟାନ ଦେଉ”
Chapter 15
Luke 15:1
ଏ ଲୋକଟା ପାପୀମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରେ
“ଏ ଲୋକଟା ଆପଣା ଉପସ୍ଥିତି ମଧ୍ୟରେ ପାପୀମାନଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦିଏ” କିମ୍ବା “ଏ ଲୋକଟା ପାପୀମାନଙ୍କ ସହ ମିଳାମିଶା କରେ”
ଏ ଲୋକଟା
ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ କହୁଥିଲେ।
ସେମାନଙ୍କ ସହ ଭୋଜନ ମଧ୍ୟ କରେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ମଧ୍ୟ” ଦର୍ଶାଏ ଯାହା, ସେମାନେ ଏହା ଚିନ୍ତା କରୁଥିଲେ ଯେ, ଯୀଶୁ ପାପୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ନିକଟକୁ ଆସିବା ନିମନ୍ତେ ଅନୁମତି ଦେଲେ ଏହା ମନ୍ଦ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସେ ସେମାନଙ୍କ ସହ ଭୋଜନ କରିବା ଆହୁରି ଅଧିକ ମନ୍ଦ ହେଲା।
Luke 15:3
ଯୀଶୁ ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ସେମାନଙ୍କୁ” ଧର୍ମ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏପରି କେଉଁ ଲୋକ ଅଛି . . ସେ ଅନେଶ୍ୱତଙ୍କୁ ପ୍ରାନ୍ତରରେ ଛାଡ଼ି . . ଆଉ ଯାଏ . . ଏହାକୁ ନ ପାଇବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରାଉଥିଲେ ଯେ, ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଆପଣା ମେଣ୍ଢାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହଜାଏ, ସେମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଏହାକୁ ଖୋଜିବା ନିମନ୍ତେ ଯିବେ। ଏହା ଏହିପରି ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀ ରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ) କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହାକୁ ପ୍ରକାଶିତ କରିବାର ଶୈଳୀ ଅଛି ଯାହା ଏହା ଏକ ଆନୁମାନିକ ପରିସ୍ଥିତି ଅଟେ ଓ ଆପଣା ମେଣ୍ଢା ହଜାଇଥିବା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି ବିଷୟରେ କାହାଣୀ ନୁହେଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଆନୁମାନିକ ପରିସ୍ଥିତି)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏପରି କେଉଁ ଲୋକ ଅଛି ଯେ, ତାହାର ଯଦି ଶଏ ମେଣ୍ଢା ଥାଏ
ଯେହେତୁ ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏପରି କେଉଁ ଲୋକ ଅଛି” ସହିତ, କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁରୁଷ ଭାବରେ କୁହାଯାଇଥାନ୍ତା “ଯଦି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଶଏ ମେଣ୍ଢା ଅଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଥମ, ଦ୍ୱିତୀୟ, ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ)
Luke 15:6
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଆଉ ଯେବେ ସେ ଘରକୁ ଫେରି ଆସେ
“ଯେବେ ମେଣ୍ଢାମାନଙ୍କ ମାଲିକ ଘରକୁ ଫେରି ଆସେ” କିମ୍ବା “ଆଉ ଯେବେ ତୁମ୍ଭେ ଘରକୁ ଆସିବ” (ୟୁଡିବୀ)। ମେଣ୍ଢାମାନଙ୍କ ମାଲିକକୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯେପରି ଆପଣମାନେ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦରେ କଲେ।
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଏହି ଶବ୍ଦ “ମୁଁ” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ସେ ଲୋକମାନଙ୍କର ଏକ ଦଳକୁ କହୁଅଛନ୍ତି, ତେଣୁ ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ବହୁବଚନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ର ପ୍ରକାର)
ସେହିପ୍ରକାରେ
“ସେହିପରି” କିମ୍ବା “ଯେପରି ମେଷପାଳକମାନେ ଓ ତାହାର ବନ୍ଧୁମାନେ ଓ ପ୍ରତିବାସୀମାନେ ଆନନ୍ଦ କରନ୍ତି”
ସେହିପରି ସ୍ୱର୍ଗରେ ଆନନ୍ଦ ହେବ
“ସ୍ୱର୍ଗରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଆନନ୍ଦିତ ହେବେ”
ଏପରି ଅନେଶ୍ୱତ ଧାର୍ମିକ ଲୋକମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା, ଯେ ମନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ
“ଯେଉଁ ଅନେଶ୍ୱତ ଲୋକ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି ଯେ, ସେମାନେ ଧାର୍ମିକ ଅଟନ୍ତି ଓ ମନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ।” ଯୀଶୁ ଏହା କହୁ ନାହାନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତରେ କୌଣସି ଧାର୍ମିକ ଲୋକ ଅଛନ୍ତି। ବରଂ ସେ ଏକ ଅଳଙ୍କାର ବ୍ୟବହାର କଲେ ଯାହାକୁ ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତି କୁହାଯାଏ, କାରଣ ସେ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ଆପଣା ଆପଣାକୁ ଧାର୍ମିକ ବୋଲି ଛଳନା କରୁଥିଲେ କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଧାର୍ମିକ ନ ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତି)
Luke 15:8
(ଯୀଶୁ ଧର୍ମ ନେତାମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କେଉଁ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ…ଦୀପ ଜାଳି…ଆଉ ତାହା ନ ପାଇବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯତ୍ନରେ ଖୋଜେ ନାହିଁ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରାଉଥିଲେ ଯେ, ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଏକ ରୌପ୍ୟ ମୁଦ୍ରା ହଜାଏ, ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସେମାନେ ଯତ୍ନପୂର୍ବକ ତାହା ଖୋଜିବେ। ଏହି ବାକ୍ୟ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ ଯେ, ଯଦି ଏକ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକର ଦଶ ଗୋଟି ରୌପ୍ୟ ମୁଦ୍ରା ଅଛି ଓ ସେଥି ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହଜାଏ, ସେ ଦୀପ ଜାଳିବ, ଘର ଝାଡିବ ଓ ତାହା ନ ପାଇବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯତ୍ନରେ ଖୋଜିବ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
କେଉଁ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ
ଏହା ଏକ ଆନୁମାନିକ ପରିସ୍ଥିତି ଅଟେ ଓ କୌଣସି ପ୍ରକୃତ ସ୍ତ୍ରୀ ବିଷୟରେ କାହାଣୀ ନୁହେଁ। କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହା ଦର୍ଶାଇବାକୁ ଶୈଳୀ ଥାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଆନୁମାନିକ ପରିସ୍ଥିତି)
ସେହି ପ୍ରକାରେ
“ସେହିପରି” କିମ୍ବା “ଯେପରି ଲୋକମାନେ ଏହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ ସହ ଆନନ୍ଦ କରନ୍ତି”
ଯେ ମନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ, ଏପରି ଜଣେ ପାପୀ ନିମନ୍ତେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ପାପୀ ମନ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ।”
Luke 15:11
ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି
ଏହା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଯେଉଁପରି ସ୍ୱାଭାବିକ ସେହିପରି ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରନ୍ତୁ। କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହା କହିପାରନ୍ତି “ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ ଯିଏ।”
ମୋତେ ଦେଇଦିଅ
ପୁତ୍ର ଆପଣା ପିତାଙ୍କ ଠାରୁ ଚାହୁଁଥିଲା ଯେ ଅତିଶୀଘ୍ର ଏହା ତାହାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ। ଏହି ଭାଷାରେ ଏକ ଆଜ୍ଞା ପରି ଅଛି ଯାହା, ଏହା ଅତିଶୀଘ୍ର ହେଉ ବୋଲି ସେମାନେ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ ଯାହାର ଅର୍ଥ ଏହା ଅତିଶୀଘ୍ର ହେଉ ବୋଲି ସେମାନେ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ ତାହା ଏହି ପ୍ରକାରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍।
ସମ୍ପତ୍ତିର ଯେଉଁ ଭାଗ ମୋ' ବାଣ୍ଟରେ ପଡୁଅଛି
“ଆପଣଙ୍କ ସମ୍ପତ୍ତିର ଅଂଶ ଯାହା ଆପଣଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ମୋତେ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଆପଣ ଯୋଜନା କରିଅଛନ୍ତି”
Luke 15:13
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସବୁ ଏକାଠି କରି
“ତାହାର ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଏକାଠି କରି” କିମ୍ବା “ତାହାର ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ତାହାର ଥଳିରେ ରଖି”
ଅସଭ୍ୟ ଅପବ୍ୟୟ ଜୀବନ ସହ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯାହା ତାହାର ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ ଏହିପରି ବିଷୟରେ ଆପଣାର ସମସ୍ତ ଅର୍ଥ ବ୍ୟୟ କରିବା ଦ୍ଵାରା।”
ସେ ଦେଶରେ ମହାଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ପଡ଼ିଲା
“ସେଠାରେ ଏକ ଭୟଙ୍କର ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ପଡ଼ିଲା” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ସେଠାରେ ଯଥେଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ନ ଥିଲା”
ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ
ଏକ ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ହେଉଛି, ସେହି ସମୟ ଯେତେବେଳେ ସେଠାରେ ଅଳ୍ପ ଖାଦ୍ୟ ଥାଏ। ବେଳେବେଳେ ଅଳ୍ପ ବର୍ଷା ଯୋଗୁଁ ଶଷ୍ୟ ଉତ୍ପାଦନ ଭଲ ଭାବେ ନ ହେବାର ପରିଣାମ ଅଟେ।
ଅଭାବ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା
“ତାହାର ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ତାହା ଅଭାବ ହେଲା” କିମ୍ବା “ଯଥେଷ୍ଟ ନ ଥିବା”
Luke 15:15
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସେ ଗଲା
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେ” ସାନ ପୁଅକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସେ ଆଶ୍ରୟ ନେଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଲା” କିମ୍ବା “କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା।”
ସେହି ଦେଶରେ ଜଣଙ୍କର
“ସେହି ଦେଶରେ ଜଣେ ଲୋକଙ୍କର”
ଘୁଷୁରି ଚରାଇବା ପାଇଁ
“ତାହାର ଘୁଷୁରିମାନଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ ଖୁଆଇବାକୁ”
ଆପଣା ପେଟ ପୁରାଇବାକୁ
“ସେ ଖାଇବାକୁ ବହୁତ ଇଚ୍ଛା କଲା”
ଶିମ୍ବ
ଏଗୁଡ଼ିକ ଶିମ୍ବର ଚୋପା ଅଟେ ଯାହା କ୍ୟାରବ ବୃକ୍ଷରେ ବଢ଼େ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କ୍ୟାରବ ଚୋପା” କିମ୍ବା “ଚୋପା” କିମ୍ବା “ଶିମ୍ବର ଚୋପା”।
Luke 15:17
(ଯୀଶୁ ଆପଣା କାହାଣୀ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସେ ଚେତନା ପାଇ
“ଆପଣା ଚେତନାକୁ ଆସିଲା” କିମ୍ବା “ଆପଣା ପରିସ୍ଥିତି ବୁଝି” କିମ୍ବା “ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଚିନ୍ତା କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା”
ମୋର ବାପାଙ୍କ କେତେ ମୂଲିଆଙ୍କ ଖାଦ୍ୟ ବଳିପଡୁଅଛି
ଏହା ଏକ ଚିତ୍କାରର ଅଂଶ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋର ବାପାଙ୍କ ସମସ୍ତ ମୂଲିଆଙ୍କ ଖାଦ୍ୟ ବଳିପଡୁଅଛି” (ୟୁଡିବୀ)।
ଭୋକରେ ମରୁଅଛି
ସମ୍ଭବତଃ ଏହା ଏକ ବର୍ଣ୍ଣନା ନୁହେଁ। ହୋଇପାରେ ଏହି ଯୁବାଲୋକ ପ୍ରକୃତରେ ଅନାହାରରେ ମରୁଥିଲା।
ମୁଁ ସ୍ୱର୍ଗ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପାପ କଲି
“ମୁଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପାପ କଲି” ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନେ ସମୟ ସମୟରେ “ଈଶ୍ୱର” ଶବ୍ଦ କହିବାକୁ ନିବାରଣ କରୁଥିଲେ ଓ ତାହା ପରିବର୍ତ୍ତେ “ସ୍ୱର୍ଗ” ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ।
ତୁମ୍ଭ ପୁଅ ବୋଲି ମୁଁ ଆଉ ଡକାଯିବାର ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ
“ମୁଁ ଆଉ ତୁମ୍ଭ ପୁଅ ବୋଲି ଡକାଯିବାର ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ।”ଏକ ପୁତ୍ରର ଆପଣା ପିତାଙ୍କ ସମ୍ପତ୍ତିର ଉତ୍ତାରାଧିକାରୀ ହେବ ନ୍ୟାୟସଙ୍ଗତ ଅଧିକାର ଥିଲା।
ମୁଁ ଆଉ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ
“ଆଉ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ” (ୟୁଡିବୀ)। ଅର୍ଥାତ୍ ପୂର୍ବରେ ଯୋଗ୍ୟ ଥିଲା କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେ ନୁହେଁ।
ମୋତେ ତୁମ୍ଭର ଜଣେ ମୂଲିଆ ପରି ରଖ
“କର୍ମକର୍ତ୍ତା ରୂପେ ମୋତେ ନିଯୁକ୍ତ କର” କିମ୍ବା “ମୋତେ ନିଯୁକ୍ତ କର ଓ ମୁଁ ତୁମ୍ଭର ଜଣେ ମୂଲିଆ ହେବି”
Luke 15:20
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସାନ ପୁଅ ଉଠି ଆପଣା ପିତା ନିକଟକୁ ଗଲା
“ସେ ସେହି ଦେଶ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ଆପଣା ପିତା ନିକଟକୁ ଫେରିଲା।”
ଦୟାରେ ବିଗଳିତ ହେଲେ ଓ ଦୌଡ଼ିଯାଇ
“ତାହା ଉପରେ ଦୟା କଲେ” କିମ୍ବା “ଆପଣା ହୃଦୟର ଗଭୀରତାରୁ ତାହାକୁ ପ୍ରେମ କଲେ”
ଆଲିଙ୍ଗନ କରି ଅତି ସ୍ନେହରେ ଚୁମ୍ବନ କଲେ
ପିତା ଆପଣା ପୁତ୍ରକୁ ଏହା ଦେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏହା କଲେ ଯେ ସେ ତାହାକୁ ପ୍ରେମ କଲେ ଓ ପୁତ୍ର ଘରକୁ ଫେରିବାରୁ ସେ ଆନନ୍ଦିତ ଥିଲେ। ଯଦି ଲୋକମାନେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି ଯେ, ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଆପଣା ପୁତ୍ରକୁ ଆଲିଙ୍ଗନ କରିବା ଓ ଚୁମ୍ବନ କରିବା ବିଚିତ୍ର ଓ ଭୁଲ ଅଟେ, ଆପଣମାନେ ବିକଳ୍ପ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କ ସଂସ୍କୃତିରେ କିପରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସ୍ନେହ ଦେଖାଇପାରେ। କିମ୍ବା ଆପଣମାନେ ସାଧାରଣ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରିପାରନ୍ତି ଯେପରି “ସ୍ନେହରେ ତାହାକୁ ସ୍ୱାଗତ କଲେ।”
ସ୍ୱର୍ଗ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପାପ କଲି
“ଇଶ୍ୱରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ପାପ କଲି”
ଆପଣଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ
“ଆପଣଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ମୋ' ଠାରେ ପାପ ଦେଖିଅଛ” କିମ୍ବା “ଓ ତୁମ୍ଭେ ଏହି ବିଷୟରେ ଜାଣିଅଛ।”
Luke 15:22
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସବୁଠାରୁ ଭଲ ଲୁଗା
“ଗୃହରେ ଥିବା ସବୁଠାରୁ ଭଲ ଲୁଗା।” ଏହି ଲୁଗା ଏକ ଲମ୍ବା ବସ୍ତ୍ର ଅଟେ ଯାହା ଅନ୍ୟ ଲୁଗା ଉପରେ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ। ଯେଉଁସ୍ଥାନରେ ଏହି ଲମ୍ବା ବସ୍ତ୍ର ବିଷୟରେ ଜାଣି ନାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସବୁଠାରୁ ଭଲ ଆବରଣ” କିମ୍ବା
“ସବୁଠାରୁ ଭଲ ବସ୍ତ୍ର।”
ତାହାର ହାଥରେ ମୁଦି ପିନ୍ଧାଅ
ଏକ ମୁଦି, ଅଧିକାରର ଚିହ୍ନ ଅଟେ ଯାହା ଲୋକମାନେ ଆଙ୍ଗୁଠିରେ ପିନ୍ଧୁଥିଲେ।
ପାଦୁକା
ପାଦୁକା ଏକ ପ୍ରକାର ଯୋତା ଅଟେ। ଯେଉଁସ୍ଥାନରେ ପାଦୁକା ବିଷୟରେ ଜାଣି ନାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୋତା”।
ମୋଟା ବାଛୁରୀ
ବାଛୁରୀ ହେଉଛି ଏକ ଅଳ୍ପ ବୟସ୍କ ଗାଈ। ଲୋକମାନେ ଆପଣା ବାଛୁରୀମାନଙ୍କୁ ଏକ ବିଶେଷ ପ୍ରକାର ଖାଦ୍ୟ ଦେଉଥିଲେ ଯେପରି ସେମାନେ ଭଲ ଭାବରେ ବଢ଼ିବେ, ଆଉ ଯେବେ କୌଣସି ବିଶେଷ ଭୋଜି ହୁଏ ସେମାନେ ଏହାକୁ ଖାଇ ପାରନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସବୁ ଠାରୁ ଭଲ ବାଛୁରୀ” କିମ୍ବା “ଏକ ଅଳ୍ପ ବୟସ୍କ ଗାଈ ଯାହାକୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ବହୁତ ଖାଦ୍ୟ ଦେଇ ଆସୁଅଛୁ” କିମ୍ବା “ଏକ ଅଳ୍ପ ବୟସ୍କ ପଶୁ ଯାହାକୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ମୋଟା କରି ଆସୁଅଛୁ”।
ଓ ଏହାକୁ ମାର
ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା ଯାହା ସେମାନେ ମାଂସ ରାନ୍ଧିଲେ ଏହାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ : “ଏହାକୁ ମାରିଲେ ଓ ଏହାକୁ ରାନ୍ଧିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ : ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା ଓ ସ୍ପଷ୍ଟ)
ମୋହର ଏହି ପୁଅ ମୃତ ହୋଇଥିଲା ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ ବଞ୍ଚିଲା
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏହା ଉପମା ରୂପେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ:
“ଏହା, ଯେପରି ମୋହର ଏହି ପୁଅ ମୃତ ହୋଇଥିଲା ଓ ପୁନର୍ବାର ବଞ୍ଚିଲା” କିମ୍ବା “ମୋହର ପୁଅ ମୃତ ବୋଲି ମୁଁ ଭାବୁଥିଲି, କିନ୍ତୁ ସେ ଜୀବିତ ଅଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ସେ ହଜିଯାଇଥିଲା ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ ମିଳିଲା
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏହା ଉପମା ରୂପେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଏହା, ଯେପରି ମୋହର ଏହି ପୁଅ ହଜିଯାଇଥିଲା ଓ ପୁନର୍ବାର ମିଳିଲା” କିମ୍ବା “ମୋହର ପୁଅ ହଜିଯାଇଯାଇଛି ବୋଲି ମୁଁ ଭାବୁଥିଲି, କିନ୍ତୁ ସେ ମିଳିଲା” କିମ୍ବା “ମୋହର ଏହି ପୁଅ ହଜିଯାଇଥିଲା ଓ ପୁନର୍ବାର ଗୃହକୁ ଫେରିଲା” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Luke 15:25
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଦାସ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଯାହା ଏଠାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି “ଦାସ” ରୂପେ, ଏହା ସାଧାରଣ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କଲେ “ବାଳକ” ଏହା ଇଙ୍ଗିତ ହୋଇପାରେ ସେହି ଦାସ ବହୁତ ଯୁବା ଥିଲା।
ଏହା କଅଣ ହୋଇପାରେ
“କଅଣ ହେଉଥିଲା” (ୟୁଡିବୀ)
ମୋଟା ବାଛୁରୀ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସବୁଠୁ ଭଲ ବାଛୁରୀ” କିମ୍ବା “ଅଳ୍ପ ବୟସର ଗାଈ ଯାହାକୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ବହୁତ ଖାଦ୍ୟ ଦେଇଆସୁଅଛୁ” କିମ୍ବା “ଅଳ୍ପ ବୟସର ପଶୁ ଯାହାକୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ମୋଟା କରିଆସୁଅଛୁ”
Luke 15:28
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କେବେହେଲେ ତୁମ୍ଭର ଆଜ୍ଞା ଲଙ୍ଘନ କରି ନାହିଁ
“ତୁମ୍ଭର କୌଣସି ହେଲେ ଆଜ୍ଞା ଅମାନ୍ୟ କରି ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ମୋତେ କରିବାକୁ କହିଲ ତାହା ସର୍ବଦା ମୁଁ ପାଳନ କଲି” (ୟୁଡିବୀ)।
ଉତ୍ସବ କରିବାକୁ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସମାରହ କରିବାକୁ”।
ତୁମ୍ଭର ପୁତ୍ର
“ତୁମ୍ଭର ସେହି ପୁତ୍ର” ଏହା ବଡ଼ ପୁଅ ଆପଣା ସାନ ଭାଇ ନିମନ୍ତେ ଏହି ପ୍ରକାରେ କହି ଏହା ପ୍ରକାଶ କରୁଅଛି ଯେ ସେ କେତେ କ୍ରୋଧିତ ଅଟେ।
ବେଶ୍ୟାମାନଙ୍କ ସହିତ ତୁମ୍ଭର ସର୍ବସ୍ଵ ଖାଇ ଉଡାଇଦେଇଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବେଶ୍ୟାମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭର ସମସ୍ତ ସମ୍ପତ୍ତି ଅପବ୍ୟୟ କଲା” କିମ୍ବା “ବେଶ୍ୟାମାନଙ୍କୁ ଦେଇ ତୁମ୍ଭର ସମସ୍ତ ଧନ ଉଡାଇଦେଲା”।
ମୋଟା ବାଛୁରୀ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସବୁଠୁ ଭଲ ବାଛୁରୀ” କିମ୍ବା “ଅଳ୍ପ ବୟସର ଗାଈ ଯାହାକୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ବହୁତ ଖାଦ୍ୟ ଦେଇଆସୁଅଛୁ” କିମ୍ବା “ଅଳ୍ପ ବୟସର ପଶୁ ଯାହାକୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ମୋଟା କରିଆସୁଅଛୁ”
Luke 15:31
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ତୋହର ଭାଇଟି
ପିତା ବଡ଼ ପୁଅକୁ ସ୍ମରଣ କରାଉଅଛନ୍ତି ଯେ, ଯିଏ ଗୃହକୁ ଏହିକ୍ଷଣି ଫେରିଆସିଲା ସେ ତୋହର ଭାଇ ଅଟେ।
ମୃତ ହୋଇଥିଲା ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ ବଞ୍ଚିଲା
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ପୁତ୍ର ଆପଣା ପରିବାରକୁ ଦୀର୍ଘ କାଳ ନିମନ୍ତେ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବା, ସେ ମୃତ ହେବା ସଙ୍ଗେ ତୁଳନା କରାଯାଏ, ଏବଂ ତାହାର ଫେରିବା, ସେ ପୁନର୍ବାର ବଞ୍ଚିବା ସଙ୍ଗେ ତୁଳନା କରାଯାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଏକ ଉପମା ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ସେ ହଜିଯାଇଥିଲା ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ ମିଳିଲା
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ସାନ ଭାଇ ଦୀର୍ଘ କାଳ ନିମନ୍ତେ ଆପଣା ପରିବାର ଠାରୁ ଦୂରରେ ଥିବା, ସେ ହଜିଯାଇଥିବା ସଙ୍ଗେ ତୁଳନା କରାଯାଏ। ଆଉ ତାହାର ଗୃହକୁ ଫେରିବା, ସେ ମିଳିବା ସଙ୍ଗେ ତୁଳନା କରାଯାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହା ଏହିପରି ଚିନ୍ତା କରିବା ଯେ, ସେ ହଜିଯାଇଥିଲା ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ ମିଳିଲା” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ସେ ହଜିଯାଇଥିଲା ଓ ପୁନର୍ବାର ଗୃହକୁ ଫେରିଲା”
Chapter 16
Luke 16:1
(ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଆଉ ଯୀଶୁ ମଧ୍ୟ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
ପୂର୍ବ ଅନୁଚ୍ଛେଦରେ ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କ ଓ ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଥିଲା, ଯାହାଫଳରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ସେହି ଲୋକସମୂହର ଅଂଶ ହୋଇପାରନ୍ତି ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଶୁଣୁଥିଲେ।
ଏହି ସମ୍ବାଦ ତାହାଙ୍କୁ ଦିଆଗଲା
“ଲୋକମାନେ ଧନୀ ଲୋକକୁ ସମ୍ବାଦ ଦେଲେ”
ତାଙ୍କର ସମ୍ପତ୍ତି ଅପବ୍ୟୟ କରିଦେଉଅଛି
“ତାଙ୍କର ସମ୍ପତ୍ତି ଉଡ଼ାଇଦେଉଅଛି” କିମ୍ବା “ଧନୀ ଲୋକର ସମ୍ପତ୍ତିକୁ ମୂର୍ଖ ଭାବରେ ବ୍ୟୟ କରିଦେଉଅଛି”
ମୁଁ ତୁମ୍ଭ ବିଷୟରେ ଏ କି କଥା ଶୁଣୁଅଛି?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ସେହି ଧନୀ ଲୋକ କହୁଛନ୍ତି, “ତୁମ୍ଭେ ଯାହା କରୁଅଛ ତାହା ମୁଁ ଶୁଣିଅଛିI” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭ ବେବର୍ତ୍ତାକାର୍ଯ୍ୟର ହିସାବ ଦିଅ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ଅନ୍ୟକୁ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର” କିମ୍ବା “ହସ୍ତାନ୍ତର କରିବା ନିମନ୍ତେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଠିକ୍ କର” କିମ୍ବା “ମୋହର ଧନ ବିଷୟରେ ତୁମ୍ଭେ ଯାହା ଲେଖିଅଛ ତାହାର ବିବରଣ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର।”
Luke 16:3
(ଯୀଶୁ ଆପଣା କାହାଣୀ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ମୁଁ କଅଣ କରିବି?
ବେବର୍ତ୍ତା ଆପଣାକୁ କହୁଛନ୍ତି, ନିଜ ନିଷ୍ପତ୍ତିର ସମୀକ୍ଷା କରିବାକୁ।
ମୋହର ପ୍ରଭୁ
ଏହା ଧନୀ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋହର ନିଯୁକ୍ତିକାରୀ”। ବେବର୍ତ୍ତା ଏକ ଦାସ ନ ଥିଲେ।
ମାଟି ହାଣିବାକୁ ମୋହର ବଳ ନାହିଁ
“ଭୂମି ଖୋଳିବାକୁ ମୁଁ ଯଥେଷ୍ଟ ବଳବାନ୍ ନୁହେଁ” କିମ୍ବା “ମାଟି ହାଣିବାକୁ ମୁଁ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ”
ମୁଁ ବେବର୍ତ୍ତାପଦରୁ ଚ୍ୟୁତ ହେଲା ପରେ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ବେବର୍ତ୍ତାପଦ ହରାଇବି”
Luke 16:5
(ଯୀଶୁ ଆପଣା କାହାଣୀ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଆପଣା ପ୍ରଭୁଙ୍କର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଖାତକକୁ
“ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ତାହାର ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଋଣୀ ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ତାହାର ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରୁ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି କିଛି ଋଣ ନେଇଥିଲା।”ଏହି କାହାଣୀରେ ଋଣୀ ଜୈତୁନ ତେଲ ଓ ଗହମ ଋଣ ନେଇଥିଲେ।
ସେ ଡାକି…ସେ କହିଲା (ପଦ. ୫)
“ସେହି ବେବର୍ତ୍ତା ଡାକି…ସେହି ବେବର୍ତ୍ତା କହିଲା”
ଶଏ ମହଣ ଜୈତୁନ ତେଲ
“ପାଖାପାଖି ୩୪୦୦ ଲିଟର୍ ଜୈତୁନ ତେଲ”
ସେ ଡାକି…ସେ ତାହାକୁ କହିଲା (ପଦ. ୬)
“ସେହି ବେବର୍ତ୍ତା ଡାକି…ସେହି ବେବର୍ତ୍ତା ଋଣୀକୁ କହିଲା”
ଶଏ ଭରଣ ଗହମ
“ପାଖାପାଖି ୨୨,୦୦୦ କିଲୋଗ୍ରାମ ଗହମ ଶସ୍ୟ”
ସେ କହିଲା…ସେ କହିଲା…ସେ ତାହାକୁ କହିଲା (ପଦ. ୭)
“ସେହି ବେବର୍ତ୍ତା କହିଲା…ସେହି ଋଣୀକୁ କହିଲା…ସେହି ବେବର୍ତ୍ତା ଋଣୀକୁ କହିଲା”
Luke 16:8
(ଯୀଶୁ ଆପଣା କାହାଣୀ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ପ୍ରଭୁ … ପ୍ରଶଂସା କଲେ
ଋଣୀ ଯାହାର ଋଣ ସେହି ବେବର୍ତ୍ତା କମ୍ କଲା ସମ୍ଭବତଃ ସେମାନେ ଭାବିଥିବେ ଯେ, ପ୍ରଭୁ ବେବର୍ତ୍ତାକୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ ତାହା କମ୍ କରିବା ନିମନ୍ତେ, ତେଣୁ ସେମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ପ୍ରଶଂସା କରିଥିବେ ତାହାଙ୍କର ଉଦାରତା ନିମନ୍ତେ।
ପ୍ରଶଂସା କଲେ
“ଗୁଣଗାନ କଲେ” କିମ୍ବା “ଭଲକଥା କହିଲେ” କିମ୍ବା “ଅନୁମୋଦନ କଲେ”
ସେ ବୁଦ୍ଧି ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ
“ସେ ଚତୁର ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ” କିମ୍ବା “ସେ ଏକ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ବିଷୟ କଲେ”
ଏହି ଯୁଗର ସନ୍ତାନମାନେ
ଏହା ସେହି ଅଧାର୍ମିକ ବେବର୍ତ୍ତା ସଦୃଶ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବିଷୟରେ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ ବା ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ଜଗତର ଲୋକମାନେ” କିମ୍ବା “ଜାଗତିକ ଲୋକମାନେ”।
ଆଲୋକର ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ
ଏହା ଧାର୍ମିକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଲୁଚାଇବା ନିମନ୍ତେ କିଛି ନାହିଁ। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଲୋକର ଲୋକମାନେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଆଲୋକରେ ଜୀବନଯାପନ କରନ୍ତି।
ମୁଁ ମଧ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
“ମୁଁ” ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଯୀଶୁ ଆପଣା କାହାଣୀ କହିବା ସମାପ୍ତ କରିଛନ୍ତି। ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି” ଏହା ତାହାଙ୍କ କଥାର ପରିବର୍ତ୍ତନର ଚିହ୍ନ ଅଟେ ଯାହା ଲୋକମାନେ କିପରି ଏହାକୁ ଆପଣା ଜୀବନରେ ପ୍ରୟୋଗ କରିବେ।
ଅଧର୍ମ ଧନରେ
ଏହା ଭୌତିକ ଧନକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ବସ୍ତ୍ର, ଖାଦ୍ୟ, ଅର୍ଥ(ଟଙ୍କା), ବହୁମୂଲ୍ୟ ଜିନିଷକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ।
ନିତ୍ୟସ୍ଥାୟୀ ବାସସ୍ଥାନ
ଏହା ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ଈଶ୍ୱର ବାସ କରନ୍ତି।
Luke 16:10
(ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଯାହାଫଳରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ସେହି କାରଣରୁ” କିମ୍ବା “ତେଣୁ ଏହି ଦୃଷ୍ଟିରୁ”।
କିଏ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସ କରି ସତ୍ୟ ଧନ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସତ୍ୟ ଧନରେ କେହି ମଧ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସ କରିବେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ପରିଚାଳିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ କେହି ମଧ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟ ଧନ ଦେବେ ନାହିଁ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
କିଏ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ନିଜ ବିଷୟ ଦେବ
ଏହା ମଧ୍ୟ ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଏହା ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କେହି ମଧ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ସମ୍ପତ୍ତି ଦେବ ନାହିଁ”।
Luke 16:13
(ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କୌଣସି ଭୃତ୍ୟ ହୋଇପାରେ ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ଏକ ଭୃତ୍ୟ ହୋଇପାରେ ନାହିଁ”
ଅନୁରକ୍ତ
“ସମର୍ପିତ” କିମ୍ବା “ବିଶ୍ଵସ୍ତ”
ଅନ୍ୟକୁ ଅବଜ୍ଞା କରିବ
“ଅନ୍ୟକୁ ତୁଚ୍ଚ ଜ୍ଞାନ କରିବ” କିମ୍ବା “ଅନ୍ୟକୁ ହେୟଜ୍ଞାନ କରିବ” କିମ୍ବା “ଅନ୍ୟକୁ ଘୃଣା କରିବ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଉଭୟର ଦାସ ହୋଇପାର ନାହିଁ
ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କ ଏକ ଦଳକୁ କହୁଥିଲେ, ତେଣୁ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ” ର ବହୁବଚନ ଥାଏ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେମାନେ ର ପ୍ରକାର)
ସେବା
“ଏକ ଦାସ ହେବାକୁ”
ସେ ଘୃଣା କରିବ
“ସେହି ଭୃତ୍ୟ ଘୃଣା କରିବ”
Luke 16:14
ଯେଉଁମାନେ ଧନଲୋଭୀ
“ଯିଏ ଧନ କୁ ପ୍ରେମ କରେ” କିମ୍ବା “ଯିଏ ଧନ ରହିବା ଭଲ ପାଏ” କିମ୍ବା “ଯିଏ ଧନ ନିମନ୍ତେ ଅତ୍ୟଧିକ ଲୋଭୀ ଅଟେ”
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବିଦ୍ରୁପ କଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଫାରୁଶୀମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଦ୍ରୁପ କଲେ”।
ସେଥିରେ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ସେଥିରେ ଯୀଶୁ ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”
ଯେଉଁମାନେ ଆପଣା ଆପଣାକୁ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଧାର୍ମିକ ବୋଲି ଦେଖାନ୍ତି
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ଆପଣାକୁ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଭଲ ବୋଲି ଦେଖାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛ”
ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ହୃଦୟ ଜାଣନ୍ତି
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ଅଭିଳାଷ ଈଶ୍ଵର ଜାଣନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅଭିପ୍ରାୟକୁ ଜାଣନ୍ତି”।
ଯାହା ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଚ୍ଚୀକୃତ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ବିଷୟଗୁଡିକୁ ଲୋକମାନେ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ମନେ କରନ୍ତି”।
ତାହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଘୃଣିତ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ଵର ଘୃଣା କରନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ବିଷୟଗୁଡିକୁ ଈଶ୍ଵର ଘୃଣା କରନ୍ତି”
Luke 16:16
(ଯୀଶୁ ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ
ଏହା ସେହି ସମୟରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସମସ୍ତ ବାକ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଯୋହନ ଆସିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ଆସିଲେ ଓ ପ୍ରଚାର କଲେ”।
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାରିତ ହେଉଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆମ୍ଭେମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ସୁସମାଚାର ବିଷୟରେ ପ୍ରଚାର କରୁଅଛୁ।”
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋକ ପରାକ୍ରମପୂର୍ବକ ସେଥିରେ ପ୍ରବେଶ କରୁଅଛନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅନେକ ଲୋକ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟ କରୁଅଛନ୍ତି ଯେପରି ସେମାନେ ସେଥିରେ ପ୍ରବେଶ କରି ପାରିବେ।” ଏହା ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ଶୁଣୁଥିଲେ ଓ ଗ୍ରହଣ କରୁଥିଲେ।
ବରଂ ଆକାଶ ଓ ପୃଥିବୀ ଲୋପ ପାଇବା ସହଜ
“ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ ଯେ ସ୍ଵର୍ଗ ଓ ପୃଥିବୀ କଦାପି ଲୋପ ପାଇବ ନାହିଁ, ତାହା ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ଅଟ”
ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଏକ ବିନ୍ଦୁ
“ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଅତି ଛୋଟ ଅଂଶ।” ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଅତି ଛୋଟ ତଥ୍ୟ”।
ଲୋପ ପାଇବା ଅପେକ୍ଷା
“ବ୍ୟବସ୍ଥାରୁ ବାଦ୍ ହେବା ଅପେକ୍ଷା”
Luke 16:18
(ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଯେହେତୁ ଏହା ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହା ଅପରିବର୍ତ୍ତନୀୟ ଅଟେ, ଏହି ପଦ ମଧ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରାଯାଇପାରିବ “ଉଦାହରଣ ସ୍ଵରୂପେ”।
ଯେକେହି ଆପଣା ସ୍ତ୍ରୀକି ପରିତ୍ୟାଗ କରେ
“ଯେଉଁଜଣ ଆପଣା ସ୍ତ୍ରୀକି ପରିତ୍ୟାଗ କରେ” କିମ୍ବା “ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଆପଣା ସ୍ତ୍ରୀକି ପରିତ୍ୟାଗ କରେ” କିମ୍ବା “ଯଦି ଜଣେ ଆପଣା ସ୍ତ୍ରୀକି ପରିତ୍ୟାଗ କରେ”
ବ୍ୟଭିଚାର କରେ
“ବ୍ୟଭିଚାର କରିବା ଦ୍ଵାରା ଦୋଷୀ ଅନୁଭବ କରେ”
ଯେକେହି ଆପଣା ସ୍ଵାମୀ ଦ୍ଵାରା ପରିତ୍ୟକ୍ତା ସ୍ତ୍ରୀକି ବିବାହ କରେ
“ଯେକୌଣସି ଲୋକ ଆପଣା ସ୍ଵାମୀ ଦ୍ଵାରା ପରିତ୍ୟକ୍ତା ସ୍ତ୍ରୀକି ବିବାହ କରେ ”
Luke 16:19
(ଯୀଶୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଜଣେ ଧନୀ ଲୋକ
ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ ଯେ ଏହା ଏକ ପ୍ରକୃତ ବ୍ୟକ୍ତି କି ନା, କିମ୍ବା ସରଳଭାବରେ ଏକ କାହାଣୀ ଅଟେ ଯାହା ଯୀଶୁ ଏହାର ଆବଶ୍ୟକତା ସୂଚ଼ିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ କହିଲେ।
ସେ ବାଇଗଣିଆ ଓ ସୂକ୍ଷ ସୂତାରେ ନିର୍ମିତ ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧୁଥିଲା
“ସେ ସୂକ୍ଷ ସୂତାରେ ନିର୍ମିତ ଓ ବାଇଗଣିଆ ରଙ୍ଗର ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧୁଥିଲା” କିମ୍ବା “ସେ ବହୁମୂଲ୍ୟ ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧୁଥିଲା” ବାଇଗଣିଆ ରଙ୍ଗର ସୂକ୍ଷ ସୂତାରେ ନିର୍ମିତ ବସ୍ତ୍ର ବହୁମୂଲ୍ୟ ହେଉଥିଲା।
ମହା ଆଡମ୍ବରରେ ପ୍ରତିଦିନ ଆମୋଦପ୍ରମୋଦ କରୁଥିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ଭୋଜି କରୁଥିଲା” କିମ୍ବା “ପ୍ରତିଦିନ ବହୁମୂଲ୍ୟ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇ ଆମୋଦପ୍ରମୋଦ କରୁଥିଲା” କିମ୍ବା “ଅତ୍ୟଧିକ ଧନ ବ୍ୟୟ କରୁଥିଲା ଓ ଯାହା ସେ ଇଚ୍ଛା କଲା ତାହା କ୍ରୟ କରୁଥିଲା”।
ତାହାର ଫାଟକ ପାଖରେ ଲାଜାର ବୋଲି ଜଣେ ଭିକାରୀ ପଡ଼ି ରହିଥିଲାa
“ତାହାର ଫାଟକ ପାଖରେ ଲୋକମାନେ ଲାଜାର ବୋଲି ଜଣେ ଭିକାରୀକୁ ଶୁଆଇ ଦେଇ ଆସୁଥିଲେ”
ଭିକାରୀ
“ଯେଉଁ ଦରିଦ୍ର ଲୋକ ଖାଦ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମାଗେ”
ତାହାର ଫାଟକ ପାଖରେ
“ଧନୀ ଲୋକର ଗୃହର ଫାଟକ ପାଖରେ” କିମ୍ବା “ଧନୀ ଲୋକର ସମ୍ପତ୍ତିର ପ୍ରବେଶ ଦ୍ଵାରରେ”
ଘାଆ ଭର୍ତ୍ତି ହୋଇଥିଲା
“ଦେହଯାକ ଘାଆ ଭର୍ତ୍ତି ହୋଇଥିଲା”।
ଖାଇବାକୁ ବ୍ୟାକୁଳ ହେଉଥିଲା
“ଖାଇବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲା” କିମ୍ବା “ଖାଇବାକୁ ସେ ଅନୁମତି ପାଉ ବୋଲି ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲା”
ଧନୀ ଲୋକର ମେଜରୁ ପଡିବା ଅଇଣ୍ଠା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ଧନୀ ଲୋକ ଖାଉଥିଲା ତାହାର ମେଜରୁ ଆକସ୍ମିକ ଭାବରେ ପଡୁଥିବା ଗୁଣ୍ଡାଗୁଣ୍ଡି” କିମ୍ବା “ଧନୀ ଲୋକର ମେଜରୁ ଫୋଫାଡା ଯାଉଥିବା ବଳକା ଖାଦ୍ୟ”।
ଆଉ ତାହାର ପାର୍ଶ୍ଵରେ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହା ସହିତ” କିମ୍ବା “ସୁଦ୍ଧା”। ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଯାହା ପରେ ଆସିବ ତାହା ସୁଦ୍ଧା ଯାହା ଲାଜାର୍ ବିଷୟରେ କୁହାଗଲା ତା'ଠାରୁ ଅଧିକ ମନ୍ଦ ଥିଲା।
କୁକୁରଗୁଡାକ
କୁକୁରଗୁଡାକ ଅପରିଷ୍କାର ପଶୁ ଥିଲା। ଲାଜାର ବହୁତ ରୋଗୀ ଓ ଦୁର୍ବଳ ଥିବା ହେତୁ ଆପଣା ଘାଆସବୁ ଚାଟିବାକୁ କୁକୁର ଗୁଡାକକୁ ମନା କରିପାରୁ ନ ଥିଲା।
Luke 16:22
(ଯୀଶୁ ଆପଣା କାହାଣୀ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କାଳକ୍ରମେ ଏହିପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏଠାରେ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବାର ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରିପାରନ୍ତି।
ଆଉ ଦୂତମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଅବ୍ରହାମଙ୍କ କୋଳକୁ ନିଆଗଲା
“ଆଉ ଦୂତମାନେ ଲାଜାରକୁ ବହି ଅବ୍ରହାମଙ୍କ କୋଳକୁ ନେଇଗଲେ”
ଅବ୍ରହାମଙ୍କ କୋଳ
ଦୃଶ୍ୟମାନ ଭାବରେ ଅବ୍ରହାମ ଓ ଲାଜାର ଭୋଜିରେ ପରସ୍ପର ଆଉଜିଲେ, ଆଉ ଲାଜାରଙ୍କ ମସ୍ତକ ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଛାତି ପାଖରେ ଥିଲା। ଏହା ହେଉଛି, ଭୋଜି ନିମନ୍ତେ ଅତିଥିକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାର ଗ୍ରୀକ୍ ଶୈଳୀ । ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ପାର୍ଶ୍ଵରେ” କିମ୍ବା
“ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଉପରେ” କିମ୍ବା “ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଉପରେ ଆଉଜିଲେ” କିମ୍ବା “ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ପରେ ବସିଲେ”
ନରକଯନ୍ତ୍ରଣାରେ
“ଯେଉଁଠାରେ ସେ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଯନ୍ତ୍ରଣା ପାଉଥିଲା” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ସେ ଗୁରୁତର ଯନ୍ତ୍ରଣାରେ ପୀଡିତ ଥିଲା”
ଉପରକୁ ଚାହିଁ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ସେ ଉପରକୁ ଦେଖିଲା”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଓ ତାଙ୍କ କଳରେ ଲାଜାରକୁ ଦେଖିଲା
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ଲାଜାର ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଉପରେ ଆଉଜିଥିଲା” କିମ୍ବା “ଆଉ ଲାଜାର ତାଙ୍କ ପାଖରେ ବସିଥିଲା” କିମ୍ବା “ଆଉ ଲାଜାର ତାଙ୍କ ସହିତ ଥିଲା”।
Luke 16:24
(ଯୀଶୁ ଆପଣା କାହାଣୀ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)।
ଆଉ ସେ ଡାକି, କହିଲା
“ଆଉ ସେହି ଧନୀ ଲୋକ କହିବା ନିମନ୍ତେ ଡାକିଲା” କିମ୍ବା “ସେ ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ଚିତ୍କାର କରି କହିଲା”
ମୋତେ ଦୟା କରନ୍ତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଦୟାକରି ମୋ ଉପରେ କୃପା କରନ୍ତୁ,” କିମ୍ବା “ଦୟାକରି ମୋତେ ଅନୁଗ୍ରହ କରନ୍ତୁ”।
ଲାଜାରକୁ ପଠାଇଦିଅନ୍ତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲାଜାରକୁ ପଠାଇବା ଦ୍ଵାରା” କିମ୍ବା “ଦୟାକରି ଲାଜାରକୁ ମୋ ନିକଟକୁ ପଠାନ୍ତ ” କିମ୍ବା “ଆଉ ଲାଜାରକୁ କହନ୍ତୁ ମୋ ପାଖକୁ ଆସିବା ନିମନ୍ତେ।”
ଯେପରି ସେ ଅଙ୍ଗୁଳିର ଟିପ ବୁଡାଇ
ଏହା ଇଙ୍ଗିତ କରେ ଯେ, ଅଳ୍ପ ପରିମାଣ ନିମନ୍ତେ ଅନୁରୋଧ।
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ ଆପଣା ଅଙ୍ଗୁଳିର ଟିପ ଓଦା କରି।”
ମୁଁ ଏହି ନିଆଁରେ କଲବଲ ହେଉଅଛି
“ମୁଁ ଏହି ଅଗ୍ନିରେ ଭୟଙ୍କର ଯନ୍ତ୍ରଣା ପାଉଅଛି” କିମ୍ବା “ମୁଁ ଏହି ନିଆଁରେ ଭୟଙ୍କର ପୀଡିତ ହେଉଅଛି”
Luke 16:25
(ଯୀଶୁ ଆପଣା କାହାଣୀ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)।
ପୁଅରେ
ଏହି ଧନୀ ଲୋକ ମଧ୍ୟ ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ
ଭଲ ବିଷୟସବୁ
“ଉତ୍ତମ ବିଷୟସବୁ” କିମ୍ବା “ଆନନ୍ଦଦାୟକ ବିଷୟସବୁ”
ସେହିପରି ମନ୍ଦ ବିଷୟସବୁ ପାଇଲା
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମନ୍ଦ ବିଷୟସବୁ ପାଇଲା” କିମ୍ବା “ମନ୍ଦ ବିଷୟସବୁ ପାଇବା କାରଣରୁ ସେ ପୀଡିତ ହେଲା”।
କଲବଲ ହେଉଅଛୁ
“ଗୁରୁତର ଯନ୍ତ୍ରଣା ପାଉଅଛୁ”
ଆଉ ତାହା ଛଡା
“ଏହି କାରଣ ସହିତ”
ଅତି ବୃହତ୍ ବ୍ୟବଧାନ ଅବସ୍ଥିତ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର, ତୁମ୍ଭ ଓ ଆମ୍ଭ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ବୃହତ୍ ଗଭୀର ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଗର୍ତ୍ତ ଅବସ୍ଥିତ କରିଅଛନ୍ତି” (ୟୁଡିବୀ)।
ଏକ ଅତି ବୃହତ୍ ବ୍ୟବଧାନ
“ଏକ ତୀଖ, ଗଭୀର ଓ ପ୍ରଶସ୍ତ ଉପତ୍ୟକା” କିମ୍ବା “ଏକ ବଡ଼ ବ୍ୟବଧାନ” କିମ୍ବା “ଏକ ବୃହତ୍ ଗଭୀର ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ଗର୍ତ୍ତ” (ୟୁଡିବୀ)
ଏହା ଯେଉଁମାନେ ପାର ହେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି
“ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଏହି ବୃହତ୍ ବ୍ୟବଧାନ ପାର ହେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଯଦି କେହି ଏହା ପାର ହେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ”
Luke 16:27
(ଯୀଶୁ ଆପଣା କାହାଣୀ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)।
ତୁମ୍ଭେ ତାହାକୁ ମୋହର ପିତାଙ୍କ ଗୃହକୁ ପଠାଉନ୍ତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଲାଜାରକୁ ମୋହର ପିତାଙ୍କ ଗୃହକୁ ଯିବା ନିମନ୍ତେ କୁହନ୍ତୁ” କିମ୍ବା “ଦୟାକରି, ତାହାକୁ ମୋହର ପିତାଙ୍କ ଗୃହକୁ ପଠାଉନ୍ତୁ।”
ମୋହର ପିତାଙ୍କ ଗୃହକୁ
“ମୋହର ପରିବାର।” ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ଭୌତିକ ଗୃହକୁ ଦର୍ଶାଉ ନାହିଁ। ଏହି ଧନୀ ଲୋକ ଚାହୁଁଥିଲେ ଲାଜାର ତାହାଙ୍କ ପରିବାରର ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ସତର୍କ କରାନ୍ତୁ। ଯଦିଓ ସେମାନେ ଆପଣା ପିତାଙ୍କ ଗୃହରେ ବାସ କରୁ ନ ଥିଲେ।
ଯେପରି ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରି ପାରିବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଲାଜାରଙ୍କୁ କୁହନ୍ତୁ।”
ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଯେପରି ଏହି ଯନ୍ତ୍ରଣାମୟ ସ୍ଥାନକୁ ନ ଆସନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତେବେ ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ନ ଆସନ୍ତୁ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ଯଦି ସେମାନେ ସତର୍କ କରା ନ ଯିବେ,ହୋଇପାରେ ସେମାନେ ଏଠାକୁ ଆସିବେ।” ଯେହେତୁ ଏହା ଏକ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା ଯାହା ସେମାନେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ ଦ୍ୱାରା ସେଠାରେ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ନିବାରଣ କରୁଅଛନ୍ତି, ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ, ଯେପରି “ଯେପରି ସେମାନେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବେ ଓ ଏଠାକୁ ଆସିବେ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ନରକଯନ୍ତ୍ରଣାରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ନରକଯନ୍ତ୍ରଣାରେ ପୀଡିତ ହେଉ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ଭୟଙ୍କର ଯନ୍ତ୍ରଣାରେ ପୀଡିତ ହେଉ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ନିର୍ଯ୍ୟାତିତ ହେଉଅଛୁ”
Luke 16:29
ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ମୋଶା ଓ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର ଅଛି
“ଯାହା ମୋଶା ଓ ଭାବବାଦୀମାନେ ଲେଖିଛନ୍ତି ତାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଭାଇମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଅଛି।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯାହା ମୋଶା ଓ ଭାବବାଦୀମାନେ ଲେଖିଛନ୍ତି ତାହା ସେମାନେ ଶୁଣିଅଛନ୍ତି”।
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର କଥା ଶୁଣନ୍ତୁ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଭାଇମାନେ ମୋଶା ଓ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କର କଥା ଶୁଣନ୍ତୁ।”
ଯଦି ମୃତମାନଙ୍କ ପାଖରୁ ଜଣେ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତିର ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଛି ଯଦି ସେ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତିର ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଛି ଯଦି ସେ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ସେମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରାଇବ।”
ଯଦି ସେମାନେ ମୋଶା ଓ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କର କଥା ନ ଶୁଣନ୍ତି
“ଯଦି ସେମାନେ ମୋଶା ଓ ଭାବବାଦୀ ଯାହା ଲେଖିଛନ୍ତି ତାହା ପ୍ରତି ମନୋଯୋଗ ନ କରନ୍ତି”
ହେଲେ ସୁଦ୍ଧା ସେମାନେ ପରାମର୍ଶ ଗ୍ରହଣ କରିବେ ନାହିଁ
“ସେମାନେ ମାନିବେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବେ ନାହିଁ”
Chapter 17
Luke 17:1
ବିଘ୍ନ ଯେ ନ ଘଟିବ, ଏହା ଅସମ୍ଭବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ସବୁ ବିଷୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପାପ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଲୋଭୀତ କରେ ସେହିସବୁ ନିଶ୍ଚୟ ଘଟିବ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ପ୍ରଲୋଭନ ଯାହା ଆସେ ତାହାକୁ ବାଧା ଦେବା ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପାପ କରିବାକୁ ଯେଉଁ ପ୍ରଲୋଭନ ଆସେ ତାହା ବନ୍ଦ କରିବା ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ”।
କିନ୍ତୁ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ତାହା ଘଟିବ
“ଯିଏ ପ୍ରଲୋଭନ ଆସିବାର କାରଣ ହୁଏ” କିମ୍ବା “ଯେ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଲୋକମାନଙ୍କର ପ୍ରଲୋଭୀତ ହେବାର କାରଣ ହୁଏ”
ବରଂ ତାହା ବେକରେ ଗୋଟିଏ ଚକିପଥର ଟଙ୍ଗାଯାଇ ତାହାକୁ ସମୁଦ୍ରରେ ନିକ୍ଷେପ କରାଯାଇଥିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାକ୍ୟାଂଶରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯଦି ସେମାନେ ତାହାର ବେକ ଚାରିଆଡେ ଗୋଟିଏ ଚକିପଥର ଟଙ୍ଗାଇ ତାହାକୁ ସମୁଦ୍ରରେ ନିକ୍ଷେପ କରିଥିଲେ”
କିମ୍ବା “ଯଦି କେହିଜଣେ ତାହାର ବେକ ଚାରିଆଡେ ଗୋଟିଏ ଓଜନିଆ ପଥର ଟଙ୍ଗାଇ ତାହାକୁ ସମୁଦ୍ରରେ ଠେଲିଦେଇଥିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଗୋଟିଏ ଚକିପଥର
ଏହା ଏକ ବହୁତ ବଡ଼, ଓଜନିଆ ବୃତ୍ତାକାର ପଥର ଯାହା ଗହମ ଶସ୍ୟକୁ ପେଷି ମଇଦାରେ ପରିଣତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଗୋଟିଏ ଓଜନିଆ ପଥର”
ଏହି କ୍ଷୁଦ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଛୋଟ ଶିଶୁ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ଅଳ୍ପ ଅଛି”।
ବିଘ୍ନର କାରଣ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପାପ କରିବାକୁ”।
Luke 17:3
ତୁମ୍ଭ ଭାଇ
ଏହା ସାଧାରଣ ଭାବରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିଶ୍ବାସୀ ଭାଇ” ସେହିପରି ପ୍ରକୃତରେ “ଭାଇମାନେ” ଯେଉଁମାନେ ଆପଣା ମାତା ଓ ପିତାଙ୍କଠାରୁ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ।
ତାହାକୁ ଅନୁଯୋଗ କର
“ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ତାହାକୁ ସତର୍କ କରାଅ” କିମ୍ବା “ସେ ଯାହା କରୁଥିଲା ତାହା ଭୁଲ୍ ଥିଲା ବୋଲି ତାହାକୁ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ କୁହ” କିମ୍ବା “ତାହାକୁ ସୁଧାର”
ଯଦି ସେ ପାପ କରେ
ଏହା ଏକ ସର୍ତ୍ତମୂଳକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଯାହା ଏକ ଘଟଣା ସମ୍ଭବତଃ ଭବିଷ୍ୟତରେ ଘଟିବ ତାହା ବିଷୟରେ କହେ।
ଯଦି ସେ ସାତ ଥର ପାପ କରେ
ଏହା ଏକ ଆନୁମାନିକ ଭବିଷ୍ୟତ ଅବସ୍ଥିତି ଅଟେ। ଏହା କେବେହେଁ ହୋଇନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଯଦି ଏହା ହୁଏ, ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମା ଦେବା ନିମନ୍ତେ କୁହନ୍ତି।
ଦିନ ଭୀତରେ ସାତ ଥର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଦିନ ଭୀତରେ ଅନେକ ଥର”। ଏହି ସଂଖ୍ୟା ୭ ବାଇବଲରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ।
Luke 17:5
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବଢ଼ାଇଦିଅନ୍ତୁ
“ଦୟାକରି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ବିଶ୍ୱାସ ଦିଅନ୍ତୁ” କିମ୍ବା “ଦୟାକରି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସରେ ଅଧିକ ବିଶ୍ୱାସ ସଂଯୁକ୍ତ କରନ୍ତୁ”
ଯଦି ଗୋଟିଏ ସୋରିଷଦାନା ପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ଥାଏ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ଏପରି ଏକ ଛୋଟ ସୋରିଷ ଦାନା ପରି ମଧ୍ୟ ଥାଏ” କିମ୍ବା “ଯଦି କେବଳ ତୁମ୍ଭର ବିଶ୍ୱାସ ଗୋଟିଏ ସୋରିଷଦାନା ଯେତେ ବଡ଼ ସେତିକି ବଡ଼ ଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଏହା ନୁହେଁ।” ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶର ଗଠନ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା ଦିଏ ଯାହା ସେମାନଙ୍କର ନ ଥିଲା, ପ୍ରକୃତରେ, ଗୋଟିଏ ସୋରିଷଦାନା ଆକାରର ସୁଦ୍ଧା ବିଶ୍ୱାସ ଥିବା ଆବଶ୍ୟକ।
ତୁ ସମୂଳେ ଉପୁଡ଼ାଯାଇ ସମୁଦ୍ରରେ ରୋପିତ ହ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁ ଆପଣାକୁ ସମୂଳେ ଉପାଡ଼ି ଆପଣାକୁ ସମୁଦ୍ରରେ ରୋପିତ କର” କିମ୍ବା “ଆପଣା ମୂଳ ଭୂମିରୁ ବାହାର କରି ଆପଣା ମୂଳ ସମୁଦ୍ର ମଧ୍ୟରେ ତଳକୁ ରଖ”।
ତାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଆଜ୍ଞା ମାନିବ
“ଗଛ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର କଥା ମାନିବ”। ଏହାର ଫଳାଫଳ ସର୍ତ୍ତମୂଳକ ଅଟେ।ଏହା ଘଟିବ କେବଳ ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ଥାଏ।
Luke 17:7
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏପରି କିଏ ଲୋକ ଅଛି
“କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କୌଣସି ଲୋକ” କିମ୍ବା “କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଲୋକ” ଏହା ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରିବା, ଏହା ସହିତ ଆରମ୍ଭ କରିବା ““ଯଦି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ” କିମ୍ବା “ମନେକର ସେହି ଜଣକ ତୁମ୍ଭେ ଅଟ”। ଦେଖନ୍ତୁ ୟୁଡିବୀ ଏହା କିପରି କରାଯାଇଛି ତାହାର ଉଦହରଣ ରୂପେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏପରି କିଏ ଅଛି, ଯାହାର ଦାସ
ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କ ଏକ ଦଳକୁ ପଚାରୁଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ କଅଣ କରିବେ ଯେବେ ଏପରି ପରିସ୍ଥିତି ଆସେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ, ଯଦି ତୁମ୍ଭର ଦାସ ଅଛି”।
ସେହି ଦାସ ହଳ ବୁଲାଇ କିମ୍ବା ପଶୁ ଚରାଇ
“ସେହି ଦାସ ତୁମ୍ଭ କ୍ଷେତରେ ହଳ ବୁଲାଇ କିମ୍ବା ତୁମ୍ଭ ପଶୁମାନଙ୍କର ଯତ୍ନ ନେଇ”
ହଳ ବୁଲାଇ
“ହଳ କରିବା” ଅର୍ଥାତ୍ ଭୂମିରେ ବୁଲାଇ ପତଳା ସରୁ ଖାଲ କାଟିବା ଯେପରି ଏଥିରେ ବୀଜ ରୋପା ଯାଇପାରିବ।
ବରଞ୍ଚ ସେ ତାହାକୁ କହିବ ନାହିଁ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାଏ “କିନ୍ତୁ ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହାକୁ କହିବ” କିମ୍ବା “ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ତାହା କଅଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହାକୁ କହିବ ନାହିଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୋହର ଅଣ୍ଟା ବାନ୍ଧି ମୋହର ସେବା କର୍
“ତୋହର ଅଣ୍ଟାରେ ଆପଣା ଲୁଗା ବାନ୍ଧି ମୋହର ସେବା କର୍” କିମ୍ବା “ଉପଯୁକ୍ତ ଭାବରେ ଲୁଗା ପିନ୍ଧି ମୋହର ସେବା କର୍” ଲୋକମାନେ ଆପଣା ଅଣ୍ଟା ଚାରିଆଡେ ଦୃଢ଼ଭାବରେ ବାନ୍ଧୁଥିଲେ ଯେପରି ସେମାନେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ସମୟରେ ତାହା ଖସି ନ ଯାଇ ଠିକ୍ ଭାବରେ ରୁହେ।
ତାହା ପରେ
“ତୁ ମୋହର ସେବା କଲା ପରେ”
Luke 17:9
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସେ ତାହାକୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେବ ନାହିଁ
ତୁମ୍ଭେ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଦୁଇ ପଦକୁ କିପରି ଅନୁବାଦ କଲ ତାହା ଉପରେ ନିଭର କରେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ ସେ ତାହାକୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦିଏ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଧନ୍ୟବାଦ ଦିଅ ନାହିଁ”।
ଆଜ୍ଞାନୁସାରେ କର୍ମ କରିବାରୁ
“ଆଜ୍ଞାଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ତାହାକୁ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦେଲ”
ସେ କଣଅ?
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଥାର୍ଥ?” କିମ୍ବା “ଏହା କଅଣ ଠିକ୍?” ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନରେ, ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତି ଏହା ସ୍ୱୀକାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେ, ସେ ଯାହା କହୁଛନ୍ତି ତାହା ପ୍ରକୃତରେ ସତ୍ୟ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ, ତେଣୁ ଭାଷାରେ ଯଦି “ତୁମ୍ଭେ” ର ବହୁ ବଚନ ଥାଏ, ଏହା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେ ର ପ୍ରକାର)
କୁହ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ କୁହ”
ଆମ୍ଭେମାନେ ଅକର୍ମଣ୍ୟ ଦାସ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆମ୍ଭେମାନେ ସାଧାରଣ ଦାସ ଅଟୁ” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭେ ଆପଣଙ୍କ ଦାସମାନେ ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା ପାଇବାର ଯୋଗ୍ୟ ନାହୁଁ।”
Luke 17:11
ଏହା ଏହିପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏଠାରେ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବାର କିଛି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆପଣମାନେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ସେ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଯାତ୍ରା କରିବା ସମୟରେ
“ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ”
ସେଠାରେ ଦଶ ଜଣ କୁଷ୍ଠୀ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ସାକ୍ଷାତ କରିବାକୁ ଆସିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଦଶ ଜଣ କୁଷ୍ଠୀ ତାହାଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କଲେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଦଶ ଜଣଙ୍କୁ କୁଷ୍ଠରୋଗ ହୋଇଥିଲା”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେମାନେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କହିଲେ
ଏହାର ଅର୍ଥ “ସେମାନେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ଡାକିଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଚିତ୍କାର କରି ଡାକିଲେ”।
ହେ ଗୁରୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ ଯାହା ଏଠାରେ ଅନୁବାଦ ହୋଇଛି “ହେ ଗୁରୁ” ଏକ ସାଧାରଣ ଶବ୍ଦ “ହେ ଗୁରୁ” ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ। ଯାହା ନିକଟରେ ଅଧିକାର ଅଛି ସେହି ଜଣଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦର୍ଶାଏ, କିନ୍ତୁ ତାହା ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ ଯିଏ ଅନ୍ୟ ଜଣକ ଉପରେ ଅଧିକାର କରେ। ଏହା ତୁମ୍ଭେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରିପାର “ମାଲିକ” କିମ୍ବା “ଶ୍ରମନାୟକ” କିମ୍ବା ଏକ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଯାହା ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଅଧିକାରପ୍ରାପ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଯେପରି “ଆଜ୍ଞା”।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦୟା କରନ୍ତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଦୟାକରି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆପଣା ଦୟା ଦେଖାଅ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Luke 17:14
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାଇ ଆପଣା ଆପଣାକୁ ଯାଜକମାନଙ୍କୁ ଦେଖାଅ
ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା, “ଯେପରି ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରିପାରନ୍ତି” ଏହା ଏହିପରି ସ୍ପଷ୍ଟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାt)
ଏହା ଏହିପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏଠାରେ କାହାଣୀର ଏକ ବିଶେଷ ଘଟଣାକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବାର କିଛି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆପଣମାନେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ସେମାନେ ଶୁଚି ହେଲେ
ଏହା ଏକ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟଣା ଏହା ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ “ଏହା ଏହିପରି ହେଲା”। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ଶୁଚି ହେଲେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଆପଣା କୁଷ୍ଠରୋଗରୁ ସୁସ୍ଥ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଆପଣା କୁଷ୍ଠରୋଗରୁ ଆରୋଗ୍ୟ ଲାଭ କଲେ”।
ଆପଣାକୁ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଥିବା ଦେଖି
“ଆପଣାକୁ ସୁସ୍ଥ ଅନୁଭବ କରି” କିମ୍ବା “ଯୀଶୁ ତାହାକୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ ବୋଲି ଅନୁଭବ କରି”
ସେ ବାହୁଡ଼ିଆସି
“ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରତି ଫେରି”
ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମହିମା କୀର୍ତ୍ତନ କରୁ କରୁ
“ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମହିମା କଲା”
ତାହାଙ୍କ ଚରଣ ତଳେ ଉବୁଡ଼ ହୋଇ
“ସେ ଆଣ୍ଠୁପାତି ଯୀଶୁଙ୍କ ଚରଣ ନିକଟରେ ଆପଣା ମୁଖ ରଖିଲା” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ସେ ଏହା କଲା।
Luke 17:17
ଯୀଶୁ, ଉତ୍ତର ଦେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ କହିଲେ”। ସେହି ଲୋକ ଯାହା କଲା ଯୀଶୁ ତାହାର ପ୍ରତ୍ୟୁତ୍ତର ଦେଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ଆପଣା ଚାରିଆଡେ ଥିବା ଲୋକସମୂହକୁ କହିଲେ।
ଦଶ ଜଣ କଅଣ ଶୁଚି ହେଲେ ନାହିଁ?
ଏହା ତିନି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନରୁ ପ୍ରଥମ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଆପଣା ଚାରିଆଡେ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏହିପରି କହିଲେ, ସେ କିପରି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଚକିତ ଓ ହତାଶ ଅଟନ୍ତି ଯେ ଦଶ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେବଳ ଜଣେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଗୌରବ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବାହୁଡ଼ିଆସିଲା ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଦଶ ଜଣ ସୁସ୍ଥ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ଦଶ ଜଣଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଓ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତେବେ ଆଉ ନଅ ଜଣ କାହାନ୍ତି?
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅନ୍ୟ ନଅ ଜଣ ମଧ୍ୟ ଆସିବା ଉଚିତ୍ ଥିଲା” କିମ୍ବା “ଅନ୍ୟ ନଅ ଜଣ କାହିଁକି ବାହୁଡ଼ିଆସିଲେ ନାହିଁ?”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଗୌରବ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ବିଜାତି ଲୋକଟି ଛାଡ଼ା କଅଣ ଆଉ କେହି ବାହୁଡ଼ିଆସିଲେ ନାହିଁ?
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କେହି ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ଏହି ବିଜାତି ଲୋକଟି ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଗୌରବ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବାହୁଡ଼ିଆସିଲା” କିମ୍ବା “ଦଶ ଜଣ ସୁସ୍ଥ ହେଲେ, ତଥାପି କେବଳ ଏହି ବିଜାତି ଲୋକଟି ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଗୌରବ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବାହୁଡ଼ିଆସିଲା” କିମ୍ବା “ଏହା କଅଣ ସତ୍ୟ ହୋଇପାରେ ଯେ,କେହି ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ଏହି ବିଜାତି ଲୋକଟି ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଗୌରବ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବାହୁଡ଼ିଆସିଲା?”
ଏହି ବିଜାତି ଲୋକଟି
ଶମିରୋଣୀୟମାନଙ୍କ ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଅଣ
ଯିହୁଦୀ ଥିଲେ ଆଉ ଯିହୁଦୀମାନେ ଯେଉଁପ୍ରକାରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନା କରୁଥିଲେ ସେମାନେ ସେହି ପ୍ରକାରେ କରୁ ନ ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶମିରୋଣ, ଶମିରୋଣୀୟ)
ତୁମ୍ଭର ବିଶ୍ୱାସ ତୁମ୍ଭକୁ ସୁସ୍ଥ କରିଅଛି
“ତୁମ୍ଭର ବିଶ୍ୱାସ ହେତୁ ତୁମ୍ଭେ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଅଛ”। “ବିଶ୍ୱାସ” ର କଳ୍ପନାକୁ ଏହିପରି କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେ ବିଶ୍ୱାସ କଲ, ତୁମ୍ଭେ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଅଛ”।
Luke 17:20
ଫାରୁଶୀମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିବାରୁ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଫାରୁଶୀମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ) ଏହା କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। କେତେକ ଅନୁବାଦରେ “ଦିନେ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ଥରେ” ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।
ଯେବେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଆସେ
ଏହା ସିଧାସଳଖ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯେବେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଆସିବ?” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଳଙ୍କାର)
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଦୃଶ୍ୟ ଭାବରେ ଆସେ ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
“ଯଦିଓ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଅପେକ୍ଷା କରୁଅଛ, ତଥାପି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହା ଦେଖି ପାରିବ ନାହିଁ।” ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ରାଜା ରୂପେ ରହିଥିଲେ, ତଥାପି ସେମାନେ ଦେଖି ପାରିଲେ ନାହିଁ କାରଣ ସେମାନେ ଏକ ଭୌତିକ ରାଜ୍ୟର ଅପେକ୍ଷାରେ ଥିଲେ।
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଏଠାରେ ଅଛି” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶାସନ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିସାରିଛନ୍ତି।”
Luke 17:22
ଏପରି ସମୟ ଆସିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏପରି ଦିନ ଆସିବ” କିମ୍ବା “ଦିନେ”।
ତୁମ୍ଭେ ଦେଖିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିବ
“ତୁମ୍ଭେ ଦେଖିବାକୁ ବହୁତ ଇଚ୍ଛା କରିବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିବ”। ସେ ରାଜତ୍ୱ କରନ୍ତୁ ବୋଲି ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ। ଯେବେ ତାଡ଼ନାର ସମୟ ଆସିବ ସେହି ସମୟରେ ସେ ରାଜତ୍ୱ କରୁଥିବେ ବୋଲି ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ।
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କର ଦିନଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଦିନ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ରାଜା ରୂପେ ଶାସନ କରିବେ ସେହି ଦିନଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଦିନ”।
ସେମାନଙ୍କର ପଶ୍ଚାଦ୍ଗାମୀ ହୁଅ ନାହିଁ
“ଆଉ ସେମାନଙ୍କର ଅନୁଗମନ କର ନାହିଁ”
କାରଣ ବିଜୁଳି ମାରି ଯେପରି ଆକାଶର ଗୋଟିଏ ପାଖରୁ ଆର ପାଖ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଲୁଅ ଦିଏ
ଏହା ଏକ ଉପମା ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆକାଶରେ ବିଜୁଳି ମାରିଲେ ଯେପରି ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଦେଖାଯାଏ” କିମ୍ବା “ବିଜୁଳି ମାରିଲେ ଯେପରି ହଠାତ୍ ଦେଖାଯାଏ” (ଦେଖନ୍ତୁ ଉପମା)
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଆପଣା ଦିନରେ ସେହିପରି ହେବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁଦିନ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ରାଜତ୍ୱ କରିବାକୁ ଆସିବେ ଏହା ସେହିଦିନ ହେବ”।
Luke 17:25
(ଯୀଶୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)
କିନ୍ତୁ ପ୍ରଥମେ ତାହାଙ୍କୁ ଅବଶ୍ୟ ଅନେକ ଦୁଃଖ ଭୋଗ କରିବାକୁ ହେବ
“କିନ୍ତୁ ପ୍ରଥମେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅବଶ୍ୟ ଅନେକ ଦୁଃଖ ଭୋଗ କରିବାକୁ ହେବ”। ଯୀଶୁ ଆପଣକୁ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ ରୂପେ କହୁଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଥମ, ଦ୍ୱିତୀୟ କିମ୍ବା ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ)
ଆଉ, ନୋହଙ୍କ ସମୟରେ ଯେପରି ଘଟିଥିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ, ନୋହଙ୍କ ସମୟରେ ଯେପରି ଲୋକମାନେ କରୁଥିଲେ” କିମ୍ବା “ନୋହ ଜୀବିତ ଥିବା ସମୟରେ ଲୋକମାନେ ଯେପରି କରୁଥିଲେ”। “ନୋହଙ୍କ ସମୟରେ” ଏହା, ଈଶ୍ୱର ଜଗତର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବାର ଠିକ୍ ପୂର୍ବର ସମୟକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କ ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ଘଟିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
“ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କ ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ଲୋକମାନେ ଠିକ୍ ସେହି ପ୍ରକାର କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବେ” କିମ୍ବା “ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଆସୁଥିବା ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ଲୋକମାନେ ଠିକ୍ ସେହି ପ୍ରକାର କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବେ”। “ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କ ସମୟରେ” ଏହା, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଆସିବା ସମୟର ଠିକ୍ ପୂର୍ବର ସମୟକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସେମାନେ ଭୋଜନପାନ ଏବଂ ବିବାହ କରିବା ଓ ବିବାହ ଦେବାରେ ପ୍ରବୃତ୍ତ ଥିଲେ
ଲୋକମାନେ ସାଧାରଣ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିଲେ। ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କର ବିଚାର କରିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ ଏହା ସେମାନେ ଧ୍ୟାନ ଦେଲେ ନାହିଁ।
ଜାହାଜ
“ବଡ଼ ଜାହାଜ” କିମ୍ବା “ବଡ଼ ନୌକା”
Luke 17:28
(ଯୀଶୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ଲୋଟଙ୍କ ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ସେହିପ୍ରକାର ଘଟିଥିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋଟଙ୍କ ସମୟରେ କିପରି ଘଟିଥିଲା ଏହା ଅନ୍ୟ ଉଦାହରଣ ଅଟେ।” କିମ୍ବା “ ଲୋଟ ଜୀବିତ ଥିବା ସମୟରେ ଲୋକମାନେ ଯେପରି କରୁଥିଲେ”।
“ଲୋଟଙ୍କ ସମୟରେ” ଏହା, ଈଶ୍ୱର ସୋଦୋମ ଓ ଗମୋରା ନଗରକୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବାର ଠିକ୍ ପୂର୍ବର ସମୟକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସେମାନେ ଭୋଜନ କଲେ
“ସୋଦୋମର ଲୋକମାନେ ଭୋଜନ କଲେ”
ଆକାଶରୁ ଅଗ୍ନି ଓ ଗନ୍ଧକ ବୃଷ୍ଟି ହେଲା
“ବୃଷ୍ଟି ସଦୃଶ୍ୟ ଆକାଶରୁ ଅଗ୍ନି ଓ ଜ୍ୱଳନ୍ତା ଗନ୍ଧକ ପଡ଼ିଲା”
Luke 17:30
(ଯୀଶୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସେହି ପ୍ରକାର ଘଟିବ
ଏହାର ଅର୍ଥ “ଏହା ସେହି ପ୍ରକାର ହେବ”। ଲୋଟଙ୍କ ସମୟ ସଦୃଶ୍ୟ ଏହା କିପରି ହେବ ତାହା ସ୍ପଷ୍ଟ ରୂପେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି: “ଲୋକମାନେ ଅପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିବେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ପ୍ରକାଶିତ ହେବା ଦିନ
“ଯେବେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ପ୍ରକାଶିତ ହେବେ” କିମ୍ବା “ଯେବେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଆସିବେ”
ଯେ ଛାତ ଉପରେ ଥିବ, ସେ ଓହ୍ଲାଇ ନ ଆସୁ
“ଯେକେହି ଛାତ ଉପରେ ଥିବ, ସେ ତଳକୁ ନ ଆସୁ” କିମ୍ବା “ଯଦି ଯେକେହି ଆପଣା ଛାତ ଉପରେ ଥିବ, ସେ ଓହ୍ଲାଇ ନ ଆସୁ”
ଛାତ ଉପରେ
ସେମାନଙ୍କ ଛାତ ସମତଳ ଥିଲା ଓ ଲୋକମାନେ ସେଠାରେ ବସି ପାରୁଥିଲେ।
ଆପଣା ଜିନିଷପତ୍ର
“ଆପଣା ସମ୍ପତ୍ତି” କିମ୍ବା “ଆପଣା ଦ୍ରବ୍ୟପଦାର୍ଥ”
ଘେନିଯିବା
ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାକୁ ଯାହା, ସେମାନେ କୌଣସି ଦ୍ରବ୍ୟପଦାର୍ଥ ଘେନିଯିବା ନିମନ୍ତେ ଘରକୁ ନ ଫେରନ୍ତୁ ଯେପରି ସେମାନେ ଶୀଘ୍ର ପଳାୟନ କରି ପାରିବେ, ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି।
Luke 17:32
ଲୋଟଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀର କଥା ସ୍ମରଣ କର
ଏହା ଏକ ଚେତାବନୀ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋଟଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ଯାହା କଲେ ତାହା କର ନାହିଁ।” ସେ ପଛକୁ ସୋଦୋମ ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁଲା ଓ ସୋଦୋମର ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ ଦଣ୍ଡ ପାଇଲା।
ଯେକେହି ଆପଣା ଜୀବନ ଲାଭ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରେ ସେ ତାହା ହରାଇବ
“ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଆପଣା ଜୀବନ ବଞ୍ଚାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି ସେମାନେ ତାହା ହରାଇବେ” କିମ୍ବା “ଯେକେହି ଆପଣା ପୁରାତନ ଜୀବନ ଶୈଳୀ ବଞ୍ଚାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରେ ସେ ତାହାର ଜୀବନ ହରାଇବ”
କିନ୍ତୁ ଯେକେହି ଆପଣା ଜୀବନ ଜୀବନ ହରାଇବ, ସେ ତାହା ବଞ୍ଚାଇବ
“କିନ୍ତୁ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଆପଣା ଜୀବନ ହରାଇବେ ସେମାନେ ତାହା ବଞ୍ଚାଇବେ”
କିମ୍ବା “କିନ୍ତୁ ଯେକେହି ଆପଣା ପୁରାତନ ଜୀବନ ଶୈଳୀ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବ ସେ ଆପଣା ଜୀବନ ବଞ୍ଚାଇବ”
Luke 17:34
(ଯୀଶୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ସେ ରାତ୍ରିରେ
ଯଦି ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ରାତ୍ରି ସମୟରେ ଆସନ୍ତି ତେବେ କଅଣ ଘଟିବ, ତାହା ଦର୍ଶାଏ।
ଦୁଇଜଣ ଗୋଟିଏ ଶଯ୍ୟାରେ ଥିବେ
ଏହା, ସେହି ସମୟରେ ଦୁଇ ଜଣ ବ୍ୟକ୍ତି କଅଣ କରୁଥିବେ ସେ ବିଷୟରେ ଏକ ଆନୁମାନିକ ପରିସ୍ଥିତି ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ହୋଇପାରେ ଦୁଇଜଣ ବ୍ୟକ୍ତି ଗୋଟିଏ ଖଟରେ ଥିବେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଆନୁମାନିକ ପରିସ୍ଥିତି)
ଶଯ୍ୟା
“କମଳ ବିଛଣା” କିମ୍ବା “ଖଟ”
ଜଣକୁ ଗ୍ରହଣ କରାଯିବ ଓ ଅନ୍ୟକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରାଯିବ
“ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଗ୍ରହଣ କରାଯିବ ଓ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରାଯିବ”। ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର ଜଣେ ଲୋକକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବେ ଓ ଅନ୍ୟକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବେ,” କିମ୍ବା “ଦୂତମାନେ ଜଣକୁ ନେବେ ଓ ଅନ୍ୟକୁ ଛାଡ଼ିଦେବେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଦୁଇଜଣ ସ୍ତ୍ରୀ ଏକାଠି ଚକି ପେଷୁଥିବେ
ଏହା, ସେହି ସମୟରେ ଦୁଇ ଜଣ ସ୍ତ୍ରୀ କଅଣ କରୁଥିବେ ସେ ବିଷୟରେ ଏକ ଆନୁମାନିକ ପରିସ୍ଥିତି ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ହୋଇପାରେ ଦୁଇଜଣ ସ୍ତ୍ରୀ ଏକାଠି ଚକି ପେଷୁଥିବେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଆନୁମାନିକ ପରିସ୍ଥିତି)
କେତେକ ସଂସ୍କରଣରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ “ଦୁଇଜଣ କ୍ଷେତରେ ଥିବେ; ଜଣକୁ ଗ୍ରହଣ କରାଯିବ ଓ ଅନ୍ୟ ଜଣକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରାଯିବ”।
ଏହି ବାକ୍ୟ ଲୂକର ସବୁଠୁ ଉତ୍ତମ ପାଣ୍ଡୁଲିପିରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ନାହିଁ।
ହେ ପ୍ରଭୁ, କେଉଁଠାରେ?
“ହେ ପ୍ରଭୁ, ଏହା କେଉଁଠାରେ ଘଟିବ?” (ୟୁଡିବୀ)
ଯେଉଁଠାରେ ଶବ, ସେଠାରେ ଶାଗୁଣାଗୁଡ଼ାକ ମଧ୍ୟ ଏକାଠି ହେବେ
ବାହ୍ୟ ରୂପରେ ଏହା ଏକ ପ୍ରବାଦ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଏହା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ହେବ” କିମ୍ବା “ଯେବେ ଏହା ହେବ ତୁମ୍ଭେ ଜାଣିବ” ଏହା ଏହିପରି ଏକ ଉପମା ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯେପରି ଶାଗୁଣା ଏକାଠି ହେଲେ ଦେଖାଏ ଯେ ସେଠାରେ ଶବ ଅଛି, ତେଣୁ ଏହିସବୁ ବିଷୟ ଦେଖାଏ ଯେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ପ୍ରକାଶିତ ହେଉଅଛନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରବାଦ)
ଶାଗୁଣାଗୁଡ଼ାକ
ଶାଗୁଣାଗୁଡ଼ାକ ଏକ ବଡ଼ ପକ୍ଷୀ ଅଟନ୍ତି ଯାହା ଏକାଠି ଉଡ଼ନ୍ତି ଓ ଶବର ମାଂସ ଖାଆନ୍ତି ଯାହା ସେମାନେ ପାଇଥାନ୍ତି। ତୁମ୍ଭେ ପକ୍ଷୀକୁ ଏହିପ୍ରକାରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାର କିମ୍ବା ସ୍ଥାନୀୟ ପକ୍ଷୀର ନାମକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ଯେଉଁ ପକ୍ଷୀ ଏହିପରି କରନ୍ତି।
Chapter 18
Luke 18:1
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ପରେ ସେ
“ପରେ ଯୀଶୁ”
କହିଲେ
ଏହା ମଧ୍ୟ ଏକ ନୂତନ ବାକ୍ୟରେ ଆରମ୍ଭ କରାଯାଇପାରେ: “ସେ କହିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)।
କ୍ଲାନ୍ତ ନ ହୋଇ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ନିମନ୍ତେ କ୍ଲାନ୍ତ ହୁଅ”
କିମ୍ବା “ବିଶ୍ୱାସ ହରାଅ ନାହିଁ”।
ଗୋଟିଏ ନଗରରେ ଜଣେ ବିଚାରକର୍ତ୍ତା ଥିଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଗୋଟିଏ” ଏହା ବିଚାରକର୍ତ୍ତା ଓ ନଗରର ଚିହ୍ନଟ ବିନା, ଏହା ଘଟିଲା ବୋଲି କହିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି।
ଭୟ
“ଭକ୍ତି ଓ ସମ୍ମାନ” (ୟୁଡିବୀ)
ମନୁଷ୍ୟକୁ ମାନୁ ନ ଥିଲା
“ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସମ୍ମାନ ଦେଉ ନ ଥିଲା।”
Luke 18:3
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ବିଧବା
ବିଧବା ହେଉଛନ୍ତି, ଯେଉଁ ସ୍ତ୍ରୀର ସ୍ୱାମୀ ମୃତ। ଯୀଶୁଙ୍କ ଶ୍ରୋତାଗଣ ମନ୍ଦ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ବିରୋଧରେ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ବିନା ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ଚିନ୍ତା କରୁଥିବେ।
ଅନ୍ୟାୟର ପ୍ରତିକାର କରନ୍ତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଦଣ୍ଡ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତିଶୋଧ ବିରୋଧରେ ମୋହର ଅନୁରୋଧ ରକ୍ଷା କର”
ମୋହର ବିବାଦୀ
“ମୋହର ଶତ୍ରୁ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ମୋହର କ୍ଷତି କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି” ଏହା ଏକ ମକଦ୍ଦମାର ବିରୋଧି ଅଟେ। ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ ଯେ, ସେହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ମକଦ୍ଦମା କରିଛି କି ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକକୁ ମକଦ୍ଦମା କରିଛି।
ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଭୟ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଭକ୍ତି ଓ ସମ୍ମାନ”
ମନୁଷ୍ୟ
ଏଠାରେ ଏହି ଶବ୍ଦ “ମନୁଷ୍ୟ” ସଧାରଣକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ମୋତେ କଷ୍ଟ ଦେଉ ଥିବାରୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋତେ ବିରକ୍ତ କରୁଅଛି”
ମୋତେ ବ୍ୟତିବ୍ୟସ୍ତ କରୁଥିବ
“ମୋତେ କ୍ଲାନ୍ତ କରି ଦେଉଛି”
ସେ ସବୁବେଳେ ଆସି
“ମୋ ନିକଟକୁ ଅବିରତ ଆସି”
Luke 18:6
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା ବିଷୟରେ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଏହି ଅଧାର୍ମିକ ବିଚାରକର୍ତ୍ତା କଅଣ କହୁଅଛନ୍ତି, ତାହା ଶୁଣ
“ଏହି ଅଧାର୍ମିକ ବିଚାରକର୍ତ୍ତା କଅଣ କହିଲେ ତାହା ବିଚାର କର।”
ଏହି ବାକ୍ୟକୁ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ଲୋକମାନେ ବୁଝିପାରିବେ ଯେ, ଯୀଶୁ, ସେହି ବିଚାରକର୍ତ୍ତା କଅଣ କହୁଅଛନ୍ତି ତାହା କହିସାରିଛନ୍ତି।
ଈଶ୍ୱର ପ୍ରତିକାର କରିବେ
ଯୀଶୁ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଇଙ୍ଗିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ଯେ ସେ ଯେଉଁ ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ ତାହା ଆପଣା ଶ୍ରୋତାଗଣ ବୁଝିପାରିବା ଉଚିତ୍। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର ନିଶ୍ଚୟ ପ୍ରତିକାର କରିବେ” କିମ୍ବା “ତେଣୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ହୋଇପାର ଯେ ଈଶ୍ୱର ନିଶ୍ଚୟ ପ୍ରତିକାର କରିବେ ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତାହାଙ୍କ ମନୋନୀତ ଲୋକମାନେ
“ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ମନୋନୀତ ଅଟନ୍ତି”
ସେ କି ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୀର୍ଘ ସହିଷ୍ଣୁ ନୁହଁନ୍ତି?
ଯୀଶୁ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କିଛି ସ୍ମରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ଯେ ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଷୟରେ ପୂର୍ବରୁ ଜାଣନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ ଯେ ସେ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୀର୍ଘ ସହିଷ୍ଣୁ ଅଟନ୍ତି”
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି।
ସେ କଅଣ ବିଶ୍ୱାସ ଦେଖିବେ
ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଲା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ରଖିବାକୁ ଓ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହ ଦେବା। ଯୀଶୁ ଏଠାରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି ଯାହା ନାକାରାତ୍ମକ ଉତ୍ତରକୁ ଆଶା କରେ। ଏହି ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ହେଲା “କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ଯେତେବେଳେ ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର, ଫେରିବି, ଯେଉଁମାନଙ୍କର ମୋ' ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ ନାହିଁ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ
ମୁଁ ପାଇବି।”
Luke 18:9
ପରେ ସେ
“ପରେ ଯୀଶୁ”
କେତେକ
“କେତେକ ଲୋକ”
ଯେଉଁମାନେ ଆପଣା ଆପଣାକୁ ଧାର୍ମିକ ଜ୍ଞାନ କରି
“ଯେଉଁମାନେ ସ୍ୱଧାର୍ମିକ ଅଟନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଯେଉଁମାନେ ବିବେଚନା କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଧାର୍ମିକ ଅଟନ୍ତି” (ୟୁଡିବୀ)
ତୁଚ୍ଛଜ୍ଞାନ କରି
“ମୁଲ୍ୟହ୍ରାସ କରି” କିମ୍ବା “ବିବେଚନା କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଉତ୍ତମ ଅଟନ୍ତି”
ମନ୍ଦିରକୁ
“ମନ୍ଦିର ପ୍ରାଙ୍ଗଣକୁ”
Luke 18:11
(ଯୀଶୁ ଆପଣ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ଫାରୁଶୀ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହୋଇ ଆପଣା ବିଷୟରେ ଏହି ପ୍ରକାର ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ ଲାଗିଲା
ଫାରୁଶୀର ତଥ୍ୟ ଗ୍ରୀକ୍ ଅର୍ଥରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ। ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା୧) “ଫାରୁଶୀ ଠିଆ ହୋଇ ଆପଣା ବିଷୟରେ ଏହି ପ୍ରକାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ” କିମ୍ବା ୨) “ଫାରୁଶୀ ଆପେ ଉଠିଲା ଓ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲା”
ଅତ୍ୟାଚାରୀ
ଏକ ଅତ୍ୟାଚାରୀ ହେଉଛି ଜଣେ ଯିଏ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବାଧ୍ୟ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ଚୋରୀ କରେ।
ଉପବାସ
“ଉପବାସ କରିବା” ଉପବାସ ଅର୍ଥାତ୍ ଖାଦ୍ୟ ଭୋଜନ କରିବା ନାହିଁ। ଫାରୁଶୀମାନେ ସପ୍ତାହରେ ଦୁଇ ଥର ଉପବାସ କରୁଥିଲେ।
ଆୟର
“ଲାଭର”
Luke 18:13
(ଯୀଶୁ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସେ ସ୍ଵର୍ଗଆଡେ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ଵଦୃଷ୍ଟି
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ସ୍ଵର୍ଗଆଡେ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ଵଦୃଷ୍ଟି କରି” କିମ୍ବା “ଉର୍ଦ୍ଧ୍ଵଦୃଷ୍ଟି କରି”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣr)
ଆପଣା ଛାତିରେ ମାରିହୋଇ
ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ଦୁଃଖ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଏକ ଶାରୀରିକ ଭାବଭଙ୍ଗୀ ଅଟେ, ଓ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିର ପଶ୍ଚାତାପ ଓ ନମ୍ରତାକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ।
ହେ ଈଶ୍ଵର, ମୁଁ ପାପୀ, ମୋତେ ଦୟା କରନ୍ତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ହେ ଈଶ୍ଵର, ଯଦିଓ ମୁଁ ଭୟଙ୍କର ପାପୀ ଅଟେ ଦୟାକରି ମୋତେ ଅନୁଗ୍ରହ କରନ୍ତୁ,” କିମ୍ବା “ହେ ଈଶ୍ଵର, ମୋ' ପ୍ରତି ଅନୁଗ୍ରହପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଅନ୍ତୁ। ମୁଁ ଜଣେ ବଡ଼ ପାପୀ ଅଟେ।”
ଏହି ଲୋକ
“ଏହି କରଗ୍ରାହୀ”
ସେ ଲୋକ ନୁହେଁ, ବରଂ
“ଅନ୍ୟ ଲୋକ ନୁହେଁ, ବରଂ” କିମ୍ବା “ଅନ୍ୟ ଲୋକ ପରିବର୍ତ୍ତେ” କିମ୍ବା “ଆଉ ଅନ୍ୟ ଲୋକ ନୁହେଁ।” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଲୋକ ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହେଲା ନାହିଁ।”
କାରଣ ଯେକେହି ଆପଣାକୁ ଉନ୍ନତ ବୋଲି ଦେଖାଏ…
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶରେ, ଯୀଶୁ ଏହି କାହାଣୀରୁ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି ଏକ ସାଧାରଣ ନିୟମକୁ କହୁଛନ୍ତି।
ଉନ୍ନତ
“ବଡ଼ ସମ୍ମାନୀୟ”
Luke 18:15
ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଏକ ଅଲଗା ବାକ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ : “ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ”।
ଧମକ ଦେବାକୁ ଲାଗିଲେ
ଶିଷ୍ୟମାନେ, ଯେଉଁ ପିତାମାତାମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ଶିଶୁମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆଣୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ ଅଗ୍ରାହ୍ୟତା ପ୍ରକାଶ କଲେ।
ସମ୍ମତ ହେଲେ
“ଅନୁମତି ଦେଲେ”
ଛୋଟ ଶିଶୁ
ଯେଉଁ ଶିଶୁମାନଙ୍କୁ ଲୋକମାନେ ଆଣୁଥିଲେ, ଏହା “ନବଜାତ ଶିଶୁ” ଯାହା ଶିଶୁ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ତା'ଠାରୁ ଏକ ଭିନ୍ନ ଶବ୍ଦ ଅଟେ। “ଛୋଟ ଶିଶୁ” ମାନେ “ନବଜାତ ଶିଶୁ” ଠାରୁ ବୟସରେ ଅଳ୍ପ ବଡ଼ ଅଟନ୍ତି।
ସେମାନଙ୍କୁ ମନା କର ନାହିଁ
“ସେମାନଙ୍କୁ ବାଧା ଦିଅ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଛୋଟ ଶିଶୁମାନଙ୍କର ପ୍ରତିରୋଧ କର ନାହିଁ”
ଏହି ପ୍ରକାର ଲୋକମାନଙ୍କର
ଏହା ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଏହି ଛୋଟ ଶିଶୁମାନଙ୍କ ସଦୃଶ୍ୟ ସେମାନଙ୍କର।”
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟ କହୁଅଛି
“ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି”। ଯୀଶୁ ଏହି ବକ୍ତବ୍ୟକୁ, ଯାହା ସେ କହିବାକୁ ଯାଉଅଛନ୍ତି ତାହାର ମହତ୍ଵକୁ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କଲେ।
ଶିଶୁ ପରି
ଏହା ଏକ ଉପମା ଅଟେ ଯାହା ଶିଶୁମାନଙ୍କର ମନୋଭାବକୁ ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରୁଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ତୁଳନା କରାଯାଏ। ଏହି ସାଦୃଶ୍ୟର ବିନ୍ଦୁ ହେଲା ନମ୍ରତା ଓ ବିଶ୍ଵାସ। ଏହି ଉପମାର ଅର୍ଥ “ଯେପରି ଏକ ଶିଶୁ ନମ୍ର ଓ ବିଶ୍ଵାସକାରୀ ଅଟେ ସେହିପରି ସେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟକୁ ନମ୍ରଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା)
ସେଥିରେ ପ୍ରବେଶ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ” (ୟୁଡିବୀ)।
Luke 18:18
ସଦ୍
“ଶୁଣିବାକୁ ଓ ପାଳନ କରିବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ”
ମୁଁ କଅଣ କରିବି
“ମୋହର କଅଣ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ” କିମ୍ବା “ମୋ' ନିମନ୍ତେ କଅଣ ଆବଶ୍ୟକ”
ଅଧିକାରୀ
“ନ୍ୟାୟସଙ୍ଗତ ଅଧିକାରୀ ହେବା”। ଏହା ସାଧାରଣତଃ ଯେଉଁ ଜଣକ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଛନ୍ତି ତାହାର ସମ୍ପତ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଲୁକ ଏହି ଉଦାହରଣକୁ ଏହା ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଯେ, ସେହି ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ଏହା ବୁଝନ୍ତୁ ଯେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ କ୍ରୟ କରାଯାଇପାରେ ନାହିଁ, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପାଇବେ ନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଜଣଙ୍କ ବିନା, ଅର୍ଥାତ୍ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବିନା କେହି ସତ୍ ନୁହେଁ
ଏହା ଏହିପରି ଦୁଇଟି ବାକ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରକୃତରେ ସତ୍ ନୁହେଁ। କେବଳ ଈଶ୍ଵର ହିଁ ସତ୍ ଅଟନ୍ତି।”
ହତ୍ୟା କର ନାହିଁ
“ବଧ କର ନାହିଁ”
ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ
“ଏହି ସମସ୍ତ ଆଜ୍ଞାଗୁଡ଼ିକ”
Luke 18:22
ଯୀଶୁ ଏହା ଶୁଣି
“ଆଉ ସେହି ମନୁଷ୍ୟ ଯାହା କହିଲା ତାହା ଶୁଣି”
ସେ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ
“ସେ ତାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ”
ତୁମ୍ଭର ଆଉ ଗୋଟିଏ ବିଷୟ ଊଣା ଅଛି
“ତୁମ୍ଭକୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ଆଉ ଗୋଟିଏ ବିଷୟ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ” କିମ୍ବା “ଗୋଟିଏ ବିଷୟ ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କରି ନାହଁ”
ତୁମ୍ଭେ ଆପଣାର ସର୍ବସ୍ଵ ବିକ୍ରୟ କରି
“ତୁମ୍ଭର ସମସ୍ତ ସମ୍ପତ୍ତି ବିକ୍ରୟ କରି” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭ ନିଜର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟ ବିକ୍ରୟ କରି”
ବିତରଣ କର
“ଦିଅ”
ଦରିଦ୍ରମାନଙ୍କୁ ବିତରଣ କରି
“ଦରିଦ୍ର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଅର୍ଥ(ଟଙ୍କା) ଦେଇଦିଅ”
Luke 18:24
ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖିତ ହେଲେ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କତେକ ଗ୍ରୀକ୍ ପାଣ୍ଡୁଲିପିରେ ନାହିଁ ତେଣୁ ବେଳେବେଳେ ଇଙ୍ଗରାଜୀ ଅନୁବାଦରେ ମଧ୍ୟ ବାଦ୍ ଦିଆଯାଇଛି।
ସୂଚୀର ଛିଦ୍ର ଦେଇ ଓଟର ପ୍ରବେଶ କରିବା
ଏହା ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ ସୂଚୀର ଛିଦ୍ର ଦେଇ ଏକ ଓଟ ପ୍ରବେଶ କରିବା। ଯାହାଫଳରେ, ଏହା ମନେ ହୁଏ ଯେ ଯୀଶୁ ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତିକୁ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି ଏହା କହିବା ନିମନ୍ତେ “ଏକ ଧନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବା ବହୁତ କଷ୍ଟକର ଅଟେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ଓଟ
ଏହା ଏକ ବହୁତ ବଡ଼ ପଶୁ, ଗାଇ ଓ ଘୋଡା ଠାରୁ ବଡ଼।
ସୂଚୀର ଛିଦ୍ର
ସୂଚୀର ଛିଦ୍ର ହେଉଛି ସିଲାଇ କରିବା ସୂଚୀ ଏକ ଛିଦ୍ର ଯେଉଁଠାରେ ସୂତା ପାର କରାଯାଏ।
Luke 18:26
ଯେଉଁମାନେ ଏହି କଥା ଶୁଣିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ କଥା ଶୁଣିଲେ।
ତେବେ କିଏ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇପାରେ?
ସମ୍ଭବତଃ ସେମାନେ ଉତ୍ତର ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଥିବେ। କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ସଦୃଶ୍ୟ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ତେବେ କେହି ମଧ୍ୟ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇ ପାରିବ ନାହିଁ!” (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବା
“ପାପରୁ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବା”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ସାଧ୍ୟ
“ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ସାଧ୍ୟ”
Luke 18:28
ଆମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ଆପଣାର ସର୍ବସ୍ୱ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ଧନ” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ସମ୍ପତ୍ତି”
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟ କହୁଅଛି
ଯୀଶୁ ଯାହା କହିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ ତାହାର ମହତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ବକ୍ତବ୍ୟକୁ ବ୍ୟବହାର କଲେ।
ଯେଉଁଲୋକ ପରିତ୍ୟାଗ କରି…ସେ ନ ପାଇବ
ଏହା ସାକାରାତ୍ମକ ଭାବେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ: “ଯେଉଁଜଣ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବ…ପାଇବ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଓ ପରକାଳରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଓ ପରକାଳରେ ମଧ୍ୟ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ”।
Luke 18:31
ଦେଖ
ଯୀଶୁ ଶେଷ ଥର ନିମନ୍ତେ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଯିବା ରୂପେ ତାହାଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୁର୍ଣ୍ଣ ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ଇଙ୍ଗିତ କରେ।
ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ
ଏହା ପୁରାତନ ନିୟମର ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସଫଳ ହେବ
“ଘଟିବ” କିମ୍ବା “ସଂଘଟିତ ହେବ”
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ କହୁଥିଲେ ଯେପରି “ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର” ଆଉ “ସେ” ର ବ୍ୟବହାର ଆପଣାକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ତୃତୀୟ ଦିବସରେ
ଏହା ତାହାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ତୃତୀୟ ଦିବସକୁ ଦର୍ଶାଏ। ତଥାପି, ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଏହା ବୁଝିପାରିଲେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ଏହି ବର୍ଣ୍ଣନା ସଂଯୁକ୍ତ ନ କରିବା ଉପଯୁକ୍ତ ହେବ, ଯେତେବେଲେ ଏହି ପଦ ଅନୁବାଦ କରାଯାଏ।
Luke 18:34
ଆଉ ସେମାନେ ଏହିସବୁ ବିଷୟ କିଛି ବୁଝିଲେ ନାହିଁ
“ଆଉ ସେମାନେ ଏହିସବୁ ବିଷୟ ମଧ୍ୟରୁ କିଛି ବୁଝିଲେ ନାହିଁ”
ଏହିସବୁ ବିଷୟ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ବର୍ଣ୍ଣନାକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହା, ସେ କିପରି ଯିରୁଶାଲମରେ ଦୁଃଖଭୋଗ ଓ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କରିବେ, ଆଉ ସେ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉତ୍ଥିତ ହେବେ।
ଏହି ବାକ୍ୟ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ଗୁପ୍ତ ହୋଇ ରହିଲା
ଏହା ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ରୂପେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ: “ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଯାହା କହୁଥିଲେ ତାହାର ଅର୍ଥ ବୁଝିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିରୋଧ କଲେ” (ୟୁଡିବୀ)। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯାହା ଯାହା କୁହାଯାଉଥିଲା
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ରୂପରେ ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ସବୁ ବିଷୟ କହିଲେ।”
Luke 18:35
ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହେବା
“ନିକଟକୁ ଯିବା”
ଜଣେ ଅନ୍ଧ ବସିଥିଲା
“ସେଠାରେ ଜଣେ ଅନ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତି ବସିଥିଲା”। ଏଠାରେ “ଜଣେ” ଅର୍ଥାତ୍ କାହାଣୀରେ କେବଳ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ହିଁ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ କିନ୍ତୁ ତାହାର ନାମ ଦିଆଯାଇ ନାହିଁ।
ଭିକ୍ଷା କରୁଥିଲା; ଆଉ ଶୁଣିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଦୁଇଟି ବାକ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଭିକ୍ଷା କରୁଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ସେ ଶୁଣିଲା।”
ସେମାନେ ତାହାକୁ କହିଲେ
ଲୋକସମୂହର ଲୋକମାନେ ସେହି ଅନ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ କହିଲେ।
ନାଜରିତୀୟ ଯୀଶୁ
ଯୀଶୁ ନାଜରିତ ନାମକ ନଗରରୁ ଅସିଥିଲେ ଯାହା ଗାଲିଲୀ ଅଞ୍ଚଳରେ ଅବସ୍ଥିତ।
ଏହି ବାଟ ଦେଇ ଯାଉଅଛନ୍ତି
“ତାହା ପାଖ ଦେଇ ଯାଉଅଛନ୍ତି”
Luke 18:38
ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କହିଲା
“ଡାକି କହିଲା” କିମ୍ବା “ଚିତ୍କାର କରି କହିଲା”
ହେ ଦାଉଦସନ୍ତାନ
ଦାଉଦ ଇସ୍ରାଏଲର ଏକ ଅତି ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜା ଥିଲେ, ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ବଂଶଜ ଥିଲେ।
ମୋତେ ଦୟା କରନ୍ତୁ
“ଆପଣା ଦୟା ମୋତେ ଦେଖାନ୍ତୁ” କିମ୍ବା “ଆପଣା ଅନୁକମ୍ପା ମୋତେ ଦେଖନ୍ତୁ”
କେତେ ଜଣ
“ଲୋକମାନେ”
ତୁନି ହୁଅ
“ଶାନ୍ତ ହୁଅ” କିମ୍ବା “ଚିତ୍କାର କର ନାହିଁ”
ଆହୁରି ଅଧିକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କହିବାକୁ ଲାଗିଲା
ଏହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ, ସେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କହିଲା କିମ୍ବା ସେ ଅବିରତ ଭାବେ କହିଲା।
Luke 18:42
ତୁମ୍ଭର ବିଶ୍ୱାସ ତୁମ୍ଭକୁ ସୁସ୍ଥ କରିଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ସୁସ୍ଥ କରିଅଛି କାରଣ ତୁମ୍ଭେ ମୋ' ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲ।”
ଆଉ ତାହାଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଚାଲିବାକୁ ଲାଗିଲା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ତାହାଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଚାଲିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମହିମା କୀର୍ତ୍ତନ କରୁ କରୁ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଗୌରବ ଦେଉ ଦେଉ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କରୁ କରୁ” (ୟୁଡିବୀ)
Chapter 19
Luke 19:1
ଆଉ ଦେଖ, ଜଣେ ଲୋକ ସେଠାରେ ଥିଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆଉ ଦେଖ” କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତିର ପରିଚୟ କରାଏ। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବାର କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ। ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ “ସେଠାରେ ଜଣେ ଲୋକ ଥିଲେ ଯିଏ…”
Luke 19:3
ଯୀଶୁ କିଏ, ତାହା ଦେଖିବାକୁ ସେ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ
“ଯୀଶୁ କିଏ, ତାହା ଦେଖିବାକୁ ଜଖିୟ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ”
ଗୋଟିଏ ଡିମ୍ବିରିଗଛ
“ଏକ ଡିମ୍ବିରିଗଛ”। ଏହା ପାଖାପାଖି ୨.୫ ସେଣ୍ଟି ମିଟରର ଛୋଟ ବୃତ୍ତାକାର ଫଳ ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ। ଏହା ଏହିପରି ସରଳରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏକ ଡିମ୍ବିରିଗଛ” କିମ୍ବା “ଏକ ଗଛ”।
କାରଣ ସେ ବାଙ୍ଗରା ଥିଲା
“କାରଣ ସେ ଉଚ୍ଚତାରେ ଛୋଟ ଥିଲା”
Luke 19:5
ସେସ୍ଥାନକୁ
“ସେ ଗଛକୁ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁଠାରେ ଜଖିୟ ଥିଲା”
ସେ ଜଣେ ପାପୀ ଲୋକ ଘରେ ରହିବାକୁ ଗଲାଣି
“ଯୀଶୁ ଜଣେ ପାପୀ ଲୋକ ଘରେ ତାହାକୁ ସାକ୍ଷାତ୍ କରିବାକୁ ଗଲାଣି”
ଜଣେ ପାପୀ ଲୋକ
“ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଜଣେ ପାପୀ ଲୋକ” କିମ୍ବା “ପ୍ରକୃତରେ ଜଣେ ପାପୀ ଲୋକ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ପୂରାପୂରି ଭାବରେ ଜଣେ ପାପୀ ଲୋକ”
Luke 19:8
ପ୍ରଭୁ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଏହି ଗୃହରେ ପରିତ୍ରାଣ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇଅଛି
ଏହି ସାରାଂଶର ନାମ “ପରିତ୍ରାଣ” ଏହିପରି କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ରକ୍ଷା”: “ଯୀଶୁ ଏହି ଗୃହର ପରିଜନ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କଲେ” (ୟୁଡିବୀ)। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସାରାଂଶର ନାମ)
ଏହି ଗୃହରେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଗୃହ” ଏଠାରେ ଘରେ ବା ପରିବାରରେ ବାସ କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ସେ ମଧ୍ୟ
“ଏହି ଲୋକ ମଧ୍ୟ” କିମ୍ବା “ଜଖିୟ ମଧ୍ୟ”
ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ସନ୍ତାନ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ବଂଶଜ” ଏବଂ ୨) “ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ ଅଛି ଯେପରି ଅବ୍ରହାମ କଲେ”।
ଯେଉଁ ଲୋକ ହୋଜିଅଛି
“ଯେଉଁ ଲୋକ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ଦୂରକୁ ପଳାୟନ କରିଅଛି” କିମ୍ବା “ଯେଉଁମାନେ ପାପ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ଦୂରକୁ ପଳାୟନ କରିଅଛନ୍ତି”
Luke 19:11
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଅତି ଶିଘ୍ର ପ୍ରକାଶ ପାଇବ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ଯୀଶୁ ଅତି ଶୀଘ୍ର ରାଜ୍ୟ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିବେ”
ଜଣେ କୁଳୀନ ବ୍ୟକ୍ତି
“ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯେ ଶାସନକର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କର ଏକ ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯେ ଏକ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିବାରର ଥିଲେ”। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏକ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟକ୍ତି” କିମ୍ବା “ଏକ ଉଚ୍ଚପଦସ୍ଥ ବ୍ୟକ୍ତି”।
ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ରାଜପଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବା ନିମନ୍ତେ
“ରାଜା ହେବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଦେଶରେ ସେ ବାସ କରୁଅଛନ୍ତି ସେହି ଦେଶର ରାଜା ହେବା ନିମନ୍ତେ”।
Luke 19:13
(ଯୀଶୁ ଆପଣ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)।
ସେ ଡାକିଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେ” କୁଳୀନବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସେମାନଙ୍କୁ ଦଶ ଗୋଟି ମୋହର ଦେଇ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ଲେଖାଏଁ ମୋହର ଦେଇ”।
ଦଶ ଗୋଟି ମୋହର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଦଶ ଗୋଟି ମୂଲ୍ୟବାନ ମୁଦ୍ରା” କିମ୍ବା “ଏକ ବହୁତ ପରିମାଣର ଧନ(ଟଙ୍କା)”। ପ୍ରତ୍ୟେକ ମୁଦ୍ରାର ମୂଲ୍ୟ ହେଲା ଯାହା, କେହିଜଣେ ଚାରି ମାସର ହିସାବ ଦତ୍ତ କରିଦେଇଛନ୍ତି।
(ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲର ସମୟ)
ବେପାର କର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ଧନକୁ ବ୍ୟପାର କର” କିମ୍ବା “ଅଧିକ ଲାଭ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ଧନକୁ ବ୍ୟବହାର କର”
ତାଙ୍କ ଦେଶବାସୀମାନେ
“ତାହାଙ୍କ ଦେଶର ଲୋକମାନେ”
ଦୂତ
“ପ୍ରତିନିଧି” କିମ୍ବା “ବାର୍ତ୍ତାବାହକ”
ଆଉ ଏହା ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ବିଶେଷ ଘଟଣାକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଯଦି ଏହିପରି କରିବାର ଶୈଳୀ ଅଛି ଏଠାରେ ଆପଣ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରିପାରନ୍ତି।
ରାଜପଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ
“ସେ ରାଜା ହେଲା ପରେ”
କିଏ କେତେ ଲାଭ କରିଅଛି
“କେତେ ଅର୍ଥ ସେମାନେ ଲାଭ କରିଅଛନ୍ତି”
Luke 19:16
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ପ୍ରଥମ ଜଣକ
“ପ୍ରଥମ ଦାସ”
ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲା
ଏହି ଶବ୍ଦ “ତାହାଙ୍କ” କୁଳୀନବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ମୋହର
ଦେଖନ୍ତୁ ଆପଣମାନେ କିପରି ଏହା ୧୯:୧୩ ରେ ଅନୁବାଦ କଲେ।
ବେଶ୍ ଉତ୍ତମ ଦାସ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଭଲ କାମ କରିଅଛ” ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଥାଇପାରେ, ଯେ ଏକ ଦାସର ଅନୁମୋଦନ ଦେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର ହୁଏ
Luke 19:18
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ପ୍ରଭୋ ଆପଣଙ୍କର ମୋହର ଆଉ ପାଞ୍ଚଟି ମୋହର ଲାଭ କରିଅଛି
ତୁମ୍ଭେ ମୋତେ ଦେଲ, ମୁଁ ଏହାକୁ ପାଞ୍ଚ ଗୁଣ ପରିମାଣ ଲାଭ କରିଅଛି”
ମୋହର
ତୁମ୍ଭେ କିପରି ଏହାକୁ ୧୯:୧୩ ରେ ଅନୁବାଦ କଲ।
ତୁମ୍ଭେ ପାଞ୍ଚଗୋଟି ନଗର ଉପରେ ଅଧିକାର ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅ।
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପାଞ୍ଚଗୋଟି ନଗର ଉପରେ ତୁମ୍ଭର ଅଧିକାର ହେବ।”
Luke 19:20
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ମୋହର
ତୁମ୍ଭେ କିପରି ଏହାକୁ ୧୯:୧୩ ରେ ଅନୁବାଦ କଲ।
ଜଣେ କଠୋର ଲୋକ
“ଜଣେ ନିର୍ଦ୍ଦୟ ଲୋକ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଲୋକ ଆପଣା ଦାସ ଠାରୁ ଅଧିକ ଆଶା କରେ” କିମ୍ବା “ଜଣେ ଶକ୍ତ ଲୋକ” (ୟୁଡିବୀ)
ଯାହା ରଖି ନ ଥାଆନ୍ତି, ତାହା ଉଠାଇ ନିଅନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଯାହା ରଖି ନାହଁ ତାହା ଉଠାଇ ନେଇଥାଅ” କିମ୍ବା “ଯାହା ତୁମ୍ଭର ନୁହେଁ ତାହା ତୁମ୍ଭେ ନେଇଥାଅ।” ଏହା ଏକ ପ୍ରବାଦ ଅଟେ ଯାହା ଏକ ଲୋଭୀ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରବାଦ)
କାଟିବା
“ଫସଲ ଅମଳ କରିବା” କିମ୍ବା “ସଂଗ୍ରହ କରିବା” କିମ୍ବା “ଏକତ୍ର କରିବା”
ଯାହା ବୁଣି ନ ଥାଆନ୍ତି, ତାହା କାଟନ୍ତି
“ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ରୋପଣ କରି ନାହଁ ତାହା ତୁମ୍ଭେ କାଟ”। ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ।
ଏହି ଦାସ ଆପଣା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଏକ କୃଷକ ସହିତ ତୁଳନା କରୁଥିଲେ ଯିଏ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଲଗାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଉଠାଇ ନିଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Luke 19:22
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଜଣେ କଠୋର ଲୋକ
“ଜଣେ ନିଷ୍ଠୁର ଲୋକ”
ମୁଁ ଜଣେ କଠୋର ଲୋକ, ଉଠାଇ ନିଏ…
ଏହି କୁଳୀନବ୍ୟକ୍ତି ବୁନରାବୃତ୍ତି କରୁଥିଲେ ଯାହା ସେହି ଦାସ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ କହିଲା। ଯାହା ସେ କହୁଥିଲା ତାହା ସତ୍ୟ ନ ଥିଲା।
କାହିଁକି ମୋହର ଧନ ରଖିଲୁ ନାହିଁ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଏହା ଏକ ଧମକ ରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି।
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ମୋହର ଧନକୁ ବ୍ୟାଙ୍କରେ ରଖିବା ଉଚିତ୍ ଥିଲା”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୋହର ଧନ ବ୍ୟାଙ୍କରେ ରଖିଲୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋହର ଧନକୁ ବ୍ୟାଙ୍କରେ ଋଣ ଦେଲୁ” ସଂସ୍କୃତିଗୁଡ଼ିକରେ ଯଦି ବ୍ୟାଙ୍କ ନ ଥାଏ ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ ହେବା ଉଚିତ୍ ଯେପରି “କେହି ଜଣେ ମୋହର ଅର୍ଥ ଋଣ ନେଉ”।
ବ୍ୟାଙ୍କ
ବ୍ୟାଙ୍କ ହେଉଛି ଏକ ବ୍ୟବସାୟ ଯାହା ଲୋକମାନଙ୍କର ଧନକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖେ। ବ୍ୟାଙ୍କ ସେହି ଧନକୁ ଋଣ ଦିଏ ଲାଭ ନିମନ୍ତେ।ଯାହାଫଳରେ, ଏହା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଅତ୍ୟଧିକ ପରିମାଣର ଦିଏ, କିମ୍ବା ସୁଧ ଦିଏ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଧନ ବ୍ୟାଙ୍କରେ ରଖନ୍ତି।
ମୁଁ ଆସି ସୁଧ ସହିତ ତାହା ଆଦାୟ କରିଥାଆନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ ସେହି ଧନକୁ ତା'ସହିତ ସୁଧ ଯାହା ଏହା ଲାଭ କରିଅଛି ତାହା ଆଦାୟ କରିଥାଆନ୍ତି” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ମୁଁ ଏହା ଠାରୁ ଲାଭ ପାଇଥାଆନ୍ତି”।
ସୁଧ
ସୁଧ ହେଉଛି ସେହି ଧନ ଯାହା ବ୍ୟାଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦିଏ ଯେଉଁମାନେ ଆପଣା ଧନ ବ୍ୟାଙ୍କରେ ରଖନ୍ତି।
Luke 19:24
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କୁଳୀନବ୍ୟକ୍ତି
କୁଳୀନବ୍ୟକ୍ତି ରାଜି ହେଲେ । ଏକ ଶବ୍ଦ ସହ ଅନୁବାଦ କର ଯେଉଁ ଶବ୍ଦ ଦ୍ୱାରା ପାଠକମାନେ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇପାରିବେ।
ସେ ପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା
“ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ”
ମୋହର
ଦେଖନ୍ତୁ କିପରି ଆପଣମାନେ ୧୯:୧୩ ରେ ଅନୁବାଦ କଲେ।
Luke 19:26
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଏହା ଏକ ରାଜା କହୁଥିଲେ। କେତେକ ଅନୁବାଦକ ଏହି ପଦକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିବେ “ଆଉ ରାଜା ଉତ୍ତର ଦେଲେ, ‘ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି’ ” କିମ୍ବା “କିନ୍ତୁ ରାଜା କହିଲେ ‘ଏହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭ କହୁଅଛି’ ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଯେକୌଣସି ଲୋକର ଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଯାହାକୁ ଦିଆଯାଇଅଛି ତାହା ଭଲରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଯାହାକୁ ମୁଁ ଦେଇଅଛି ତାହା ଭଲରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରେ”
ଅଧିକ ଦିଆଯିବ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ମୁଁ ତାହାକୁ ଅଧିକ ଦେବି”।
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯାହାର ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦିଆଯାଇଛି ତାହା ସେ ଭଲରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରେ ନାହିଁ।”
ମୋର ଏହି ଶତ୍ରୁମାନେ
ଯେହେତୁ ଶତ୍ରୁମାନେ ସେଠାରେ ନ ଥିଲେ କେତେକ ଅନୁବାଦ ଏହା କହନ୍ତି “ମୋହର ସେହି ଶତ୍ରୁମାନେ”।
(ଏହା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତର ଶେଷ ଅଟେ ଓ ଜଖିୟଙ୍କ ଘରେ ଆଲୋଚନାର ଶେଷ ଅଟେ) ।
Luke 19:28
ସେ ଏହି ସମସ୍ତ କଥା କହି
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେ” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ, ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତର ରାଜାଙ୍କୁ ନୁହେଁ। କେତେକ ସଂସ୍କରଣରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଡ଼ କରି ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇଛି “ଯୀଶୁ ଏହି ସମସ୍ତ କଥା କହି”
ଯିରୁଶାଲମ ଆଡେ ଯାତ୍ରା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
ଯିରିହୋ ଠାରୁ ଯିରୁଶାଲମ ସମୁଦ୍ର ପତ୍ତନର ପ୍ରାୟ ୯୭୫ ମିଟର୍ ଉଚ୍ଚ।
Luke 19:29
ଏହା ଏହିପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଚିହ୍ନକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବାର ଶୈଳୀ ଅଛି ଆପଣାମାନେ ଏଠାରେ ତାହାକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରିପାରନ୍ତି।
ଯେତେବେଳେ ସେ ପାର୍ଶ୍ୱସ୍ଥ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେ” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ।
ବେଥ୍ଫାଗୀ
ବେଥ୍ଫାଗୀ ଜୀତ ପର୍ବତ ଉପରେ ଏକ ଗ୍ରାମ ଥିଲା। ଯାହା ଯିରୁଶାଲମ ଠାରୁ କିଦ୍ରୋଣ ଉପତ୍ୟକାର ଆରପାଖେ ଅବସ୍ଥିତ।
ସେହି ପର୍ବତର ନାମ ଜୀତ
“ସେହି ପାହାଡ଼ ଯାହାକୁ ଜୀତ ପର୍ବତ ବୋଲି କୁହାଯାଏ” କିମ୍ବା “ସେହି ପାହାଡ଼ ଯାହା ଜୀତ ଗଛ ପର୍ବତ ବୋଲି କହନ୍ତି।”
Luke 19:32
ପ୍ରେରିତ ଲୋକେ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯୀଶୁ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କରିଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଦୁଇ ଶିଷ୍ୟ ଯାହାଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ପ୍ରେରଣ କରିଥିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)।
ଗଧ ଛୁଆ ଉପରେ ଆପଣା ଆପଣା ଲୁଗା ପକାଇ ଦେଲେ
“ଯୁବା ଗଧ ଉପରେ ଆପଣା ଆପଣା ପକାଇ ଦେଲେ” ବସ୍ତ୍ର ହେଉଛି ଲୁଗା। ଏହି ଘଟଣାରେ ସେମାନଙ୍କ ବାହାର ବସ୍ତ୍ର ବା ଆବରଣକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସେମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ଲୁଗା ବିଛାଇଦେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ଲୁଗା ବିଛାଇଦେଲେ”
କିମ୍ବା “ଅନ୍ୟମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ଆବରଣ ବିଛାଇଦେଲେ” (ୟୁଡିବୀ)।
Luke 19:37
ସେ ଯେତେବେଳେ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହେଲେ
“ଯୀଶୁ ଯେତେବେଳେ ନିକଟକୁ ଯାଉଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯୀଶୁ ନିକଟକୁ ଯିବା ସମୟରେ”।
ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ।
ସେମାନେ ଦେଖିଥିବା ସମସ୍ତ ଶକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୀଶୁ କରିଥିବା ମହତ୍ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ସେମାନେ ଦେଖିଥିଲେ”
ଯେଉଁ ରାଜା ଆସୁଅଛନ୍ତି ସେ ଧନ୍ୟ
ସେମାନେ ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ କହୁଥିଲେ।
ପ୍ରଭୁ
ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱଲୋକରେ ମହିମା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ ଯେ ଅଛନ୍ତି ତାହାଙ୍କୁ ମହିମା ଦିଆଯାଉ” କିମ୍ବା “ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ ଯେ ଅଛନ୍ତି ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା ଦିଆଯାଉ”। ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟା ଓ ନାମ ବାଚକରେ କେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କରିବେ, ଏହା କହି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ : ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Luke 19:39
ଆପଣଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଧମକ ଦିଅନ୍ତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କୁହନ୍ତୁ ଏହିସବୁ ବିଷୟ କରିବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ।”
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଯୀଶୁ ପରେ ଯାହା କହିବେ ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା କହିଲେ।
ଏମାନେ ତୁନି ହୋଇ ରହିଲେ
ଏହା ଏକ ପରିକଳ୍ପିତ ପରିସ୍ଥିତି ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପରିକଳ୍ପିତ ପରିସ୍ଥିତି) କେତେକ ଅନୁବାଦକ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ ମନେ କରନ୍ତି ଯାହା ଯୀଶୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରୁଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ସେ ଏହା କହିଲେ “ନା, ମୁଁ ସେମାନଙ୍କୁ ଧମକ ଦେବି ନାହିଁ, ଯଦି ଏହି ଲୋକମାନେ ତୁନି ହେବେ…” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ପଥରଗୁଡାକ ପାଟି କରିବେ
“ପଥରଗୁଡାକ ପ୍ରଶଂସା କରିବେ”
Luke 19:41
ନିକଟକୁ ଆସିଲେ
“ପାଖକୁ ଆସିଲେ” କିମ୍ବା “ନିକଟକୁ ଗଲେ”
ନଗର
ଏହା ଯିରୁଶାଲମକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଏହା ନିମନ୍ତେ ରୋଦନ କରି
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଏହା” ଯିରୁଶାଲମ ନଗରକୁ ଦର୍ଶାଏ, କିନ୍ତୁ ଏହା ସେହି ନଗରରେ ବାସ କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ତୁ, ହଁ, ତୁ ଯଦି ଜାଣି ଥାଆନ୍ତୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ ବହୁତ ଇଚ୍ଛା କଲି ଯେ ତୁ ଜାଣନ୍ତୁ କିମ୍ବା “ମୁଁ ବହୁତ ଦୁଃଖିତ ଅଟେ କାରଣ ତୁ ଜାଣୁ ନାହୁଁ।” ଏହା ଏକ ଚିତ୍କାର ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୁଃଖକୁ ବ୍ୟକ୍ତ କରୁଥିଲେ ଯେ ଯିରୁଶାଲମର ଲୋକମାନେ ଏହି ସବୁ ବିଷୟ ଜାଣିଲେ ନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ) ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା ବାକ୍ୟର ଶେଷରେ ସଂଯୁକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ: “ତେବେ ତୁମ୍ଭେ ଶାନ୍ତି ପାଇପାର।”
ତୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁ” ଏକ ବଚନ ଅଟେ କାରଣ ଯୀଶୁ ନଗରକୁ କହୁଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ଏହା ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଅସ୍ୱାଭାବିକ ହୁଏ, ଆପଣ ଏହାକୁ ବହୁବଚନ ରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରିପାର “ତୁମ୍ଭେମାନେ” ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେ ର ପ୍ରକାର)
ସେଗୁଡ଼ିକ ତୋ' ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଗୁପ୍ତ ହୋଇ ରହିଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ସେଗୁଡ଼ିକ ଆଉ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ ଏଗୁଡିକ ଜାଣିବାକୁ ଅଯୋଗ୍ୟ ଅଟ” (ୟୁଡିବୀ)।
Luke 19:43
(ଯୀଶୁ ଯିରୁଶାଲମ ନଗରର ବାହାରେ ଥାଇ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ଯେଣୁ
ଏହା ପରେ ଯାହା ଘଟିବା ତାହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଦୁଃଖର କାରଣ ଅଟେ।
ତୋ' ଉପରେ ସେହି ସମୟ ଆସିବ
ଏହା ଇଙ୍ଗିତ କରେ ଯେ ସେମାନେ କଠିନ ସମୟର ଅନୁଭବ କରିବେ। କେତେକ ଭାଷାରେ ସମୟ ଆସିବା ବିଷୟରେ କୁହନ୍ତି ନାହିଁ।ଏଣୁ ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଭବିଷ୍ୟତରେ ତୋ' ଉପରେ ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟ ଘଟିବ” କିମ୍ବା “ଅତିଶିଘ୍ର ବିରକ୍ତିକର ଯନ୍ତ୍ରଣା ସମୟର ଅନୁଭବ କରିବ”।
ତୋ'
ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୋ” ଏକ ବଚନ ଅଟେ କାରଣ ଯୀଶୁ ନଗରକୁ କହୁଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ଏହା ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଅସ୍ୱାଭାବିକ ହୁଏ, ଆପଣ ଏହାକୁ ବହୁବଚନ ରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରିପାର “ତୁମ୍ଭେମାନେ” ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେ ର ପ୍ରକାର)
ଚାରିଆଡେ ବନ୍ଧ ବାନ୍ଧି
ଏହା ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ହେଉଛି ଏକ କାନ୍ଥ ଯାହା ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ଯିବାକୁ ଦିଏ ନାହିଁ।
ସେମାନେ ତୋତେ ଭୂମିସାତ୍ କରିବେ
ଯେହେତୁ ଯୀଶୁ ନଗରକୁ କହୁଥିଲେ, ଏହା ନଗରର କାନ୍ଥ ଓ କୋଠାଗୁଡ଼ିକ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ତୁମ୍ଭର କାନ୍ଥଗୁଡିକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିବେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ତୁମ୍ଭର ନଗରକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିବେ”।
ଆଉ ତୋ' ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ତୋ' ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ
ଏହା ନଗରରେ ବାସ କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଯଦି ଆପଣ ଏହି ଅଂଶରେ ତୁମ୍ଭେ ର ବହୁବଚନ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି ତେବେ ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ସେମାନେ ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବେ।”
ସେମାନେ ତୋ' ମଧ୍ୟରେ ଗୋଟିଏ ପଥରକୁ ଅନ୍ୟ ଗୋଟିଏ ପଥର ଉପରେ ରହିବାକୁ ଦେବେ ନାହିଁ
ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ ବ୍ୟକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେ, କିପରି ଶତ୍ରୁମାନେ ପଥରରେ ନିର୍ମିତ ନଗରକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଧ୍ୱଂସ କରିବେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ସେଠାରେ ଥିବା ପଥରଗୁଡ଼ିକରୁ ଗୋଟିଏ ମଧ୍ୟ ଛାଡିବେ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ତୁମ୍ଭେ ଜାଣ ନାହିଁ
“ତୁମ୍ଭେ ଚିହ୍ନ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ ସ୍ୱୀକାର କର ନାହିଁ”
Luke 19:45
ବାହାର କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ଫୋଫାଡିବାକୁ ଲାଗିଲେ” କିମ୍ବା “ତଡି ଦେବାକୁ ଲାଗିଲେ” କିମ୍ବା “ଚାଲିଯିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ବାଧ୍ୟ କଲେ”
ଲେଖାଅଛି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଶାସ୍ତ୍ର କହେ” କିମ୍ବା “ଏକ ଭାବବାଦୀ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଏହି ବାକ୍ୟଗୁଡିକୁ ଲେଖିଛନ୍ତି”।ଏହା ଯିଶାଇୟ ୫୬:୭ ରୁ ଉଦ୍ଧୃତ ଅଟେ।
ଆମ୍ଭର ଗୃହ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭର” ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ପ୍ରାର୍ଥନାଗୃହ ହେବ
“ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଲୋକମାନେ ମୋ ନିକଟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି”
ଦସ୍ୟୁମାନଙ୍କର ଗହ୍ୱର
“ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଦସ୍ୟୁମାନେ ଲୁଚନ୍ତି”। ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏହା ଏକ ଉପମା ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଦସ୍ୟୁମାନଙ୍କର ଗହ୍ୱର ସଦୃଶ୍ୟ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Luke 19:47
ମନ୍ଦିରରେ
“ମନ୍ଦିର ପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ” କିମ୍ବା “ମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟରେ”
ପ୍ରଧାନ ଯାଜକମାନେ
“ଉଚ୍ଚତମ
ସ୍ତରର ଯାଜକମାନେ” କିମ୍ବା “ଅତ୍ୟଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଯାଜକମାନେ”
ଏକାଗ୍ର ଚିତ୍ତରେ ତାହାଙ୍କ କଥା ଶୁଣୁଥିବାରୁ
“ଯୀଶୁ ଯାହା କହୁଥିଲେ ତାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଧ୍ୟାନ ଦେଉଥିଲେ”
Chapter 20
Luke 20:1
ଏହା ଏହିପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଚିହ୍ନକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବାର ଶୈଳୀ ଅଛି ଆପଣାମାନେ ଏଠାରେ ତାହାକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରିପାରନ୍ତି।
Luke 20:3
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଇ କହିଲେ
“ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ”
ଯୋହନଙ୍କର ବାପ୍ତିସ୍ମ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ନା ମନୁଷ୍ୟଠାରୁ ହେଲା?
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଯୋହନଙ୍କର ଅଧିକାର ସ୍ୱର୍ଗରୁ ନା ମନୁଷ୍ୟଠାରୁ ହେଲା?” କିମ୍ବା “କଅଣ ଯୋହନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର କହିଲେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ, କିମ୍ବା ତାହାଙ୍କୁ ଲୋକମାନେ କହିଲେ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ?”
ସ୍ୱର୍ଗରୁ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ”। ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନେ ନାମ “ଯିହୋବା” ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇବାକୁ ନିବାରଣ କରୁଥିଲେ। ବେଳେବେଳେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ “ସ୍ୱର୍ଗ” ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Luke 20:5
ସେମାନେ ପରସ୍ପର ତର୍କବିତର୍କ କରି
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରିବ “ସେମାନେ ପରସ୍ପର ଆଲୋଚନା କରି” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଆପଣାର ଉତ୍ତର ବିଚାର କରି”।
ସ୍ୱର୍ଗଠାରୁ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ” ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦ କିପରି ଅନୁବାଦ ହୋଇଛି ତାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର କଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ ଅଧିକାର ଦେଲେ”। କେତେକ ଭାଷାରେ ପରୋକ୍ଷ ଉକ୍ତି ପସନ୍ଦ କରି ପାରନ୍ତି। ବାକ୍ୟର ଆରମ୍ଭ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦି ଆମ୍ଭେମାନେ କହିବା ଯେ ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ ଅଧିକାର ଦେଲେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: କଥନର ଉଦ୍ଧୃତି)
ସେ କହିବେ
“ଯୀଶୁ କହିବେ”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପଥର ଫୋଫାଡି ମାରିପକାଇବେ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ପଥର ଫୋଫାଡିବା ଦ୍ୱାରା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ମାରିପକାଇବେ”। ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଆପଣା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲା ଯେ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଓ ତାହାଙ୍କ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ବିଦ୍ରୁପ ବା ଉପହାସ କରୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ପଥର ଫୋଫାଡି ମାରିପକାଇବେ।
Luke 20:7
ଆଉ ସେମାନେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ
“ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ ଓ ପ୍ରଚୀନମାନେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ”
ଏହା ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ ବୋଲି ସେମାନେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ
କେତେକ ଭାଷାରେ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଉକ୍ତିରେ ପସନ୍ଦ କରିପାରନ୍ତି।
“ସେମାନେ କହିଲେ, ‘ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣି ନାହୁଁ’ ” (ଦେଖନ୍ତୁ: କଥନର ଉଦ୍ଧୃତି)
ଏହା କେଉଁଠାରୁ ହେଲା
“ଯୋହନଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମ କେଉଁଠାରୁ ହେଲା”। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୋହନଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ଅଧିକାର କେଉଁଠାରୁ ହେଲା” କିମ୍ବା “ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଯୋହନଙ୍କୁ କିଏ ଅଧିକାର ଦେଲା”।
ମୁଁ ମଧ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିବି ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଉ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିବି ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ ମୋତେ କହିଲ ନାହିଁ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିବି ନାହିଁ”।
Luke 20:9
ଗୋଟିଏ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ର କରି ତାହା କୃଷକମାନଙ୍କୁ ଭାଗରେ ଦେଇ
“ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର କେତେକ କୃଷକମାନଙ୍କୁ ଅର୍ଥ(ଟଙ୍କା) ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅନୁମତି ଦେଇ” କିମ୍ବା “ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର କେତେକ କୃଷକମାନଙ୍କୁ ଏହା ବ୍ୟବହାର କରି ପରେ ତାହାଙ୍କୁ ପରିଶୋଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅନୁମତି ଦେଇ”
ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର କୃଷକମାନଙ୍କୁ
ଏହି ଲୋକମାନେ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ର କରି ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳ ଉତ୍ପନ୍ନ କରନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳର କୃଷକମାନେ”
ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର ଫଳରୁ
“ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳରୁ କିଛି” କିମ୍ବା “ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରରେ ସେମାନେ ଯାହା ଉତ୍ପନ୍ନ କଲେ ସେଥି ମଧ୍ୟରୁ କିଛି”। ଏହା ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳରୁ ତିଆରି ଜିନିଷ କିମ୍ବା ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳକୁ ବିକ୍ରୟ କରି ସେଥିରୁ ପାଇଥିବା ଅର୍ଥ(ଟଙ୍କା) ମଧ୍ୟ ଦର୍ଶାଏ।
ତାହାକୁ ଶୂନ୍ୟହସ୍ତରେ ଫେରାଇଦେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାକୁ କିଛି ନ ଦେଇ ତାହାକୁ ଫେରାଇଦେଲେ” କିମ୍ବା “ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳ ବିନା ତାହାକୁ ଫେରାଇଦେଲେ”।
Luke 20:11
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଲଜ୍ଜାଜନକ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କଲେ
“ତାହାକୁ ଅପମାନ ଦେଲେ”
ତାହାକୁ କ୍ଷତବିକ୍ଷତ କଲେ
“ତାହାକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ କଲେ”
ତୃତୀୟ ଜଣକୁ ମଧ୍ୟ
“ତୃତୀୟ ଦାସକୁ ସୁଦ୍ଧା”। ଏହି ଶବ୍ଦ “ମଧ୍ୟ” ଏହି ସତ୍ୟକୁ ସୂଚିତ କରେ ଯେ, ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର କର୍ତ୍ତା ଦ୍ୱିତୀୟ ଦାସକୁ ପଠାଇବା ଉଚିତ୍ ନ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ତାହା ଛଡା ସେ ତୃତୀୟ ଦାସକୁ ମଧ୍ୟ ପଠାଇଲେ।
Luke 20:13
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ମାତ୍ର ଯେତେବେଳେ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର କୃଷକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ
“ମାତ୍ର ଯେତେବେଳେ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର କୃଷକମାନେ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ”
Luke 20:15
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର ବାହାରେ ପକାଇ ବଧ କଲେ
“ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର କୃଷକମାନେ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର ବାହାରେ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ବାଧ୍ୟ କଲେ”
ଅତଏବ, ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର କର୍ତ୍ତା ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କଅଣ କରିବେ?
ଯୀଶୁ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଆପଣା ଶ୍ରୋତାଗଣଙ୍କର ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ଯେ, ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର କର୍ତ୍ତା କଅଣ କରିବେ। ଏହା ଏକ ଆଦେଶ ରୂପେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଅତଏବ, ଶୁଣ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରର କର୍ତ୍ତା ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କଅଣ କରିବେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତାହା ନ ହେଉ!
“ଏହା ହେବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱର ନିବାରଣ କରନ୍ତୁ!” କିମ୍ବା “ଏହା କେବେହେଁ ନ ହେଉ!” ଲୋକମାନେ ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତର ଭାବ ବୁଝିପାରିଲେ ଯେ, ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ଯିରୁଶାଲମଠାରୁ ବାହାର କରିଦେବେ କାରଣ ସେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ। ସେମାନେ ଦୃଢ଼ଭାବରେ ଆପଣା ଇଚ୍ଛାକୁ ବ୍ୟକ୍ତ କଲେ ଯେ, ଏହି ଭୟଙ୍କର ବିଷୟ ନ ହେଉ।
Luke 20:17
(ଯୀଶୁ ଲୋକସମୂହକୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କିନ୍ତୁ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକଦୃଷ୍ଟିରେ ଚାହିଁ କହିଲେ
“କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ଲୟରେ ଚାହିଁଲେ” କିମ୍ବା “କିନ୍ତୁ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ସିଧାସଳଖ ଦେଖିଲେ”।
ସେ ଯାହା କହୁଛନ୍ତି ତାହା ସେମାନେ ବୁଝିପାରୁଛନ୍ତି କି ନାହିଁ ଏହା ଜାଣିବା ନିମନ୍ତେ ସେ ଏହା କଲେ।
ତେବେ ଏହି ଯେଉଁ ବାକ୍ୟ ଲିଖିତ ଅଛି, ତାହାର ଭାବ କଅଣ
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତେବେ ଏହି ବିଷୟରେ ଶାସ୍ତ୍ର କଅଣ କହେ?” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ଶାସ୍ତ୍ରକୁ ବୁଝିବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ ହେବା ଉଚିତ୍”।
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଗୃହନିର୍ମାଣକାରୀମାନେ ଯେଉଁ ପ୍ରସ୍ତରକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ, ତାହା କୋଣର ପ୍ରଧାନ ପ୍ରସ୍ତର ହେଲା
ଏହି ଉଦାହରଣ ଗୀତସଂହିତାର ଉଦାହରଣ ଠାରୁ ଭାବବାଣୀ ଅଟେ)
ଗୃହନିର୍ମାଣକାରୀମାନେ ଯେଉଁ ପ୍ରସ୍ତରକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ
“ଯେଉଁ ପ୍ରସ୍ତରକୁ ଗୃହନିର୍ମାଣକାରୀମାନେ କହିଲେ ଗୃହନିର୍ମାଣ ନିମନ୍ତେ ଏହା ଯଥେଷ୍ଟ ଭଲ ନୁହେଁ”। ସେହି ଦିନମାନଙ୍କରେ ଲୋକମାନେ ପ୍ରସ୍ତରରେ ଘରର କାନ୍ଥକୁ ଓ ଘରଗୁଡିକୁ ନିର୍ମାଣ କରୁଥିଲେ।
ତାହା କୋଣର ପ୍ରଧାନ ପ୍ରସ୍ତର ହେଲା
ଗୃହକୁ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ସ୍ଥାପିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରସ୍ତର ଥିଲା। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୂଖ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତର” କିମ୍ବା “ଅତି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରସ୍ତର”
ଯେକେହି ସେହି ପ୍ରସ୍ତର ଉପରେ ପଡ଼ିବ
“ଯେକୌଣସି ଲୋକ ସେହି ପ୍ରସ୍ତର ଉପରେ ପଡ଼ିବ”। ଏହି ଉଦାହରଣ, ଯେକେହି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରେ ତାହା ପ୍ରତି କଅଣ ଘଟିବ ସେହି ବିଷୟରେ ଏହା ଏକ ଭାବବାଣୀ ଅଟେ।
ସେ ଖଣ୍ଡ ବିଖଣ୍ଡ ହେବ
“ସେ ଖଣ୍ଡ ଖଣ୍ଡ ହୋଇ ଭାଙ୍ଗିଯିବ”। ଏହା ପ୍ରସ୍ତର ଉପରେ ପଡିବାର ଫଳାଫଳ ଅଟେ।
ପୁଣି ସେହି ପ୍ରସ୍ତର ଯାହା ଉପରେ ପଡ଼ିବ
“ପୁଣି ଯାହା ଉପରେ ସେହି ପ୍ରସ୍ତର ପଡ଼ିବ”। ଏହି ଉଦାହରଣ, ଯେକେହି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରେ ତାହା ପ୍ରତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିଚାର ବିଷୟରେ ଏହା ଏକ ଭାବବାଣୀ ଅଟେ।
Luke 20:19
ତାହାଙ୍କୁ ଧରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସୁଯୋଗ ଖୋଜୁଥିଲେ”। ଜଣଙ୍କୁ “ଧରିବାକୁ” ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ବନ୍ଦୀ କରିବା”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ସେହି ଦଣ୍ଡରେ
“ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍”
ସେମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଭୟ କଲେ
ଏହି କାରଣରୁ ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ବନ୍ଦୀ କରି ପାରିଲେ ନାହିଁ। ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଆଦର ଦେଉଥିଲେ, ଆଉ ଧାର୍ମିକ ନେତାମାନେ ଭୟ କରୁଥିଲେ ଯଦି ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରିବେ ତେବେ ଲୋକମାନେ କଅଣ କରିବେ। କେତେକ ଅନୁବାଦରେ ଆବଶ୍ୟକ ଅଟେ ଏହାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବା: “କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କଲେ ନାହିଁ କାରଣ ସେମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଭୟ କରୁଥିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ସେମାନେ ଗୁପ୍ତଚୋରମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ
“ଶାସ୍ତ୍ରୀ ଓ ପ୍ରଧାନ ଯାଜକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଗୁପ୍ତଚୋରମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ”
ଯେପରି ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ କଥାର ଛିଦ୍ର ଧରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ସୁଯୋଗ ପାଇପାରନ୍ତି
“ସେମାନେ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ କିଛି ମନ୍ଦ କଥା କହିବା ସମୟରେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଦୋଷୀ କରି ପାରନ୍ତି”
ତାହାଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ତାହାଙ୍କୁ ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରିବା ନିମନ୍ତେ”
କର୍ତୃପକ୍ଷଙ୍କ ହସ୍ତରେ ଓ ଶାସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କ କ୍ଷମତାଧୀନରେt
“କର୍ତୃପକ୍ଷ” ଓ“ଶାସନକର୍ତ୍ତା” ସମାନ ବିଷୟକୁ ଦୁଇ ପ୍ରକାର କହିବା ଅଟେ। ଏହା ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଉଭୟ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ। ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଶାସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବାର କାରଣକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ: “ଯେପରି ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେଇପାରିବେ।”
Luke 20:21
ମାତ୍ର ସତ୍ୟ ରୂପେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମାର୍ଗ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି
ଗୁପ୍ତଚରମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ଜାଣିଲେ ବୋଲି ଯେଉଁ କଥା ସେମାନେ କହିଲେ ଏହା ତାହାର ଏକ ଅଂଶ ଅଟେ।
ପୁଣି କାହାରି ମୁଖାପେକ୍ଷା କରନ୍ତି ନାହିଁ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ତୁମ୍ଭେ ସତ୍ୟ ରୂପେ କଥା କହିଥାଅ ଯଦିଓ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଲୋକମାନେ ଏହା ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା ୨) “ତୁମ୍ଭେ ଜଣଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅନ୍ୟ ଜଣକୁ ଅନୁଗ୍ରହ କରନ୍ତି ନାହିଁ”।
କାଇସରଙ୍କୁ କର ଦେବା ବିଧିସଙ୍ଗତ କି ନା
ସେମାନେ ଆଶା କରୁଥିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ହୋଇପାରେ “ହଁ” କହିବେ କିମ୍ବା “ନା”।
ଯଦି ସେ କହିଥାନ୍ତେ “ହଁ”, ତେବେ ବିଦେଶୀ ସରକାରଙ୍କୁ କର ଦେବା ନିମନ୍ତେ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛନ୍ତି ବୋଲି ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କ କଥାରେ କ୍ରୋଧାନ୍ୱିତ ହୋଇଥାନ୍ତେ। ଯଦି ସେ କହିଥାନ୍ତେ “ନା,” ତେବେ ରୋମୀ ନିୟମକୁ ପାଳନ ନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଅଛନ୍ତି ବୋଲି ଧର୍ମନେତାମାନେ ରୋମୀୟମାନଙ୍କୁ କହି ପାରନ୍ତି।
ବିଧିସଙ୍ଗତ କି ନା
ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଧିବିଧାନ ବିଷୟରେ ପଚାରୁଥିଲେ। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କାରାଯାଇପାରେ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିଧିବିଧାନ କଅଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦିଏ।”
କାଇସର
କାରଣ କାଇସର ରୋମୀ ସରକାରଙ୍କ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଥିଲେ, ସେମାନେ କାଇସରଙ୍କ ନାମ ଦ୍ୱାରା ରୋମୀ ସରକାରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Luke 20:23
କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କ ଧୂର୍ତ୍ତତା ବୁଝି ପାରି
“କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ସେମାନେ କିପରି ପ୍ରତାରକ ବୋଲି ବୁଝି ପାରି” କିମ୍ବା “କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ଦେଖିଲେ ଯେ ସେମାନେ କୌଶଳରେ ତାହାଙ୍କୁ ଧରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ”
ଗୋଟିଏ ଅଧୁଲି
ଗୋଟିଏ ଦିନର ମଜୁରୀ ମୂଲ୍ୟର ଗୋଟିଏ ମୁଦ୍ରା। (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲର ଅର୍ଥ ବା ଟଙ୍କା)
ମୂର୍ତ୍ତି ଓ ନାମ
“ଛବି ଓ ନାମ”
Luke 20:25
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ସେଥିରେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”
କାଇସର
“କାଇସର” ରୋମୀ ସରକାରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଏଥିରେ ତାହାଙ୍କ କଥାର ଛିଦ୍ର ଧରି ପାରିଲେ ନାହିଁ
“ସେ ଯାହା କହିଲେ ସେଥିରେ ସେମାନେ କିଛି ଭୁଲ୍ ବିଷୟ ଖୋଜିପାରିଲେ ନାହିଁ”
ସେମାନେ ଚମତ୍କୃତ ହେଲେ
“ସେମାନେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ୱିତ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ବିସ୍ମିତ ହେଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 20:27
ପୁନରୁତ୍ଥାନ ନାସ୍ତି କରୁଥିବା କେତେକ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ସାଦ୍ଦୂକୀମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ, ସେମାନେ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏପରି ଏକ ଦଳର ଲୋକ ଅଟନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ କହନ୍ତି ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଉଠନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ନାହିଁ ଯେ କେତେକ ସାଦ୍ଦୁକୀ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଓ କେତେକ କରନ୍ତି ନାହିଁ।
ଯଦି କୌଣସି ଲୋକର ଭାଇ ଭାର୍ଯ୍ୟା ଥାଉ ଥାଉ ନିଃସନ୍ତାନ ହୋଇ ମରେ
“ଯଦି କୌଣସି ଲୋକ ମରେ ଯେବେ ତାହାର ଭାର୍ଯ୍ୟା ଅଛି କିନ୍ତୁ ସନ୍ତାନ ନହିଁ”
ଆଉ ନିଃସନ୍ତାନ ଅଟେ
“କିନ୍ତୁ ସନ୍ତାନ ନାହିଁ”
ସେହି ଲୋକ ଆପଣା ଭାଇର ଭାର୍ଯ୍ୟାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ୍
“ସେହି ଲୋକ ଆପଣା ମୃତ ଭାଇର ଭାର୍ଯ୍ୟାକୁ ବିବାହ କରିବା ଉଚିତ୍”
Luke 20:29
(ସାଦ୍ଦୁକୀମାନେ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି ଓ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ କାହାଣୀ କହୁଛନ୍ତି।)
ସାତ ଭାଇ ଥିଲେ
ଏହା ହୋଇଥାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ସମ୍ଭବତଃ ଏହା ଏକ କାହାଣୀ ଅଟେ ଯାହା ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବା ନିମନ୍ତେ କହିଥିଲେ।
ନିଃସନ୍ତାନ ହୋଇ ମରେ
“କୌଣସି ସନ୍ତାନ ନ ଥାଇ ମରେ” କିମ୍ବା “ମରେ, କିନ୍ତୁ କୌଣସି ସନ୍ତାନ ନ ଥାଏ”
ସେହି ପ୍ରକାରେ ଦ୍ୱିତୀୟଟି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଦ୍ୱିତୀୟଟି ତାହାକୁ ବିବାହ କଲା ଓ ସମାନ ସେହିପରି ଘଟିଲା” କିମ୍ବା “ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାଇ ତାହାକୁ ବିବାହ କଲା ଓ କୌଣସି ସନ୍ତାନ ନ ହୋଇ ମଲା”।
ତୃତୀୟଟି ତାହାକୁ ଗ୍ରହଣ କଲା
“ତୃତୀୟଟି ତାହାକୁ ବିବାହ କଲା”
ସେହି ପ୍ରକାରେ ସାତ ଜଣଯାକ ନିଃସନ୍ତାନ ହୋଇ ମଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେହି ପ୍ରକାରେ ସମସ୍ତ ସାତ ଭାଇ ତାହାକୁ ବିବାହ କଲେ ଓ ନିଃସନ୍ତାନ ହୋଇ ମଲେ”।
ପୁନରୁତ୍ଥାନରେ
“ଯେବେ ଲୋକେ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉଠିବେ” କିମ୍ବା “ଯେବେ ମୃତ ଲୋକମାନେ ପୂନର୍ବାର ଜୀବିତ ହେବେ” (ୟୁଡିବୀ)। କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହା ଦର୍ଶାଇବାର ଶୈଳୀ ଅଛି ଯେ ସାଦ୍ଦୁକୀମାନେ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଅଛି ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଯେପରି “ତଥାକଥିତ ପୁନରୁତ୍ଥାନରେ” କିମ୍ବା “ଯେବେ ମୃତ ଲୋକମାନେ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସମ୍ବବତଃ ଉଠିବେ”।
Luke 20:34
ଏହି ଜଗତର ସନ୍ତାନମାନେ
“ଏହି ଜଗତର ଲୋକମାନେ” କିମ୍ବା “ଏହି ସମୟର ଲୋକମାନେ”। ଯେଉଁମାନେ ସ୍ୱର୍ଗରେ ଅଛନ୍ତି, କିମ୍ବା ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ପରେ ଜୀବିତ ରହିବେ, ଏହି ଦୁଇଟିରୁ ତାହା ବିପରୀତ ଅଟେ।
ବିବାହ କରନ୍ତି ଓ ବିବାହିତା ହୁଅନ୍ତି
ସେହି ସଂସ୍କୃତିରେ ପୁରୁଷମାନେ ସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ସହ ବିବାହ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି ଓ ସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ବିବାହରେ ଆପଣା ସ୍ୱାମୀକୁ ଦିଅନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବିବାହ କରିବେ”।
ଯେଉଁମାନେ ଯୋଗ୍ୟ ଗଣିତ ହୁଅନ୍ତି
“ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ଯୋଗ୍ୟ ବୋଲି ବିବେଚନା କରିଅଛନ୍ତି”
ପୁନରୁତ୍ଥାନ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବା ନିମନ୍ତେ
“ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉତ୍ଥିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉଠିବା ନିମନ୍ତେ”
ବିବାହ କରନ୍ତି ନାହିଁ, କିମ୍ବା ବିବାହିତା ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ
“ବିବାହ କରିବେ ନାହିଁ”। ଏହା ପୁନରୁତ୍ଥାନ ପରେ ହୁଏ।
ସେମାନେ ଆଉ ମରି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ଆଉ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବେ ନାହିଁ”। ଏହା ପୁନରୁତ୍ଥାନ ପରେ ହୁଏ।
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଟନ୍ତି
“ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସନ୍ତାନ ଅଟନ୍ତି”
ପୁନରୁତ୍ଥାନର ପୁତ୍ର ହେବାରୁ
“ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉଠି ଆସିବେ”
ଏବଂ ପୁନରୁତ୍ଥାନର ପୁତ୍ର ହେବାରୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଟନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉଠି ଆସିବେ, ସେତେବେଳେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ହେବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶିତ ହେବେ”।
Luke 20:37
(ଯୀଶୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ମାତ୍ର ମୃତମାନେ ଯେ ଉତ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତି, ଏହା ମୋଶା ମଧ୍ୟ ସୂଚ଼ନା ଦେଇଅଛନ୍ତି
“ମାତ୍ର ମୋଶା ମଧ୍ୟ ସୂଚ଼ନା ଦେଇଅଛନ୍ତି ଯେ ମୃତ ଲୋକମାନେ ମୃତ୍ୟୁ ଠାରୁ ଉତ୍ଥିତ ହୋଇଅଛନ୍ତି।” ଏହି ଶବ୍ଦ “ମଧ୍ୟ” ଏଠାରେ ଅଛି କାରଣ ସାଦ୍ଦୁକୀମାନେ କେତେକ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ମୃତମାନଙ୍କର ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଅଛି ବୋଲି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଚକିତ ହୋଇ ନ ଥିବେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଏହା ଆଶା କଲେ ନାହିଁ ଯେ ମୋଶା ସେହିପରି ବିଷୟ ଲେଖିଅଛନ୍ତି।
ବୁଦାର ବୃତ୍ତାନ୍ତରେ
“ଶାସ୍ତ୍ରର ଏକ ଅଂଶରେ ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଜ୍ୱଳନ୍ତ ବୁଦା ବିଷୟରେ ଲେଖିଲେ” କିମ୍ବା “ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଜ୍ୱଳନ୍ତ ବୁଦା ବିଷୟରେ”
ଯେତେବେଳେ ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହନ୍ତି
“ଯେତେବେଳେ ମୋଶା ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ”
ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଈଶ୍ୱର ଓ ଇସ୍ହାକ୍ଙ୍କ ଈଶ୍ୱର ଓ ଯାକୁବଙ୍କ ଈଶ୍ୱର
“ଅବ୍ରହାମ,ଇସ୍ହାକ୍,ଯାକୁବଙ୍କ ଈଶ୍ୱର”। ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ସେହି ଏକା ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ଉପାସନା କରନ୍ତି।
ସେ ତ ମୃତମାନଙ୍କର ଈଶ୍ୱର ନୁହଁନ୍ତି
“ପ୍ରଭୁ ମୃତ ଲୋକମାନଙ୍କର ଈଶ୍ୱର ନୁହଁନ୍ତି” କିମ୍ବା “ପ୍ରଭୁ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କର ଈଶ୍ୱର ନୁହଁନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ମୃତ ହୋଇଅଛନ୍ତି ଓ ଯାହାର ଆତ୍ମା ମଧ୍ୟ ମୃତ ଅଟେ”
ମାତ୍ର ଜୀବିତମାନଙ୍କର
“ମାତ୍ର ଜୀବିତ ଲୋକମାନଙ୍କର ଈଶ୍ୱର” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କର ଆତ୍ମା ଜୀବିତ ସେମାନଙ୍କର ଈଶ୍ୱର”। ଯଦି ଏହା ଅସ୍ପଷ୍ଟ, ଆପଣମାନଙ୍କୁ ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାକୁ ସଂଯୁକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆବଶ୍ୟକ ହୋଇପାରେ: “ଯଦିଓ ସେମାନଙ୍କର ଶରୀର ମୃତ ହୋଇପାରେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
କାରଣ ସମସ୍ତେ ତାହାଙ୍କ ସାକ୍ଷାତରେ ଜୀବିତ ଅଟନ୍ତି
“କାରଣ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜୀବିତ ଅଟନ୍ତି”। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କାରଣ ଈଶ୍ୱର ଜାଣନ୍ତି ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବିତ ଅଟେ”।
Luke 20:39
ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ଜଣ ଉତ୍ତର ଦେଲେ
“କେତେକ ଶାସ୍ତ୍ରୀ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ”
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କୌଣସି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବାକୁ ଆଉ ସାହସ କଲେ ନାହିଁ
“ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବାକୁ ଭୟ କଲେ” କିମ୍ବା “କ୍ଷତି ଆଶଙ୍କାରେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଆଉ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଲେ ନାହିଁ।” ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା, ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ପ୍ରଶ୍ନ ନ ପଚାରିବାର କାରଣ ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ। “ସେମାନେ ତହାଙ୍କୁ ଆଉ କୌଶଳରେ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଲେ ନାହିଁ କାରଣ ସେମାନେ ଭୟ କଲେ ଯେ ତାହାଙ୍କ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଉତ୍ତର ସେମାନଙ୍କୁ ପୂନର୍ବାର ମୂର୍ଖ ଦେଖାଇବ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Luke 20:41
ଏହା ସେମାନେ କିପରି କହନ୍ତି
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କାହିଁକି ସେମାନେ କହନ୍ତି” କିମ୍ବା “ସେମାନେ କହିଥିବା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବା” କିମ୍ବା “ସେମାନେ କହିଥିବା ବିଷୟରେ ମୁଁ କହିବି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଦାଉଦଙ୍କ ସନ୍ତାନ
“ରାଜା ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶଧର”।। ଏହି ଶବ୍ଦ “ସନ୍ତାନ” ଏଠାରେ ବଂଶଧରକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର) ଏହି ଘଟଣାରେ, ଯିଏ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ରାଜତ୍ୱ କରିବେ ତାହାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ପ୍ରଭୁ ମୋହର ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରଭୁ ଈଶ୍ୱର ମୋହର ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ମୋହର ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ”। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତାଂଶ ଗୀତସଂହିତା ୧୧୦:୧ ର ଅଟେ ଯାହା କହେ “ସଦାପ୍ରଭୁ ମୋହର ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ।” କିନ୍ତୁ ଯିହୁଦୀମାନେ “ସଦାପ୍ରଭୁ” ବୋଲି କହିବା ବନ୍ଦ କଲେ ଓ ତାହା ପରିବର୍ତ୍ତେ ବେଳେବେଳେ “ପ୍ରଭୁ ” ବୋଲି କହିଲେ।
ମୋହର ପ୍ରଭୁ
ଦାଉଦ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ “ମୋହର ପ୍ରଭୁ” ବୋଲି ଦର୍ଶାଉଥିଲେ।
ମୋହର ଦକ୍ଷିଣରେ
ଦକ୍ଷିଣପାର୍ଶ୍ୱ ସମ୍ମାନର ସ୍ଥାନ ଅଟେ। ଈଶ୍ୱର ମସୀହଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ କଲେ ଏହା କହିବା ଦ୍ୱାରା ଯେ “ମୋହର ଦକ୍ଷିଣରେ ବସିଥାଅ।”
ଆମ୍ଭେ ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମ୍ଭର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭର ପାଦପୀଠ କରିନାହୁଁ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆମ୍ଭେ ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମ୍ଭର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭ ନିମନ୍ତେ ପାଦପୀଠ ସଦୃଶ୍ୟ କରିନାହୁଁ” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭେ ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମ୍ଭର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭ ନିମନ୍ତେ ବିଜୟୀ ହୋଇନାହୁଁ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ପାଦପୀଠ
ଏକ ପାଦପୀଠ ହେଉଛି ଯାହା ଉପରେ ଲୋକେ ପାଦ ରଖି ଆପଣା ପାଦକୁ ବିଶ୍ରାମ ଦିଅନ୍ତି।
ତେବେ ସେ କିପ୍ରକାରେ ଦାଉଦଙ୍କ ସନ୍ତାନ?
“ ତେବେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କିପ୍ରକାରେ ଦାଉଦଙ୍କ ସନ୍ତାନ?” ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କେବଳ ମାତ୍ର ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶଧର ନ ଥିଲେ।”
Luke 20:45
ସାବଧାନ
“ଜାଗ୍ରତ ହୁଅ”
ଯେଉଁମାନେ ଦୀର୍ଘ ବସନ ପରିଧାନ କରି ଭ୍ରମଣ କରିବାକୁ ଭଲ କରନ୍ତି
ଦୀର୍ଘ ବସନ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ସେମାନେ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲେ।
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁମାନେ ଆପଣା ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦୀର୍ଘ ବସନ ପରିଧାନ କରି ଭ୍ରମଣ କରିବାକୁ ଭଲ କରନ୍ତି”
ସେମାନେ ବିଧବାମାନଙ୍କ ଗୃହସବୁ ଗ୍ରାସ କରନ୍ତି
“ ସେମାନେ ବିଧବାମାନଙ୍କ ଗୃହସବୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣଭାବେ ଗ୍ରାସ କରନ୍ତି”। ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ସେମାନେ ବିଧବାମାନଙ୍କ ଠାରୁ ସେମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ସମ୍ପତ୍ତି ନେଇଯାଆନ୍ତି”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଗୃହସବୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଗୃହସବୁ” ଏଠାରେ ସେମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ସମ୍ପତ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର)
ଛଳନା କରି ଦୀର୍ଘ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି
“ସେମାନେ ଆପଣାକୁ ଧାର୍ମିକ ଦେଖାଇବାକୁ ଛଳନା କରନ୍ତି ଓ ଦୀର୍ଘ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି”
କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଦୀର୍ଘ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି ଯେପରି ଲୋକେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବେ”
ଛଳନା କରି
“ଯେପରି ଲୋକମାନେ ଭାବିବେ ଯେ ସେମାନେ କିଛି ଅଟନ୍ତି ଯାହା ସେମାନେ ନ ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯେପରି ସେମାନେ ଭାବିବେ ଯେ ସେମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଉତ୍ତମ ଅଟନ୍ତି”
ସେମାନେ ଗୁରୁତର ଦଣ୍ଡ ପାଇବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଦଣ୍ଡ ପାଇବେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଗୁରୁତର ଦଣ୍ଡ ଦେବେ”
Chapter 21
Luke 21:1
ଦାନ
“ଅର୍ଥ(ଟଙ୍କା) ଦାନ”
ଭଣ୍ଡାରରେ
“ସଂଗ୍ରହ ପେଡି” କିମ୍ବା “ଅର୍ଥ(ଟଙ୍କା) ପେଡି” କିମ୍ବା “ମନ୍ଦିର ଉତ୍ସର୍ଗ ପେଡି” (ୟୁଡିବୀ)। ଏହା ମନ୍ଦିରରେ ଏହିପରି ଏକ ପେଡି ଅଟେ ଯେଉଁଥିରେ ଲୋକମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଉପହାର ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଅର୍ଥ(ଟଙ୍କା) ପକାଉଥିଲେ।
ଦୁଇ ଗୋଟି
“ଦୁଇ କ୍ଷୁଦ୍ର ମୁଦ୍ରା” କିମ୍ବା “ଦୁଇ ଅତି କ୍ଷୁଦ୍ର ପିତଳ ମୁଦ୍ରା”। ଏଗୁଡିକ ସର୍ବଶେଷ ମୂଲ୍ୟର ମୁଦ୍ରା ଯାହା ଲୋକମାନେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ। ଏହା ଆପଣମାନଙ୍କ ସ୍ଥାନୀୟ ଅର୍ଥ(ଟଙ୍କା) ପଦ୍ଧତି ଅନୁସାରେ ସର୍ବଶେଷ ମୁଦ୍ରାକୁ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, ଯେପରି “ଦୁଇ ପଇସା” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲ ଅର୍ଥ ବା ଟଙ୍କା)
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ। ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ବହୁ ବଚନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ର ପ୍ରକାର)
ଆପଣା ଆପଣା ଅତିରିକ୍ତ ଧନରୁ କିଛି କିଛି ପକାଇଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବହୁତ ଅର୍ଥ(ଟଙ୍କା) ଅଛି ଓ ସେଥିମଧ୍ୟରୁ କିଛି ଦେଲେ”।
ଏ ଆପଣାର ଅନାଟନ ଅବସ୍ଥାରେ ସବୁକିଛି ଦାନ କଲା।
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅତି ଅଳ୍ପ ଥିଲା, ତଥାପି ସେ ସମସ୍ତ ଦାନ କଲା ”।
ତାହାର ସମସ୍ତ ସମ୍ପତ୍ତିରୁ
“ଯାହା ତାହାର ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା ସେଥିରୁ” କିମ୍ବା “ତାହାର ଅଳ୍ପ ଥିଲା ସେଥିରୁ”
Luke 21:5
ଦାନସମୂହ
“ଲୋକମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଇଥିବା ଜିନିଷ”
ସେହି ଦିନ ଆସିବ
“କୌଣସି ଏକ ସମୟରେ” କିମ୍ବା “ଦିନେ”
ଏକ ପ୍ରସ୍ତର ଅନ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତର ଉପରେ ରହିଵ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଥର ଏହାର ଆପଣାର ସ୍ଥାନରୁ ବାହାର କରାଯିବେ।” ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାଚ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଶତୃମାନେ ଗୋଟିଏ ପ୍ରସ୍ତରକୁ ଅନ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତର ଉପରେ ରହିବାକୁ ଦେବେ ନାହିଁ”। (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)।
ସମସ୍ତ ହିଁ ଭୂମିସାତ୍ ହେବ
ଏହା ସାକାରାତ୍ମକ ଭାବରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ସମସ୍ତକୁ ଭୂମିସାତ୍ କରିବେ”। ଏହା ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାଚ୍ୟରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଶତୃମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରସ୍ତରକୁ ଭୂମିସାତ୍ କରିବେ”
Luke 21:7
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ
“ଶିଷ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ” କିମ୍ବା “ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ”
ଏସବୁ
ସେହି ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଠିକ୍ ପୂର୍ବରୁ କହିଥିଲେ। ଯୀଶୁ ଠିକ୍ ପୂର୍ବରୁ ମନ୍ଦିର ବିନଷ୍ଟ ହେବା ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେପରି ଭ୍ରାନ୍ତ ନ ହୁଅ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ମିଥ୍ୟାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କର ନାହିଁ”। ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ।
ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭେମାନେ” ବହୁ ବଚନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେମାନେ ର ପ୍ରକାର)
ମୋ' ନାମରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ ବୋଲି ଦାବି କରିବେ” କିମ୍ବା “ମୋ' ଅଧିକାର ସେମାନଙ୍କ ଠାରେ ଅଛି ବୋଲି ଦାବି କରିବେ”।
ଯୁଗାନ୍ତ
“ଜଗତର ଶେଷ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟର ଶେଷ”
ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ଯୁଗାନ୍ତ ହେବ ନାହିଁ
“ଯୁଦ୍ଧ ଓ ବିପ୍ଲବ ପରେ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ଯୁଗାନ୍ତ ହେବ ନାହିଁ”। ଏହି ନାମ “ଯୁଗାନ୍ତ” କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ସେହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଘଟିବା ପରେ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ଜଗତର ଶେଷ ହେବ ନାହିଁ”।
Luke 21:10
ତତ୍ପରେ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ତତ୍ପରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”। ଯେହେତୁ ଏହା କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦରୁ ଯୀଶୁ କହୁଛନ୍ତି, କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହା କହିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଯେପରି “ତତ୍ପରେ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”।
ଜାତି ବିପକ୍ଷରେ ଜାତି ଉଠିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଗୋଟିଏ ଜାତି ଅନ୍ୟ ଜାତିକୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବ”।
ଜାତି
ଏହା ଏକ ଦେଶ ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏକ ଜନ୍ମଗତ ବା ଜାତିଗତ ଦଳକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ରାଜ୍ୟ ବିରୁଦ୍ଧରେ ରାଜ୍ୟ
“ରାଜ୍ୟ ବିରୁଦ୍ଧରେ ରାଜ୍ୟ ଉଠିବ” କିମ୍ବା “ଗୋଟିଏ ରାଜ୍ୟ ଅନ୍ୟ ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରିବ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶବ୍ଦର ବିଲୋପ)
ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ଓ ମହାମାରୀ
“ ସ୍ଥାନେ ସ୍ଥାନେ ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ଓ ମହାମାରୀ ହେବ” କିମ୍ବା “ଭୋକର ସମୟ ଓ ରୋଗ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ଲୋକମାନଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ହେବ”
ଭୟଙ୍କର ଦୃଶ୍ୟ ଓ ମହା ମହା ଲକ୍ଷଣ ହେବ
“ଏହିସବୁ ଦୃଶ୍ୟ ଓ ଲକ୍ଷଣଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଭୟଭୀତ କରାଇବା” କିମ୍ବା “ଏହିସବୁ ଦୃଶ୍ୟ ଓ ଲକ୍ଷଣ ହେତୁ ଲୋକମାନେ ଅତ୍ୟଧିକ ଭୟଭୀତ ହେବେ”
Luke 21:12
(ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଏହିସମସ୍ତ ଘଟଣା
ଏହା ପଦ ୮
୧୧ ରେ, ଘଟିବାକୁ ଥିବା ଭୟଙ୍କର ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଯାହା କହିଲେ ତାହାକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧରିବେ
“ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରିବେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବଳପୂର୍ବକ ଧରିବେ” କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହା କହିବା ଆବଶ୍ୟକ ଯେ କିଏ ଏହା କରିବେ: “ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧରିବେ”
କିମ୍ବା “ଶତ୍ରୁମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧରିବେ”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ। ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ବହୁବଚାନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ‘ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ’ ର ପ୍ରକାର)
ସମାଜଗୃହରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ
“ସମାଜଗୃହର ନେତାମାନଙ୍କ ହସ୍ତରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ”।
ସମାଜଗୃହର ନେତାମାନେ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା ନିମନ୍ତେ ବାରଣ କରୁଥିଲେ କାରଣ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଅନୁସରଣ କରୁଥିଲେ।
ଓ କାରାଗାରରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ
“ଓ କାରାଗାରରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରି ତାଡନା କରିବେ” କିମ୍ବା “ଓ କାରାଗାରରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ରଖିବେ”।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ହେବ
“ମୋ' ବିଷୟରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ସାକ୍ଷ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ କହିବ”
Luke 21:14
(ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଆପଣା ହୃଦୟରେ ସ୍ଥିର କର
“ଆପଣା ମନକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର” କିମ୍ବା “ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କର”
କଅଣ ଉତ୍ତର ଦେବ ସେ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା ନ କରିବାକୁ
“ସେମାନଙ୍କ ଦୋଷାରୋପଣ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ନିମନ୍ତେ କଅଣ କହିବ ସେ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା ନ କରିବାକୁ”
ମୁଖ ଓ ଜ୍ଞାନ
“ବୁଦ୍ଧିର କଥା” କିମ୍ବା “ବୁଦ୍ଧିମାନ କଥାଗୁଡ଼ିକ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ହେଣ୍ଡିଆଡ଼ିସ୍)
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ମୁଖ ଓ ଜ୍ଞାନ ଦେବି
“କଅଣ ବୁଦ୍ଧିମାନ ବିଷୟ କହିବାକୁ ହେବ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିବି।”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ବିପକ୍ଷ ଲୋକ ସେଥିର ପ୍ରତିରୋଧ ବା ପ୍ରତିବାଦ କରିପାରିବେ ନାହିଁ
ଏହାର ଅର୍ଥ “ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ବିପକ୍ଷ ଲୋକ ସେହି କଥା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯୁକ୍ତିତର୍କ କରିପାରିବେ ନାହିଁ କିମ୍ବା ଏହି କଥା ଭୁଲ୍ ଅଟେ ବୋଲି ମଧ୍ୟ କହି ପାରିବେ ନାହିଁ।”
Luke 21:16
(ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମର୍ପିତ ହେବ
“ଅଧିକାରୀମାନଙ୍କ ହସ୍ତରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମର୍ପିତ ହେବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସଘାତ କରିବେ”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଲୋକେ କାହାରି କାହାରିକୁ ବଧ କରିବେ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହାରି କାହାରିକୁ ସେମାନେ ହତ୍ୟା କରିବେ”। ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଅଧିକାରୀମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହାରି କାହାରିକୁ ବଧ କରିବେ” କିମ୍ବା ୨) “ଯେଉଁମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହାରି କାହାରିକୁ ବଧ କରିବେ”। ପ୍ରଥମ ଅର୍ଥଟି ଅଧିକ ସମ୍ଭବପର ହୋଇପାରେ ଅଟେ।
ମୋହର ନାମ ସକାଶେ
“ମୋ' କାରଣରୁ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ ମୋହର ଅନୁଗମନ କରିବା କାରଣରୁ”
କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମସ୍ତକର କେଶହିଁ ନଷ୍ଟ ହେବ ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ସାକାରାତ୍ମକ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମସ୍ତକର କେଶ ସୁଦ୍ଧା ସୁରକ୍ଷିତ ରହିବ”। ଏହା ଏକ ଅଳଙ୍କାର ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ତୁମ୍ଭେମାନେ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ ହେବ ନାହିଁ।” ଏହା ବ୍ୟକ୍ତିର ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ର ଅଂଶକୁ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଦର୍ଶାଏ ଯାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟକ୍ତି ନଷ୍ଟ ହେବ ନାହିଁ। ଯୀଶୁ କହିସାରିଥିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି କେହି ବଧ କରାଯିବେ। ତେବେ କେତେକ ଏହା ବୁଝନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଆତ୍ମିକ ଭାବରେ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ ହେବେ ନାହିଁ, ଯେପରି
“କିନ୍ତୁ ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ କ୍ଷତି କରିବ ନାହିଁ”।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ଵାରା
“ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ଧରିବା ଦ୍ଵାରା”। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ପଳାୟନ କରିବ ନାହିଁ”।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ଜୀବନ ଲାଭ କରିବ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜୀବନ ପାଇବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅନନ୍ତକାଳ ନିମନ୍ତେ ବଞ୍ଚିବ”
Luke 21:20
(ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଯିରୁଶାଲମ ସୈନ୍ୟସାମନ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷ୍ଟିତ ହେବ
ଏହା ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ: “ସୈନ୍ୟସାମନ୍ତମାନେ ଯିରୁଶାଲମକୁ ପରିବେଷ୍ଟିତ କରିବେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତାହା ଉତ୍ସନ୍ନ ହେବା ସନ୍ନିକଟ
“ତାହା ଅତିଶିଘ୍ର ଧ୍ୱଂସ ହେବ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ତାହା ଅତିଶିଘ୍ର ଧ୍ୱଂସ କରିବେ”
ପଳାଇଯାଅନ୍ତୁ
“ବିପଦରୁ ପଳାୟନ କର”
ତାହା ସମୁଚିତ ଦଣ୍ଡର ସମୟ ଅଟେ
“ତାହା ସମୁଚିତ ଦଣ୍ଡର ଦିନ ଅଟେ” କିମ୍ବା “ଏହି ଦିନମାନଙ୍କରେ ଲୋକମାନେ ଦଣ୍ଡିତ ହେବେ” କିମ୍ବା “ଏହା ସେହି ସମୟ ଅଟେ ଯେବେ ଈଶ୍ୱର ନଗରକୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଲିଖିତ ବିଷୟସବୁ
“ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଲିଖିତ ବିଷୟସବୁ”
Luke 21:23
(ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କାରଣ ଦେଶରେ ମହା ବିପଦ ଘଟିବ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ଦେଶର ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପରେ ମହା ବିପଦ ଘଟିବ ଏବଂ ୨) ଦେଶରେ ପ୍ରାକୃତିକ ବିପତ୍ତି ଘଟିବ।
ଏହି ଜାତି ପ୍ରତି କ୍ରୋଧ ଘଟିବ
“ସେଠାରେ ଏହି ଜାତି ପ୍ରତି କ୍ରୋଧ ବର୍ତ୍ତିବ”। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ଜାତି ଈଶ୍ଵରଙ୍କ କ୍ରୋଧକୁ ଅନୁଭବ କରିବେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଅତି କ୍ରୋଧିତ ହେବେ”। ଏହି ଦଣ୍ଡ ବିଷୟକ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ : “ଏହି ଲୋକମାନେ ଦଣ୍ଡିତ ହେବେ”
କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ସେମାନେ ଖଡ୍ଗଧାରରେ ହତ ହେବେ
“ସେମାନେ ଖଡ୍ଗଧାର ଦ୍ୱାରା ହତ୍ୟା କରାଯିବେ”।
ଶତ୍ରୁ ସୈନ୍ୟସାମନ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହତ୍ୟା କରାଯିବେ, ଏହା ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ସେମାନେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇ ସମସ୍ତ ବିଜାତି ମଧ୍ୟକୁ ନୀତ ହେବେ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାଚ୍ୟରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ସେମାନଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରିବେ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ଦେଶକୁ ନେଇଯିବେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯିରୁଶାଲମ ବିଜାତିମାନଙ୍କର ପଦଦଳିତ ହୋଇ ରହିବ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ ହେଲା ୧) ବିଜାତିମାନେ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଜୟ କରି ଏହା ଦଖଲ କରିବେ କିମ୍ବା ୨) ବିଜାତିମାନେ ଯିରୁଶାଲମ ନଗରକୁ ଧ୍ଵଂସ କରିବେ କିମ୍ବା
୩) ବିଜାତିମାନେ ଯିରୁଶାଲମର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଧ୍ଵଂସ କରିବେ।
Luke 21:25
(ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ପୃଥିବୀରେ ଜାତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଲେଶ ଘଟିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଜାତି ଜାତିର ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପରେ କ୍ଲେଶ ଘଟିବ” କିମ୍ବା “ଜାତି ଜାତିର ଲୋକମାନେ ଉଦବିଗ୍ନ ହେବେ।”
ସମୁଦ୍ର ଓ ତରଙ୍ଗର ତର୍ଜନଗର୍ଜନ ହେତୁ ସେମାନେ ହତବୁଦ୍ଧି ହେବେ
“ସମୁଦ୍ର ଓ ଏହାର ତରଙ୍ଗର ତର୍ଜନଗର୍ଜନ ହେତୁ ସେମାନେ ବିଚଳିତ ହେବେ” କିମ୍ବା “ସମୁଦ୍ରର ଅତି ଉଚ୍ଚ ଚିତ୍କାର ଓ ଏହାର କୋଳାହଳକାରୀ ଗତି ହେତୁ ସେମାନେ ଭୟଭୀତ ହେବେ”। ଏହା ଏହିପରି ମନେ ହୁଏ ଯେ, ସମୁଦ୍ରରେ ହେଉଥିବା ଅସାଧାରଣ ଝଡ଼ ଓ ଘୋର ବିପତ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ପୁଣି ଜଗତ ଉପରକୁ ଆସୁଥିବା ଘଟଣା ସବୁକୁ
“ଏହି ପୃଥିବୀରେ ଘଟିବାକୁ ଯାଉଥିବା ଘଟଣା ସବୁକୁ” କିମ୍ବା “ସେହି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ଏହି ପୃଥିବୀକୁ ଘଟିବ”
ଆକାଶମଣ୍ଡଳର ଶକ୍ତିସମୂହ ବିଚଳିତ ହେବେ
“ଆକାଶମଣ୍ଡଳର ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ଟଳମଳ ହେବେ।” ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ଆକାଶମଣ୍ଡଳର ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ଯେପରି ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ଓ ନକ୍ଷତ୍ରଗଣ ଆପଣା ସ୍ଵାଭାବିକ ପ୍ରକାରେ ଗତି କରିବେ ନାହିଁ। କିମ୍ବା ୨) ଆକାଶମଣ୍ଡଳର ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଆତ୍ମାଗୁଡ଼ିକ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗିବେ। ପ୍ରଥମଟି ଗ୍ରାହଣୀୟ ଅଟେ।
Luke 21:27
(ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି।
ମେଘରେ ଆଗମନ କରିବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମେଘରେ ତଳକୁ ଆଗମନ କରୁଅଛନ୍ତି”।
ମହା ପରାକ୍ରମ ଓ ମହା ମହିମା ସହ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପରାକ୍ରମପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଓ ଗୌରବପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ” କିମ୍ବା ଆଉ ସେ “ଆଉ ସେ ପରାକ୍ରମପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ଅତି ଗୌରବପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବେ।” “ମହା ପରାକ୍ରମ” ଏଠାରେ ସମ୍ଭବତଃ ଜଗତକୁ ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ତାହାଙ୍କ ଅଧିକାରକୁ ଦର୍ଶାଏ। “ମହା ମହିମା” ହୋଇପାରେ ଏଠାରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳମୟ ଆଲୋକକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଈଶ୍ୱର ସମୟ ସମୟରେ ଆପଣାର ମହାନତାକୁ ଅତି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳମୟ ଆଲୋକ ସଦୃଶ୍ୟ ଦେଖାନ୍ତି।
ଉର୍ଦ୍ଧ୍ଵଦୃଷ୍ଟି କର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆତ୍ମବିଶ୍ଵାସ ସହ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ଵଦୃଷ୍ଟି କର”। ବେଳେବେଳେ ଯେବେ ଲୋକେ ଭୟଭୀତ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନେ ଦେଖା ଯିବାରୁ ଓ ହାନିରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ମସ୍ତକ ନୁଆଁନ୍ତି। ଯେବେ ସେମାନେ ଅଧିକ ସମୟ ନିମନ୍ତେ ଭୟଭୀତ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ଵଦୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି।
ଆପଣା ମସ୍ତକ ଉତ୍ତୋଳନ କର
ଏହା ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅର୍ଥ ଅଟେ “ଉର୍ଦ୍ଦ୍ୱଦୃଷ୍ଟି କର” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)। ଉର୍ଦ୍ଦ୍ୱଦୃଷ୍ଟି କରିବା ଦ୍ୱାରା, ସେମାନେ ଆପଣା ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ଆପଣା ନିକଟକୁ ଆସୁଥିବା ଦେଖିପାରିବେ।
ଯେଣୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ମୁକ୍ତି ସନ୍ନିକଟ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଣୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ମୁକ୍ତିଦାତା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସୁଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଯେଣୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅତିଶିଘ୍ର ମୁକ୍ତି ପାଇବ।”
Luke 21:29
ଯେତେବେଳେ ସେଗୁଡ଼ିକ ପଲ୍ଲବିତ ହୁଏ
“ଯେତେବେଳେ ନୂତନ ପତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବଢ଼ିବାକୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ”
ସେତେବେଳେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହା ଦେଖି ନିଜେ ନିଜେ ଜାଣିଥାଅ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଲୋକମାନେ ତାହା ଦେଖି ନିଜେ ନିଜେ ଜାଣନ୍ତି”
ଗ୍ରୀଷ୍ମକାଳ ସନ୍ନିକଟ
“ଗ୍ରୀଷ୍ମକାଳ ଆରମ୍ଭ ହେବାକୁ ଯାଉଛି।” ଇସ୍ରାଏଲରେ ଗ୍ରୀଷ୍ମକାଳ ଅତି ଶୁଖିଲା ଅଟେ, ତେଣୁ ଗ୍ରୀଷ୍ମକାଳ ଆରମ୍ଭରେ ଫସଲ ଅମଳ କରାଯାଏ। ଅର୍ଥ ହେଉଛି “ଫସଲ ଅମଳ କରିବା ସମୟର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଯେ ସନ୍ନିକଟ
“ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଅତିଶିଘ୍ର ସଂସ୍ଥାପିତ ହେବ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ଆପଣା ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ରାଜତ୍ଵ କରିବେ”
Luke 21:32
ଏହି ବର୍ତ୍ତମାନ ପୁରୁଷ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ଯୀଶୁ କହିଥିବା ଚିହ୍ନ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରଥମ ଚିହ୍ନ ଦେଖିବା ପୁରୁଷ କିମ୍ବା ୨) ଯେଉଁ ପୁରୁଷକୁ ଯୀଶୁ କହୁଥିଲେ। ପ୍ରଥମଟି ଅଧିକ ସ୍ଵାଭାବିକ ଅଟେ।
ସ୍ଵର୍ଗ ଓ ପୃଥିବୀ ଲୋପ ପାଇବ
“ଆକାଶ ଓ ପୃଥିବୀ ଆପଣା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ହରାଇବ”। ଏହି ଶବ୍ଦ “ସ୍ଵର୍ଗ” ଏଠାରେ ଆକାଶ ଓ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ପରିସର ବାହାରେ ଥିବା ସ୍ଥାନକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ମୋହର ବାକ୍ୟସମୂହ କଦାପି ଲୋପ ପାଇବ ନାହିଁ
“ମୋହର ବାକ୍ୟସମୂହ କଦାପି ଆପଣା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ହରାଇବ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ମୋହର ବାକ୍ୟସମୂହ କଦାପି ବିଫଳ ହେବ ନାହିଁ”। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋହର ବାକ୍ୟସମୂହ ନିଶ୍ଚିତରୂପେ ସମ୍ପାଦିତ ହେବ” କିମ୍ବା
“ଯାହା ମୁଁ କହେ ତାହା ନିଃସନ୍ଦେହ ଘଟିବ”
Luke 21:34
ଯେପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ହୃଦୟ ଭାରଗ୍ରସ୍ତ ନ ହୁଏ
“ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ବ୍ୟସ୍ତ ନ ରୁହ”
ଅତି ବେଶୀ ଯୌନ ସମ୍ଭୋଗ କରିବା
“ଅସଂଯମତା ଆତ୍ମତୃପ୍ତି” କିମ୍ବା “ବହୁତ ବିଷୟରେ ଅବାଧରେ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରିବା ଯେ ତୁମ୍ଭେ ଉତ୍ତମ ଅନୁଭବ କର”। ଏହା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଉଦାହରଣରେ ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି “ଅତ୍ୟଧିକ ଭୋଜନପାନ କରିବା”।
ଜୀବିକା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଚିନ୍ତା
“ଏହି ଜୀବନ ବିଷୟରେ ଅତ୍ୟଧିକ ବ୍ୟତିବ୍ୟସ୍ତ ହେବା”
ଆଉ ସେହି ଦିନ ହଠାତ୍ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ପଡ଼ିବ
ହୋଇପାରେ କେତେକ ଆବଶ୍ୟକ କରିପାରନ୍ତି ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାକୁ ସଂଯୁକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ: “ଆଉ ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଗ୍ରତ ନ ଥିବ, ସେହି ଦିନ ହଠାତ୍ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ପଡ଼ିବ।” ଯେଉଁମାନେ ଏହି ଆଗାମୀ ଦିନ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ନୁହଁନ୍ତି ଓ ଏହା ନିମନ୍ତେ ଜାଗ୍ରତ ନୁହନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏହି ଆଗାମୀ ଦିନ ହଠାତ୍ ଓ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେବ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ସେହି ଦିନ
ଏହା ଏହିପରି ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ଦିନ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଆସିବେ”।
ହଠାତ୍ ଫାନ୍ଦ ସ୍ଵରୂପେ
ଏହା ଏକ ଉପମା ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଯେବେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆଶା କରୁ ନ ଥିବ, ଯେପରି ଏକ ପଶୁ ଉପରେ ଫାନ୍ଦ ପକାଯାଏ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା)
ତାହା ସମସ୍ତଙ୍କ ଉପରେ ଆସିବ
“ଏହା ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବ ପକାଇବ” କିମ୍ବା “ସେହି ଦିନର ଘଟଣାସମୂହ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବ ପକାଇବ”
ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀନିବାସୀ ସମସ୍ତଙ୍କ ଉପରେ
“ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀପୃଷ୍ଠ ଉପରେ” କିମ୍ବା “ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀରେ”
Luke 21:36
ଏହିସମସ୍ତ ଆଗାମୀ ଘଟଣାରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବାକୁ ସମର୍ଥ ହୁଅ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଏହିସମସ୍ତ ଘଟଣାକୁ ସହ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସମର୍ଥ ହୁଅ” କିମ୍ବା ୨) “ଏହିସମସ୍ତ ଘଟଣାରୁ ଦୂରରେ ରହିବା ନିମନ୍ତେ ସମର୍ଥ ହୁଅ”।
ଏହିସମସ୍ତ ଆଗାମୀ ଘଟଣା ଯାହା ହେବ
“ଏହିସମସ୍ତ ଆଗାମୀ ଘଟଣା ଯାହା ଘଟିବ” ଘଟିବାକୁ ଯାଉଥିବା ଭୟାନକ ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଯାହା କହିଥିଲେ, ଯେପରି ତାଡନା, ଯୁଦ୍ଧ, ବନ୍ଦୀ ହେବା।
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କ ଛାମୁରେ ଉଭା ହେବାକୁ
“ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କ ଛାମୁରେ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ ସହ ଉଭା ହେବାକୁ”। ସମ୍ଭବତଃ ଏହା ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବା ବିଷୟକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରସ୍ତୁତ ନ ଥିବ ସେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଭୟ କରିବ ଓ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ ସହ ଉଭା ହେବ ନାହିଁ।
Luke 21:37
ସେ ପ୍ରତିଦିନ ମନ୍ଦିରରେ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିଲେ
“ସେହି ଦିନମାନଙ୍କରେ ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିବେ”। ଏହି ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପଦରେ, ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବରୁ ସେହି ସପ୍ତାହରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ଯୀଶୁ ଓ ଲୋକମାନେ ଯାହା କରୁଥିଲେ ସେ ବିଷୟରେ ପ୍ରକାଶ କରେ।
ମନ୍ଦିରରେ
ଏହାର ଅର୍ଥ “ମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟରେ” କିମ୍ବା “ମନ୍ଦିର ପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ”
ସେ ପ୍ରତି ରାତ୍ର ବାହାରି ଯାଉଥିଲେ
“ପ୍ରତି ରାତ୍ରିରେ ସେ ନଗରରୁ ବାହାରି ଯାଉଥିଲେ” କିମ୍ବା “ସେ ପ୍ରତି ରାତ୍ର ବାହାରି ଯାଉଥିଲେ”
ସମସ୍ତ ଲୋକ
ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଏହା ଲୋକମାନଙ୍କର ଏକ ଅତି ବୃହତ୍ ସଂଖ୍ୟା” କିମ୍ବା
“ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋକ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ଅତି ପ୍ରଭାତରେ ଆସୁଥିଲେ
“ଅତି ପ୍ରଭାତରେ ଆସୁଥିଲେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରଭାତରେ ଅତିଶିଘ୍ର ଆସୁଥିଲେ”
ତାହାଙ୍କୁ ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ
“ତାହାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ”
Chapter 22
Luke 22:1
ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୋଟୀର ପର୍ବ
ଏହି ପର୍ବ ଏହି ନାମରେ ନାମିତ ଅଟେ କାରଣ ପର୍ବ ସମୟରେ, ଯିହୁଦୀମାନେ ଖମୀର ମିଶ୍ରଣ କରାଯାଇଥିବା ରୋଟୀ ଭୋଜନ କରୁ ନ ଥିଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
“ଯେଉଁ ପର୍ବରେ ସେମାନେ ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୋଟୀ ଭୋଜନ କରୁଥିଲେ”।
ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୋଟୀ
ଏହି ରୋଟୀରେ ଖମୀର ନାହିଁ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ରୋଟୀ ଫୁଲାଯାଏ। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ନାମିତ ଅଟେ “ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୋଟୀ”।
ନିକଟ ହୋଇଆସୁଥିଲା
“ପ୍ରାୟ ଆରମ୍ଭ ହେବାକୁ ଯାଉଥିଲା”
ସେମାନେ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିନାଶ କରିପାରନ୍ତି
“ସେମାନେ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବଧ କରିପାରନ୍ତି”। ଯାଜକମାନଙ୍କ ଓ ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ଠାରେ ଆପେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବଧ କରିବାର ଅଧିକାର ନ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଆଶା କରୁଥିଲେ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପାଇବେ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ତାହାଙ୍କୁ ବଧ କରିବେ।
ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଭୟ କରୁଥିଲେ
ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଉତ୍ତରଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଲୋକମାନେ କିଛି କରି ପାରନ୍ତି ବୋଲି ଭୟ କରୁଥିଲେ” କିମ୍ବା ୨) “ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ରାଜା କରିପାରନ୍ତି ବୋଲି ଭୟ କରୁଥିଲେ”।
Luke 22:3
ଇଷ୍କାରିୟୋତିୟ ଯିହୁଦା ଠାରେ ଶୟତାନ ପ୍ରବେଶ କଲା
ସମ୍ଭବତଃ ଏହା ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମା ଗ୍ରସିତ ସହ ସମାନ ଅଟେ।
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମା ଗ୍ରସିତ)
ପ୍ରଧାନ ଯାଜକମାନେ
“ଯାଜକମାନଙ୍କର ନେତାମାନେ”
ସେନାପତିମାନଙ୍କ
“ମନ୍ଦିର ରକ୍ଷକମାନଙ୍କ ନେତାମାନେ”
କିପରି ସେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିପାରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରିବା ନିମନ୍ତେ କିପରି ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ସାହାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରେ”।
Luke 22:5
ସେମାନେ
“ପ୍ରଧାନ ଯାଜକମାନେ ଓ ସେନାପତିମାନେ”
ତାହାକୁ ଟଙ୍କା ଦେବା ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି କଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ତାହାକୁ” ଯିହୁଦାକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଚୁକ୍ତି କଲେ
“ଏକମତ ହେଲେ” ଯଦିଓ ଏହା ପୁନରାବୃତ୍ତି ହୋଇଛି
ତାହାଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରିବାକୁ ସେମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ”
ଲୋକସମୂହର ଅସାକ୍ଷାତରେ
“ଗୁପ୍ତରେ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କ ଚାରିଆଡେ ଲୋକସମୂହ ନ ଥିବା ସମୟରେ” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 22:7
ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୋଟୀର ଦିନ
“ଖମୀର ମିଶ୍ରିତ ହୋଇ ନ ଥିବା ରୋଟୀ ର ଦିନ” କିମ୍ବା “ଚଟକା ରୋଟୀର ଦିନ”। ଯେଉଁଦିନ ଯିହୁଦୀମାନେ ଖମୀର ମିଶ୍ରିତ ସମସ୍ତ ରୋଟୀକୁ ଆପଣା ଗୃହରୁ ବାହାର କରୁଥିଲେ। ତାହାପରେ ସାତ ଦିନ ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୋଟୀର ପର୍ବ ପାଳନ କରୁଥିଲେ।
ନିସ୍ତାରପର୍ବର ମେଷଶାବକ ବଳିଦାନ କରିବାକୁ ହୁଏ
“ଲୋକମାନଙ୍କୁ ନିସ୍ତାରପର୍ବର ଭୋଜ ନିମନ୍ତେ ମେଷଶାବକ ବଳିଦାନ କରିବାକୁ ହେଉଥିଲା, ତେଣୁ ଅନେକ ମେଷଶାବକ ବଧ କରାଯାଉଥିଲେ।
ଆମ୍ଭେମାନେ ଯେପରି ଏହା ଭୋଜନ କରିପାରିବୁ
ଯୀଶୁ ଯେତେବେଳେ ଏହା କହିଲେ ସେ ପିତର ଓ ଯୋହନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରୁଛନ୍ତି “ଆମ୍ଭେମାନେ” ପିତର ଓ ଯାକୁବ ସେହି ଭୋଜ ଖାଇବା ଦଳର ଅଂଶ ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ପ୍ରସ୍ତୁତ
ଏହା ଏକ ସାଧାରଣ ଶବ୍ଦାର୍ଥ ଅଟେ “ପ୍ରସ୍ତୁତ କର” ଯୀଶୁ, ପିତର ଓ ଯୋହନଙ୍କୁ ଏହି ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ରାନ୍ଧିବା ନିମନ୍ତେ କହିବା ଆବଶ୍ୟକ ମନେ କରୁ ନ ଥିଲେ।
ଆମ୍ଭେମାନେ କେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବୁ ବୋଲି ଆପଣ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ଯୀଶୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ନୁହନ୍ତି। ଯୀଶୁ ଭୋଜନ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ଦଳର ଅଂଶ ନ ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବୁ
“ଭୋଜନ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା” କିମ୍ବା “ଭୋଜନ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା”
Luke 22:10
ସେ କହିଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେ” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଜଳକୁମ୍ଭ ଘେନିଯାଉଥିବା ଜଣେ ଲୋକ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଭେଟିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜଣେ ଲୋକକୁ ଜଳକୁମ୍ଭ ଘେନିଯାଉଥିବା ଦେଖିବ”
ଜଳକୁମ୍ଭ ଘେନିଯାଉଥିବା
“ଜଳରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏକ କଳସ ବହନ କରିଥିବା”। ସମ୍ଭବତଃ ସେ ଆପଣା କାନ୍ଧରେ ସେହି କଳସ ବହନ କରିଥିବ।
ତାହାର ପଛେ ପଛେ ସେହି ଗୃହକୁ ଯାଇ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହାର ପଛେ ପଛେ ଯାଅ ଓ ସେହି ଗୃହରେ ପ୍ରବେଶ କରି”
ଗୁରୁ ଆପଣଙ୍କୁ ପଚାରୁଅଛନ୍ତି
ଏହା ଏକ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଉକ୍ତି ଅଟେ ଯାହା ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଯାହା କହନ୍ତି ତାହା ସେମାନେ ତାହାକୁ କହିବେ। ୟୁଡିବୀ ଏହାକୁ ଏକ ପରୋକ୍ଷ ଉକ୍ତି ରୂପେ ଉପସ୍ଥାପନ କରେ: “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଗୁରୁ କହିଲେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: କଥନର ଉକ୍ତି)
ଗୁରୁ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ କରିବୁ
“ନିସ୍ତାରପର୍ବର ଭୋଜ ପାଳନ କରିବୁ”
Luke 22:12
(ଯୀଶୁ ପିତର ଓ ଯୋହନଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଖାଇଦେବ
“ସେହି ଗୃହର କର୍ତ୍ତା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଖାଇଦେବ ”
ଉପରିସ୍ଥ ବୃହତ୍ କୋଠରୀ
“ଉପରିସ୍ଥ କୋଠରୀ”। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ସମାଜରେ ଏପରି ଗୃହ ଯେଉଁଠାରେ ଗୋଟିଏ କୋଠାରୀ ଉପରେ ଅନ୍ୟ କୋଠାରୀ ନାହିଁ, ଆପଣମାନେ ଆପଣଙ୍କ ସହରରେ ଥିବା ସେହିପରି ଗୃହକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରିବା ଆବଶ୍ୟକ।
ଆଉ ସେମାନେ ଯାଇ
“ଆଉ ପିତର ଓ ଯୋହନ ଯାଇ”
Luke 22:14
ମୁଁ ଏକାନ୍ତ ବାଞ୍ଛା କଲି
“ମୁଁ ଅତ୍ୟଧିକ ଇଚ୍ଛା କଲି” (ୟୁଡିବୀ)
କାରଣ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ, ଯୀଶୁ ପରେ ଯାହା କହିବେ ତାହାର ମହତ୍ଵକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି।
ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ନିସ୍ତାର ପର୍ବ ପାଳନ କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସମ୍ପାଦନ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ” କିମ୍ବା ୨) “ଏହି ନିସ୍ତାର ପର୍ବର ଭୋଜ ପାଳନ ନ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ”। ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ : “ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଈଶ୍ଵର ଏହା ସମ୍ପାଦନ ନ କରନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଈଶ୍ଵର ନିସ୍ତାରଭୋଜର ପର୍ବ ପାଳନ କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସମ୍ପାଦନ ନ କରନ୍ତି।”
Luke 22:17
ଯେତେବେଳେ ସେ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଲେ
“ଯେତେବେଳେ ସେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଲେ”
ସେ କହିଲେ
“ସେ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”
ଏହା ନେଇ ଆପଣା ଆପଣା ମଧ୍ୟରେ ଭାଗକର
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ନେଇ ଆପଣା ଆପଣା ମଧ୍ୟରେ ଭାଗକର”
କିମ୍ବା “ଏହା ଠାରୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ କିଛି କିଛି ପାନ କର”।
କାରଣ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ, ଯୀଶୁ ପରେ ଯାହା କହିବେ ତାହାର ମହତ୍ଵକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି।
ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳର ରସ
ଏହା ଦ୍ରାକ୍ଷାଲତାରେ ଫଳିଥିବା ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳକୁ ଚିପୁଡି ବାହାର କରାଯାଇଥିବା ରସକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳର ରସକୁ ସଢ଼ାଯାଇ ସୁରା ତିଆରି କରାଯାଏ।
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ନ ଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାପିତ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ଆପଣା ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାପିତ ନ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ଆପଣା ରାଜ୍ୟରେ ଶାସନ ନ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ”।
Luke 22:19
ରୋଟୀ
ଏହି ରୋଟୀରେ ଖମୀର ମିଶ୍ରିତ ହୋଇନାହିଁ, ତେଣୁ ଏହା ଖମୀର ବିନା ଥିଲା।
ସେ ତାହା ଭାଙ୍ଗି
“ସେ ତାହା ଖଣ୍ଡ କଲେ” କିମ୍ବା “ସେ ତାହା ଛିଣ୍ଡାଇ”। ହୁଏତ ସେ ଏହାକୁ ଅନେକ ଖଣ୍ଡରେ ବିଭାଜିତ କରିଥିବେ କିମ୍ବା ସେ ଏହାକୁ ଦୁଇ ଖଣ୍ଡରେ ବିଭାଜିତ କରିଥିବେ ଓ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ଆପଣା ମଧ୍ୟରେ ଭାଗ କରିବାକୁ ଦେଇଥିବେ। ଯଦି ସମ୍ଭବ, ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ଯାହା ଏହି ଉଭୟ ପରିସ୍ଥିତିରେ ବ୍ୟବହାର କୋରାଯାଇପାରେ। I
ମୋହର ଶରୀର ଏହି
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଏହି ରୋଟୀ ମୋହର ଶରୀର ଅଟେ” ଏବଂ ୨) “ଏହି ରୋଟୀ ମୋ' ଶରୀରର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ”।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦତ୍ତ ହେଉଥିବା ମୋହର ଶରୀର
“ମୋହର ଶରୀର,ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦତ୍ତ ହେଉଅଛି” କିମ୍ବା “ମୋହର ଶରୀର, ଯାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ବଳିଦାନ କରିବି।” କେତେକ ଭାଷାରେ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଏ, ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୁଁ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସକାଶେ ମୋହର ଶରୀରକୁ ବଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ କ୍ଷମତାପ୍ରାପ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଦେବି”।
ଏହା କର
“ଏହା ଭୋଜନ କର”
ମୋତେ ସ୍ମରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ମୋତେ ସ୍ମରଣ କରିବା ଅନୁସାରେ”
ଏହି ପାନପାତ୍ର
ଏହି ଶବ୍ଦ “ପାନପାତ୍ର” ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଥିବା ପାତ୍ରକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ପାତ୍ରରେ ଥିବା ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ” କିମ୍ବା “ଏହି ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ମୋହର ରକ୍ତରେ ସ୍ଥାପିତ ନୂତନ ନିୟମ
“ଏହି ନୂତନ ନିୟମ, ଯାହା ମୋହର ରକ୍ତର ପ୍ରଭାବରେ ସ୍ଥାପିତ ହେବ” କିମ୍ବା “ଏହି ନୂତନ ନିୟମ, ଯାହା ମୋହର ରକ୍ତ ଦ୍ୱାରା ବିଧିସଙ୍ଗତ ହେବ” କିମ୍ବା “ଏହି ନୂତନ ନିୟମର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ, ଯାହା ପାତିତ ହେଉଥିବା ମୋହର ରକ୍ତ ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱର ସ୍ଥାପିତ କରିବେ”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପାତିତ ହେଉଥିବା ମୋହର ରକ୍ତ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମୃତ୍ୟୁ ଦ୍ଵାରା ପାତିତ ହେଉଥିବା ମୋହର ରକ୍ତ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମୋ' ମୃତ୍ୟୁରେ ମୋହର କ୍ଷତରୁ ବହୁଥିବା ରକ୍ତ” ଯୀଶୁ, ଆପଣା ଶରୀର ଭଙ୍ଗାଯିବା ଓ ଆପଣା ରକ୍ତ ବୁହାଯିବା ବିଷୟରେ ଦର୍ଶାଇ ଆପଣା ମୃତ୍ୟୁ ବିଷୟରେ କହୁଥିଲେ। ଏହା ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ।
Luke 22:21
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଯେ ମୋତେ ଶତ୍ରୁହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରୁଅଛି
“ଯିଏ ମୋତେ ବିଶ୍ଵାସଘାତ କରୁଅଛି”
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ସେହିପରି ପ୍ରୟାଣ କରୁଅଛନ୍ତି ସତ୍ୟ
“ଯେଣୁ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ବାସ୍ତବରେ ପ୍ରୟାଣ କରୁଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “କାରଣ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ମୃତ୍ୟୁଭାଗ କରିବେ”
ତଥାପି ଯେଉଁ ଲୋକ ଦ୍ୱାରା ସେ ଶତ୍ରୁହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ ହେଉଅଛନ୍ତି , ହାୟ, ସେ ଦଣ୍ଡର ପାତ୍ର!
“କିନ୍ତୁ ହାୟ, ସେହି ଲୋକ ଦଣ୍ଡର ପାତ୍ର, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଶତ୍ରୁହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ ହେଉଅଛନ୍ତି!” କିମ୍ବା “କିନ୍ତୁ ସେହି ଲୋକ ନିମନ୍ତେ ଏହା କିପରି ଭୟାନକ ହେବ ଯିଏ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରୁଅଛି!”
Luke 22:24
ପୁଣି ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିବାଦ ଘଟିଲା
“ପ୍ରେରିତମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିବାଦ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଶ୍ରେଷ୍ଠ
“ଅତି ମହତ୍ୱ”
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ଯୀଶୁ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”
ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ପ୍ରଭୁତ୍ୱ କରନ୍ତି
“କଠୋରଭାବରେ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ପ୍ରଭୁତ୍ୱ କରନ୍ତି” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଶକ୍ତି ପ୍ରୟୋଗ କରନ୍ତି”
ଖ୍ୟାତ ହୁଅନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଖ୍ୟାତ ଅଟନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଆପଣାକୁ ନାମିତ ହୁଅନ୍ତି”। ସମ୍ଭବତଃ ଲୋକମାନେ ସେହି ବନ୍ଧୁ ଓ ଦେଶବନ୍ଧୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି ନାହିଁ।
ଦେଶବନ୍ଧୁ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଉପକାରୀ ବ୍ୟକ୍ତି” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ନେତାମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି”।
Luke 22:26
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେପ୍ରକାର ହୁଅ ନାହିଁ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେହି ପ୍ରକାରେ ଆଚରଣ କର ନାହିଁ”
କନିଷ୍ଠ
“ଶେଷ ମହତ୍ୱ”। ନେତା ରୂପେ ଅନେକ ସମୟରେ ବୟସ୍କ ଲୋକେ ଥାଆନ୍ତି ଓ ସେମାନଙ୍କୁ “ପ୍ରାଚୀନ,” କୁହାଯାଏ, “କନିଷ୍ଠ” ଏମାନେ ଶେଷରେ ନେତୃତ୍ୱ ନିଅନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ପୁଣି
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଆଦେଶଗୁଡ଼ିକ ପଦ ୨୬ ସହିତ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣ ପଦ ୨୭ ସଂଯୁକ୍ତ କରେ। ଏହି କଳ୍ପନା
“ଯିଏ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସେ ସେବା କରୁ ଯେହେତୁ ମୁଁ ସେବକ ଅଟେ।” ଯୀଶୁ, ଯିଏ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ସେମାନଙ୍କ ସେବା କରନ୍ତି, ତେଣୁ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଯିଏ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସେ ସେବା କରୁ।
ଯିଏ ସେବା କରେ
“ଏକ ସେବକ”
କିଏ ଶ୍ରେଷ୍ଠ
“କେଉଁମାନେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ” କିମ୍ବା “କିଏ ଅଧିକ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ” ଯୀଶୁ, ପଦ ୨୪ ରେ, ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନ କିଏ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସେହି ବିଷୟରେ ଆପଣା ଉତ୍ତରର ପରିଚୟ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରୁଛନ୍ତି। ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିଏ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସେ ବିଷୟରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିବେଚନା କର ବୋଲି ମୁଁ ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛି।” (ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯିଏ ଭୋଜନୋପବିଷ୍ଟ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯିଏ ଭୋଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ମେଜରେ ଉପବେଶନ କରି ଅଛନ୍ତି”
ଯେ ସେବକ
“ଯିଏ ଖାଦ୍ୟ ପରିବେଷଣ କରେ” କିମ୍ବା “ଯିଏ ଭୋଜନରେ ବସିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିର ସେବା କରେ”। ଏହା ସେବକକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଯେ ଭୋଜନୋପବିଷ୍ଟ, ସେ କି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ନୁହଁନ୍ତି?
ଏହା ମଧ୍ୟ ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ସ୍ପଷ୍ଟ ଉତ୍ତର ହେଉଛି “ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ଯିଏ ସେବକ ତା' ଠାରୁ ଅଧିକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଯିଏ ଭୋଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ମେଜରେ ଉପବେଶନ କରନ୍ତି!”
କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜଣେ ସେବକ ପରି ଅଛି
ଏହି ଶବ୍ଦ “କିନ୍ତୁ” ଏଠାରେ ଅଛି କାରଣ ଏଠାରେ ଏକ ବିପରୀତବୋଧ ଅଛି ଏହି ଦୁଇଟି ମଧ୍ୟରେ ଯେ, ଲୋକମାନେ ଯାହା ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛନ୍ତି ଯୀଶୁ ହୁଅନ୍ତୁ ବୋଲି, ଓ ପ୍ରକୃତରେ ସେ କଅଣ ଥିଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସେବା କରୁଅଛି”।
Luke 22:28
(ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ମୋହର ସମସ୍ତ ପରୀକ୍ଷାରେ ମୋ' ସହିତ ରହିଆସିଅଛ
“ମୋହର ସମସ୍ତ ସଂଘର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ମୋ' ସହିତ ରହିଆସିଅଛ”
ଏଣୁ ମୋହର ପିତା ଯେପରି ମୋ' ନିମନ୍ତେ ରାଜ୍ୟ ନିରୂପଣ କଲେ, ମୁଁ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ନିରୂପଣ କରୁଅଛି
କେତେକ ଭାଷାରେ ଏହାର କ୍ରମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ। “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ରାଜ୍ୟ ଦେଉଅଛି ଯେପରି ମୋହର ପିତା ମୋତେ ରାଜ୍ୟ ଦେଇଅଛନ୍ତି।”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ରାଜ୍ୟ ନିରୂପଣ କରୁଅଛି
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ନିଯୁକ୍ତ କରିବି” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ରାଜ୍ୟରେ ଶାସନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଧିକାର ଦେବି” କିମ୍ବା “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ରାଜା କରିବି”
ଏଣୁ ମୋହର ପିତା ଯେପରି ମୋ' ନିମନ୍ତେ ରାଜ୍ୟ ନିରୂପଣ କଲେ
“ମୋହର ପିତା ଯେପରି ଆପଣା ରାଜ୍ୟରେ ରାଜା ରୂପେ ଶାସନ କରିବାକୁ ମୋତେ ଅଧିକାର ଦେଇଅଛନ୍ତି”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ସିଂହାସନରେ ଉପବେଶନ କରିବ
“ସିଂହାସନରେ ଉପବେଶନ କରିବ” ଏହା ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ “ରାଜାର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବ”ନିମନ୍ତେ। ଏହାର ଅର୍ଥ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ରାଜା ରୂପେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ରାଜାମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ସିଂହାସନ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ରାଜାଙ୍କ ଆସନ” କିମ୍ବା “ରାଜାମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଆସନ”।
Luke 22:31
(ଯୀଶୁ ସିଧାସଳଖ ଶିମୋନଙ୍କୁ କହୁଅଛନ୍ତି।)
ଶିମୋନ, ଶିମୋନ
ଯୀଶୁ ଦୁଇ ଥର ତାହାଙ୍କ ନାମ କହିଲେ ଏହା ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ଯେ, ସେ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯାହା କହିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ ତାହା ଅତି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଚଲାଇବାକୁ ଅନୁମତି ପାଇଅଛି
ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ”ସମସ୍ତ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। କେତେକ ଭାଷାରେ ଅନ୍ୟ ପ୍ରକାରେ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ଥାଏ, ସେଠାରେ ବହୁ ବଚନ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ର ପ୍ରକାର)
ଗହମକୁ ଚାଲୁଣୀରେ ଚଳାଇବା ପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଚଳାଇବ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ, ଯାହାର ଅର୍ଥ “ତ୍ରୁଟି ଖୋଜିବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବ”। ଏହାର ଅର୍ଥ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି : “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବ”। ଆଉ ଏହା ଏହିପରି ଉପମା ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ : “ଜଣେ ଯେପରି ଶଷ୍ୟକୁ ଚାଲୁଣୀରେ ଚଲାଏ” ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଏଥିପାଇଁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭ ନିମନ୍ତେ ନିବେଦନ କଲି
ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭ” ଏଠାରେ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଶିମୋନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। କେତେକ ଭାଷାରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରେ “ତୁମ୍ଭ” ଥାଏ ଏଠାରେ ଏକ ବଚନ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।
ତୁମ୍ଭର ବିଶ୍ୱାସ ଯେପରି ଲୋପ ନ ହୁଏ
ଏହା ସାକାରାତ୍ମକ ରୂପେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ “ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବ” କିମ୍ବା “ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ ମୋ' ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଆପଣା ଭାଇମାନଙ୍କୁ
ଏହା ଅନ୍ୟ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣା ବିଶ୍ୱାସୀ ଭାଇମାନଙ୍କୁ” କିମ୍ବା “ବିଶ୍ୱାସରେ ଆପଣା ଭାଇମାନଙ୍କୁ” କିମ୍ବା “ଅନ୍ୟ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ”
Luke 22:33
(ଶିମୋନକୁ ଶୟତାନ ପରୀକ୍ଷା କରିବା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଉକ୍ତିକୁ ଶିମୋନ ପିତରଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା।)
କୁକୁଡା ନ ଡାକୁଣୁ
ଏଠାରେ, କୁକୁଡା ଡାକିବା, ଦିନର ସେହି ସମୟକୁ ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। “ ସକାଳ ସମୟରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉଦୟ ହେବା ପୂର୍ବରୁ କୁକୁଡା ଡାକିଥାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଆଜି କୁକୁଡା ନ ଡାକୁଣୁ…ତୁମ୍ଭେ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବ…
ଏହା ସାକାରାତ୍ମକ ଭାବେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ: “କୁକୁଡା ଡାକିବ…ତୁମ୍ଭେ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବା ପରେ”। ଏହି ପଦର ଅଂଶର କ୍ରମକୁ ମଧ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇପାରେ: “ଆଜି କୁକୁଡା ଡାକିବା ପୂର୍ବରୁ ତୁମ୍ଭେ ଯେ ମୋତେ ଜାଣ, ଏହା ତିନି ଥର ଅସ୍ୱୀକାର କରିବ”
ଆଜି
ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ଦିନ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଅସ୍ତ ହେବା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଯୀଶୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଅସ୍ତ ହେଲା ପରେ କହୁଥିଲେ। କୁକୁଡା ପ୍ରଭାତ ହେବାର ଠିକ୍ ପୂର୍ବରୁ ଡାକେ। ପ୍ରଭାତ ହେଉଛି “ଆଜି” ର ଅଂଶ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଜି ରାତ୍ରିରେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରଭାତରେ”
Luke 22:35
ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଥିଲି
ଯୀଶୁ ଆପଣା ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ।ଏଣୁ କେତେକ ଭାଷାରେ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ର ପ୍ରକାର ବିଭିନ୍ନ ଥାଏ, ଏଠାରେ ବହୁବଚନ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ର ପ୍ରକାର)
ଗାଞ୍ଜିଆ
ଗାଞ୍ଜିଆ ଟଙ୍କା ରଖିବା ଏକ ଥଳି ଅଟେ। ଏଠାରେ ଏହା “ଟଙ୍କା”କୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଝୋଲି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯାତ୍ରୀର ଥଳି” କିମ୍ବା “ଖାଦ୍ୟ” ଯଦି ସେମାନେ ଗୋଟିଏ ନେଲେ ଏହି ଥଳିରେ ରହିଥିବ।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର କି କିଛି ଅଭାବ ହୋଇଥିଲା?
“ ଯାହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାଖରେ ନ ଥିଲା ଏପରି ଜିନିଷ କି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା?” ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅଟେ ଯାହା, କିପରି ଲୋକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତା ପୂରଣ କରିବାକୁ ଗଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
କିଛି ନାହିଁ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର କିଛି ଅଭାବ ହୋଇ ନାହିଁ”
ଚାଦରଖଣ୍ଡକ
“ଆବରଣ” କିମ୍ବା “ବାହ୍ୟ ବସ୍ତ୍ର”
ସେ ଆପଣା ଚାଦରଖଣ୍ଡକ ବିକି ଖଣ୍ଡା କିଣୁ
ଯୀଶୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଉ ନାହାଁନ୍ତି ଯାହା ପାଖରେ ଖଣ୍ଡା ନାହିଁ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯଦି କାହାର ଖଣ୍ଡା ନାହିଁ, ସେ ଆପଣା ଚାଦରଖଣ୍ଡକ ବିକ୍ରି କରୁ।”
Luke 22:37
ମୋ' ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବାକ୍ୟ ଯାହା ଲେଖାଅଛି
“ଶାସ୍ତ୍ରରେ ମୋ' ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବାକ୍ୟ ଯାହା ଭାବବାଦୀମାନେ ଲେଖିଅଛନ୍ତି” (ୟୁଡିବୀ)
ସିଦ୍ଧ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ
ପ୍ରେରିତମାନେ ବୁଝିଥିବେ ଯେ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଯାହା ଲେଖାଯାଇଛି ସେହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟ ଈଶ୍ୱର ସମ୍ପାଦନ କରିବେ। ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ନୂତନ ଶବ୍ଦ ଦ୍ୱାରା ଆପଣମାନେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିପାରନ୍ତି: “ଈଶ୍ୱର, ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟକୁ ସଫଳ କରିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ସେ ଅଧାର୍ମିକମାନଙ୍କ ସହିତ ଗଣିତ ହେଲେ
“ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଅଧାର୍ମିକ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ବୋଲି ଗଣନା କଲେ।” କେତେକ ଭାଷାରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ହୋଇପାରେ “ଏହା ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଲେଖାଅଛି।
’ଆଉ ସେ ଅଧାର୍ମିକମାନଙ୍କ ସହିତ ଗଣିତ ହେଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ଅଧାର୍ମିକ
“ଯେଉଁମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଲଙ୍ଘନ କରନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଅପରାଧୀ”
ଯେଣୁ ମୋ' ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ କଥା ସିଦ୍ଧ ହେଉଅଛି
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଗ୍ରୀକ୍ରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟ ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ହେଲା “ମୋହର ଜୀବନ ସମାପ୍ତ ହେବାକୁ ଯାଉଛି”
ସେମାନେ କହିଲେ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରେରିତ ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅତି କମ୍ରେ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଯଥେଷ୍ଟ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ସେହି ଖଣ୍ଡାଗୁଡ଼ିକ ଯଥେଷ୍ଟ” କିମ୍ବା ୨) “ଏହି ବିଷୟରେ ସେତିକି କହିବା ଯଥେଷ୍ଟ”। ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ କହିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଖଣ୍ଡା କିଣିବା ଉଚିତ୍, ସେତେବେଳେ, ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ସମ୍ମୁଖିନ ହେଉଥିବା ବିପଦ ବିଷୟରେ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ଭାବରେ କହୁଥିଲେ। ପ୍ରକୃତରେ ସେ ଇଚ୍ଛା କରୁ ନ ଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଖଣ୍ଡା କିଣନ୍ତୁ ଓ ଯୁଦ୍ଧ କରନ୍ତୁ।
Luke 22:39
ଭୋଜନ ଉତ୍ତାରେ
ନିସ୍ତାରଭୋଜ ସମାପ୍ତ ହେଲା ଉତ୍ତାରେ, ଏହା ଦର୍ଶାଏ।
ପରୀକ୍ଷାରେ ଯେପରି ନ ପଡ଼
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେପରି ପରୀକ୍ଷିତ ନ ହୁଅ” କିମ୍ବା “ଯେବେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପରୀକ୍ଷିତ ହୁଅ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେପରି ପାପ ନ କର” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏପରି ଗୁରୁତର ଭାବେ ପରୀକ୍ଷିତ ହୋଇ ନାହଁ ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାପ କରବ”।
Luke 22:41
ପ୍ରାୟ ପଥର ଫୋଫାଡିବା ଦୂର
ଏହା ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଯେତେ ଦୂର ଜଣେ ପଥର ଫୋଫାଡି ପାରେ ପ୍ରାୟ ସେତେ ଦୂର।” ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅଳ୍ପ ଦୂର” କିମ୍ବା ଏକ ଆନୁମାନିକ ମାପ ସହିତ ଯେପରି “ପ୍ରାୟ ୩୦ ମିଟର୍” (ୟୁଡିବୀ)। (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ଏହି ପାନପାତ୍ର ମୋ' ଠାରୁ ଦୂର କର
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଯୀଶୁ ଆପଣା ଦୁଃଖଭୋଗକୁ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ଭୋଗିବାକୁ ଯାଉଅଛନ୍ତି ଯେପରି ଏହା ଏକ ପାତ୍ରରେ ଅଛି ଆଉ ସେ ଏହା ପାନ କରିବାକୁ ଯାଉଅଛନ୍ତି। ଏହା ଏହିପର୍ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ଦୁଃଖଭୋଗର ପାତ୍ରକୁ ମୋ' ଠାରୁ ଦୂରେଇ ନିଅ” କିମ୍ବା “ମୋ' ଠାରୁ ଏହି ଦୁଃଖଭୋଗ ଦୂରେଇ ନିଅ” କିମ୍ବା “ଏହିପରି ଦୁଃଖଭୋଗ ଠାରୁ ମୋତେ ରକ୍ଷା କର” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ତଥାପି ମୋହର ଇଚ୍ଛା ନୁହେଁ, ମାତ୍ର ତୁମ୍ଭର ଇଚ୍ଛା ସଫଳ ହେଉ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତଥାପି, ମୋହର ନୁହେଁ ବରଂ ତୁମ୍ଭର ଇଚ୍ଛା ସଫଳ ହେଉ ବୋଲି ମୁଁ ଇଚ୍ଛା କରେ”
Luke 22:43
ତାହାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଇ
“ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଇ”
ତାହାଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କଲେ
“ତାହାଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହିତ କଲେ”
ସେ ମାର୍ମାନ୍ତିକ ଦୁଃଖରେ ମଗ୍ନ ହୋଇ ଆହୁରି ଏକାଗ୍ରଭାବରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ସେ ମାର୍ମାନ୍ତିକ ଦୁଃଖରେ ମଗ୍ନ ହେଲେ, ଆଉ ସେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ”
ତାହାଙ୍କ ଝାଳ ଘନ ରକ୍ତଟୋପା ପରି ଭୂଇଁରେ ପଡ଼ିଲା
ଝାଳର ଟୋପା ବଡ଼ ରକ୍ତ ଟୋପା ସଦୃଶ୍ୟ ଆପଣା ଚମଡା ଠାରୁ ଭୂମିରେ ପଡ଼ିଲା। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା)
Luke 22:45
ଆଉ ସେ ପ୍ରାର୍ଥନାରୁ ଉଠି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲା ପରେ ଉଠିଲେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରାର୍ଥନା କଲା ଉତ୍ତାରେ, ଯୀଶୁ ଉଠିଲେ”
ସେମାନଙ୍କୁ ଦୁଃଖ ହେତୁ ନିଦ୍ରିତ ଦେଖିଲେ
“ଦେଖିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଶୋଉଅଛନ୍ତି କାରଣ ସେମାନେ ଅତି ଦୁଃଖିତ ଥିଲେ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ କାହିଁକି ଶୋଉଅଛ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ମୁଁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଚକିତ ଯେ ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶୋଉଅଛ” କିମ୍ବା ୨) “ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶୋଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ପରୀକ୍ଷାରେ ଯେପରି ନ ପଡ଼
“ପରୀକ୍ଷିତ” କିମ୍ବା “ପରୀକ୍ଷାରେ ପଡ଼ି ପାପ କର”
Luke 22:47
ଦେଖ, ଲୋକସମୂହ ଆସି ଉପସ୍ଥିତ ହେଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” କାହାଣୀରେ ଏକ ନୂତନ ଦଳ ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରାଏ। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ। ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ “ଏକ ଲୋକସମୂହ ସେଠାରେ ଆସି ଉପସ୍ଥିତ ହେଲେ…”
ସେମାନଙ୍କ ଆଗେ ଆଗେ ଆସି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ କଢାଇ ନେଲେ” ଯୀଶୁ ଯେଉଁଠାରେ ଥିଲେ ତାହା ଯିହୁଦା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦେଖାଉଥିଲା। ଲୋକସମୂହକୁ ସେ କହୁ ନ ଥିଲେ କଅଣ କରିବାକୁ ହେବ।
ଚୁମ୍ବନ କରିବାକୁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଚୁମ୍ବନ ସହ ତାହାଙ୍କୁ ଅଭିବାଦନ କରିବାକୁ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କୁ ଚୁମ୍ବନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ତାହାଙ୍କୁ ଅଭିବାଦନ କରିବାକୁ” ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ଆପଣା ପରିବାରର ଲୋକମାନଙ୍କୁ କିମ୍ବା ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ ଅଭିବାଦନ କରନ୍ତି ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଗୋଟିଏ ଗାଲରେ କିମ୍ବା ଉଭୟ ଗାଲରେ ଚୁମ୍ବନ କରନ୍ତି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ପାଠକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ, ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଚୁମ୍ବନ ଦିଏ ବୋଲି କହିବା ଅପ୍ରୀତିକର ଲାଗେ, ଆପଣମାନେ ଏହାକୁ ଅଧିକ ସାଧାରଣ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରି ପାରନ୍ତି: “ତାହାଙ୍କୁ ଏକ ବନ୍ଧୁତ୍ୱ ଅଭିବାଦନ ଦେବାକୁ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅଜଣା ଅନୁବାଦ)
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।
ଚୁମ୍ବନ ଦ୍ୱାରା କି ତୁମ୍ଭେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରୁଅଛ
ଯୀଶୁ ଯିହୁଦାକୁ ଧମକ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କଲେ: “ତୁମ୍ଭେ ଏକ ଚୁମ୍ବନ ବ୍ୟବହାର କରି କି ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରୁଅଛ!” ଯିହୁଦା ହସ୍ତର ସଙ୍କେତ ବ୍ୟବହାର କରି ପାରିଥାଆନ୍ତା କିମ୍ବା ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଯେପରି “ “ଯିଏ ପଥର ପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇଅଛନ୍ତି ସେ ଯୀଶୁ ଅଟନ୍ତି” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ, ଚୁମ୍ବନ ଯାହା ପ୍ରେମର ଚିହ୍ନ ଅଟେ ତାହା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସେ ଏହା ମିଥ୍ୟାରେ ବ୍ୟବହାର କଲା। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Luke 22:49
ତାହାଙ୍କ ସଙ୍ଗୀମାନେ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଏଥିରେ କଅଣ ଘଟିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ କେତେକ ଯାଜକମାନେ ସୈନ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରିବାକୁ ଆସିଥିଲେ।”
ଜଣେ ମହାଯାଜକଙ୍କ ଦାସକୁ ଆଘାତ କରି
“ଜଣେ ମହାଯାଜକଙ୍କ ଦାସକୁ ଖଡ୍ଗରେ ଆଘାତ କରି”
ତାହାର କାନ ଛୁଇଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ କାନ ତାହାର କଟାଯାଇଥିଲା ସେଠାରେ ଛୁଇଁ”।
Luke 22:52
ଡକାଇତ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବାହାରିବା ପରି ଖଣ୍ଡା ଓ ଠେଙ୍ଗା ଘେନି ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ବାହାରିଆସିଲ?
“ଖଣ୍ଡା ଓ ଠେଙ୍ଗା ଘେନି ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ବାହାରିଆସିଲ କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଭାବୁଛ ମୁଁ ଜଣେ ଡକାଇତ?” ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ ଯେ ମୁଁ ଜଣେ ଡକାଇତ ନୁହେଁ, ତଥାପି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋ' ନିକଟକୁ ଖଣ୍ଡା ଓ ଠେଙ୍ଗା ଘେନି ବାହାରିଆସିଲ। ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୁଁ ପ୍ରତିଦିନ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ଥିଲି
“ମୁଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିଲି”
ମନ୍ଦିରରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମନ୍ଦିର ପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ” କିମ୍ବା “ମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟରେ”
ମୋ' ବିରୁଦ୍ଧରେ ହାତ ବଢ଼ାଇଲ
ଏହା ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅର୍ଥ ଅଟେ “ମୋତେ ବନ୍ଦୀ କଲ ନାହିଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ଅନ୍ଧକାରର କର୍ତ୍ତାପଣ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅନ୍ଧକାରର ଶାସନକର୍ତ୍ତାର ସମୟ”
କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ସମୟରେ ଶୟତାନ ଆପଣା ଇଚ୍ଛାନୁସାରେ ସମସ୍ତ ମନ୍ଦ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଅଛି” (ୟୁଡିବୀ)। ଏହି “ଅନ୍ଧକାରର କର୍ତ୍ତାପଣ” ମନ୍ଦ ଶାସନକର୍ତ୍ତା, ଶୟତାନ ନିମନ୍ତେ ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Luke 22:54
ତାହାଙ୍କୁ ଧରି ଘେନିଗଲେ
“ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କଲେ ସେହି ଉଦ୍ୟାନରୁ ତାହାଙ୍କୁ ଘେନିଗଲେ”
ସେମାନେ ନିଆଁ ଜାଳି
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ନିଆଁ ଜାଳି”।
ନିଆଁ ସେମାନଙ୍କୁ ଉଷ୍ମ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ଥିଲା।
ପ୍ରାଙ୍ଗଣର ମଧ୍ୟସ୍ଥଳରେ
ଏହା ପ୍ରଧାନ ଯାଜକଙ୍କ ଗୃହର ପ୍ରାଙ୍ଗଣ ଥିଲା। ଏହାର ଚାରିପାଖ ପ୍ରାଚୀର ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଛାତ ନ ଥିଲା।
Luke 22:56
ତାଙ୍କୁ ଏକଦୃଷ୍ଟିରେ ଚାହିଁ କହିଲା
“ପିତରଙ୍କୁ ଏକଦୃଷ୍ଟିରେ ଚାହିଁ ପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ ଥିବା ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିଲା”
ଏ ଲୋକଟା ମଧ୍ୟ ତାହା ସାଙ୍ଗରେ ଥିଲା
ଏହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ, ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ପିତର ଥିବା ବିଷୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲା। ସମ୍ଭବତଃ ସେ ପିତରଙ୍କ ନାମ ଜାଣି ନ ଥିଲା।
କିନ୍ତୁ ପିତର ଏହା ଅସ୍ୱୀକାର କଲା
“କିନ୍ତୁ ପିତର କହିଲେ ଯେ ଏହା ସତ୍ୟ ନୁହେଁ”
ହେ ନାରୀ, ମୁଁ ତାହାକୁ ଜାଣେ ନାହିଁ
ପିତର ସେହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକର ନାମ ଜାଣି ନ ଥିଲେ। ସେ ତାହାକୁ “ହେ ନାରୀ” ବୋଲି ସମ୍ବୋଧନ କରି ତାହାକୁ ଅପମାନ କଲେ ନାହିଁ। ସେ ତାହାକୁ ଅପମାନ କରୁଅଛି ବୋଲି ଯଦି ଲୋକମାନେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି, ତେବେ ଜଣେ ପୁରୁଷ ଯେଉଁ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକକୁ ଜାଣେ ନାହିଁ, ତାହାକୁ ସମ୍ବୋଧନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସାଂସ୍କୃତିକ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣଯୋଗ୍ୟ ଶୈଳୀ ଆପଣମାନେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରନ୍ତି, କିମ୍ବା ଏହି ଶବ୍ଦକୁ ଛାଡ଼ିଦିଅନ୍ତୁ।
ଭାଇ, ମୁଁ ନୁହେଁ
ଉପରେ ଥିବା “ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ” ବିଷୟରେ ଟିପ୍ପଣୀ ଦେଖନ୍ତୁ।
Luke 22:59
ଦୃଢ଼ଭାବରେ କହିବାକୁ ଲାଗିଲା
“ଦାବି କରି କହିଲା” କିମ୍ବା “ଚିତ୍କାର କରି କହିଲା” (ୟୁଡିବୀ)
ନିଶ୍ଚୟ ଏହି ଲୋକଟା ମଧ୍ୟ
“ଏହି ଲୋକଟା” ପିତରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ସମ୍ଭବତଃ କହୁଥିବା ଲୋକ ପିତରଙ୍କ ନାମ ଜାଣି ନାହିନ୍ତି।
ସେ ତ ଗାଲିଲୀୟ ଲୋକ
ମାଥିଉ ୨୬:୭୩ କହେ, ଲୋକମାନେ କହୁଥିଲେ ଯେ, ପିତର ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ କଥା କହୁଅଛନ୍ତି ଏଥିରୁ ଜଣାପଡେ ଯେ ସେ ଜଣେ ଗାଲିଲୀୟ ଲୋକ ଥିଲେ ।
ତୁମ୍ଭେ ଯାହା କହୁଅଛ, ମୁଁ ତାହା ଜାଣେ ନାହିଁ
ଏହି ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଦୃଢ଼ଭାବରେ କହିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି “ଯାହା ତୁମ୍ଭେ କହୁଅଛ ତାହା କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ସତ୍ୟ ନୁହେଁ” କିମ୍ବା “ଯାହା ତୁମ୍ଭେ କହୁଅଛ ତାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ମିଥ୍ୟା ଅଟେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ସେ କଥା କହୁ କହୁ
“ଯେତେବେଳେ ପିତର କହୁଥିଲେ”
Luke 22:61
ଏହି ଯେଉଁ କଥା ପ୍ରଭୁ କହିଥିଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କ କଥା” କିମ୍ବା “ଯୀଶୁ ଯାହା କହିଥିଲେ”
ଆଜି
ପ୍ରତ୍ୟୁଷ ପୂର୍ବରୁ କିମ୍ବା ପ୍ରତ୍ୟୁଷରେ ଯାହା ଅତିଶିଘ୍ର ଘଟିବାକୁ ଯାଉଅଛି ସେହି ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଯାହା ପୂର୍ବ ରାତ୍ରୀରେ କହିଥିଲେ। ତେଣୁ ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆଜି ରାତ୍ରିରେ”।
Luke 22:63
ପୁଣି ତାହାଙ୍କ ମୁହଁ ଘୋଡାଇ
“ପୁଣି ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ଘୋଡାଇଲେ ଯେପରି ସେ ଦେଖି ନ ପାରନ୍ତି”
କହ ତ! କିଏ ତୋତେ ମାଇଲା?
ପ୍ରହରୀମାନେ ଜାଣି ନ ଥିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ଜଣେ ଭାବବାଦୀ ଥିଲେ। ବରଂ ସେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଭାବବାଦୀ ଯଦିଓ ସେ ଏହା ନ ଦେଖିଲେ ମଧ୍ୟ କିଏ ତାହାଙ୍କୁ ମାରିଲା ତାହା ସେ ଜାଣିଥାଆନ୍ତେ।ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଏକ ଭାବବାଦୀ କହିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଏହା ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ ସେ ଜଣେ ଭାବବାଦୀ ନୁହଁନ୍ତି। ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ତୁମ୍ଭେ ଭାବବାଦୀ ଅଟ ବୋଲି ପ୍ରମାଣ କର। ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହ କିଏ ତୋତେ ଆଘାତ କଲା” କିମ୍ବା
“ହେ ଭାବବାଦୀ, କିଏ ତୋତେ ଆଘାତ କଲା?” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତି)
ଭାବବାଣୀ କର!
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ କଥା କହିବା!” ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା ହେଉଛି, ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ କହିବେ କିଏ ତାହାଙ୍କୁ ଆଘାତ କଲା ଯେହେତୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ମୁଖରେ ଘୋଡାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା ଓ ସେ ଦେଖି ପାରୁ ନ ଥିଲେ।(ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Luke 22:66
ସେମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ମହାସଭାକୁ ତାହାଙ୍କୁ ଘେନିଗଲେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ପ୍ରାଚୀନବର୍ଗ ଆପଣାମାନଙ୍କ ମହାସଭାକୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଘେନିଗଲେ” କିମ୍ବା ୨) “ପ୍ରହରୀମାନେ ପ୍ରାଚୀନବର୍ଗମାନଙ୍କ ମହାସଭାକୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଘେନିଗଲେ”।ହୋଇପାରେ କେତେକ ଭାଷାରେ ସର୍ବନାମ “ସେମାନେ” ବ୍ୟବହାର କରି କିଏ ତାହାଙ୍କୁ ଘେନିଗଲା ବୋଲି କହିବାକୁ ଏଡ଼ାଉଥିଲେ। (ୟୁଏଲ୍ବି) କିମ୍ବା ଏକ ପରୋକ୍ଷ କ୍ରିୟା ବ୍ୟବହାର କରି “ଯୀଶୁ ମହାସଭାକୁ ନିଆଗଲେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
କହିଲେ
“ପ୍ରାଚୀନ ବର୍ଗ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କହିଲେ”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କୁହ
“ତୁମ୍ଭେ ଯଦି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ତେବେ ଆମ୍ଭଙ୍କୁ କୁହ”
ମୁଁ ଯଦି ଆପଣମାନଙ୍କୁ କହେ, ଆପଣମାନେ ତ ବିଶ୍ୱାସ କରିବେ ନାହିଁ
ଏହା ଦୁଇଟି ମଧ୍ୟରୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଆନୁମାନିକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ। ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ପ୍ରକାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଥିଲା ସେମାନଙ୍କୁ କୌଣସି କାରଣ ନ ଦେଇ, ଏହା କହିବାକୁ ଯେ ସେ ଈଶ୍ୱରନିନ୍ଦା ନିମନ୍ତେ ଦୋଷୀ ଅନୁଭବ କରୁଥିଲେ। ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହି ପ୍ରକାର କାର୍ଯ୍ୟ ଯାହା ଘଟିନାହିଁ, ତାହା ସୂଚାଇବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଆନୁମାନିକ ପରିସ୍ଥିତି)
ପୁଣି, ମୁଁ ଯଦି ପ୍ରଶ୍ନ କରେ, ଆପଣମାନେ ଉତ୍ତର ଦେବେ ନାହିଁ
ଏହା ଦ୍ୱିତୀୟ ଆନୁମାନିକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ।
ମୁଁ ଯଦି ଆପଣମାନଙ୍କୁ କହେ…ମୁଁ ଯଦି ଆପଣମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରେ
ଯୀଶୁ କହୁଛନ୍ତି ଯେ, ଏହାର କିଛି ପ୍ରଭାବ ପଡେ ନାହିଁ ଯେ, ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କୁହନ୍ତୁ ବା ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରନ୍ତୁ ସେମାନେ ଠିକ୍ ଭାବରେ ଉତ୍ତର ଦେବେ ନାହିଁ। ଏହି ଦୁଇ ବାକ୍ୟାଂଶ ଏକତ୍ର ଯୀଶୁଙ୍କ ମନୋଭାବକୁ ବ୍ୟକ୍ତ କରେ ଯେ, ମହାସଭା ସତ୍ୟ ପ୍ରତି ପ୍ରକୃତରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଉ ନ ଥିଲା।
Luke 22:69
(ଯୀଶୁ ମହାସଭାର ପ୍ରାଚୀନବର୍ଗଙ୍କୁ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ଅଦ୍ୟାବଧି
“ଏହି ଦିନ ଠାରୁ” କିମ୍ବା “ଆଜି ଦିନ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ”
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଯୀଶୁ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କଲେ। ସେ ସ୍ପଷ୍ଟ କଲେ ଯେ ସେ ଆପଣା ବିଷୟରେ କହୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ପ୍ରାଚୀନବର୍ଗ ଏହା ଜାଣିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ପଚାରୁଥିଲେ ଯେ ସେ ପ୍ରକୃତରେ କଅଣ କହୁଥିଲେ।
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପରାକ୍ରମର ଦକ୍ଷିଣପାର୍ଶ୍ଵରେ ଉପବିଷ୍ଟ ହେବେ
ଯିହୁଦୀମାନେ ଚିନ୍ତା କରୁଥିଲେ ଯେ ସେଠାରେ କେହି ଉପବେଶନ କରି ପାରିବେ ନାହିଁ। ସେମାନେ ବିବେଚନା କରନ୍ତି ଏହା କହିବା ସଙ୍ଗେ ସମାନ “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସାଦୃଶ୍ୟ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସହ ରହିବା”।
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପରାକ୍ରମ
“ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଈଶ୍ଵର” ଏଠାରେ “ପରାକ୍ରମ” ତାହାଙ୍କ ସର୍ବଚ୍ଚ ଅଧିକାରକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ତେବେ ତୁମ୍ଭେ କଅଣ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର?
ମହାସଭା ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଲେ କାରଣ ସେମାନେ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଟନ୍ତି ବୋଲି ସେ ଯାହା କହୁଅଛନ୍ତି ତାହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ପ୍ରମାଣ କରନ୍ତୁ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତେଣୁ ତାହା ତୁମ୍ଭେ ଯେବେ କହିଲ, ତୁମ୍ଭେ ଭାବୁଛ ତୁମ୍ଭେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଅଟ?” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ
Chapter 23
Luke 23:1
ସଭାଟା ଯାକ ସମସ୍ତେ
“ସମସ୍ତ ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ”
ଉଠିଲେ
“ଠିଆ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ଆପଣା ପାଦରେ ଠିଆ ହେଲେ”
ପିଲାତଙ୍କ ନିକଟକୁ
“ପିଲାତଙ୍କ ସମ୍ମୁଖକୁ”। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପିଲାତଙ୍କ ସାକ୍ଷାତରେ ଠିଆ”।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଜାତିକି ରାଜଦ୍ରୋହୀ କରାଉଅଛି
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମିଥ୍ୟା କହିବା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ୟାର କାରଣ ହେଉଛି।” (ୟୁଡିବୀ)
କର ଦେବା ନିମନ୍ତେ ନିଷେଧ କରୁଅଛି
“କର ନଦେବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 23:3
ପିଲାତ ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ
“ପିଲାତ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ”
ଆପଣ କହୁଅଛନ୍ତି
ଏହି ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତିର ଅର୍ଥ “ଯାହା ଆପଣ କହିଲେ ତାହା ସତ୍ୟ ଅଟେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି) ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣ ମୋତେ ଯାହା ପଚାରିଲେ ଠିକ୍ ତାହା ଅଟେ” (ୟୁଡିବୀ)।
ଲୋକସମୂହକୁ
“ଲୋକମାନଙ୍କ ସମୂହକୁ”
ଆମ୍ଭେ ଏହି ଲୋକ ଠାରେ କୌଣସି ଦୋଷ ପାଉ ନାହୁଁ
“ଆମ୍ଭେ କୌଣସି ବିଷୟରେ ଏହି ଲୋକ ଠାରେ ଦୋଷ ପାଉ ନାହୁଁ”
ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମତାଉଅଛି
“ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମସ୍ୟାର କାରଣ ହେଉଛି”
ଗାଲିଲୀଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଏ ସ୍ଥାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୁଦ୍ଧା
“ସେ ଗାଲିଲୀରେ ସମସ୍ୟାର କାରଣ ଥିଲେ ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏଠାରେ ମଧ୍ୟ ସମସ୍ୟାର କାରଣ ହେଉଛି।”
Luke 23:6
ଏହା ଶୁଣି
“ଯୀଶୁ ଗାଲିଲୀରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଆରମ୍ଭ କଲେ ବୋଲି ଶୁଣି”
ଯେହେତୁ
“ଯଦି”
ଏହି ଲୋକଟା
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସେ ଜ୍ଞାତ ହୋଇ
“ପିଲାତ ଜ୍ଞାତ ହୋଇ”
ସେ ହେରୋଦଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଲୋକ ଥିଲେ
ଏହି ଉଦ୍ଧୃତାଂଶ ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାର ସତ୍ୟକୁ ବ୍ୟକ୍ତ କରେ ନାହିଁ ଯେ, ହେରୋଦ ଗାଲିଲୀର ରାଜା ଥିଲେ। ଆପଣମାନେ ଏହି ସୂଚନାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିପାରନ୍ତି: “ଯୀଶୁ ହେରୋଦଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଲୋକ ଥିଲେ କାରଣ ହେରୋଦ ଗାଲିଲୀରେ ଶାସନ କରୁଥିଲେ ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ସେ ପଠାଇଲେ
“ପିଲାତ ପଠାଇଲେ”
ଯେଣୁ ସେ ଆପେ ମଧ୍ୟ
ଏହା ହେରୋଦଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଏହି ସମୟରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ନିସ୍ତାରଭୋଜର ପର୍ବ”।
Luke 23:8
ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆନନ୍ଦିତ ହେଲେ
“ହେରୋଦ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆନନ୍ଦିତ ହେଲେ”
ସେ ତାହାଙ୍କୁ ବହୁକାଳରୁ ଦେଖିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ
“ହେରୋଦ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବହୁକାଳରୁ ଦେଖିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ”
ସେ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟ ଶୁଣିଥିଲେ
“ହେରୋଦ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟ ଶୁଣିଥିଲେ”
ସେ ଆଶା କରୁଥିଲେ
“ହେରୋଦ ଆଶା କରୁଥିଲେ”
ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କୌଣସି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ ସାଧିତ ହେବା ଦେଖିବାକୁ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ସେ ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କୌଣସି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ ସାଧିତ ହେବା ଦେଖିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତାଙ୍କୁ କୌଣସି ଉତ୍ତର ଦେଲେ ନାହିଁ
“ପ୍ରତ୍ୟୁତ୍ତର ଦେଲେ ନାହିଁ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ହେରୋଦଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ ନାହିଁ”
ଠିଆ ହୋଇ
“ସେଠାରେ ଠିଆ ହୋଇ”
ତାହାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ତୀବ୍ରଭାବରେ ଅଭିଯୋଗ କରୁଥିଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କୁ କଠୋରଭାବରେ ଅଭିଯୋଗ କରୁଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଦୃଢ଼ଭାବରେ ଅଭିଯୋଗ କରୁଥିଲେ”
Luke 23:11
ତାହାଙ୍କୁ ଚାକଚକ୍ୟ ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧାଇଲେ
ଏହି ଅନୁବାଦ ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯେ ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଯତ୍ନ ନିମନ୍ତେ କି ଆଦର ଦେବା ନିମନ୍ତେ କଲେ ନାହିଁ। ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଉପହାସ କରିବାକୁ ଓ ତାହାଙ୍କୁ ବିଦ୍ରୁପ କରିବାକୁ କଲେ।
ସେହିଦିନ ହେରୋଦ ଓ ପିଲାତ ପରସ୍ପର ବନ୍ଧୁ ହେଲେ।
ଏହା ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା ଅଟେ ଯେ ସେମାନେ ଉଭୟେ ବନ୍ଧୁ ହେଲେ କାରଣ ପିଲାତ ହେରୋଦଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ପଠାଇଥିବାରୁ ହେରୋଦ ପିଲାତଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କଲେ। ଆପଣମାନେ ଏହାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିପାରିବେ: “ଆଉ ସେହିଦିନ ହେରୋଦ ଓ ପିଲାତ ପରସ୍ପର ବନ୍ଧୁ ହେଲେ କାରଣ ପିଲାତ ହେରୋଦଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଇଥିଲେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ତା'ପରେ
“ସେହିଦିନ ପରେ”
Luke 23:13
ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ, ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ଓ ଜନସାଧାରଣଙ୍କୁ ଡାକି ଏକତ୍ର କରି କହିଲେ
“ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ, ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ଓ ଜନସାଧାରଣଙ୍କୁ ଡାକିଲେ ଏକତ୍ରିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ”
ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସାକ୍ଷାତରେ ଏହାକୁ ପ୍ରଶ୍ନ କଲୁ
“ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସାକ୍ଷାତରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କଲୁ” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆମ୍ଭେ ଏଠାରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସାକ୍ଷ୍ୟ ରୂପେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କଲୁ”।
ଆମ୍ଭେ କୌଣସି ଦୋଷ ଏହାଠାରେ ପାଇଲୁ ନାହିଁ
“ସେ ଦୋଷୀ ଅଟେ ବୋଲି ଆମ୍ଭେ ବିବେଚନା କରୁନାହୁଁ” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 23:15
ଆଉ ହେରୋଦ ମଧ୍ୟ ପାଇନାହାନ୍ତି
“ସେ ଦୋଷୀ ଅଟନ୍ତି ବୋଲି ହେରୋଦ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରନ୍ତି ନାହିଁ” (ୟୁଡିବୀ)
କାରଣ
“ଯେହେତୁ” କିମ୍ବା “ଏହି କାରଣରୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣୁ”
ସେ ତାହାକୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ପୁଣି ପଠାଇଦେଲେ
“ହେରୋଦ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ପୁଣି ପଠାଇଦେଲେ”। ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ” ଏଠାରେ ସୀମା ବହିର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ: ଏହା ପିଲାତ ଓ ତାହାଙ୍କ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯାଜକ ଓ ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନେ ନୁହଁନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ଯାଇଥିଲେ, ଜନସାଧାରଣ ମଧ୍ୟ ନୁହନ୍ତି।
ସେ ପ୍ରାଣଦଣ୍ଡଯୋଗ୍ୟ କୌଣସି କର୍ମ କରି ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ପ୍ରାଣଦଣ୍ଡଯୋଗ୍ୟ ହେବା ସଦୃଶ୍ୟ ସେ କୌଣସି କର୍ମ କରିନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଅତଏବ ଆମ୍ଭେ ଏହାକୁ ଶାସ୍ତି ଦେଇ
କାରଣ ପିଲାତ ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରେ କୌଣସି ଦୋଷ ପାଇଲେ ନାହିଁ ତେଣୁ ସେ ତାହାଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ନ ଦେଇ ମୁକ୍ତ କରିପାରି ଥାଆନ୍ତେ। ଅନୁବାଦରେ ଏହି ଉକ୍ତିକୁ ତର୍କସଂଗତ ଭାବେ ସଂଯୁକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ। ପିଲାତ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେଲେ ଯାହାଙ୍କୁ ସେ ନିର୍ଦ୍ଦୋଶ ପାଇଲେ,କେବଳ ସେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଭୟ କଲେ।
ବର୍ତ୍ତମାନ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପିଲାତ ଏହା କହିଲେ କାରଣ” (ୟୁଡିବୀ)।
ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ତାଙ୍କୁ ଜଣେ ବନ୍ଦୀକି ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ହୁଏ
ସମାଜିକ ରୀତି ଅନୁସାରେ ପିଲାତଙ୍କୁ ଏହା କରିବାକୁ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ: “ସାମାଜିକ ରୀତି ଅନୁସାରେ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ତାଙ୍କୁ ଜଣେ ବନ୍ଦୀକି ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ହେଉଥିଲା”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Luke 23:18
ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଏକତ୍ର ଚିତ୍କାର କରି
“ଜନସାଧାରଣର ସମସ୍ତ ଲୋକ ଚିତ୍କାର କରି”
ଏହାକୁ ବଧ କର
“ଏହି ଲୋକ ଦୂର ହେଉ!” ଏହା ଦ୍ଵାରା, ଜନସାଧାରଣ ଯାହା କହୁଛନ୍ତି ତାହାର ଅର୍ଥ: “ଏହାକୁ ବଧ କର ଓ ତାହାକୁ ମୁକ୍ତ କର”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ହେତୁ
“ତାହାର ସମ୍ପୃକ୍ତ ହେତୁ” କିମ୍ବା “ତାହାର ଅପରାଧ ହେତୁ”
କୌଣସି ବିପ୍ଲବ ଯୋଗୁଁ
“ରୋମୀ ସରକାରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଦ୍ରୋହାଚରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ନଗରର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମତାଉଥିଲା।” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 23:20
ସେମାନଙ୍କୁ ପୂନର୍ବାର ବୁଝାଇଲେ
“ସେମାନଙ୍କୁ ପୂନର୍ବାର କହିଲେ” କିମ୍ବା “ଜନସାଧାରଣର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପୂନର୍ବାର କହିଲେ”
ଯୀଶୁଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରି
“କାରଣ ସେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲେ”
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ତୃତୀୟ ଥର କହିଲେ
“ପିଲାତ ଜନସାଧାରଣରକୁ ତୃତୀୟ ଥର ନିମନ୍ତେ ପୂନର୍ବାର କହିଲେ”
Luke 23:23
ସେମାନେ ଜିଦ୍ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ଜନସାଧାରଣ ଜିଦ୍ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ”
ବଡ଼ ପାଟିରେ
“ଚିତ୍କାର କରି”
ସେ କୃଶରେ ଚଢାଯାଉ ବୋଲି
“ଯୀଶୁ କୃଶରେ ଚଢାଯାଉ ବୋଲି”
ସେମାନଙ୍କ କଳାହଳ
“ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚିତ୍କାର କରାଯାଇଥିବା କଥାଗୁଡିକ”
ସେମାନଙ୍କ ଦାବି ଅନୁସାରେ କରାଯାଉ
“ଜନସାଧାରଣ ଯାହା କହୁଛନ୍ତି ତାହା କରାଯାଉ” (ୟୁଡିବୀ)
ଯେଉଁ ଲୋକ ନିମନ୍ତେ ସେମାନେ ଦାବୀ କରିଥିଲେ, ତାହାକୁ ସେ ମୁକ୍ତ କରିଦେଲେ
“ପିଲାତ ବାରବ୍ବାକୁ ମୁକ୍ତ କଲେ ଯାହାକୁ ଜନସାଧାରଣ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ”
ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସେ ସେମାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛାର ଅଧିନରେ ସମର୍ପଣ କଲେ
“ପିଲାତ ଜନସାଧାରଣଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛାନୁସାରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରତି କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ପିଲାତ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କଲେ ଓ ସେମାନେ ଯାହା ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛନ୍ତି ତାହା ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରତି କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ।”
Luke 23:26
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଘେନିଯିବା ସମୟରେ
“ସୈନ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପିଲାତ ଯେଉଁଠାରେ ଥିଲେ ସେହି ସ୍ଥାନରୁ ଘେନିଯିବା ସମୟରେ”
ଶିମୋନ ନାମକ ଜଣେ କୁରୀଣୀୟ ଲୋକଙ୍କୁ ଧରି
ରୋମୀ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କର ଆପଣା ଭାର ବହନ କରାଇବା ନିମନ୍ତେ ଲୋକକୁ ବାଧ୍ୟ କରିବା ଅଧିକାର ଥିଲା। ଶିମୋନକୁ ବନ୍ଦୀ କଲେ କିମ୍ବା ସେ କୌଣସି ମନ୍ଦ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲା ବୋଲି ଏହି ପ୍ରକାରେ ସୂଚିତ କରି ଅନୁବାଦ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ।
ଜଣେ
“ନାମକ ବ୍ୟକ୍ତି”
କୌଣସି ଦେଶରୁ ଆସୁଥିଲା
“ସେ ଦେଶ ବାହାରୁ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଆସୁଥିଲା” (ୟୁଡିବୀ)
କୃଶ ବହିବା ନିମନ୍ତେ ତାହା କାନ୍ଧରେ ଥୋଇଲେ
“ତାହା କାନ୍ଧରେ କୃଶ ଥୋଇଲେ”
Luke 23:27
ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ବକ୍ଷାଘାତ କରି ବିଳାପ କରୁଥିଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ବକ୍ଷାଘାତ କରି ବିଳାପ କରୁଥିଲେ”
ତାହାଙ୍କର ପଶ୍ଚାତ୍ଗମନ କରୁଥିଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କର ପଶ୍ଚାତ୍ଗମନ କରୁଥିଲେ”
ଗୋ ଯିରୁଶାଲମର କନ୍ୟାମାନେ
“ଗୋ ନାରୀମାନେ, ଯେଉଁମାନେ ଯିରୁଶାଲମର ଅଟନ୍ତି”
ମୋ' ନିମନ୍ତେ ରୋଦନ କର ନାହିଁ
“ମୋହର ପରିସ୍ଥିତି ନିମନ୍ତେ ରୋଦନ କର ନାହିଁ”
ମାତ୍ର ଆପଣା ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ଓ ଆପଣା ଆପଣା ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ରୋଦନ କର
“ବରଂ ଆପଣା ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ଓ ଆପଣା ଆପଣା ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯାହା ଘଟିବାକୁ ଯାଉଅଛି ସେଥି ନିମନ୍ତେ ରୋଦନ କର” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 23:29
ଯେଉଁଥିପାଇଁ ସେମାନେ କହିବେ
“ଯେତେବେଳେ ଲୋକେ କହିବେ”
ବନ୍ଧ୍ୟା
“ଯେଉଁ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନେ ସନ୍ତାନ ପ୍ରସବ କରି ନାହାନ୍ତି”
ସେତେବେଳେ
“ସେହି ସମୟରେ”
ପର୍ବତମାନଙ୍କୁ
“ସେମାନେ ପର୍ବତମାନଙ୍କୁ କହିବେ”
କାରଣ ଲୋକେ ଯଦି ସତେଜ ବୃକ୍ଷ ପ୍ରତି ଏହା କରନ୍ତି, ତେବେ ଶୁଷ୍କ ବୃକ୍ଷ ପ୍ରତି କଅଣ ନ ଘଟିବ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ) ଏହା ଏକ ଉକ୍ତି ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦେଖିପାର ଯେ, ସତେଜ ବୃକ୍ଷ ପ୍ରତି ସେମାନେ ଏହି ମନ୍ଦ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ କରୁଛନ୍ତି, ତେଣୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ହୋଇପାର ଯେ ଶୁଷ୍କ ବୃକ୍ଷ ପ୍ରତି ସେମାନେ ଆହୁରି ଅଧିକ ମନ୍ଦ ବିଷୟ କରିବେ।” ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦେଖୁଅଛ ଯେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହି ଉତ୍ତମ ସମୟରେ ସେମାନେ ମନ୍ଦ ବିଷୟ କରୁଛନ୍ତି, ତେଣୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ହୋଇପାର ଯେ ଭବିଷ୍ୟତରେ ମନ୍ଦ ସମୟରେ ସେମାନେ ଆହୁରି ଅଧିକ ମନ୍ଦ ବିଷୟ କରିବେ”।
ସତେଜ ବୃକ୍ଷ
ସତେଜ ବୃକ୍ଷ, ବର୍ତ୍ତମାନର କିଛି ଉତ୍ତମ ବିଷୟ ନିମନ୍ତେ, ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହି ସମାନ୍ତର ଉଦାହରଣ ଅଛି, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଶୁଷ୍କ
ଶୁଷ୍କ କାଷ୍ଠ, ଭବିଷ୍ୟତର କିଛି ମନ୍ଦ ବିଷୟ ନିମନ୍ତେ, ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ।
ସେମାନେ
ଏହା ହୋଇପାରେ ରୋମୀୟମାନଙ୍କୁ କିମ୍ବା ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ କିମ୍ବା କୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି ନୁହେଁ।
Luke 23:32
ଅନ୍ୟ ଦୁଇଜଣ ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀ
“ଅନ୍ୟ ଦୁଇଜଣ ଯେଉଁମାନେ ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀ ଥିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ତାହାଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ନିଆଯାଉଥିଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ନିଆଯାଉଥିଲେ” କିମ୍ବା “ସୈନ୍ୟମାନେ ଅନ୍ୟ ଦୁଇଜଣ ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀଙ୍କୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ନେଉଥିଲେ”
ପ୍ରାଣଦଣ୍ଡ ଭୋଗିବା ନିମନ୍ତେ
“ସେମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ଦେବା ନିମନ୍ତେ”
Luke 23:33
ଆଉ ସେମାନେ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେମାନେ” ସୈନ୍ୟମାନେ, ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀମାନେ, ଓ ଯୀଶୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି।
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କୃଶରେ ଚଢାଇଲେ
“ସୈନ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କୃଶରେ ଚଢାଇଲେ”
ଜଣକୁ ଦକ୍ଷିଣରେ
“ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣକୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ କୃଶରେ ଚଢାଇଲେ”
ଅନ୍ୟ ଜଣକୁ ବାମରେ
“ଅନ୍ୟ ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀକୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱରେ କୃଶରେ ଚଢାଇଲେ”
ଏମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମା କର
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଏମାନଙ୍କୁ” ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କୃଶରେ ଚଢାଇଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
କାରଣ ଏମାନେ କଅଣ କରୁଅଛନ୍ତି, ତାହା ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ
“କାରଣ ସେମାନେ କଅଣ କରୁଅଛନ୍ତି ତାହା ବୁଝନ୍ତି ନାହିଁ ” ସୈନ୍ୟମାନେ ବୁଝୁ ନ ଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କୁ କୃଶ ଉପରେ ଚଢାଉଅଛନ୍ତି।
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କାରଣ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଜାଣି ନ ଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ କାହା ପ୍ରତି ଏପ୍ରକାର କରୁଛନ୍ତି।”
ସେମାନେ ଗୁଲିବାଣ୍ଟ କଲେ
ସୈନ୍ୟମାନେ ଏକ ପ୍ରକାର ଜୁଆ ଖେଳରେ ଭାଗନେଲେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ଜୁଆ ଖେଳିଲେ”
ତାହାଙ୍କ ବସ୍ତ୍ରସବୁ ଭାଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିଏ ଯୀଶୁଙ୍କ ବସ୍ତ୍ରସବୁ ଗୃହକୁ ନେବ ତାହା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ”
Luke 23:35
ଠିଆ ହୋଇ
“ସେଠାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ”
ତାହାଙ୍କୁ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ନିଜକୁ ରକ୍ଷା କରୁ
“ଯୀଶୁ ଆପଣାକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ” କିନ୍ତୁ “ସେ ଆପଣାକୁ କୃଶ ଉପରୁ ରକ୍ଷା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଆପଣାକୁ ପ୍ରମାଣ କରିବା, ଆମ୍ଭେମାନେ ଦେଖିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁ”
ମନୋନୀତ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ଜଣଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ମନୋନୀତ କରିଅଛନ୍ତି”
Luke 23:36
ତାହାଙ୍କ
“ଯୀଶୁ”
ତାହାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସି
“ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସି”
ତାହାଙ୍କୁ ଅମ୍ଳରସ ଯାଚି
“ପିଇବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅମ୍ଳରସ ଯାଚି”। ଅନେକ ବାଇବଲର ଛାତ୍ରମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ସୈନ୍ୟମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବିଦ୍ରୁପ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା କଲେ: ସେମାନେ ଜାଣିଲେ ଯେ ସେ ତୃଷାର୍ତ୍ତ ଥିଲେ, ତେଣୁ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଓଷ୍ଠରେ ଅମ୍ଳରସ ରଖିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ଏହା ପିଇଲେ ନାହିଁ।
ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ଏହି ଲିପି ମଧ୍ୟ ଲେଖାଥିଲା
“ଏକ ପ୍ରାଚୀରପତ୍ର(ବିଜ୍ଞାପନ ପତ୍ର) ତାହାଙ୍କ ମସ୍ତକ ଉପରେ ଟଙ୍ଗାଯାଇଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ଏହା ଲେଖାଥିଲା”
Luke 23:39
ତାହାଙ୍କୁ ନିନ୍ଦା କରି
“ଯୀଶୁଙ୍କୁ ନିନ୍ଦା କରି”
ତୁ କଅଣ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନୋହୁଁ?
ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ତଥ୍ୟ ସଂଗ୍ରହ କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ପ୍ରକୃତରେ ଜଣେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ବୋଲି ସନ୍ଦେହ ବ୍ୟକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଅନ୍ୟ ଜଣକ ଉତ୍ତର ଦେଲା
“ଅନ୍ୟ ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀ ଉତ୍ତର ଦେଲା”
ତାହାକୁ ଧମକ ଦେଇ କହିଲା
“ସେହି ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀକୁ ଏହା କହିବା ଦ୍ୱାରା ଧମକ ଦେଲା”
ତୁ ସମାନ ଦଣ୍ଡ ତ ପାଉଛୁ
“ତୁ ସମାନ ଦଣ୍ଡ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ ବିଚାରିତ ହୋଇଅଛୁ (କୃଶ ଉପରେ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ)”
ଆମ୍ଭେମାନେ ସିନା ନ୍ୟାୟଭାବରେ ଦଣ୍ଡ ଭୋଗୁଅଛୁ
“ଏହି ଦଣ୍ଡ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଯୋଗ୍ୟ”
ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି
ଏହି ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟବହାର କଲା।
Luke 23:42
ପୁଣି ସେ କହିଲା
“ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀ ଆହୁରି କହିଲା”
ନିଜ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ
“ରାଜା ରୂପେ ଶାସନ କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ସତ୍ୟ କହୁଅଛି
“ସତ୍ୟ” ଯୀଶୁ ଯାହା କହୁଅଛନ୍ତି ତାହା ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ଯୋଗ କରାଯାଇଛି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହା ତୁମ୍ଭେ ଜାଣ ବୋଲି ମୁଁ ଚାହେଁ”।
ପାରଦୀଶ
ଏହା ସେହି ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠାରେ ଧାର୍ମିକ ଲୋକମାନେ ଆପଣା ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଯାଆନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆନନ୍ଦର ସ୍ଥାନ” “ଧାର୍ମିକମାନଙ୍କ ସ୍ଥାନ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଲୋକମାନେ ଭଲ ଭାବରେ ବାସ କରନ୍ତି”।
ଯୀଶୁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଆଶ୍ୱାସନା ଦେଉଥିଲେ ଯେ ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ରହିବ ଓ ଈଶ୍ୱର ତାହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବେ।
Luke 23:44
ସେତେବେଳେ ପ୍ରାୟ ବାର ଘଣ୍ଟା ସମୟ ହୋଇଥିଲା
“ଯେତେବେଳେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ସମୟ ହୋଇଥିଲା” ସମୟ ଗଣନା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ପ୍ରାତଃ ସକାଳ ୬:୦୦ଟାରୁ ଏହି ପ୍ରଥାକୁ ଦର୍ଶାଏ।(ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲର ସମୟ)
ଦେଶଯାକ ଅନ୍ଧକାର ଘୋଟିଗଲା
“ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦେଶରେ ଅନ୍ଧକାର ହେଲା”
ନବମ ପ୍ରହର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
“୩ ଘଣ୍ଟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ” ସମୟ ଗଣନା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ପ୍ରାତଃ ସକାଳ ୬:୦୦ଟାରୁ ଏହି ପ୍ରଥାକୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲର ସମୟ)
ମନ୍ଦିରର ବିଚ୍ଛେଦବସ୍ତ୍ର
“ମନ୍ଦିର ଭୀତରେ ଥିବା ବିଚ୍ଛେଦବସ୍ତ୍ର”
ମଝିରୁ ଚିରିଗଲା
“ଦୁଇ ଖଣ୍ଡରେ ଚିରିଗଲା (କିମ୍ବା ବିଭାଜିତ) ହେଲା” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର ମନ୍ଦିରର ବିଚ୍ଛେଦବସ୍ତ୍ରକୁ ଦୁଇ ଭାଗରେ ଚିରିଦେଲେ”।
Luke 23:46
ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ଡାକି
“ଚିତ୍କାର କରି”
ତୁମ୍ଭ ହସ୍ତରେ ମୁଁ ଆପଣା ଆତ୍ମା ସମର୍ପଣ କରୁଅଛି
“ତୁମ୍ଭ ଦାୟିତ୍ୱରେ ମୁ ଆପଣା ଆତ୍ମା ବିଶ୍ୱାସପୂର୍ବକ ସମର୍ପଣ କରୁଅଛି” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଏହାର ଯତ୍ନ ନେବ ବୋଲି ଜାଣି ମୁଁ ଆପଣା ଆତ୍ମା ତୁମ୍ଭକୁ ଦେଉଅଛି”
ଏହା କହି
“ଯୀଶୁ ଏହା କହିଲା ପରେ”
ସେ ପ୍ରାଣତ୍ୟାଗ କଲେ
“ଯୀଶୁ ପ୍ରାଣତ୍ୟାଗ କଲେ”
ଏହି ଘଟଣା
“ଯାହା ଘଟିଲା”
Luke 23:48
ଲୋକସମୂହ
“ଜନସାଧାରଣ”
ଦୃଶ୍ୟ
“ଘଟଣା” କିମ୍ବା “ଯାହା ଘଟୁଥିଲା”
ଯେଉଁମାନେ ଏକତ୍ର ଆସିଥିଲେ
“ଯେଉଁମାନେ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲେ”
ସେହିସବୁ ଘଟଣା
“ଯାହା ଘଟୁଥିଲା”
ବାହୁଡି ଯିବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ଆପଣା ଗୃହକୁ ବାହୁଡି ଯିବାକୁ ଲାଗିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଆପଣା ବକ୍ଷାଘାତ କରୁ କରୁ
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଆପଣା ବକ୍ଷାଘାତ କରି ଏହା ପ୍ରକାଶ କରୁଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଦୁଃଖିତ ଅଟନ୍ତି” (ୟୁଡିବୀ). (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ତାହାଙ୍କର ପରିଚିତମାନେ
“ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଜାଣିଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କରିଥିଲେ”
ତାହାଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଆସୁଥିଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଆସୁଥିଲେ”
ଦୂରରେ
“ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରୁ ଅଳ୍ପ ଦୂରରେ”
ଏହିସବୁ
“ଯାହା ଘଟିଥିଲା”
Luke 23:50
ଆଉ ଦେଖ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” କାହାଣୀରେ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତିର ପରିଚୟ କରାଏ। ହୋଇପାରେ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ। ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ “ସେଠାରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ ଯିଏ…”
ମହାସଭାର ସଭ୍ୟ ଥିଲେ
“ଆଉ ସେ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭାର ଏକ ସଭ୍ୟ ଥିଲେ”
ଏକ ଉତ୍ତମ ଓ ଧାର୍ମିକ ଲୋକ ଥିଲେ
“ସେ ଏକ ଉତ୍ତମ ଓ ଧାର୍ମିକ ଲୋକ ଥିଲେ”
ସେମାନଙ୍କର ମନ୍ତ୍ରଣା ଓ କର୍ମରେ ସମ୍ମତ ହୋଇ ନ ଥିଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ ମହାସଭାର ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଓ ମହାସଭାର କର୍ମ ସହ ଯୋଷେଫ ସମ୍ମତ ହୋଇ ନ ଥିଲେ। ”
ଯିହୁଦୀୟମାନଙ୍କ ହାରାମାଥୀୟ ନଗର
“ଯୋଷେଫ ହାରାମାଥୀୟ ନାମକ ଯିହୁଦୀୟମାନଙ୍କ ଏକ ନଗରର ଥିଲେ।”
ଯେ ଅପେକ୍ଷାରେ ଥିଲେ
“ଯୋଷେଫ ଅପେକ୍ଷାରେ ଥିଲେ”
Luke 23:52
ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି
“ଯୋଷେଫ”
ପିଲାତଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ, ମାଗିଲେ
“ପିଲାତଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ଅନୁରୋଧ କଲେ”
ପୁଣି ସେ ତାହା ଓହ୍ଲାଇଆଣି
“ଯୋଷେଫ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶରୀରକୁ କୃଶ ଉପରୁ ଓହ୍ଲାଇଆଣି”
ସୂକ୍ଷ୍ମ ବସ୍ତ୍ରରେ ଗୁଡାଇ
“ଶରୀରକୁ ଏକ ଲମ୍ବା ସୂକ୍ଷ୍ମ ବସ୍ତ୍ରରେ ଗୁଡାଇ”
ଗୋଟିଏ ସମାଧିରେ ତାହାଙ୍କୁ ଥୋଇଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଗୋଟିଏ ସମାଧିରେ ରଖିଲେ” କିମ୍ବା “ସମାଧି ଘରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶରୀରକୁ ରଖିଲେ”
ଯାହା ପାହାଡରେ ଖୋଳାହୋଇଥିଲା
“ଯେଉଁ ସମାଧିକୁ କେହିଜଣେ ତୀଖ ପାହାଡକୁ ଖୋଳିଥିଲେf”
ଯହିଁରେ କେହି କେବେ ରଖାଯାଇ ନ ଥିଲା
“ସେହି ସମାଧିରେ କେହି କଦାପି ଶରୀରକୁ ରଖି ନ ଥିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 23:54
ଆୟୋଜନର ଦିନ ଥିଲା
“ଯେଉଁ ଦିନ ଲୋକମାନେ ଯିହୁଦୀୟ ବିଶ୍ରାମବାର ଯାହାକୁ ସାବ୍ବାଥ୍ କୁହାଯାଏ ତାହା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ବିଶ୍ରାମବାରର ପ୍ରତ୍ୟୁଷ ହେଉଥିଲା
“ବିଶ୍ରାମବାରର ଆରମ୍ଭ ଅତିଶିଘ୍ର ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପରେ ହେବାକୁ ଯାଉଥିଲା” (ୟୁଡିବୀ)। ଏଠାରେ ପ୍ରତ୍ୟୁଷ ହେଉଛି ଦିନ ଆରମ୍ଭର ଉଦାହରଣ ଅଟେ। ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପରେ ଦିନ ଆରମ୍ଭ ହେଉଥିଲା। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଯେଉଁମାନେ ଗାଲିଲୀରୁ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଅସିଥିଲେ
“ଯେଉଁମାନେ ଗାଲିଲୀ ପ୍ରଦେଶରୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହ ଯାତ୍ରା କରିଥିଲେ”
ପଛେ ପଛେ ଯାଇ
“ଯୋଷେଫ ଓ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଯାଇ”
ସମାଧି ଦେଖିଲେ
“ସେହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନେ ସମାଧି ଦେଖିଲେ”
ତାହାଙ୍କ ଶରୀର କିପରି ରଖାଗଲା
“ଲୋକମାନେ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କ ଶରୀରକୁ ସମାଧି ଭୀତରକୁ ରଖିଲେ ତାହା ସେହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନେ ଦେଖିଲେ”
ସେମାନେ ବାହୁଡି ଯାଇ
“ସେହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନେ ଯେଉଁ ଗୃହରେ ରହୁଥିଲେ ସେମାନେ ସେଠାରେ ବାହୁଡିଯାଇ” (ୟୁଡିବୀ)
ସୁଗନ୍ଧିଦ୍ରବ୍ୟ ଓ ତୈଳ ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କ ଶବସତ୍କାର ନିମନ୍ତେ ସୁଗନ୍ଧିଦ୍ରବ୍ୟ ଓ ତୈଳ ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲେ”
ସେମାନେ ବିଶ୍ରାମ କଲେ
“ସ୍ତ୍ରୀମାନେ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ ନାହିଁ”
ବିଧି ଅନୁସାରେ
“ଯିହୁଦୀୟ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ” କିମ୍ବା “ଯିହୁଦୀୟ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଯାହା କୁହେ” କିମ୍ବା “ମୋଶାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ”
Chapter 24
Luke 24:1
ସପ୍ତାହର ପ୍ରଥମ ଦିନର ଅତି ପ୍ରତ୍ୟୁଷରେ
“ରବିବାରଦିନ ପ୍ରତ୍ୟୁଷ ପୂର୍ବରୁ” (ୟୁଡିବୀ)ଆସିଲେ
ଆସିଲେ
“ପହଞ୍ଚିଲେ”। ୟୁଏଲ୍ବୀ ରେ ଲେଖାଯାଏ ଯେହେତୁ ବର୍ଣ୍ଣନାକାରୀ ସେହି ସମାଧି ନିକଟରେ ଥିଲେ, ଓ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନେ ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚିବା ଦେଖିଲେ। ୟୁଡିବୀ ରେ ଲେଖାଯାଏ ଯେହେତୁ ବର୍ଣ୍ଣନାକାରୀ ଦେଖିଲେ ଯେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନେ ସେହି ଅଜଣା ସ୍ଥାନକୁ ଛାଡ଼ି ସମାଧି ନିକଟକୁ ଗଲେ।
ସମାଧି
ସମାଧି ଏକ ତୀଖ ପାହାଡକୁ କଟାଯାଇଥିଲା।
ପଥରଟା ଗୋଡାଇଦିଆଯାଇଥିଲା
ସମାଧିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏକ ବଡ଼, କଟାଯାଇଥିବା, ବୃତ୍ତାକାର ଏକ ବୃହତ ପଥର ଥିଲା। ଏହାକୁ ଗୋଡାଇବା ନିମନ୍ତେ ଅନେକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆବାଶ୍ୟକ ହୁଏ।
Luke 24:4
ଆଉ ଏପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଏଠାରେ କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏପରି କରିବାର ଶୈଳୀ ଅଛି,ତାହା ଏଠାରେ ଆପଣମାନେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ଉଜ୍ଜ୍ୱଳବସ୍ତ୍ରପରିହିତ
“ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ,ଚମକପ୍ରଦ ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରିଥିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଭୀତ ହୋଇ
“ଭୟଭୀତ ହେଲେ”
ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ କାହିଁକି ଜୀବିତଙ୍କର ଅନ୍ୱେଷଣ କରୁଅଛ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ) ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୃତ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜୀବିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଅନ୍ୱେଷଣ କରୁଅଛ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁଠାରେ ମୃତ ଲୋକମାନଙ୍କର ଶବସତ୍କାର କରାଯାଏ ଏପରି ସ୍ଥାନରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯିଏ ଜୀବିତ ଅଟନ୍ତି ତାହାଙ୍କର ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ!” (ୟୁଡିବୀ)।
ତୁମ୍ଭେମାନେ କାହିଁକି ଅନ୍ୱେଷଣ କରୁଅଛ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ” ଏଠାରେ ବହୁବଚନ ଅଟେ, ଯେଉଁ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଆସିଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେମାନେ ର ପ୍ରକାର)
Luke 24:6
(ଦୂତମାନେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନଙ୍କ ସହ କଥା କହିଆସୁଅଛନ୍ତି।)
ତାହା ସ୍ମରଣ କର କିପରି ସେ
“ସ୍ମରଣ କର ଯାହା ସେ”
ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲେ
ଯୀଶୁ ଅତି କମ୍ରେ ଗୋଟିଏ ସପ୍ତାହ ପୂର୍ବରୁ ଯାହା କହିଥିଲେ।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ବହୁବଚନ ଅଟେ। ଏହା ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନେ ଓ ଅନ୍ୟ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ‘ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ’ ର ପ୍ରକାର)
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ଏହା ପରୋକ୍ଷ ଉକ୍ତିର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଉକ୍ତିରେ ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: କଥନର ଉଦ୍ଧୃତ)
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଯେ ଅବଶ୍ୟ
“ଏହା ଅତି ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ।” ଏହା ଏପରି ଏକ ବିଷୟ ଯାହା ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ଘଟିବ କାରଣ ଏହା ଘଟିବ ବୋଲି ଈଶ୍ୱର ପୂର୍ବରୁ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ।
ହସ୍ତରେ ସମର୍ପିତ ହୋଇ
“ହସ୍ତାନ୍ତର ହୋଇ” କିମ୍ବା “ଦିଆଯାଇ” ଏହି ବାକ୍ୟ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ସେମାନେ ମୋତେ, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କୁ, ପାପୀମାନଙ୍କ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିବେ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “କେତେକ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ପାପୀମାନଙ୍କ ହସ୍ତରେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Luke 24:8
ତାହାଙ୍କ ବାକ୍ୟ ସ୍ମରଣ କଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କ ବାକ୍ୟ ସ୍ମରଣ କଲେ”
ସମାଧିରୁ ବାହୁଡିଯାଇ
ବର୍ଣ୍ଣନାକାରୀଙ୍କ ଅବଲୋକନର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ହେଲା ସମାଧି ଓ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପଥ (ୟୁଏଲ୍ବି)। ୟୁଡିବୀ ଅବଲୋକନର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ହେଲା ସମାଧି, ସେହି ସ୍ତ୍ରୀମାନେ କୌଣସି ବିଷୟ ଛାଡିଲେ ନାହିଁ। ଉଭୟ ଘଟଣାରେ, ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ସମାଧିରୁ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ ଓ ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରେରିତମାନେ ଥିଲେ ସେହି ସ୍ଥାନକୁ ଗଲେ।
ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତଙ୍କୁ
“ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତେ ଯେଉଁମାନେ ଏକାଦଶ ପ୍ରେରିତଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ”
Luke 24:11
କିନ୍ତୁ ଏହି ସମସ୍ତ କଥା ସେମାନଙ୍କ କଥା ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରଳାପ ପରି ଲାଗିଲା
“କିନ୍ତୁ ପ୍ରେରିତମାନେ ଚିନ୍ତା କଲେ ଯେ ଏହି ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଯାହା କହିଲେ ତାହା ମୂର୍ଖତାପୂର୍ଣ୍ଣ କଥା ଅଟେ”
ଉଠି
ଏହା ଏକ ଏବ୍ରୀୟ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ”। ଯେତେବେଳେ ପିତର ଯିବା ନିମନ୍ତେ ସ୍ଥିର କଲେ ଏହା ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଁ ଯେ ସେ ବସିଛନ୍ତି କି ଠିଆ ହୋଇଅଛନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ନଇଁପଡ଼ି
“ଅବନତ ହୋଇ” ସମାଧି ଭୀତରକୁ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ
ସୂକ୍ଷ୍ମ ଲମ୍ବା ବସ୍ତ୍ରସବୁ ଛଡା
“କେବଳ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଲମ୍ବା ବସ୍ତ୍ରସବୁ”
Luke 24:13
ଆଉ ଦେଖ
ଏହା ଏକ ଅନ୍ୟ ଘଟଣାର ଆରମ୍ଭକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ ଯାହା ସେହି ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଓ ପିତର ଥିବା ଘଟଣା ଠାରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ ଅଟେ।
ସେହି ଦିନ
“ସେହି ସମାନ ଦିନ” (ୟୁଡିବୀ)
ପ୍ରାୟ ଚାରି କ୍ରୋଶ
“ଏଗାର କିଲୋମିଟର” ଏକ “କ୍ରୀଡାଦର୍ଶନମଞ୍ଚ ବା ଷ୍ଟାଡିୟମ୍” ୧୮୫ ମିଟର ଥିଲା। (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲ ଅନୁସାରେ ଦୂରତା)
Luke 24:15
ଆଉ ଏହିପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଆରମ୍ଭ ହେଲା ତାହା ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଏହା ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହେବା ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବାର ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ତାହା ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ଯୀଶୁ ଆପେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆପେ” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ବାସ୍ତବରେ ଦେଖାଦେଲେ ସେହି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକୁ କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ କରେ। ପୂର୍ବେ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଦୂତମାନଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ, କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କେହି ଦେଖି ନ ଥିଲେ।
ସେମାନଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ଏପରି ରୁଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲା ଯେ, ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଚିହ୍ନି ପାରିଲେ ନାହିଁ
“ସେମାନଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଚିହ୍ନି ପାରିଲା ନାହିଁ” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିବା ନିମନ୍ତେ ମନୁଷ୍ୟର ଶକ୍ତିକୁ, ଯେପରି ତାହାଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିବା ନିମନ୍ତେ ଚକ୍ଷୁର ଶକ୍ତି ଅଟେ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଚିହ୍ନି ପାରିଲେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା
“ସେମାନଙ୍କୁ କିଛି ବାଧା ଦେଉଥିଲା ତେଣୁ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଚିହ୍ନି ପାରିଲେ ନାହିଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର)
Luke 24:17
ଆପଣ କଅଣ ଏକାକୀ
“ଆପଣ” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ, ଏଠାରେ ଏକବଚନ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ। ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ। ଯିରୁଶାଲମରେ ଘଟିଥିବା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଜାଣି ନ ଥିବା ପରି ଦେଖାଯିବାରୁ କ୍ଲେୟପା ଆପଣା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟମନକୁ ପ୍ରକାଶ କରୁଛନ୍ତି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ହିଁ କେବଳ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟ।” (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Luke 24:19
“କି କି ପ୍ରକାର ଘଟଣା?”
“କି କି ଘଟଣା ଘଟିଥିଲା?” କିମ୍ବା “କଅଣ ବିଷୟ ଘଟିଥିଲା?”
ବାକ୍ୟରେ ଓ କର୍ମରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଭାବବାଦୀ ଥିଲେ
“ମହାନ୍ ବିଷୟ କରିବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ ଓ ମହାନ୍ ବିଷୟ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ ଥିଲେ”
ସେ ଈଶ୍ୱର ଓ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ କର୍ମରେ ଓ ବାକ୍ୟରେ ଜଣେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଭାବବାଦୀ ଥିଲେ
ଏହାର ଅର୍ଥ ଈଶ୍ୱର ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କଲେ ଓ ଲୋକେ ଦେଖିଲେ ଯେ ସେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଥିଲେ।ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ଦେଲେ ମହାନ୍ ବିଷୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଓ ମହାନ୍ ବିଷୟ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଆଉ ତାହା ଦେଖି ଲୋକମାନେ ଚମତ୍କୃତ ହେଲେ।”
ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରାଣଦଣ୍ଡ ଭୋଗିବାକୁ ସମର୍ପଣ କରି
“ଯୀଶୁଙ୍କୁ ରୋମୀ ଶାସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କଲେ ଯେପରି ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପ୍ରାଣଦଣ୍ଡର ଆଜ୍ଞା ଦିଅନ୍ତି”
Luke 24:21
କିନ୍ତୁ ଯେ ଇସ୍ରାଏଲକୁ ମୁକ୍ତ କରିବେ
ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ରୋମୀୟମାନେ ଶାସନ କରୁଥିଲେ। ଶିଷ୍ୟମାନେ ଭାବୁଥିଲେ
“ଯେ ଇସ୍ରାଏଲକୁ ସେମାନଙ୍କ ରୋମୀ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ଠାରୁ ମୁକ୍ତ କରିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ମାତ୍ର ଏହା ଛଡା ଏସମସ୍ତ ଘଟିବାର
“ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବଧ କରିବା ଘଟଣା ଠାରୁ” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 24:22
ଆହୁରି ମଧ୍ୟ
ଏହି ଲୋକମାନେ ଚିନ୍ତା କଲେ ଯେ, ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ମନ୍ଦ ବିଷୟ ଅପେକ୍ଷା ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନେ ଯାହା ସୂଚନା ଦେଲେ ତାହା ଭଲ ବିଷୟ ଥିଲା।
ସମାଧି ନିକଟରେ ଥିବା ସମୟରେ
ଏହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ସମାଧି ନିକଟରେ ଥିଲେ।
ଦୂତମାନଙ୍କର ଦର୍ଶନ ପାଇ
“ଦର୍ଶନରେ ଦୂତମାନଙ୍କୁ ପାଇ”
Luke 24:25
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ସେମାନଙ୍କୁ” ର ଯୁଗ୍ମ ପ୍ରକାର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।
ଶିଥିଳଚିତ୍ତମାନେ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦୁର୍ବଳ ଓ ଧିର”
ଏହା କଅଣ ଆବଶ୍ୟକ ନ ଥିଲା
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଏହା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ) ଯୀଶୁ ଦୁଃଖଭୋଗ କରି ଯଥାର୍ଥ କରିଅଛନ୍ତି ଆଉ ଯଦି ଦୁଃଖଭୋଗ କରି ନ ଥାଆନ୍ତେ ତେବେ ସେ ଯଥାର୍ଥ କରି ନ ଥାଆନ୍ତେ।
ଆପଣା ମହିମାରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା
ଏହା ସେହି ସମୟକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଆପଣା ସୁନ୍ଦରତା, ଓ ମହାନତା, ଓ ଆଦର ଓ ଉପାସନା ପାଇବା ଯୋଗ୍ୟ ବୋଲି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋକଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରକାଶ କରିବେ।
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଇଦେଲେ
“ସେମାନଙ୍କୁ” ନିମନ୍ତେ ଯୁଗ୍ମ ପ୍ରକାର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।
Luke 24:28
ସେଥିର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହୁଅନ୍ତେ
“ସେମାନେ ସେଥିର ନିକଟକୁ ଆସନ୍ତେ” (ୟୁଡିବୀ)
ସେ ଆହୁରି ଆଗକୁ ଯିବାର ଭାବ ଦେଖାଇଲେ
ସେହି ଦୁଇ ବ୍ୟକ୍ତି ତାହାଙ୍କ ଭାବଭଙ୍ଗୀରୁ ଭୁଜିଲେ ଯେ ସେ ଅନ୍ୟ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳକୁ ଯାଉଅଛନ୍ତି। ବୋଧହୁଏ ସେ ପଥରେ ଚାଲିଯାଉଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଗ୍ରାମର ଦ୍ୱାରରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବୁଲିଲେ।ଏଠାରେ କୌଣସି ସୂଚ଼ନା ନାହି ଯେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ବାକ୍ୟରେ ଛଳନା କଲେ।
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବଳାଇ କହିଲେ
“ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ଭାବରେ ବାଧ୍ୟ କଲେ”। ଗ୍ରୀକ୍ ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ଅତିରିକ୍ତ ସମୟ ନିମନ୍ତେ ଶାରୀରିକ ବଳ ବ୍ୟବହାର କରିବା, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ମନେହୁଏ। ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟମ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଲା ଓ କିଛି ସମୟ ନେଲା। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ଯୀଶୁ ଭୀତରକୁ ଗଲେ
“ଯୀଶୁ ଗୃହ ଭୀତରକୁ ଗଲେ”
ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ରହିଲେ
“ସେମାନଙ୍କ” ର ଯୁଗ୍ମ ପ୍ରକାର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।
Luke 24:30
ଆଉ ଏପରି ହେଲା
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କାହାଣୀର ଏକ ବିଶେଷ ଘଟଣାକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶୈଳୀ ଥାଏ, ଆପଣମାନେ ଏଠାରେ ତାହା ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।
ତହିଁରେ ସେମାନଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ଉନ୍ମୁକ୍ତ ହେଲା
“ତହିଁରେ ସେମାନେ ବୁଝିଲେ” କିମ୍ବା “ତହିଁରେ ସେମାନେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କଲେ”
ରୋଟୀ
ଏହା ଖମୀର ବିନା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିବା ରୋଟୀକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏହା ସାଧାରଣ ଖାଦ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଏ ନାହିଁ
ଆଶୀର୍ବାଦ କଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତାହା ନିମନ୍ତେ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ତାହା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଲେ”
ସେ ସେମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଅନ୍ତର୍ହିତ ହେଲେ
ଏହାର ଅର୍ଥ ଅକସ୍ମାତ ଆଉ ସେ ସେଠାରେ ନ ଥିଲେ। ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ସେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହେଲେ।
ସେତେବେଳେ କଅଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ଉତ୍ତପ୍ତ ହେଉ ନ ଥିଲା…
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉତ୍ତପ୍ତ ହେଉଥିଲା” (ୟୁଡିବୀ)। ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉତ୍ତପ୍ତ ହେଉଥିଲା
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ, ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ସମୟରେ ଭାବାବେଗପୂର୍ଣ୍ଣ ଅନୁଭବ କରିଥିଲେ। ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆମ୍ଭେମାନେ ଭାବାବେଗପୂର୍ଣ୍ଣ ଅନୁଭବ କଲୁ ଯେତେବେଳେ ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହ କଥା ହେଉଥିଲେ…” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ
ଏହି ଦୁଇଜଣ ବ୍ୟକ୍ତି ପରସ୍ପର କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେଉଥିଲେ। ତେଣୁ ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ” ଭାଷା ନିମନ୍ତେ ଯୁଗ୍ମ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ ଯାହା ପାର୍ଥକ୍ୟ କରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଇଂରାଜୀ ସର୍ବନାମ ଓ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର ବୁଝାଉଥିଲେ
“ଯେତେବେଳେ ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର ବୁଝାଉଥିଲେ”। ଯୀଶୁ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର କିମ୍ବା ନଳ ପୁସ୍ତକ ଖୋଲିଲେ ନାହିଁ।
Luke 24:33
ସେମାନେ ସେହି ଦଣ୍ଡରେ ଉଠି
“ସେମାନେ” ସେହି ଦୁଇ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଭାଷାରେ ଯଦି “ସେମାନେ” ନିମନ୍ତେ ଯୁଗ୍ମ ପ୍ରକାର ଥାଏ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଇଂରାଜୀ ବହୁବଚନ ସର୍ବନାମ)
ସେହି ଦଣ୍ଡରେ ଉଠି
“ଉଠିଲେ” କିମ୍ବା “ଠିଆ ହେଲେ”
ଏକାଦଶ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଇଷ୍କାରିୟତିୟ ଯିହୁଦା ସେମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗେ ନ ଥିଲା।
କହୁଥିଲେ, “ପ୍ରଭୁ ନିଶ୍ଚୟ ଉଠିଅଛନ୍ତି
ଏକାଦଶ ପ୍ରେରିତ ଓ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯେଉଁମାନେ ଥିଲେ ସେମାନେ ଏହା କହୁଥିଲେ।
ଆଉ ସେମାନେ କହିଲେ
“ଆଉ ସେହି ଦୁଇ ବ୍ୟକ୍ତି କହିଲେ”
ବାଟର ସମସ୍ତ ଘଟଣା
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଇମ୍ମାୟୁ ଗ୍ରାମର ଆପଣା ପଥରେ ଥିଲେ ସେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଇଥିବା ବିଷୟରେ ଏହା ଦର୍ଶାଏ।
ଯୀଶୁ କିପରି ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନାଗଲେ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ରୋଟୀ ଭାଙ୍ଗିବାରେ
“ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ରୋଟୀ ଭାଙ୍ଗିଲେ” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ରୋଟୀ ଦୁଇ ଖଣ୍ଡ କଲେ”
Luke 24:36
ଯୀଶୁ ଆପେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆପେ” ଯୀଶୁଙ୍କୁ କେନ୍ଦ୍ରିତ କରେ ଓ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ବାସ୍ତବରେ ଉଭା ହେଲେ। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକେ ତାହାଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ପରେ ତାହାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରି ନ ଥିଲେ।
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖିପାରିବେ।”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଶାନ୍ତି ହେଉ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଶାନ୍ତି ରହୁ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶାନ୍ତି ଦେଉନ୍ତୁ!” (ୟୁଡିବୀ) ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର” ବହୁବଚନ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପ୍ରକାର)
ସେମାନେ ତ୍ରାସଯୁକ୍ତ ଓ ଭୀତ ହୋଇଥିଲେ
“ସେମାନେ ବିସ୍ମିତ ଓ ଭୟଭୀତ ହୋଇଥିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଗୋଟିଏ ଭୂତ ଦେଖୁଅଛନ୍ତି ବୋଲି ମନେ କଲେ
ସେମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରକୃତରେ ବୁଝିପାରି ନ ଥିଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ବାସ୍ତବରେ ଜୀବିତ ହୋଇଅଛନ୍ତି।
ଗୋଟିଏ ଭୂତ
ଏଠାରେ ଏକ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆତ୍ମାକୁ ଦର୍ଶାଏ।
Luke 24:38
ତୁମ୍ଭେମାନେ କାହିଁକି ଉଦବିଗ୍ନ ହେଉଅଛ
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶ୍ୱାସନ ଦେବା ନିମତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଭୟ କର ନାହିଁ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ପୁଣି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମନରେ କାହିଁକି ତର୍କବିତର୍କ ଉଠୁଅଛି?
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ କାହିଁକି ସନ୍ଦେହ କରୁଅଛ?” ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଳ୍ପ ଅନୁଯୋଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅଟେ। ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣା ହୃଦୟରେ ସନ୍ଦେହ କରିବା ବନ୍ଦ କର”
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହୁଥିଲେ ସେ ଜୀବିତ ହୋଇଅଛନ୍ତି ବୋଲି ସନ୍ଦେହ ନ କରନ୍ତୁ। ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି ୟୁଡିବୀରେ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ମାଂସ ଓ ଅସ୍ଥି
ଏହା ଏକ ପ୍ରକାର ଶରୀରକୁ ଦର୍ଶାଏ।
Luke 24:41
ତେବେ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ଆନନ୍ଦ ହେତୁ ଅବିଶ୍ୱାସ କଲେ
“ଏହା ବାସ୍ତବରେ ସତ୍ୟ ବୋଲି ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୁଦ୍ଧା ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ନାହିଁ!” ସେମାନେ ଅତି ଉତ୍ତେଜିତ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେହି ସମୟରେ, ଏହା ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ ହେଉଥିଲା ଯେ ଏହା ବାସ୍ତବରେ ଘଟିଅଛି।
ଆଉ ଚମତ୍କୃତ ହେଲେ
“ଆଉ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ୱିତ ହେଲେ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ଆଉ ଏହା କିପରି ହୋଇପାରେ ବୋଲି ଚମତ୍କୃତ ହେଲେ”
ସେମାନଙ୍କ ସାକ୍ଷାତରେ
“ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଦେଖୁ ଦେଖୁ” (ୟୁଡିବୀ)
Luke 24:44
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗରେ ଥିବା ସମୟରେ
“ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଥିବା ସମୟରେ”
ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏବଂ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ଓ ଗୀତସଂହିତା ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରରେ ଯାହା ଯାହା ଲେଖାଅଛି
ଏହା ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯାହାସବୁ ମୋଶା, ଭାବବାଦୀମାନେ,ଓ ଗୀତସଂହିତାର ଲେଖକମାନେ ଲେଖିଛନ୍ତି”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେହିସବୁ…ସଫଳ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ
“ଈଶ୍ୱର ସେହିସବୁ ସଫଳ କରିବେ”
ଯାହା ଯାହା ଲେଖାଅଛି
“ଯାହା ଯାହା ମୋ' ବିଷୟରେ ଲେଖାଅଛି”
Luke 24:45
ସେ ସେମାନଙ୍କର ବୁଦ୍ଧି ରୂପ ଦ୍ୱାର ଉନ୍ମୁକ୍ତ କଲେ
“ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ବୁଝିବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ କଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଏହି ପ୍ରକାରେ ଲେଖା ଅଛି
“ଏହି ପ୍ରକାରେ ବହୁକାଳ ପୁର୍ବେ ଲୋକମାନେ ଲେଖିଲେ”
ପାପକ୍ଷମା ନିମନ୍ତେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନର ପ୍ରସଙ୍ଗ ଘୋଷଣା କରାଯିବ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଲୋକମାନଙ୍କର ମନପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ ଆପଣା ଆପଣା ପାପ ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ କ୍ଷମାପ୍ରାପ୍ତି ଆବଶ୍ୟକ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗ ମସୀହଙ୍କ ଅନୁକାରୀମାନେ ଘୋଷଣା କରିବେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଓ ପରୋକ୍ଷ)
ତୃତୀୟ ଦିନରେ
“ଦୁଇ ରାତ୍ରି ପରେ”
ସମସ୍ତ ଜାତି
“ସମସ୍ତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ” କିମ୍ବା “ସମସ୍ତ ଗୋଷ୍ଠୀ”
Luke 24:48
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟର ସାକ୍ଷୀ ଅଟ
“ମୋ' ବିଷୟରେ ଯେଉଁ ସତ୍ୟ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦେଖିଲ ତାହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ହେବ”। ଶିଶ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଜୀବନ, ମୃତ୍ୟୁ, ଓ ପୁନରୁତ୍ଥାନକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିଥିଲେ, ଆଉ ସେ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯାହା କଲେ ତାହା ସେମାନେ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ।
ମୋହର ପିତା ଯାହା ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଅଛନ୍ତି, ତାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଉଅଛିI
“ମୋହର ପିତା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଯାହା ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଅଛନ୍ତି, ତାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେବି”
ଶକ୍ତି ପରିଧାନ
“କ୍ଷମତାପ୍ରାପ୍ତ” କିମ୍ବା “ଶକ୍ତିପ୍ରାପ୍ତ” ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ ପରିଧାନ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଆବୋରି ଥାଏ ସେହିପରି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଶକ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ଆବୋରିବ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱରୁ
“ଉପରୁ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ”
Luke 24:50
ଏହା ଘଟିଲା
“ଏହା ଏହିପରି ହେଲା”
ଆପଣା ହାତ ତୋଳି ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କଲେ
“ଯେଉଁ ସମୟରେ ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ତମ କରନ୍ତୁ ବୋଲି ଯୀଶୁ ନିବେଦନ କଲେ”
ନୀତ ହେଲେ
ଯେହେତୁ ଲୁକ ଉଲ୍ଲେଖ କରି ନାହାନ୍ତି କିଏ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଉଠାଇନେଲେ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣୁ ନାହୁଁ, ଯଦି ଈଶ୍ୱର ଆପେ କିମ୍ବା ଜଣେ ବା ଅନେକ ଦୂତମାନେ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ କିଏ ଉଠାଇବାର କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ ବୋଲି ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି, ଏହା ଉତ୍ତମ ହେବ ୟୁଡିବୀ ସହ ସହମତ ହେବା ଯାହା ଲେଖାଅଛି “ଗଲେ”।
Luke 24:52
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କର ପ୍ରଣାମ କଲେ
ଏହାର ଅର୍ଥ ନଇଁବା,ଆଣ୍ଠୁପାତିବା କିମ୍ବା ଭକ୍ତି, ନମ୍ରତା, କିମ୍ବା ଭୟ ମିଶ୍ରିତ ପ୍ରଶଂସାରେ ଅନ୍ୟର ପାଦଦ୍ୱୟ ମଧ୍ୟରେ ଆପଣା ମସ୍ତକ ରଖି ଶୋଇବା।
ସର୍ବଦା ମନ୍ଦିରରେ ରହି
ସେମାନେ ପ୍ରତିଦିନ ମନ୍ଦିର ପ୍ରାଙ୍ଗଣ ମଧ୍ୟକୁ ଯାଉଥିଲେ।
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସ୍ତବ କରି
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କରି” (ୟୁଡିବୀ)
Chapter 1
John 1:1
ଆଦ୍ୟରେ
ଈଶ୍ୱର ସ୍ୱର୍ଗସମୂହ ଓ ପୃଥିବୀ ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ପୂର୍ବକାଳକୁ ସୂଚାଏ |
ବାକ୍ୟ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସୂଚାଏ | ଅନୁବାଦ ରୂପେ “ବାକ୍ୟ”ଯଦି ସମ୍ଭବ |ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ ଯଦି “ବାକ୍ୟ” ସ୍ତ୍ରୀଲିଙ୍ଗ ଏହା ଅନୁବାଦ ଏହି ରୂପେ “ଯିଏକି ବାକ୍ୟ କୁହାଯାଇପାରେ |”
ସମସ୍ତ ବିଷୟ ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟ ହେଲା
ଏହା ଗୋଟିଏ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟା ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ : “ ଈଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ବିଷୟ ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟ କଲେ |” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେଥିମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ସୁଦ୍ଧା ତାହାଙ୍କ ବିନା ସୃଷ୍ଟ ହୋଇ ନାହିଁ
“ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କ ବିନା କୌଣସି ବିଷୟ ସୃଷ୍ଟି କଲେ ନାହିଁ ” ବା “ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କ ସହ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ସୃଷ୍ଟି କଲେ |” (ଦେଖ: ମୂଳଭାଷା ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
John 1:4
ତାହାଙ୍କଠାରେ ଜୀବନ ଥିଲା
“ଏହି ଜଣେ ଯିଏକି ବାକ୍ୟ କୁହାଗଲା
ସେ ଜଣେ ଯିଏକି ଯାହାର ସମସ୍ତ ବିଷୟର ବଞ୍ଚିବା ଆଧାର ଥିଲା ” | (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ସେହି ଜୀବନ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କର ଜ୍ୟୋତିଃ
“ ଯାହା ଈଶ୍ୱର ଯେ ଜ୍ୟୋତିଃ ଯାହା ଅନ୍ଧକାରରୂପେ ଥିଲା ସେ ଆମକୁ ସତ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କଲେ ” |
ସେହି ଜ୍ୟୋତିଃ ଅନ୍ଧକାରରେ ଜାଜ୍ଜ୍ୱଲ୍ୟମାନ ହୋଇଆସୁଅଛି ଆଉ ଅନ୍ଧକାର ତାହା ଗ୍ରହଣ କରି ହାହିଁ
“ମନୁଷ୍ୟମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ ହେବା ପାଇଁ ଚାହିଁଲେ ନାହିଁ ଯେ ସେମାନେ କ'ଣ କରନ୍ତି ମନ୍ଦ ଅଟେ , ଠିକ ଯେପରି ଅନ୍ଧକାର ମନ୍ଦ ଅଟେ , କିନ୍ତୁ ଠିକ ଯେପରି ଅନ୍ଧକାର ଆଲୋକକୁ ଲିଭାଇ ପାରିବ ନାହିଁ
, ମନ୍ଦଲୋକମାନେ ଯିଏ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସତ୍ୟରୁ ପ୍ରକାଶିତ ଆଲୋକ ସ୍ୱରୂପକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କେବେହେଲେ କରେ ନାହିଁ ” |
John 1:10
ସେ ଜଗତରେ ଥିଲେ ଓ ଜଗତ ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟ ହେଲା ତଥାପି ଜଗତ ଚିହ୍ନିଲା ନାହିଁ
“ଯଦିଓ ସେ ଜଗତରେ ଥିଲେ ଏବଂ ଈଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଜଗତର ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟ ହେଲା, ତଥାପି ଲୋକେ ତାହାଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିଲା ନାହିଁ ” |
ସେ ଆସିଲେ ଯାହା ତାଙ୍କର ନିଜର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଥିଲା , ଏବଂ ନିଜ ଲୋକ ତାହାଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ ନାହିଁ
“ସେ ନିଜ ଦେଶର ଆତ୍ମୀୟମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ, ଏବଂ ନିଜ ନିଜ ଦେଶର ଆତ୍ମୀୟଲୋକମାନେ ଉଭୟପଟୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ ନାହିଁ ” |
John 1:12
ସେ ଅଧିକାର ଦେଲେ
“ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମତା ଦେଲେ” ଅଥବା “ସେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସମ୍ଭବ କଲେ ”
John 1:14
ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅନୁଗ୍ରହ
“ସର୍ବଦା ଦୟା ଆମ ପ୍ରତି ଦେଖାଇଲେ ଯେପରି ଯାହା ଆମେ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହଁ ”|
John 1:16
ପୂର୍ଣ୍ଣତା
ଏହି ଶବ୍ଦ ସୂଚାଏ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହର ଯେ ଶେଷ ନାହିଁ |
ଉପହାର ପରେ ଉପହାର
“ ଆଶୀର୍ବାଦ ପରେ ଆଶୀର୍ବାଦ”
ଜଣେ ଏବଂ କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତି, ନିଜେ ଈଶ୍ୱର
ଏହିପରି ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ ୧) “ଜଣେ ଏବଂ କେବଳ ଈଶ୍ୱର ” ଅବା ୨)
“ଜଣେ ଏବଂ କେବଳ ପୁତ୍ର ” |
କିଏ ପିତାଙ୍କ କୋଳରେ ଅଛନ୍ତି
“କିଏ ପିତାଙ୍କ ସହ ସ୍ଥିର ଅଛନ୍ତି,”ଦୃଢ ସମ୍ପର୍କକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
John 1:19
ତଥାପି ମନା କଲେ ନାହିଁ
“ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟ କହିଲେ ଏବଂ ସ୍ପଷ୍ଟ କହିଲେ ” (ଦେଖ: ଦୈତତା ଏବଂ ମୂଳଭାଷା)
ତେବେ ତୁମେ କଅଣ ଅଟ?
“ତେବେ କଅଣ ଏ ବିଷୟରେ, ଯଦି ତୁମେ ମସୀହ ନୁହଁ ?” ବା “ତେବେ କଅଣ ହେଉଅଛି?” ବା “ତେବେ ତୁମେ କଅଣ କରୁଅଛ?”
John 1:22
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
“ଯାଜକମାନେ ଏବଂ ଲେବୀୟମାନେ ଯୋହନଙ୍କୁ କହିଲେ ” (ଦେଖ ୧:୧୯)
ଆମ୍ଭକୁ…ଆମ୍ଭେମାନେ
ଯାଜକମାନେ ଏବଂ ଲେବୀୟମାନେ, ଯୋହନ ନୁହଁନ୍ତି (ଦେଖ:ବହିର୍ଭୂତ)
ସେ କହିଲେ
“ଯୋହନ କହିଲେ”
ମୁଁ ସେହି ପ୍ରକାର ପ୍ରାନ୍ତରରେ ଉଚ୍ଚ ଶବ୍ଦ କରୁଥିବା ଜଣକର ସ୍ୱର
“ମୁଁ ଉଚ୍ଚ ଶବ୍ଦ କରୁଥିବା ଜଣକ ପରି ଯେଉଁଠାରେ ମୋର କେହି ଶୁଣନ୍ତି ନାହିଁ ” (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପଥ ସଳଖ କର
“ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆଗମନ ପାଇଁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଅ ଯେପରି ଲୋକେ ଜଣେ ମୂଖ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ରାସ୍ତା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତି ”
John 1:26
ଏହି ଜଣେ ମୋ ଉତ୍ତାରେ ଆସୁଅଛନ୍ତି |
“ ମୁଁ ଗଲା ପରେ ସେ ପ୍ରଚାର କରିବେ |”
ମୁଁ ତାହାଙ୍କ ପାଦୁକାର ବନ୍ଧନ ଫିଟାଇବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହଁ
ଯୋହନ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ସେ ଗୋଟିଏ ଦାସର ସର୍ବୋତ୍ତମ ଅପ୍ରୀତିକର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅଯୋଗ୍ୟ | (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
John 1:29
ଯିଏ ମୋ ପରେ ଆସନ୍ତି ମୋ ଠାରୁ ଉନ୍ନତ କରନ୍ତି
ଏହା ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ତୁମେ ୧:୧୫ ରେ କଲ |
John 1:32
ଅବତରଣ
“ଓହ୍ଲାଇବା”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର
ଏହି ଅଂଶର ବିଷୟ କିଛି କହେ “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର”;ଅନ୍ୟମାନେ କହନ୍ତି “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଜଣେ ମନୋନୀତ” |
John 1:37
ଦଶ ଘଣ୍ଟା ସମୟରେ
ଏହି ଶବ୍ଦାଂଶଟି ଅପରାହ୍ନର ସମୟକୁ ବୁଝାଏ , ଅନ୍ଧକାରର ପୂର୍ବ ସମୟ, ତାହା ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ସହରକୁ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ବିଳମ୍ବିତ ସମୟ ହୋଇପାରେ |
John 1:40
ଯୋହନ
ଏହା ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ନୁହଁନ୍ତି ; ଯୋହନ ଗୋଟିଏ ସାଧାରଣ ନାମ ଥିଲା |
John 1:46
ନାଜରିତରୁ କି କୌଣସି ଉତ୍ତମ ବିଷୟ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇପାରେ ?
“କୌଣସି ଉତ୍ତମ ବିଷୟ ନାଜରିତରୁ ବାହାରି ଆସିନପାରେ”
(ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
କାହାଠାରେ ପ୍ରତାରଣା ନାହିଁ
“ଜଣେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ” |(ଦେଖ:ମୂଳଶବ୍ଦ)
John 1:49
ସତ୍ୟ, ସତ୍ୟ
ଏହିଭାବେ ତୁମ ଭାଷାରେ ଅନୁବାଦ କର ଦୃଢତା ଯେ ଯାହା ଅନୁକରଣ ହୁଏ ତାହା ମୂଖ୍ୟ ବିଷୟ ଏବଂ ସତ୍ୟ ଅଟେ | (ଦେଖ: ବାକ୍ୟାଂଶ)
John 1:9
ଜ୍ୟୋତିଃ
“ଅଲୋକ ଦିଏ”
Chapter 2
John 2:3
ନାରୀ
ଯଦି ଗୋଟିଏ ପୁଅ ତା ମାଆକୁ ଡାକନ୍ତି “ନାରୀ” ବିଚାରରେ ଅଭଦ୍ର ହୋଇପାରେ , ଯାହା ଭଦ୍ର ଏବଂ ବ୍ୟବହାରିକ ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ |
ମୋତେ କାହିଁକି ଏଥିରେ ଜଡିତ କରୁଅଛ ?
“ଏହା ମୋ ସହ କୌଣସି ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ |” ଅଥବା “ମୋତେ କୁହ ନାହିଁ କ'ଣ କରିବାକୁ ହେବ |” (ଦେଖ: ବାକ୍ୟାଂଶ)
ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇନାହିଁ
“ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହୋଇନାହିଁ”
John 2:6
ଦୁଇ ବା ତିନି ମହଣିଆ ଜାହାଲା
“୮୦ ରୁ ୧୨୦ ଲିଟର | ଗୋଟିଏ “ଜାହାଲା ” ପ୍ରାୟ ୪୦ ଲିଟର ତରଳ ପଦାର୍ଥର ମାପ ଥିଲା
|(ଦେଖ: ବାଇବଲର ମାପ)
ଫନ୍ଦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଏହାର ଅର୍ଥ “ଉପର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ” ବା “ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପୂର୍ଣ୍ଣତା”
ମୂଖ୍ୟ ପରିଚାରକ
ଖାଦ୍ୟପେୟର ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ବୁଝାଏ |
John 2:9
(କିନ୍ତୁ ଦାସଗଣଙ୍କୁ ଯିଏ ପାଣି ଟାଣିଥିଲେ ଜାଣନ୍ତି )
ଏହା ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା.
(ଦେଖ:ଲେଖାର ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା)
ମତୁଆଲା
କାରଣ ଅତ୍ୟଧିକ ମଦ୍ୟପାନରେ ଶସ୍ତା ଏବଂ ଦାମୀ ମଦ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ଭିନ୍ନତା କହିପାରେ ନାହିଁ
John 2:12
ସେ ତଳକୁ ଓହ୍ଲାଇଲେ
ଏହାର ଅର୍ଥ ଯେ ସେମାନେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥାନରୁ ତଳକୁ ଭ୍ରମଣ କଲେ | କାନ୍ନା କଫର୍ନାହୂମର ଦକ୍ଷିଣପଶ୍ଚିମରେ ଅବସ୍ଥିତ, କିନ୍ତୁ ଗୋଟିଏ ଉତ୍ତୋଳିତ ସ୍ଥାନ ଅଟେ |
ତାଙ୍କ ଭାଇମାନେ
ଏହି ଶବ୍ଦଟି ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି | ସମସ୍ତ ଯୀଶୁଙ୍କ ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀମାନେ ତାଙ୍କଠାରୁ ଛୋଟ ଥିଲେ |
John 2:13
ଯିରୂଶାଲମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଏହା ବୁଝାଏ ଯେ ସେମାନେ ନୀଚ ସ୍ଥାନରୁ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥାନକୁ ଭ୍ରମଣ କଲେ | ଯିରୂଶାଲମ ପର୍ବତ ଉପରେ ସ୍ଥାପିତ ଅଟେ |
ମନ୍ଦିରରେ
ଏହା ବୁଝାଏ ଯେଉଁଠାରେ ଅଣଯିହୂଦୀମାନେ ମନ୍ଦିରପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ ଉପାସନା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦିଆଯିବା ସ୍ଥଳ ଥିଲା |
ଯେଉଁମାନେ ତାହା ବିକନ୍ତି
ଲୋକେ ମନ୍ଦିରରେ ପଶୁ କିଣନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ବଳୀ ଦେଇ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେଉଥିଲେ |
ମୁଦ୍ରା ବ୍ୟବସାୟୀ
ଯିହୂଦୀ ଅଧିକାରୀମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଚାହିଁଲେ ଯିଏ ବଳୀ ପାଇଁ ବାହାରଲୋକଙ୍କଠାରୁ ମୁଦ୍ରା ବଦଳରେ ପଶୁଗୁଡିକୁ କିଣନ୍ତି ବିଶେଷତଃ "ମୁଦ୍ରା ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କଠାରୁ "|
John 2:15
ମୋର ପିତାଙ୍କ ଗୃହ
ଏହି ଶବ୍ଦାଂଶଟି ଯୀଶୁ ମନ୍ଦିରକୁ ନିର୍ଦ୍ଧେଶ କରି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି |
John 2:17
ତୁମର ଗୃହ
ଏହି ପଦଟି ମନ୍ଦିର,ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଗୃହକୁ ବୁଝାଏ |
ଗ୍ରାସ
ଏହାର ଅର୍ଥ "ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଧିକାର କରିବା ” | ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ଏହି ବିଷୟ ଗୁଡିକ
ଯୀଶୁ ମନ୍ଦିରର ବ୍ୟବସାୟକୁ ନଷ୍ଟକରିବା ବିଷୟ ବୁଝାଏ |
John 2:20
ତୁମେ ଏହା ତିନି ଦିନରେ ତୋଳି ଦେବ?
“ତୁମେ ତିନି ଦିନରେ ଏହା ସମ୍ଭାବ୍ୟତଃ ପୁନଃଗଠନ କରିପାରିବ ନାହିଁ ” | ଦେଖ:
ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଏହି ଉକ୍ତିଟି
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଉକ୍ତି ୨:୧୯ର ପୁନାର୍ବୃତିକୁ ବୁଝାଏ |
John 2:23
ଯଦିଓ
ଏହା ଗୋଟିଏ ସଂଯୁକ୍ତ ଶବ୍ଦ ଦର୍ଶାଉଅଛି ଯେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଘଟଣା ପରେ ରହିବ |
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦରେ: “କିନ୍ତୁ,” “ଯଦିଓ”
Chapter 3
John 3:1
ସଭ୍ୟ
ଗୋଟିଏ ସଂଘର ଅଂଶ
ଯିହୂଦୀ ପରିଷଦ
ଯିହୂଦୀ ପରିଷଦକୁ "ଫାରୂଶୀ" କୁହାଯାଏ | ଏହା ସମସ୍ତ ଯିହୂଦୀ ପରିଷଦର ସର୍ବୋତ୍ତମ ସମ୍ମାନ ଥିଲା |
ଅମେ ଜାଣୁ
ଏଠାରେ “ଅମେ” ବହିର୍ଭୁତ, ଅଟେ କେବଳ ନୀକଦୀମ ତଥା ଯିହୂଦୀ ପରିଷଦର ଅନ୍ୟ ସଭ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସୂଚିତ କରେ |
John 3:3
ସତ୍ୟ , ସତ୍ୟ
ଯେପରି ତୁମେ ଏହା ୧: ୫୧ ଅନୁବାଦ କଲ |
ପୁନର୍ଜନ୍ମ
“ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱରୁ ଜାତ ” ତଥା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ଜାତ”
କିପରି ମନୁଷ୍ୟ ବୃଦ୍ଧ ହେଲେ ପୁନର୍ବାର ଜନ୍ମ ନେଇପାରେ ?
ସେ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ବ୍ୟବହାର କରି ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଏହା ହୋଇପାରେ ନାହିଁ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ : “ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟ ବୃଦ୍ଧ ହେଲେ ପୁନର୍ବାର ଜନ୍ମ ହୋଇ ନ ପାରେ ” | (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ସେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ତାର ମାତାର ଗର୍ଭମଧ୍ୟରେ ଜନ୍ମ କରିପାରେ ନାହିଁ, ସେ ହୋଇପାରେ କି ?
“ନିଶ୍ଚିତ, ସେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ତାର ମାତାର ଗର୍ଭମଧ୍ୟରେ ଜନ୍ମ କରିପାରେ ନାହିଁ | (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର
“ଆଉ ଥରେ” ବା “ଦୁଇ ଥର”
ଗର୍ଭ
ଗୋଟିଏ ସ୍ତ୍ରୀର ଶରୀରର ଅଂଶ ଯେଉଁଠି ଛୁଆଟିଏ ବଢ଼େ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଗର୍ଭାଶୟ”
ବା “ତଳିପେଟ”
John 3:5
ସତ୍ୟ , ସତ୍ୟ
ତୁମେ ଅନୁବାଦ କରିପାର ଯେପରି ତୁମେ ୩: ୩ ଅନୁବାଦ କଲ |
ଜଳ ଓ ଆତ୍ମାରେ ଜାତ
ସେଠାରେ ତିନୋଟି ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଅର୍ଥଗୁଡିକ : ୧) “ଜଳରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ”
ବା ୨) “ଶାରୀରିକ ଜନ୍ମ” ବା 3) “ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାରେ ଜାତ”
ଏଠାରେ: “ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମାରେ ଜାତ ” (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ ଏବଂ ଦୈତତା)
John 3:7
ଯୀଶୁ ନୀକଦୀମକୁ କଥା କୁହନ୍ତି |
ତୁମେ ନିଶ୍ଚୟ ପୁନର୍ବାର ଜନ୍ମ ନେବା ଉଚିତ
“ତୁମେ ନିଶ୍ଚୟ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱରୁ ପୁନର୍ବାର ଜନ୍ମ ନେବା ଉଚିତ ” ବା “ଈଶ୍ୱର ତୁମକୁ ନିଶ୍ଚିତ ଜୀବନ ଦେବେ ”|
ଯୋହନ ୩:୩
୪ ର ଟିପ୍ପଣୀ ଦେଖନ୍ତୁ |
ପବନ ବହେ ଯେତେବେଳେ ଏହା ଚାହେଁ
ସେଠାରେ ଦ୍ୱୈତ ଅର୍ଥ ଏଠାରେ ଅଛି | ଭାଷାର ଉତ୍ସରେ, ପବନ ଏବଂ ଆତ୍ମା ଏକା ଅର୍ଥ ଅଟେ| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଗୋଟିଏ ବହୁଥିବା ପବନ ପରି ଯେତେବେଳେ ସେ ଚାହାଁନ୍ତି” | (ଦେଖ:ବ୍ୟକ୍ତିତତା)
John 3:9
ଏହିସବୁ କିପରି ହୋଇ ପାରେ ?
ଏହା ଏକ ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ ଯୁକ୍ତିଟିକୁ ପ୍ରାଧାନ୍ୟତା ଯୋଗ କରେ |
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଏହା ହୋଇ ନ ପାରେ !” ବା “ଏହା ହେବା ସମ୍ଭାବନା ନାହିଁ !” (ଦେଖ:
ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମେ ଇସ୍ରାଏଲର ଜଣେ ଶିକ୍ଷକ ଅଟ, ଓ ତଥାପି ତୁମେ ଏହି ବିଷୟଗୁଡିକ ବୁଝିପାରୁ ନାହଁ ?
ଏହା ଏକ ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ ଯୁକ୍ତିଟିକୁ ପ୍ରାଧାନ୍ୟତା ଯୋଗ କରେ |ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ତୁମେ ଇସ୍ରାଏଲର ଜଣେ ଶିକ୍ଷକ ଅଟ, ତେଣୁ ମୁଁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ନିତ ହୁଏ ତୁମେ ଏହି ବିଷୟଗୁଡିକ ବୁଝିବ ନାହିଁ କି !” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ସତ୍ୟ , ସତ୍ୟ
ଯେପରି ତୁମେ ଏହା ୧: ୫୧ ଅନୁବାଦ କଲ |
ଆମ୍ଭେ କହୁ
ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ କହିଲେ “ଆମ୍ଭେ ”, ସେ ନୀକଦୀମକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କଲେ ନାହିଁ | (ଦେଖ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
John 3:12
ଯଦି ମୁଁ ତୁମକୁ କହେ, ତୁମେ କିପରି ବିଶ୍ୱାସ କରିବ
ଉଭୟ ସ୍ଥଳରେ “ତୁମେ” ଏକବଚନ ଅଟେ |
ଯଦି ମୁଁ ତୁମକୁ କହେ, କିପରି ତୁମେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବ ?
“ ଯଦି ମୁଁ ତୁମକୁ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ବିଷୟରେ କହେ ତୁମେ ନିଶ୍ଚିତ ବିଶ୍ୱାସ କରିବନ ନାହିଁ ” | (ଦେଖ:
ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ବିଷୟଗୁଡିକ
ଆତ୍ମିକ ବିଷୟଗୁଡିକ |
John 3:14
ମୋଶା ଯେପରି ସର୍ପକୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଉଠାଇଲେ
ପ୍ରକୃତ ସର୍ପ ନ ଥିଲା | ଗୋଟିଏ ତିଆରି ହୋଇଥିବା ସର୍ପ ; ବ୍ରୋଞ୍ଜରେ ତିଆରି
ଏକ ପ୍ରକାର ଧାତୁ |
ପ୍ରାନ୍ତରରେ
ପ୍ରାନ୍ତରତା ଏକ ଶୁଷ୍କ, ମରୁଭୂମି ଅଟେ , କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ ବିଶେଷତଃ ଏହି ସ୍ଥଳକୁ ବୁଝାଏ ଯେଉଁଠାରେ ମୋଶା ଓ ଇଶ୍ରାଏଲମାନେ ୪୦ ବର୍ଷ ଭ୍ରମଣ କଲେ|
ଯେପରି ମୋଶା ପ୍ରାନ୍ତରରେ ସର୍ପକୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଉଠାଇଲେ, ଯେହିଭଳି ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଉଠାଯିବେ
(ଦେଖ: ସମଭାବ)
John 3:16
ଈଶ୍ୱର ଜଗତକୁ ଏଡେ ପ୍ରେମ କଲେ ଯେ
“ଜଗତ” ଜଗତର ସମସ୍ତଲୋକଙ୍କୁ ବୁଝାଏ , ଯିଏ ବଞ୍ଚିଛି ସମସ୍ତଲୋକଙ୍କଠାରୁ ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରେ |
ଅଦ୍ୱିତୀୟ ପୁତ୍ର
“ଜଣେ ଓ କେବଳ ଏକ ପୁତ୍ର ”
ଦଣ୍ଡାଜ୍ଞା
“ଦଣ୍ଡ”
John 3:19
ଯେପରି ତାହାର କର୍ମଗୁଡିକ ପ୍ରକାଶିତ ହେବ ନାହିଁ
ଏଠାରେ: “ଯେପରି ଆଲୋକ ସେ କରିବା ବିଷୟବସ୍ତୁଗୁଡିକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବ ନାହିଁ ” ବା “ଯେପରି ଆଲୋକ ତାଙ୍କ କର୍ମଗୁଡିକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ ନାହିଁ ” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତାଙ୍କ କର୍ମଗୁଡିକ ପ୍ରକାଶରେ ଦେଖାଯିବ
ଏଠାରେ: “ତାଙ୍କ କର୍ମଗୁଡିକୁ ଲୋକେ ସ୍ପଷ୍ଟଭାବେ ଦେଖିପାରିବେ ” ବା “ସେ କରିବା କର୍ମଗୁଡିକୁ ପ୍ରତ୍ୟେକେ ସ୍ପଷ୍ଟଭାବେ ଦେଖିପାରିବେ ” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
John 3:22
କାରଣ ସେଠାରେ ବହୁତ ଜଳ ଥିଲା
“କାରଣ ସେଠାରେ ବହୁତ ଝର ସେହି ଜାଗାରେ ଥିଲା ”
(ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଏନୋନ
ଏହି ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ “ଝରଗୁଡିକ”
ଶାଲମ
ଗୋଟିଏ ଗାଁ ବା ଯର୍ଦ୍ଧନ ନଦୀ ନିକଟର ସହର
ବାପ୍ତିସ୍ମ ଗ୍ରହଣ କରୁଥିଲେ
“ଯୋହନ ସେମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଉଥିଲେ ” ବା “ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଉଥିଲେ” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
John 3:25
ତାପରେ ସେଠାରେ କିଛି ଯୋହନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ଏବଂ ଯିହୂଦୀଙ୍କ ସହିତ ବାଦାନୁବାଦ ଘଟିଲା
“ତାପରେ ଯୋହନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଏବଂ ଜଣେ ଯିହୂଦୀଙ୍କ ସହିତ ବାଦାନୁବାଦ ଘଟିଲା ” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଗୋଟିଏ ବାଦାନୁବାଦ ଘଟିଲା
“ଗୋଟିଏ ବାଦାନୁବାଦ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ” ବା “ଘଟିଲା”
ବାଦାନୁବାଦ
ଗୋଟିଏ ବାଗ୍ଯୁଦ୍ଧ
ଦେଖ, ସେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଉଅଛନ୍ତି
ଏହି ଗଦ୍ୟାଂଶଟି , “ଦେଖ” ଗୋଟିଏ ଆଦେଶକୁ ବୁଝାଉଛି “ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ !” ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଦେଖ! ସେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଉଅଛନ୍ତି” ବା “ତାହା ଦେଖନ୍ତୁ ! ସେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଉଅଛନ୍ତି”
John 3:27
ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟ କିଛି ପ୍ରଦତ୍ତ ନ ହେଲେ ଗୋଟିଏ ହେଲେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ପାରେ ନାହିଁ
“ପ୍ରଦତ୍ତ ନ ହେଲେ କେହି ଶକ୍ତି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ପାରେ ନାହିଁ ”
ତୁମେ ତୁମ୍ଭେମାନେ
ଏହା “ତୁମେ” ବହୁବଚନ ଅଟେ ଏବଂ ଯୋହନ ସମସ୍ତଙ୍କୁ କଥା କହୁଅଛନ୍ତି ସୂଚାଏ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ତୁମ୍ଭେ ସମସ୍ତେ” ବା “ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ” |(ଦେଖ: ଇଂରାଜୀ ବହୁବଚନ ସର୍ବନାମଗୁଡିକ )
ମୁଁ ତାହାଙ୍କ ଆଗରେ ପ୍ରେରିତ ହୋଇଅଛି
“ଈଶ୍ୱର ପ୍ରଥମେ ମୋତେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ପଠାଇଲେ ” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
John 3:29
ଯେ କନ୍ୟା ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ସେ ବର
“ବର କନ୍ୟାଙ୍କୁ ବିବାହ କରନ୍ତି ” | ବା “ବରଟିର କନ୍ୟା ରହିଅଛି ” |
ଅତଏବ, ମୋହର ଏହି ଆନନ୍ଦ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଅଛି
“ତେଣୁ ମୁଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଏ ” ବା “ତେଣୁ ମୁଁ ବହୁତ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଏ ” |
(ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ମୋର ଆନନ୍ଦ
ଶବ୍ଦଟି “ମୋର” ଡୁବକ ଯୋହନ, ଜଣେ ଯିଏକି କହୁଅଛନ୍ତି ତାହାଙ୍କୁ ବୁଝାଏ |
ସେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାକୁ ହେବ
“ସେ” ଯୀଶୁ, ବରଙ୍କୁ ସୂଚାଏ |
John 3:34
କାରଣ ଈଶ୍ୱର ଯାହାକୁ ପ୍ରେରଣ କରିଅଛନ୍ତି
“ଏହି ଯୀଶୁ, ଯାହାକୁ ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ତ୍ୱ କରି ପଠାଇଛନ୍ତି ”
ଯେଣୁ ସେ ପରିମିତ ଭାବରେ ଆତ୍ମା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି ନାହିଁ |
“ କାରଣ ସେ ଜଣେ ଯେକେହି ଈଶ୍ୱର ତାଙ୍କ ଆତ୍ମା ସମସ୍ତ ବିଷୟ ହସ୍ତରେ ଅର୍ପଣ କଲେ ” |
ସେ ତାହା ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି
“ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି” ବା “ଯେକେହି ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କ୍ରୋଧ ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ଥାଏ
“ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କ୍ରୋଧର ପାତ୍ର ହୋଇ ରହିଥାଏ ”
Chapter 4
John 4:1
ବର୍ତ୍ତମାନ ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଜାଣିଲେ
“ବର୍ତ୍ତମାନ” ଶବ୍ଦଟି ଏଠାରେ ଗଳ୍ପର ବିଷୟବସ୍ତୁର ଗୋଟିଏ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସୂଚକକୁ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଛି; ଗଳ୍ପଟି ଏଠାରେ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ବାକ୍ୟଗୁଡିକଠାରୁ ଯୀଶୁଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୁଏ |
ଯୀଶୁ ନିଜେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଉ ନ ଥିଲେ
“ଏହା ଯଥାର୍ଥରେ ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଉ ନ ଥିଲେ " |
“ନିଜେ”ଶବ୍ଦଟି ଯୀଶୁଙ୍କ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱକୁ ଯୋଗ କରୁଅଛି | (ଦେଖ: ସ୍ୱୟଂସୂଚକ ସର୍ବନାମଗୁଡିକ)
John 4:6
ମୋତେ କିଛି ଜଳ ଦିଅ
ଗୋଟିଏ ଭଦ୍ର ଅନୁରୋଧ , ଗୋଟିଏ ଆଦେଶ ନୁହଁ
John 4:9
ସହ ବ୍ୟବହାର ନାହିଁ
“ସହ ଯୋଗାଯୋଗ ନାହିଁ ”
John 4:11
ତୁମ୍ଭେ କ'ଣ, ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷ ଯାକୁଵଙ୍କଠାରୁ ଆପଣ କି ଶ୍ରେଷ୍ଠ …?
“ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷ ଯାକୁଵଙ୍କଠାରୁ ଆପଣ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପାରିବେ ନାହିଁ …” (ଦେଖ:ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 4:15
ପ୍ର? ଯୀଶୁ ଜଳ ବିଷୟରେ ସ୍ତ୍ରୀ ଲୋକଟିକୁ କ'ଣ କହନ୍ତି ଯେ ସେ ଦେବ ?
ଉ. ଯୀଶୁ ସ୍ତ୍ରୀ ଲୋକଟିକୁ କହନ୍ତି ଯେଉଁମାନେକି ସେ ଜଳ ପିଅନ୍ତି ସେ ଆଉ କେବେ ତୃଷିତ ହେବ ନାହିଁ ଏବଂ ଯେ ତାହା ଅନନ୍ତ ଜୀବନଦାୟକ ଜଳର ନିର୍ଝର ସ୍ୱରୂପେ ତାହାଠାରେ ଉଛୁଳି ଉଠୁଥିବି [୪:୧୫]|
ପ୍ର? କାହିଁକି ସ୍ତ୍ରୀ ଲୋକଟି ଏହି ଜଳ ସେହି ମୂହୁର୍ତ୍ତରେ ଚାହିଁଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି ?
ଉ. ସେ ଜଳ ଚାହାନ୍ତି ତେଣୁ ସେ ତୃଷିତ ନୋହୁଁ ଏବଂ ପାଣି କାଢ଼ିବା ନିମନ୍ତେ ଏତେ ବାଟ ଏଠାକୁ ଆସିବାକୁ ନ ପଢ଼େ
[୪:୧୫]|
ପ୍ର? ଯୀଶୁ ତାପରେ କଥାବାର୍ତ୍ତାର ବିଷୟବସ୍ତୁ ବଦଳାଇଦିଅନ୍ତି | କ'ଣ ସେ ସ୍ତ୍ରୀ ଲୋକଟିକୁ କହନ୍ତି ?
ଉ. ଯୀଶୁ ତାକୁ କହନ୍ତି, “ଯାଅ, ତୁମ୍ଭ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଡାକ,ଏବଂ ଏଠାକୁ ଆସ ” [୪:୧୬]|
John 4:17
John 4:19
ଆପଣ ଯେ ଜଣେ ଭାବବାଦୀ, ଏହା ମୁଁ ଜାଣେ
“ମୁଁ ଜାଣିପାରେ ଯେ ଆପଣ ଯେ ଜଣେ ଭାବବାଦୀ”
John 4:21
ଯାହାଙ୍କୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣୁ, ତାହାଙ୍କୁ ଉପାସନା କରୁ, କାରଣ ପରିତ୍ରାଣ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଆସେ |
“ଆମ୍ଭେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଭଲରୂପେ ଜାଣୁ ,
କାରଣ ଜଣେ ଯିଏ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦଣ୍ଡଠାରୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରିବ
ସେ ଜଣେ ଯିହୂଦୀ ଜନ୍ମ ନେଲେ ”|
John 4:23
ତଥାପି, ସେପରି ସମୟ ଆସୁଅଛି , ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏଠାରେ ଅଛନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ
“ଆଉ ସମୟ ବର୍ତ୍ତମାନ ପହଞ୍ଚିଅଛି ଯେତେବେଳେ ” (ଦେଖ:ଦୈତଅର୍ଥବୋଧକ)
ଆତ୍ମାରେ ଉପାସନା କର
“ତାଙ୍କ ଆତ୍ମା ଯେପରି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଅନ୍ତି ଉପାସନା କର ”
John 4:28
ଏହି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହୋଇ ନ ପାରନ୍ତି, ଏହା ହୋଇପାରେ କି ?
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ
“ଏହି ମନୁଷ୍ୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହୋଇ ପାରନ୍ତି କି ?” (ଦେଖ: ମୂଳଭାଷା)
John 4:34
ମୋତେ ଯିଏ ପଠାଇଛନ୍ତି ତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ସାଧନ କରିବା ଏବଂ ତାହାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ସମାପ୍ତ କରିବା ହିଁ ମୋର ଖାଦ୍ୟ ଅଟେ
“ଠିକ ଯେପରି ଖାଦ୍ୟ ଗୋଟିଏ ଭୋକିଲା ଲୋକକୁ କ'ଣ ତୃପ୍ତି କରେ, ସେପରି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ମାନିବା ହିଁ କ'ଣ ମୋର ତୃପ୍ତି ଅଟେ”| (ଦେଖ:ତୁଳନାତ୍ମକ)
ତୁମେ କୁହ ନାହଁ କି
“ଏହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଜନପ୍ରିୟ ଲୋକକଥା ମଧ୍ୟରୁ ଏକ ନୁହଁ କି ”
ତାହା ଅମଳ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଟେ
“ସେମାନେ ମୋର ବାକ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଟନ୍ତି, ଯେପରି ଶସ୍ୟଗୁଡିକ କ୍ଷେତ୍ରଗୁଡିକରେ ଯେ ଅମଳ ନିମନ୍ତେ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଟନ୍ତି |” (ଦେଖ:ତୁଳନାତ୍ମକ)
John 4:37
ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପରିଶ୍ରମର ଫଳ ପାଉଅଛ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ” ପୂର୍ବରୁ "ତୁମ" ଶବ୍ଦଟିକୁ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱ ଦିଏ | ଏହା ବ୍ୟବହାର କରି ଅନୁବାଦ କର କ'ଣ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଉପରେ ଆପଣା ଭାଷାରେ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱଦେଇ ବ୍ୟବହାର କର |
(ଦେଖ: ସ୍ୱୟଂବାଚକ ସର୍ବନାମ )
John 4:43
କାରଣ ଯୀଶୁ ନିଜେ ଘୋଷଣା କଲେ
“ନିଜେ” ଶବ୍ଦଟି ଅଧିକା ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱ ଦେବା ପାଇଁ ଯୋଗ କରେ | (ଦେଖ: ସ୍ୱୟଂବାଚକ ସର୍ବନାମ)
Chapter 5
John 5:1
ଏହା ପରେ
ପରେ ସେ ରାଜକର୍ମଚାରୀଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିଥିଲେ | (୪:୪୬
୫୪)
ଯିରୂଶାଲମକୁ ଯାତ୍ରା କଲେ
ଯିରୂଶାଲମ ଗୋଟିଏ ପର୍ବତ ଉପରେ ଅବସ୍ଥିତ ଅଟେ| ଯିରୂଶାଲମକୁ ରାସ୍ତାଗୁଡିକ ଉତ୍ଥାନ ଓ ପତନର ଛୋଟ ପର୍ବତଗୁଡିକ ମଧ୍ୟଦେଇ ଗଲା , କିନ୍ତୁ ଯଦି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଭାଷାରେ ଉତ୍ଥାନ ଓ ପତନର ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦଥାଏ, ଏହା ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କର |
ପୋଖରୀ
ଗୋଟିଏ ଗର୍ତ୍ତଭୂମି ସହ ପାଣି ଜମିଥାଏ
ବେଥେସ୍ଦା
“ବେଥେସ୍ଦା” ଅର୍ଥ ଦୟାର ଗୃହ |(ଦେଖ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡିକ)
ଛାତଉପରେ ଗୃହ
ଛାତଉପରେ ନିର୍ମିତ ଗୃହସହ ଅନ୍ତତଃ ଗୋଟିଏ କାନ୍ଥ ଉହ୍ୟ ରହେ |
ଗୋଟିଏ ବଡ ସଂଖ୍ୟା
“ବହୁତ”
୪ ପଦ
କିଛି ଆଗୁଆ ବିଷୟରେ ଏହି ପଦଟି ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ,ମାନଙ୍କର ନାହିଁ | ଆମ୍ଭେମାନେ ତୁମକୁ ୩ ଓ ୪ ର୍ଥ ପଦକୁ ସହ ଯୋଡିଲେ (୩
୪) ଉଏଲ୍ବି ଓ ଏଉଡିବିରେ ଛାଡିଦେବା ବା ଶୂନ୍ୟ ପଦ ରୂପେ ବିଚାର କର |
John 5:5
ସେଠାରେ ଥିଲେ
“ବେଥେସ୍ଦା ପୋଖରୀଠାରେ ଥିଲେ ” (୫:୧)
ଅଠତିରିଶ ବର୍ଷ
“୩୮ ବର୍ଷ” (ଦେଖ: ଅନୁବାଦ ସଂଖ୍ୟାଗୁଡିକ)
ସେ ଅନୁଭବ କଲେ
“ସେ ବୁଝିଲେ ”
John 5:7
ଯେତେବେଳେ ଜଳ କମ୍ପିବା ଲାଗିଲା
“ଯେତେବେଳେ ଦୂତ ଜଳ କମ୍ପାନ୍ତି ” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)|
ଅନ୍ୟଜଣେ ପ୍ରଥମରେ ମୋ ଆଗରୁ ସେଥିରେ ପ୍ରବେଶ କରେ
“ କେହିଜଣେ ପ୍ରଥମରେ ମୋ ଆଗରୁ ସେଥିରେ ସର୍ବଦା ପ୍ରବେଶ କରେ |”
ଲୋକେ ଗୋଟିଏ ପାହାଚ ଦେଇ ପୋଖରୀରେ ପାଣି ମଧ୍ୟକୁ ପ୍ରବେଶ କରିଥାନ୍ତି |
ଉଠ
“ଠିଆ ହୁଅ”
ତୁମ୍ଭର ଖଟିଆ ଘେନି ଚାଲ
“ତୁମ୍ଭର ଶୋଇବା ଶେଯ ଉଠାଅ”
John 5:10
ସେ ଯିଏ ମୋତେ ସୁସ୍ଥ କଲେ
“ଲୋକଟି ଯିଏ ମୋତେ ସୁସ୍ଥ କଲେ”
John 5:12
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ
“ଯିହୂଦୀନେତାମାନେ ଲୋକଟିକୁ ପଚାରିଲେ କିଏ ସୁସ୍ଥ କଲା ”
John 5:14
ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କୁ ପାଇଲେ
“ସେହି ସୁସ୍ଥ ହୋଇଥିବା ଲୋକକୁ ଯୀଶୁ ପାଇଲେ”
ଦେଖ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦଗୁଡିକ: “ଦେଖ” ବା “ଶୁଣିବା”ବା “ ଯାହା ମୁଁ କହିବାକୁ ଯାଉଛି ତାହା ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ ”|
John 5:16
ବର୍ତ୍ତମାନ
ଏହି ଶବ୍ଦଟି ମୂଖ୍ୟ ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ଏଠାରେ ଭଙ୍ଗକରି ବ୍ୟବହାର କରେ | ଏଠାରେ ଯୋହନ ଗୋଟିଏ ନୂଆ କଥା କହି ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି |
ଈଶ୍ୱରଙ୍କସହ ସମାନ ଭାବେ ନିଜକୁ ତିଆରି କରନ୍ତି
“କୁହାଯାଏ ଯେ ସେ ଈଶ୍ୱର ଭଳି ଥିଲେ ” ବା “କହନ୍ତି ଯେ ସେ ଈଶ୍ୱର ଭଳି ଅଧିକାର ଥିଲା ”
John 5:19
ଯୀଶୁ ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
ସତ୍ୟ,ସତ୍ୟ
ଯେପରି ତୁମେ ୧:୫୧ରେ ଏହା ଅନୁବାଦ କଲ |
ତୁମେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେବ
“ତୁମେ ବିସ୍ମୟକର ହେବ” ବା “ତୁମେ ଚକିତ ହେବ”
John 5:21
ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
John 5:24
ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
ସତ୍ୟ,ସତ୍ୟ
ଯେପରି ତୁମେ ୧:୫୧ରେ ଏହା ଅନୁବାଦ କଲ |
John 5:25
ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
ସତ୍ୟ,ସତ୍ୟ
ଏହା ଗୋଟିଏ ମାର୍ଗ ସୂଚିତର ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱ ଦିଏ |ଏହା ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ତୁମେ ତୁମ ଭାଷାରେ ଗୋଟିଏ ମୂଖ୍ୟ ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱ ଯୋଗ କରିପାର |
John 5:26
ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
John 5:28
ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
ତାଙ୍କ ସ୍ୱରକୁ ଶୁଣ
“ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କର ସ୍ୱରକୁ ଶୁଣ” (ଦେଖ: ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର)
John 5:30
ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
ଆପଣାରୁ କିଛି କରି ନ ପାର
ଯେପରି ତୁମେ ୫:୧୯ ରେ ଏହା ଯେପରି ଅନୁବାଦ କଲ |
John 5:33
ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
ମୁଁ ମନୁଷ୍ୟଠାରୁ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରେ ଯେ
“ମୁଁ ମନୁଷ୍ୟଠାରୁ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରେ ନାହିଁ ”
ଗୋଟିଏ ପ୍ରଦୀପ ଥିଲେ ଯେ ଜ୍ୱଳନ୍ତ ଓ ତେଜୋମୟ ଥିଲେ
ଯୋହନ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପବିତ୍ରତାକୁ ଯେଭଳି ମାର୍ଗରେ ଗୋଟିଏ ପ୍ରଦୀପ ଆଲୋକ ପ୍ରଦାନ କରେ ଯୋହନ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି | (ଦେଖ:ତୁଳନାତ୍ମକ)
John 5:36
ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
ତାହାଙ୍କ ବାକ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅନ୍ତରରେ ସ୍ଥାନ ପାଇ ନାହିଁ , ଆଉ, ଯେଉଁ ଜଣକୁ ପ୍ରେରଣ କରିଛନ୍ତି ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ନାହିଁ
“ ଯେଉଁ ଜଣକୁ ପ୍ରେରଣ କରିଛନ୍ତି ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ନାହିଁ | ତାହା କିପରି ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ତାହାଙ୍କ ବାକ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅନ୍ତରରେ ସ୍ଥାନ ପାଇ ନାହିଁ”
ତୁମ ସହ ରହିବା
“ତୁମ ସହ ସ୍ଥାନ ପାଇବା”
John 5:39
ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
ସେମାନଙ୍କଠାରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଅଛ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବ ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କର ” ବା
“ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିବ କିପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇପାରିବ ”
John 5:41
ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
ଗ୍ରହଣ କରିବା
“ସ୍ୱୀକାର କରିବା”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅନ୍ତରରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ପ୍ରେମ ନାହିଁ
ଏହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ ୧) “ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଯଥାର୍ଥରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ପ୍ରେମ ନାହିଁ ” (ଦେଖ ଇଉଡିବି) ବା ୨) “ତୁମ୍ଭମାନେ ଯଥାର୍ଥରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ପ୍ରେମ ଗ୍ରହଣ କରି ନାହିଁ|”
John 5:43
ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
କିପରି ତୁମେ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାର, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯିଏକି ଗୌରବ ଗ୍ରହଣ କର…ଈଶ୍ୱର?
“କୌଣସି ମାର୍ଗ ନାହିଁ ତୁମେ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାର,
କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଗୌରବ ଗ୍ରହଣ କର…ଈଶ୍ୱର!” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 5:45
ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁ କହନ୍ତି (୫:୧୬)|
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯଦି ତାହାଙ୍କ ଲିଖିତ ବାକ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ନାହଁ ତେବେ କିପରି ମୋହର ବାକ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରିବ ?
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଲିଖିତ ବାକ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ନାହଁ, ତେବେ କିପରି ମୋହର ବାକ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରିବ ନାହିଁ !” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୋହର ବାକ୍ୟଗୁଡିକ?
“କ'ଣ ମୁଁ କହେ ?”
John 5:9
ଲୋକଟି ସୁସ୍ଥ ହେଲା
“ଲୋକଟି ଆଉଥରେ ସୁସ୍ଥ ହେଲା”
ବର୍ତ୍ତମାନ
ଏହି ଶବ୍ଦଟି ମୂଖ୍ୟ ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ଏଠାରେ ଭଙ୍ଗକରି ବ୍ୟବହାର କରେ |
Chapter 6
John 6:1
ଏହିଗୁଡିକ ବିଷୟ ପରେ
ଏହିଗୁଡିକ ବିଷୟ” ଗଦ୍ୟାଂଶଟି ୫:୧
୪୬ର ଘଟଣାଗୁଡିକୁ ସୂଚାଏ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “କିଛି ସମୟ ପରେ |”
ଯୀଶୁ ଚାଲିଗଲେ
“ଯୀଶୁ ଆରପାରିକି ଚାଲିଗଲେ” (ଇଉଡିବି) ବା “ଯୀଶୁ ବୁଲିଲେ”
ଗୋଟିଏ ବହୁ ଜନଗହଳି
“ ଗୋଟିଏ ବହୁସଂଖ୍ୟକ ଲୋକ”
John 6:4
ବର୍ତ୍ତମାନ
ଏହି ଶବ୍ଦଟି ମୂଖ୍ୟ ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ଏଠାରେ ଭଙ୍ଗକରି ବ୍ୟବହାର କରେ |
( ବର୍ତ୍ତମାନ ନିସ୍ତାର ପର୍ବ , ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ଭୋଜି, ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଥିଲା )
ଯେତେବେଳେ ଘଟଣାଗୁଡିକ ଘଟିଲା ବିଷୟରେ ପୂର୍ବାପର ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସୂଚନା କ୍ରମଭାବେ ଯୋହନ ସଂକ୍ଷେପରେ ଗଳ୍ପର ଘଟଣାଗୁଡିକ କହିବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତି | (ଦେଖ: ଲେଖିବା ଶୈଳୀ
ପୂର୍ବାପର ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସୂଚନା )
(ବର୍ତ୍ତମାନ ଫିଲିପ୍ପଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଏହା କହିଲେ ,କାରଣ ସେ କଅଣ କରିବାକୁ ଯାଉଅଛନ୍ତି, ତାହା ସେ ନିଜେ ଜାଣିଥିଲେ |)
କାହିଁକି ଯୀଶୁ ଫିଲିପ୍ପଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ କେଉଁଠାରୁ ରୁଟି କିଣିବା ପାଇଁ ସ୍ପଷ୍ଟକରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୋହନ ସଂକ୍ଷେପରେ ଗଳ୍ପର ଘଟଣାଗୁଡିକ କହିବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତି | (ଦେଖ: ଲେଖିବା ଶୈଳୀ
ପୂର୍ବାପର ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସୂଚନା)
କାରଣ ସେ ନିଜେ ଜାଣିଥିଲେ
“ନିଜେ” ଶବ୍ଦଟି ଏଠାରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତି ଯେ “ସେ” ଶବ୍ଦଟି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସୂଚାଏ |ଯୀଶୁ ଜାଣନ୍ତି କଅଣ ସେ କରିପାରନ୍ତି | (ଦେଖ: ସ୍ୱୟଂସୂଚକ ସର୍ବନାମଗୁଡିକ)
John 6:7
ଦୁଇ ଶହ ଦିନାରୀମୂଲ୍ୟର ରୋଟୀ
“ରୋଟୀର ମୂଲ୍ୟ ଯେ ଦୁଇ ଶହ ଦିନର ମଜୁରିଗୁଡିକ ସହ ସମାନ |”
“ଦିନାରୀ” ଦିନାରିଅସ୍ର ବହୁବଚନ ଅଟେ |” (ଦେଖ: ବାଇବଲ ସମନ୍ଧୀୟ ଟଙ୍କା)
ଯବ ରୋଟୀଗୁଡିକ
ଛୋଟ, ମୋଟା, ଗୋଟିଏ ସାଧାରଣ ଦାନାରୁ ଗୋଲିଆ ରୁଟିଗୁଡିକ ତିଆରି ହୁଏ |
ଏତେ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ତାହା କଅଣ ହେବ ?
“ଏହି କିଛି ରୋଟୀ ଏବଂ ମାଛଗୁଡିକ ଏତେ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଖୁଆଇବା ନିମନ୍ତେ ଯଥେଷ୍ଟ ନୁହଁ |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ ଏବଂ ବିଲୋପ ଶବ୍ଦ)
John 6:10
ବସାଅ
ବା “ବସିଲେ,” ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ସ୍ଥାନୀୟ ଢାଞ୍ଚା ଉପରେ ନିର୍ଭରକରେ
(ବର୍ତ୍ତମାନ ସେ ସ୍ଥାନରେ ବହୁତ ଘାସ ଥିଲା |)
ଏହା ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ବସିବା ଏକ ଆରାମ୍ଦାୟକ ସ୍ଥାନ ଥିଲା |
ଲୋକ…ପୁରୁଷମାନେ…ଲୋକେ
ଜନତା (ଦେଖ:ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
ସଂଖ୍ୟାରେ ପାଞ୍ଚ ହଜାର
ଯେତେବେଳେ ଜନତା ବୋଧେ ସ୍ତ୍ରୀ ଓ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କଲେ (୬:୪
୫), କେବଳ ପୁରୁଷମାନେ ଗଣାଗଲେ |
ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଇ
ଯୀଶୁ ପିତା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ମାଛ ଓ ରୋଟୀ ପାଇଁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଉଛନ୍ତି |
ସେ ବାଣ୍ଟିଦେଲେ
ଯୀଶୁ ରୋଟୀଗୁଡିକୁ ଓ ମାଛ ପ୍ରଥମେ ଭାଙ୍ଗିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାହା ବଢାଇଦେଲେ |
ଶିଷ୍ୟମାନେ ପରେ ରୋଟୀ ଓ ମାଛ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବଢାଇଦେଲେ |
John 6:13
ସେମାନେ ଏକାଠି ହେଲେ
“ଶିଷ୍ୟମାନେ ଏକାଠି ହେଲେ”
ବଳିଥିଲା
ଖାଦ୍ୟ ଯାହା କେହି ଖାଇପାରନ୍ତି ନାହିଁ
ଏହି ଚିହ୍ନ
ଯୀଶୁ ପାଞ୍ଚୋଟି ଯବ ରୋଟୀ ଏବଂ ଦୁଇଟି ମାଛ ସହ ୫୦୦୦ ଲୋକଙ୍କୁ ଖୁଆଇଲେ
John 6:16
(ଏହା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ ଥିଲା, ଏବଂ ଯୀଶୁ ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସି ନ ଥିଲେ |)
ଆପଣଙ୍କର ଭାଷାରେ ବ୍ୟବହାର କରି ଦର୍ଶାନ୍ତୁ ଯେ ଏହା ହିଁ ସୂଚନାର ପୃଷ୍ଠଭୂମି| (ଦେଖ:ଲେଖାର ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା)
John 6:19
ଶିଷ୍ୟମାନେ ନୌକା ବାହିଲେ
ନୌକାଗୁଡିକ ସାଧାରଣତଃ ଦୁଇ,ଚାରି ବା ଛଅ ଜଣ ଲୋକ ଗୋଟିଏ ପକ୍ଷ ଏକାଠି ଆହୁଲାସହ ଆହୁଲା ମାରନ୍ତି | ଆପଣମାନଙ୍କ ସଂସ୍କୃତିରେ ଗୋଟିଏ ଜଳପଥରେ ବିଭିନ୍ନ ମାର୍ଗରେ ନୌକା ତିଆରି କରି ପାର କରନ୍ତି |
ପ୍ରାୟ ପଚିଶି ବା ତିରିଶ ଦୂରତା
“ପ୍ରାୟ ପଚିଶି ବା ତିରିଶ କିଲୋମିଟର | ଗୋଟିଏ “ଷ୍ଟାଡିୟମ” ୧୮୫ ମିଟର ଅଟେ |
(ଦେଖ:ବାଇବଲ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଦୂରତା)
John 6:22
ସମୁଦ୍ର ସେପାରିରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ
ଗାଲିଲୀ ସମୁଦ୍ରକୁ ମଧ୍ୟ ତିବିରୀଆ ସମୁଦ୍ର କହନ୍ତି (ଦେଖ: ଗାଲିଲୀର ସମୁଦ୍ର)
(ଯାହାହେଉ, ସେଠାରେ ଥିଲେ…ପ୍ରଭୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଲେ |)
ଆପଣଙ୍କର ଭାଷାରେ ବ୍ୟବହାର କରି ଦର୍ଶାନ୍ତୁ ଯେ ଏହା ହିଁ ସୂଚନାର ପୃଷ୍ଠଭୂମି| (ଦେଖ:ଲେଖାର ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା)
ନୌକାଗୁଡିକ ତିବିରୀଆ ସମୁଦ୍ରଠାରୁ ଆସିଲା
ନୌକାଗୁଡିକ ଲୋକମାନଙ୍କ ପୂର୍ବରୁ ତଥା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଛାଡିଲା ପରେ ଆସିଲା “ଦେଖିଲେ ଯେ ସେଠାରେ କୌଣସି ଅନ୍ୟ ନୌକା ନ ଥିଲା |”
John 6:26
ସତ୍ୟ, ସତ୍ୟ
ଯେପରି ତୁମେ ଏହା ୧: ୫୧ ଅନୁବାଦ କଲ |
John 6:32
ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା କୁହନ୍ତି (୬:୩୨ )|
ସତ୍ୟ, ସତ୍ୟ
ଯେପରି ତୁମେ ଏହା ୧: ୫୧ ଅନୁବାଦ କଲ |
ପ୍ରକୃତ ରୋଟୀ
ଯୀଶୁ ରୋଟୀ ସହ ନିଜକୁ ତୁଳନା କରୁଛନ୍ତି | ଠିକ ଯେପରି ରୋଟୀ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶାରୀରିକ ଜୀବନ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ, ଯୀଶୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଆତ୍ମିକ ଜୀବନ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ | (ଦେଖ:ତୁଳନା)
John 6:35
ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା କୁହନ୍ତି (୬:୩୨ )|
ମୁଁ ଜୀବନଦାୟକ ରୋଟୀ ଅଟେ
ଯୀଶୁ ରୋଟୀ ସହ ନିଜକୁ ତୁଳନା କରୁଛନ୍ତି | ଠିକ ଯେପରି ରୋଟୀ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶାରୀରିକ ଜୀବନ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ, ଯୀଶୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଆତ୍ମିକ ଜୀବନ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ | (ଦେଖ:ତୁଳନା)
ସେ ମୋ ନିକଟକୁ ଆସିବେ ମୁଁ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ବାହାର କରିଦେବି ନାହିଁ
“ଯିଏ ମୋ ପାଖକୁ ଆସେ ମୁଁ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଧରି ରଖିବି |” (ଦେଖ: ମୂଳଭାଷା)
John 6:38
ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା କୁହନ୍ତି (୬:୩୨ )|
ତାହାଙ୍କୁ ଯିଏ ମୋ ନିକଟକୁ ପ୍ରେରଣ କଲେ
“ମୋ ପିତା, ଯିଏ ମୋ ନିକଟକୁ ପ୍ରେରଣ କଲେ”
John 6:41
ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କନେତା ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା କହୁଥିବା ସମୟରେ ବାଧା ଦିଅନ୍ତି (୬:୩୨ )|
ବଚସା କରନ୍ତି
ଅପ୍ରୀତିକର କଥା
ମୁଁ ରୋଟୀ ଅଟେ
ଏହା ଅନୁବାଦ କର ଯେପରି ତୁମେ ୬:୩୫ ରେ କଲ |
John 6:43
ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କନେତା ଯୀଶୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା କହୁଥିବା ସମୟରେ ବାଧା ଦିଅନ୍ତି (୬:୩୨ )|
ଆକର୍ଷଣ କରିବା
ଏହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ ୧) “ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱ” (୧୨:୩୨)
ଏହା ଭବିଷ୍ୟତବାଣୀରେ ଲେଖାହୋଇଛି
“ଭବିଷ୍ୟତବକ୍ତାମାନେ ଲେଖିଲେ ” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
John 6:46
ଯୀଶୁ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି (୬:୩୨ )|
କୌଣସି ଲୋକ ପିତାହାଙ୍କୁ କେହି ଦେଖି ନାହିଁ ତାହା ନୁହଁ ,…ସେ ପିତାହାଙ୍କୁ ଦେଖିଅଛି
ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଅର୍ଥଗୁଡିକ:
- ଯୋହନ ତାଙ୍କ ନିଜର ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଯୋଡୁଛନ୍ତି |ତୁମ୍ଭେ ମାନେ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କରିପାର ଯେ ଦର୍ଶାଅ ଏଠାରେ ଗଳ୍ପର ଏହା ଗୋଟିଏ ମୂଖ୍ୟ ଅଂଶ ଅଟେ |(ଦେଖ: ୬:୪୫)|
ସତ୍ୟ, ସତ୍ୟ
ଏହିଭାବେ ତୁମେ ୧:୫୧ରେ ଅନୁବାଦ କଲ |
John 6:48
ଯୀଶୁ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି (୬:୩୨ )|
ମୁଁ ଜୀବନଦାୟକ ଆହାର ଅଟେ
ଏହିଭାବେ ତୁମେ ୬:୩୫ରେ ଅନୁବାଦ କଲ |
John 6:50
ଯୀଶୁ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି (୬:୩୨ )|
ଏହା ରୋଟୀ ଅଟେ
ଦେଖ ୬:୩୫|
ଜୀବନ୍ତ ରୋଟୀ
ଏହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ ୧) ସମାନଭାବେ “ଜୀବନର ରୋଟୀ” (୬:୩୫) ବା ୨) “ରୋଟୀ ଯାହା ସଜୀବ ଅଟେ ,” ଯେପରି ଲୋକ ବା ପଶୁଗୁଡିକ ଜୀବନ୍ତ , “ମୃତ୍ୟୁ”ର ବିପକ୍ଷ |
John 6:52
ଯୀଶୁ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି (୬:୩୨ )|
ସତ୍ୟ, ସତ୍ୟ
ଏହିଭାବେ ତୁମେ ୧:୫୧ରେ ଅନୁବାଦ କଲ |
ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କ ମାଂସ ଖାଇବା ଏବଂ ତାଙ୍କ ରକ୍ତ ପାନ କରିବା
ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସରେ ଗ୍ରହଣ କରିବା ମାଂସ ଏବଂ ପାନ ଗ୍ରହଣ କରିବା ସହ ସମାନ | (ଦେଖ: ତୁଳନା)
John 6:54
ଯୀଶୁ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି (୬:୩୨ )|
ପ୍ରକୃତ ଖାଦ୍ୟ … ପ୍ରକୃତ ପେୟ
ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସରେ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରଦାନ କରେ ସେହିପରି ଖାଦ୍ୟ ଓ ପେୟ ପ୍ରାକୃତିକ ଶରୀରକୁ ପୋଷଣ କରେ | (ଦେଖ: ତୁଳନା)
John 6:57
ଯୀଶୁ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି (୬:୩୨ )|
ଜୀବିତ ପିତା
ଏହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ ୧) “ପିତା ଯିଏ ଜୀବନ ଦିଏ ” (ଦେଖ ଇଉଡିବି) ବା ୨) “ପିତା ଯିଏ ଜୀବିତ ଅଟନ୍ତି ,” ଯେପରି ଲୋକ ବା ପଶୁଗୁଡିକ ଜୀବନ୍ତ , “ମୃତ୍ୟୁ”ର ବିପକ୍ଷ |(୬:୫୧)|
John 6:60
ଯୀଶୁ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି (୬:୩୨ )|
କିଏ ଏହା ଗ୍ରହଣ କରିପାରେ ?
“କେହି ଏହା ଗ୍ରହଣ କରି ପାରିବେ ନାହିଁ |” ବା “ଏହା ଅଗ୍ରହଣୀୟ ଅଟେ |”
ଏହା ତୁମକୁ ଘୃଣା କରେ କି ?
ଏଟି: “ମୁଁ ଆଶ୍ଚର୍ୟ୍ୟାନ୍ନିତ ହୁଏ ଯେ ଏହା ତୁମକୁ ଘୃଣା କରେ !” ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମକୁ ଘୃଣା କରେ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ତୁମେ ବିଘ୍ନର କାରଣ ଅଟ ” ବା “ତୁମକୁ ବିରକ୍ତ କରେ”
John 6:62
ଯୀଶୁ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି (୬:୩୨ )|
ତାହାହେଲେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ପୂର୍ବରେ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଥିଲେ, ସେ ସ୍ଥାନକୁ ଯେବେ ତାହାଙ୍କୁ ଆରୋହଣ କରିବା ଦେଖିବେ ?
“ଯଦି ତୁମେ ମୋତେ ଦେଖିବେ ବୋଧହୁଏ ତୁମେ ମୋର ସମ୍ବାଦରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବ, ଜଣେ ଯିଏ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଆସିଲେ ପୂର୍ବରେ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଥିଲେ ସେଠାକୁ ଆରୋହଣ କରିବେ !” (ଦେଖ:ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଶବ୍ଦଗୁଡିକ
“ସମ୍ବାଦ |” ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକରେ ତାଙ୍କ ଶବ୍ଦଗୁଡିକ)
ଆତ୍ମା ଅଟେ, ଏବଂ ସେମାନେ ଜୀବନ ଅଟେ
ଏହି ଦୁଇଟି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ବହୁ ସମ ଅର୍ଥଗୁଡିକ ରହିଅଛି | ଏଟି: “ମୁଁ ଯାହା କହିଅଛି ଆତ୍ମିକ ଜୀବନ ଆଣେ ” (ଦେଖ: ହେଣ୍ଡିଦିଆସ୍)
John 6:64
ଯୀଶୁ ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି (୬:୩୨ )|
ମୋ ପାଖକୁ ଆସ
“ମୋର ଅନୁଗମନ କର”
John 6:66
ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ
ଏଠାରେ “ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ” ସାଧାରଣ ଜନତାର ଦଳ ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି ଦର୍ଶାଏ |
ବାର ଜଣ
ଏହା ଏକ ବାର ଜଣ ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କ ସମଗ୍ର ତାଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟରେ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦଳ ଅଟନ୍ତି |ଏହା ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରିପାରନ୍ତି “ବାର ଜଣ ଶିଷ୍ୟମାନେ |” (ଦେଖ: ଉହ୍ୟତା)
John 6:70
ମୁଁ ତୁମକୁ ମନୋନୀତ କଲି ନାହିଁ ,ବାର ଜଣ, ଏବଂ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଶୟତାନ ଅଛି ?
“ମୁଁ ତୁମ ସମସ୍ତକୁ ମନୋନୀତ କଲି, ତଥାପି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଶୟତାନର ସେବକ ଅଟେ |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
Chapter 7
John 7:3
ଜଗତ
“ସମସ୍ତ ଲୋକ” ବା “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋକ” (ଦେଖ:ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
John 7:8
ତୁମ୍ଭେମାନେ
ବହୁବଚନ (ଦେଖ: ତୁମ ର ପ୍ରକାର)
John 7:10
ସେ ମଧ୍ୟ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ନୀତ ହେଲେ
ଯିରୁଶାଲମ ଗୋଟିଏ ଉଚ୍ଚ ସୋପାନରେ ଅବସ୍ଥିତ |
John 7:14
କିପରି ଏହି ଲୋକଟି ଏତେ ବହୁତ ଜାଣେ ?
“ସେ ସମ୍ଭବତଃ ଶାସ୍ତ୍ର ବିଷୟରେ ଏତେ ବହୁତ ଜାଣିପାରିବ ନାହିଁ !” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୋ ନିଜର ନୁହଁ ଯିଏ ମୋ ପ୍ରେରଣାକର୍ତ୍ତାଙ୍କର
“ତାଙ୍କ” ଶବ୍ଦଟି ପିତା ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ବୁଝାଏ |
John 7:17
କିନ୍ତୁ ଯେ ଆପଣା ପ୍ରେରଣାକର୍ତ୍ତାଙ୍କର ଗୌରବ ଅନ୍ୱେଷଣ କରେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ସତ୍ୟ, ଏବଂ ତାଙ୍କଠାରେ କୌଣସି ଅଧର୍ମ ନାହିଁ |
“କିନ୍ତୁ ମୁଁ ବିଷୟଗୁଡିକ କରୁଅଛି ଯେପରି ଯେ ଅନ୍ୟମାନେ ଆପଣା ପ୍ରେରଣାକର୍ତ୍ତାଙ୍କର ଗୌରବ ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବେ, ଏବଂ ମୁଁ ଜଣେ ଯିଏ ସତ୍ କହେ |ମୁଁ ମିଥ୍ୟା କହେ ନାହିଁ |”
John 7:19
ମୋଶା କଅଣ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦେଇ ନାହାନ୍ତି ?
“ଏହା ମୋଶା ଥିଲେ ଯିଏ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦେଲେ |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
କାହିଁକି ମୋତେ ମାରିବାକୁ ଇଛା କର ?
“ତୁମ୍ଭମାନେ ମୋତେ ମାରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛ |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଗୋଟିଏ ଭୂତ ଅଛ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାଗଳ ଅଟ !” (ଦେଖ: ବାଖ୍ୟନ କରିବା)
କିଏ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି ?
“କେହି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି !” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 7:21
ଗୋଟିଏ କର୍ମ
“ଗୋଟିଏ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ”ବା “ଗୋଟିଏ ଚିହ୍ନ”
(ତାହା ନୁହଁ ଯେ ଏହା ମୋଶାଙ୍କଠାରୁ ଆସେ , ମାତ୍ର ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କଠାରୁ )
ଏଠାରେ ଲେଖକ ଅଧିକ ସୂଚନା ଯୋଗାନ୍ତି | (ଦେଖ: ଲେଖନୀ ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା)
John 7:23
କାରଣ ମୁଁ ବିଶ୍ରାମବାରରେ ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟକୁ ସର୍ବାଙ୍ଗ ସୁସ୍ଥ କରିବାରୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ କାହିଁକି ମୋ ପ୍ରତି କ୍ରୋଧାନ୍ନିତ କରୁଅଛ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋ ପ୍ରତି କ୍ରୋଧାନ୍ନିତ ହେବା ଉଚିତ ନୁହଁ କାରଣ ମୁଁ ବିଶ୍ରାମବାରରେ ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟକୁ ସର୍ବାଙ୍ଗ ସୁସ୍ଥ କଲି |”(ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 7:25
ସେମାନେ ଯାହାକୁ ବଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛନ୍ତି, ଏ କଅଣ ସେ ନୁହେଁ ?
“ଏ ଯେ ଯୀଶୁ ଯାହାକୁ ବଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛନ୍ତି |”
(ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 7:28
ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ଓ ମୋର ଉତ୍ପତ୍ତି ଉଭୟ ଜାଣ
ତୁମ୍ଭେମାନେ
ବହୁବଚନ (ଦେଖ: ‘ତୁମ’ ର ପ୍ରକାର
ଦୈତ/ବହୁବଚନ)
ସେ ଯିଏ ମୋର ପ୍ରେରଣକର୍ତ୍ତା ସତ୍ ଅଟନ୍ତି
“ସେ ଯିଏ ମୋର ପ୍ରେରଣକର୍ତ୍ତା ସତ୍ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଅଟନ୍ତି |” (ଦେଖ: ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
John 7:30
ଯେତେବେଳେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆସନ୍ତି , କ'ଣ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଠାରୁ ସେ ଯେସମସ୍ତ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ ଅଧିକା କରିବେ
“ ଯେତେବେଳେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆସନ୍ତି, ସେ ଯେସମସ୍ତ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ କରିଛନ୍ତି ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରୁ ଅଧିକା କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହେବେ ନାହିଁ |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 7:37
ବର୍ତ୍ତମାନ
“ ବର୍ତ୍ତମାନ” ଶବ୍ଦଟି ମୂଳ କାହାଣୀର ଏଠାରେ ଚିହ୍ନରୂପେ ଗୋଟିଏ ଭଗ୍ନ ରେଖାପାତ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରେ |
ପ୍ରଧାନ ଦିନ
ଏହା “ପ୍ରଧାନ” ଅଟେ କାରଣ ଏହା ଶେଷ ଅଟେ, ବା ପର୍ବର ସବୁଠୁ ପ୍ରଧାନ ଦିନ |
କେହି ଯଦି ତୃଷିତ ଅଟନ୍ତି
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଷୟଗୁଡିକ ପ୍ରତି ଇଚ୍ଛା , ଠିକ ଯେପରି ଜଣକ ଇଚ୍ଛାଗୁଡିକ ବା ଜଳ ପାଇଁ "ତୃଷିତ” |
(ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ତେବେ ସେ ମୋ ନିକଟକୁ ଆସି ପାନ କରୁ
“ତାଙ୍କ” ଶବ୍ଦଟି ସୂଚାଏ “କେହିଜଣେ” | “ପାନ” ଶବ୍ଦଟି ଖ୍ରୀଷ୍ଟରେ ଆତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଖୋଜିବା ବିଷୟ ଏଠାରେ ପ୍ରତିପାଦନ କରେ
| (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ଶାସ୍ତ୍ର
“ଶାସ୍ତ୍ର” ଯୀଶୁଙ୍କ ସମ୍ଭନ୍ଧୀୟ ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବା ମସୀହ ଭବିଷ୍ୟତ ବାଣୀ ଉପରେ ସ୍ଥାପିତ ଅଟେ |ଏହା ଗୋଟିଏ ସିଧାସଳଖ ଯେକୌଣସି ପୁରାତନ ବାଇବଲର ପରିଛେଦର ବାକ୍ୟାଂଶ ନୁହଁ |(ଦେଖ: ମୂଳସୂଚକ ପଦ)
ଜୀବନ୍ତ ଜଳସ୍ରୋତ ପ୍ରବାହିତ ହେଉଥିବ
ଆତ୍ମିକ "ତୃଷିତ" ଗୋଟିଏ ବହୁଳ ପରିମାଣ ଜନତାହାଙ୍କୁ ସନ୍ତୋଷଜନକ ଉପସମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ଚାରିପଟେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟକରିବା ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ | (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ଜୀବନ୍ତ ଜଳ
ଏହାର ଅର୍ଥ ୧) “ଜଳ ଯେ ଜୀବନ ଦିଏ” ବା “ଜଳ ଯେ ଲୋକଙ୍କ ବଞ୍ଚିବାର କାରଣ ଅଟେ ”(ଇଉଡିବି) ବା ୨) ପ୍ରାକୃତିକ ଜଳ ଯେ ଝରଣାରୁ ପ୍ରବାହିତ ଦୁଏ , ଜଳକୁ ଅବରୋଧ କରେ ଯେ ଗୋଟିଏ କୁଅଁରୁ ଉଠାଇବା ଦରକାର ଦୁଏ | (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)|
John 7:39
କିନ୍ତୁ ସେ
“ସେ”ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବୁଝାଏ
John 7:40
କ'ଣ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଗାଲିଲୀଠାରୁ ଆସିଛନ୍ତି ?
“ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଗାଲିଲୀଠାରୁ ଆସିପାରିବେ ନାହିଁ ”
(ଇଉଡିବି) ((ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ କହେ ନାହିଁ କି ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶଧାରାରୁ ଆସିବେ ଏବଂ ବେଥେଲେହମ୍ ଗ୍ରାମରୁ ଯେଉଁଠାରେ ଦାଉଦ ଥିଲେ ?
“ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶଧାରାରୁ ଆସିବେ ଏବଂ ବେଥେଲେହମ୍ ଗ୍ରାମରୁ ଯେଉଁଠାରେ ଦାଉଦ ଥିଲେ |” ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ କହେ ନାହିଁ କି
"ଭବିଷ୍ୟତବକ୍ତାମାନେ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକରେ ଲେଖିଲେ" | (ଦେଖ:ବ୍ୟକ୍ତିତତା)
John 7:43
ଗୋଟିଏ ମତଭେଦ ଘଟିଲା
ଯୀଶୁ କିଏ ବା କ'ଣ ଥିଲେ ଜନତା ଏକମତ ହୋଇପାରିଲେ ନାହିଁ |
କିନ୍ତୁ କେହି ତାଙ୍କ ଉପରେ ହସ୍ତାର୍ପଣ କରେ ନାହିଁ
“କିନ୍ତୁ କେହି ତାହାଙ୍କୁ ଧରି ରଖେ ନାହିଁ ” (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
John 7:45
ପଦାଦିକମାନେ
ମନ୍ଦିରର ରକ୍ଷକମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଏ
କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଆଣିଲ ନାହିଁ ? “ ତୁମ୍ଭେ” ଏଠାରେ ମନ୍ଦିରର ରକ୍ଷକମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଏ | (ଦେଖ: ‘ତୁମ’ ର ପ୍ରକାର
ଦ୍ୱୟ/ ବହୁବଚନ)
John 7:47
“ଫାରୁଶୀମାନେ ସେଥିରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ ”
“ସେମାନେ” ପଦାଦିକମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଏ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ କଅଣ ଭ୍ରାନ୍ତ ହୋଇଅଛ କି ?”
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ କଅଣ ଭ୍ରାନ୍ତ ହୋଇଅଛ |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
“ଭ୍ରାନ୍ତହେବା ”
ଠକିହେବା
“ନେତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିମ୍ବା ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କଅଣ କେହି ତାହାଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଅଛନ୍ତି ?
“ଯେକେହି ନେତାମାନଙ୍କ ବା ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କ ତାହାଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଅଛନ୍ତି |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 7:50
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଜଣେ ଲୋକକୁ ଦୋଷୀ କରେ
ନୀକଦୀମ ଅର୍ଥ ଯେ ଯେଉଁମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି ବିଚାର କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଦୋଷୀ ନ କର | (ଦେଖ:ବ୍ୟକ୍ତିତତା)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଜଣେ ଲୋକକୁ ଦୋଷୀ କରେ କି ..?
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଯିହୂଦୀ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଜଣେ ଲୋକକୁ ଦୋଷୀ କରେ ନାହିଁ …” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭେ ମଧ୍ୟ କଅଣ ଗାଲିଲୀୟ ଲୋକ ?
“ତୁମ୍ଭେ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ଗାଲିଲୀୟରୁ ସେହି ଅନୁନ୍ନତ ଲୋକମାନଙ୍କରୁ ହୋଇଥିବ !” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 7:53
୭:୫୩
୮:୧୧
କିଛି ପୂର୍ବ ବିଷୟରେ ଏହି ପଦଗୁଡିକ ରହିଅଛି କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟଠାରେ ନାହିଁ | (ଦେଖ: ବିଷୟବସ୍ତୁର ବ୍ୟତିକ୍ରମ)
ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନୁଷ୍ୟ
ଏହା ସମସ୍ତ ମାନବମାନଙ୍କୁ ୭:୪୫ରେ ସୂଚିତକରି ଦର୍ଶାଏ |
Chapter 8
John 8:1
୭:୫୩
୮:୧୧
କିଛି ପୂର୍ବ ବିଷୟରେ ଏହି ପଦଗୁଡିକ ରହିଅଛି କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟଠାରେ ନାହିଁ | (ଦେଖ: ବିଷୟବସ୍ତୁର ବ୍ୟତିକ୍ରମ)
ସମସ୍ତ ଲୋକ
“ଅନେକ ଲୋକ”
ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ ବ୍ୟଭିଚାର କର୍ମରେ ଧରାପଡିଲା
“ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ ଯେ ସେମାନେ ବ୍ୟଭିଚାର କର୍ମ କରୁଥିବା ସମୟରେ ପାଇଲେ ” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
John 8:4
୭:୫୩
୮:୧୧
କିଛି ପୂର୍ବ ବିଷୟରେ ଏହି ପଦଗୁଡିକ ରହିଅଛି କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟଠାରେ ନାହିଁ | (ଦେଖ: ବିଷୟବସ୍ତୁର ବ୍ୟତିକ୍ରମ)
ଏହିପରି ଲୋକଙ୍କୁ
“ସେହିପରି ଲୋକଙ୍କୁ” ବା“ଲୋକ ଯିଏ ତାହା କରେ ”
ବର୍ତ୍ତମାନ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ
“ବର୍ତ୍ତମାନ” ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରେ ଯେ ଯୀଶୁ ଏବଂ ଯିହୂଦୀ ଅଧିକାରୀ ଜାଣିଥିଲେ |
ଆପଣ କଅଣ ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି ?
ଏହା ଗୋଟିଏ ଆଦେଶ ଭାବେ ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ ହୋଇପାରେ |“ତେଣୁ ଆପଣମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କୁହନ୍ତୁ |
ଆମ୍ଭମାନେ ତାଙ୍କ ପ୍ରତି କଅଣ କରିବା ଉଚିତ ?”
ତାହାଙ୍କୁ ଫାନ୍ଦରେ ପକାଇବା
“ ତାହାଙ୍କୁ କୌଶଳରେ ପକାଇବା” ଏହାର ଅର୍ଥ ଗୋଟିଏ କୌଶଳ ପ୍ରଶ୍ନରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା |
ଯେପରି ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଭିଯୋଗର କାରଣ ପାଇ ପାରନ୍ତି
କ'ଣ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସ୍ପଷ୍ଟଭାବରେ ତିଆରି କରି ଅଭିଯୋଗ ଆଣି ପାରନ୍ତି : “ଯେପରି ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ ବିରୁଦ୍ଧରେ କିଛି ଭୁଲ କହିପାରନ୍ତି ” ବା
“ଯେପରି ସେମାନେ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ମାନୁ ନାହାଁନ୍ତି ବା ରୋମୀୟ ନିୟମ ମାନୁ ନାହାଁନ୍ତି ତାହାଙ୍କ ଏପରି ଅଭିଯୋଗ କରିପାରନ୍ତି |” (ଦେଖ:ସ୍ପଷ୍ଟଭାବରେ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ)
John 8:7
୭:୫୩
୮:୧୧
କିଛି ପୂର୍ବ ବିଷୟରେ ଏହି ପଦଗୁଡିକ ରହିଅଛି କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟଠାରେ ନାହିଁ | (ଦେଖ: ବିଷୟବସ୍ତୁର ବ୍ୟତିକ୍ରମ)
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଆରମ୍ଭକଲେ
“ ସେମାନେ” ଶବ୍ଦଟି ଶାସ୍ତ୍ରୀ ଓ ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଏ | (ଦେଖ: ୮:୩)
ଯିଏ ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେ ନିଷ୍ପାପ ଅଟେ
“ଯଦି କେହି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ନିଷ୍ପାପ ଅଛି ” ବାr “ଯଦି କେହି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପାପ କେବେ କରିନାହିଁ ”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ
ଯୀଶୁ ଶାସ୍ତ୍ରୀ ଓ ଫାରୁଶୀମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ଜନତାହାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ କହୁଥିଲେ |
ସେ ଆରମ୍ଭ କରୁ
“ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଆରମ୍ଭ କରୁ”
ସେ ଅଧୋମୁଖ ହେଲେ
“ସେ ତାଙ୍କ ଆଙ୍ଗୁଳିରେ ଭୂଇଁରେ ଛୁଇଁବା ପାଇଁ ନଇଁଲେ ”
John 8:9
୭:୫୩
୮:୧୧
କିଛି ପୂର୍ବ ବିଷୟରେ ଏହି ପଦଗୁଡିକ ରହିଅଛି କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟଠାରେ ନାହିଁ | (ଦେଖ: ବିଷୟବସ୍ତୁର ବ୍ୟତିକ୍ରମ)
ଜଣ ପରେ ଜଣେ
“ଜଣକ ପରେ ଅନ୍ୟଜଣକ ”
ଗୋ ନାରୀ, ତୁମ୍ଭର ବିଚାର କରିବା ଲୋକ କେଉଁଠାରେ
ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ତାହାକୁ “ଗୋ ନାରୀ” ବୋଲି ଡାକିଲେ, ସେ ତାକୁ ତଳକୁ ପକାଇଲେ ନାହିଁ ବା ତାକୁ ନ୍ୟୁନ ମନେ କରିବାକୁ ଦେଲେ ନାହିଁ | ଯଦି ଲୋକେ ଭାବିପାରନ୍ତି ଯେ ସେ ସେହିପରି କରୁଥିଲେ, ଏହା "ନାରୀ" ଶବ୍ଦ ନ ଥାଇ ଅନୁବାଦ କରି ଥାଇପାରିଥାନ୍ତି |
John 8:12
ମୁଁ ଜଗତର ଜ୍ୟୋତି
ଦେଖନ୍ତୁ “ଅଲୋକ”୧:୪ ରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅନୁବାଦ କଲ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦରେ
“ମୁଁ ଜଣେ ଯିଏ ଜଗତକୁ ଅଲୋକ ଦିଏ |”
ଜଗତ
“ଜଗତର ଲୋକମାନେ ”
ସେ ଯିଏ ମୋର ଅନୁଗମନ କରେ
“ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣ ଯିଏ ମୋର ଅନୁଗମନ କରେ |” ଏହା ଏକ କାଳ୍ପନିକ କଥା ଶୈଳୀ ଅଟେ
“ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣ ଯାହା ମୁଁ କଝେ ସିଏ କରନ୍ତି ” ବା “ପ୍ରତ୍ୟେକଜଣ ମୋତେ ମାନନ୍ତି |” (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ଅନ୍ଧକାରରେ ଚାଲିବେ ନାହିଁ
“ ଅନ୍ଧକାରରେ ଚାଲନ୍ତି ”ପାପ ଜୀବନ ବିଷୟରେ ଗୋଟିଏ କାଳ୍ପନିକ କଥା ଶୈଳୀ ଅଟେ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦରେ “ସତେ ଯେପରି ସେ ଅନ୍ଧକାରରେ ଥିଲା ବଞ୍ଚିବ ନାହିଁ |” (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ତୁମ୍ଭେ ନିଜ ବିଷୟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଉଅଛ
“ତୁମ୍ଭେ ନିଜ ବିଷୟରେ ଏସବୁ ଯଥାର୍ଥ କହୁଅଛ ”
ତୁମ୍ଭର ସାକ୍ଷ୍ୟ ସତ୍ୟ ନୁହଁ
“ତୁମ୍ଭର ସାକ୍ଷ୍ୟ ଯଥାର୍ଥ ନୁହଁ |” “ ତୁମ୍ଭେ ନିଜର ସାକ୍ଷ୍ୟ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ ”
ବା “କ'ଣ ତୁମେ ନିଜ ବିଷୟରେ କୁହ ସତ୍ୟ ହୋଇ ନ ପାରେ |”
John 8:14
ମୁଁ ଯଦି ନିଜ ବିଷୟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଉଥାଏ
“ଯଦିଓ ମୁଁ ଏସବୁ ବିଷୟଗୁଡିକ ନିଜେ କହେ ”
ଶରୀର
“ମନୁଷ୍ୟର ସ୍ତର ଏବଂ ମାନବର ନିୟମଗୁଡିକ ” (ଇଉଡିବି)
ମୁଁ କାହାକୁ ବିଚାର କରେ ନାହିଁ
ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଅର୍ଥଗୁଡିକ ଅଟେ ୧) “ତଥାପି କାହାକୁ ମୁଁ ବିଚାର କରେ ନାହିଁ ” ବା2) “ବର୍ତ୍ତମାନ ମୁଁ କାହାର ବିଚାର କରୁ ନାହିଁ |”
ଯଦି ମୁଁ ବିଚାର କରେ
“ ଯଦି ମୁଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବିଚାର କରେ |” ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଅର୍ଥଗୁଡିକ ଅଟେ ୧) “ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ବିଚାର କରେ ” (କିଛିକାଳ ଭବିଷ୍ୟତରେ ) ବା ୨) “ଯେଉଁସମୟରେ ମୁଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବିଚାର କରେ ” (ବର୍ତ୍ତମାନ) ବା ୩) ଯଦି ମୁଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବିଚାର କରେ“ (ବର୍ତ୍ତମାନ)|
ମୋହର ବିଚାର ସତ୍ୟ ଅଟେ
ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଅର୍ଥଗୁଡିକ ଅଟେ ୧) “ ମୋହର ବିଚାର ଯଥାର୍ଥ ହେବ ” ବା ୨) “ମୋହର ବିଚାର ଠିକ୍ ଅଟେ ”
ମୁଁ ଏକାକୀ ନୁହଁ
ସୂଚନା ପ୍ରୟୋଗ କରେ ଯେ ତାଙ୍କ ବିଚାରରେ ସେ ଏକାକୀ ନୁହଁନ୍ତି | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “କିପରି ମୁଁ ବିଚାର କରେ ମୁଁ ଏକାକୀ ନୁହଁ ” ବା “ମୁଁ ଏକାକୀ ବିଚାର କରେ ନାହିଁ |” (ଦେଖ:ସ୍ପଷ୍ଟଭାବରେ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ)
ମୁଁ ପିତା ସହ ଅଛି
ପିତା ମଧ୍ୟ ମୋ ସହ ବିଚାର କରନ୍ତି ” ବା “ମୁଁ ଯେପରି କରେ ପିତା ବିଚାର କରନ୍ତି |”
ପିତା ଯିଏ ମୋତେ ପଠାଇଲେ
“ଯିଏ ମୋତେ ପଠାଇଲେ” ଗଦ୍ୟାଂଶଟି ପିତାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଅଧିକା କିଛି କହେ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ :“ପିତା ଯିଏ ଏକା ଅଟନ୍ତି ମୋତେ ପଠାଇଲେ |” (ଦେଖ: ବ୍ୟବଚ୍ଛେଦର ବାକ୍ୟଗୁଡିକରେ ବାକ୍ୟାଂଶ |)
John 8:17
ଯୀଶୁ ନିଜ ବିଷୟରେ ଫାରୁଶୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟଲୋକମାନଙ୍କୁ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଉଅଛନ୍ତି |
ହଁ, ପୁଣି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ
“ହଁ” ଶବ୍ଦଟି ଦର୍ଶାଏ ଯେ କ'ଣ ସେ ଆଗରୁ କହୁଥିଲେ ଯୀଶୁ ଯୋଗ କରୁଛନ୍ତି |
ଏହା ଲେଖା ଅଛି
“ମୋଶା ଲେଖିଲେ ” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଦୁଇ ଜଣଙ୍କର ସାକ୍ଷ୍ୟ ଯେ ସତ୍ୟ
“ଯଦି ଦୁହେଁ ଏକା ବିଷୟ କହନ୍ତି ,ଲୋକେ ଜାଣି ପାରିବେ ଯେ ଏହା ସତ୍ୟ ଅଟେ |”
ମୁଁ ସେହି ଯିଏକି ନିଜ ନିମନ୍ତେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ବହନ କରନ୍ତି
“ମୁଁ ନିଜ ନିମନ୍ତେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ବହନ କରେ ” ବା “ମୁଁ ନିଜନିମନ୍ତେ ତୁମକୁ ସାକ୍ଷ୍ୟ ନେଇ ଆସୁଅଛି ” (ୟୁଡିବି)
John 8:21
ଆପଣା ପାପରେ ମରିବ
“ମରିବ ଯେତେବେଳେ ଆପଣା ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥାରେ ଥିବ ” ବା “ତୁମେ ମରିବ ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ପାପ କରୁଥିବ ”
ତୁମେ ଯାଇ ପାର ନାହିଁ
“ତୁମେ ଯାଇ ପାରିବ ନାହିଁ ”
ସେ ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରିବ , ଯିଏ କି ସେ କହିଲା
ଏହା ଦୁଇଟି ଅଲଗା ପ୍ରଶ୍ନଭାବେ ଅନୁବାଦ କରିପାରିବ |
“ସେ ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରିବ କି ? କାହିଁକି ଏହା ସେ କହିଲେ ”
John 8:23
ଲୋକେ ତାହାଙ୍କୁ କ'ଣ ପଚାରିଲେ ଯୀଶୁ ତାହାର ପ୍ରତ୍ୟୁତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି |
ମୁଁ ଯେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି, ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ନ କଲେ, ତୁମେ ମରିବ
“ମୁଁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯଦି ତୁମେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବ ନାହିଁ , ତୁମେ ମରିବ”
ତାହା ଆମ୍ଭେ ଅଟୁ
“ତାହା ଆମ୍ଭେ ଈଶ୍ୱର ଅଟୁ ” (ଈଉ ଡିବି)|
John 8:25
ସେମାନେ କହିଲେ
“ସେମାନେ” ଶବ୍ଦଟି ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଏ | (ଦେଖ: ୮:୨୨)
ପିତା
“ତାଙ୍କ ପିତା”
John 8:28
ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ଉର୍ଦ୍ଦ୍ୱକୁ ଉଠାଇଥିବ
“ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ଉର୍ଦ୍ଦ୍ୱକୁ ଉଠିବ |” ଏହା ତଥାପି ଘଟି ନ ଥିଲା |
ଯେପରି ପିତା ମୋତେ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ
“ସେହିପ୍ରକାରେ ଯେ ପିତା ମୋତେ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ”
ସେ ମୋର ପ୍ରେରଣାକର୍ତ୍ତା ହେଲେ
“ସେ” ଶବ୍ଦଟି ପିତାହାଙ୍କୁ ବୁଝାଏ |
ଯେପରି ଯୀଶୁ କହୁଥିଲେ “
“ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ କହୁଥିଲେ”
John 8:31
ମୋହର ବାକ୍ୟରେ ସ୍ଥିର ରୁହ
“କ'ଣ ମୁଁ କହିଅଛି ମାନ |” (ଦେଖ: ରୂଢ଼ୋକ୍ତି)
ସେହି ସତ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବ
“ଯଦି ତୁମେ ସତ୍ୟ ଜ୍ଞାତ ହେବ, ଈଶ୍ୱର ତୁମକୁ ମୁକ୍ତ କରିବେ |”
John 8:34
ସତ୍ୟ, ସତ୍ୟ
ଯାହା ତୁମେ ୧:୫୧ ରେ ଅନୁବାଦ କଲ |
ପାପର ଦାସ ଅଟେ
“ ପାପକୁ ଗୋଟିଏ ଦାସ ପରି ଅଟେ |” ଏହା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ପାପ ମାନବ ମୂନିବର ଦାସ ଅଟେ |(ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ଗୃହରେ
“ପରିବାରରେ ”
ଯଦି ପୁତ୍ର ତୁମକୁ ମୁକ୍ତ କରନ୍ତି , ତୁମେ ଯଥାର୍ଥରେ ମୁକ୍ତ ହେବ
ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରଥାନୁଯାୟୀ ଜ୍ୟୋଷ୍ଠ ପୁତ୍ର ତାଙ୍କ ପରିବାରବର୍ଗଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିପାରିବ | ସେହି ପ୍ରକାରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିପାରନ୍ତି |
John 8:37
ମୋହର ବାକ୍ୟ
ମୋହର ଶିକ୍ଷାଗୁଡିକ (ଦେଖ: ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
John 8:39
ଅବ୍ରାହମ ଏହା କଲେ ନାହିଁ
ଏଟି: “ଅବ୍ରାହମ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ସତ୍ୟ ତାହାଙ୍କୁ କିଏ କହିଲେ କାହାକୁ କେବେହେଲେ ହତ୍ୟା କଲେ ନାହିଁ |”
John 8:42
କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋହର ବାକ୍ୟଗୁଡିକ ବୁଝ ନାହିଁ ?‘
ଯୀଶୁ ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କୁ ନ ଶୁଣିବାରୁ ଗାଳି କରି ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ମୂଖ୍ୟତଃ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି | (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 8:45
ମୋ ଠାରେ ପାପ ଅଛି ବୋଲି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିଏ ପ୍ରମାଣ ଦେଉଅଛି ?
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ମୋ ଠାରେ ପାପ ଅଛି ବୋଲି ପ୍ରମାଣ ଦେଇପରେ |” ଯୀଶୁ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଜୋରକରି ପଚାରନ୍ତି ଯେ ସେ ଜଣେ ପାପଶୂନ୍ୟ ଅଟନ୍ତି | (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ବିଶ୍ୱାସ କର ନାହିଁ ?
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ମୋତେ ବିଶ୍ୱାସ ନ କରିବା କୌଣସି କାରଣ ନାହିଁ |” ଯୀଶୁ ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଅବିଶ୍ୱାସ ଯୋଗୁଁ ଗାଳି କରି ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ମୂଖ୍ୟତଃ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି | (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 8:50
ମୋର ବାକ୍ୟ ରଖ
“କ'ଣ ମୁଁ କହେ ମାନ ”
John 8:57
ତୁମ୍ଭେ ତଥାପି ପଚାଶ ବର୍ଷ ହୋଇ ନାହିଁ, ଏବଂ ଅବ୍ରାହମଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭେ ଦେଖି ନାହିଁ କି ?
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ପଚାଶ ବର୍ଷରୁ କମ୍ ଅଛ | ତୁମ୍ଭେ ଅବ୍ରାହମଙ୍କୁ ଦେଖି ପାରିଲ ନାହିଁ |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ସତ୍ୟ, ସତ୍ୟ
ଯେପରି ତୁମେ ଏହା ୧: ୫୧ ଅନୁବାଦ କଲ |
Chapter 9
John 9:3
ଆମେ
“ଆମେ” ଏହା ଦୁହେଁ ଯୀଶୁ ଏବଂ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେ କହୁଛନ୍ତି |(ଦେଖ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ଦିନ … ରାତି
ଯୀଶୁ ସମୟର ତୁଳନା କରୁଛନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଲୋକେ ଦିନ ସମୟରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଲୋକଙ୍କ କାମ | ଯୀଶୁ ସମୟର ତୁଳନା କରୁଛନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଲୋକେ ରାତ୍ର ସମୟରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ | (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ଜଗତର ଜ୍ୟୋତିଃ
“ଜଣେ ଯିଏ ଯାହା ସତ୍ୟ ଦେଖାଏ ଯେପରି ଆଲୋକ ଯାହା ସତ୍ୟ ଦେଖାଏ ”|
(ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
John 9:10
ଅଭିଷେକ…ଆଖିଗୁଡିକ
ଦେଖ କିପରି ତୁମେ ୯:୬ ରେ ଅନୁବାଦ କଲ |
John 9:16
ବିଶ୍ରାମବାର ପାଳନ କର
ବିଶ୍ରାମବାରର ନିୟମ ପାଳନ କର
John 9:24
ସେମାନେ ଲୋକଟିକୁ ଡାକିଲେ
ଯିହୂଦୀମାନେ (୯:୧୮) ଲୋକଟିକୁ ଡାକିଲେ
ଏହି ଲୋକ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବୁଝାଏ |
ସେହି ଲୋକ
ଲୋକଟି ଯିଏକି ଅନ୍ଧ ଥିଲା |
ସେ ଯେ ଗୋଟିଏ ପାପୀ, ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ |
“ ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ ଯଦି ସେ ଜଣେ ପାପୀ କି ନାହିଁ |”
John 9:26
ଜନ୍ମାନ୍ଧ ଲୋକଟିକୁ ଯିହୂଦୀମାନେ (୯:୧୮)ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ କୁହ କହିଲେ |
John 9:28
ଜନ୍ମାନ୍ଧ ଲୋକଟିକୁ ଯିହୂଦୀମାନେ (୯:୧୮)ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ କୁହ କହିଲେ |
ଆମ୍ଭେମାନେ ଶିଷ୍ୟମାନେ …ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣୁ…ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣୁ ନାହୁଁ
ଯିହୂଦୀନେତାମାନେ କେବଳ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି | (ଦେଖ: ବହିର୍ଭୁତ)
John 9:30
ପାପୀମାନଙ୍କ କଥା ଶୁଣନ୍ତି …ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣନ୍ତି
“ପାପୀମାନଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନାଗୁଡିକର ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି …ତାଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନାଗୁଡିକର ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି ” (ଦେଖ: ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
John 9:32
ଏହା ତ କେବେହେଲେ ଶୁଣା ଯାଇ ନ ଥିଲା ଯେ କେହି ଫିଟାଇଦେଲା
“କେହି ଫିଟାଇବା କେହିହେଲେ ଶୁଣି ନାହାନ୍ତି ”
(ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ )
ଗୋଟିଏ ଜନ୍ମାନ୍ଧ ଲୋକଟିର ଆଖିଗୁଡିକ ଖୋଲିଲେ
“ଆଖିଗୁଡିକ ସୁସ୍ଥ କଲେ ଯେପରି ଜଣେ ଜନ୍ମାନ୍ଧ ଲୋକଟି ଦେଖିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହୋଇପାରିଲା ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ଜନ୍ମରୁ ପାପୀଗୁଡିକ ହେଲ, ଏବଂ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଅଛ ?
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ପାପରେ ଜନ୍ମ ହେଲ | ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଯୋଗ୍ୟ ନୁହଁ !” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 9:39
ଦେଖୁ ନ ଥିବା ଲୋକେ ଯେପରି ଦେଖନ୍ତି ଓ ଦେଖୁଥିବା ଲୋକେ ଯେପରି ଅନ୍ଧ ହୁଅନ୍ତି
ଦେଖୁ ନ ଥିବା ଲୋକେ ଯେପରି ସେମାନଙ୍କ ଆଖିରେ ଦେଖନ୍ତି ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଚିହ୍ନି ପାରିବେ ଏବଂ ଦେଖୁ ଥିବା ଲୋକେ ଯେପରି ସେମାନଙ୍କ ଆଖିରେ ଦେଖନ୍ତି ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଚିହ୍ନି ପାରିବେ ନାହିଁ | (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
Chapter 10
John 10:1
ଯୀଶୁ ଫାରୁଶୀ ମାନଙ୍କୁ କହି ଚାଲନ୍ତି |
ସତ୍ୟ , ସତ୍ୟ
ଯେପରି ତୁମେ ଏହା ୧: ୫୧ ଅନୁବାଦ କଲ |
ମେଷଶାଳା
ଏହା ଗୋଟିଏ ବାଡ ଘେରା ସ୍ଥଳ ଯେଉଁଠାରେ ଗୋଟିଏ ମେଷପାଳକ ତାର ମେଷମାନଙ୍କୁ ରଖେ |
ଚୋର ଓ ଡକାଇତ
ଏହା ଦୁଇଟି ଶବ୍ଦଗୁଡିକର ଏକା ଅର୍ଥ ଗୁଡିକ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱ ଦେବାରେ ବ୍ୟବହାର ହୁଏ |
(ଦେଖ: ହେନିଡିଆଡିସ୍)
John 10:5
ସେମାନେ ବୁଝିଲେ ନାହିଁ
ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) “ଶିଷ୍ୟମାନେ ବୁଝିଲେ ନାହିଁ”(ଇଉଡିବି)
ବା ୨) “ଜନତା ବୁଝିଲେ ନାହିଁ”| ଏହା ଠିକ୍ ଅଛି ଯେପରି ଅଛି ଛାଡିଦେବା |
John 10:7
ଯୀଶୁ ଜନତାହାଙ୍କୁ କହି ଚାଲନ୍ତି |
ସତ୍ୟ , ସତ୍ୟ
ଯେପରି ତୁମେ ଏହା ୧: ୫୧ ଅନୁବାଦ କଲ |
ମୁଁ ମେଷଗୁଡିକର ଦ୍ୱାର
“ମେଷଶାଳକୁ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ ଦ୍ୱାର ଅଟେ ” ଯୀଶୁ କହୁଛନ୍ତି ସେ ଜଣେ ଯିଏକି ପ୍ରବେଶ ନିମନ୍ତେ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି | “ମେଷ” ଶବ୍ଦଟି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକଙ୍କୁ ବୁଝାଇ ବ୍ୟବହାର କରେ | (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ଯେତେ ଜଣ ମୋ ପୂର୍ବରେ ଆସିଅଛନ୍ତି, ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଚୋର ଓ ଡକାଇତ
ବାକ୍ୟାଂଶଟି “ଯେତେ ଜଣ ମୋ ପୂର୍ବରେ ଆସିଅଛନ୍ତି” ଅନ୍ୟ ଶିକ୍ଷକମାନେ ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କ ପୂର୍ବରୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି | (ଦେଖ:ସ୍ପଷ୍ଟଭାବରେ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ)
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ "ଚୋର ଓ ଡକାଇତ" କହନ୍ତି କାରଣ, ସେମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗୁଡିକ ଭଣ୍ଡ ଥିଲା ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ସତ୍ୟ ବୁଝନ୍ତି ନାହିଁ ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଢାଇବାରେ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ |(ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
John 10:9
ଯୀଶୁ ଜନତାହାଙ୍କୁ କହି ଚାଲନ୍ତି |
ମୁଁ ଦ୍ୱାର ଅଟେ
ନିଜକୁ “ଦ୍ୱାର” ରୂପେ ଦର୍ଶାନ୍ତି ଯୀଶୁ ଦେଖାଉଛନ୍ତି ଯେ ସେ ଗୋଟିଏ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାର ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି କ'ଣ ମେଷଶାଳ ସୂଚାଏ | (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ଚରାସ୍ଥାନ
“ଚରାସ୍ଥାନ” ଶବ୍ଦଟି ଘାସବହୁଳ ଅଞ୍ଚଳ ଯେଉଁଠାରେ ମେଷମାନେ ଖାଆନ୍ତି |
ସେମାନେ ଯେପରି ଜୀବନ ପାଆନ୍ତି
“ସେମାନେ” ଶବ୍ଦଟି ମେଷମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଏ | “ଜୀବନ” ଅନନ୍ତ ଜୀବନକୁ ବୁଝାଏ |
John 10:11
ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଉତ୍ତମ ମେଷପାଳକ ବିଷୟରେ କହି ଚାଲନ୍ତି |
ମୁଁ ଉତ୍ତମ ମେଷପାଳକ ଅଟେ
“ମୁଁ ଜଣେ ଉତ୍ତମ ମେଷପାଳକ ଅଟେ |” (ଦେଖ: ଡିମ୍ବିରିଗୁଡିକ_ତୁଳନାତ୍ମକ)
ତାଙ୍କ ପ୍ରାଣ ଦିଅନ୍ତି
କିଛି ବିଷୟ ଦେବା ଏହାର ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ଗୋଟିଏ ଦେବାର ମାର୍ଗ ଅଟେ | ଏହା ଗୋଟିଏ ମୃତ୍ୟୁର ଛାୟା ମାର୍ଗକୁ ବୁଝାଏ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ମୃତ୍ୟୁ” (ଦେଖ: ଶବ୍ଦ ବହୁଳ ଭାବେ ବ୍ୟାଖ୍ୟାନ )
John 10:14
ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଉତ୍ତମ ମେଷପାଳକ ବିଷୟରେ କହି ଚାଲନ୍ତି |
ମୁଁ ଉତ୍ତମ ମେଷପାଳକ ଅଟେ
“ମୁଁ ଜଣେ ଉତ୍ତମ ମେଷପାଳକ ପରି ଅଟେ |” (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ମୁଁ ମେଷମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାଣ ଦିଏ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଗୋଟିଏ ଛାୟା ମାର୍ଗ କହିବାକୁ ଯାଆନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମେଷମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ମରିବେ | ଏଟି: “ମୁଁ ମେଷମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମରିବି ” (ଦେଖ: ଶବ୍ଦ ବହୁଳ ଭାବେ ବ୍ୟାଖ୍ୟାନ)
ଗୋଠ
ମେଷପାଳକଙ୍କର ଗୋଟିଏ ମେଷମାନଙ୍କର ସମଷ୍ଟି |“ଗୋଠ” ମେଷଶାଳାଠାରୁ ଆସିଛି ଯେଉଁଠାରେ ଗୋଟିଏ ଜାଗାରେ ମେଷମାନେ ରୁହନ୍ତି |
John 10:17
ଯୀଶୁ ଜନତାହାଙ୍କୁ କହି ଚାଲନ୍ତି |
ମୁଁ ମୋର ପ୍ରାଣ ଦିଏ ଯେ ମୁଁ ଏହା ପୁନର୍ବାର ନେଇ ପାରେ
ଏହା ଗୋଟିଏ ଯୀଶୁଙ୍କ ପାଇଁ ମୃଦୁ ମାର୍ଗ ଅଟେ ବୋଲି କହନ୍ତି ସେ ମରିବେ ପୁଣି, ତାପରେ ଜୀବନ ନିଜେ ଫେରିପାଇବେ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ମୁଁ ନିଜକୁ ମରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦିଏ ଯାହା ଫଳରେ ଯେ ମୁଁ ଜୀବନକୁ ନିଜେ ଫେରି ପାଇପାରେ ” (ଦେଖ : ଶବ୍ଦ ବହୁଳ ଭାବେ ବ୍ୟାଖ୍ୟାନ)
John 10:19
କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣୁ ନାହଁ ?
ଏଟି: “ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣୁ ନାହଁ |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଭୂତ କଅଣ ଅନ୍ଧର ଆଖି ଫିଟାଇପାରେ ?
ଏଟି: “ଗୋଟିଏ ଭୂତ ଗୋଟିଏ ଅନ୍ଧର ଦେଖିବାର କାରଣ ହୋଇ ପାରେ ନା !”
John 10:22
ପ୍ରତିଷ୍ଠାର ପର୍ବ
ଏହା ଗୋଟିଏ ଆଠ ଦିନ ଶୀତ ଦିନର ଛୁଟି ଯିହୂଦୀମାନେ ଗୋଟିଏ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ସ୍ମରଣକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଗୋଟିଏ ଦୀପରୂଖାରେ କିଛି ସ୍ପଳ୍ପ ପରିମାଣର ତୈଳକୁ ସେମାନେ ଆଠ ଦିନ ଜଳିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପରେ ଅଧିକା ତୈଳ ପାଇଲେ ଯେଉଁଠାରେ ଈଶ୍ୱର ତିଆରି କଲେ | ଦୀପରୂଖାଟି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ମନ୍ଦିରକୁ ଉତ୍ସର୍ଗରେ ଜଳିବା ହେଲା | କିଛି ଉତ୍ସର୍ଗ ନିମନ୍ତେ ଗୋଟିଏ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଲକ୍ଷ୍ୟ ପାଇଁ ପ୍ରତିଜ୍ଞାକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି |
ମଣ୍ଡପ
ଗୋଟିଏ ନିର୍ମିତ ଢାଞ୍ଚା କୋଠାର ପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ ସଂଲଗ୍ନ ଥାଏ ଯାହା ଗୋଟିଏ ଛାତ ରହେ ବା କାନ୍ଥ ରହି ନ ପାରେ |
John 10:25
ସେହିସବୁ ମୋ ବିଷୟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଉଅଛି
ତାଙ୍କ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ ପ୍ରମାଣ ପ୍ରଦାନ କରେ ଯେପରି ଅଦାଲତରେ ଗୋଟିଏ ସାକ୍ଷ୍ୟ ପ୍ରମାଣ ପ୍ରଦାନ କରେ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଏହି ଅଲୌକିକ କର୍ମଗୁଡିକ ମୋ ବିଷୟରେ ପ୍ରମାଣ ପ୍ରଦାନ କରେ ” (ଦେଖ: ବ୍ୟକ୍ତିତତା)
ମୋର ମେଷଗଣ ନୁହଁନ୍ତି
ଏଟି: “ ମୋର ଅନୁଗମନକାରୀ ନୁହଁନ୍ତି ” ବା “ ମୋର ଶିଷ୍ୟମାନେ ନୁହଁନ୍ତି” ବା “ ମୋର ଲୋକ ନୁହଁନ୍ତି” (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
John 10:29
ପିତାଙ୍କ ହସ୍ତ
“ହସ୍ତ” ଶବ୍ଦଟି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ପତ୍ତିକୁ ବା ତାଙ୍କ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷାକୁ ବୁଝାଇ ବ୍ୟବହାର କରେ|(ଦେଖ: ଧର୍ମଯାଜକ ସମନ୍ଧୀୟ )
John 10:32
ଆପଣାକୁ ଈଶ୍ୱର ବୋଲାଉଅଛୁ
“ଈଶ୍ୱର ବୋଲି ଦାବିକରୁଅଛ ”
John 10:34
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ୱରଗଣ
“ଦେବତା” ଶବ୍ଦଟି ସାଧାରଣଭାବେ ଗୋଟିଏ ଭଣ୍ଡ ଦେବ ଯଦି ଏହା ବଡ
“ଈ”ର ଅକ୍ଷର ଈଶ୍ୱର ଯେ ବୁଝାଏ ଜଣେ ପବିତ୍ର ଈଶ୍ୱର | ଏଠାରେ, ଯୀଶୁ ଗୋଟିଏ ଶାସ୍ତ୍ରରୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ଈଶ୍ୱର ତାଙ୍କ ଅନୁଗମନକାରୀମାନଙ୍କୁ ଦେବତାଗଣ ବୋଲି ସମ୍ବୋଧନ କରନ୍ତି କାରଣ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ମନୋନୀତ କରିଛନ୍ତି ତାହାଙ୍କୁ ଜଗତରେ ପ୍ରତିପାଦନ କରନ୍ତୁ |
ଏହା କଅଣ ଲେଖା ନାହିଁ
ଯୀଶୁ ସୂଚିତ କରି ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରନ୍ତି ଯିହୂଦୀ ଧାର୍ମିକନେତାମାନେ ସର୍ବଦା ଜାଣିବା ଉଚିତ |“ଏହା ଲେଖା ଅଛି |” (ଦେଖ: ମୂଳଭାଷା) (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର ଖଣ୍ଡନ କରିପାରିବ ନାହିଁ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶଟି କିଛି ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରର ଚିତ୍ର ଦିଏ ଯେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ ଏବଂ ସେହି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଖଣ୍ଡନ କରିପାରିବ ନାହିଁ ବା ନଷ୍ଟ ହେଲା ଯେପରି ଆମ୍ଭେମାନେ କ'ଣ ଏହା କହେ ସତ୍ୟଠାରୁ ଖସି ପାରିବା ନାହିଁ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “କୌଣସି ବିଷୟ ଯେ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରରେ ନାହିଁ ବୋଲି ଦେଖାଯାଏ ତାହା ଭୁଲ ହୋଇପାରେ ”(ଇଉଡିବି) ବା “ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର ହିଁ ସତ୍ୟ ଅଟେ ” (ଦେଖ: ମୂଳଭାଷା)
John 10:37
ଯୀଶୁ ଯିହୂଦୀ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଯିଏ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରତିବାଧା କରନ୍ତି ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରି କଡାଇନିଅନ୍ତି |
John 10:40
ଯଥାର୍ଥ
ଏହି ଶବ୍ଦଟି ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦେଇ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଯେ କିଛି ବିଷୟ ସତ୍ୟ ଅଟେ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ:
“ସତ୍ୟରେ ” ବା “ସତ୍ୟ, ସତ୍ୟ”|
Chapter 11
John 11:1
ସେହି ମରୀୟମ
(ଦେଖ: ଲେଖନୀ ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସୂଚନା )
John 11:3
ଯାହାକୁ ଆପଣ ସ୍ନେହ କରନ୍ତି
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶଟି ଲାଜରସ୍ ସହ ଯୀଶୁଙ୍କ ବନ୍ଧୁତା ଦର୍ଶାଇ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି |
ଏହି ପୀଡିତ ଅବସ୍ଥା ମୃତ୍ୟୁରେ ଶେଷ ହୁଏ ନାହିଁ
“ତାଙ୍କ ପୀଡିତ ଅବସ୍ଥାର ଉଦ୍ଧେଶ୍ୟ ନୁହଁ ଯେ ସେ ମରିବା ସମ୍ଭାବନା ଅଛି |”
John 11:8
ରାବ୍ବୀ, ଯିହୂଦୀମାନେ କେବଳ ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମକୁ ପଥର ମାରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ , ଏବଂ ତୁମେ ସେଠାକୁ ପୁନର୍ବାର ଫେରିଯାଉଛନ୍ତି ?
ଏଟି: “ଗୁରୁ, ନିଶ୍ଚିତ ତୁମେ ସେଠାକୁ ପୁନର୍ବାର ଫେରି ଯାଅ ନାହିଁ କାରଣ ଯିହୂଦୀମାନେ ତୁମକୁ ପଥର ମାରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛନ୍ତି |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ
“ଯୀଶୁ ଗୋଟିଏ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସହ ଉତ୍ତର ଦେଲେ ” (ଦେଖ: ଶବ୍ଦର ଉହ୍ୟତା)
ଗୋଟିଏ ଦିନରେ ବାର ଘଣ୍ଟା ସେଠାରେ ନୁହଁ କି ?
ଏଟି: “ଦିନଟିରେ ବାର ଘଣ୍ଟା ରହିଅଛି |”
(ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 11:10
ତାଙ୍କ ଅନ୍ତରରେ ଜ୍ୟୋତିଃ ନାହିଁ
ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଅର୍ଥଗୁଡିକ: ୧) “ସେ ଦେଖି ପାରେ ନାହିଁ ”(ଇଉଡିବି) ବା “ତାଙ୍କର ଜ୍ୟୋତିଃ ନ ଥିଲା ”
ଆମ୍ଭର ବନ୍ଧୁ ଲାଜ଼ାରସ୍ ଶୋଇଅଛି
ଲାଜ଼ାରସ୍ ମୃତ ଅଟେ , କିନ୍ତୁ ଏହା କେବଳ ଗୋଟିଏ ସ୍ପଳ୍ପ ସମୟ ପାଇଁ ଅଟେ |
(ଦେଖ: ରୂଢୋକ୍ତି )
କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଯାଉଅଛି ସେପରି ମୁଁ ନିଦ୍ରାରୁ ତାହାଙ୍କୁ ଉଠାଇପାରେ
ଯୀଶୁ ଲାଜ଼ାରସ୍ଙ୍କ ଜୀବନ ଫେରି ପାଇ ତାଙ୍କ ଯୋଜନା ପ୍ରକାଶିତ କରିଛନ୍ତି | (ଦେଖ: ରୂଢୋକ୍ତି)
John 11:15
ଯୀଶୁ ବେଥାନୀକୁ ଯାଉଥିବା ସମୟରେ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହି ଚାଲିଛନ୍ତି |
ଆପଣଙ୍କ ନାମ ନିମନ୍ତେ
“ଆପଣଙ୍କ ଲାଭ ନିମନ୍ତେ”
ଯାହାକୁ ଦିଦୂମ୍ ବୋଲି କହନ୍ତି
ଦିଦୂମ୍ ଗୋଟିଏ ପୁରୁଷ ନାମ ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଯାଆଁଳା” | (ଦେଖ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡିକ)
John 11:17
ପନ୍ଦର ଷ୍ଟାଡିଆ(ମାପ)
“ପ୍ରାୟ ତିନି କିଲୋମିଟର |” ଗୋଟିଏ “ଖେଳ ପଡିଆ” ୧୮୫ ମିଟର ଅଟେ |(ଦେଖ: ବାଇବଲ ସମନ୍ଧୀୟ ଦୂରତା)
John 11:24
ଆଉ ଯେକେହି ମୋଠାରେ ବଞ୍ଚେ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ କରେ କେବେହେଁ ମରିବ ନାହିଁ |
ଏଟି: “ଆଉ ଯେଉଁମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୋଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ କେବେହେଁ ଅଲଗା ହେବେ ନାହିଁ, ଚିରଦିନ |”
John 11:30
ତାହାଙ୍କର ଚରଣ ତଳେ ପଡିଲେ
ମରୀୟମ ସମ୍ମାନ ସୂଚକ ରୂପେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ବା ଆଣ୍ଠୁମାଡି ପଡିଲେ |
John 11:36
ଏହି ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ସେହି ଅନ୍ଧର ଆଖି ଫିଟାଇଥିଲେ, ସେ କଅଣ ଏହାର ମୃତ୍ୟୁ ମଧ୍ୟ ନିବାରଣ କରି ପାରି ନ ଥାଆନ୍ତେ ?
ଏଟି: “ସେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଯିଏ ଅନ୍ଧ ଥିଲେ ସୁସ୍ଥ କରିପାରିଥାଆନ୍ତେ, ସେ ମଧ୍ୟ ଲାଜରସ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିପାରନ୍ତି ଯେପରି ସେ ମୃତ ହୋଇ ପାରେ ନାହିଁ |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆଖିଗୁଡିକୁ ଖୋଲିଲେ
ସୁସ୍ଥ କଲେ (ଦେଖ: ରୂଢୋକ୍ତି)
John 11:38
ଏହା କ'ଣ ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ କହିଲି ନାହିଁ ଯେ, ଯଦି ତୁମେ ବିଶ୍ୱାସ କର, ତୁମ୍ଭେ ତାହାହେଲେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦେଖିବ ?
ଏଟି: “ଏହା କଅଣ ମୁଁ ତୁମକୁ କହିଲି , ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ମୋ ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ , ତୁମ୍ଭେ ଦେଖିପାରିବ କିପରି ମହାନ ଈଶ୍ୱର ଅଟନ୍ତି |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 11:43
ହାତ ଓ ପାଦ ସମାଧିବସ୍ତ୍ରରେ ବନ୍ଧା ହୋଇଥିଲା ,ପୁଣି, ତାଙ୍କ ମୁଖରେ ଖଣ୍ଡେ ଗାମୁଛା ଗୁଡା ହୋଇଥିଲା
ସେହି ସମୟରେ ଗୋଟିଏ ସମାଧିକାର୍ଯ୍ୟରେ ମୃତ ଶରୀରରେ ଲମ୍ବା କପଡା ସହ ଘୋଡାଇବା ପ୍ରଥା ଥିଲା |
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ସେମାନଙ୍କୁ” ଶବ୍ଦଟି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଏ ଯିଏ ସେଠାରେ ଥିଲେ ଏବଂ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ଦେଖିଲେ |
John 11:49
ତୁମ୍ଭେମାନେ କିଛି ଜାଣ ନାହିଁ
କୟାଫା ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶଟି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ନାହିଁ କାରଣ ସେ ଭାବନ୍ତି ସେମାନେ କିଛି ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ କିନ୍ତୁ କାରଣ ସେମାନେ ତାଙ୍କର ଯାହା ଅଛି ଏକା ସମାଧାନର ଚିନ୍ତା କରିନାହାନ୍ତି | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ତୁମେ କଥା କୁହ ସତେ ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ କ'ଣ କରିବାକୁ ହେବ ଜାଣ ନାହିଁ |” (ଦେଖ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
John 11:51
ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହା ସେ କହିଲେ
କୟାଫାର ପରାମର୍ଶ ବର୍ତ୍ତମାନ ବୁଝାଯାଇପାରେ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଭବିଷ୍ୟତବାଣୀ ଭାବେ ଚିହ୍ନିତ ହୁଏ ଯଦିଓ କୟାଫା ଅନୁତାପ କଲେ ନାହିଁ ସେ ଭବିଷ୍ୟତବାଣୀ କହୁଥିଲେ |ଏହା ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା ଅଟେ; ଲେଖା ଏହା ବ୍ୟବହାର କରି ଯାହାକିଛି ତୁମ ଭାଷାରେ ପ୍ରାଞ୍ଜଳରେ ପ୍ରକାଶ କରେ ତୁମେ ଚିହ୍ନିତକରି ଅବଶ୍ୟକ କର |
(ଦେଖ:ଲେଖାର ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା)
ଜାତି ନିମନ୍ତେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କର
“ଜାତି” ଶବ୍ଦଟି ଇସ୍ରାଏଲ୍ ଦେଶର ଲୋକଙ୍କୁ ବୁଝାଇ ବ୍ୟବହାର ହୁଏ |
(ଦେଖ: ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
John 11:54
ଯୀଶୁ ଯିରୂଶାଲମ ପାଖର ବେଥାନୀ ଛାଡିଲେ |
John 11:56
ଯଦି ଘଟଣାଟି ଯେ ୫୭ପଦରେ ଘଟେ ୫୬ ପଦର ପୂର୍ବରୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପାଠକମାନଙ୍କୁ ଦ୍ୱନ୍ଦରେ ପକାଇପାରେ, ତୁମ୍ଭେ ଏହିପଦଗୁଡିକୁ ମିଶାଇ ପାରିଲେ ଏବଂ ୫୬ ପଦର ପୂର୍ବରୁ ୫୭ ପଦଟିରେ ପାଠଟି ରଖ | (ଦେଖ: ଘଟଣାଗୁଡିକର କ୍ରମ)
ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଚାଉଁଥିଲେ
ସେମାନେ” ଶବ୍ଦଟି ଯିହୂଦୀ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଏ ଯିଏ ଯିରୂଶାଲମକୁ ଯାତ୍ରା କରିଥିଲେ |
ବର୍ତ୍ତମାନ ମୂଖ୍ୟଯାଜକଗଣ
ଏହା ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା ଅଟେ ଯେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯଦି ଯୀଶୁ ପର୍ବକୁ ଆସିଥାଇପାରନ୍ତି ନା ନାହିଁ କାହିଁକି ଯିହୂଦୀ ଉପାସକମାନେ ଅନ୍ୱେଷଣ କରୁଥିଲେ |ଯଦି ତୁମ ଭାଷାରେ ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନାର ଚିହ୍ନିତ ମାର୍ଗ ରହିଅଛି, ଏହା ଏହଟରେ ବ୍ୟବହାର କର | (ଦେଖ:ଲେଖାର ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା)
ତୁମେ କ'ଣ ଚିନ୍ତା କର ? ସେ ଯେ ପର୍ବକୁ ଆସିବେ ନାହିଁ ?
ବକ୍ତା ଏଠାରେ ଅନ୍ୱେଷଣ କରୁଥିଲେ ଯଦି ଯୀଶୁ ପର୍ବକୁ ଆସନ୍ତି ଧରାପଡିବାର ଆଶଙ୍କା ରହିଛି | ସେ ସେମାନଙ୍କ ଚାରିପଟେ ଲୋକଙ୍କଠାରୁ ସେମାନଙ୍କର ମତାମତ ପଚାରି ବୁଝିଲେ | ଏଟି : “ଆପଣମାନେ ଭାବନ୍ତି ଯୀଶୁ ପର୍ବକୁ ଆସିବା ପାଇଁ ଅତିଶୟ ଭୟ କରିବେ କି ?” (ଦେଖ:ସ୍ପଷ୍ଟଭାବରେ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ)
Chapter 12
John 12:1
ଲିଟ୍ରା
ଗୋଟିଏ “ଲିଟ୍ରା” ଗୋଟିଏ ଓଜନ ମାପିବା ପରିମାପ ଅଟେ
ଗୋଟିଏ ରୋମୀୟ ପାଉଣ୍ତ ସହ ବାର ଆଉନ୍ସ ବା ୩୨୭.୫ ଗ୍ରାମ |
ସୁବାସ
ଏହା ଗୋଟିଏ ତରଳ ପଦାର୍ଥ ଯାହା ମନୋହର ସୁଗନ୍ଧ ବୃକ୍ଷର ତୈଳ ବ୍ୟବହାର କରି ତିଆରି କରନ୍ତି |
ସୁଗନ୍ଧ ଉଦ୍ଭିଦ
ଏହା ଗୋଟିଏ ସୁଗନ୍ଧି ନେପାଳ, ଚୀନ୍ ଏବଂ ଭାରତର ପାର୍ବତ୍ୟ ଉପତ୍ୟକାରେ ଘଣ୍ଟା ଆକୃତିର ଗୋଲାପୀ ରଙ୍ଗର ଫୁଲରୁ ତିଆରି ହୁଏ | (ଦେଖ: ଅଜଣାଗୁଡିକକୁ କିପରି ଅନୁବାଦ ହୁଏ )
ଘରଟି ତୈଳର ସୁବାସରେ ମହକିଗଲା
“ତାର ସୁବାସର ସୁଗନ୍ଧି ଗୃହରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା |” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
John 12:4
ଯୀଶୁ ବେଥାନୀରେ ରାତ୍ରଭୋଜରେ ଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ମେରୀ ତାଙ୍କ ପାଦରେ ତୈଳର ସୁବାସ ମଖାଇଲେ |
ଜଣେ ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରନ୍ତି
ଏଟି: “ଜଣେ ଯିଏ ପରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହୁଅନ୍ତି ”
ବର୍ତ୍ତମାନ ସେ ଏହା କହିଲେ …ତାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ଯାହା କ'ଣ ଅଛି କିଛି ନିଅ
ଯୋହନ ଗୋଟିଏ ସରଳାର୍ଥ ଦିଅନ୍ତି ସତେ ଯେପରି କାହିଁକି ଦରିଦ୍ରମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯିହୂଦା ପ୍ରଶ୍ନ କଲେ |ଯଦି ଜଣେ ଅଛନ୍ତି ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସୂଚନା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଆକାର ସହ ଅନୁବାଦ କର | (ଦେଖ:ଲେଖାର ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା)
John 12:9
ଯୀଶୁ ବେଥାନୀରେ ରାତ୍ରଭୋଜରେ ଥିଲେ |
ବର୍ତ୍ତମାନ
ଏହି ଶବ୍ଦଟି ମୂଖ୍ୟ ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ଏଠାରେ ଭଙ୍ଗକରି ବ୍ୟବହାର କରେ | ଏଠାରେ ଯୋହନ ଗୋଟିଏ ନୂଆ ଦଳ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ କହନ୍ତି |
ପ୍ରଧାନ ଯାଜକମାନେ ମନ୍ତ୍ରଣା କଲେ
“ପ୍ରଧାନ ଯାଜକମାନେ ଉପଦେଶ ଗ୍ରହଣ କଲେ ” ବା “ପ୍ରଧାନ ଯାଜକମାନେ ପ୍ରସ୍ତାବଗୁଡିକ ଗ୍ରହଣ କଲେ”
ତାଙ୍କ କାରଣରୁ
ଘଟଣାଟି ଯେ ଲାଜାରସ୍ ଜୀବିତ ଥିଲେ କାରଣରୁ ଅନେକ ଯିହୂଦୀମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବେ |
John 12:12
ହୋଶାନ୍ନା
ଅର୍ଥ “ଈଶ୍ୱର ଉଦ୍ଧାର କରନ୍ତୁ |”
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମରେ ଆସନ୍ତି
ଯାହାଙ୍କ ନାମରେ ଆସୁଅଛନ୍ତି ଅର୍ଥ ସେମାନଙ୍କ ଅଧିକାର ଏବଂ ଶକ୍ତି ସହ ପଠାଯାଉଅଛି , ଅଥବା ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧି ଏବଂ ବାର୍ତ୍ତାବାହକ ହୋଇ |ଏଟି: “ପ୍ରଭୁଙ୍କର ପ୍ରତିନିଧି ହୋଇ ଆସନ୍ତି ” (ଦେଖ:ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
John 12:14
ସିୟୋନର କନ୍ୟେ
“ଆଗୋ ସିୟୋନର କନ୍ୟା” ଇସ୍ରାଏଲକୁ ଅନ୍ୟଭାବରେ କୁହାଯାଏ : “ଇସ୍ରାଏଲର ସନ୍ତାନଗଣ ” ଅଥବା “ଯିରୂଶାଲମରୁ ଲୋକମାନେ |” (ଦେଖ:ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
John 12:16
ଲେଖକ ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା ନିମନ୍ତେ ଗୋଟିଏ ଟିପ୍ପଣୀ ତିଆରି କରନ୍ତି |
ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ମହିମାନ୍ନିତ ହେଲେ
ଏଟି: “ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ୱର ଯୀଶୁଙ୍କୁ ମହିମାନ୍ନିତ କଲେ |” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେମାନେ ସ୍ମରଣ କଲେ ଏସମସ୍ତ ବିଷୟଗୁଡିକ ଯେ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା
ଯୋହନ, ଲେଖକ, କ'ଣ ଶିଷ୍ୟମାନେ ପରେ ବୁଝିଲେ ପାଠକମାନଙ୍କୁ କିଛି ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା ଦେବାକୁ ଏଠାରେ ଅବରୋଧ କରନ୍ତି | |(ଦେଖ:ଲେଖାର ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା)
John 12:17
ଜଗତଟାଯାକ ତାହାଙ୍କ ପଛରେ ଗଲାଣି
ଏଟି: “ଏହା ଯେପରି ଦେଖାଯାଏ ପ୍ରତ୍ୟେକଲୋକମାନେ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ହେଉଛନ୍ତି ”| (ଦେଖ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
John 12:23
ସତ୍ୟ, ସତ୍ୟ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି , ଗହମବୀଜ ଯଦି ମୃତ୍ତିକାରେ ପଡି ନ ମରେ, ତାହାହେଲେ ତାହା ଏକମାତ୍ର ଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଯଦି ମରେ, ତାହାହେଲେ ବହୁତ ଫଳ ଫଳେ |
ଏଟି: “ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତଟିକୁ ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ ଯେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହେ | ମୋର ଜୀବନ ଗୋଟିଏ ବୀଜ ପରି ଅଟେ ଯେ ଯାହା ଏହି ଜଗତରେ ରୋପିତ ଅଟେ ଏବଂ ମରେ |
ଯଦି ଏହା ରୋପିତ ନ ହୁଏ , ଏହା କେବଳ ଗୋଟିଏ ବୀଜ ହୋଇ ରହିଯାଏ |କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଏହା ରୋପିତ ହୁଏ, ଏହା ବଦଳେ ଏବଂ ବଢ଼େ ଗୋଟିଏ ବହୁତ ବୀଜଗୁଡିକର ଅମଳ ଉତ୍ପାଦନ କରେ |”
John 12:25
ଯେ ଆପଣା ପ୍ରାଣକୁ ପ୍ରିୟଜ୍ଞାନ କରେ, ସେ ତାହା ହରାଇବ; ଆଉ ଯେ ଆପଣା ପ୍ରାଣକୁ ଇହ
ଜଗତରେ ଘୃଣା କରେ, ସେ ତାହା ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ନିମନ୍ତେ ରକ୍ଷା କରିବ |
ଏଟି: “ଗୋଟିଏ ସେହି ମାର୍ଗରେ, ଯେକେହି ନିଜ ଇଚ୍ଛାକୁ ଭଲ ପାଏ , ସେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ବିନଷ୍ଟ କରେ |କିନ୍ତୁ ଯେକେହି ନିଜ ଇଚ୍ଛାକୁ ଅବହେଳା କରେ, କାରଣ ସେ ମୋତେ ସମର୍ପଣ କରେ, ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ସର୍ବଦା ବାସ କରିବ |”
John 12:27
କ'ଣ ମୁଁ କହିବା ଉଚିତ ? ‘ପିତା, ମୋତେ ଏହି ସମୟଠାରୁ ରକ୍ଷା କର ’?
“ମୁଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବି ନାହିଁ , ‘|ପିତା, ମୋତେ ଏହି ସମୟଠାରୁ ରକ୍ଷା କର |’ ” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 12:32
ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଆପଣା ନିକଟକୁ ଆକର୍ଷଣ କରିବି
“ସମସ୍ତ ବିଷୟକୁ ମୋ ନିଜ ଆଡକୁ ବାନ୍ଧିବି
ଯେ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ରାଜତ୍ତ୍ୱ କରିବି”
ସେ କେଉଁ ପ୍ରକାର ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କରିବାକୁ ଯାଉଅଛନ୍ତି, ସେଥିର ସୂଚନା ଦେଉ ଏହା କହିଲେ | ଦେଖ:ଲେଖାର ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା
John 12:34
ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ , “ଆଉ ଅଳ୍ପ ସମୟ ମାତ୍ର ଜ୍ୟୋତିଃ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଛି |ଅନ୍ଧକାର ଯେପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରାସ ନ କରେ, ଏଥିନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଜ୍ୟୋତିଃ ଥାଉ ଥାଉ ଗମନାଗମନ କର | ଯେ ଅନ୍ଧକାର ଗମନାଗମନ କରେ ସେ କେଉଁଠାକୁ ଯାଉଅଛି ତାହା ଜାଣେ ନାହିଁ |”
ଏଟି: “ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିଲେ :
‘ମୋହର ବାକ୍ୟଗୁଡିକ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଗୋଟିଏ ଆଲୋକ ସଦୃଶ୍ୟ ଅଟେ , ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବୁଝିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ କିପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାନୁଯାୟୀ ବଞ୍ଚିବ | ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହ ଚିରକାଳ ରହିବି ନାହିଁ |ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋହର ନିର୍ଦ୍ଧେଶଗୁଡିକ ଅନୁକରଣ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ କରେ ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହ ରହିଅଛି |ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋହର ବାକ୍ୟଗୁଡିକ ମାନିବ ନାହିଁ , ଏହା ସତେ ଯେପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରାସ କରିବ ଏବଂ ତୁମ୍ଭେମାନେ କେଉଁଠାକୁ ଯାଉଛ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ |’ ”
John 12:37
“ପ୍ରଭୁ , କିଏ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସମ୍ବାଦ ବିଶ୍ୱାସ କରିଅଛି ?ଆଉ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବାହୁ କାହା ନିକଟରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଅଛି ?”
ଏଟି : “ପ୍ରଭୁ, କେହି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସମ୍ବାଦ ବିଶ୍ୱାସ କରିନାହିଁ , ଯଦିଓ ସେମାନେ ଦେଖିଅଛନ୍ତି ଯେ ତୁମେ ସେମାନଙ୍କୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀଭାବେ ଉଦ୍ଧାର କର |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବାହୁ
ଏହା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶକ୍ତି ସହ ଉଦ୍ଧାର କରିବା ସକ୍ଷମତାକୁ ବୁଝାଏ | (ଦେଖ: ବାକ୍ୟାଂଶ)
John 12:41
ସମାଜଚ୍ୟୁତ ହେବା
“ସମାଜଗୃହକୁ ଯିବାକୁ ଅନୁମତି ନ ଦେବା ”
John 12:44
ଯେ ମୋତେ ଦର୍ଶନ କରେ ସେ ମୋହର ପ୍ରେରଣକର୍ତ୍ତାହାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରେ |
ଏଟି: “ଯେ ମୋତେ ଦର୍ଶନ କରେ ସେ ମୋହର ପ୍ରେରଣକର୍ତ୍ତାହାଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରେ |”
John 12:46
ମୁଁ ଜ୍ୟୋତିଃ ହୋଇ ଆସିଅଛି
ଯୀଶୁ ଆଉଥରେ ଜଗତର ଅନ୍ଧକାର ସହ ଅଲୋକ ନିଜକୁ ବୈଷମ୍ୟତା ପ୍ରତିପାଦନ କରନ୍ତି | (ଦେଖ: ସମଭାବ)
ଅନ୍ଧକାରରେ ବାସ କରେ
“ଗୋଟିଏ ଆତ୍ମିକ ଅନ୍ଧତ୍ୱରେ ଚାଳିତ ହୁଏ ” (ଦେଖ: ତୁଳନା)
ଯଦି କେହି ମୋହର ବାକ୍ୟ ଶୁଣି କିନ୍ତୁ ତାହାସବୁ ପାଳନ କରେ ନାହିଁ, ମୁଁ ତାହାର ବିଚାର କରେ ନାହିଁ ; କାରଣ ମୁଁ ଜଗତର ବିଚାର କରିବାକୁ ନ ଆସି ବରଂ ଜଗତକୁ ପରିତ୍ରାଣ କରିବାକୁ ଆସିଅଛି |
ଏଟି: “ଯଦି କେହି ମୋହର ଶିକ୍ଷା ଶୁଣେ ଏବଂ ଏହା ପରିତ୍ୟାଗ କରେ ,ମୁଁ ତାହାଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ | ମୋହର ଶିକ୍ଷା, ଯେଉଁଟା ସେ ପରିତ୍ୟାଗ କରିଅଛି , ସେ ଦଣ୍ଡିତ ହୋଇଅଛି |ମୋ ନିମନ୍ତେ , ମୁଁ ଦଣ୍ଡ ଦେବାକୁ ଆସି ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ଯେଉଁମାନେ ମୋଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରିବାକୁ |” (ଦେଖ: ବିଲୋପ ଶବ୍ଦ)
John 12:48
ଶେଷ ଦିନ
“ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ୱର ଲୋକମାନଙ୍କ ପାପଗୁଡିକୁ ବିଚାର କରିବା ସମୟ ”
ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ତାହାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ଅଟେ
“ଏହା ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ବାକ୍ୟଗୁଡିକ ଯେ ସେ ମୋତେ ଆଜ୍ଞା କରି କହନ୍ତି, ସେହି ବାକ୍ୟଗୁଡିକ ସର୍ବଦା ଜୀବନ ପ୍ରଦାନ କରେ |
Chapter 13
John 13:1
ବର୍ତ୍ତମାନ ନିସ୍ତାର ପର୍ବ ହେବା ପୂର୍ବରୁ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶଟି ସରଳାର୍ଥ ସଂଯୋଗକୁ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସୂଚନା ଅଟେ | ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଭାଷାରେ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସୂଚନାର ଯୋଗାଯୋଗ ନିମନ୍ତେ କେଉଁପ୍ରକାର ବ୍ୟବହାର କର |
(ଦେଖ:ଲେଖାର ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା)
ଶିମୋନର ପୁତ୍ର, ଇଷ୍କାରିୟୋତୀୟ ଯିହୂଦା
ଏଟି: “ଯିହୂଦା, କେରୀଓଥର ଶିମୋନର ପୁତ୍ର”
John 13:3
ସେ ଭୋଜନ ଆସନରୁ ଉଠି ଆପଣାର ବସ୍ତ୍ର କାଢି ଦେଇ ଗୋଟିଏ ଗାମୁଛା ଘେନି ଆପଣାର କଟୀ ବନ୍ଧନ କଲେ
କାରଣ ସ୍ଥଳଟି ବହୁତ ଧୂଳି ଥିଲା ଏହା ଗୋଟିଏ ଭୋଜରକର୍ତ୍ତା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଥା ଥିଲା ଗୋଟିଏ ଦାସ ଅତିଥିମାନଙ୍କ ପାଦ ଧୋଇବାକୁ ହୁଏ |
John 13:6
ପ୍ରଭୁ, ଆପଣ ମୋର ପାଦ ଧୋଇଦେଉଅଛନ୍ତି
ଏଟି: “ପ୍ରଭୁ, ଆପଣ କଦାପି କେବେ ହେଁ ମୋର ପାଦ ଧୋଇଦେବେ ନାହିଁ |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 13:10
କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ନୁହଁ
“ତୁମ୍ଭେ” ଶବ୍ଦଟି ଏଠାରେ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଏ |
ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ଶୁଚି ନୁହଁ |
ଏଟି: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ଦୋଷରୁ ମୁକ୍ତ ନୁହଁ |”
John 13:12
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କଅଣ କରିଅଛି ତାହା କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ବୁଝୁଅଛ ?
ଏଟି: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକ କରେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କଅଣ କରିଅଛି |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 13:19
ଆମ୍ଭେ
ଏହା କିପରି ଈଶ୍ୱର ନିଜେ ମୋଶାଙ୍କୁ ନାମିତ ହେଲେ |ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଗୋଟିଏ ପବିତ୍ର ନାମ ଅଟେ ଯେ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରିଚିତ ଥିଲା |
John 13:21
ଉଦ୍ଭିଗ୍ନ ହେଲେ
ଚିନ୍ତିତ ହେଲେ, ହତବୁଦ୍ଧି
John 13:23
ସେଠାରେ ପାଖରେ ବସି ଭୋଜନ କରୁଥିଲେ
ସେହି ଲୋକଙ୍କ ସଭ୍ୟତାରେ ତଳୁଆ ସ୍ତରରେ ବସି ଖାଉଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣ ପାଖରେ ବସି ରହନ୍ତି | (ଦେଖ:ସ୍ପଷ୍ଟଭାବରେ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ)
ଯୀଶୁଙ୍କ ବାହୁ
ଯୀଶୁଙ୍କ ବକ୍ଷସ୍ଥଳ
ଯୀଶୁଙ୍କ ଛାତି
ଯୀଶୁଙ୍କ ବକ୍ଷ
ଯାହାକୁ କିଏ ଯୀଶୁ ପ୍ରେମ କଲେ
ଏହାକୁ ଯୋହନଙ୍କୁ ସୂଚାଏ |
John 13:26
ଇଷ୍କାରିୟୋତ୍
କେରିଓତ୍ର ଗ୍ରାମଠାରୁ (ଦେଖ:ଲେଖାର ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା)
John 13:28
ସେ କିଛି ଦରିଦ୍ରମାନଙ୍କୁ ଦାନ କରିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି
ଏହା ଗୋଟିଏ ସିଧାସଳଖ ରୂଡୋକ୍ତି ଭାବେ ଅନୁବାଦ କରିପାରିବେ :
“ଯାଅ ଏବଂ ଦରିଦ୍ରମାନଙ୍କୁ କିଛି ଦାନ କର |”
John 13:31
ବତ୍ସଗଣ
ଯୀଶୁ “ବତ୍ସଗଣ” କହି ସମ୍ବୋଧନ କରି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଯେ ସେ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ସତେ ଯେପରି ସେମାନେ ତାଙ୍କ ସନ୍ତାନ ଥିଲେ |
John 13:34
ସମସ୍ତ ଲୋକ
“ସମସ୍ତ ଲୋକ” ପଦଟି ଯେଉଁ ଲୋକକୁ ବୁଝାଏ ଯିଏ ପରସ୍ପର ମଧ୍ୟରେ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରେମ ଦେଖନ୍ତି | (ଦେଖ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
John 13:36
ନିଜ ପ୍ରାଣ ଦେବି
“ମୋ ପ୍ରାଣ ସମର୍ପଣ କରିବି ” ବା “ମରଣ”
ଆପଣମାନେ ଆପଣା ପ୍ରାଣ ମୋ ନିମନ୍ତେ ଢାଳିବେ କି ?
ଏଟି: “ତୁମ୍ଭେମାନେ କୁହ ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାଣ ଦେବ |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
Chapter 14
John 14:8
“ଫିଲିପ୍ପି, ଏତେକାଳ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ଅଛି, ଆଉ ତୁମ୍ଭେ କଅଣ ମୋତେ ଜାଣିଲ ନାହିଁ ?
ଏଟି: “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ଅଛି
ବହୁବଚନ ଯଥାର୍ଥ ଏତେକାଳ ନିମନ୍ତେ , ଆଉ ଯଥାର୍ଥତାରେ ତୁମେ
ଏକବଚନ ତଥାପି ମୋତେ ଜାଣ ନାହିଁ , ଫିଲିପ୍ପି |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
କିପରି ତୁମେ କହି ପାର, ‘ପିତାହାଙ୍କୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରାଅ’?
ଏଟି: “ତେଣୁ ତୁମେ
ଏକବଚନ
‘ପ୍ରକୃତରେ କହିବା ଉଚିତ ନୁହଁ, ପିତାହାଙ୍କୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରାଅ |’ ” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 14:10
ଆପଣ ବିଶ୍ୱାସ କର ନାହଁ
ଆପଣ କି
ଏକବଚନ ବିଶ୍ୱାସ ନାହିଁ (ଦେଖ: ତୁମ'ର ପ୍ରକାର)
ବାକ୍ୟଗୁଡିକ ଯେ ମୁଁ ତୁମକୁ କହୁଅଛି
“ବାକ୍ୟଗୁଡିକ ଯେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି
ବହୁବଚନ”
(ଦେଖ: ତୁମ'ର ପ୍ରକାର)
ବାକ୍ୟଗୁଡିକ ଯେ ମୁଁ ତୁମକୁ କହୁଅଛି ମୁଁ ମୋର ନିଜର ବଢିମା କରେ ନାହିଁ ;
“ବାକ୍ୟଗୁଡିକ ଯେ ମୁଁ ଯାହା କହେ ମୋ ଠାରୁ ନୁହଁ |”
John 14:15
ସାହାଯ୍ୟକାରୀ
ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା; “ଯିଏକି ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ନିକଟକୁ ଆସନ୍ତି ”, ବା “ଯିଏକି ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି”
ବା “ଯିଏକି ସହାୟ କରନ୍ତି””
ସତ୍ୟର ଆତ୍ମା
ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା |
ଜଗତ
ଲୋକେ ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଭରସା କରେ ନାହିଁ |
John 14:18
ଜଗତ
ଲୋକେ ଯିଏକି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନୁହଁନ୍ତି (ଦେଖ:ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
John 14:28
ମୋଠାରୁ ମହାନ |
“ମୋ ଠାରୁ ଆଧିକା କ୍ଷମତା ରହିଅଛି ଏଠାରେ |”
John 14:30
ଏହି ଜଗତର ରାଜକୁମାର
ଏହା ଗୋଟିଏ ମନ୍ଦ ନିମନ୍ତେ ଉପାଧି ଅଟେ, ଶଇତାନ |
Chapter 15
John 15:1
ପରିଷ୍କାର କର
ଅଧିକାଂଶ ସଂସ୍କରଣ ଏହାର ଅର୍ଥ ବୁଝନ୍ତି “କାଟି ପକାଅ ଏବଂ ପରିଷ୍କାର କର” (ଇଉଡିବି)| ସେଠାରେ ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ସ୍ପଳ୍ପ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଯେ ଏହାର ଅର୍ଥ ଭୂମିଠାରୁ ଡାଳଗୁଡିକରୁ ଉଠେ ଯେପରି ସେମାନେ ଫଳ ଉତ୍ପାଦନ ଆରମ୍ଭ କରିବ | (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
John 15:3
ତୁମ୍ଭେମାନେ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ” ଶବ୍ଦଟି ଏହି ବ୍ୟବଚ୍ଛେଦ ମଧ୍ୟରେ ବହୁବଚନ ଅଟେ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଏ | (ଦେଖ: ତୁମ'ର ପ୍ରକାରଭେଦ
ଦୈତ/ ବହୁବଚନ l)
ସେଥିଯୋଗୁଁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପରିଷ୍କୃତ ହୋଇଛ କାରଣ ବାକ୍ୟ ଯେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିଅଛି |
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ : “ଏହା ଅଟେ ସତେ ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ କଟାଯାଇଅଛ ଏବଂ ପରିଷ୍କୃତ ଡାଳଗୁଡାକ କାରଣ ମୁଁ କ'ଣ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିଅଛି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆଜ୍ଞାଧିନ ହୋଇଅଛ |” ଦେଖ: ( ତୁଳନାତ୍ମକ)
John 15:5
ମୁଁ ଦ୍ରାକ୍ଷାଲତା ଅଟେ; ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶାଖା ଅଟ
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ :“ମୁଁ ଦ୍ରାକ୍ଷାଲତା ପରି ଅଟେ; ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶାଖା ପରି ଅଟ ” ଦେଖ: ( ତୁଳନାତ୍ମକ)
ସେ ଗୋଟିଏ ଶାଖାରୂପେ ବାହାରେ ପକାଇ ଦିଅନ୍ତି
“ଦ୍ରାକ୍ଷାଲତା କଟାଳୀ ତାହାଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ଶାଖାରୂପେ ବାହାରେ ପକାଇ ଦିଅନ୍ତି”
(ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ ଏବଂ ସମଭାବ)
John 15:8
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେ ମୋର ଶିଷ୍ୟ ହେବ
“ଦର୍ଶାଅ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋର ଶିଷ୍ୟ ଅଟ ” ବା “ପ୍ରଦର୍ଶନ କର ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋର ଶିଷ୍ୟ ଅଟ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରେମରେ ସ୍ଥିର ରୁହ
“ମୁଁ ଯେପ୍ରକାର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରେ ଜାଗ୍ରତ ହୋଇ ଚାଲୁରଖ ”
John 15:10
ମୁଁ ଯେପରି ମୋହର ପିତାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରି ତାହାଙ୍କ ପ୍ରେମରେ ସ୍ଥିର ହୋଇ ରହିଥାଏ, ସେପ୍ରକାର ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେବେ ମୋହର ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କର, ତାହାହେଲେ ମୋହର ପ୍ରେମରେ ସ୍ଥିର ହୋଇ ରହିବ |
“କ'ଣ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଅଛି ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କର, ତୁମ୍ଭମାନେ ମୋହର ପ୍ରେମ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଜାଗ୍ରତ ହୋଇ ଚାଲୁରଖ, ଠିକ୍ ଯେପରି ମୁଁ ମୋହର ପିତାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପ୍ରେମ ଜାଗ୍ରତ ହୋଇ ଚାଲୁରଖ |”
John 15:18
ଯଦି ଜଗତ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଘୃଣା କରେ … କାରଣ ଜଗତ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଘୃଣା କରେ
ଯୀଶୁ “ଜଗତ” ପଦଟି ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି ଏହି ପଦଗୁଡିକରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବୁଝାଏ ଯିଏ କି ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ନୁହଁନ୍ତି | (ଦେଖ:ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
John 15:23
ବାକ୍ୟ ଯେପରି ସଫଳ ହୋଇପାରେ
“ଲିଖିତ ବାକ୍ୟ ଯେପରି ସଫଳ ହୋଇପାରେ”
John 15:26
ସାହାଯ୍ୟକାରୀ
ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା, “ଜଣେ ଯିଏ ସାହସ ଯୋଗାନ୍ତି ” ବା “ଜଣେ ଯିଏ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି ”
Chapter 16
John 16:5
ମୁଁ ତାହାଙ୍କୁ ପଠାଇବି
ସାହାଯ୍ୟକାରୀ ବା ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା (ଦେଖ: ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା, ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ଆତ୍ମା, ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଆତ୍ମା)
John 16:8
ଧାର୍ମିକତା ବିଷୟରେ, କାରଣ ମୁଁ ପିତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଉଅଛି, ଓ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ଆଉ ଦେଖିବ ନାହିଁ ;
“ସେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିବେ ଯେ କାରଣ ମୁଁ ପିତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଫେରି ଯିବି, ଏବଂ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ଆଉ ଦେଖିବେ ନାହିଁ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣିବ ଯେ ,ମୁଁ ଜଣେ ଯିଏକି ସତରେ ଧାର୍ମିକତା ଥିଲେ |”
ଏହି ଜଗତର ଅଧିପତି
ଶଇତାନ, ଏହି ଜଗତର ମନ୍ଦ ବିଷୟରେ ରାଜତ୍ତ୍ୱ କରେ | ତୁମେ ଅନୁବାଦ କରିବା ଉଚିତ “ଏହି ଜଗତର ଅଧିପତି” ଏହିପ୍ରକାରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯୋହନ ୧୨:( ୩୦
୩୧)ରେ କଲ |
John 16:19
ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିଜକୁ ଏହି ବିଷୟରେ ଯେ ମୁଁ କହିଲି
ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ସେହି ଉପରେ କ'ଣ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଠିକ୍ କହିଛନ୍ତି ସେପରି ସେ ଅଧିକା ବୁଝେଇ ପାରିବେ | ଏଟି: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିଜକୁ ପଚାରୁଥିଲେ କ'ଣ ମୁଁ ବୁଝେ ଯେତେବେଳେ ମୁଁ କହିଲି” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ) ଏବଂ (ଦେଖ: ସ୍ୱୟଂବାଚକ ସର୍ବନାମ )
John 16:22
ମୋ ନାମରେ
“ମୋ ଅଧିକାର ସହ” ବା “ମୋ ତରଫରୁ”
John 16:29
ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କର କି ?
ଏଟି: “ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶେଷରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଭରସା ମୋ'ଠାରେ ରଖ !” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 16:32
ମୁଁ ଜଗତକୁ ଜୟ କରିଅଛି
“ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଛନ୍ତି ମୁଁ ପରାଜିତ କରିଅଛି I ” (ଦେଖ:ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
Chapter 17
John 17:3
ଯୀଶୁ ପ୍ରାର୍ଥନା ଚାଲୁ ରଖନ୍ତି
ସେମାନେ ଯେ ତୁମ୍ଭଙ୍କୁ ଜାଣିବା ଉଚିତ
“ ଅଭିଜ୍ଞତା ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଜାଣିବା” , ବରଂ ଠିକ୍ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଷୟରେ କିଛି ଜାଣୁଥିବା | (ଦେଖ: ରୂଢୋକ୍ତି)
ତୁମ୍ଭେ ମୋତେ ଯେଉଁ କର୍ମ କରିବାକୁ ଦେଇଅଛ,ତାହା ମୁଁ କରିଅଛି
ଯୀଶୁଙ୍କ ଜଗତରେ ସମସ୍ତ ସୁସମାଚାର ସେବାକୁ “କର୍ମ”କୁ ବୁଝାଏ | (ଦେଖ:ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
John 17:6
ଜଗତ ମଧ୍ୟରୁ
ସମସ୍ତ ଲୋକ ଯିଏ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ (ଦେଖ:ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
ତୁମ୍ଭର ପାଳନ କର
“ତୁମ୍ଭର ଶିକ୍ଷା ମାନିଲେ ” (ଦେଖ: ରୂଢୋକ୍ତି)
John 17:12
ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର ଯେପରି ସଫଳ ଦୁଏ
ଯେଉଁ ବିଷୟଗୁଡିକ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଲେଖାଅଛି (ଦେଖ: ଧର୍ମଯାଜକ ସମନ୍ଧୀୟ)
John 17:18
ଜଗତ ମଧ୍ୟକୁ
ଜଗତ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସ୍ଥଳ |(ଦେଖ:ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
ସେମାନଙ୍କ ନାମ ସକାଶେ
“ସେମାନଙ୍କ ଲାଭ ସକାଶେ” ବା “ସେମାନଙ୍କ ଉତ୍ତମ ସକାଶେ”
John 17:25
ଜଗତ ତୁମ୍ଭକୁ ଜାଣି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ଜାଣେ; ଆଉ ତୁମ୍ଭେ ଯେ ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କଲେ ତାହା ଏମାନେ ଜାଣନ୍ତି
“ମୁଁ ଯେପରି ତୁମ୍ଭକୁ ଜାଣେ ଜଗତ ତୁମ୍ଭକୁ ଜାଣିବାରେ ଅଭିଜ୍ଞ ନାହିଁ ; ଆଉ ତୁମ୍ଭେ ଯେ ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କଲେ ତାହା ଏମାନେ ଜାଣନ୍ତି” (ଦେଖ: ରୂଢୋକ୍ତି)
Chapter 18
John 18:4
ତୁମ୍ଭେମାନେ କାହାକୁ ଖୋଜୁଅଛ
“କାହାକୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଖୋଜୁଅଛ?”
ମୁଁ
ଏଠାରେ “ସେ” ଶବ୍ଦଟି ମୂଳ ପାଠ୍ୟରେ ଅନୁପସ୍ଥିତ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଏହା ସୂଚିତ ଅଟେ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦଗୁଡିକ: “ମୁଁ ସେହି” ବା “ମୁଁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟେ |”
John 18:6
ମୁଁ ଅଟେ
ଯେତେବେଳେ “ସେ” ଶବ୍ଦଟି ମୂଳ ପାଠ୍ୟରେ ଅନୁପସ୍ଥିତ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଏହା ସୂଚିତ ଅଟେ | ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦଗୁଡିକ: “ମୁଁ ସେ ଅଟେ ” ବା “ମୁଁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟେ |”
John 18:10
ନାମ ମାଲ୍ଖ ଥିଲା
(ଦେଖ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡିକ)
ଏହାର ଖାପରେ ରଖ
ଗୋଟିଏ ତିକ୍ଷ୍ଣ ଛୁରୀ ବା ଖଣ୍ଡା ଘୋଡେଇ ରଖିବା ଯେପରି ଏହା ଧାରଣକାରୀକୁ କ୍ଷତ ହୋଇ ନ ପାରେ
ପାନପାତ୍ର
ଏହା ସୂଚାଇ ପାରେ ଯଥା ୧) ଯେଉଁ ପରିମାଣର ଯେ ଯୀଶୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାଉଚିତ (ଦେଖ ଇଉଡିବି) ବା ୨) ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କ୍ରୋଧ ଯେ ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କ ଉଦ୍ଧାର ନିମନ୍ତେ ସହିବା ଉଚିତ | (ଦେଖ: ତୁଳନା)
ମୁଁ ଏହା ପାନ କରିବା ଉଚିତ କି ?
ଯୀଶୁ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ଜୋର ଦେଇ ପଚାରନ୍ତି ଯେ ସେ |
ଅନ୍ୟ ଭାଷାନ୍ତ: “ମୁଁ ଏହା ପାନ କରିବା ଉଚିତ |” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 18:15
ଅନ୍ୟ ଶିଷ୍ୟ |. ବର୍ତ୍ତମାନ ସେହି ଶିଷ୍ୟ
ଏହା ପ୍ରେରିତ ପାଉଲ, ଯୋହନ ଅଟନ୍ତି , ଏହି ସୁସମାଚାରର ଲେଖକ |
John 18:17
ତୁମ୍ଭେ ମଧ୍ୟ କଅଣ ଏହି ଲୋକର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ନୁହଁ ?
ଏଟି : “ଏହି ଲୋକର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତୁମେ ଜଣେ ଅଟ |”
(ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 18:19
ମହାଯାଜକ
ଏହା କୟଫା ଥିଲେ | (ଦେଖ ୧୮:୧୩)
ଜଗତ ନିକଟରେ ପ୍ରକାଶ କଲେ
ଯୀଶୁ ସମାଜରେ ତାଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ ପରିଚାଳନା କଲେ | (ଦେଖ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ଏହି ଲୋକମାନେ
ଲୋକମାନେ ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଶୁଣିଲେ
John 18:22
ତୁ କିପରି ମହାଯାଜକଙ୍କୁ ଏପରି ଉତ୍ତର ଦେଉଅଛୁ ?
ଏଟି: “ତାହା ନୁହଁ କିପରି ତୁମ୍ଭେ ମହାଯାଜକଙ୍କୁ ଏପରି ଉତ୍ତର ଦେବା ଉଚିତ କି !” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମନ୍ଦର ପ୍ରମାଣ ଦିଅ |
“କୁହ କ'ଣ ମୁଁ କହିଲି ତାହା ଭୁଲ ଥିଲା ”
ଯଦି ଭଲ କହିଲି, ତାହାହେଲେ କାହିଁକି ମୋତେ ମାରୁଅଛ ?
“ଯଦି ମୁଁ ସତ୍ୟତାରେ ଉତ୍ତର ଦେଇଅଛି, ତୁମେ ମୋତେ ମରିବା ଉଚିତ ନୁହଁ ”(ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 18:28
ଯଦି ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀ ହୋଇ ନ ଥାଆନ୍ତା, ତାହାହେଲେ ଆମ୍ଭେମାନେ ତାହାକୁ ଆପଣଙ୍କ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରି ନ ଥାଆନ୍ତୁ |
“ଏହି ଲୋକ ଗୋଟିଏ ଦୁଷ୍କର୍ମକାରୀ ଅଟେ ଏବଂ ଆମ୍ଭେମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ତାହାଙ୍କୁ ଆପଣଙ୍କ ହସ୍ତରେ ଦଣ୍ଡ ନିମନ୍ତେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉଚିତ |” (ଦେଖ: ମୂଳଭାଷା)
John 18:38
କ'ଣ ସତ୍ୟ ଅଟେ ?
“କେହି ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ କ'ଣ ସତ୍ୟ ଅଟେ !” (ଦେଖ: ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତି) ଏବଂ (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
Chapter 19
John 19:1
ନମସ୍କାର, ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ରାଜା
“ନମସ୍କାର” ହସ୍ତ ଉତ୍ତୋଳନ ସହ ଅଭିନନ୍ଦନ କେବଳ କାଇସର୍ଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା |
ଯେତେବେଳେ ସୈନ୍ୟଗଣ “କ'ଣ୍ଟାର ମୁକୁଟ” ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଏବଂ “କୃଷ୍ଣଲୋହିତ ବର୍ଣ୍ଣର ବସ୍ତ୍ର”ଟି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପରିହାସ କରିବା, ସେମାନେ ଚିହ୍ନନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ସେ ଯଥାର୍ଥରେ ଗୋଟିଏ ରାଜା ଅଟନ୍ତି |(ଦେଖ: ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତି)
John 19:7
କେଉଁଠାରୁ ତୁମ୍ଭେ ଆସିଅଛ ?
“ତୁମ୍ଭେ ଆସିଅଛ କେଉଁଠାରୁ ?” ପୀଲାତ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପରିଚୟ ପଚାରନ୍ତି | ଆପଣମାନଙ୍କ ସଭ୍ୟତାରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବିଶେଷ ପ୍ରକାର ପରିଚୟ ପଚାରିବା ହୋଇଥାଇପାରେ |
John 19:10
ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭକୁ କଥା କହୁ ନାହିଁ ?
ପୀଲାତ ତାହାଙ୍କୁ ବିସ୍ମୟଭାବେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଯେ ଯୀଶୁ ନିଜକୁ ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିବା ନିମନ୍ତେ ସୁଯୋଗ ନେଲେ ନାହିଁ | “ମୋତେ ଉତ୍ତର ଦିଅ !” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 19:12
ଆପଣାକୁ ରାଜା ବୋଲି କହନ୍ତି
ସେ ଗୋଟିଏ ରାଜା ଯେ ଦାବି କରନ୍ତି
ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବାହାର କରି ଆଣ
ଜନତାହାଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖାଇବାକୁ ପାଇଁ ବାହାର କରି ଆଣ ସୈନଗଣକୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ
ବସିଲେ
ମୂଖ୍ୟ ଲୋକ ବସନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଲୋକେ ଯିଏକି ଏତେ ମୂଖ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି |
ବିଚାରକର୍ତ୍ତା ଆସନରେ
ବିଶେଷ ଚୌକି ଯେ ମୂଖ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି ବସିଲେ ସେତେବେଳେ ସେ ଜଣେ ବିଚାରସନରେ ଉପବିଷ୍ଟ ହେଉଥିଲେ | ତୁମର ସଭ୍ୟତାରେ ଗୋଟିଏ ବିଶେଷଭାବରେ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରି ଥାଇପାରନ୍ତି |
ଚଲାପଥ
ଗୋଟିଏ ବିଶେଷ ପ୍ରସ୍ତରମୟ ପଥ ଯେଉଁଠାରେ କେବଳ ବିଶେଷ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିବା ନିମନ୍ତେ ଉଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଥିଲା | ତୁମର ସଭ୍ୟତାରେ ଏହିଭଳି ବିଶେଷ ସ୍ଥଳଗୁଡିକ ରହିଥାଇପାରେ |
John 19:14
ପୀଲାତ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
ଏଟି: “ପୀଲାତ ଯିହୂଦୀ ନେତାମାନଙ୍କୁ କହିଲେ ” (ଦେଖ: ଧର୍ମଯାଜକ ସମନ୍ଧୀୟ)
John 19:25
ଶିଷ୍ୟ ଯାହାକୁ ସେ ପ୍ରେମ କଲେ
ଯୋହନ, ଏହି ସୁସମାଚାରର ଲେଖକ |
ଗୋ ନାରୀ, ଦେଖ, ତୁମ୍ଭର ପୁତ୍ର ଏଠାରେ
ଟିଏ: “ଗୋ ନାରୀ, ଦେଖ, ଏହି ଲୋକର ଚିନ୍ତା ସତେ ଯେପରି ସେ ତୁମର ପୁତ୍ର ଥିଲେ” (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ଏହି ତୁମ୍ଭର ମାତା
ଟିଏ: “ଏହି ନାରୀର ଚିନ୍ତା ସତେ ଯେପରି ସେ ତୁମର ମାତା ଥିଲେ” (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
John 19:28
ଅମ୍ଲରସ
ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ପାନ ଯେ ଲମ୍ବା ସମୟ ଦ୍ରବଣରେ ନିଏ
ସେମାନେ ରଖିଲେ
ରୋମୀୟ ରକ୍ଷୀଗଣ ରଖିଲେ
ଗୋଟିଏ ସ୍ପଞ୍ଜ୍
ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ଜିନିଷ ଯେ ଶୋଷଣ କରିପାରେ ଏବଂ ଅଧିକା ତରଳ ପଦାର୍ଥ ଧାରଣ କରେ
ସେ ପ୍ରାଣତ୍ୟାଗ କଲେ
ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ଆତ୍ମା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଶରୀରକୁ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ |
John 19:31
ପ୍ରସ୍ତୁତିକରଣ
ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପୂର୍ବର ସମୟ, ଯେତେବେଳେ ଖାଦ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲା
John 19:34
ଜଣେ କିଏ ଏହା ଦେଖିଲେ
ଏହି ବାକ୍ୟଟି କାହାଣୀଠାରୁ ଅଲଗା ଅଟେ |ଲେଖକ (ପ୍ରେରିତ ଯୋହନ
) ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ସେ ସେଠାରେ ଥିଲେ ଏବଂ ଆମ୍ଭେମାନେ ଭରସା କରିପାରୁ ଯାହା ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି |
John 19:38
ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ଭୟରେ
“ ଯିହୂଦୀନେତାମାନଙ୍କର ଭୟ ” (ଦେଖ: ଧର୍ମଯାଜକ ସମନ୍ଧୀୟ)
ଲିଟ୍ରାଗୁଡିକ
ଦେଖ କିପରି ତୁମେ ଏହା ୧୨:୩ ରେ ଅନୁବାଦ କଲ |
Chapter 20
John 20:1
ଯୀଶୁଙ୍କ ସମାଧିର ତୃତୀୟ ଦିନ ପରେ |
ସପ୍ତାହର ପ୍ରଥମ ଦିନ
ଏଟି: “ରବିବାର”
ଯେଉଁ ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ସ୍ନେହ କରୁଥିଲେ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶଟି ମାର୍ଗ ହୋଇ ଦୃଶ୍ୟ ହୁଏ ଯେ ତାଙ୍କ ସମଗ୍ର ବହିରେ ଯୋହନ ନିଜକୁ ସୂଚାଏ |
ସେମାନେ ଘେନିଯାଇଛନ୍ତି
“କେହିଜଣେ ଘେନିଯାଇଛନ୍ତି”
John 20:3
ମରୀୟମ ପିତର ଏବଂ ଯୋହନଙ୍କୁ ଠିକ୍ କହିଥିଲେ ଯେ କେହିଜଣେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶରୀର ଘୁଞ୍ଚାଯାଇଥିଲା |
ଅନ୍ୟ ଶିଷ୍ୟ
ଯୋହନ ତାଙ୍କ ଦୃଶ୍ୟମାନ ସରଳତା ବିଷୟରେ ନିଜକୁ ସୂଚାଇ ତାଙ୍କ ନାମ ପ୍ରକାଶ ବଦଳରେ ନିଜର ଏହି ବ୍ୟବହାର ଦେଇ ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ଦରେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି |
ସରୁ ଲୁଗାସବୁ
ଯୀଶୁଙ୍କ ଶରୀରରେ ଏହି ସମାଧି ଲୁଗାସବୁ ଗୁଡାଇବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଥିଲା |
John 20:6
ମରୀୟମ ପିତର ଏବଂ ଯୋହନଙ୍କୁ ଠିକ୍ କହିଥିଲେ ଯେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶରୀର ଘୁଞ୍ଚାଯାଇଥିଲା |
ସରୁ ଲୁଗାସବୁ
ଦେଖନ୍ତୁ କିପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ସରୁ ଲୁଗାସବୁକୁ ୨୦:୫ ରେ ଅନୁବାଦ କଲ |
ଗାମୁଛା
ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ଲୁଗା ବ୍ୟବହାରିକ ଭାବେ କାହା ମୁହଁର ଝାଳ ପୋଛିବା ପୁଣି ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିର ମୁହଁ ଘୋଡାଇବାରେ ବ୍ୟବହାର ହେଲା
John 20:8
ପିତର ଏବଂ ଯୋହନ ଶୂନ୍ୟ କବର ଦେଖିଥିଲେ |
ଅନ୍ୟ ଶିଷ୍ୟ
ଯୋହନ ତାଙ୍କ ଦୃଶ୍ୟମାନ ସରଳତା ବିଷୟରେ ନିଜକୁ ସୂଚାଇ ତାଙ୍କ ନାମ ପ୍ରକାଶ ବଦଳରେ ନିଜର ଏହି ବ୍ୟବହାର ଦେଇ ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ଦରେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି |
ସେ ଏହା ଦେଖିଲେ
ପିତର କବର ଦେଖିଲେ
John 20:11
ପିତର ଏବଂ ଯୋହନ ସେମାନଙ୍କର ଘରକୁ ଫେରିଲେ |
John 20:14
ପିତର ଏବଂ ଯୋହନ ପଳେଇଗଲା ପରେ ମଗ୍ଦଲୀନୀ ମରୀୟମ କବରଠାରେ |
ତାହାଙ୍କୁ ଘେନିଯାଇଅଛନ୍ତି
“ତାହାଙ୍କୁ” ଶବ୍ଦଟି ଯୀଶୁଙ୍କ ଶରୀରକୁ ବୁଝାଏ |
John 20:16
ରାବ୍ବୁନୀ
“ରାବ୍ବୁନୀ” ଶବ୍ଦଟିର ଅର୍ଥ ଏକା ବିଷୟ ଯେପରି ରାବୀ ବା ଗୁରୁ ମରୀୟମଙ୍କ ନିଜ ବୋଲିବା ଏବ୍ରୀ ଭାଷାକୁ ଆରାମୀକ କହନ୍ତି | (ଦେଖ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡିକ)
John 20:19
ସେହିଦିନ, ସପ୍ତାହର ପ୍ରଥମ ଦିନ
ଏହା ରବିବାରକୁ ବୁଝାଏ |
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଶାନ୍ତି ହେଉ
ଏହା ସାଧାରଣ ଅଭିନନ୍ଦନ ଅଟେ |
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ହାତ ଏବଂ ପକ୍ଷ ଦେଖାଇଲେ
“ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ହାତର କ୍ଷତ ଏବଂ ପକ୍ଷ ଦେଖାଇଲେ ” (ଦେଖ:ସ୍ପଷ୍ଟଭାବରେ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ)
John 20:21
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ସହ ଶାନ୍ତି ରହୁ
୨୦: ୧୯ ରେ ଟିପ୍ପଣୀ ଦେଖ |
ସେମାନେ ଆପଣା ଆପଣା କ୍ଷମା କରନ୍ତି
“ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମା କରିବେ” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେମାନେ ପଛରେ ରହିଲେ
“ଈଶ୍ୱର କ୍ଷମା କରିବେ ନାହିଁ ” (ଦେଖ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
John 20:24
ଦିଦୂମ
୧୧:୧୫ ରେ କିପରି ଏହି ନାମ ଅନୁବାଦ କର ଦେଖ |
ଶିଷ୍ୟମାନେ ପରେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
“ତାହାଙ୍କୁ” ଶବ୍ଦଟି ଥୋମାଙ୍କୁ ସୂଚାଏ |
ତାଙ୍କ ହସ୍ତରେ
“ତାଙ୍କ” ଶବ୍ଦଟି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସୂଚାଏ |
John 20:26
ପୁନର୍ବାର ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ
ତାଙ୍କ” ଶବ୍ଦଟି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସୂଚାଏ |
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ସହ ଶାନ୍ତି ରହୁ
୨୦: ୧୯ ରେ ଟିପ୍ପଣୀ ଦେଖ |
ବିଶ୍ୱାସବିହୀନ
“ବିନା ବିଶ୍ୱାସ ” ବା “ଅବିଶ୍ୱାସ”
John 20:28
ତୁମ୍ଭେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଅଛ
ଏଟି: “ତୁମ୍ଭେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଅଛ ଯେ ମୁଁ ଜୀବିତ ” (ଦେଖ:ସ୍ପଷ୍ଟଭାବରେ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ)
ଯେଉଁମାନେ ଦେଖିନାହାଁନ୍ତି
ଏଟି: “ଯେଉଁମାନେ ମୋତେ ଜୀବିତ ଦେଖିନାହାଁନ୍ତି” (ଦେଖ:ସ୍ପଷ୍ଟଭାବରେ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ)
John 20:30
ତାଙ୍କ ନାମରେ ଜୀବନ
ଏଟି: “ଯୀଶୁଙ୍କର କାରଣରୁ ତୁମ୍ଭେ ଜୀବନ ପାଇପାର ” (ଦେଖ:ମୂଳଶବ୍ଦ ସୂଚକ)
Chapter 21
John 21:4
ପାଆନ୍ତା ହେଲା
“ଦିବସର ଆଲୋକ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ” (ଦେଖ: ବାକ୍ୟାଂଶ)
John 21:7
(କାରଣ ସେ ଅତି ସୂକ୍ଷ୍ମ ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧିଥିଲେ)
ଏହା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସୂଚନା ଅଟେ |(ଦେଖ:ଲେଖାର ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା)
(କାରଣ ସେମାନେ କୂଳରୁ ଅଧିକ ଦୂରରେ ନ ଥିଲେ, କେବଳ ପ୍ରାୟ ଦୁଇଶହ ହାତ ଦୂରରେ ଥିଲେ)
ଏହା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସୂଚନା ଅଟେ |(ଦେଖ:ଲେଖାର ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସୂଚନା)
ଦୁଇଶହ ହାତ ଦୂରତା
“ନବେ ମିଟର |” ଗୋଟିଏ ହାତର ଦୈଘ୍ୟ ଗୋଟିଏ ଅଧ ମିଟର ଦୂରତାଠାରୁ କମ୍ ଅଟେ |(ଦେଖ:
ବାଇବଲ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଦୂରତା)
John 21:15
ମୋହର ମେଷଶାବକଙ୍କୁ ଚରାଅ
ଏଟି: “ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଖୁଆଓ ମୁଁ ସ୍ନେହ କରେ |” (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ମୋହର ମେଷମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିପାଳନ କର
ଏଟି: “ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସ୍ନେହ କର ମୁଁ ସ୍ନେହ କରେ |” (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
John 21:17
ମୋହର ମେଷମାନଙ୍କୁ ଚରାଅ କର
ଏଟି: “ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସ୍ନେହ କର ମୁଁ ସ୍ନେହ କରେ |” (ଦେଖ: ତୁଳନାତ୍ମକ)
ସତ୍ୟ, ସତ୍ୟ
୧: ୫୧ରେ ତୁମେ ଏହା ଯେପରି ଅନୁବାଦ କଲ |
John 21:20
ରାତ୍ରଭୋଜରେ
ଏହା ଶେଷ ରାତ୍ରଭୋଜକୁ ବୁଝାଏ |(ଦେଖ: ଅଧ୍ୟାୟ ୧୩)
ପିତର ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ
“ତାହାଙ୍କୁ” “ଶିଷ୍ୟ ଯାହାକୁ ଯୀଶୁ ପ୍ରେମ କରନ୍ତି” ବୁଝାଏ
John 21:22
ସେ ରହିବା ଉଚିତ
“ସେ” ଏଠାରେ ଯୋହନ ୨୧:୨୦ରେ “ଶିଷ୍ୟ ଯାହାକୁ ଯୀଶୁ ପ୍ରେମ କରନ୍ତି” ବିଷୟରେ ବୁଝାଏ |
ମୁଁ ଆସିବି
ଯୀଶୁଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ଆଗମନ, ସ୍ୱର୍ଗଠାରୁ ତାଙ୍କ ଫେରିବା |
ତାହା ତୁମକୁ କ'ଣ
ଏଟି: “ସେହି ବିଷୟରେ ମନୋଯୋଗ କର ନାହିଁ ” (ଦେଖ: ବିସ୍ମୟସୂଚକ ପ୍ରଶ୍ନ)
John 21:24
ଶିଷ୍ୟ ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଉଅଛନ୍ତି ଓ ଏହିସମସ୍ତ ଲେଖିଅଛନ୍ତି,
ଶିଷ୍ୟ ଯୋହନ
ଆମ୍ଭେ ଜାଣୁ
ଆମ୍ଭେ ମଣ୍ଡଳୀରେ ଜାଣୁ
ସମୁଦାୟ ଜଗତରେ ସୁଦ୍ଧା ସେହିସବୁ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ସ୍ଥାନ ହୁଅନ୍ତା ନାହିଁ
(ଦେଖ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
Chapter 1
Acts 1:1
ମୁଁ ପୂର୍ବ ପୁସ୍ତକଟି ଲେଖିଅଛି
ପୂର୍ବ ପୁସ୍ତକଟି ଲୂକଲିଖିତ ସୁସମାଚାର ଅଟେ|
ହେ ଥିୟଫିଲ
ଲୂକ ଏହି ପୁସ୍ତକଟି ଥିୟଫିଲ ନାମକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଲେଖୁଛନ୍ତି| ଏହି ଶବ୍ଦ “ହେ” ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଛି, କାରଣ ଲୂକ ତାହାଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରୁଛନ୍ତି|କେତେକ ଅନୁବାଦରେ ସେମାନଙ୍କ ଆପଣା ସଂସ୍କୃତି ଅନୁସାରେ ଏକ ପତ୍ରରେ ସମ୍ବୋଧନ କରି ବାକ୍ୟର ଆରମ୍ଭରେ ଲେଖନ୍ତି “ପ୍ରିୟ ଥିୟଫିଲ”| ଥିୟଫିଲ ଅର୍ଥ “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବନ୍ଧୁ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: କିପରି ନାମଗୁଡ଼ିକ ଅନୁବାଦ କରାଯାଏ)
ସେ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ ଗୃହିତ ହେବା ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଯୀଶୁ ସ୍ୱର୍ଗ ମଧ୍ୟକୁ ଆରୋହଣ କରିବାକୁ ଦର୍ଶାଏ|
ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଜ୍ଞା ଦେଇ
ଯୀଶୁ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ବିଷୟରେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତାହାଙ୍କୁ ଚାଳନା ଦେଲେ|
ଆପଣା ଦୁଃଖଭୋଗ ଉତ୍ତାରେ
ଏହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଦୁଃଖଭୋଗ ଓ କୃଶ ଉପରେ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଦର୍ଶାଏ|
ଅନେକଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଇ
ଯୀଶୁ ଆପଣା ପ୍ରଥମ ୧୨ ଜଣ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ବ୍ୟତିତ ଅନେକଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଲେ|
Acts 1:4
ଯେତେବେଳେ ସେ…
“ସେ” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ସେମାନଙ୍କ ସହିତ…
“ସେମାନଙ୍କ” ୧୧ ଜଣ ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଏହି ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ, ଯିରୂଶାଲମରୁ ପ୍ରସ୍ଥାନ କର ନାହିଁ
“ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଯିରୂଶାଲମରେ ରହିବା ନିମନ୍ତେ ଆଦେଶ ଦେଲେ”|ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ୟୁଡିବିରେ ଥିବା ସଦୃଶ ସିଧାସଳଖ ଉଦ୍ଧାର କରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: କଥନ ଉଦ୍ଧୃତ)
ପିତାଙ୍କର ଯେଉଁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା
ଏହା ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଟେ|
ଜଳରେ ବାପ୍ତିଜିତ…ପବିତ୍ରଆତ୍ମାରେ ବାପ୍ତିଜିତ
ଯୀଶୁ ଯୋହନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜଳରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବାର ବିପରୀତରେ କହିଲେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦିଆଯାଏ|
ଯୋହନ ଜଳରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ
“ବାପ୍ତିସ୍ମ,” ସହିତ ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ନିମନ୍ତେ ଭୌତିକ ପଦାର୍ଥର ଆବଶ୍ୟକ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯୋହନ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଜଳରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ଯୋହନ ସେମାନଙ୍କୁ ଜଳରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ|”
(ଦେଖନ୍ତୁ: କ୍ରିୟା ବାଚକ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ବାପ୍ତିଜିତ ହେବ
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସକର୍ମକ ବା ଅସକର୍ମକ)
Acts 1:6
ଆପଣ କଅଣ ଏହି ସମୟରେ ଇସ୍ରାଏଲ ହସ୍ତରେ ପୂନର୍ବାର ରାଜ୍ୟଭାର ସମର୍ପଣ କରୁଅଛନ୍ତି
“ଆପଣ କଅଣ ବର୍ତ୍ତମାନ ଇସ୍ରାଏଲକୁ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଷ୍ଟ୍ର କରିବେ?”
ସମୟ କି କାଳ
“ସମୟ କି ତାରିଖ”|
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶକ୍ତିପ୍ରାପ୍ତ ହେବ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆତ୍ମିକଭାବେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେବ|”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋହର ସାକ୍ଷୀ ହେବ
ଏହା ଶକ୍ତିପ୍ରାପ୍ତ ହେବାର ପରିଣାମ ଅଟେ| ଏହା ମଧ୍ୟ ଏହି ପ୍ରକାର ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମୋହର ସାକ୍ଷୀ ହେବା ନିମନ୍ତେ” ଶକ୍ତିର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ|
ପୃଥିବୀର ପ୍ରାନ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
“ସମସ୍ତ ଜଗତରେ” କିମ୍ବା “ପୃଥିବୀରେ ବହୁ ଦୂର ସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ”|
Acts 1:9
ସେମାନେ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଦେଖୁ ଦେଖୁ
“ପ୍ରେରିତମାନେ ଅକାଶରେ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଦେଖୁ ଦେଖୁ”
ସେ ସେମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗୋଚରରୁ ମେଘ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣଭାବେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଗଲେ
“ସେ ଆକାଶ ମଧ୍ୟକୁ ନୀତ ହେଲେ, ଏବଂ ଏକ ମେଘ ସେମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗୋଚରକୁ ବ୍ୟାଘାତ କଲା ଓ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଆଉ ଦେଖି ପାରିଲେ ନାହିଁ|”
ସ୍ୱର୍ଗ ଆଡ଼କୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଚାହିଁଅଛନ୍ତି
“ଆକାଶ ଆଡ଼କୁ ଏକ ଲୟରେ ଚାହିଁଅଛନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଆକାଶ ଆଡ଼କୁ ସ୍ଥିର ଦୃଷ୍ଟିରେ ଚାହିଁଅଛନ୍ତି”
ହେ ଗାଲିଲୀୟ ଲୋକେ
ବିଶେଷ ଭାବରେ “ହେ ପ୍ରେରିତମାନେ”| ଯଦିଓ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତମାନେ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ କଥା କହିଲେ,
ଅନ୍ୟ ପଦଗୁଡ଼ିକ ସୂଚିତ କରେ ଯାହା ଅନ୍ୟ ଶିଷ୍ୟମାନେ, ଉଭୟ ପୁରୁଷ ଓ ସ୍ତ୍ରୀ, ଏହି ଘଟଣାରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ|
କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ସ୍ୱର୍ଗ ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁ ଠିଆ ହୋଇଅଛ?
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ୟୁଡିବୀରେ ଥିବା ସଦୃଶ ଏକ ବିବୃତି ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Acts 1:12
ଏଥିଉତ୍ତାରେ ସେମାନେ ବାହୁଡ଼ିଆସିଲେ
“ପ୍ରେରିତମାନେ ବାହୁଡ଼ିଆସିଲେ”
ଗୋଟିଏ ବିଶ୍ରାମବାରର ବାଟ ଦୂରରେ
ବିଶ୍ରାମବାରରେ ଲୋକମାନେ କାର୍ଯ୍ୟ ଠାରୁ ଦୂରରେ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ଫାରୂଶୀମାନଙ୍କ ଏକ ନିୟମ ଅଟେ|
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ପହଞ୍ଚିଲେ
“ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଆପଣା ଗନ୍ତବ୍ୟସ୍ଥାନ ଯିରୁଶାଲମରେ ପହଞ୍ଚିଲେ”
ଉପର କୋଠାରୀ
ଗୃହର ଉପର ଭାଗରେ ଥିବା ଏକ କୋଠାରୀ|
ଉଦ୍ଯୋଗୀ ଶିମୋନ
“ଦେଶଭକ୍ତ ଶିମୋନ|” ସେଠାରେ ଅନେକ ଉଦ୍ଯୋଗୀ ଥିଲେ| କିନ୍ତୁ ହୋଇପାରେ କେବଳ ଜଣେ ପ୍ରେରିତ ଯିଏ ଉଦ୍ଯୋଗୀ ଥିଲେ| ଉଦ୍ଯୋଗୀ ମାନେ ଇସ୍ରାଏଲ ଉପରେ ରୋମର ଶାସନକୁ ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଇଛା କରୁଥିଲେ|
ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଏକଚିତ୍ତ ହୋଇଥିଲେ
ଏହି ଦଳ ଏକଚିତ୍ତ ଥିଲେ ଓ ଦଳଭେଦ କି ବିବାଦ ନ ଥିଲା|
ଯେପରି ସେମାନେ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ନିବିଷ୍ଟ ଥିଲେ
“ଯେପରି ସେମାନେ ଆପଣାକୁ ଅତି ବିଶ୍ୱସ୍ତଭାବେ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ଏକତ୍ର କରୁଥିଲେ”
Acts 1:15
ସେହି ଦିନରେ
“ସେହି ଦିନରେ ଅଳ୍ପ ସମୟ ପରେ ଯୀଶୁ ସ୍ଵର୍ଗକୁ ଫେରିଗଲେ”
ଭାଇମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ
“ଭାଇମାନଙ୍କ” ଅନେକ ସମୟରେ ସହବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଏବଂ ଏହା ଉଭୟେ ପୁରୁଷ ଓ ସ୍ତ୍ରୀ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇପାରନ୍ତି|
ସେହି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ବାକ୍ୟ ସଫଳ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା
ପିତର ବିଶେଷତଃ ଯିହୁଦା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଭାବବାଣୀ କହୁଥିଲେ|
ଦାଉଦଙ୍କ ମୁଖ ଦ୍ୱାରା
“ଦାଉଦଙ୍କ ବାକ୍ୟ|” ଦାଉଦ ସେଗୁଡ଼ିକ ଲେଖିବା ସତ୍ଵେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଶବ୍ଦ “ମୁଖ” ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଛି “ବାକ୍ୟ” କୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Acts 1:17
ପିତର ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୧:୧୬ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଆପଣା ଅଧର୍ମର କାର୍ଯ୍ୟ
“ଆପଣା ଅଧର୍ମର କାର୍ଯ୍ୟ ଯାହା ଯୀଶୁଙ୍କ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଥ ଦେଖାଇବା|” ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ କଅଣ
“ଅଧର୍ମର କାର୍ଯ୍ୟ” ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ସୂଚ଼ନା)
ପୁଣି, ମୁଣ୍ଡ ମାଡ଼ି ହୋଇ ପଡ଼ିବାରୁ ତାହାର ପେଟ ଫାଟିଗଲା ଓ ଅନ୍ତବୁଜୁଳି ବାହାରିପଡ଼ିଲା|
ଏହି ଭୂମି ଉପରେ, ଯିହୁଦା ଗୁରୁତର ଭାବରେ ମୁଣ୍ଡ ମାଡି ହୋଇ ପଡିବା କାରଣରୁ ତାହାର ଶରୀର ଫାଟି ଖୋଲାହୋଇଗଲା| ଅନ୍ୟ ଶାସ୍ତ୍ର ଉଲ୍ଲେଖ କରେ, ସେ ଆପଣାକୁ ଫାଶୀରେ ଝୁଲାଇଲା|
ଏହା ଖ୍ୟାତ ହେଲା…ରକ୍ତକ୍ଷେତ୍ର|
ମୃତ୍ୟୁ କାରଣରୁ, ଲୋକେ ଏହି କ୍ଷେତ୍ରକୁ ଏକ ନୂଆ ନାମ କହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ|
Acts 1:20
ପିତର ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୧:୧୬ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଆଉ, ଏହା ଗୀତସଂହିତାରେ ଲେଖାଅଛି
ଏହା ଯିହୁଦାଙ୍କ ପରିସ୍ଥିତି ଉପରେ ଆଧାରିତ ଅଟେ ଯାହା ସେ କେବଳ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ, ପିତର ଗୀତସଂହିତାର ଏକ ଅଂଶକୁ ମନେପକାଉଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ ପରିସ୍ଥିତିକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ|
ଗୀତସଂହିତା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସ୍ତବସଂହିତା” କିମ୍ବା “ଗୀତସଂହିତା|” ଏହି ପୁସ୍ତକ ଶାସ୍ତ୍ରର ଏକ ଅଂଶ ଅଟେ|
ତାହାର ବାସସ୍ଥାନ ଶୂନ୍ୟ ହେଉ
ସମ୍ପତ୍ତି ପତିତ ହେବା ବା ବଢିବା ଏହା ଆଭାସ ଦିଏ ଯେ ମାଲିକ ମୃତ ଅଟେ|
ଆଉ ସେଠାରେ କେହି ବ୍ୟକ୍ତି ବାସ ନ କରୁ
ସ୍ଥାନ ଅପରିଷ୍କାର ଅଛି (ବର୍ଜିତ) କିମ୍ବା ବାସ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅଯୋଗ୍ୟ|
ତାହାର ଅଧ୍ୟକ୍ଷପଦ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉ
“ତାହାର ଅଧ୍ୟକ୍ଷପଦର ସ୍ଥିତି ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଉ”
Acts 1:21
ପିତର ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୧:୧୬ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଏହା ଆବଶ୍ୟକ ଅଟେ, ତେଣୁ
ପିତର ବ୍ୟକ୍ତ କରିବାକୁ ଯାଉଅଛନ୍ତି ଯେ କାହିଁକି ସେ ଗୀତସଂହିତାରୁ ପଦଗୁଡ଼ିକ ଉଦ୍ଧୃତ କଲେ ଓ ସେମାନେ ଏହା ବିଷୟରେ କଅଣ କରିବେ|
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗୀ ହୋଇଅଛନ୍ତି …ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ତାହାଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନର ସାକ୍ଷୀ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ
ପିତର ଲୋକଙ୍କ ଯୋଗ୍ୟତା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କଲେ ଯିଏ ଯିହୁଦାଙ୍କ ସ୍ଥାନ ପୂରଣ କରିବ|
ସେମାନେ ଦୁଇ ଜଣଙ୍କୁ ଆଗକୁ ଆଣିଲେ
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଯିହୂଦାଙ୍କ ସ୍ଥାନ ପୂରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦେଖିଲେ, ସେମାନେ ଦୁଇ ଜଣ ଲୋକଙ୍କୁ ଯୋଗ୍ୟ ପାଇଲେ|
ଯୋଷେଫ ଯାହାଙ୍କୁ ବର୍ଶବ୍ବା ବୋଲି କହନ୍ତି ଓ ଯାହାଙ୍କ ଉପନାମ ଯୂସ୍ତ ଅଟେ
ଯୋଷେଫ ଯିଏ ବର୍ଶବ୍ବା ଓ ଯୂସ୍ତ ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଖ୍ୟାତ ଥିଲେ|
Acts 1:24
ସେମାନେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ
“ପରେ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ”
ହେ ସର୍ବଅନ୍ତର୍ଯ୍ୟାମୀ ପ୍ରଭୁ,
“ପ୍ରଭୁ, ତୁମ୍ଭେ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କ ଅନ୍ତରର ଅଭିପ୍ରାୟ ଓ ବିଚାର ଜାଣ|”
ଏହି ଯେଉଁ ସେବା ଓ ପ୍ରେରିତପଦ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତୁମ୍ଭେ କାହାକୁ ମନୋନୀତ କରିଅଛ, ତାହା ପ୍ରକାଶ କର
“ଫଳରେ, ଈଶ୍ୱର, ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଖାଲି ସ୍ଥାନ ପୂରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତୁମ୍ଭେ କାହାକୁ ମନୋନୀତ କରିଅଛ, ତାହା ଦେଖାଇଦିଅ|”
ଯିହୂଦା ସ୍ୱସ୍ଥାନକୁ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ଯେଉଁଠାରୁ ପତିତ ହୋଇଅଛି
ଏହି ଭୂମିକା, ଯାହା ଶୂନ୍ୟ ଥିଲା କାରଣ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଯିହୁଦା ବିଶ୍ୱାସଘାତ କଲା, ପରିତ୍ୟାଗ କଲା, ଓ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲା|
ସେମାନେ ସେହି ଦୁଇ ଜଣଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଗୁଲିବାଣ୍ଟ କଲେ
ସେମାନେ ଯୋଷେଫ ଓ ମଥିୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଗୁଲି ବ୍ୟବହାର କଲେ|
ମଥିୟଙ୍କ ନାମରେ ଗୁଲି ଉଠିଲା
ଏହି ଗୁଲି ସୂଚ଼ତ କଲା ଯେ ମଥିୟ ମନୋନୀତ ହୋଇଅଛନ୍ତି|
ସେ ଏକାଦଶ ପ୍ରେରିତଙ୍କ ସହିତ ଗଣିତ ହେଲେ
“ଶିଷ୍ୟମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ବୋଲି ବିଚାର କଲେ ”
Chapter 2
Acts 2:1
ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଏକ ସ୍ଥାନରେ ସମବେତ ଥିଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେମାନେ” ସମ୍ଭବତଃ ଲୁକ ୧:୧୫
୨୬ ରେ ଥିବା ୧୨୦ ଜଣଙ୍କ ଦଳ ଯେଉଁମାନେ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|ଏହା ବାର ଜଣ ପ୍ରେରିତଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୂକ୍ତ କରେ|
ସେଠାରେ ଏକ ଶବ୍ଦ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଆସିଲା
“ଏକ କଳାହଳ ଶବ୍ଦ ଆକାଶରୁ ଆସିଲା”
ପ୍ରବଳ ବେଗରେ ବହୁଥିବା ପ୍ରଚଣ୍ଡ ପବନ ତୁଲ୍ୟ
“ବହୁଥିବା ଏକ ବହୁତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପବନ ତୁଲ୍ୟ” କିମ୍ବା “ଏକ ବହୁତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପବନ ବହୁଥିବା ତୁଲ୍ୟ” (ଦେଖନ୍ତୁ:
ତୁଳନା)
ସେହି ଗୃହର ସର୍ବତ୍ର
ଏହା ହୋଇପାରେ ଏକ ଗୃହ କିମ୍ବା ଏକ ବଡ଼ ଅଟ୍ଟାଳିକା ଅଟେ|
ଅଗ୍ନିସଦୃଶ ଜିହ୍ୱାଗୁଡ଼ିକ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ଜିହ୍ୱାଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ଅଗ୍ନିରେ ନିର୍ମିତ ହେବା ସଦୃଶ ଦେଖାଯାଉଥିଲା, କିମ୍ବା ୨) ଅଳ୍ପ ଅଗ୍ନିଶିଖା ଯାହା ଜିହ୍ୱା ସଦୃଶ ଦେଖାଯାଉଥିଲା| ଯେତେବେଳେ ଅଗ୍ନି ଏକ ଛୋଟ ଜାଗାରେ ଜଳେ, ଯେପରି ଏକ ବତୀରେ, ଏହାର ଅଗ୍ନିଶିଖା ଏକ ଜିହ୍ୱା ପରି ଆକୃତି ହୋଇପାରେ|
ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ କଥା କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ
ଏହି ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ସେମାନେ ପୂର୍ବରୁ ଜାଣି ନ ଥିଲେ|
Acts 2:5
ଭକ୍ତ ଲୋକମାନେ
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଆଦର ଓ କିମ୍ବା ଉପାସନା କରିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି
ସ୍ୱର୍ଗର ନିମ୍ନସ୍ଥିତ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜାତି
“ଜଗତରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜାତି”
ଯେତେବେଳେ ଏହି ଶବ୍ଦ ଶୁଣିଲେ
ଏହା ସେହି ଶବ୍ଦକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହା ପ୍ରଚଣ୍ଡ ପବନର ଶବ୍ଦ ସଦୃଶ ଅଟେ| ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟେକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଏହି ଶବ୍ଦ ଶୁଣିଲେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ବହୁ ଜନତା
“ଲୋକଙ୍କ ଏକ ବଡ଼ ଗହଳି”
ଗାଲିଲୀୟ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଗାଲିଲୀରୁ|”
Acts 2:8
ଏହା କିପରି ଆମ୍ଭେମାନେ ତାହାଙ୍କ କଥା ଶୁଣୁଅଛୁ
ଏହା ହୋଇପାରେ ୧) ଏକ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରଶ୍ନ ଯାହାର ଉତ୍ତର ସେହି ଲୋକମାନେ ପାଇବାକୁ ଇଛା କରୁଥିଲେ କିମ୍ବା ୨) ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତ କରେ ଯେ, ସେମାନେ କିପରି ବିସ୍ମୟାଭିଭୂତ ହେଲେ|
ୟୁଡିବୀ ଏହାକୁ ଅନୁବାଦ କରେ ଏକ ଉକ୍ତି ରୂପେ ଯାହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ, କିପରି ସେମାନେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ୱିତ ହେଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ପାର୍ଥୀୟ ଓ ମାଦୀୟ ଓ ଏଲାମୀୟ
“ପାର୍ଥୀ, ମାଦୀ, ଓ ଏଲାମୀର ଲୋକମାନେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ନାମଗୁଡ଼ିକ କିପରି ଅନୁବାଦ ହୋଇଛି)
ଯିହୂଦୀଧର୍ମାବଲମ୍ବୀ ପ୍ରବାସୀ
“ଅଣ
ଯିହୂଦୀ ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ପରେ ଯିହୂଦୀ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଆପଣା ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କଲେ ଓ ଯିହୂଦୀ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ଯିହୂଦୀଧର୍ମରେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେଲେ”
Acts 2:12
ଆଚମ୍ବିତ ଓ ହତବୁଦ୍ଧି
କଅଣ ଘଟୁଅଛି ତାହା ବିଷୟରେ ଲୋକେ ଜାଣିପାରୁ ନ ଥିଲେ
(ୟୁଡିବୀ)| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ଵିତ ଓ ବିଚଳିତ|”
ଏହାର ଅର୍ଥ କଅଣ?
କେତେକ ଏହି ଘଟଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ନେଲେ|
କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟମାନେ ବିଦ୍ରୂପ କଲେ
“କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟମାନେ ଅପମାନ କଲେ” କିମ୍ବା “ଅପମାନିତ କଲେ”
ଏମାନେ ନୂତନ ମିଷ୍ଟ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସରେ ମତ୍ତ ହୋଇଅଛନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ମଦ୍ୟପାନ କରିଅଛନ୍ତି” କେତେକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମକୁ ବିଶ୍ୱାସ ନ କରିବାକୁ ବାଛିଲେ, କିନ୍ତୁ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ବିଦ୍ରୁପ କଲେ|
ନୂତନ ମିଷ୍ଟ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ
ଏକ ସାଧାରଣ ପାନୀୟ ଠାରୁ ଅଲଗା ଏକ ଦୃଢ଼ ପାନୀୟ
Acts 2:14
ଏକାଦଶଙ୍କ ସହିତ ଠିଆ ହୋଇ
ସମସ୍ତ ପ୍ରେରିତ ପିତରଙ୍କ ବକ୍ତବ୍ୟର ସପକ୍ଷରେ ଠିଆ ହେଲେ|
ଏହା ଦିନର ତୃତୀୟ ପ୍ରହର ଅଟେ
“ଏହା ବର୍ତ୍ତମାନ ସକାଳ ନଅ ଘଣ୍ଟା ମାତ୍ର” (ୟୁଡିବୀ)|ପିତର ଆପଣା ଶ୍ରୋତାଗଣ ଏହା ଜାଣନ୍ତୁ ବୋଲି ଆଶା କରୁଥିଲେ ଯେ ଦିନର ଅତି ସକାଳରେ ଲୋକମାନେ ମଦ୍ୟପାନ କରି ନାହାନ୍ତି| ଏହା ଏକ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ସୂଚ଼ନା ଅଟେ, ଯଦି ଆବଶ୍ୟକ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ସୂଚ଼ନା)
ଦିନର ତୃତୀୟ ପହର
“ସକାଳ ନଅ ଘଣ୍ଟା” (ୟୁଡିବୀ). (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲର ସମୟ)
Acts 2:16
ପିତର ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୨:୧୪ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଯୋୟେଲ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଯାହା ଉକ୍ତ ଅଛି
“ଈଶ୍ଵର ଏହା କହିଲେ ଓ ଯୋୟେଲ ଭାବବାଦୀଙ୍କୁ ଲେଖିବା ନିମନ୍ତେ ଆଦେଶ ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ଯୋୟେଲ ଭାବବାଦୀ ଏହି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଲେଖିଲେ ଯାହା ଈଶ୍ଵର କହିଲେ|”
ଯାହା କୁହାଯାଇଛି
ଏହା ଏହିପରି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ : “ଈଶ୍ଵର ଯାହା କହିଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ଯେଉଁ ବିଷୟରେ କହିଲେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଶେଷକାଳରେ ଏହିପରି ଘଟିବ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଶେଷକାଳରେ|” ଏହି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ଶେଷକାଳରେ ଘଟିବ ବୋଲି ସେ କହିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ| ଈଶ୍ଵର ଯାହା କହିଲେ ଏହା ତାହାର ପ୍ରଥମ ଅଂଶ|
ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ “ଈଶ୍ଵର କହନ୍ତି” ୟୁଡିବିରେ ଏହା ପ୍ରଥମେ ଆସିପାରେ
ସମସ୍ତ ମର୍ତ୍ତ୍ୟ ଉପରେ ଆପଣା ଆତ୍ମା ବୃଷ୍ଟି କରିବା
ଏହା ଏକ ଅଳଙ୍କାର ଅଟେ ଯାହା କହେ ଈଶ୍ୱର ଆପଣା ଆତ୍ମା ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଚୁର ଭାବରେ ଦେବେ|
ସମସ୍ତ ମର୍ତ୍ତ୍ୟ
“ସମସ୍ତ ଲୋକ|” ଏହି ଶବ୍ଦ “ମର୍ତ୍ତ୍ୟ” ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ କାରଣ ଲୋକେ ମୃତ୍ତିକାରେ ନିର୍ମିତ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷଣ)
Acts 2:18
ପିତର ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟରେ ଯୋୟେଲ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଉକ୍ତିକୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୧:୧୬ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଆମ୍ଭେ ଆପଣା ଆତ୍ମା ବୃଷ୍ଟି କରିବା
ଈଶ୍ଵର ଉଦାରତାରେ ଆପଣା ଆତ୍ମା ଦିଅନ୍ତି|
ଭାବବାଣୀ
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସତ୍ୟକୁ କହିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଦିଅନ୍ତି
ନିବିଡ଼ ଧୂମ
“କୁହୁଡ଼ି” କିମ୍ବା “ଘନ କୁହୁଡ଼ି”
ବୃଷ୍ଟି କରିବା
ଏହା ତାହା ସଦୃଶ୍ୟ ଅଟେ ଯାହା କେହିଜଣେ ଏକ ମାଠିଆ ଠାରୁ ବା ଏକ ବାଲଟି ଠାରୁ ଅନେକ ଜଳ ଖାଲି କରିବା|
ପୂର୍ବ ଢାଞ୍ଚାରେ ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ ତୁମ୍ଭେ କଲ ସେହି ପ୍ରକାରେ ଏହା ଅନୁବାଦ କର|
Acts 2:20
ପିତର ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟରେ ଯୋୟେଲ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଉକ୍ତିକୁ କହିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୧:୧୬ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ସୂର୍ଯ୍ୟ ଅନ୍ଧକାରମୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର ରକ୍ତମୟ ହେବ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶର ସଠିକ୍ ଅର୍ଥ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଅଟେ, ଯେପରି ସମ୍ଭାବନା ଅବିକଳ ରୂପେ ଆପଣା ଭାଷାରେ ଏହା କେବଳ ଅନୁବାଦ କର|
ଡାକିଲେ
ନିବେଦନ କଲେ ବା ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ
Acts 2:22
ପିତର ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୧:୧୬ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିରୂପିତ ସଂକଳ୍ପ ଓ ପୂର୍ବାଜ୍ଞାନୁସାରେ
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ଓ ବହୁକାଳରୁ ସ୍ଥିରିକୃତ ଯୋଜନା ଅନୁସାରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିଲା|
ଆପଣମାନଙ୍କ
ଏହା “ଆପଣମାନଙ୍କ”ର ପ୍ରକାର ବହୁବଚନ ଅଟେ| ଯଦି ଆପଣମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ “ଆପଣ”(ବହୁ ବଚନ) ନିମନ୍ତେ ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦ ଅଛି, ଏହା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ|
ସେ ସମର୍ପିତ ହୁଅନ୍ତେ
“ମନୁଷ୍ୟମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କଲେ”, “ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କଲ”, “ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କଲେ”
ବନ୍ଧନ ମୁକ୍ତ
ଜଣେ ଏକ ଦଉଡିକୁ ବନ୍ଧନ ମୁକ୍ତ କରିବା ସଦୃଶ୍ୟ ବନ୍ଧନ ମୁକ୍ତ କଲେ
ତାହାଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁର ବ୍ୟଥାରୁ ବନ୍ଧନ ମୁକ୍ତ କରିଅଛନ୍ତି
“ମୃତ୍ୟୁର ବ୍ୟଥାରୁ ତାହାଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ବନ୍ଧନ ମୁକ୍ତ କରିବା ବା ଆବରଣ କାଢି ଦେବା|”
ଆବଦ୍ଧ
ଶେଷରେ ମୃତ୍ୟୁ ଆପଣା ଶକ୍ତିରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଧରି ରଖିପାରିଲା ନାହିଁ
Acts 2:25
ପିତର ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୧:୧୬ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ମୁଁ ଦର୍ଶନ କରୁଥିଲି
ଦାଉଦ ପୂର୍ବରୁ ଜାଣି ପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରକାଶ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କ ଜୀବନରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଅଛନ୍ତି
ମୋହର ସମ୍ମୁଖରେ
ମୋହର ଉପସ୍ଥିତିରେ, ମୋ ସହିତ
ମୋହର ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ
ଦକ୍ଷିଣ ହସ୍ତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ| ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ କେହିଜଣେ ହୋଇପାରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଦାସ କିମ୍ବା ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସାହାଯ୍ୟକାରୀ ଥାଏ|
ମୋହର ହୃଦୟ ପ୍ରଫୁଲ୍ଲ ଓ ମୋହର ଜିହ୍ୱା ଉଲ୍ଲସିତ ହେଲା
ଆନ୍ତରିକ ଆନନ୍ଦ ବାହ୍ୟ ଭାବଭଙ୍ଗୀ ଦେଇଥାଏ
ମୋହର ଶରୀର ମଧ୍ୟ ଭରସାରେ ବାସ କରିବ
“ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ବଞ୍ଚେ ମୁଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରେ ଭରସା କରିବି”
Acts 2:27
ପିତର ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟରେ ଗୀତସଂହିତାର ଦାଉଦଙ୍କ ଉକ୍ତି ଦେଇଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ୧:୧୬ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଆପଣା ଭକ୍ତକୁ
“ଆପଣା ଅଭିଷିକ୍ତ ଓ ମନୋନୀତକୁ”|
କ୍ଷୟ ପାଇବାକୁ
ତାହାଙ୍କ ଶରୀର କ୍ଷୟ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ଅଧିକ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୃତ ହୋଇ ରହିବ ନାହିଁ| ଏହିପରି ଅନୁବାଦ ହୋଇପାରେ “ସଢୀଯିବା ଅନୁଭବ”|
ଜୀବନର ପଥ
“ଜୀବନ
ଦାୟକ ସତ୍ୟ”
Acts 2:29
ପିତର ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ୧:୧୬ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ପିତୃକୁଳପତି
ପିତା, ଜଣେ ଯିଏ ବହୁ କାଳ ପୂର୍ବରୁ ଜୀବିତ ଅଛନ୍ତି
ଶପଥ
ଏକ ମର୍ଯ୍ୟାଦାପୂର୍ଣ୍ଣ ବକ୍ତବ୍ୟ ବା ଘୋଷଣା
ଶପଥ କରି
ଏକ ଗମ୍ଭୀର ବକ୍ତବ୍ୟ କରିବା ଯେ ଯାହା ଜଣେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରେ ତାହା ସତ୍ୟ ଅଟେ
ଭାଇମାନେ
ଭାଷାଗୁଡ଼ିକ ନିମନ୍ତେ ଉଭୟେ ପୁରୁଷମାନେ ଓ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ
ସେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦର୍ଶନ
ଦାଉଦ ପୂର୍ବରୁ ଜାଣି ପାରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିଷୟରେ ପ୍ରେରିତ ୧:୨୭
୨୮ ରେ କହନ୍ତି|
Acts 2:32
ପିତର ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ୧:୧୬ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣ ହସ୍ତ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଶେଷ ଅଧିକାର, ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ, ସମ୍ମାନ, ଅନୁଗ୍ରହ, ଭରସା, ନିର୍ଭର, ଓ ଶକ୍ତିର ସ୍ଥାନ”.
Acts 2:34
ପିତର ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ୧:୧୬ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ପ୍ରଭୁ ମୋହର ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କହିଲେ
“ପ୍ରଭୁ (ଈଶ୍ୱର) ମୋହର ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ (ଖ୍ରୀଷ୍ଟ) କହିଲେ”
ଆମ୍ଭର ଦକ୍ଷିଣରେ ବସିଥାଅ
“ସମ୍ମାନ, ଭରସା, ବିଶେଷ ଅଧିକାର ଓ ଶକ୍ତିର ଆପଣା ସ୍ଥାନକୁ ଗ୍ରହଣ କର”, ମୋହର ତରଫରୁ
ଆମ୍ଭେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମ୍ଭର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭର ପାଦପୀଠ କରି ନାହୁଁ
“ଆମ୍ଭେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମ୍ଭ ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତର ପରିସ୍ଥିତି ବା ସ୍ଥାନରେ କରି ନାହୁଁ”
Acts 2:37
ହୃଦୟ ବିଦୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଗଲା
ଲୁକ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବାକୁ ଏହି ବିଦ୍ଧ କରିବା ଉଦାହରଣକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଯେ ଏହି ବକ୍ତବ୍ୟ କିପରି ବ୍ୟଥାଯୁକ୍ତ ସେମାନେ ଏହା ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ|
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଆପଣାମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏହି ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଅଟେ
“ଏହି ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଆପଣମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅଟେ”
Acts 2:40
ଆପଣମାନେ ରକ୍ଷାପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତୁ
ଆପଣମାନେ ପୃଥକ ହୁଅନ୍ତୁ
କୁଟିଳ ବଂଶ
ମାନସିକ ଓ ଆତ୍ମିକ ଭାବେ ଭ୍ରଷ୍ଟ
ଗ୍ରହଣ କଲେ
ବିଶ୍ୱାସ କଲେ, ସ୍ୱୀକାର କଲେ
ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲେ
ଯୀଶୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ
Acts 2:43
ସବୁ ପଦାର୍ଥ ସାଧାରଣ ସମ୍ପତ୍ତି ଭାବେ ଥିଲା
“ସେମାନଙ୍କ ଅଧିକାରଭୁକ୍ତ ସବୁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ବାଣ୍ଟୁ ଥିଲେ”
ତାହା ବାଣ୍ଟିଦେବାକୁ ଲାଗିଲେ
ସେମାନଙ୍କୁ ଦେବାକୁ କିମ୍ବା ପ୍ରାପ୍ତ ଅର୍ଥକୁ ବାଣ୍ଟିବା କିମ୍ବା ଅର୍ଥ ଦେବା
ଭୟ
ଭକ୍ତି ପ୍ରଦର୍ଶକ ବିସ୍ମୟ
ଏକତ୍ର ରହିଲେ
ଏକା ବିଷୟ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ
ଯାହାର ଯେପରି ପ୍ରୟୋଜନ, ସେହି ଅନୁସାରେ
ଯେବେ ଏକ ଆବଶ୍ୟକ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଏ ବା ଦେଖାଯାଏ, ଅନ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ସେହି ଆବଶ୍ୟକକୁ ପୂରଣ କରିବାକୁ ଦେବା|
Acts 2:46
ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନିମନ୍ତେ
“ଏକ ଚିତ୍ତରେ”
ସେମାନେ ଜାରି ରଖିଲେ
“ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଜାରି ରଖିଲେ”
ରୋଟୀ ଭାଙ୍ଗୁଥିଲେ
ଭୋଜନ ବାଣ୍ଟୁ ଥିଲେ, ପ୍ରଭୁଭୋଜ ବାଣ୍ଟୁ ଥିଲେ (ୟୁଡିବୀ)|
ସରଳ ହୃଦୟରେ
ଅହଙ୍କାର ବିନା, ସରଳ ଭାବରେ, ଅନାବଶ୍ୟକ ନିୟମ ବିନା, ସ୍ଥାନ ବା ବିଶେଷ ଅଧିକାର ବିବେଚନା କରିବା ବିନା
ପ୍ରିୟପାତ୍ର ହେଉଥିଲେ
ସମ୍ମାନ ପାଉଥିଲେ
Chapter 3
Acts 3:1
ମନ୍ଦିର ଭିତରକୁ
“ମନ୍ଦିର ପରିସର ଭିତରକୁ” କିମ୍ବା “ମନ୍ଦିରକୁ|” ସେମାନେ ଭିତର ମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟକୁ ଗଲେ ନାହିଁ ଯେଉଁଠାରେ କେବଳ ସେବା କରିବା ଯାଜକମାନଙ୍କୁ ଅନୁମନ୍ତି ମିଳେ|
ନବମ ପ୍ରହରରେ
“ଅପରାହ୍ନ ତିନି ଘଣ୍ଟା ବେଳେ” (ୟୁଡିବୀ)| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲର ସମୟ)
ଭିକ୍ଷା
“ଭିକ୍ଷା” ଏହା ଅର୍ଥକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହା ଲୋକମାନେ ଗରିବ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦିଅନ୍ତି| ଏହି ମନୁଷ୍ୟ ଗରିବ ଥିଲା ଓ ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ଅର୍ଥ ମାଗୁଥିଲା|
Acts 3:4
ତା' ପ୍ରତି ସ୍ଥିର ଦୃଷ୍ଟିରେ ଚାହିଁଲେ
“ତା' ଆଡ଼କୁ ଏକ ଲୟରେ ଚାହିଁଲେ” କିମ୍ବା “ତା' ଆଡ଼କୁ ଆଗ୍ରହରେ ଦେଖିଲେ”
ସେହି ଖଞ୍ଜ ବ୍ୟକ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଚାହିଁଲା
“ସେହି ଖଞ୍ଜ ବ୍ୟକ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ସତର୍କତାରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଲା”
ରୂପା ଓ ସୁନା
ଏହା ଏହି ବାକ୍ୟର ଆରମ୍ଭରେ ସ୍ଥାନ ପାଇଛି ଏହା ଦର୍ଶାଇବାକୁ ଯେ ଏହା ପ୍ରାପ୍ତ ହେବାକୁ ଲୋକମାନେ ଆଶା କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପିତରଙ୍କର କିଛି ନାହିଁ, ଏବଂ ଏହାର ବିପରୀତରେ ପିତରଙ୍କର କଣ ଅଛି ଓ ତାହାଙ୍କ ଦେବାକୁ ଇଛା କରନ୍ତି|. ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ “ରୂପା ଓ ସୁନା” ଅର୍ଥ ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Acts 3:7
ସେ ପ୍ରବେଶ କଲେ… ମନ୍ଦିର ଭିତରକୁ
ଏହା ଏକ ମନ୍ଦିର ପ୍ରାଙ୍ଗଣ ହୋଇପାରେ| କେବଳ ଯାଜକମାନେ ପ୍ରକୃତ ମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଥିଲା|
Acts 3:9
ସୁନ୍ଦର
ଦ୍ୱାର
“ଦ୍ୱାର ଯାହା ସୁନ୍ଦର ବୋଲି କୁହାଯାଉଥିଲା”
ଦୃଷ୍ଟି ଦେଲେ
“ଜାଣି ପାରିଲେ” କିମ୍ବା “ଚିହ୍ନି ପାରିଲେ” କିମ୍ବା “ଦେଖିଲେ”
ବିସ୍ମୟାପନ୍ନ ଓ ଆଚମ୍ବିତ
“ଅତି ଆଚମ୍ବିତ ହେଲେ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ୱିତ ଓ ବିସ୍ମିତ ହେଲେ”
Acts 3:11
ସେହି ସମୟରେ
“ଯେଉଁ ସମୟରେ”
ଏକ ମଣ୍ଡପ ଯାହା ଶଲୋମନଙ୍କ ବୋଲି କୁହାଯାଉଥିଲା
“ଶଲୋମନଙ୍କ ମଣ୍ଡପ|” ଶଲୋମନ, ଇସ୍ରାଏଲର ଏକ ରାଜାଙ୍କ ନାମ ଯିଏ ସେହି ସମୟର ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ଥିଲେ| ଏକ ମଣ୍ଡପ ହେଉଛି, ସ୍ତମ୍ଭର ଧାଡ଼ି ଯାହା ଛାତ ଦ୍ଵାରା ଆଛାଦନ ଥାଏ, ଏବଂ ଏକ ପାର୍ଶ୍ଵରେ ଖୋଲା ଥାଏ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଶଲୋମନଙ୍କ ବାରଣ୍ଡା|” ଶଲୋମନଙ୍କ ମଣ୍ଡପ ବହୁତ ବଡ଼ ଥିଲା|
ଅତିଶୟ ବିସ୍ମୟାପନ୍ନ
“ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ” କିମ୍ବା “ଚମତ୍କୃତ” କିମ୍ବା “ବିସ୍ମୟାପୂର୍ଣ୍ଣ”
ଯେତେବେଳେ ପିତର ଏହା ଦେଖିଲେ
“ଯେତେବେଳେ ପିତର ଦେଖିଲେ ଯେ ଜନଗହଳି ବଡ଼ୁଅଛି” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ପିତର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ହେ ଇସ୍ରାଏଲୀୟ ଲୋକମାନେ
“ସହ ଇସ୍ରାଏଲୀୟ” (ୟୁଡିବୀ)| ପିତର ଜନଗହଳିକୁ ସମ୍ବୋଧନ କଲେ| “ଲୋକମାନେ” ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଅପସାରିତ କରାଯାଇପାରେ (ପୁରୁଷମାନେ, ସ୍ତ୍ରୀମାନେ, ଶିଶୁମାନେ).
ଆପଣମାନେ କାହିଁକି ଏହି ଲୋକ ବିଷୟରେ ଚମତ୍କୃତ ହେଉଅଛନ୍ତି?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଚମକୃତ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ” ୟୁଡିବୀ| (ଦେଖନ୍ତୁ:
ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କାହିଁକି ଏକଦୃଷ୍ଟିରେ ଚାହୁଁଅଛନ୍ତି
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଆପଣମାନଙ୍କ ଠାରେ କୌଣସି କାରଣ ନାହିଁ|”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ପିତର ଓ ଯୋହନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯୁଗ୍ମ ଓ ବହିର୍ଭୁକ୍ତ ପ୍ରକାର ଅଟେ|
ଆମ୍ଭେମାନେ
“ଆମ୍ଭେମାନେ” ପିତର ଓ ଯୋହନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯୁଗ୍ମ ଓ ବହିର୍ଭୁକ୍ତ ପ୍ରକାର ଅଟେ|
କିମ୍ବା ଆମ୍ଭେମାନେ ଯେପରି ନିଜ ଶକ୍ତି ଅବା ଭକ୍ତି ବଳରେ ଏହାକୁ ଚାଲିବା ଶକ୍ତି ଦେଇଅଛୁ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆମ୍ଭେମାନେ ନିଜ ଶକ୍ତି ଅବା ଭକ୍ତି ବଳରେ ଏହାକୁ ଚାଲିବା ଶକ୍ତି ଦେଇ ନାହୁଁ|”
Acts 3:13
ପିତର ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୩:୧୩ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଯାହାଙ୍କୁ ଆପଣମାନେ ସମର୍ପଣ କଲେ
“ଯାହାଙ୍କୁ ଆପଣମାନେ ପିଲାତଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆଣିଲେ”
ଆଉ ପିଲାତଙ୍କ ସାକ୍ଷାତରେ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ
“ଆଉ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପିଲାତଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ତାହାଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲ”
ଯେତେବେଳେ ସେ ତାହାଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ମନସ୍ଥ କରିଥିଲେ
“ଯେତେବେଳେ ପିଲାତ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ”
ଆଉ ଜଣେ ନରଘାତକ ଯେପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମୁକ୍ତ କରାଯାଏ
ଏହା ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରିୟାରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଆଉ ପିଲାତ ଯେପରି ଏକ ନରଘାତକକୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦିଆଯାଏ|”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମୁକ୍ତ କରାଯାଏ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦିଆଯାଏ|” ଏହାର ଅର୍ଥ “ଅନୁଗ୍ରହ ରୂପେ ଦିଆଯିବ” ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ “ସ୍ୱାଧିନ ହେବା” ଯେପରି ଫାନ୍ଦ ଠାରୁ|
Acts 3:15
ପିତର ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୩:୧୩ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଜୀବନର କର୍ତ୍ତା
“ଜୀବନର ରଚୟିତା” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ଜୀବନର ଶାସନକର୍ତ୍ତା”
ଏହି ଲୋକକୁ ବଳବାନ୍ କରିଅଛି
“ଏହି ଲୋକକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଦିଆଯାଇଛି”
ତାହାଙ୍କ ନାମରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାରୁ
ଭାଷାଗୁଡିକରେ ନାମ ନ ଥାଏ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ବିଶ୍ୱାସ” ହୋଇପାରେ ଏକ ସର୍ବନାମ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ହେବ ଯାହାର ଅର୍ଥ ବିଶ୍ୱାସ ବା ଭରସା| ଯଦି ସେମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଅବଶ୍ୟକ ହୁଏ ଯେ, କିଏ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ, ସେମାନେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିବେ “ଆମ୍ଭେମାନେ”|
Acts 3:17
ପିତର ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୩:୧୩ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
Acts 3:19
ପିତର ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୩:୧୩ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଫେରି ଆସନ୍ତୁ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଫେରି ଆସନ୍ତୁ”
ତାହାହେଲେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଛାମୁରୁ ସାନ୍ତ୍ୱନାର ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ ହେବ
“ତାହାହେଲେ ପ୍ରଭୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କରିବେ”|
ମୋଚନ
“ଲିଭାଇବା” କିମ୍ବା “କାଟି ଦେବେ”
Acts 3:21
ପିତର ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୩:୧୩ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ସ୍ୱର୍ଗରେ ଗୃହିତ ହେବାକୁ ହେବ…
ଯୀଶୁ ସ୍ୱର୍ଗରେ ରହି ଯାହା ସେ କରିବେ ଏହା ପୂର୍ବରୁ କୁହାଯାଇଥିଲା|
ସମସ୍ତ ବିଷୟ ପୁନଃସ୍ଥାପନର ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
“ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ବିଷୟ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବା ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ ନ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ”
ଯାହା ଈଶ୍ୱର ଆପଣା ପବିତ୍ର ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ମୁଖ ଦ୍ୱାରା କହିଅଛନ୍ତି
“ଈଶ୍ୱର ଆପଣା ପବିତ୍ର ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ପୁନଃସ୍ଥାପନ ବିଷୟରେ କହିବା ନିମନ୍ତେ କହିଲେ”
ଯେଉଁ ସମୟର କଥା ଅତି ପ୍ରାଚୀନ କାଳରୁ ଆପଣା ପବିତ୍ର ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା
“ତାହାଙ୍କ ପବିତ୍ର ଭାବବାଦୀମାନେ ଯେଉଁମାନେ ବହୁ ପୂର୍ବେ ଥିଲେ”
ଭାବବାଦୀଙ୍କି ଉତ୍ପନ୍ନ କରିବେ
“ଭାବବାଦୀ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଜଣଙ୍କୁ ମନୋନୀତ କରିବେ” କିମ୍ବା “ଭାବବାଦୀ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଜଣଙ୍କୁ କ୍ଷମତା ଦେବେ”
ଉଚ୍ଛିନ୍ନ ହେବ
“ଦୂର କରାଯିବ” କିମ୍ବା “ବାହାର କରାଯିବ” କିମ୍ବା “ଅନ୍ୟତ୍ର ନିଆଯିବ”
Acts 3:24
ପିତର ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୩:୧୩ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ତାଙ୍କ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟଠାରୁ ଯେତେ ସମସ୍ତେ
“ଶାମୁୟେଲଙ୍କ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟଠାରୁ ଯେତେ ସମସ୍ତେ ଭାବବାଦୀ ଥିଲେ”
ଏହି ଦିନର
“ଏହି କାଳର” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ବର୍ତ୍ତମାନ ଘଟୁଅଛି” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଘଟିଆସୁଅଛି”
ଆପଣମାନେ ସେହି ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ସନ୍ତାନ ଅଟନ୍ତି
“ଆପଣମାନେ ସେହି ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଅଟନ୍ତି”| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ଵର ଆପଣା ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଯାହା ପ୍ରତିଜ୍ଞା କଲେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହା ଗ୍ରହଣ କରିବ|
ଆଉ ସେହି ନିୟମର
“ଆଉ ସେହି ନିୟମର ସନ୍ତାନମାନେ” କିମ୍ବା “ଆଉ ସେହି ନିୟମର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀମାନେ|” ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ଵର ଯାହା ଆପଣା ନିୟମରେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କଲେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହା ଗ୍ରହଣ କରିବ|”
ତୁମ୍ଭର ବଂଶ ଦ୍ଵାରା
“ତୁମ୍ଭର ସନ୍ତାନସନ୍ତତି କାରଣରୁ”
ଈଶ୍ଵର ପ୍ରଥମେ ଆପଣା ଦାସଙ୍କୁ ଉତ୍ପନ୍ନ କରି
“ଈଶ୍ଵର ପ୍ରଥମେ ଆପଣା ଦାସଙ୍କୁ ମନୋନୀତ କରି” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ଵର ଆପଣା ଦାସଙ୍କୁ କ୍ଷମତା ଦେଇ”
ଆପଣା ଦାସ
ଏହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
Chapter 4
Acts 4:1
ମନ୍ଦିରର ସେନାପତି
ମନ୍ଦିରର ପ୍ରମୁଖ ସୁରକ୍ଷା କର୍ମୀ
ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲେ
“ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଗଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ”
ସେମାନେ ବିରକ୍ତି ହୋଇଥିଲେ
ଯୀଶୁ ଓ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ତାହାଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ବିଷୟରେ ପିତର ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିଲେ| ଏହା ସାଦ୍ଦୁକୀମାନଙ୍କୁ ବିରକ୍ତ କରୁଥିଲା କାରଣ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନରେ ସେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରୁ ନ ଥିଲେ|
ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକେ
ବିଶେଷତଃ ପୁରୁଷମାନେ| କୌଣସି ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଓ ଶିଶୁମାନେ ଯେଉଁମାନେ ସେଠାରେ ଥିଲେ ସେମାନେ ଗଣନାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ନ ଥିଲେ|
ଯେହେତୁ ସେତେବେଳେ ସନ୍ଧ୍ୟା ହୋଇଥିଲା
ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ ନ କରିବା ଏକ ସାଧାରଣ ଅଭ୍ୟାସ ଥିଲା|
ସଂଖ୍ୟା ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ସହସ୍ର ଥିଲା
“ସଂଖ୍ୟା ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ସହସ୍ର ହେଲା” or “ସଂଖ୍ୟା ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ସହସ୍ର ବଢ଼ିଲା”|
Acts 4:5
କି ଶକ୍ତିରେ
“କିଏ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ଦେଲା” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “କଅଣ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ଦେଲା|” ସେମାନେ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ ପିତର ଓ ଯୋହନ ଆପଣାଠାରୁ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କରି ପାରିବେ ନାହିଁ|
କେଉଁ ନାମରେ
“କିଏ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମତା ଦେଲା”
Acts 4:8
ସମସ୍ତ ଇସ୍ରାଏଲ ଲୋକ
ଇସ୍ରାଏଲ ଦେଶର ସମସ୍ତ ନାଗରିକ|
Acts 4:11
ପିତର ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ଯିହୁଦୀ ଧର୍ମ ଶାସକମାନଙ୍କୁ ଦେବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ୪:୮ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସେହି ପ୍ରସ୍ତର
ଏହା ଏକ ଉପମା ଅଟେ| ଯେପରି ଅଟ୍ଟାଳିକାର ମୂଳଦୁଆ ଓ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ବିନ୍ଦୁ ନିମନ୍ତେ କେବଳ ଗୋଟିଏ କୋଣର ପ୍ରଧାନ ପ୍ରସ୍ତର ସ୍ଥାପିତ କରାଯାଏ, ସେହିପରି କେବଳ ଯୀଶୁହିଁ ପରିତ୍ରାଣର ମୂଳଦୁଆ ଅଟନ୍ତି|
Acts 4:13
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ସାହସ ଦେଖିଲେ
“ସେମାନେ” ଦଳର ନେତା ମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ଏହା ବୁଝି ଚମତ୍କୃତ ହେଲେ ଯେ ସେମାନେ
“ବୁଝିପାରିବା” କିମ୍ବା “ଜାଣିପାରିବା”
ସେମାନେ ଅଜ୍ଞାନ
“ସେମାନେ” ଦୁଇ ଜଣ, ପିତର ଓ ଯୋହନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ଅଶିକ୍ଷିତ ଲୋକମାନେ
“ଅପ୍ରଶିକ୍ଷଣ” କିମ୍ବା “ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପଢ଼ି ନ ଥିବା”
Acts 4:15
ଆମ୍ଭେମାନେ ତାହା ଅସ୍ୱୀକାର କରି ନ ପାରୁ
“ଆମ୍ଭେମାନେ ଏହି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ ଅସ୍ୱୀକାର କରି ନ ପାରୁ”| ଯିରୁଶାଲମ ନିବାସୀ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋକ ଏହା ଜାଣନ୍ତି ଯେ ଏହି ମନୁଷ୍ୟ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଅଛି|
ସେମାନଙ୍କୁ
ଦୁଇ ଜଣ, ପିତର ଓ ପାଉଲଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ଆଉ କିଛି ନ କହିବାକୁ
“ଆଉ ଅଧିକ ନ କହିବାକୁ”
Acts 4:19
ଆମ୍ଭେମାନେ ସାହାଯ୍ୟ କରି ପାରିବୁ ନାହିଁ
ଆମ୍ଭେମାନେ କହିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ଅଟୁ
ଏକ ଯଥାର୍ଥ କି ନା
ଧାର୍ମିକ ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା
Acts 4:21
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବାର କୌଣସି ବାଟ ନ ପାଇବାରୁ
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ସେହି ମନୁଷ୍ୟ ସୁସ୍ଥ ହୋଇଥିବା ଦେଖିଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦୋଷର କାରଣ ବିନା ପିତର ଓ ଯୋହନଙ୍କୁ କିପରି ଦଣ୍ଡ ଦେବେ ପ୍ରଧାନମାନେ ତାହା ବୁଝିପାରିଲେ ନାହିଁ|
ପରବର୍ତ୍ତୀ ଚେତାବନୀ ଦେଇ
ନେତାମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ଦଣ୍ଡ ଓ ଭୟ ଦେଖାଇ
ଏହି ଲୋକର…ବୟସ ଚାଳିଶ ବର୍ଷରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱ ଥିଲା
ଏହା ଏକ ସ୍ଥାୟୀ ସତ୍ୟ ଅଟେ ଯାହା ସେ ଏକ ଖଞ୍ଜ ଥିଲା ଓ ସେହି କ୍ଷଣି ସୁସ୍ଥ ହୋଇଥିଲା|
Acts 4:23
ଆପଣା ସଙ୍ଗୀଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ
ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଗଲେ
ସେମାନେ ଏକତ୍ର ଉଚ୍ଚସ୍ୱରରେ
ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଏକଧ୍ୟାନ ଓ ଏକମନ ହେଲେ|
ଅନର୍ଥକ ବିଷୟ କଳ୍ପନା କଲେ
ଲାଭହୀନ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ; ଅବାସ୍ତବ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ
Acts 4:26
ପିତର ଗୀତ ସଂହିତାରେ ଥିବା ରାଜା ଦାଉଦଙ୍କର ଆପଣା ଉକ୍ତିକୁ କହିବା ଜାରି କରନ୍ତି ଯାହା ୪:୨୫ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଆପଣାମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କଲେ
ସେମାନେ ଏକତ୍ର ହେଲେ| ସେମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ସନ୍ୟୈମାନଙ୍କୁ ଏକତ୍ର କଲେ|
Acts 4:27
ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଏକତ୍ର ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ସେମାନେ ୪:୨୪ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ହେରୋଦ ଓ ପନ୍ତିୟ ପିଲାତ, ଉଭୟ ବିଜାତି ଓ ଇସ୍ରାଏଲ ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକତ୍ର
ଦାଉଦ କେବଳ ବିଜାତି ରାଷ୍ଟ୍ରକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କଲେ, କିନ୍ତୁ ପିତର ଇସ୍ରାଏଲ ଓ ସେମାନଙ୍କ ଶାସନକର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କଲେ ଯେଉଁମାନେ ମସୀହାଙ୍କ ବିରୋଧ କଲେ|
ଏହି ନଗରରେ
ଯିରୁଶାଲମରେ
Acts 4:29
ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଏକତ୍ର ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଜାରି ରଖନ୍ତି ଯାହା ସେମାନେ ୪:୨୪ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ସେମାନଙ୍କ ତର୍ଜନଗର୍ଜନ ପ୍ରତି ଦୃଷ୍ଟିପାତ କର
ତାହାର କାରଣ ଏହି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ସାହସର ସହ କହିବାକୁ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦେବା|
ସେମାନେ ସାହସରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ
ଏହା ଶିଷ୍ୟମାନେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବାର ପରିଣାମ ଅଟେ|
Acts 4:32
ବିଶ୍ୱାସକାରୀ ଲୋକସମୂହ…
“ଅନେକ ଲୋକ ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ…”
ପୁଣି ସମସ୍ତଙ୍କ ଉପରେ ମହା ଅନୁଗ୍ରହ ଥିଲା
ଏହାର ଅର୍ଥ ୧) ପୁଣି ଈଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱାସୀଙ୍କ ଉପରେ ଅନେକ ଦାନ ଓ ବହୁତ ସାହସ ଢାଳିଦେଲେ କିମ୍ବା ୨) ପୁଣି ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଯିରୁଶାଲମରେ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ମାନୀୟ ବୋଲି ଧରାଗଲେ|
Acts 4:34
ବିକ୍ରୟ କରି…ମୁଲ୍ୟ ଆଣି…ବିତରଣ କରାଯାଉଥିଲା
ଅନେକ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସମୟସୀମା ପରେ ଏହା କଲେ, ଏକା ଥରେ ନୁହେଁ|
ଏହା ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ଥୋଉଥିଲେ
ଏହା ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କର ଉପସ୍ଥାପନ କରିବାର ଶୈଳି ଥିଲା: ୧) ସର୍ବସାଧାରଣରେ ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହୃଦୟର ପ୍ରମାଣ ଅଟେ, ଏବଂ ୨) ଦାନକୁ ବିତରଣ କରିବାର କ୍ଷମତା ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ଦେବା|
ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣକୁ ତାହାର ଅଭାବ ଅନୁସାରେ
ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣକୁ ତାହାର ଅଭାବ ଅନୁସାରେ
ଏହା ପ୍ରତିୟମାନ ହୁଏ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତାକୁ କିଛି ସମୟକାଳ ନିମନ୍ତେ ନଜର ରଖାଯାଉଥିଲା; ଯେତେବେଳେ ଜଣେ କହୁଥିଲା ଆପଣାର କିଛି ଆବଶ୍ୟକ ଅଛି ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ସରଳ ଭାବରେ ସାଙ୍ଗେ ସାଙ୍ଗେ ଦିଆଯାଉ ନ ଥିଲା|
Acts 4:36
ଯୋଷେଫ, ଯେ ଲିବି ବଂଶଜାତ ଜଣେ କୁପ୍ରୀୟ ଜାତିର
କାହାଣୀ ମଧ୍ୟରେ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କ ପରିଚୟ ହେଉଅଛି| ଏହା ପରେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲୁକଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ପ୍ରେରିତରେ ସେ ବଡ଼ ଭୂମିକରେ ଅଛନ୍ତି| ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିବରଣୀରେ ନୂତନ ଭୂମିକାରେ ଯୋଗଦାନକାରୀକୁ କିପରି ଆପଣା ଭାଷାରେ ପରିଚୟ ଦେଇଥାଅ|
ତାହା ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ଥୋଇଲେ
ଏହା ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ଦେବାର ଏକ ସାଧାରଣ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଥିଲା ଓ ଉପହାରକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଅଧିକାର ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ଦେବାର ଏକ ପ୍ରତିକାତ୍ମକ ଥିଲା|
Chapter 5
Acts 5:1
ବର୍ତ୍ତମାନ
କିମ୍ବା “କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ”| ଏହା କାହାଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ| ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଜାଣିବା ଆବଶ୍ୟକ ଯେ, ଏକ ଅସମାନ କାହାଣୀର ପରିଚୟ କିପରି ଆପଣାମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ ଦିଆଯାଏ|
ଏକ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି
ଏହା ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତିର ପରିଚୟ କରିବାର ଶୈଳୀ ଅଟେ| ଆପଣମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତୁ ଯେ, କିପରି ଏକ କାହାଣୀରେ ବ୍ୟକ୍ତିର ପରିଚୟ ହୋଇଥାଏ|
ସେ ବିକ୍ରୟ ମୂଲ୍ୟରୁ କିଛି ଅଂଶ ଲୁଚାଇ ରଖିଲା
ସେ ବିକ୍ରୟ କରିଥିବା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମୂଲ୍ୟକୁ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ଦେବାରେ ବିଶ୍ୱାସଯୋଗ୍ୟ ନ ଥିଲା| ଏହି ଅସ୍ପଷ୍ଟ ସୂଚନାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରେ: “ସେ ବିକ୍ରୟ କରିଥିବା ଅର୍ଥରୁ କିଛି ଅଂଶ ଲୁଚାଇରଖିଲା|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ଏହା ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ଚରଣ ତଳେ ଥୋଇଲା
ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ଦେବାର ଏକ ସାଧାରଣ ଶୈଳୀ ଥିଲା| ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ରଖିବା ହେଉଛି କିପରି ଉପହାରଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟବହାର ହେବ ତାହା ଉପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଧିକାର ଦେବାକୁ ଏହା ପ୍ରତିକାତ୍ମକ ଅଟେ|
ଏହା ତାହାର ଭାର୍ଯ୍ୟାର ଜ୍ଞାତସାରରେ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ସେ ଜାଣିଥିଲା ଓ ଏହା କରିବା ନିମନ୍ତେ ସମ୍ମତ ହୋଇଥିଲା”
Acts 5:3
କାହିଁକି ଶୟତାନ ତୁମ୍ଭ ହୃଦୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଧିକାର କଲା
ପିତର ହନନିୟଙ୍କୁ ତିରଷ୍କାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି|
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତାହା କ'ଣ ତୁମ୍ଭ ନିଜର ହୋଇ ରହି ନ ଥିଲା … ଏହା କି ତୁମ୍ଭ ଅଧିକାରରେ ନ ଥିଲା
ପିତର ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ହନନିୟକୁ ସ୍ମରଣ କରାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ଯାହା ସେ ପୂର୍ବରୁ ଜାଣିଥିଲେ: ଯାହା ସେହି ଅର୍ଥ ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହନନିୟଙ୍କର ଥିଲା ଓ ଏବେସୁଦ୍ଧା ତାହା ହନନିୟଙ୍କ ଅଧିନରେ ଥିଲା|
ତୁମ୍ଭେ କିପରି ଆପଣା ହୃଦୟରେ ଏହି ବିଷୟ ଭାବିଲ?
ପିତର ହନନିୟଙ୍କୁ ତିରଷ୍କାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି|.
ଯୁବକମାନେ ଆଗକୁ ଆସି
ଆକ୍ଷରିକ ଭାବରେ, “ଯୁବକମାନେ ଉଠି…”| କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ସଙ୍କେତ ଅଟେ|
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ଘେନିଗଲେ ଓ ତାହାଙ୍କୁ ସମାଧି ଦେଲେ|
ଯେତେବେଳେ ଜଣଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ହୁଏ, ସାଧାରଣତଃ ସମାଧି ନିମନ୍ତେ ଏକ ଶରୀରକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ପ୍ରଣାଳୀ ଅଟେ| ଏହା ପ୍ରକାଶମାନ ହୁଏ ଯେ ଏହା ହନନିୟଙ୍କ ଘଟଣା ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ|
Acts 5:9
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭେମାନେ କାହିଁକି ଏକପରାମର୍ଶ ହେଲ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏକପରାମର୍ଶ ହେଲ”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତାହାର ଶେଷ ନିଶ୍ୱାସ ନେଲା
“ସେ ପ୍ରାଣତ୍ୟାଗ କଲା” ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
ସେମାନଙ୍କ ପାଦ ତଳେ
ଏହା ଏକ ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର ଅଟେ| ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ହନନିୟଙ୍କୁ ସମାଧି ଦେଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର)
Acts 5:12
ଅନେକ ଲକ୍ଷଣ ଓ ଅଦ୍ଭୁତ କର୍ମ ସାଧିତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା
“ଅନେକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ ସାଧିତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା” (ଦେଖନ୍ତୁ ୟୁଡିବୀ)
କେହି ମଧ୍ୟ
ତାହା ହେଉଛି, “ଯେଉଁ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ ମଣ୍ଡଳୀର ସଦସ୍ୟ ନ ଥିଲେ”
ଶଲୋମନଙ୍କ ମଣ୍ଡପ
ଏହା ମନ୍ଦିର ପ୍ରାଙ୍ଗଣ ଭିତରେ ଅବସ୍ଥିତ ଥିଲା|
ଉଚ୍ଚ ସମ୍ମାନ
“ଅତି ପ୍ରଶଂସା ଓ ଆଦର”
Acts 5:14
ତାଙ୍କ ଛାୟା ଯେପରି କାହାରି କାହାରି ଉପରେ ପଡ଼େ
ଏହା ସ୍ପଷ୍ଠ କରେ ଯେ, ଯଦି ପିତରଙ୍କ ଛାୟା ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ପର୍ଶ କରେ, ତେବେ ସେମାନେ ସୁସ୍ଥ ହୋଇପାରିବେ|
Acts 5:17
କିନ୍ତୁ
ଏହା ଏକ ବିପରୀତ କାହାଣୀ ଆରମ୍ଭ କରେ| ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ବିପରିତ ବିବରଣୀକୁ କିପରି ପରିଚୟ କରାଯାଏ ତାହା ଅବଗତ ହୁଅନ୍ତୁ|
ଈର୍ଷା
“ଦ୍ୱେଷ” କିମ୍ବା “ଅପମାନିତ ବୋଧ”| ପ୍ରେରିତମାନେ ଅତ୍ୟଧିକ ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ ଓ ସୁଖ୍ୟାତି ପାଉଅଛନ୍ତି ବୋଲି ସାଦ୍ଦୂକୀମାନେ ବିରକ୍ତ ହେଉଥିଲେ|
ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ଧରିଲେ
“ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ହଠାତ୍ ଧରିପକାଇଲେ”| (ଦେଖାନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
Acts 5:19
ସେମାନଙ୍କୁ ବାହାର କରି ଆଣିଲେ
“ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ କାରାଗାରରୁ ବାହାର କରି ଆଣିଲେ”
ରାତ୍ରିକାଳରେ
ମନ୍ଦିର ରାତ୍ରି ସମୟରେ ବନ୍ଦ ଥିଲା| ପ୍ରେରିତମାନେ ଦୂତମାନଙ୍କ କଥା ଯଥାଶୀଘ୍ର ପାଳନ କଲେ|
Acts 5:22
(ଏହି ପଦରେ କୌଣସି ବିବରଣୀ ନାହିଁ|)
Acts 5:24
ହତବୁଦ୍ଧି ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ବୁଦ୍ଧିଭ୍ରମ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ବିଚଳିତ ହେଲେ”
ସେମାନଙ୍କୁ ସମ୍ବାଦ ଦେଲା
“ସେହିକ୍ଷଣି ଶୁଣିଥିବା ବିଷୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ସମ୍ବାଦ ଦେଲା” (ପ୍ରେରିତମାନେ କାରାଗାରରେ ନ ଥିବା ବିଷୟରେ ସମ୍ବାଦ ଦେଲା)
ଆପଣମାନେ ଯେଉଁଲୋକମାନଙ୍କୁ କାରାଗାରରେ ରଖିଥିଲେ
ଆପଣମାନେ(ବହୁବଚନ)
Acts 5:26
କାଳେ ଲୋକେ ସେମାନଙ୍କୁ ପଥର ଫୋଫାଡିବେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ମନ୍ଦିରର ରକ୍ଷକମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କାଳେ ପ୍ରସ୍ତାରାଘାତ ହେବେ”
ସେହି ଲୋକର ରକ୍ତପାତ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ବର୍ତ୍ତାଇବାକୁ ଚାହୁଁଅଛ
“ଏହି ଲୋକର ମୃତ୍ୟୁ ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦାୟୀ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଅଛ”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ରୂପେ ନିଷେଧ କରିଥିଲୁ
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ରୂପେ ନିଷେଧ କରିଥିଲୁ (ବହୁବଚନ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଅଛ
ତୁମ୍ଭେମାନେ (ବହୁବଚନ) ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଅଛ
Acts 5:29
ଇସ୍ରାଏଲକୁ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ ପାପକ୍ଷମା ଦାନକରନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ଇସ୍ରାଏଲକୁ ଆପଣା ପାପ ନିମନ୍ତେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ ପାପକ୍ଷମା ପ୍ରାପ୍ତି ନିମନ୍ତେ ସୁଯୋଗ ଦିଅନ୍ତି”
ଆଉ ଯେଉଁ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କୁ
ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ସଦୃଶ୍ୟ ଯୀଶୁଙ୍କ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମକୁ ସାକ୍ଷ ବୋଲି ପ୍ରମାଣ କରନ୍ତି|
Acts 5:33
ସେମାନେ ମର୍ମାହତ ହେଲେ
ମହାସଭାର ସଦସ୍ୟମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କୁ ଧମକ ଦେବାରୁ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅତ୍ୟଧିକ କ୍ରୋଧାନ୍ୱିତ ହେଲେ|
Acts 5:35
ସେ ବିଷୟରେ ସାବଧାନ ହୁଅନ୍ତୁ
“ଯତ୍ନ ପୂର୍ବକ ବିବେଚନା କରନ୍ତୁ” (ୟୁଡିବୀ), କିମ୍ବା “ସେ ବିଷୟରେ ସତର୍କ ହୁଅନ୍ତୁ”
Acts 5:38
ଗମଲିୟେଲ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ୫:୩୫ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
Acts 5:40
ଅପମାନ ଭୋଗିବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ
ଯୀଶୁଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅପମାନ ଭୋଗ କରିବା ସୌଭାଗ୍ୟର ବିଷୟ ଥିଲା|
Chapter 6
Acts 6:2
ମେଜର ସେବାରେ
ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ ପରିବେଷଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ| (ଦେଖାନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ସୁଖ୍ୟାତିସମ୍ପନ୍ନ ଏବଂ ଆତ୍ମାରେ ଓ ଜ୍ଞାନରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ ହେଲା ୧)
ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିର ତିନୋଟି ଗୁଣ ଥିବ
ସୁଖ୍ୟାତିସମ୍ପନ୍ନ, ଆତ୍ମାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିବ, ଏବଂ ଜ୍ଞାନରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିବ, କିମ୍ବା ୨) ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଦୁଇଟି ଗୁଣରେ ସୁଖ୍ୟାତିସମ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିବ
ଆତ୍ମାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିବ, ଏବଂ ଜ୍ଞାନରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିବ| (ୟୁଡିବୀ)|
ସୁଖ୍ୟାତିସମ୍ପନ୍ନ
“ସେ ଉତ୍ତମ ବ୍ୟକ୍ତି ବୋଲି ଲୋକେ ଜାଣିଥିବେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଲୋକେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବେ”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ…ଆମ୍ଭେମାନେ
ଯେଉଁଠାରେ ଆବଶ୍ୟକ, ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ବହିର୍ଭୁକ୍ତ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ|
ଆପଣମାନଙ୍କ
ଯେଉଁଠାରେ ଆବଶ୍ୟକ, ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ବହୁବଚନ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ|
Acts 6:5
ସେମାନଙ୍କ କଥା ଉତ୍ତମ ଦେଖାଗଲା
ସେମାନଙ୍କ କଥା ଗ୍ରହଣଯୋଗ୍ୟ ହେଲା
ସ୍ଥିଫାନ…ଆଉ ଫିଲିପ୍ପ, ପ୍ରଖର, ନୀକାନୋର, ତୀମୋନ, ପାର୍ମନ, ଆଉ ଆନ୍ତିୟଖିଆର ଯିହୁଦୀମତାବଲମ୍ବୀ ନୀକଲାୟ
ଏହି ଗ୍ରୀକ୍ ନାମଗୁଡ଼ିକ, ଯାହା ପ୍ରାୟ ବା ସମସ୍ତେ ଗ୍ରୀକ୍ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀ ଦଳର ଲୋକମାନଙ୍କ ନାମ ବଛା ଯାଇଥିଲା|
ଯିହୁଦୀମତାବଲମ୍ବୀ
ଯେଉଁ ବିଜାତିୟ ଯିହୁଦୀ ଧର୍ମ ଅବଲମ୍ବନ କରିଥିଲେ|
ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ହସ୍ତାର୍ପଣ କଲେ
ସାତ ଜଣଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଇ କାର୍ଯ୍ୟର ଦାୟିତ୍ୱ ଓ ଅଧିକାର ଦେଲେ|
Acts 6:8
ସମାଜଗୃହର କେତେକ ଲୋକ: ସମ୍ଭବତଃ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନର ପୂର୍ବ ଦାସମାନେ|ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ ଯେ, ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ ସମାଜଗୃହର ଲୋକମାନଙ୍କ ସୁଚୀରେ ଥିଲେ କିମ୍ବା କେବଳ ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ସହିତ ବାଦାନୁବାଦରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ|
ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ସହିତ ବାଦାନୁବାଦ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ସହିତ ଯୁକ୍ତିତର୍କ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ସହିତ ଆଲୋଚନାକରିବାକୁ ଲାଗିଲେ”
Acts 6:1
ଏହି ସମୟରେ
ଏହା ଏକ ନୂତନ ପ୍ରସଙ୍ଗର ପରିଚୟ କରେ| ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏକ ନୂତନ ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ଆପଣ କିପରି ପରିଚୟ କରାଇବେ ତାହା ଆପଣ ସ୍ଥିର କରନ୍ତୁ
ସଂଖ୍ୟା ବୃଦ୍ଧି ପାଉଥିଲା
“ଅଧିକ ବୃଦ୍ଧି ପାଉଥିଲା”
ଗ୍ରୀକ୍ ଭାଷାବାଦୀ ଯିହୁଦୀମାନେ
ଯେଉଁ ଯିହୁଦୀମାନେ ଇସ୍ରାଏଲ ବାହାରେ ରୋମୀ ଶାସନ ତଳେ ଥିବା କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ବାସ କରୁଥିଲେ, ଆଉ ଗ୍ରୀକ୍ ଭାଷା କହି ବଢୁଥିଲେ| ଇସ୍ରାଏଲରେ ବଢିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ସେମାନଙ୍କ ଭାଷା ଓ ସଂସ୍କୃତି ଅଳ୍ପ ଭିନ୍ନ ଥିଲା|
ଏବ୍ରୀୟ
ଏହି ଯିହୁଦୀମାନେ ଇସ୍ରାଏଲରେ ବଢିଥିଲେ ଓ ଆରମିକ୍ ଭାଷା କହୁଥିଲେ| ଏହା ମଣ୍ଡଳୀ କେବଳ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କର ଥିଲା ପରେ ଯିହୁଦୀୟ ମତ୍ତରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଥିଲା|
ବିଧବା
ଏକ ପ୍ରକୃତ ବିଧବା ହେଉଛି ଯେଉଁ ସ୍ତ୍ରୀର ସ୍ୱାମୀ ମୃତ ଅଟନ୍ତି, ଓ ଅତି ବୟସ୍କ ହୋଇଥିବାରୁ ପୂନର୍ବାର ବିବାହ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ ନ ଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କର କୌଣସି ପରିଜନ ନ ଥିଲେ|
ଦୈନିକ ପରିଚର୍ଯ୍ୟା
ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଉଥିବା ଟଙ୍କାରୁ ପୂର୍ବ ମଣ୍ଡଳୀର ବିଧବାମାନଙ୍କ ଖାଦ୍ୟ କ୍ରୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ କିଛି ଅଂଶ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା|
ଉପେକ୍ଷା କରାଯାଉଥିଲା
“ଅବହେଳା କରାଯାଉଥିଲା” କିମ୍ବା “ଅବିସ୍ମରଣୀୟ କରାଯାଉଥିଲା”| ସେଠାରେ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟର ଆବଶ୍ୟକତା ଥିଲା ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକେ ଉପକୃତ ହୋଇ ପରି ନ ଥିଲେ|
Acts 6:10
ତାହା ପ୍ରତିରୋଧ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ ହେଲେ ନାହିଁ
“ତାହା ବିରୋଧରେ ଯୁକ୍ତିତର୍କ କରିପାରିଲେ ନାହିଁ”
ଆତ୍ମା
“ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା”
ଗୁପ୍ତରେ ମତାଇଲେ
“ଗୁପ୍ତରେ ମନାଇଲେ”
ନିନ୍ଦାକଥା କହିବା
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ମୋଶା ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିରୁଦ୍ଧରେ କଥା କହିବା”|
Acts 6:12
ଲୋକସାଧାରଣଙ୍କୁ ଉତ୍ତେଜିତ କରି
କ୍ରୋଧିତ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲୋକସାଧାରଣଙ୍କୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇଲେ|
ବଳରେ ଧରିଲେ
“ହଠାତ୍ ଧରିଲେ”
ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକଦୃଷ୍ଟିରେ ଚାହିଁଲେ
“ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକାଗ୍ରଚିତ୍ତରେ ଚାହିଁଲେ”| “ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକଲୟରେ ଚାହିଁବା” ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ:ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ଦୂତଙ୍କ ମୁଖ ସଦୃଶ୍ୟ
ଏହା ଏକ ଉପମା ଅଟେ ଯାହା ସମାନତା ବିନ୍ଦୁ ସହ ତୁଳନା ସଦୃଶ “ଆଲୋକମୟ” ଅଟେ ଯାହା ସୂଚିତ କରାଯାଇ ନାହିଁ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଦୂତଙ୍କ ମୁଖ ସଦୃଶ୍ୟ ଆଲୋକମୟ ହେଲା” (ୟୁଡିବୀ)| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା)
Acts 6:7
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଅଧିକ ବଢିଲା
ଏଥି ଯୋଗୁଁ ଆହୁରି ଅଧିକ ବ୍ୟାପିଗଲା|
ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ
ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଆଜ୍ଞାକାରୀ ଓ ଅନୁକାରୀ ହେଲେ
ବିଶ୍ୱାସମାର୍ଗ ଅବଲମ୍ବନ କଲେ
“ନୂତନ ବିଶ୍ୱାସମାର୍ଗକୁ ଅନୁସରଣ କଲେ”
Chapter 7
Acts 7:1
ହେ ଭ୍ରାତୃ ଓ ପିତୃଗଣ, ଶ୍ରବଣ କରନ୍ତୁ
ସ୍ତିଫାନ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ବିସ୍ତାରିତ ପରିବାର ରୂପେ ସମ୍ବୋଧନ କରି ପରାମର୍ଶ ଦେଉଅଛନ୍ତି|
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଅବ୍ରହାମ” ଏହି ଉଲ୍ଲେଖରେ ସ୍ତିଫାନ ନିଜ ଶ୍ରତାଗଣଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି|
ତୁମ୍ଭେ ସ୍ୱଦେଶରୁ ଓ ଆପଣା ଆତ୍ମୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ବାହାରିଆସ
“ଆପଣା” ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ (ଏକବଚନ)|
Acts 7:4
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଆପଣମାନେ ଏବେ ଯେଉଁ ଦେଶରେ ବାସ କରୁଅଛନ୍ତି
“ଆପଣମାନେ” ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ଓ ଶ୍ରୋତାଗଣ ଅଟନ୍ତି|
ତାଙ୍କୁ ଅଧିକାର କରିବା ନିମନ୍ତେ
ସେହି ଭୂମି ସଦାକାଳ ନିମନ୍ତେ ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ହେବ|
Acts 7:6
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଯେଉଁମାନଙ୍କର ସେମାନେ ଦାସ ହେବେ
“ଯେଉଁମାନଙ୍କର ତୁମ୍ଭର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ ବଂଶଧରମାନେ ଦାସ ହେବେ”
ଆଉ ଅବ୍ରହାମ ଯିସ୍ହାକଙ୍କ ପିତା ହେଲେ…
ଏହି ବିବରଣରେ ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ବଂଶଧର ଆଡେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୁଏ|
Acts 7:9
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ପିତୃକୁଳପତିମାନେ
“ଯାକୁବଙ୍କ ବଡ଼ ପୁତ୍ରମାନେ” କିମ୍ବା “ଯୋଷେଫଙ୍କ ବଡ଼ ଭାଇମାନେ”
Acts 7:11
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ପରେ ସେଠାରେ ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ପଡିଲା
“ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ହେଲା,” ଭୁମି ଖାଦ୍ୟ ଉତ୍ପନ୍ନ କରିବା ବନ୍ଦ କଲା|
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନେ
“ଯୋଷେଫଙ୍କ ବଡ଼ ଭାଇମାନେ”
ଶସ୍ୟ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଖାଦ୍ୟ”
ଆପଣାର ପରିଚୟ ଦେଲେ
ଯୋଷେଫ ଆପଣା ପରିଚୟ ଆପଣା ଭାଇମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସେମାନଙ୍କ ଭାଇ ବୋଲି ପ୍ରକାଶ କଲେ|
Acts 7:14
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ସେ ନିଜେ ଓ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନେ “ଯାକୁବ ଓ ତାହାଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନେ, ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନେ”
ସେମାନେ ନିଆଗଲେ “ଯାକୁବଙ୍କ ବଂଶଧର ଯାକୁବଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଓ ତାହାଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନଙ୍କ ଶରୀରଗୁଡ଼ିକୁ ନେଇଗଲେ”| (ଦେଖାନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ରୌପ୍ୟ ମୂଲ୍ୟ ଦେଇ
ଟଙ୍କା ଦେଇ
Acts 7:17
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ପ୍ରତିଜ୍ଞା ସଫଳ ହେବା ସମୟରେ
ଇଶ୍ୱର ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ଦେଇଥିବା ଆପଣା ପ୍ରତିଜ୍ଞା ସଫଳ କରିବା ସମୟ ସନ୍ନିକଟ ଥିଲା|
ଯିଏ ଯୋଷେଫଙ୍କୁ ଜାଣି ନ ଥିଲେ
ଏହା ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ| “ଯୋଷେଫ ମିସର ଦେଶର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବହୁତ ସାହାଯ୍ୟ କଲେ|” ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତେ “ଯୋଷେଫ” ଅଟେ|(ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଜାତି ପ୍ରତି
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ” ଠାରେ ସ୍ତିଫାନ ଓ ତାହାଙ୍କ ଶ୍ରତାଗଣ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ଦୌରାତ୍ମ୍ୟ
“ମନ୍ଦ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କଲେ” କିମ୍ବା “ଲାଭ ଉଠାଉଥିଲେ”
ଆପଣା ଆପଣା ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ବାହାରେ ପକାଇ ଦିଅନ୍ତି
ଆପଣା ଆପଣା ଶିଶୁମାନଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରନ୍ତି ଯେପରି ଶିଶୁମାନେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବେ|
Acts 7:20
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ସେହି ସମୟରେ
ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି, ମୋଶାଙ୍କ ପରିଚୟ କରିବା|
ଇଶ୍ୱରଙ୍କ ଛାମୁରେ ଦିବ୍ୟସୁନ୍ଦର ଥିଲେ
“ମୋଶା ଅତ୍ୟନ୍ତ ସୁନ୍ଦର ଥିଲେ, ସେଥିନିମନ୍ତେ “ଇଶ୍ୱରଙ୍କ ଛାମୁରେ” କହିବା ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଅଟେ|
ସେ ଯେତେବେଳେ ବାହାରେ ପକାଗଲେ
“ଫାରୋଙ୍କ ଆଜ୍ଞାନୁସାରେ ସେ ଯେତେବେଳେ ବାହାରେ ପକାଗଲେ”
ବୁଝି ହେଉଛି|
ତାହାଙ୍କୁ ଉଠାଇନେଇ ପ୍ରତିପାଳନ କଲେ
“ତାହାଙ୍କୁ ପୋଷ୍ୟପୁତ୍ର କଲେ” (ସମ୍ଭବତଃ ଆଇନ ଅନୁଯାଇ ନୁହେଁ)
ଆପଣା ପୁତ୍ର ରୂପେ
“ଯେପରି ସେ ତାହାଙ୍କ ଆପଣା ପୁତ୍ର ଅଟେ”
Acts 7:22
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ମୋଶା ଶିକ୍ଷିତ ହେଲେ “ମିସରୀୟମାନେ ମୋଶାଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ”| (ଦେଖାନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ମୋଶା ମିସରୀୟମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ବିଦ୍ୟାରେ ଶିକ୍ଷିତ ହେଲେ
ଏହା ଏକ ବାହୁଲ୍ୟ ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା ଅଟେ “ଅନେକ ବିଷୟ ଯାହା ମିସରୀୟମାନେ ଜାଣିଥିଲେ|” (ଦେଖାନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ବାକ୍ୟ ଓ କର୍ମରେ ପରାକ୍ରମୀ ହେଲେ
“କାର୍ଯ୍ୟରେ ଓ କହିବାରେ ସିଦ୍ଧିକାରକ ହେଲେ”, କିମ୍ବା “ବାକ୍ୟରେ ଓ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେଲେ” (ୟୁଡିବୀ), କିମ୍ବା “ଯାହା ସେ କରିଲେ ଓ କହିଲେ ତାହା ପ୍ରଭାବ ପକାଇଲା”
ଆପଣା ଭାଇମାନଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କଲେ
ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନ ଧାରଣର ଶୈଳୀ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବାକୁ
ମିସରୀୟ ଲୋକକୁ ବଧ କରି
ମୋଶା ମିସରୀୟ ଲୋକକୁ ଏପରି ଆଘାତ କଲେ ଯେ ସେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲା|
ସେ ମନେ କରିଥିଲେ
ସେ ଅନୁମାନ କଲେ
ତାଙ୍କ ହସ୍ତ ଦ୍ୱାରା
ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା
ସେମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରୁଅଛନ୍ତି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ଠିକ୍ ତା'ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରୁଅଛନ୍ତି”
Acts 7:26
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ମହାଶୟମାନେ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ପରସ୍ପର ଭାଇ
ଏହା ଲଢ଼େଇ କରୁଥିବା ଦୁଇ ଇସ୍ରାଏଲୀୟଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ ଅଟେ|
ଅନୁଚିତ୍ କରୁଥିଲା
କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଅନୁଚିତ୍ କରିବା ହେଉଛି ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରତି ଅନ୍ୟାୟ ଭାବରେ ଓ ଅନାଦର ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିବା|
କିଏ ତୁମ୍ଭକୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଓ ବିଚାରକ ସ୍ୱରୁପେ ନିଯୁକ୍ତ କଲା?
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ମୋଶାଙ୍କୁ ଧମକ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଗଲା| ଏହାର ଅର୍ଥ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ତୁମ୍ଭର କୌଣସି ଅଧିକାର ନାହିଁ!” (ଦେଖାନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ବିଚାରକର୍ତ୍ତା କଲା?
ଏହି ଇସ୍ରାଏଲୀୟ ମୋଶାଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଅଲଗା କଲେ|
Acts 7:29
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଏହି କଥା ଶୁଣି
ଏହି ସୂଚିତ ତଥ୍ୟ, “ମୋଶା ଶୁଣିଲେ ଯେ ସେ ଗୋଟିଏ ଦିନ ପୂର୍ବେ ଏକ ମିସରୀୟକୁ ବଧ କରିବା କଥା ଇସ୍ରାଏଲୀୟ ଜାଣିଲେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ଦୁଇ ପୁତ୍ରଙ୍କ ପିତା ହେଲେ
ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ଶ୍ରତାଗଣ ପୂର୍ବରୁ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ “ମୋଶା ଏକ ମିଦିୟନିୟା ସ୍ତ୍ରୀକୁ ବିବାହ କଲେ”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ଚାଳିଶ୍ ବର୍ଷ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଅନ୍ତେ
“ମୋଶା ମିସର ପରିତ୍ୟାଗ କଲା ପରେ ଯେବେ ଚାଳିଶ୍ ବର୍ଷ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା”|(ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Acts 7:31
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ସେ ସେହି ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖି ଚମତ୍କୃତ ହେଲେ
ମୋଶା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେଲେ ଯେ ସେହି ବୁଦା ଅଗ୍ନିରେ ମଧ୍ୟ ଦଗ୍ଧ ହେଉନାହିଁ| ଏହି କଥା ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ଶ୍ରତାଗଣ ପୂର୍ବରୁ ଜାଣିଥିଲେ|(ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ପୁଣି ଭଲରୂପେ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତେ ନିକଟକୁ ଯାଉଥିବା ସମୟରେ…କମ୍ପିଉଠି ଭଲରୂପେ ଦେଖିବାକୁ ସାହସ କଲେ ନାହିଁ
ଏହାର ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ ମୋଶା ପ୍ରଥମରେ ବୁଦା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବାକୁ ନିକଟକୁ ଯାଇଥିବେ କିନ୍ତୁ ପରେ ଭୟରେ ପଛକୁ ଚାଲିଗଲେ|
କମ୍ପି ଉଠିଲେ
ମୋଶା ଭୟରେ କମ୍ପିଲେ|
Acts 7:33
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
କାରଣ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ତୁମ୍ଭେ ଠିଆ ହୋଇଅଛ ତାହା ପବିତ୍ର ଭୂମି
ଏହି ସ୍ପଷ୍ଟ ତଥ୍ୟଟି ହେଲା ଯେଉଁଠାରେ ଇଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ଅଛି, ଇଶ୍ୱରଙ୍କ ଚାରିପାଖର ଭୂମିକୁ ଇଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପବିତ୍ର ବିବେଚନା କରନ୍ତି କିମ୍ବା ପବିତ୍ର କରାଯାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ :ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା ତଥ୍ୟ)
ନିଶ୍ଚୟ ଦେଖିଅଛୁ
“ଦେଖିଅଛୁ” କୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ କରାଯାଇଛି|
ଆମ୍ଭର ଲୋକମାନେ
ଅବ୍ରହାମ, ଇସ୍ହାକ, ଯାକୁବଙ୍କ ବଂଶଧରମାନେ
ଆମ୍ଭେ ଅବତରଣ କରିଅଛୁ
ସେମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବେ ଦେଖିବାକୁ
Acts 7:35
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ପଦ ୩୫
୩୮ରେ ମୋଶାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇ ସଯୁକ୍ତ ବାକ୍ୟାଂଶର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ରହିଛି| ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାକ୍ୟାଂଶ ଏକ ଉକ୍ତିରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଯେପରି “ଏହି ମୋଶା” କିମ୍ବା “ଏହି ସମାନ ମୋଶା” କିମ୍ବା “ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି” କିମ୍ବା
“ସେହି ସମାନ ମୋଶା|” ଯଦି ସମ୍ଭବ, ମୋଶାଙ୍କୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏକ ପ୍ରକାର ଉକ୍ତି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ|
ଯେଉଁ ମୋଶାଙ୍କୁ ସେମାନେ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ
ଏହା ୭:୨୬
୨୭ ରେ ପୂର୍ବରୁ ଲେଖା ଯାଇଥିବା ଘଟଣାକୁ ଦର୍ଶାଏ|
କିଏ ତୁମ୍ଭକୁ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଓ ବିଚାରକସ୍ୱରୂପ ନିଯୁକ୍ତ କଲା?
ଦେଖନ୍ତୁ ଏହା ୭:୨୬ ରେ ଆପଣମାନେ କିପରି ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ|
ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଓ ବିଚାରକସ୍ୱରୂପ
“ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଶାସନ କରିବାକୁ ଓ ଦାସତ୍ୱାବସ୍ଥାରୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରିବାକୁ”
ଦୂତଙ୍କ ହସ୍ତ ଦ୍ୱାରା
“ଦୂତଙ୍କ ସହାୟତାରେ”
ଚାଳିଶ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
“ଇସ୍ରାଏଲୀୟ ଲୋକମାନେ ପ୍ରାନ୍ତରରେ ଚାଳିଶ ବର୍ଷ ବାସ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ” (ୟୁଡିବୀ)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଭ୍ରାତୃଗଣ ମଧ୍ୟରୁ
“ତୁମ୍ଭର ନିଜ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ” (ୟୁଡିବୀ)
Acts 7:38
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ଏହି ଅଂଶ ମୋଶାଙ୍କୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବାକ୍ୟାଂଶର ଶୃଙ୍ଖଳା ଯାହା ୭:୩୫ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ତାହା କ୍ରମାଗତ ରହିଛି|
ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ମଣ୍ଡଳୀ ମଧ୍ୟରେ ଥିଲେ
“ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ମୋଶା ଯିଏ ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦାନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଜୀବନ୍ତ ବାକ୍ୟସମୂହ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ
ଏହା ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ରୂପେ ଏହିପ୍ରକାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି “ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କୁ ଇଶ୍ୱର ଜୀବନ୍ତ ବାକ୍ୟସମୂହ କହିଲେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେବା ନିମନ୍ତେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଜୀବନ୍ତ ବାକ୍ୟସମୂହ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ବାର୍ତ୍ତା ଯାହା ସ୍ଥାୟୀ ଅଟେ” କିମ୍ବା ୨) “ବାକ୍ୟସମୂହ ଯାହା ଜୀବନ୍ତ ଅଟେ|”
ତାହାଙ୍କୁ ଆପଣାମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଦୂର କଲେ
ମୋଶାଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଅଗ୍ରାହ୍ୟକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ଉଦାହରଣ ଅଟେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣା ନେତା ରୂପେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ” (ୟୁଡିବୀ)| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ସେହି ସମୟରେ
“ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ମିସରକୁ ବାହୁଡିବା ନିମନ୍ତେ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କଲେ”
Acts 7:41
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ସେମାନେ ଏକ ଗୋବତ୍ସ ନିର୍ମାଣ କଲେ
“ସେମାନେ ଏକ ମୁର୍ତ୍ତି ନିର୍ମାଣ କଲେ ଯାହା ଏକ ଗୋବତ୍ସ ସଦୃଶ୍ୟ ଦେଖାଗଲା”
ଆକାଶବାହିନୀର ଉପାସନା କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ଆକାଶସ୍ଥ ଜ୍ୟୋତିଃର୍ଗଣର ଉପାସନା କରିବା ନିମନ୍ତେ”
ହେ ଇସ୍ରାଏଲ ବଂଶ
ସମସ୍ତ ଇସ୍ରାଏଲ ଜାତି ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ଆମ୍ଭ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ପଶୁବଳି ଓ ନୈବେଦ୍ୟ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିଥିଲା …
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତ କରେ ଯେ ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ବଳିଦାନ ଉତ୍ସର୍ଗ କରି ନ ଥିଲେ| ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ପଶୁବଳି ଓ ନୈବେଦ୍ୟ ଉତ୍ସର୍ଗ କଲ ନାହିଁ …” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Acts 7:43
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ମୋଲଖର ତମ୍ବୁ
ଏହି ତମ୍ବୁ ମିଥ୍ୟା ଦେବତା ମୋଲଖର ଗୃହ|
ରମ୍ପା ଦେବତାର ନକ୍ଷତ୍ର
ନକ୍ଷତ୍ର ମିଥ୍ୟା ଦେବତା ରମ୍ପାର ଚିହ୍ନ ଅଟେ|
ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିର୍ମାଣ କଲ
ସେମାନେ ମୋଲଖ ଦେବତା ଓ ରମ୍ପା ଦେବତାର ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ବା ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ନିର୍ମାଣ କଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ|
ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବାବିଲର ଆର ପାଖକୁ ନିର୍ବାସିତ କରିବା
“ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବାବିଲକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା
Acts 7:44
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ସାକ୍ଷ୍ୟତମ୍ବୁ
ଏକ ତମ୍ବୁ ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରସ୍ତରରେ ଖୋଦିତ ୧୦ ଆଜ୍ଞା ଥିବା ଏକ ସିନ୍ଦୁକ (ଏକ ପେଡି) ରଖାଯାଏ|
ସେହି ଜାତିମାନଙ୍କ ଅଧିକାରରେ
ଏହା ଭୂମି, ଗୃହ, ଶସ୍ୟ, ପଶୁଗୁଡ଼ିକ ଓ ଜାତିମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ଅଧିକାର ଯାହା ଇସ୍ରାଏଲ ବିଜୟୀ ହୋଇଥିଲେ ଏହା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇପାରେ|
ତାହା ଦାଉଦଙ୍କ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରଖିଲେ
ତମ୍ବୁରେ ଏହି ସିନ୍ଦୁକ ଇସ୍ରାଏଲର ରାଜା ଦାଉଦଙ୍କ ସମୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଓ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରଖିଲେ|
ଯାକୁବଙ୍କର ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଗୋଟିଏ ବାସସ୍ଥାନ
ସିନ୍ଦୁକ ଯିରୁଶାଲମରେ ରହୁ ବୋଲି ଦାଉଦ ଇଛା କରୁଥିଲେ, ଇସ୍ରାଏଲ ମଧ୍ୟରେ ତମ୍ବୁରେ ଲକ୍ଷ୍ୟଭ୍ରଷ୍ଟ ନ ହେଉ|
Acts 7:47
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ହସ୍ତନିର୍ମିତ
ଏହା ଏକ ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର ଅଟେ “ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ” ନିମନ୍ତେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର)
ସ୍ୱର୍ଗ ଆମ୍ଭର ସିଂହାସନ…ପୃଥିବୀ ଆମ୍ଭର ପାଦପୀଠ
ଭାବବାଦୀ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ଅଧିକ ବଡ଼ ଅଟେ ବୋଲି ତୁଳନା କରୁଛନ୍ତି ଯାହା ସମସ୍ତ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ତାହାଙ୍କ ସିଂହାସନ, ତେବେ ଏକ ମନୁଷ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ଏହା କିପରି ସମ୍ଭବ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଶ୍ରାମ ନିମନ୍ତେ ଏକ ସ୍ଥାନ ଏହି ପୃଥିବୀରେ ନିର୍ମାଣ କରିବ କାରଣ ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପୃଥିବୀ କିଛି ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କେବଳ ମାତ୍ର ଏକ ପାଦପିଠ ଅଟେ|
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭ ନିମନ୍ତେ କିପ୍ରକାର ଗୃହ ନିର୍ମାଣ କରିବ? ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭ ନିମନ୍ତେ ଏକ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ଗୃହ ନିର୍ମାଣ କରି ପାରିବ ନାହିଁ!” (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆମ୍ଭର ବିଶ୍ରାମସ୍ଥାନ କାହିଁ?
“ଆମ୍ଭ ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଭଲ ବିଶ୍ରାମ ସ୍ଥାନ ନାହିଁ!” (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆମ୍ଭର ହସ୍ତ କଅଣ ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟ ସୃଷ୍ଟି କରିନାହିଁ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ “ଆମ୍ଭର ହସ୍ତ ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟ ସୃଷ୍ଟି କରିଅଛି!” ନିମନ୍ତେ| (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Acts 7:51
ସ୍ତିଫାନ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି ଯାହା ସେ ୭:୨ ରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ|
ହେ ଶକ୍ତଗ୍ରୀବ ଲୋକମାନେ…
ସ୍ତିଫାନ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁଯୋଗ କରିବାକୁ ଯିହୁଦୀ ପ୍ରଧାନମାନଙ୍କ ପରିଚୟ ଠାରୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ କରୁଛନ୍ତି|
ଅସୁନ୍ନତି ହୃଦୟ
“ଅବାଧ୍ୟ ହୃଦୟ”| ହୋଇପାରେ ସ୍ତିଫାନ ସେମାନଙ୍କୁ ବିଜାତିମାନଙ୍କ ସହ ତୁଳନା କରୁଛନ୍ତି, ଯେପରି ସେମାନେ ଅପମାନ ରୂପେ ବୁଝିବେ|
ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହାକୁ ଆପଣମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ତାଡ଼ନା କରି ନ ଥିଲେ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯେଉଁଠାରେ ସ୍ତିଫାନ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁଯୋଗ କରୁଥିଲେ| ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ଆପଣମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ତାଡ଼ନା କରିଥିଲେ!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ସେହି ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ
ଏହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ତ୍ରାଣକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ତାହାଙ୍କୁ ବଧ କରିଅଛନ୍ତି
“ସେହି ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିଖ୍ରୀଷ୍ଟ” କିମ୍ବା “ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ବଧ କରିଅଛନ୍ତି”
Acts 7:54
ମର୍ମାହତ ହେଲେ
ଏହା ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ, “କ୍ରୋଧକୁ ନିଜ ବଶରେ କରିବା”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ଏହି ସମସ୍ତ କଥା ଶୁଣି
ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତନର ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଅଟେ; ଉପଦେଶ ଶେଷ ଓ ମହାସଭାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଆରମ୍ଭ|
ଦାନ୍ତ କଡ଼ମଡ଼ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
ଏହା ଅଧିକ କ୍ରୋଧ ବା ଘୃଣା ଭାବଭଙ୍ଗୀର ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ| ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ବହୁତ କ୍ରୋଧ ହୋଇ ଏକତ୍ର ଆପଣା ଦାନ୍ତ କଡ଼ମଡ଼ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ”| (ଦେଖନ୍ତୁ:
ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ସ୍ୱର୍ଗ ପ୍ରତି…ଚାହିଁଲେ
“ଆକାଶ ଆଡ଼େ…ଚାହିଁଲେ|” ଏହା ପ୍ରକାଶ କରେ ଯେ କେବଳ ସ୍ତିଫାନ ଏହି ଦର୍ଶନ ଦେଖିଲେ ଆଉ ଲୋକସମୂହ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟ କେହି ଦେଖିଲେ ନାହିଁ|
ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଠିଆ ହୋଇଥିବାର ଦେଖିଲେ
ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ ଯୀଶୁ “ଠିଆ ହୋଇଛନ୍ତି” “ବସି ନାହାନ୍ତି” ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ|ଏହା ଏକ ସମ୍ମାନ ଅଟେ ଯେବେ ଏକ ରାଜା ଠିଆ ହୋଇ ଅତିଥିକୁ ସ୍ୱାଗତ କରନ୍ତି|
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମହିମା
ଜ୍ୟୋତିଃ ରୂପେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମହିମା କିମ୍ବା ସମ୍ଭ୍ରମ. ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କଲେ, “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ଉଜ୍ଜଳ ଜ୍ୟୋତିଃ”|
ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର
ସ୍ତିଫାନ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଏହି ପଦବୀ “ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର” ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିଲେ|
Acts 7:57
ଆପଣା ଆପଣା କର୍ଣ୍ଣ ରୁଦ୍ଧ କଲେ
ସେମାନେ ଆପଣା ଆପଣା କର୍ଣ୍ଣ ବନ୍ଦ କଲେ ଯେପରି ସେମାନେ ସ୍ତିଫାନ ଯାହା କହୁଛନ୍ତି ତାହା ଆଉ ଅଧିକ ଶୁଣି ନ ପାରନ୍ତି|
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ନଗରରୁ ବାହାର କରି ଦେଲେ
“ମହାସଭାର ସଦସ୍ୟମାନେ ସ୍ତିଫାନଙ୍କୁ ହଠାତ୍ ଧରି ତାହାଙ୍କୁ ବଳପୂର୍ବକ ନଗରରୁ ବାହାରକୁ ନେଇଗଲେ”
ବାହ୍ୟ ବସ୍ତ୍ରସବୁ
ଏଗୁଡ଼ିକ ଆବରଣ ବା ଲମ୍ବା ଢିଲା ପୋଷାକ ଯାହା ଉଷ୍ମ ରହିବା ନିମନ୍ତେ ଶରୀର ବାହାରେ ପିନ୍ଧାଯାଏ, ଏକ ଜ୍ୟାକେଟ୍ ବା କୋଟ୍ ସଦୃଶ୍ୟ|
ପାଦ ପାଖରେ
“ସମ୍ମୁଖରେ ” ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ|
Acts 7:59
ମୋର ଆତ୍ମା ଗ୍ରହଣ କର
“ମୋର ଆତ୍ମା ନେଇଯାଅ”
ମହାନିଦ୍ରା ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ
ଏହା “ମୃତ୍ୟୁ” ନିମନ୍ତେ ଏକ ଭଦ୍ର ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
Chapter 8
Acts 8:1
ଶାଉଲ ସମ୍ମତ ଥିଲେ
ଲୁକ ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ଠାରୁ ଶାଉଲଙ୍କ ବିବରଣୀରେ ବଦଳାଉଛନ୍ତି| ଆପଣମାନେ ବୁଝିବା ନିମନ୍ତେ ଆବଶ୍ୟକ ହୋଇପାରେ କିପରି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ମୁଖ୍ୟ ଭୂମିକା ମଧ୍ୟରେ ବିବରଣୀ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଥାଏ|
ବାହରକୁ ଟାଣିଆଣି
ସେମାନେ ବଳପୂର୍ବକ ନିଆଗଲେ
ସେହିଦିନ
ଯେଉଁ ଦିନ ସ୍ତିଫାନ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ
ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ ହୋଇଗଲେ
ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ ଯାହା ଅନେକ ବା ଅଧିକାଂଶ ଯିରୁଶାଲମରେ ବାସ କରୁଥିବା ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ତାଡ଼ନା ଯୋଗୁଁ ପଳାୟନ କଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ଛାଡ଼ା
ଏହା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ପ୍ରେରିତମାନେ ଯିରୁଶାଲମରେ ରହିଲେ ଆଉ ସେମାନେ ଏହି ମହା ତାଡ଼ନାକୁ ଅନୁଭବ କଲେ ନାହିଁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
ଭକ୍ତ ଲୋକମାନେ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଭୟ କରୁଥିବା ଲୋକମାନେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଭୟ କରୁଥିଲେ”
ବହୁତ ବିଳାପ କଲେ
“ବହୁତ ଶୋକ କଲେ…ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ” (ୟୁଡିବୀ)
ସେ ଘରେ ଘରେ ପଶି
ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ ଯାହା ଶାଉଲ ଅନେକ ଗୃହରେ ପ୍ରବେଶ କରିଲେ| ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗୃହରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ତାହାଙ୍କର ଅଧିକାର ନ ଥିଲା| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ପୁରୁଷ ଓ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକମାନଙ୍କୁ ଟାଣିଆଣି
ଶାଉଲ ବଳପୂର୍ବକ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଗୃହରୁ ଟାଣି ଆଣି କାରାଗାରରେ ରଖୁଥିଲେ|
Acts 8:4
ଯେଉଁମାନେ ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ ହୋଇଥିଲେ…
“ଯେଉଁମାନେ ମହା ତାଡ଼ନା ଯୋଗୁଁ ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ ହୋଇଥିଲେ”| ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ ହେବାର କାରଣ, ତାଡ଼ନା, ପୂର୍ବ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ତଥ୍ୟକୁ ଲେଖିବାର ଶୈଳୀ)
ଶମିରୋଣର ପ୍ରଧାନ ନଗର: ଏହା ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଅଟେ ଯେ ଶମିରୋଣର ନଗର “ପ୍ରଧାନ ନଗର” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ଏକ ନଗର” (ୟୁଡିବୀ) କୁ ଦର୍ଶାଏ| ଏହାର ପ୍ରସ୍ତାବିତ ଅନୁବାଦ ହେଲା “ପ୍ରଧାନ ନଗର”|
Acts 8:6
ଯେତେବେଳେ ଲୋକସମୂହ…
“ଯେତେବେଳେ ଶମିରୋଣ ନଗରର ଲୋକସମୂହ”| ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ସ୍ଥାନ ପୂର୍ବରୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲେଖିବା ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ତଥ୍ୟ)
ସେମାନେ ମନୋଯୋଗ କରୁଥିଲେ
ଲୋକମାନେ ମନୋଯୋଗ କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଫିଲିପ୍ପ ସମସ୍ତ ସୁସ୍ଥତା କଲେ| ଏହା ବୁଝିବା ଉଚିତ୍|
ସେଥିରେ ମହା ଆନନ୍ଦ ହେଲା
ଫିଲିପ୍ପଙ୍କ କୃତ ସୁସ୍ଥତାର ଫଳ ସ୍ଵରୂପ ଲୋକମାନେ ମହା ଆନନ୍ଦ କଲେ|
Acts 8:9
କିନ୍ତୁ ସେଠାରେ ଜଣେ ଲୋକ ଥିଲେ
“ଶିମୋନ ନାମକ…ଜଣେ ଲୋକ ଥିଲେ” ବିବରଣୀରେ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ପରିଚୟ କରିବାର ଶୈଳୀ ଅଟେ| ଆପଣ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ ଯେ ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ କିପରି ପରିଚୟ କରାନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବକ୍ତୃତାର ତଥ୍ୟ)
ସେହି ନଗରରେ
“ଶମିରୋଣ ନଗରରେ|”
ସମସ୍ତ ଶମିରୋଣ ଜାତିକି
ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ “ନଗରରେ ଅନେକ ଶମିରୋଣୀୟମାନଙ୍କୁ” ନିମନ୍ତେ| (ଦେଖନ୍ତୁ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଯେଉଁ ଶକ୍ତିକୁ ମହାନ୍ ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଏ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ବୋଲି କହୁଥିଲେ
ଲୋକମାନେ କହୁଥିଲେ ଯେ ଶିମୋନର ଦୈବିକ ଶକ୍ତି ଅଛି ଯାହାକୁ ମହାନ୍ ଶକ୍ତି ବୋଲି କୁହାଯାଏ|
Acts 8:12
ସେମାନେ ବାପ୍ତିଜ଼ିତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ
ଫିଲିପ୍ପ ନୂତନ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯେତେବେଳେ ସେ ନାନା ଲକ୍ଷଣ ଓ ମହା ମହା ଶକ୍ତିର କର୍ମ ଦେଖିଲେ ସେ ଆଚମ୍ବିତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ଶିମୋନ ଆଚମ୍ବିତ ହେଲେ ଯେତେବେଳେ ଫିଲିପ୍ପ ନାନା ଲକ୍ଷଣ ଓ ମହା ମହା ଶକ୍ତିର କର୍ମ କରୁଥିବା ସେ ଦେଖିଲେ”|
Acts 8:14
ଶମିରୋଣ
ସମସ୍ତ ଶମିରୋଣ ରାଜ୍ୟର ଅନେକ ଲୋକ ନିମନ୍ତେ ଏକ ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର ଅଟେ (ୟୁଡିବୀ)| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର)
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଗଲେ
“ଯେତେବେଳେ ପିତର ଓ ଯୋହନ ଗଲେ”
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ
“ପିତର ଓ ଯୋହନ ଶମିରୋଣୀୟ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ”
ସେହି ଲୋକମାନେ ଯେପରି ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି|
“ଯେପରି ସେହି ଶମିରୋଣୀୟ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି|”
ସେମାନେ କେବଳ ବାପ୍ତିଜିତ ହୋଇଥିଲେ
“ଫିଲିପ୍ପ ଶମିରୋଣୀୟ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ କେବଳ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଇଥିଲେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେଥିରେ ପିତର ଓ ଯୋହନ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅର୍ଥାତ୍ ଶମିରୋଣୀୟ ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପରେ ହସ୍ତାର୍ପଣ କଲେ ଯେଉଁମାନେ ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ସୁସମାଚାରର ବକ୍ତୃତାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ|
Acts 8:18
…ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କର ହସ୍ତାର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମା ଦତ୍ତ ହେଉଅଛନ୍ତି…
“…ପ୍ରେରିତମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆପଣା ହସ୍ତ ରଖି ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଦେଉଅଛନ୍ତି…” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯେପରି ମୁଁ ଯେକୌଣସି ଲୋକ ଉପରେ ହସ୍ତାର୍ପଣ କରିବି, ସେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ପାଇବ|
“ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ଆପଣା ହସ୍ତ ରଖିବି, ତେବେ ସେମାନେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ପାଇପାରିବେ”
Acts 8:20
ତାକୁ…ତୁମ୍ଭର…ତୁମ୍ଭେ
ଏହି ସମସ୍ତ ଶିମୋନକୁ ଦର୍ଶାଏ|
ତୁମ୍ଭର ହୃଦୟ ସରଳ ନୁହେଁ
“ତୁମ୍ଭର ଚିନ୍ତାଧାରା ଠିକ ନୁହେଁ”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦାନ
ହସ୍ତ ରଖିବା ଦ୍ୱାରା ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କୁ ପ୍ରଦାନ କରିବା ଯୋଗ୍ୟତା
ତୁମ୍ଭ ହୃଦୟର କଳ୍ପନା
“ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟତାକୁ କ୍ରୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଇଛା କରିବା”
ତିକ୍ତ ବିଷରେ
ଏକ ସାଙ୍କେତିକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ “ଅତ୍ୟଧିକ ଇର୍ଷାଳୁ ହେବା” ନିମନ୍ତେ| (ୟୁଡିବୀ)
ପାପର ବନ୍ଧନରେ
“ପାପର ବନ୍ଦୀ” କିମ୍ବା “କେବଳ ପାପ କରିବା”
Acts 8:24
ଆପଣମାନେ ଯାହା ଯାହା କହିଲେ, ସେଥିରୁ କୌଣସି ବିଷୟ
ଏହା ପିତରଙ୍କ ଅନୁଯୋଗକୁ ଦର୍ଶାଏ, “ତୁମ୍ଭ ସହିତ ତୁମ୍ଭର ରୌପ୍ୟ ବିନଷ୍ଟ ହେଉ”|
ଆପଣମାନେ ଯାହା ଯାହା କହିଲେ
“ଆପଣମାନେ” ପିତର ଓ ଯୋହନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
Acts 8:25
ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଇ
ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯାହା ପିତର ଓ ଯୋହନ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବେ ଜାଣନ୍ତି ତାହା ଶମିରୋଣୀୟମାନଙ୍କୁ କହିଲେ|
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବାକ୍ୟ କହି
ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ର କିପରି ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ କହେ ତାହା ପିତର ଓ ଯୋହନ ଶମିରୋଣୀୟମାନଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନ୍ନା କଲେ|
…ଶମିରୋଣୀୟମାନଙ୍କ ଅନେକ ଗ୍ରାମରେ
“ଅନେକ ଶମିରୋଣୀୟ ଗ୍ରାମର ଲୋକମାନଙ୍କୁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର)
Acts 8:26
ବର୍ତ୍ତମାନ
ଏହା ବିବରଣରେ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଚିହ୍ନ ଅଟେ|
ଦେଖ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” ବିବରଣରେ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଜଣାଏ| ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହିପରି କରିବା ନିମନ୍ତେ ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ| ଈଙ୍ଗରାଜୀ ବ୍ୟବହାର କରେ “ସେଠାରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ ଯେ…”
ନପୁଂସକ
ଏଠାରେ କୂଶୀୟ “ନପୁଂସକ” ବିଷୟରେ ଯେ, ସେ ଜଣେ ଉଚ୍ଚ ସରକାରୀ ଅଧିକାରୀ ବୋଲି ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏ, ତାହାଙ୍କ ଶାରୀରିକ ଦଶାକୁ ନୁହେଁ|
କାଣ୍ଡାକୀ
ଏହି ଉପାଧି କୂଶ୍ଦେଶୀୟ ରାଣୀଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କଲେ, ଯେପରି ମିସରର ରାଜାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଫାରୋ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା| (ଦେଖନ୍ତୁ: କିପରି ନାମଗୁଡ଼ିକ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି)
ରଥ
“ଶଗଡ଼” କିମ୍ବା “ଚାରିଚକିଆ ଘୋଡାଗାଡି” ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଏହା ଅଧିକ ଉପଯୁକ୍ତ ଅଟେ| ରଥଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ଯୁଦ୍ଧ ନିମନ୍ତେ ଏକ ବାହନ ରୂପେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଏ, ବହୁ ଦୂର ଯାତ୍ରା ନିମନ୍ତେ ବାହନ ରୂପେ ନୁହେଁ|
ଯିଶାୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଶାସ୍ତ୍ର ପାଠ କରୁଥିଲେ
ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ଯିଶାୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ଠାରୁ ପାଠ କରୁଥିଲେ”| ଏହା ପୁରାତନ ନିୟମର ପୁସ୍ତକ ଯିଶାୟ ଅଟେ|
Acts 8:29
ଆପଣ ଯାହା ପାଠ କରୁଅଛନ୍ତି, ତାହା କ'ଣ ବୁଝୁଅଛନ୍ତି?
ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ଆପଣ ଯାହା ପାଠ କରୁଅଛନ୍ତି, ତାହାର ଅର୍ଥ କ'ଣ ବୁଝୁଅଛନ୍ତି?” ଏହି କୂଶୀୟ ଜଣକ ପଢି ପାରୁଥିଲେ ଓ ବୁଦ୍ଧିମାନ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ| ଏହା ଆତ୍ମିକ ଭାବେ ବୁଝିବା ଶକ୍ତିର ବିଷୟ ଅଟେ|
“କେହି ମୋତେ ବୁଝାଇ ନ ଦେଲେ ମୁଁ କିପରି ବୁଝି ପାରିବି?”
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ “କେହି ମୋତେ ବୁଝାଇ ନ ଦେଲେ ମୁଁ ବୁଝି ପାରିବି ନାହିଁ” ନିମନ୍ତେ| ଏହା ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି ଯେ ସେ ବୁଝି ପାରିଲେ ନାହିଁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ|)
ସେ ଫିଲିପ୍ପଙ୍କୁ ବିନତି କଲେ…ଆପଣା ନିକଟରେ ବସିବାକୁ|
ଏହା ମଧ୍ୟ ସୂଚିତ କରେ ଯେ, ଫିଲିପ୍ପ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ସେହି ପଥରେ ଯାତ୍ରା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏକମତ ହେଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚ଼ନା)
Acts 8:32
ଲୋମଚ୍ଛେଦକ ସମ୍ମୁଖରେ ମେଷଶାବକ ଯେପରି ନୀରବ ରୁହେ
ଏକ ଲୋମଚ୍ଛେଦକ ହେଉଛି ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ମେଷର ଲୋମ ଚ୍ଛେଦନ କରେ ଯେପରି ତାହା ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରେ|
ତାହାଙ୍କ ଅବନତ ହେବାରେ ତାହାଙ୍କ ଦଣ୍ଡ ଅପସାରିତ ହେଲା
“ସେ ଅବନତ ହେବାରୁ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଯଥାର୍ଥ ରୂପେ ବିଚାର କଲେ ନାହିଁ”
Acts 8:34
ସେ ତାହାଙ୍କୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କଲେ
“ସେ ନପୁଂସକକୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟକ ଶୁଭ ସମ୍ବାଦ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ”
Acts 8:36
ମୋହର ବାପ୍ତିଜିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ କ'ଣ ବାଧା ଅଛି?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ “ମୋତେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭକୁ କୌଣସି ବାଧା ନାହିଁ|”(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ) ଏବଂ (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ପଦ ୩୭
କେତେକ ପୁରାତନ, ଅଧିକ ଭରସାଯୁକ୍ତ, ପ୍ରାଚୀନ ଲିପିରେ ଏହି ପଦକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇ ନ ଥିବା କାରଣରୁ ଏହି ପଦ ଏଠାରେ ବାଦ୍ ଦିଆଯାଇଛି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲେଖାଠାରୁ ଭିନ୍ନ)
Acts 8:39
ନପୁଂସକ ତାଙ୍କୁ ଆଉ ଦେଖିଲେ ନାହିଁ
“ନପୁଂସକ ଫିଲିପ୍ପଙ୍କୁ ଆଉଥରେ ଦେଖିଲେ ନାହିଁ”
ଫିଲିପ୍ପ ଅଷ୍ଦୋଦରେ ଦେଖାଗଲେ|
ସେ ଯେଉଁଠାରେ କୂଶୀୟଙ୍କ ସହ ସାକ୍ଷାତ କଲେ ଓ ଅଷ୍ଦୋଦ ମଧ୍ୟରେ ଫିଲିପ୍ପ ଯାତ୍ରା କଲେ ବୋଲି କୌଣସି ସୂଚନା ନାହିଁ| ସେ ହଠାତ୍ ଗଜ୍ଜା ପଥରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହେଲେ ଓ ଅଷ୍ଦୋଦରେ ଦେଖାଗଲେ|
ସେ କାଇସରୀଆରେ ଆସି ପହଞ୍ଚିଲେ
ଫିଲିପ୍ପଙ୍କ ବିବରଣ ଏଠାରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ|
Chapter 9
Acts 9:1
କିନ୍ତୁ ଶାଉଲ
ଏହି ବିବରଣ ଫିଲିପ୍ପଙ୍କ ଠାରୁ ଶାଉଲଙ୍କ ଠାରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୁଏ| ଏଠାରେ: “ଇତିମଧ୍ୟରେ, ଶାଉଲ” (ୟୁଡିବୀ)
ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୁଦ୍ଧା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଭୟ ଓ ପ୍ରାଣନାଶର କଥା କହି
ଏହି ବିଶେଷ୍ୟ ଶବ୍ଦ “ପ୍ରାଣନାଶ” କୁ ଏହିପରି କ୍ରିୟାରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ: “ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୁଦ୍ଧା ଭୟର ଓ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରାଣନାଶର ମଧ୍ୟ କଥା କହି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଗୁଣବାଚକ ବିଶେଷ୍ୟ)
ତାଙ୍କଠାରୁ ପତ୍ର ମାଗିଲେ
“ମହାଯାଜକ ଠାରୁ ସାହାଯ୍ୟର ପତ୍ର ମାଗିଲେ”
ଯଦି ସେ ଦେଖା ପାଆନ୍ତି...ସେ ଆଣି ପାରନ୍ତି
ଏହି ଶବ୍ଦ ‘ସେ’ ଶାଉଲଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ଏହି ମାର୍ଗର ଯେକେହି
“ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ଅନୁସରଣ କଲେ”
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଯେପରି ବାନ୍ଧି ଯିରୁଶାଲମକୁ ଆଣି ପାରନ୍ତି
“ଯେପରି ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ ରୂପେ ଯିରୁଶାଲମକୁ ନେଇଯାଇ ପାରନ୍ତି|” ଏହା ସଂଯୁକ୍ତ କରିବା ଦ୍ୱାରା ପାଉଲଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇପାରିବ “ଯେପରି ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ସେମାନଙ୍କ ବିଚାର କରି ସେମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେଇ ପାରନ୍ତି” (ୟୁଡିବୀ). (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Acts 9:3
(ମହାଯାଜକ ଶାଉଲଙ୍କୁ ପତ୍ର ଦେଲା ପରେ, ସେ ଦମ୍ମେସକ ଗଲେ)
ପରେ ସେ ଯାଉ ଯାଉ
ଶାଉଲ ଯିରୁଶାଲମ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ବର୍ତ୍ତମାନ ଦମ୍ମେସକକୁ ଯାତ୍ରା କରୁଛନ୍ତି|
ଏହିପରି ହେଲା
ଏହା ବିବରଣୀରେ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଏକ ଚିହ୍ନକୁ ବ୍ୟକ୍ତ କରେ ଯେ, କିଛି ଭିନ୍ନ ବିଷୟ ଘଟିବାକୁ ଯାଉଅଛି|
ଏକ ଆଲୋକ ଚମକି ଉଠିଲା...ସ୍ୱର୍ଗରୁ
ଆକାଶରୁ
ସେ ଭୂମିରେ ପଡ଼ିଗଲେ
ଏଥିରେ ଅନେକ ଅର୍ଥ ଅଛି ୧)“ଶାଉଲ ଆପଣାକୁ ଭୂମିରେ ପକାଇଦେଲେ” କିମ୍ବା ୨) “ଆଲୋକ କାରଣରୁ ସେ ଭୂମିରେ ପଡ଼ିଗଲେ” କିମ୍ବା ୩) “ଶାଉଲ ପଡିଗଲେ ଯେପରି କେହି ମୂର୍ଚ୍ଛିତ ହୋଇ ପଡ଼ିଯାଏ|” ଶାଉଲ ଆକସ୍ମିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲେ ନାହିଁ|
ତୁମ୍ଭେ କାହିଁକି ଆମ୍ଭକୁ ତାଡ଼ନା କରୁଅଛ?
ଯୀଶୁ ପ୍ରଶ୍ନ ପ୍ରକାରେ ଶାଉଲଙ୍କୁ ଧମକ ଦେଉଅଛନ୍ତି| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭକୁ ତାଡ଼ନା କରୁଅଛ!”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Acts 9:5
“ହେ ପ୍ରଭୁ ଆପଣ କିଏ?
“ପ୍ରଭୁ” ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ ୧) “ପ୍ରଭୁ” କିମ୍ବା ୨) “ମାଲିକ” କିମ୍ବା “ଆଜ୍ଞା”| ଶାଉଲ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜାଣିଲେ ନାହିଁ ଯେ ଯୀଶୁ ପ୍ରଭୁ ଅଟନ୍ତି|ଏହା ଏକ ସ୍ୱୀକାରକ୍ତିର ବିଷୟ ଅଟେ ଯେ, ସେ ଅତି ଅଲୌକିକ ଶକ୍ତିର ଉପସ୍ଥିତିରେ ଥିଲେ|
କିନ୍ତୁ ଉଠ, ନଗରରେ ପ୍ରବେଶ କର...
“ଉଠ ଓ ଦମ୍ମେସକ ନଗରରେ ପ୍ରବେଶ କର...”
ତାହା ତୁମ୍ଭକୁ କୁହାଯିବ
କେହିଜଣେ ତୁମ୍ଭକୁ କହିବ
ତୁମ୍ଭେ...ତୁମ୍ଭେ...ତୁମ୍ଭେ
ଏଗୁଡ଼ିକ ବହୁବଚନ ଅଟେ|
କିନ୍ତୁ କାହାରିକି ନ ଦେଖିବାରୁ
କେବଳ ଶାଉଲ ଏହି ଆଲୋକକୁ ଅନୁଭବ କଲେ|
Acts 9:8
ସେ କିଛି ଦେଖି ପାରିଲେ ନାହିଁ
ଶାଉଲ ଦୃଷ୍ଟିହୀନ ହେଲେ|
ସେ କିଛି ଖାଇଲେ ନାହିଁ କି ପିଇଲେ ନାହିଁ
“ସେ ନ ଖାଇବା ଓ ନ ପିଇବା ନିମନ୍ତେ ମନୋନୀତ କଲେ” ଯେପରି “ସେ ଉପବାସ କଲେ” କିମ୍ବା “ସେ ଖାଇ ଓ ପିଇ ପାରିଲେ ନାହିଁ” ଯେପରି “କ୍ଷୁଧିତ ହେଲେ ନାହିଁ”.
Acts 9:10
ବର୍ତ୍ତମାନ ସେଠାରେ
ଏହା ଏକ ନୂତନ ଚରିତ୍ରକୁ ପରିଚୟ କରିବା ସହିତ ବିବରଣରେ ଏକ ନୂତନ ଅଂଶର ଆରମ୍ଭ କରେ|
ହନନିୟ
ଯୀଶୁଙ୍କର ଜଣେ ଶିଷ୍ୟ ଯିଏ ଶାଉଲଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ଶାଉଲଙ୍କ ଉପରେ ଆପଣା ହସ୍ତ ଥୋଇ ତାହାଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କଲେ|
ଆଉ ସେ କହିଲେ...“
“ଆଉ ହନନିୟ କହିଲେ...”
ଯିହୁଦାର ଗୃହରେ
ଦମ୍ମେଶକରେ ଯିହୁଦା ସେହି ଗୃହର ମାଲିକ ଥିଲେ ଯେଉଁଠାରେ ହନନିୟ ରହିଥିଲେ| ଯଦ୍ୟପି ନୂତନ ନିୟମରେ ଅନେକ ଯିହୁଦା ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି, ଏହା କେବଳ ଥରେ ମାତ୍ର ତାହାଙ୍କୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି|
ତାର୍ଷର ନଗରରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି
“ତାର୍ଷ ନଗରରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି”
Acts 9:13
ପ୍ରଧାନ ଯାଜକମାନଙ୍କ ପାଖରୁ କ୍ଷମତା ପାଇଅଛି
ଏହା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଏହି ସମୟ ବିନ୍ଦୁରେ ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଶାଉଲଙ୍କ ପ୍ରାପ୍ତ ଶକ୍ତି ଓ କ୍ଷମତା ପରିସର ସୀମିତ ଥିଲା| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ସେ ଆମ୍ଭର ଜଣେ ମନୋନୀତ ପାତ୍ର ଅଟେ
“ମନୋନୀତ ପାତ୍ର” ସେବା କରିବା ପାଇଁ ଅଲଗା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆମ୍ଭର ସେବା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭେ ତାହାକୁ ମନୋନୀତ କରିଅଛୁ”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଆମ୍ଭର ନାମ ବହନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଜଣେ
“ଆମ୍ଭର ନାମ ବହନ କରିବା ନିମନ୍ତେ” ଏହା ଏକ ଭାବଭଙ୍ଗୀ ଅଟେ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କହିବାକୁ କିମ୍ବା ପରିଚୟ ଦେବାକୁ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଏହିପରି ସେ ମୋ' ବିଷୟରେ କହିବ” (ୟୁଡିବୀ) (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଯେଣୁ ଆମ୍ଭର ନାମ ସକାଶେ
ଏହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ, “ମୋ' ବିଷୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିବା ସକାଶେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Acts 9:17
ପୁଣି ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ଆପଣା ହସ୍ତ ରଖି
ହନନିୟ ଆପଣା ହସ୍ତ ଶାଉଲ ଉପରେ ରଖି|
ଯିଏ ତୁମ୍ଭକୁ ଦର୍ଶନ ଦେଲେ
“ତୁମ୍ଭକୁ” କେବଳ ଶାଉଲଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ (ଏକ ବଚନ), ଯଦିଓ ଯାତ୍ରାରେ ଅନ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟ ଶାଉଲଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ|
ତୁମ୍ଭେ ଯେପରି ଦୃଷ୍ଟିପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅ ଓ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଅ, ଏଥିନିମନ୍ତେ ସେ ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କରିଅଛନ୍ତି
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାକ୍ୟାଂଶରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ତୁମ୍ଭେ ଯେପରି ପୂନର୍ବାର ଦେଖିପାର ଓ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତୁମ୍ଭକୁ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବେ, ଏଥିନିମନ୍ତେ ସେ ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କରିଅଛନ୍ତି|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
କାତି ପରି କ'ଣ ଖସିପଡ଼ିଲା
“ମାଛ କାତି ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବା କିଛି ଜିନିଷ ଖସିପଡ଼ିଲା”
ସେ ଉଠି ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲେ
ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ସେ ଉଠିଲେ ଓ ହନନିୟ ତାହାଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 9:20
ସେ ଅବିଳମ୍ବରେ ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ସେ” ଶାଉଲଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ
ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ଘୋଷଣା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ସେ” ଏଠାରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କ କଥା ଶୁଣିଲେ
ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ ଯାହା “ଅନେକେ ଯେଉଁମାନେ ଶୁଣିଲେ”| ଯଦି ଆପଣମାନେ ଅନ୍ୟପ୍ରକାରେ ବାହୁଲ୍ୟଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବେ ତେବେ ଆପଣମାନଙ୍କ ପ୍ରକାର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ଏହି ନାମ ଧରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯେ ଯିରୁଶାଲମରେ ଉଚ୍ଛିନ୍ନ କରୁଥିଲା, ଏ କି ସେହି ନୁହେଁ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ଓ ନଃକାରାତ୍ମକ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ, ଶାଉଲ ବାସ୍ତବରେ ସେହି ଲୋକ ଯିଏ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ତାଡ଼ନା କରୁଥିଲା| ଏହା ଏହିପରି ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ, “ଏ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କ ନାମ ଧରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯିରୁଶାଲମରେ ଉଚ୍ଛିନ୍ନ କରୁଥିଲା!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Acts 9:26
ମାତ୍ର ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ତାଙ୍କୁ ଭୟ କରୁଥିଲେ
“ସେମାନେ ସମସ୍ତେ” ଅନେକ ବା ଅଧିକାଂଶ ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ| ଏହା ଏହିପରି ପୁନର୍ବାର ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତେ”| (ୟୁଡିବୀ) (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
କିନ୍ତୁ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ତାଙ୍କୁ ସଙ୍ଗରେ ଘେନିଯାଇ
“କିନ୍ତୁ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଶାଉଲଙ୍କୁ ସଙ୍ଗରେ ଘେନିଯାଇ”
ଶାଉଲ ଯୀଶୁଙ୍କ ନାମରେ ସାହସପୂର୍ବକ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ
ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସୁସମାଚାର ବାର୍ତ୍ତାକୁ ଶାଉଲଙ୍କ ପ୍ରଚାର ବା ଶିକ୍ଷା ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ବାକ୍ୟ ଅଟେ ଯାହା| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ବାକ୍ୟ)
Acts 9:28
ସେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ରହି
“ଶାଉଲ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ସହିତ ରହି”
ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ନାମରେ
ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସୁସମାଚାର ବିଷୟରେ ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ବାକ୍ୟ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ବାକ୍ୟ)
ଗ୍ରୀକ୍ ଭାଷାବାଦୀ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ସହିତ ତର୍କବିତର୍କ କରୁଥିଲେ
ଗ୍ରୀକ୍ ଭାଷାବାଦୀ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଶାଉଲ ଯୁକ୍ତିତର୍କ କରୁଥିଲେ|
କାଇସରିଆକୁ ଘେନିଯାଇ
ସେଠାରେ ଯିରୁଶାଲମ ଠାରୁ କାଇସରିଆକୁ ସମୁଦ୍ରପତନ ଠାରୁ ଉଚ୍ଚତାର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଥିଲା| ତଥାପି ଏହା ସାଧାରଣ ଅଟେ ବ୍ୟକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେ ଜଣେ ଉପରେ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଯାଉଅଛି ଓ ମନ୍ଦିର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଆଉ ଯେତେବେଳେ ଯିରୁଶାଲମ ଠାରୁ ଫେରିବା ସମୟରେ ତଳକୁ ଯିବା|
Acts 9:31
ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ
ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ବୃଦ୍ଧି କଲେ
ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଭୟରେ ଆଚରଣ କରି
“ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେଇ ଆସିଲେ”
ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟରେ
“ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ସେମାନଙ୍କୁ ବଳବାନ କଲେ ଓ ଉତ୍ସାହ ଦେଲେ”
ସମସ୍ତ ଅଞ୍ଚଳ
ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ ଯାହା, ପିତର ଯିହୁଦା, ଗାଲିଲୀ ଓ ଶମିରୋଣରେ ଥିବା ଅନେକ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ସାଧୁମାନଙ୍କ
ଏହା ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସୁସମାଚାର ବାର୍ତ୍ତାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଲୂଦ
ଲୂଦ ଏକ ନଗର ଅଟେ ଯାହା ଯାଫୋର ଦକ୍ଷିଣପୂର୍ବରେ ପ୍ରାୟ ୧୮ କିଲୋମିଟରରେ ଅବସ୍ଥିତ| ଏହି ନଗର ପୁରାତନ ନିୟମରେ, ଓ ଆଧୁନିକ ଇସ୍ରାଏଲରେ ଲୋଦ୍ ନାମରେ ନାମିତ ଅଟେ|
Acts 9:33
ସେ ସ୍ଥାନରେ ଜଣେ ଲୋକଙ୍କର ଦେଖା ପାଇଲେ
“ସେସ୍ଥାନରେ ପିତର ଜଣେ ଲୋକଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କଲେ|” ପିତର ଇଚ୍ଛା ପୂର୍ବକ ପକ୍ଷାଘାତ ରୋଗୀକୁ ଖୋଜୁ ନ ଥିଲେ କିନ୍ତୁ ହଠାତ୍ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଘଟିଲା|
ପକ୍ଷାଘାତ ରୋଗୀ
ଚାଲିବାକୁ ଅଯୋଗ୍ୟ, ସାଧାରଣତଃ ଅଣ୍ଟାରୁ ତଲକୁ ହଲ୍ଚଲ୍ ହୋଇ ପାରନ୍ତି ନାହିଁ|
ତୁମ୍ଭର ଶେଯ ସଜାଡ଼
“ତୁମ୍ଭର ଚଟେଇ ଗୁଡାଓ” (ୟୁଡିବୀ)
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଯେଉଁମାନେ ବାସ କରୁଥିଲେ...
ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ ଯାହା “ଅନେକ ଲୋକ ଯେଉଁମାନେ ବାସ କରୁଥିଲେ...” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
Acts 9:36
ବର୍ତ୍ତମାନ ଯୋଫାରେ
ଏହା ପିତରଙ୍କ ବିବରଣୀରେ ଏକ ନୂତନ ଘଟଣାର ପରିଚୟ କରାଏ|
ଟାବୀଥା, ଅନୁବାଦ କଲେ ଏହାର ଅର୍ଥ “ଦର୍କା”|
ଆରାମିକ ଭାଷାରେ ତାହାର ନାମ ଟାବୀଥା ଅଟେ ଓ ଗ୍ରୀକ୍ ଭାଷାରେ ତାହାର ନାମ ଦର୍କା ଅଟେ| ଏହି ଉଭୟ ନାମର ଅର୍ଥ ହେଉଛି “ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ର କମନୀୟ କୃଷ୍ଣସାର ମୃଗ|”
ସେ ନାନା ସତ୍କର୍ମରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲେ
“ଅନେକ ଭଲ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିଲେ”
ସେହି ସମୟରେ ଏହିପରି ହେଲା
“ପିତର ଲୂଦରେ ଥିବା ସମୟରେ ଏହିପରି ହେଲା”| ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ସୂଚନା ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Acts 9:38
ସେମାନେ ଦୁଇ ଜଣ ଲୋକଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଇଲେ
“ଶିଷ୍ୟମାନେ ଦୁଇ ଜଣ ଲୋକଙ୍କୁ ପିତରଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଇଲେ”
ବିଧବାମାନେ
ଯେଉଁ ସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କର ସ୍ୱାମୀ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଛନ୍ତି|
ସେ ସେମାନଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଥିବା ସମୟରେ
“ସେ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ରହିଥିବା ସମୟରେ” (ୟୁଡିବୀ)
Acts 9:40
ସମସ୍ତଙ୍କୁ ବାହାର କରିଦେଇ
ଏହି ଘଟଣାରେ, ପିତର ସମସ୍ତଙ୍କୁ ବାହାର କରିଦେଲେ ଯେପରି ସେ ଏକୁଟିଆ ଟାବୀଥା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରି ପାରନ୍ତି|
ଏହି କଥା ସବୁଆଡ଼େ ଜଣାପଡ଼ିଲା
ପିତର ଟାବୀଥାକୁ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଉଠାଇବା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମର କଥା|
ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ
ଏହା ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ସୁସମାଚାରଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ”|
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ପିତର ଅନେକ ଦିନ ସେଠାରେ ବାସ କଲେ
“ଏହିପରି ହେଲା ପିତର ଅନେକ ଦିନ ସେଠାରେ ବାସ କଲେ”
ସଂଯୋଗ କରୁଥିବା ଅଂଶ:
Chapter 10
Acts 10:1
ବର୍ତ୍ତମାନ ସେଠାରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ
ବିବରଣୀରେ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ପରିଚୟ କରିବାର ଶୈଳୀ ଅଟେ| ଏହି ଘଟଣାରେ ସେ କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ଅଟନ୍ତି|
କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ନାମକ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ, ସେ ଇତାଲିକ ନାମକ ସୈନ୍ୟଦଳର ଜଣେ ଶତସେନାପତି ଥିଲେ
“ତାହାଙ୍କ ନାମ କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ଥିଲା, ସେ ରୋମୀ ସୈନ୍ୟବାହିନୀର ଇତାଲିକ ନାମକ ସୈନ୍ୟଦଳର ୧୦୦ ଜଣ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅଧିକାରୀ ଥିଲେ|”
ସେ ଜଣେ ଭକ୍ତ ଥିଲେ, ଯିଏ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଭୟ କରୁଥିଲେ
“ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଓ ତାହାଙ୍କ ଜୀବନରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଆଦର ଓ ଉପାସନା କରୁଥିଲେ”
ତାହାଙ୍କ ସପରିବାର ସହିତ
“ତାହାଙ୍କ ପରିବାରବର୍ଗର ସମସ୍ତ ସଦସ୍ୟଙ୍କ ସହିତ” (ଦେଖନ୍ତୁ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ସେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବହୁତ ଦାନ ଦେଉଥିଲେ
“...ଗରିବ ଲୋକମାନଙ୍କୁ|” ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ତାହାଙ୍କ ଭୟଭକ୍ତିକୁ ସେ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଏକ ଶୈଳୀ ଥିଲା|
Acts 10:3
ନବମ ପ୍ରହରରେ
ଏହା ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ନିୟମିତ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାର ସମୟ ଅଟେ|
ସେ ସ୍ପଷ୍ଟରୂପେ ଗୋଟିଏ ଦର୍ଶନ ପାଇଲେ
“କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ସ୍ପଷ୍ଟରୂପେ ଗୋଟିଏ ଦର୍ଶନ ପାଇଲେ”
ଜଣେ ଚର୍ମକାରକ
ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ପଶୁ ଚମଡାରୁ ଚମଡା ନିର୍ମିତ ଦ୍ରବ୍ୟ ତିଆରି କରୁଥିଲେ|
Acts 10:7
ତାଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ କଥା କହୁଥିବା ଦୂତ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲା ଉତ୍ତାରେ
“କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କ ଦର୍ଶନ ଶେଷ ହେଲା ଉତ୍ତାରେ”
ସେମାନଙ୍କୁ ଘଟିଥିବା ସମସ୍ତ କଥା ବୁଝାଇ
କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ଆପଣା ଦର୍ଶନକୁ ଆପଣା ଦୁଇ ଦାସ ଓ ସୈନ୍ୟକୁ ବୁଝାଇ ଦେଲେ|
ସେମାନଙ୍କୁ ଯୋଫାକୁ ପଠାଇଲେ
ତାହାଙ୍କ ଦୁଇ ଦାସ ଓ ଜଣେ ସୈନ୍ୟକୁ ଯୋଫାକୁ ପଠାଇଲେ|
Acts 10:9
ସେମାନଙ୍କ ଯାତ୍ରା ପଥରେ
କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କ ଦୁଇ ଦାସ ଓ ଜଣେ ସୈନ୍ୟ କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କ ଆଦେଶ ଅନୁସାରେ ଯାଫୋକୁ ସେମାନଙ୍କ ଯାତ୍ରା ପଥରେ|
ସେ ମୂର୍ଚ୍ଛିତ ହୋଇ ପଡ଼ିଲେ
ମୂର୍ଚ୍ଛିତ ହେଉଛି ମନର ବା ଅବସ୍ଥାର ସ୍ଥିତି ଯେଉଁଥିରେ ପିତର ଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ସେ ଦର୍ଶନ ପାଉଥିଲେ|
ସେ ଦର୍ଶନ ପାଇ ଦେଖିଲେ ସ୍ୱର୍ଗ ଉନ୍ମୁକ୍ତ ହୋଇଅଛି
ଏହା ପିତରଙ୍କ ଦର୍ଶନର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ|
ଯେପରି ଗୋଟିଏ ବଡ଼ ଚାଦର
ପଶୁମାନଙ୍କୁ ଧରିଥିବା ଏକ ପାତ୍ର ଯାହା ଏକ ବୃହତ୍ ଚାଦରରେ ଅବସ୍ଥିତ ଥିଲା|
ସେଥିରେ ସର୍ବ ପ୍ରକାର...ପ୍ରାଣୀ ଓ...ପକ୍ଷୀଗୁଡ଼ିକ...
ଏଥିରେ ଅନେକ ପ୍ରକାର ପ୍ରାଣୀଗୁଡ଼ିକ ଥିଲା|
Acts 10:13
ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏହି ବାଣୀ ହେଲା
କହୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇ ନାହିଁ| କିନ୍ତୁ ଏହା ଅନୁମାନ କରାଯାଇପାରେ ଯେ ଏହାର ଉତ୍ସ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ଥିଲା, ଶୟତାନ ଠାରୁ ନୁହେଁ|
ପ୍ରଭୋ
ପିତର ଏହି ଶବ୍ଦ ଆଦର ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କଲେ ଯାହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରଭୁ” କିମ୍ବା “ଆଜ୍ଞା”
ମୁଁ କେବେ ହେଲେ କୌଣସି ଅପବିତ୍ର ଓ ଅଶୁଚି ପଦାର୍ଥ ଭୋଜନ କରିନାହିଁ|
ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯେ ଯେଉଁ ପଶୁମାନଙ୍କୁ ଉପସ୍ଥାପନା କରାଗଲା ତାହା ଅଶୁଚି ଥିଲା ଯେପରି ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି ଓ ତାହା ଖାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Acts 10:17
ପୁଣି ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ଆପଣା ହସ୍ତ ରଖି
ହନନିୟ ଆପଣା ହସ୍ତ ଶାଉଲ ଉପରେ ରଖି|
ଯିଏ ତୁମ୍ଭକୁ ଦର୍ଶନ ଦେଲେ
“ତୁମ୍ଭକୁ” କେବଳ ଶାଉଲଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ (ଏକ ବଚନ), ଯଦିଓ ଯାତ୍ରାରେ ଅନ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟ ଶାଉଲଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ|
ତୁମ୍ଭେ ଯେପରି ଦୃଷ୍ଟିପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅ ଓ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଅ, ଏଥିନିମନ୍ତେ ସେ ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କରିଅଛନ୍ତି
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାକ୍ୟାଂଶରେ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ତୁମ୍ଭେ ଯେପରି ପୂନର୍ବାର ଦେଖିପାର ଓ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତୁମ୍ଭକୁ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବେ, ଏଥିନିମନ୍ତେ ସେ ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କରିଅଛନ୍ତି|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
କାତି ପରି କ'ଣ ଖସିପଡ଼ିଲା
“ମାଛ କାତି ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବା କିଛି ଜିନିଷ ଖସିପଡ଼ିଲା”
ସେ ଉଠି ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲେ
ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ସେ ଉଠିଲେ ଓ ହନନିୟ ତାହାଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 10:19
ପିତର ସେହି ଦର୍ଶନ ବିଷୟ ଚିନ୍ତା କରୁଥିବା ସମୟରେ
“ପିତର ସେହି ଦର୍ଶନ ବିଷୟ ଧ୍ୟାନ କରୁଥିବା ସମୟରେ|"
ଆତ୍ମା
“ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା”
ଦେଖ, ତିନି ଜଣ ଲୋକ
“ସତର୍କ ହୁଅ...” କିମ୍ବା “ଉଠ...”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାହାକୁ ଖୋଜୁଅଛ ... ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଆସିବାର କାରଣ କଅଣ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ” କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ଯେଉଁ ତିନି ଜଣଙ୍କୁ ପଠାଇଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
Acts 10:22
ସେମାନେ କହିଲେ
କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ପଠାଇଥିବା ତିନି ବାର୍ତ୍ତାବହ ପିତରଙ୍କୁ କହିଲେ
କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ…ସମସ୍ତ ଯିହୂଦୀ ଜାତିଙ୍କ ନିକଟରେ ସୁଖ୍ୟାତିପ୍ରାପ୍ତ
ଅନେକ ଯିହୁଦୀ ଲୋକ କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ବିଷୟରେ ଉତ୍ତମ କଥା କହୁଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସମସ୍ତ ଯିହୁଦୀ ଜାତି
କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କ ଭଲ ବ୍ୟବହାର ଅନେକ ଯିହୂଦୀ ଜାତି ନିକଟରେ ସୁଖ୍ୟାତି ପାଇବାର ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ସେହି ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ରହିଲେ|
“ତାହାଙ୍କ” ପିତରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
Acts 10:24
ସେମାନେ ଆସିଲେ
ପିତର, ଯୋଫାନିବାସୀ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ପିତରଙ୍କ ସହିତ ଆସିଥିଲେ, ଓ କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କ ଦାସମାନେ
ସେ ଆପଣା ଆତ୍ମୀୟ ଓ ନିକଟସ୍ଥ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ ଡାକି ଏକତ୍ର କରିଥିଲେ|
“ସେ” ଓ “ଆପଣା” କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
Acts 10:25
ତାହାଙ୍କ ଚରଣ ତଳେ ପଡ଼ି ପ୍ରଣାମ କଲେ
ଯେତେବେଳେ କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ପିତରଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ପ୍ରଣାମ କଲେ, ଏହା ଉପାସନା କରିବାର ଏକ କାର୍ଯ୍ୟ ଅଟେ(ୟୁଡିବୀ), କେବଳ ଆଦର କରିବାର ଏକ କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ(ୟୁଏଲ୍ବି)|
“ଠିଆ ହୁଅ; ମୁଁ ମଧ୍ୟ କେବଳ ଜଣେ ମନୁଷ୍ୟ|”
ଏହା ଏକ ମୃଦୁ ଅନୁଯୋଗ ଥିଲା ବା ପିତରଙ୍କୁ ଉପାସନା ନ କରିବାକୁ କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କୁ ସଂଶୋଧନ କରିବା ଥିଲା|
Acts 10:27
ତାଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଆଳାପ କରୁ କରୁ
କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଆଳାପ କରୁ କରୁ
ଦେଖିଲେ ଯେ ଅନେକ ଲୋକ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଅଛନ୍ତି
“ଦେଖିଲେ ଅନେକ ବିଜାତି ଲୋକମାନେ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଅଛନ୍ତି”| ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯେ ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ଆମନ୍ତ୍ରିତ କରିଥିଲେ ସେମାନେ ବିଜାତି ଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ଏହା ଯିହୁଦୀ ଲୋକ ପକ୍ଷରେ ବିଧିସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ
“ଏହା ଯିହୁଦୀ ଲୋକ ପକ୍ଷରେ ବାରଣ ଅଟେ”
ତାହା ଆପଣମାନେ ଜାଣନ୍ତି
କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ଓ ଆମନ୍ତ୍ରିତ ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ପିତର ସମ୍ବୋଧନ କରୁଛନ୍ତି|
ଏଣୁ ମୁଁ ପଚାରେ, କି ନିମନ୍ତେ ଆପଣମାନେ ମୋତେ ଡକାଇଅଛନ୍ତି|“
ଯଦିଓ ପିତର କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କ ଆଡ଼େ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କରି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରୁଥିଲେ, “ଆପଣମାନେ” ଉପସ୍ଥିତ ଥିବା ବିଜାତିମାନେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି (ବହୁ ବଚନ)|
Acts 10:30
ଚାରି ଦିନ ପୂର୍ବେ
ବାଇବଲର ସଂସ୍କୃତିରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିନ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ| ବର୍ତ୍ତମାନର ପଶ୍ଚିମ ସଂସ୍କୃତିରେ, ଏହା ଏହିପରି, “ତିନି ଦିନ ପୂର୍ବେ” ହେବ.
ନବମ ପ୍ରହରରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିଲି
ଯିହୁଦୀମାନେ ଅପରାହ୍ନ ସମୟରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ନିୟମିତ ଭାବରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିଲେ|
ଆପଣା ଗୃହରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିଲି
କେତେକ ପ୍ରାଚୀନ ଅଧିକାରୀମାନେ କହନ୍ତି, “ଉପବାସ ଓ ପ୍ରାର୍ଥନା...”
ତୁମ୍ଭର ପ୍ରାର୍ଥନା
କେବଳ କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ (ଏକ ବଚନ)|
ତୁମ୍ଭର ଦାନସବୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସାକ୍ଷାତରେ ସ୍ମରଣ କରାଯାଇଅଛି
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଧ୍ୟାନରେ ଆଣିବାକୁ”
ପିତର ଉପନାମପ୍ରାପ୍ତ ଶିମୋନଙ୍କୁ ପାଖକୁ ଡକାଇ ଆଣ
“ପିତର ଉପନାମପ୍ରାପ୍ତ ଶିମୋନଙ୍କୁ ଆପଣା ପାଖକୁ ଆସିବା ନିମନ୍ତେ କହନ୍ତୁ”
ଆପଣଙ୍କ ନିକଟକୁ ଲୋକ ପଠାଇଲି
“ଆପଣ” କେବଳ ପିତରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ (ଏକ ବଚନ)|
ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛୁ
“ଆମ୍ଭେମାନେ” ପିତରଙ୍କ କଥା ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ଆମନ୍ତ୍ରିତ କରିଥିବା ଅନେକ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ କିନ୍ତୁ ପିତର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ନୁହନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
Acts 10:34
ସେଥିରେ ପିତର ମୁଖ ଫିଟାଇ କହିଲେ
“ପିତର ସେମାନଙ୍କୁ କହିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ” (ୟୁଡିବୀ) (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଯେକେହି ତାହାଙ୍କୁ ଭୟ କରି ଧର୍ମାଚରଣ କରେ, ସେ ଯେ ତାହାଙ୍କ ନିକଟରେ ଗ୍ରାହ୍ୟ ହୁଏ
“ସେ ପ୍ରତ୍ୟେକକୁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଭୟ କରନ୍ତି ଓ ଧାର୍ମିକତାର କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 10:36
(ପିତର କହିଆସୁଅଛନ୍ତି)
ସେଥିର ବିବରଣ ଆପଣମାନେ ଜାଣନ୍ତି
“ସେହି ବାକ୍ୟ ଆପଣମାନେ ଜାଣନ୍ତି”
ଯିଏ ସମସ୍ତଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଅଟନ୍ତି
ଏହା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ, ଉଭୟ ଏବ୍ରୀ ଓ ଗ୍ରୀକ୍|
ଆପଣମାନେ
କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ଓ ତାହାଙ୍କ ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ(ବହୁ ବଚନ) ଦର୍ଶାଏ|
ବିବରଣ ଆପଣମାନେ ଜାଣନ୍ତି
“ସେ କରିଥିବା ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଆପଣମାନେ ଜାଣନ୍ତି”
Acts 10:39
(ପିତର କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ଆମ୍ଭେମାନେ ସେହି ସମସ୍ତର ସାକ୍ଷୀ
“ଆମ୍ଭେ ପ୍ରେରିତମାନେ ସେହି ସମସ୍ତର ସାକ୍ଷୀ”| “ଆମ୍ଭେମାନେ” ରେ ପିତର ଆପଣା ଶ୍ରୋତାଗଣଙ୍କୁ ବହିର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି|
(ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ସେ ଯାହା ଯାହା କଲେ
“ଯୀଶୁ ଯାହା ଯାହା କଲେ”
ତାହାଙ୍କୁ ସେମାନେ ବଧ କଲେ
“ତାହାଙ୍କୁ ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ବଧ କଲେ”
ଏହି ମନୁଷ୍ୟ
“ଏହି ମନୁଷ୍ୟ ଯୀଶୁ”
ଈଶ୍ୱର ଉଠାଇଲେ
ଈଶ୍ୱର ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କଲେ|
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ହେବାକୁ ଦେଲେ...
ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ ପ୍ରକାଶିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ... ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରେ|
Acts 10:42
(ପିତର କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ
ଈଶ୍ୱର ଆମ ସାକ୍ଷୀମାନଙ୍କୁ ବା ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ| ଏହି “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ରେ ପିତରଙ୍କ ଶ୍ରୋତାଗଣ ବହିର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତ କରିଅଛନ୍ତି
ଈଶ୍ୱର ଯୀଶୁଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତ କରିଅଛନ୍ତି|
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଜୀବିତ ଓ ମୃତମାନଙ୍କ
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜୀବିତ ଓ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କରିଅଛନ୍ତି|
ଏହା ସମସ୍ତ ଭାବବାଦୀ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି
ଏହା ସମସ୍ତ ଭାବବାଦୀ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି“
Acts 10:44
ଯେତେ ଲୋକ ବାକ୍ୟ ଶୁଣୁଥିଲେ ସେ ସମସ୍ତଙ୍କ ଉପରେ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ଅବତରଣ କଲେ
“ସମସ୍ତଙ୍କ” ଗୃହରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଅଣ
ଯିହୁଦୀମାନେ ଯେଉଁମାନେ ପିତରଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅପେକ୍ଷା ଆକ୍ଷରିକ ପକ୍ଷ ନେବା|
ଦାନ
“ବିନା ମୂଲ୍ୟରେ ଦାନ”
ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ଦାନ ବୃଷ୍ଟି କରାଗଲା
ଈଶ୍ୱର ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ଦାନ ବୃଷ୍ଟି କଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 10:46
ବିଜାତିମାନେ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ କଥା କହି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କରୁଥିଲେ
ଏଗୁଡ଼ିକ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରୁଥିବା ଭାଷା ଯାହା ଲୋକମାନେ ଚିହ୍ନି ପାରିବେ ଓ ଯିହୁଦୀମାନେ ସ୍ୱୀକାର କରିବେ ଯେ ବିଜାତିମାନେ ବାସ୍ତବରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କରୁଅଛନ୍ତି|
ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ କି କେହି ଜଳ ନିଷେଧ କରି ପାରେ...
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ କେହି ଜଳ ନିଷେଧ କରି ପାରିବ ନାହିଁ”| (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ସେମାନେ ଯେପରି ବାପ୍ତିଜିତ ନ ହୁଅନ୍ତି
ପିତର ଏକ ନକାରାତ୍ମକ ବ୍ୟକ୍ତ କରୁଛନ୍ତି, ଯାହା ଲିଟୋଟସ୍ କୁହାଯାଏ, ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ସହ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଯେ ଏହି ଲୋକମାନେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ନେବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ ଅଟନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲିଟୋଟସ୍)
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଆଦେଶ ଦେଲେ
“ପିତର ବିଜାତିମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଆଦେଶ ଦେଲେ” (ପରୋକ୍ଷ) କିମ୍ବା “ପିତର ବିଜାତି ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଯିହୁଦୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟେକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ପରେ ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ
“ବିଜାତିମାନେ ପିତରଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ”
Chapter 11
Acts 11:1
ବର୍ତ୍ତମାନ ...
ଏହା ବିବରଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ|
ଯେଉଁମାନେ ଯିହୂଦାରେ ଥିଲେ
“ଯେଉଁମାନେ ଯିହୂଦା ପ୍ରଦେଶରେ ଥିଲେ”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରିଅଛନ୍ତି
ଏହା ଏକ ଭାବ ପ୍ରକାଶକ ଅଟେ ଯେ ବିଜାତିମାନେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସୁସମାଚାରକୁ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ, ପବିତ୍ର ଆତ୍ମା ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅବତରଣ କଲେ ଓ ସେମାନେ ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ ଲକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଯେତେବେଳେ ପିତର ଯିରୁଶାଲମକୁ ଆସିଲେ
ଯିରୁଶାଲମ ପାହାଡ଼ ଉପରେ ଅବସ୍ଥିତ ଅଟେ|
ସୁନ୍ନତି ଦଳ
ଏହି ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ଦଳ ଯେଉଁମାନେ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିଲେ ଯେ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଅନୁସରଣକାରୀ ସମସ୍ତେ ସୁନ୍ନତ ହୋଇ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରିବାକୁ ହେବ|
ତାଙ୍କୁ ବିବାଦ କଲେ
“ସେମାନେ ତାଙ୍କ ସହ ସେହି ବିଷୟରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କଲେ|”
ସେମାନଙ୍କ ସହ ଭୋଜନ କରିଅଛ
ସୁନ୍ନତି ଲୋକମାନଙ୍କର ଅସୁନ୍ନତି ଲୋକମାନଙ୍କ ସହ ଭୋଜନ କରିବା ଯିହୁଦୀ ରୀତିର ବିରୁଦ୍ଧ ଥିଲା|
Acts 11:4
ପିତର ବୁଝାଇବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ
ପିତର ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଆଲୋଚନା କଲେ ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ବନ୍ଧୁତ୍ୱ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାର ଶୈଳୀରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କଲେ|
ପୃଥିବୀର ଚତୁଷ୍ପଦ ପ୍ରାଣୀ
ଏହି ପଶୁଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ଗୃହପାଳିତ ପଶୁକୁ ଦର୍ଶାଏ|
ବନ୍ୟ ପଶୁ
ଏହି ପଶୁଗୁଡ଼ିକ ସାଧାରଣତଃ ଲୋକମାନେ ଗୃହରେ ପାଳନ କରି ନ ଥାଆନ୍ତି ବା ପାଳନ କରି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ|
ସରୀସୃପ
ଏଗୁଡ଼ିକ ସରୀସୃପ ଅଟନ୍ତି|
Acts 11:7
(ପିତର କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି)
ଅପବିତ୍ର କି ଅଶୁଚି ବସ୍ତୁ ମୋହର ମୁଖରେ କେବେହେଲେ ପ୍ରବେଶ କରି ନାହିଁ
ଏହା ମନେ ହୁଏ ଯେ, ସେହି ଚାଦରରେ ଥିବା ପଶୁଗୁଡ଼ିକ ସେହି ପଶୁଗୁଡ଼ିକ ଥିଲା ଯାହା ପୁରାତନ ନିୟମରେ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଖାଇବାକୁ ନିଷେଧ କରାଯାଇଥିଲା|
କିଛି ଅପବିତ୍ର କି ଅଶୁଚି ବସ୍ତୁ ନାହିଁ
ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ “କିଛି ଅପବିତ୍ର କି ଅଶୁଚି ଖାଦ୍ୟ ନାହିଁ”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ମୋହର ମୁଖରେ ପ୍ରବେଶ କରି
ଏହା ଦର୍ଶାଏ “ମୁଁ ଖାଇଅଛି”|(ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଈଶ୍ୱର ଯାହା ଶୁଚି କରିଅଛନ୍ତି, ତୁମ୍ଭେ ତାହା ଅଶୁଚି ବୋଲି ନ କୁହ
ଏହା ଦର୍ଶାଏ “ଯେଉଁ ପଶୁମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ଶୁଚି କରିଅଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ଅଶୁଚି ବୋଲି ନ କୁହ”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଅଶୁଚି
ପୁରାତନ ନିୟମରେ ଯିହୁଦୀ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ, ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ “ଅଶୁଚି” ହୁଏ ଅନେକ ପ୍ରକାରେ, ଯେପରି ନିଷେଧ କରାଯାଇଥିବା ପଶୁଗୁଡ଼ିକ ଖାଇବା ଦ୍ୱାରା|
Acts 11:11
(ପିତର କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ଦେଖନ୍ତୁ
“ଅତିଶିଘ୍ର” କିମ୍ବା “ସେହିକ୍ଷଣି” (ୟୁଡିବୀ)| ବଡ଼ ବିବରଣୀର ଏକ ଅନ୍ୟ ଘଟଣାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚିହ୍ନ ଅଟେ| ଆପଣମାନଙ୍କ ଏହିପରି କରିବାର ଶୈଳୀ ଥାଇପାରେ|
ଯେ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କିଛି ପାର୍ଥକ୍ୟ ନ କରେ
“ଯେ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କିଛି ପାର୍ଥକ୍ୟ ନ କରେ ସେମାନେ ବିଜାତି କି ଯିହୁଦୀ ଅଟନ୍ତି”
ସେମାନେ ପ୍ରେରିତ ହୋଇଥିଲେ
କେହିଜଣେ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କରିଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଏହି ଛଅ ଜଣ ଭାଇ
“ଏହି ଛଅ ଜଣ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ”
ପିତର ଉପନାମପ୍ରାପ୍ତ ଶିମୋନଙ୍କୁ ଡକାଇ ଆଣ
“ପିତର ନାମରେ ନାମିତ ଶିମୋନଙ୍କୁ ଡକାଇ ଆଣ”
ତୁମ୍ଭେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବ
“ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭକୁ ପରିତ୍ରାଣ ଦେବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 11:15
(ପିତର କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ପ୍ରଥମରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅବତରଣ କଲା ପରି ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ସୁଦ୍ଧା ଅବତରଣ କଲେ
“ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ବିଜାତିୟ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅବତରଣ କଲେ, ଯେପରି ସେ ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟ ଦିନରେ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅବତରଣ କଲେ”
ପ୍ରଥମରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ” ପିତରଙ୍କୁ ଓ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଆରମ୍ଭରେ ସେଠାରେ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଆରମ୍ଭରେ କୋଠରୀ ଭିତରେ ଥିବା ସମସ୍ତେ ନୁହନ୍ତି| ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ଭାଷାରେ ସ୍ଥିର କରେ, ବହିର୍ଭୁକ୍ତ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ପ୍ରଥମରେ
ପିତର ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟ ଦିନକୁ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି|
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାରେ ବାପ୍ତିଜିତ ହେବ
“ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 11:17
(ପିତର ଆପଣା ବକ୍ତବ୍ୟ ପଦ ୧୭ରେ ସମାପ୍ତ କରନ୍ତି)
ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ଦାନ କଲେ
“ସେମାନଙ୍କୁ” ବିବରଣୀର ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟ ଓ ତାହାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କୀୟ ବିଜାତିମାନେ ଅଟନ୍ତି| ତଥାପି ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପିତର ଆପଣା ବର୍ଣ୍ଣନାରେ ସେମାନଙ୍କୁ ବିଜାତି ବୋଲି କହୁ ନାହାଁନ୍ତି|
ସମାନ ଦାନ ଦେଲେ
ପିତର ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ଦାନକୁ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି|
ମୁଁ କିଏ ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରି ପାରିଥା'ନ୍ତି
ମୁଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରି ପାରି ନ ଥା'ନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଏହିସବୁ କଥା ଶୁଣିଲେ
“ସେମାନେ”, ସୁନ୍ନତିପ୍ରାପ୍ତ ଦଳ ଯେଉଁମାନେ ପିତରଙ୍କୁ ଆଲୋଚନା କରୁଥିଲେ|
ଜୀବନପ୍ରାପ୍ତି ନିମନ୍ତେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ ଦାନ କରିଅଛନ୍ତି
“ଜୀବନରେ ଅଗ୍ରସର ହେବା ନିମନ୍ତେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ ଦାନ କରିଅଛନ୍ତି”
Acts 11:19
ଇତିମଧ୍ୟରେ, ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ସକାଶେ ଘଟିଥିବା କ୍ଲେଶ ହେତୁ ଯେଉଁ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଯିରୁଶାଲମରୁ ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ ହୋଇଯାଇଥିଲେ
ଏହା ପ୍ରେରିତ ୮ ର ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଟିପ୍ପଣୀ ଯାହା ପିତରଙ୍କ ପୂର୍ବ ବିବରଣୀ ଠାରୁ ଅଲଗା ଏକ ନୂତନ ଅଧ୍ୟାୟର ପରିଚୟ ଅଟେ|
ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ସକାଶେ ଘଟିଥିବା କ୍ଲେଶ ହେତୁ ଯେଉଁ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଯିରୁଶାଲମରୁ ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ ହୋଇଯାଇଥିଲେ
“ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ସ୍ତିଫାନଙ୍କୁ ବଧ କଲା ପରେ ଅନେକ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ କ୍ଲେଶ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା|ଏହି ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଯିରୁଶାଲମ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ଥାନମାନଙ୍କରେ ଚାଲିଗଲେ...”
ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ବିନା ଆଉ କହାରି ନିକଟରେ
ସେମାନେ ଚିନ୍ତା କରୁଥିଲେ ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ କେବଳ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅଟେ, ବିଜାତିମାନଙ୍କ(ଗ୍ରୀକ୍) ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ|
ପ୍ରଭୁଙ୍କର ହସ୍ତ
ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ଈଶ୍ୱର ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଭାବରେ ସାମର୍ଥ୍ୟ ଦେଲେ”| (ୟୁଡିବୀ) (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Acts 11:22
ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟକ ସମ୍ବାଦ
“ସେମାନଙ୍କ” ଅନ୍ତିୟଖିୟସ୍ଥ ନୂତନ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଅଟନ୍ତି|
ମଣ୍ଡଳୀର କର୍ଣ୍ଣଗୋଚର ହେଲା
ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ଯିରୁଶାଲମର ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଶୁଣିଲେ”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ସେମାନେ ପ୍ରେରଣ କଲେ
ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ମଣ୍ଡଳୀର ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ପ୍ରେରଣ କଲେ
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦାନ ଦେଖିଲେ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ଦେଖିଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର କିପରି ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୟା ପ୍ରକାଶ କଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ସେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହ ଦେଲେ
“ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହିତ କଲେ|”
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରତି ଆସକ୍ତ ହୋଇ ରୁହନ୍ତି
“ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱସ୍ତ ହୋଇ ରୁହନ୍ତି”
ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟର ଏକାଗ୍ରତାରେ
“ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରତି ନିଷ୍ଠାବାନ ହେବାକୁ” କିମ୍ବା “ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଠାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଭରସା କରିବାକୁ” (ୟୁଡିବୀ)
ପବିତ୍ରଆତ୍ମାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲେ
ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କଲେ ଯେତେବେଳେ ସେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କଲେ|
ଅନେକ ଲୋକ ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରେ ସଂଯୁକ୍ତ ହେଲେ|
ଏହି ବକ୍ତବ୍ୟ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ଅନେକ ଲୋକ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Acts 11:25
ତାର୍ଷକୁ ବାହାରିଗଲେ
“ତାର୍ଷ ନଗରକୁ ବାହାରିଗଲେ”
ଯେତେବେଳେ ସେ ତାଙ୍କୁ ପାଇଲେ, ସେ ତାଙ୍କୁ ଘେନି ଆସିଲେ
“ଯେତେବେଳେ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଶାଉଲଙ୍କୁ ପାଇଲେ, ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଶାଉଲଙ୍କୁ ଘେନି ଆସିଲେ”
ସେମାନେ ଏକତ୍ର ରହିଲେ
“ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ଶାଉଲ ଏକତ୍ର ରହିଲେ” କିମ୍ବା “ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ଶାଉଲ ନିୟମିତ ସେମାନଙ୍କ ସହ ସାକ୍ଷାତ କରୁଥିଲେ”
ଶିଷ୍ୟମାନେ ପ୍ରଥମରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବୋଲି ନାମିତ ହେଲେ
“ଆନ୍ତିୟଖିୟ ଲୋକମାନେ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବୋଲି କହିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 11:27
ସେହି ସମୟରେ
ଏହା ବିବରଣୀର ନୂତନ ଅଂଶର ପରିଚୟ କରାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲେଖିବା ଶୈଳୀ
ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସୂଚନା)
ଯିରୁଶାଲମରୁ ଆନ୍ତିୟଖିୟକୁ ଆସିଲେ
ଯିରୁଶାଲମରୁ ଆନ୍ତିୟଖିୟକୁ ହେଲା ସମୁଦ୍ର ପତନ ଠାରୁ ଉଚ୍ଚତାର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଅଟେ| ଏହା ଯିରୁଶାଲମର ଏକ କଳ୍ପନା ମଧ୍ୟ ଅଟେ ବିଶେଷ ଭାବରେ ମନ୍ଦିର ଏହାର ଗୁରୁତ୍ୱର ଉଚ୍ଚତା ଅଟେ| ପତନ ଠାରୁ ଉଚ୍ଚତାକୁ ଧ୍ୟାନ ନ ଦେଇ, ଲୋକମାନେ ସର୍ବଦା ଯିରୁଶାଲମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଓ ମନ୍ଦିର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉପରକୁ ଯାଉଥିଲେ ଓ ଫେରିଲା ବେଳକୁ ତଳକୁ ଆସୁଥିଲେ|
ଏକ ମହା ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ପଡ଼ିବ
“ଖାଦ୍ୟର ଏକ ମହା ଅଭାବ ହେବ”
ସମୁଦାୟ ପୃଥିବୀରେ
ଏହା ସାଧାରଣତଃ ସମୁଦାୟ ରୋମ୍ ସାମ୍ରାଜ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
Acts 11:29
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଆପଣା ଆପଣା ଶକ୍ତି ଅନୁସାରେ
ଧନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଧିକ ପଠାଉଥିଲେ; ଗରୀବ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଳ୍ପ ପଠାଉଥିଲେ|
ସେମାନେ ଏହିପରି କଲେ; ସେମାନେ ଟଙ୍କା ପଠାଉଥିଲେ
“ଆନ୍ତିୟଖିୟସ୍ଥ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଟଙ୍କା ଦାନ ଦେଇ ସେମାନେ ଟଙ୍କା ପଠାଇଲେ...”
ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ଶାଉଲଙ୍କ ହସ୍ତରେ ପଠାଇଦେଲେ
ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ଶାଉଲ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ମଣ୍ଡଳୀ ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଟଙ୍କା ଆଣିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Chapter 12
Acts 12:1
ବର୍ତ୍ତମାନ
ଏହା ବିବରଣୀରେ ଏକ ନୂତନ ଅଂଶର ଆରମ୍ଭ କରେ
ପ୍ରାୟ ସେହି ସମୟରେ
ଯେଉଁ ସମୟରେ ଆନ୍ତିୟଖିୟସ୍ଥ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଯିହୁଦାସ୍ଥ ଭାଇମାନଙ୍କୁ ସାହଯ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଟଙ୍କା ପଠାଇଲେ|
ହସ୍ତକ୍ଷେପ କଲେ
ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ବନ୍ଦୀ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ” କିମ୍ବା “ହଠାତ୍ ଧରି ବନ୍ଦୀଗୃହରେ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ମଣ୍ଡଳୀର କେତେକ ଜଣକୁ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶରୁ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଅଟେ ଯେ ସେମାନେ ମଣ୍ଡଳୀର ନେତାମାନେ ଥିଲେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମଣ୍ଡଳୀର ନେତାମାନେ” କିମ୍ବା “ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ଦଳର ନେତାମାନେ”| (ଦେଖନ୍ତୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ସେମାନଙ୍କୁ ଉପଦ୍ରବ କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଲେଶ ଦେବା ନିମନ୍ତେ”
ସେ ବଧ କଲେ
“ହେରୋଦ ରାଜା ବଧ କଲେ” କିମ୍ବା “ହେରୋଦ ରାଜା ବଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆଦେଶ ଦେଲେ”
ସେ ଯାକୁବଙ୍କୁ ବଧ କଲେ...ଖଡ୍ଗରେ
ଯାକୁବ କି ପ୍ରକାରେ ବଧ ହେଲେ ତାହା ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି|
Acts 12:3
ଆଉ, ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ସେଥିରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେବାର ଦେଖି
“ଆଉ, ହେରୋଦ ଅବଗତ ହେଲେ ଯେ, ଯାକୁବଙ୍କୁ ବଧ କରିବାରୁ ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଲେ”
ଯିହୁଦୀମାନେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଲେ
“ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦିତ କଲା”
ସେ ପିତରଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଧରିବାକୁ ଅଗ୍ରସର ହେଲେ
“ପରେ ହେରୋଦ ପିତରଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ବନ୍ଦୀ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆଦେଶ ଦେଲେ”
ତାହା ହେଲା
“ଏହା ଘଟିଲା” କିମ୍ବା “ହେରୋଦ ଏହା କଲେ”
ପରେ ସେ ତାହାଙ୍କୁ ଧରି କାରାଗାରରେ ନିକ୍ଷେପ କଲେ
“ସୈନ୍ୟମାନେ ପିତରଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କଲା ପରେ, ହେରୋଦ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ ପିତରଙ୍କୁ କାରାଗାରରେ ରଖିବା କରିବା ନିମନ୍ତେ”
ଚାରୋଟି ସେନାଦଳ
“ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ଚାରୋଟି ଦଳ” (ଦେଖନ୍ତୁ ୟୁଡିବୀ)| ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦଳରେ ଚାରି ଜଣ ଲେଖାଏଁ ସୈନ୍ୟମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଏକ ସମୟରେ ପିତରଙ୍କୁ ଜଗୁଥିଲେ| ଏହି ଦଳଗୁଡ଼ିକ ପାଳି ଅନୁସାରେ ଏକ ଦିନକୁ ବିଭକ୍ତ କରିଥିଲେ| ଦୁଇ ଜଣ ସୈନ୍ୟ ତାହାଙ୍କ ପାଖରେ ଓ ଦୁଇ ଜଣ ସୈନ୍ୟ ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାର ନିକଟରେ ରହୁଥିଲେ|
ତାହାଙ୍କୁ ଜଗିବା ପାଇଁ
“ପିତରଙ୍କୁ ଜଗିବା ପାଇଁ”
ସେ ତାହାଙ୍କୁ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ବାହାର କରି ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ ମନସ୍ଥ କରି
“ହେରୋଦ ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ପିତରଙ୍କ ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଜନା କଲେ” କିମ୍ବା “ହେରୋଦ ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ପିତରଙ୍କ ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଜନା କଲେ”
Acts 12:5
ଅତଏବ, ପିତର କାରାଗାରରେ ରୁଦ୍ଧ ହୋଇ ରହିଲେ
ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯେ କାରାଗାରରେ ପିତରଙ୍କୁ ସୈନ୍ୟମାନେ ଅବିରତ ଭାବେ ଜଗୁଥିଲେ|
ଏକାଗ୍ର ଭାବରେ
“ସମର୍ପିତ ହୋଇ ଅବିରତ ଭାବରେ” କିମ୍ବା “ବନ୍ଦ ନ କରି ପ୍ରତିଶୃତିବଦ୍ଧତାରେ”
ମଣ୍ଡଳୀ ଦ୍ୱାରା
ଯିରୁଶାଲମର ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିଲେ କିମ୍ବା ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ମଣ୍ଡଳୀ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିଲା|
ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ
“ପିତରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ”
ହେରୋଦ ଯେଉଁଦିନ ତାହାଙ୍କୁ ବାହାର କରି ଆଣିବା ପାଇଁ ଯାଉଥିଲେ
“ହେରୋଦ ଯେଉଁଦିନ ପିତରଙ୍କୁ କାରାଗାରରୁ ବାହାର କରି ଆଣି ତାହାଙ୍କୁ ଦୋଷୀ କରିବା ପାଇଁ ଯାଉଥିଲେ”
ଦୁଇଟା ଜଞ୍ଜିରରେ ବନ୍ଧା ହୋଇ
“ଦୁଇଟା ଜଞ୍ଜିରରେ ବନ୍ଧା ଯାଇ” କିମ୍ବା “ଦୁଇଟା ଜଞ୍ଜିରରେ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ବନ୍ଧା ହୋଇ”
ଜଗିଥିଲେ
“ରକ୍ଷା କରୁଥିଲେ”
Acts 12:7
ଆଉ ଦେଖ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆଉ ଦେଖ” ଏଠାରେ ଏହା ପରେ ଆସୁଥିବା ଏକ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଘଟଣାକୁ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରେ|
ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା
“ପିତରଙ୍କ ପରେ” କିମ୍ବା “ପିତରଙ୍କ ପାର୍ଶ୍ୱରେ”
କୋଠରୀଟି
“କାରାଗାରର କୋଠରୀଟି”
ସେ ପିତରଙ୍କୁ ଆଘାତ କରି
“ସେହି ଦୂତ ପିତରଙ୍କୁ ଆଘାତ କରି” କିମ୍ବା “ସେହି ଦୂତ ପିତରଙ୍କୁ ଧିରେ ଆଘାତ କରି”
ତାହାଙ୍କୁ ଜଗାଇ
“ପିତରଙ୍କୁ ଜଗାଇ”
ତାହାଙ୍କ ହାଥରୁ ଜଞ୍ଜିର ଖସିପଡିଲା
ଦୂତଙ୍କ କାରଣରୁ ପିତରଙ୍କ ହାଥରୁ ଜଞ୍ଜିର ଖସିପଡିଲା ତାହା ଛୁଇଁବା ବିନା| ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ପିତରଙ୍କ ଜଞ୍ଜିର ତାହାଙ୍କ ହାଥରୁ ଖସିପଡିଲା” କିମ୍ବା “ପିତରଙ୍କ ହାଥରୁ ଜଞ୍ଜିର ଖସିପଡିଲା”|
ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
“ପିତରଙ୍କୁ କହିଲେ”
ପିତର ସେହିପରି କଲେ
“ପିତର ତାହା କଲେ ଯାହା ଦୂତ ତାହାଙ୍କୁ କରିବାକୁ କହିଲେ” କିମ୍ବା “ପିତର ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କଲେ”
ଦୂତ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
“ଦୂତ ପିତରଙ୍କୁ କହିଲେ”
ମୋହର ପଛେ ପଛେ ଆସ
ଏହି କ୍ରିୟା ଏଠାରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ ଅର୍ଥାତ୍ ଯେବେ ଦୂତ ଓ ପିତର ଚାଲିଲେ ପିତର ଆପଣା ଧ୍ୟାନ ଦୂତଙ୍କ ଠାରେ ଦେଲେ|
Acts 12:9
ସେ ତାହା ଜାଣି ପାରିଲେ ନାହିଁ
“ପିତର ତାହା ଜାଣି ପାରିଲେ ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ପିତର ତାହା ବୁଝି ପାରିଲେ ନାହିଁ”
କିନ୍ତୁ ଦୂତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯାହା କରାଗଲା, ତାହା ଯେ ପ୍ରକୃତ
“ଦୂତଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରକୃତ ଥିଲା” କିମ୍ବା “ଦୂତଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରକୃତରେ ଘଟୁଥିଲା”
ସେ ଦର୍ଶନ ଦେଖୁଅଛନ୍ତି ବୋଲି ମନେ କରୁଥିଲେ
“ପିତର ମନେ କରୁଥିଲେ ସେ ଦର୍ଶନ ଦେଖୁଅଛନ୍ତି”
ପରେ ସେମାନେ
“ପରେ ଦୂତ ଓ ପିତର”
ଅତିକ୍ରମ କରି
“ଚାଲିଗଲା ପରେ”
ଦ୍ୱିତୀୟଟି
“ଦ୍ୱିତୀୟ ପ୍ରହରୀଦଳ”
ସେମାନେ ଆସିଲେ
“ଦୂତ ଓ ପିତର ପହଞ୍ଚିଲେ”
ଯାହା ଦେଇ ନଗରକୁ ଯିବାକୁ ହୁଏ
“ଯାହା ନଗରକୁ ଖୋଲିଦିଏ”
ସେହି ଦ୍ୱାର ଆପଣା ମନକୁ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମେଲା ହୋଇଗଲା
“ସେହି ଦ୍ୱାର ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମେଲା ହୋଇଗଲା” କିମ୍ବା “ସେହି ଦ୍ୱାର ଆପେ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମେଲା ହୋଇଗଲା”
ସେମାନେ ବାହାରକୁ ଗଲେ
“ଦୂତ ଓ ପିତର ସେହି ଦ୍ୱାର ଦେଇ ବାହାରକୁ ଚାଲିଗଲେ”
ଦାଣ୍ଡର ଶେଷ ମୁଣ୍ଡ ଯାଏ ଗଲେ
“ଦାଣ୍ଡ ଦେଇ ଚାଲିଗଲେd”
ସେହିକ୍ଷଣି ତାଙ୍କ ଠାରୁ ଅନ୍ତର ହୋଇଗଲେ
“ହଠାତ୍ ପିତରଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କଲେ” କିମ୍ବା “ହଠାତ୍ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଗଲେ”
Acts 12:11
ସେତେବେଳେ ପିତର ସଚେତନ ହୋଇ କହିଲେ
“ଯେତେବେଳେ ପିତର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଚେତନା ପାଇ ସତର୍କ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ପିତର ଚେତନା ପାଇଲେ ଯେ ଯାହା ଘଟୁଅଛି ତାହା ପ୍ରକୃତ ଅଟେ”
ହେରୋଦଙ୍କ ହସ୍ତରୁ ମୋତେ ଉଦ୍ଧାର କରିଅଛନ୍ତି
“...ହେରୋଦଙ୍କ ହସ୍ତ” ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ
“ହେରୋଦ ମୋ' ପାଇଁ ଯାହା ଯୋଜନା କରିଥିଲେ ସେହି ଯନ୍ତ୍ରଣା ଠାରୁ ମୋତେ ଉଦ୍ଧାର କରିଅଛନ୍ତି”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ଆକାଂକ୍ଷାରୁ
“ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ଯାହା ମୋ' ପ୍ରତି ଘଟିବ ବୋଲି ବିବେଚନା କରିଥିଲେ”
ଏହା ଏବେ ନିଶ୍ଚୟ ଜାଣିଲି
“ଏହି ସତ୍ୟକୁ ଅବଗତ ହେଲି”
ମାର୍କ ଉପନାମପ୍ରାପ୍ତ ଯୋହନଙ୍କ ମାତା
“...ଯିଏ ମାର୍କ ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଖ୍ୟାତ ଅଟନ୍ତି”
Acts 12:13
ସେ ଦ୍ୱାରରେ ମାରନ୍ତେ
“ପିତର ଦ୍ୱାରରେ ମାରନ୍ତେ”| ବାହାର ଦ୍ୱାରରେ ଆଘାତ କରିବା ଏକ ଯିହୁଦୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଥିଲା, ଯେପରି ଅନ୍ୟମାନେ ଜାଣି ପାରିବେ ଯେ ତୁମ୍ଭେ ସେମାନଙ୍କ ସହ ସାକ୍ଷାତ କରିବାକୁ ଇଛା କରୁଅଛ|
ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ
“ବାହାର ଦ୍ୱାରରେ” କିମ୍ବା “ ଗଳି ଠାରୁ ବିଚାରାଳୟକୁ ପ୍ରବେଶ ସ୍ଥାନର ଦ୍ୱାରରେ”
ଉତ୍ତର ଆସିଲା
“ଦ୍ୱାର ନିକଟକୁ ଆସି ଦେଖିଲେ ଯେ କିଏ ଦ୍ୱାରରେ ଆଘାତ କରୁଅଛନ୍ତି”
ସେ ଚିହ୍ନିଲେ
“ରୋଦା ଚିହ୍ନିଲେ”
ଆନନ୍ଦ ସକାଶେ
“କାରଣ ସେ ଅତିଶୟ ଆନନ୍ଦିତ ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ପ୍ରଚୁର ମାତ୍ରାରେ ଉତ୍ତେଜିତ ହେଲେ”
ଦ୍ୱାର ପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇଅଛନ୍ତି
“ଦ୍ୱାର ବାହାରେ ଠିଆ ହୋଇଅଛନ୍ତି”| ପିତର ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାହାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ|
ସେମାନେ ତାହାକୁ କହିଲେ
“ଗୃହ ଭିତରେ ଥିବା ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଦାସୀ ବାଳିକା ରୋଦାକୁ କହିଲେ”
ତୁ ବାୟାଣୀ
ଲୋକମାନେ ତାହାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ନାହିଁ କେବଳ ତାହା ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ତୁ ପାଗଳ ବୋଲି କହିବା ଦ୍ୱାରା ତାହାକୁ ଅନୁଯୋଗ କଲେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ତୁ ପାଗଳ ଅଟେ|”
ସେ ତାହା ଦୃଢ଼ ରୂପେ କହିବାକୁ ଲାଗିଲା
“ରୋଦା ଦୃଢ଼ ରୂପେ କହିବାକୁ ଲାଗିଲା ଯେ ଯାହା ସେ କହୁଅଛି ତାହା ସତ୍ୟ ଅଟେ”
ସେମାନେ କହିଲେ
“ଗୃହ ଭିତରେ ଥିବା ଲୋକମାନେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ”
ଏହା ତାହାଙ୍କ ଦୂତ ଅଟେ
“ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ଦେଖିଲ ତାହା ପିତରଙ୍କ ଦୂତ ଅଟେ|” କେତେକ ଯିହୁଦୀମାନେ ସୁରକ୍ଷାକାରୀ ଦୂତଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଓ ହୋଇପାରେ ଏହା ଭାବୁଥିବେ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଥିବେ|
Acts 12:16
କିନ୍ତୁ ପିତର ଦ୍ୱାରରେ ବାରମ୍ବାର ମାରୁଥିଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ ବାରମ୍ବାର ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଭିତରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମୟ ପିତର ଦ୍ୱାରରେ ମାରୁଥିଲେ|
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଦ୍ୱାର ଫିଟାଇଲେ, ଆଉ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଦେଖି ଆଚମ୍ବିତ ହେଲେ
“ଦ୍ୱାର ଖୋଲିଲା ପରେ, ଗୃହ ଭିତରେ ଥିବା ଲୋକ ସମସ୍ତେ ପିତରଙ୍କୁ ଦେଖି ଆଚମ୍ବିତ ହେଲେ”
ସେମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ଠାରି... ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ଗୃହ ଭିତରେ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ଠାରି...ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”
ଏହିସମସ୍ତ କଥା ଜଣାଅ
“ଏହିସମସ୍ତ କଥା କୁହ”
ସେ ଚାଲିଗଲେ
“ପିତର ଚାଲିଗଲେ”
Acts 12:18
ବର୍ତ୍ତମାନ ସକାଳ ହେବା ପରେ
“ବର୍ତ୍ତମାନ” ବିବରଣୀରେ ଏକ ଅନ୍ତର ଅଛି ବୋଲି ସୂଚିତ କରେ ଓ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଏହା ଆସୁଅଛି| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବର୍ତ୍ତମାନ ଯେତେବେଳେ ସକାଳ ହେଲା”| (ଦେଖନ୍ତୁ: କଥୋପକଥୋନର ସୂଚନା)
ବଡ଼ ଚହଳ ପଡିଗଲା
ଏହା ଏକ ପ୍ରକାର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମହା ଚହଳ ପଡିଗଲା” କିମ୍ବା “ଅଧିକ ଚହଳ ପଡିଗଲା”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲିଟୋଟ୍ସ୍)
ବଡ଼ ଚହଳ ପଡିଗଲା
“ଚହଳ” ଏଠାରେ ନକାରାତ୍ମକ ଚହଳକୁ ଦର୍ଶାଏ ସାକାରାତ୍ମକ ଚହଳକୁ ନୁହେଁ ଯେପରି ମାନସିକ ଅଶାନ୍ତି, ଅତ୍ୟନ୍ତ ଚିନ୍ତିତ ଅବସ୍ଥା, ଭୟ କିମ୍ବା ବିଶୃଙ୍ଖଳା|
ସମ୍ପର୍କରେ
“ସମ୍ବନ୍ଧରେ” କିମ୍ବା “ବିଷୟରେ”
ପରେ ହେରୋଦ ତାଙ୍କୁ ଖୋଜିଲେ ଓ ପାଇଲେ ନାହିଁ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପରେ ହେରୋଦ ପାଉଲଙ୍କୁ ଖୋଜିଲେ ଓ ପାଉଲଙ୍କୁ ପାଇଲେ ନାହିଁ|”
ପରେ ହେରୋଦ ତାଙ୍କୁ ଖୋଜିଲେ
ସମ୍ଭାବାନ ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଯେତେବେଳେ ହେରୋଦ ଶୁଣିଲେ ଯେ ପାଉଲ ନିଖୋଜ ଅଛନ୍ତି, ସେ ଆପେ କାରାଗାରରେ ଖୋଜିବାକୁ ଗଲେ” କିମ୍ବା ୨) “ଯେତେବେଳେ ହେରୋଦ ଶୁଣିଲେ ଯେ ପାଉଲ ନିଖୋଜ ଅଛନ୍ତି, ସେ ଅନ୍ୟ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ କାରାଗାରରେ ଖୋଜିବା ନିମନ୍ତେ|”
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କଲେ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବା ପାଇଁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ
“ହେରୋଦ ପ୍ରହରୀମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କଲେ ଓ ପ୍ରହରୀମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବା ପାଇଁ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ”
ପରେ ସେ ତଳକୁ ଗଲେ
“ପରେ ହେରୋଦ ତଳକୁ ଗଲେ”| ଯେତେବେଳେ ଯିରୁଶାଲମ ଠାରୁ ଯାତ୍ରା କରାଯାଏ, ଯେହେତୁ ଯିରୁଶାଲମ ପାହାଡ଼ ଉପରେ ଅବସ୍ଥିତ ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନକୁ ତଳେ ଅଛି ବୋଲି ବିଚାର କରାଯାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଦେଇକଟିକସ୍)
Acts 12:20
ବର୍ତ୍ତମାନ
“ବର୍ତ୍ତମାନ” ବିବରଣୀରେ ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଚିହ୍ନ ଅଟେ| ଏକ ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ ହେଲା “ସେହି ସମୟରେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: କଥୋପକଥୋନର ସୂଚନା)
ସେମାନେ ଏକମତ ହୋଇ ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ
“ସେହି ମନୁଷ୍ୟମାନେ ସୋର ଓ ସିଦୋନ ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରୁଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ଏକ ମନ ହୋଇ ହେରୋଦଙ୍କ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ନିମନ୍ତେ ଯାଇଥିଲେ|”
ସେମାନେ ମନାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ଏହି ଲୋକମାନେ ମନାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ”
ବ୍ଲାସ୍ତ
ବ୍ଲାସ୍ତ, ରାଜା ହେରୋଦଙ୍କ ସହକାରୀ ବା ରାଜପରିବାରର ତତ୍ୱାବଧାରକ ଥିଲେ| ଏଠାରେ ସେ ଥରେ ମାତ୍ର ନାମ ଦ୍ୱାରା ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଅଛନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: କିପରି ନାମଗୁଡ଼ିକ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି)
ସେମାନେ ସନ୍ଧି ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ଏହି ଲୋକମାନେ ଶାନ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଅନୁରୋଧ କଲେ”
ଗୋଟିଏ ନିରୂପିତ ଦିନରେ
“ଏକ ଯୋଜନା କରାଯାଇଥିବା ଦିନରେ” ସାକ୍ଷାତ ନିମନ୍ତେ
ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଗୋଟିଏ ବକ୍ତୃତା ଦେଲେ
“ହେରୋଦ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଗୋଟିଏ ବକ୍ତୃତା ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ହେରୋଦ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”|
ସିଂହାସନରେ ବସି
ଏହା ସେହି ସ୍ଥାନ ଅଟେ ଯେଉଁଠାରେ ହେରୋଦ ରୀତିସମ୍ମତ ଭାବରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆସନ୍ତି|
“ହେରୋଦ ଆପଣ ସିଂହାସନ ଉପରେ ବସିଲେ|” (ୟୁଡିବୀ)
Acts 12:22
ଏହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସ୍ୱର ଅଟେ
“ତାହାଙ୍କର ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସ୍ୱର ଅଟେ” କିମ୍ବା “କଥା କହୁଥିବା ଏହି ଲୋକ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଅଟେ” (ୟୁଡିବୀ)
ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍
ଯେଉଁ ସମୟରେ ଲୋକମାନେ ହେରୋଦଙ୍କ ଗୁଣଗାନ କରୁଥିଲେ
ଆଘାତ କଲେ
“ହେରୋଦଙ୍କୁ କ୍ଲେଶ ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ହେରୋଦଙ୍କୁ ଅଧିକ ଅସୁସ୍ଥ କରିଲେ”
ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଗୌରବ ଦେଲେ ନାହିଁ
ହେରୋଦ ସେମାନଙ୍କ ଉପାସନା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସେହି ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଉପାସନା କରନ୍ତୁ| “ହେରୋଦ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଗୌରବ ଦେଲେ ନାହିଁ|”
ସେ କୀଟ ଦ୍ୱାରା ଭକ୍ଷିତ ହୋଇ ପ୍ରାଣତ୍ୟାଗ କଲେ
“କୀଟ ହେରୋଦଙ୍କୁ ଭକ୍ଷଣ କଲେ ଓ ହେରୋଦ ପ୍ରାଣତ୍ୟାଗ କଲେ|”
Acts 12:24
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି ପାଇ ଅଧିକ ବ୍ୟାପିବାକୁ ଲାଗିଲା
ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ଯୀଶୁଙ୍କ ପରିତ୍ରାଣର ବାର୍ତ୍ତା ଅଧିକ ବ୍ୟାପିବାକୁ ଲାଗିଲା ଓ ଅନେକ ଲୋକମାନେ ଏହି ବାର୍ତ୍ତାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରି ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ”| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଅଧିକ ବ୍ୟାପିବାକୁ ଲାଗିଲା ଓ ଅନେକ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଯିରୁଶାଲମରେ ଆପଣା ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ ସମାପ୍ତ କରି
ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ “ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ମଣ୍ଡଳୀର ନେତାମାନଙ୍କୁ ଅର୍ଥ ସମର୍ପଣ କରି” (ଦେଖନ୍ତୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ସେମାନେ ବାହୁଡିଗଲେ
“ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ଶାଉଲ ଆନ୍ତିୟଖିୟକୁ ବାହୁଡି ଗଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ସେମାନେ ଯୋହନଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ଘେନିଗଲେ
“ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ଶାଉଲ ଯୋହନଙ୍କୁ ଆପଣା ସାଙ୍ଗରେ ଘେନିଗଲେ”
ଯାହାଙ୍କ ଉପନାମ ମାର୍କ ଥିଲା
“ଯିଏ ମାର୍କ ନାମରେ ନାମିତ ଥିଲେ”
Chapter 13
Acts 13:1
ବର୍ତ୍ତମାନ ଅନ୍ତିୟଖିୟର ମଣ୍ଡଳୀରେ
“ସେହି ସମୟରେ ଅନ୍ତିୟଖିୟସ୍ଥ ମଣ୍ଡଳୀରେ”
ଶିମିୟୋନ(ଯାହାକୁ ନିଗର ବୋଲି କୁହାଯାଏ), କୂରୀଣୀୟ ଲୂକିୟ, ମନ୍ହେମ୍ (ସାମନ୍ତରାଜା ହେରୋଦଙ୍କ ସହପାଳିତ ଭାଇ)
(ଦେଖନ୍ତୁ: କିପରି ନାମଗୁଡ଼ିକ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି)
ହେରୋଦଙ୍କ ସହପାଳିତ ଭାଇ
ମନ୍ହେମ୍ ହେଉଛନ୍ତି ସମ୍ଭବତଃ ହେରୋଦ ଙ୍କ ସହପାଳିତ ଖେଳିବା ସାଙ୍ଗ ବା ଘନିଷ୍ଠ ବନ୍ଧୁ|
ମୋ' ନିମନ୍ତେ ପୃଥକ୍ କର
“ମୋହର ସେବା କରିବା ପାଇଁ ନିଯୁକ୍ତ କର” କିମ୍ବା “ପବିତ୍ର କର”
ସେମାନଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରିଅଛୁ
ଏଠାରେ ଏହି କ୍ରିୟାର ଅର୍ଥ ହେଲା ବର୍ତ୍ତମାନ ପୂର୍ବରୁ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ମନୋନୀତ କରିଥିଲେ|
ମଣ୍ଡଳୀ
“ସଭା” କିମ୍ବା “ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ଦଳ”
ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ହସ୍ତାର୍ପଣ କରି
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସେବା କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ପୃଥକ୍ କରାଯାଇଥିବା ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ହସ୍ତାର୍ପଣ କରି”|
ଏହି ଘଟଣାରେ ହାସ୍ତାର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ଦାନ ପାଇବାର କିଛି ସୂଚନା ନାହିଁ| କିନ୍ତୁ ଏହା ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ଶାଉଲଙ୍କ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ଆହ୍ୱାନକୁ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ କହିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କ ସଂସ୍କୃତି ଅଟେ|
ସେମାନଙ୍କୁ ବିଦାୟ ଦେଲେ
“ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବିଦାୟ ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ସେମାନଙ୍କୁ ଯାହା କରିବାକୁ କହନ୍ତି ତାହା କରିବାକୁ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବିଦାୟ ଦେଲେ”
Acts 13:4
ସେମାନେ..ସେମାନେ...ସେମାନେ
“ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ଶାଉଲ”
ସେମାନେ ତଳକୁ ଗଲେ
ଏହା ସାଧାରଣତଃ ସମୁଦ୍ରପତନ ଠାରୁ ଉଚ୍ଚତାର ପରିବର୍ତ୍ତନ|
ସେଲୂକିଆ
ସେଲୂକିଆ ହେଉଛି ସମୁଦ୍ର ନିକଟରେ ଥିବା ଏକ ନଗର ଅଟେ|
ସାଲାମି ନଗର
ସାଲାମି ନଗର କୁପ୍ର ଦ୍ୱୀପରେ ଅବସ୍ଥିତ|
ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ସମାଜଗୃହରେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ସାଲାମି ନଗରରେ ଅନେକ ସଂଖ୍ୟାରେ ଯିହୁଦୀ ସମାଜଗୃହ ଥିଲା ଯେଉଁଠାରେ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ଶାଉଲ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ” କିମ୍ବା ୨) “ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ଶାଉଲ ସାଲାମି ସମାଜଗୃହରେ ପ୍ରଚାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ ଓ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ କୁପ୍ର ଦ୍ୱୀପ ପରିଭ୍ରମଣ କରିବା ସମୟରେ ଯେତେ ସମାଜଗୃହ ପାଇଲେ ସେସମସ୍ତ ସମାଜଗୃହରେ ସେମାନେ କ୍ରମାଗତ ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ|”
Acts 13:6
ସେମାନେ ଗଲେ
“ସେମାନେ” ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା, ଶାଉଲ, ଓ ଯୋହନ ମାର୍କ
ସମସ୍ତ ଦ୍ୱୀପ
ଦ୍ୱୀପର ଏକ ପାର୍ଶ୍ୱରୁ ଅପର ପାର୍ଶ୍ୱକୁ ଯିବା| ହୋଇପାରେ ସେମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହର ପରିଦର୍ଶନ କରି ନ ଥିବେ| କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଯେଉଁ ସହର ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିବେ ସେହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରରେ ସେମାନେ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରିଥିବେ|
ପାଫ
କୁପ୍ରର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ନଗର ଯେଉଁଠାରେ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ବାସ କରୁଥିଲେ
ସେମାନେ ପାଇଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ପାଇଲେ” ଏହାକୁ ଦେଖିବା ବିନା ଏହି ଶବ୍ଦ ଏହା ପରେ ଆସୁଥିବା କଳ୍ପନାକୁ ପାଇଲା, ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ ସାକ୍ଷାତ କଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଅକସ୍ମାତ୍ ପାଇଲେ|”
ଜଣେ ମାୟାବୀ
“ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ତନ୍ତ୍ର ମନ୍ତ୍ର ଅଭ୍ୟାସ କରୁଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଲୌକିକ ଯାଦୁବିଦ୍ୟା ଅଭ୍ୟାସ କରୁଥିଲେ”
ତାହାର ନାମ ବର୍ଯୀଶୁ
ଗ୍ରୀକ୍ରେ ଏହାର ଅର୍ଥ, “ଯୀଶୁଙ୍କ ପୁତ୍ର”| ଅଥଚ, ଏହି ଲୋକ ଓ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ସମ୍ପର୍କ ନ ଥିଲା| ସେହି ସମୟରେ ଯୀଶୁ ଏକ ସାଧାରଣ ନାମ ବୋଲି ବିଚାର କରାଯାଉଥିଲା| (ଦେଖନ୍ତୁ: କିପରି ନାମଗୁଡ଼ିକ ଅନୁବାଦ କରାଯାଏ)
ସାଙ୍ଗରେ ଥିଲା
“ଅନେକ ସମୟରେ ସାଙ୍ଗରେ ଥିଲା” କିମ୍ବା “ଅନେକ ସମୟରେ ତାହାଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଥିଲା”
ଶାସନକର୍ତ୍ତା
ରୋମୀ ପ୍ରଦେଶରେ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଦାୟିତ୍ୱରେ ଥିଲେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ରାଜ୍ୟପାଳ”
ଏହି ଲୋକ
“ସେର୍ଗିୟ ପାଉଲ”
ଅଲ୍ଲୀମା “ମାୟାବୀ”
ଏହା ବର୍ଯୀଶୁ, ଯାଦୁଗର ଥିଲା|
(ତାହା କିପରି ତାହାର ନାମ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଅଛି)
“ତାହା ହେଲା ସେ ଗ୍ରୀକ୍ରେ କିପରି ନାମିତ ଥିଲା”
ସେ ବିମୁଖ କରିବା ଚେଷ୍ଟାରେ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତିରୋଧ କରିବାକୁ ଲାଗିଲା
“ବିମୁଖ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିରୋଧ କଲା” କିମ୍ବା “ବିମୁଖ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆପଣାକୁ କଲା”
ସେ ଇଛା କଲେ
“ସେର୍ଗିୟ ପାଉଲ ଇଛା କଲେ”
ସେ ଚେଷ୍ଟା କଲେ
“ଅଲ୍ଲୀମା ଚେଷ୍ଟା କଲେ”
ସେହି ଶାସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସରୁ ବିମୁଖ କରିବା ଚେଷ୍ଟାରେ ପ୍ରତିରୋଧ କରିବାକୁ ଲାଗିଲା
“ସୁସମାଚାରରେ ବିଶ୍ୱାସ ନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଶାସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ମନାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ”
Acts 13:7
କଅଣ ଘଟିଅଛି
ଯେ ତାହାର ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଅଛି
ମୋତେ କୁହ
ପିତର ତାହାକୁ ଆଦେଶ ଦେଉଅଛନ୍ତି ଆପଣା ପ୍ରଶ୍ନ ର ଉତ୍ତର ହଁ ବା ନା' ରେ ଦେବା ନିମନ୍ତେ|
କ'ଣ ଏତିକି ଟଙ୍କାରେ ଭୂମି ବିକ୍ରୟ କଲ
ଏହି କାହାଣୀ ପ୍ରକୃତ ପରିମାଣର ଟଙ୍କା ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ହନନିୟଙ୍କ ଠକାମୀ ବିଷୟରେ ଥିଲା| ଲୂକ ପ୍ରକୃତ ପରିମାଣର ଟଙ୍କାକୁ ବ୍ୟକ୍ତ କରିବାକୁ ଇଛା କଲେ ନାହିଁ|
Acts 13:9
ଶାଉଲ, ଯାହାଙ୍କୁ ପାଉଲ ମଧ୍ୟ କହନ୍ତି
“ଯାହାଙ୍କୁ ଲୋକମାନେ ପାଉଲ ମଧ୍ୟ କହନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଯିଏ ଆପଣାକୁ ପାଉଲ ମଧ୍ୟ କହନ୍ତି (ୟୁଡିବୀ)”|
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେ ତାକୁ ନିରୀକ୍ଷଣ କଲେ
“ଶାଉଲ ସେହି ଅଲ୍ଲିମା ମାୟାବୀକୁ ଏକ ଲକ୍ଷରେ ଚାହିଁଲେ”
ଶୟତାନର ସନ୍ତାନ, ତୁମ୍ଭେ
“ସନ୍ତାନ” ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ କିଛି ଦେଖାଯିବା ପରି| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ
- “ତୁମ୍ଭେ ଶୟତାନର ସନ୍ତାନ” କିମ୍ବା ୨) “ତୁମ୍ଭେ ଶୟତାନ ସଦୃଶ୍ୟ” କିମ୍ବା ୩) “ତୁମ୍ଭେ ଶୟତାନ ସଦୃଶ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରୁଅଛ”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ତୁମ୍ଭେ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଛଳ ଓ ଧୂର୍ତ୍ତତାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ
“ମିଥ୍ୟା ବ୍ୟବହାର କରି ଯାହା ସତ୍ୟ ନୁହେଁ ତାହା ଅନ୍ୟମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତୁ ବୋଲି ତୁମ୍ଭେ ସର୍ବଦା ଇଛା କରିଥାଅ ”
ଧୂର୍ତ୍ତତା
ଏହି ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଏହାର ଅର୍ଥ ଆଳସ୍ୟ ହେବା ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିୟମକୁ ପାଳନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଉଦ୍ୟତ ନ ହେବା|
ଆଉ ତୁମ୍ଭେ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଧାର୍ମିକତାର ଶତ୍ରୁ
ତୁମ୍ଭେ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ସରଳ ପଥକୁ ବକ୍ର କରିବାରୁ କି କ୍ଷାନ୍ତ ହେବ ନାହିଁ?
ପାଉଲ ମାୟାବୀକୁ ଶୟତାନର ଅନୁସରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଭର୍ତ୍ସନା କରୁଛନ୍ତି| ଏହା ଏହିପରି ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ “ଏହି ସତ୍ୟ ପ୍ରଭୁ ଈଶ୍ୱର ମିଥ୍ୟା ଅଟନ୍ତି ବୋଲି କହିବା ତୁମ୍ଭେ ବନ୍ଦ କର|” (ୟୁଡିବୀ) (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ପ୍ରଭୁଙ୍କର ସରଳ ପଥ
ଏହା ଭାବଭଙ୍ଗୀ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯାହା ସତ୍ୟ ଅଟେ”|
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସତ୍ୟ ବିଷୟରେ ମିଥ୍ୟା ବୋଲି କହିବା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ମାୟାବୀକୁ ଭର୍ତ୍ସନା କରୁଛନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
Acts 13:11
(ପାଉଲ ପଦ ୧୧ ରେ ଅଲ୍ଲୀମାକୁ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ପ୍ରଭୁଙ୍କର ହସ୍ତ ତୁମ୍ଭ ଉପରେ ରହିଅଛି
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଶକ୍ତି ତୁମ୍ଭକୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛି, ଏହା ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରଭୁ ତୁମ୍ଭକୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ତୁମ୍ଭେ ଅନ୍ଧ ହେବ
“ଈଶ୍ୱର ତୁମ୍ଭକୁ ଅନ୍ଧ କରିବେ”
ତୁମ୍ଭେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦେଖିବ ନାହିଁ
ଅଲ୍ଲୀମା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣଭାବେ ଅନ୍ଧ ହୋଇଯିବ| ସେ ସୂର୍ଯ୍ୟର ଆଲୋକ ମଧ୍ୟ ଦେଖି ପାରିବ ନାହିଁ|
କେତେକ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
“କିଛି କାଳ ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିଯୁକ୍ତ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ”
କୁହୁଡ଼ି ଓ ଅନ୍ଧକାର ଅଲ୍ଲୀମାକୁ ଘୋଡାଇପକାଇଲା
“କୁହୁଡ଼ି ଓ ଅନ୍ଧକାର ଅଲ୍ଲୀମା ଉପରେ ପଡ଼ିଲା” କିମ୍ବା “ଏକ ଅନ୍ଧକାର କୁହୁଡ଼ି ଅଲ୍ଲୀମା ଉପରେ ପଡ଼ିଲା” କିମ୍ବା “ଅଲ୍ଲୀମାର ଚକ୍ଷୁ ଦ୍ୱୟରେ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଦେଖାଗଲା ଓ ପରେ ଅନ୍ଧକାରମୟ ହେଲା” କିମ୍ବା
“ଅଲ୍ଲୀମା ଅସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଦେଖିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ ଓ ପରେ ସେ କିଛି ମଧ୍ୟ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଆଉ ଦେଖି ପାରିଲେ ନାହିଁ”
ସେ ଏଣେତେଣେ ଦରାଣ୍ଡିବାକୁ ଲାଗିଲା
“ଅଲ୍ଲୀମା ବିସ୍ମିତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା” କିମ୍ବା “ଅଲ୍ଲୀମା ଉତ୍ତେଜିତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା”
ଶାସନକର୍ତ୍ତା
ରୋମୀ ସାମ୍ରାଜ୍ୟରେ ରାଜ୍ୟପାଳ ଥିଲେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ରାଜ୍ୟପାଳ”
ସେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ
“ସେହି ଶାସନକର୍ତ୍ତା ବିଶ୍ୱାସ କଲେ” କିମ୍ବା “ସେହି ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ”
ସେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେଲେ ତାହା ନିମନ୍ତେ
“ସେହି ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେଲେ ତାହା ଯୋଗୁଁ” କିମ୍ବା “ସେହି ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଅତି ବିସ୍ମିତ ହୋଇ ପଡ଼ିଲେ”
Acts 13:13
ବର୍ତ୍ତମାନ
ଏହା ବିବରଣୀର ଏକ ନୂତନ ଅଂଶର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: କଥୋପକଥୋନର ସୂଚନା)|
ପାଉଲ ଓ ତାଙ୍କ ସଙ୍ଗୀମାନେ ପାଫୋରୁ ଜଳଯାତ୍ରା କଲେ
“ପାଉଲ ଓ ତାଙ୍କ ସଙ୍ଗେ ଯେଉଁମାନେ ଥିଲେ ନୌକା ଦ୍ୱାରା ପାଫୋ ଠାରୁ ଜଳଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କଲେ|” ଏହି ବନ୍ଧୁମାନେ ହେଲେ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ମାର୍କ|
କିନ୍ତୁ ଯୋହନ ସେମାନଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କଲେ
“କିନ୍ତୁ ଯୋହନମାର୍କ, ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କଲେ”
ପଂଫୂଲିଆର ପର୍ଗୀକୁ ଆସିଲେ
“ପର୍ଗୀକୁ ପହଞ୍ଚିଲେ ଯାହା ପଂଫୂଲିଆରେ ଅବସ୍ଥିତ ଅଟେ”
ପୁଣି, ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ଶାସ୍ତ୍ରପାଠ ପରେ
ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ, “କେହିଜଣେ ଭାବବାଦୀ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ପୁସ୍ତକ ଓ ବ୍ୟବସ୍ଥା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ପୁସ୍ତକ ପାଠ କଲା ପରେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର)
ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଏହା କହି ପଠାଇଲେ
“ଜଣଙ୍କୁ କହିଲେ ପାଉଲ ଓ ତାହାଙ୍କ ସଙ୍ଗୀମାନଙ୍କ ସହ କଥା ହେବା ପାଇଁ”
ଯଦି ଆପଣମାନଙ୍କର କୌଣସି ଉପଦେଶ କଥା ଅଛି
“ଯଦି ଆପଣମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହାର କୌଣସି ଉତ୍ସାହଜନକ ବାକ୍ୟ ଅଛି”
ତେବେ ଏହା କହନ୍ତୁ
“ଦୟାକରି ଏହା କହନ୍ତୁ” କିମ୍ବା “ଦୟାକରି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଏହା କହନ୍ତୁ”
Acts 13:16
ଆପଣା ହସ୍ତରେ ସଙ୍କେତ କଲେ
ଆପଣା ହସ୍ତରେ ସଙ୍କେତ କଲେ ଏହା, ସଙ୍କେତ ରୂପେ ଆପଣା ହସ୍ତ ହଲାଇ ସେ କହିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛନ୍ତି ବୋଲି ଦର୍ଶାଏ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣା ହସ୍ତ ହଲାଇଲେ ଏହା ଦେଖାଇବା ନିମନ୍ତେ ଯେ ସେ କହିବାକୁ ଯାଉଅଛନ୍ତି|”
ହେ ଈଶ୍ୱରଭୟକାରୀମାନେ
ଏହା ସେହି ବିଜାତିୟମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱର ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରି ତାହାଙ୍କ ଉପାସନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେଲେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁମାନେ ଇସ୍ରାଏଲୀୟ ନୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଉପାସନା କରନ୍ତି|”
ଶ୍ରବଣ କରନ୍ତୁ
“ମୋତେ ଶ୍ରବଣ କରନ୍ତୁ” କିମ୍ବା “ଶ୍ରବଣ କରନ୍ତୁ ଯାହା ମୁଁ କହିବାକୁ ଯାଉଅଛି”
ଏହି ଇସ୍ରାଏଲ ଜାତିର ଈଶ୍ୱର
“ଏହି ଇସ୍ରାଏଲ ଜାତି ଉପାସନା କରୁଥିବା ଈଶ୍ୱର”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ମନୋନୀତ କଲେ
ଏହି ସର୍ବନାମ ‘ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ’ ବହିର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ, ପାଉଲ ଓ ତାହାଙ୍କ ସହ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମନୋନୀତ କଲେ”|
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ପ୍ରବାସ କରୁଥିଲେ
“ ଯେତେବେଳେ ଇସ୍ରାଏଲମାନେ ପ୍ରବାସ କରୁଥିଲେ”
ସେଠାରୁ ସେମାନଙ୍କୁ କଢ଼ାଇ ଆଣିଲେ
“ମିସର ଦେଶ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱର ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କୁ କଢ଼ାଇ ଆଣିଲେ”
ସେ ସେମାନଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ସହ୍ୟ କଲେ
“ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ସହ୍ୟ କଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କ ଅବାଧ୍ୟତା ସହ୍ୟ କଲେ”
Acts 13:19
(ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି)
ସେ ଏହା କଲା ପରେ
ଈଶ୍ୱର ଏହା କଲା ପରେ
ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦେଲେ
“ଈଶ୍ୱର ପାଉଲଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ଇସ୍ରାଏଲୀୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦେଲେ”
ସେମାନଙ୍କ ଦେଶ
“ଇସ୍ରାଏଲୀୟ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିଜ ଦେଶ”
ପ୍ରାୟ ଚାରିଶ ପଚାଶ ବର୍ଷରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଧିକାର କଲେ
“ଚାରିଶ ପଚାଶ ବର୍ଷରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱ ସେଠାରେ ରହିଲେ”
ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଲେ
“ଈଶ୍ୱର ଇସ୍ରାଏଲୀୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦେଲେ”
ଭାବବାଦୀ ଶାମୁୟେଲଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
“ଭାବବାଦୀ ଶାମୁୟେଲଙ୍କ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ”
Acts 13:21
(ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ଚାଳିଶ ବର୍ଷ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
“ଚାଳିଶ (୪୦) ବର୍ଷ କାଳ ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କ ରାଜା ହେବା ନିମନ୍ତେ”
ସେ ଦାଉଦଙ୍କୁ ଉତ୍ଥାପନ କଲେ
“ଈଶ୍ୱର ଦାଉଦଙ୍କୁ ମନୋନୀତ କଲେ”
ସେମାନଙ୍କ ରାଜା
“ଇସ୍ରାଏଲର ରାଜା” କିମ୍ବା “ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ରାଜା”
ଈଶ୍ୱର ମଧ୍ୟ ଦାଉଦଙ୍କ ବିଷୟରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଇ କହିଲେ
“ଈଶ୍ୱର ଦାଉଦଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏହା କହିଲେ”
ଆମ୍ଭେ ଯିଶୟର ପୁତ୍ର ଦାଉଦକୁ ପାଇଅଛୁ
“ଆମ୍ଭେ ଯିଶୟର ପୁତ୍ର ଦାଉଦ ବିଷୟରେ ମନୋଯୋଗୀ ହୋଇଅଛୁ”
ଆମ୍ଭର ମନର ମତ ବ୍ୟକ୍ତି
ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ,ଯାହା ମୁଁ ଇଛା କରେ ତାହା ସେ ଇଛା କରେ|” (ୟୁଡିବୀ)| (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
Acts 13:23
(ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ତାଙ୍କ ବଂଶରୁ
“ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶରୁ”
ଯେପରି ସେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ କରିବାକୁ
“ଯେପରି ଈଶ୍ୱର ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ ସେ କରିବାକୁ”
ମନପରିବର୍ତ୍ତନର ବାପ୍ତିସ୍ମ
“ବାପ୍ତିସ୍ମ ଯାହା ମନପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ସୂଚ଼ାଏ”
ମୁଁ ଯେ ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନେ କରୁଅଛ?
ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରୁଛନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ସେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଅଛନ୍ତି ଯେ, ସେ କିଏ ବୋଲି ସେମାନେ ଚିନ୍ତା କରି ପାଆନ୍ତୁ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି, “ଚିନ୍ତା କରନ୍ତୁ ଯେ, ମୁଁ କିଏ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)|
ଯାହାଙ୍କ ପାଦର ପାଦୁକା ଫିଟାଇବାକୁ ମୁଁ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ
“ତାହାଙ୍କ ପାଦର ପାଦୁକା ମଧ୍ୟ ଫିଟାଇବାକୁ ମୁଁ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ”
Acts 13:26
(ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ବଂଶର ସନ୍ତାନସନ୍ତତି
“ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ବଂଶଧରମାନେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଏହା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ” ଏହା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ ଓ ପାଉଲ ଓ ସମାଜଗୃହରେ ଆପଣା ଶ୍ରତାଗଣଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ପ୍ରକୃତରେ ତାହାଙ୍କୁ ଜାଣି ନ ଥିଲେ
“ପ୍ରକୃତରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଜାଣି ନ ଥିଲେ”
ଏହି ପରିତ୍ରାଣର ବାକ୍ୟ ପ୍ରେରିତ ହୋଇଅଛି
“ଈଶ୍ୱର ଏହି ପରିତ୍ରାଣର ବାକ୍ୟ ପ୍ରେରଣ କରିଅଛନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)|
ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କର ବାକ୍ୟସବୁ
ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କର ଲେଖାସବୁ ବା ପୁସ୍ତକସବୁ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଯେପରି ସେମାନେ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କର ବାକ୍ୟସବୁ ସଫଳ କଲେ
“ଯେପରି ଭାବବାଦୀମାନେ କହିଥିଲେ ଯେ ଯିରୁଶାଲମର ନେତାମାନେ କରିବେ ବୋଲି ପ୍ରକୃତରେ ସେମାନେ ଠିକ୍ ସେପରି କଲେ”
ଯାହା ପାଠ କରାଯାଏ
“ଯାହା କେହି ଜଣେ ପଢ଼େ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)|
Acts 13:28
(ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ସେମାନେ
ବହୁଗୁଣିତ “ସେମାନେ” ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ
ତାହାଙ୍କୁ
ବହୁଗୁଣିତ “ତାହାଙ୍କୁ” ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ
ସେମାନେ ପ୍ରାଣଦଣ୍ଡର କୌଣସି କାରଣ ନ ପାଇଲେ ସୁଦ୍ଧା
ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ କୌଣସି କାରଣ ବିନା କେବଳ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ଇଛା କରୁଥିଲେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି, “ଯୀଶୁଙ୍କ ପ୍ରାଣଦଣ୍ଡ ନିମନ୍ତେ ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ କୌଣସି କାରଣ ପାଇଲେ ନାହିଁ|”
ସେମାନେ ପିଲାତଙ୍କୁ ନିବେଦନ କଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ନିବେଦନ କଲେ” ଦାବି କରିବାକୁ ଏଠାରେ ଏହା ଏକ ଦୃଢ଼ ଶବ୍ଦ ଅର୍ଥ ଅଟେ|
ଯେତେବେଳେ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯାହାସବୁ ଲେଖାଅଛି, ସେସମସ୍ତ ସେମାନେ ପୂର୍ଣ୍ଣ କଲା ଉତ୍ତାରେ
“ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯାହାସବୁ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ପୁସ୍ତକରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଲେଖାଅଛି, ସେସମସ୍ତ ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ପୂର୍ଣ୍ଣ କଲା ଉତ୍ତାରେ”
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କୃଶରୁ ଓହ୍ଲାଇ ଆଣି
“ନେତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଉତ୍ତାରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କୃଶରୁ ଓହ୍ଲାଇ ଆଣିଲେ”
Acts 13:30
(ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ ଉଠାଇଲେ
“କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱର ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଉଠାଇଲେ”
ସେ ଦେଖାଦେଲେ
“ଯୀଶୁ ଦେଖାଦେଲେ”
ବର୍ତ୍ତମାନ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ତାହାଙ୍କର ସାକ୍ଷୀ
“ବର୍ତ୍ତମାନ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଯୀଶୁଙ୍କର ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଉଅଛନ୍ତି”
Acts 13:32
(ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ଆଉ, ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କ ନିକଟରେ କୃତ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ବିଷୟରେ
“ଆଉ, ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କୃତ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ବିଷୟରେ”
ଈଶ୍ୱର ସେହି ପ୍ରତିଜ୍ଞାସମୂହ ନିଜ ଅଧିକାରରେ ରଖିଅଛନ୍ତି କରିଅଛନ୍ତି
“ଈଶ୍ୱର ଏହି ପ୍ରତିଜ୍ଞାସମୂହ ସଫଳ କରିଅଛନ୍ତି”
ସେମାନଙ୍କ ସନ୍ତାନ ଯେ ଆମ୍ଭେମାନେ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ, ଯେଉଁମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କ ସନ୍ତାନ ଅଟୁ,”
ସେ ଯେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉଠାଇଅଛନ୍ତି
“ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଉଠାଇବା ଦ୍ୱାରା”
ଏହା ମଧ୍ୟ ଯାହା ଲେଖାଅଛି
“ଏହି ସତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଲେଖାଅଛି”
ସେହି ସତ୍ୟ ବିଷୟରେ ଯାହା ସେ ତାହାଙ୍କୁ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉଠାଇଅଛନ୍ତି, ପୁଣି ତାହାଙ୍କ ଶରୀର ଯେ କ୍ଷୟ ପାଇବ ନାହିଁ, ସେ ଏହିପ୍ରକାର କହିଅଛନ୍ତି
ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଉଠାଇବା ବିଷୟରେ ଯେପରି ଯୀଶୁଙ୍କ ଶରୀର କ୍ଷୟ ପାଇବ ନାହିଁ, ଈଶ୍ୱର ଏହି ବାକ୍ୟସମୂହ କହିଲେ “
ପବିତ୍ର ଓ ଅଟଳ ଆଶୀର୍ବାଦସବୁ
“ପବିତ୍ର ଓ ସ୍ଥିର ଆଶୀର୍ବାଦସବୁ”
Acts 13:35
(ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ସେ ମଧ୍ୟ କହିଲେ
“ଦାଉଦ ମଧ୍ୟ କହିଲେ”
ତୁମ୍ଭେ
ଦାଉଦ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ କହୁଅଛନ୍ତି
କ୍ଷୟ ପାଇବାକୁ
“ତାହାଙ୍କ ଶରୀର ସଢ଼ିଯିବା ନିମନ୍ତେ”
ଆପଣା ସମକାଳୀନ ଲୋକମାନଙ୍କ
“ଆପଣା ଜୀବନକାଳ ମଧ୍ୟରେ”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସଙ୍କଳ୍ପ ଅନୁସାରେ ସେବକର କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ କଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ଅନ୍ୱେଷଣ କଲେ”
ସେ ମହାନିଦ୍ରା ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ
“ସେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ”
ପିତୃପୁରୁଷମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସମାଧିପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ
“ଯେଉଁ ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ ସେମାନଙ୍କ ସହ ସମାଧିପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ”
କିନ୍ତୁ ଯାହାଙ୍କୁ
“କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ”
କ୍ଷୟ ପାଇ ନାହାନ୍ତି|
“ତାହାଙ୍କ ଶରୀର ସଢ଼ିଯିବ ନାହିଁ”
Acts 13:38
(ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ଆପଣମାନେ ଏହା ଅବଗତ ହୁଅନ୍ତୁ
“ଏହା ଅବଗତ” କିମ୍ବା “ଏହା ଜାଣିବା ଆପଣମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ”
ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆପଣମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପାପମୋଚନ ପ୍ରଚାର କରାଯାଉଛି
“ଆପଣମାନଙ୍କ ପାପସବୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଦେଇ କ୍ଷମା ହୋଇଅଛି ତାହା ଆମ୍ଭେମାନେ ଆପଣମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରଚାର କରୁଅଛୁ”
ତାହାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା
“ଯୀଶୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା” or “ଯୀଶୁଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଦେଇ”
ସମସ୍ତ ବିଷୟରୁ
“ପାପସବୁରୁ”
Acts 13:40
(ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ସେହିସବୁ କୁହାଯାଇଛି
“ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଯାହା କୁହାଯାଇଛି”
ଆପଣମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଘଟିବ
“ଆପଣମାନଙ୍କ” ସମାଜଗୃହରେ ଥିବା ଶ୍ରୋତାଗଣଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
’ଦେଖ, ହେ ତୁଚ୍ଛଜ୍ଞାନକରିବା ଲୋକମାନେ
“ସାବଧାନ, ଯେଉଁମାନେ ଘୃଣା କରୁଅଛ” କିମ୍ବା “ସାବଧାନ, ଯେଉଁମାନେ ମୋତେ ଉପହାସ କରୁଅଛ”
ଆଉ ପରେ ନଷ୍ଟ ହୁଅ
“ଆଉ ପରେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କର”|
ଯେଣୁ ଆମ୍ଭେ
“ଆମ୍ଭେ” ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ଗୋଟିଏ କାର୍ଯ୍ୟ ସାଧନ କରୁଅଛୁ
“କିଛି ବିଷୟ କରୁଅଛୁ” କିମ୍ବା “ଗୋଟିଏ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଅଛୁ”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସମୟରେ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଜୀବନ କାଳ ମଧ୍ୟରେ”
ଏକ କାର୍ଯ୍ୟ ଯାହା
“କିଛି ବିଷୟ ମୁଁ କରୁଅଛି ଯାହା”
ଯଦି କେହି ସେହି କାର୍ଯ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ
“ଯଦି କେହି ଏହା ବିଷୟରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ”
Acts 13:42
ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ବାହାରିଯାଉଥିବା ସମୟରେ
“ଯେତେବେଳେ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ବାହାରିଯାଉଥିଲେ”
ସେମାନଙ୍କୁ ବିନତି କଲେ ଯେପରି ସେମାନେ
“ସେମାନଙ୍କୁ ବିନତି କଲେ”
ଯିହୁଦୀମତାବଲମ୍ବୀ ବିଜାତିୟ
ଏମାନେ ଅଣଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଯିହୁଦୀମତ ଅବଲମ୍ବନ କରିଥିଲେ|
ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କଲେ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇଲେ
“ଆଉ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇଲେ”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହରେ ସ୍ଥିର ହୋଇ ରହିବାକୁ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହରେ ଭରସା କରି ସ୍ଥିର ହୋଇ ରହିବାକୁ”
Acts 13:44
ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ନଗରବାସୀ
ଏହା ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ନଗରର ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ଲୋକମାନେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ନଗରବାସୀ
ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ବର୍ଣ୍ଣନାର ଉଦାହରଣ ଅଟେ| “ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନଗରବାସୀ” ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ହେବ ଓ “ପ୍ରାୟ” ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯାହା ଅତ୍ୟୁକ୍ତିର ଅର୍ଥ ଅଟେ|
ଯିହୁଦୀମାନେ
ଏହା ଏକ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଅଟେ ଏହା ନିମନ୍ତେ “ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ|”
ସେମାନେ ଈର୍ଷାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ
“ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ଈର୍ଷାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ଅତ୍ୟଧିକ ଈର୍ଷା ହେଲେ”
ତାହାଙ୍କୁ ନିନ୍ଦା କଲେ
“ପାଉଲଙ୍କୁ ନିନ୍ଦା କଲେ”
Acts 13:46
ପ୍ରଥମେ ଆପଣମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ କୁହାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ପ୍ରଥମେ ଆପଣମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଆମ୍ଭେମାନେ କହୁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ପ୍ରଥମେ ଆପଣମାନଙ୍କ ନିକଟରେ କୁହାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା
“ପ୍ରଥମେ ଯିହୁଦୀ ଯେ ଆପଣମାନେ ଆପଣମାନଙ୍କ ନିକଟରେ କୁହାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା”
ଆପଣମାନେ ଏହା ଆପଣାମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଦୁର କରିବା ଦେଖି
“ଯିହୁଦୀ ଯେ ଆପଣମାନେ ଏହାକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରୁଥିବା ଦେଖି”
ଆପଣା ଆପଣାକୁ ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଅଯୋଗ୍ୟ ବୋଲି ବିଚାର କରୁଥିବାରୁ
ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପାଇବାର, ପାଉଲଙ୍କ ଏହି ପ୍ରଚାରକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ|
ଆମ୍ଭେମାନେ ଫେରିଲୁ
“ଆମ୍ଭେମାନେ” ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଏବଂ ଉପସ୍ଥିତ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ନୁହେଁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଆମ୍ଭେ ବିଜାତିମାନଙ୍କର ଆଲୋକ ସ୍ୱରୂପ ତୁମ୍ଭକୁ ସ୍ଥାପନ କରିଅଛୁ
ଏହି ଉଲ୍ଲେଖ ପୁରାତନ ନିୟମ ଠାରୁ ନିଆଯାଇଛି ଯେଉଁଠାରେ “ଆମ୍ଭେ” ଈଶ୍ୱର ଅଟନ୍ତି ଓ “ତୁମ୍ଭେ” ବାସ୍ତବରେ ମସୀହା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| ପାଉଲ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି କିପରି ଏହି ଉଲ୍ଲେଖ ଆପଣାକୁ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରୟୋଗ କଲେ, ଯେରୂପେ ସେମାନେ ବିଜାତିୟମାନଙ୍କୁ ସୁଦ୍ଧା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ|
Acts 13:48
ପୁଣି ଯେତେ ଲୋକ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ନିମନ୍ତେ ନିରୂପିତ ହୋଇଥିଲେ
“ଯେଉଁ ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ଗ୍ରହଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ମନୋନୀତ କରିଥିଲେ ”
ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ନିମନ୍ତେ ନିରୂପିତ ହୋଇଥିଲେ
“ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱର ମନୋନୀତ କରିଥିଲେ”
ପ୍ରଭୁଙ୍କର ବାକ୍ୟ ବ୍ୟାପିବାକୁ ଲାଗିଲା
ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ସେମାନେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସୁସମାଚାର ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବାକୁ ବାହାରିଗଲେ|
Acts 13:50
ଯିହୁଦୀମାନେ
“ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ”
ଉତ୍ତେଜିତ କଲେ
“ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇଲେ” କିମ୍ବା “ମନାଇଲେ” କିମ୍ବା ଏକ ଉଦାହରଣସ୍ୱରୂପ ଭାଷା ଯେପରି “ଉଦ୍ଦିପିତ କଲେ” କିମ୍ବା “ଅଗ୍ନିରେ ବାୟୁ ପ୍ରବାହିତ କଲେ ଯେପରି”
ଏମାନେ ଉତ୍ତେଜିତ କରି ତାଡ଼ନା କଲେ
“ଏହି ବିଶେଷ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଓ ପୁରୁଷମାନେ ତାଡ଼ନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ତେଜିତ କଲେ”
ଆପଣାମାନଙ୍କ ନଗରର ସୀମାରୁ ସେମାନଙ୍କୁ ବାହାର କରିଦେଲେ
“ଆପଣାମାନଙ୍କ ନଗରରୁ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣବ୍ବାକୁ ତଡି ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ଆପଣାମାନଙ୍କ ଅଞ୍ଚଳରୁ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣବ୍ବାକୁ ବାହାର କରିଦେଲେସେମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ”
ଆପଣା ଆପଣା ପାଦର ଧୂଳି ଝାଡି ଦେଲେ
ପ୍ରତିକାତ୍ମକ କାର୍ଯ୍ୟ ଯାହା ସେଠାରେ ଥିବା ଅବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରି ସେମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ଦେବେ|
ସେମାନେ ଗଲେ
“ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଗଲେ”
Chapter 14
Acts 14:1
ଇକନିୟରେ ମଧ୍ୟ ସେହି ପ୍ରକାର ଘଟିଲା
“ସେହି ସମାନ ବିଷୟ ଇକନିୟରେ ଘଟିଲା”
କିନ୍ତୁ ଯେଉଁ ଯିହୁଦୀମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ନାହିଁ, ସେମାନେ ବିଜାତିମାନଙ୍କର ମନକୁ ଉତ୍ତେଜିତ କରି ଭାଇମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ମନ୍ଦ ଭାବ ଜନ୍ମାଇଲେ
“କିନ୍ତୁ ଅନାଜ୍ଞାକାରୀ ଯିହୁଦୀମାନେ ବିଜାତିମାନଙ୍କ ମନକୁ ଫେରାଇ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିରୋଧ ଭାବ ଜନ୍ମାଇଲେ”
Acts 14:3
ତେଣୁ ସେମାନେ ସେସ୍ଥାନରେ ରହିଲେ
ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଅନେକ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଇକନିୟରେ ରହିଲେ| “ତେଣୁ” କୁ ବାଦ୍ ଦିଆଯାଇପାରେ ଯଦି ବାକ୍ୟ ଅସ୍ପଷ୍ଟ ହେଉଅଛି|
ସେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଲେ
“ପ୍ରଭୁ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଲେ”
ଆପଣା ଅନୁଗ୍ରହବାକ୍ୟ ସପକ୍ଷରେ
“ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହବାକ୍ୟ ସପକ୍ଷରେ”
ଅନୁଗ୍ରହବାକ୍ୟ ସପକ୍ଷରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଲେ
“ବାକ୍ୟ ଯାହା ସତ୍ୟ ତାହା ସପକ୍ଷରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଲେ”
ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କ ହସ୍ତ ଦ୍ୱାରା
ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଯାହା ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ୍ୟ ଅଳଙ୍କାର)
ନାନା ଲକ୍ଷଣ ଓ ଅଦ୍ଭୁତ କର୍ମ ସାଧନ କଲେ
ଯୀଶୁ, ନାନା ଲକ୍ଷଣ ଓ ଅଦ୍ଭୁତ କର୍ମ ସାଧନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ଯୋଗ୍ୟ କଲେ| ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଅନେକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ଯୋଗ୍ୟ କଲେ” (ୟୁଡିବୀ)|
ପକ୍ଷରେ
“ସାହାର୍ଯ୍ୟରେ” କିମ୍ବା “ସହଯୋଗରେ”
ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ
ଏହି ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଘଟଣାରେ ଲୁକ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ପ୍ରେରିତ ରୂପେ ଦର୍ଶାଉଅଛନ୍ତି, ଦ୍ୱାଦଶ ପ୍ରେରିତଙ୍କ ସମତୁଲ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ ରଖୁଛନ୍ତି|
Acts 14:5
ସେମାନଙ୍କ ଅଧ୍ୟକ୍ଷମାନଙ୍କୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇଲେ
“ଇକନିୟର ଅଧ୍ୟକ୍ଷମାନଙ୍କୁ ମନାଇଲେ”
ସେମାନେ ତାହା ଜାଣି ପାରିଲେ
“ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ସେମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି କରିବା ଯୋଜନା ଜାଣି ପାରିଲେ”
ଲୁକାୟନିଆ
ଆସିଆ ମାଇନରର ଏକ ରାଜ୍ୟ ଅଟେ|
ଲୁସ୍ତ୍ରା
ଆସିଆ ମାଇନରର ଏକ ନଗର ଯାହା ଲୁକାୟନିଆର ଦକ୍ଷିଣ ଓ ଦର୍ବୀର ଉତ୍ତରରେ ଅବସ୍ଥିତ|
ଦର୍ବୀ
ଆସିଆ ମାଇନରର ଏକ ନଗର ଯାହା ଲୁକାୟନିଆ ଓ ଲୁସ୍ତ୍ରାର ଦକ୍ଷିଣରେ ଅବସ୍ଥିତ|
ଆଉ ସେଠାରେ ସେମାନେ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ଆଉ ସେଠାରେ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ”
Acts 14:8
ସେ ତାହାକୁ କହିଲେ
“ପାଉଲ ଖଞ୍ଜ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ କହିଲେ”
ସେ ଆପଣା ମାତୃଗର୍ଭରୁ ଖଞ୍ଜ, ଯିଏ କେବେ ଚାଲି ନ ଥିଲା
“ଯିଏ ଜନ୍ମରୁ ଖଞ୍ଜ, ଚାଲି ପାରୁ ନ ଥିଲା|”
ପାଉଲ ତାହାକୁ ଏକଦୃଷ୍ଟିରେ ଚାହିଁଲେ
“ପାଉଲ ତାହାକୁ ସିଧାସଳଖ ଦେଖିଲେ”
ଦେଖିଲେ ଯେ ସେ
“ଦେଖିଲେ ଯେ ସେହି ଖଞ୍ଜ ବ୍ୟକ୍ତି”
ଭଲ ହେବା ନିମନ୍ତେ
“ସୁସ୍ଥ ହେବା ନିମନ୍ତେ”
Acts 14:11
ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କହିଲେ
“ଉତ୍ତେଜିତ ଭାବରେ ଉଚ୍ଚ ଧ୍ୱନି କଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଦେବତାମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟକୁ ଓହ୍ଲାଇଆସିଅଛନ୍ତି
ଏକ ବୃହତ୍ ସଂଖ୍ୟାର ଲୋକମାନେ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ପାଗାନ୍ ଦେବତା ଆକାଶରୁ ବା ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଓହ୍ଲାଇଆସିଅଛନ୍ତି| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଦେବତାମାନେ ଆକାଶରୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟକୁ ଓହ୍ଲାଇଆସିଅଛନ୍ତି”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ମନୁଷ୍ୟ ରୂପରେ
ଏହି ଲୋକମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ଯେ ଦେବତାମାନେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଭାବରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ମନୁଷ୍ୟ ହୋଇ ନ ପାରନ୍ତି|
କାରଣ ସେ ଥିଲେ
“କାରଣ ପାଉଲ ଥିଲେ”
ବଳଦ ଓ ପୁଷ୍ପହାର
ପଶୁଗୁଡ଼ିକ ବଳି ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଓ ପୁଷ୍ପହାରଗୁଡ଼ିକ ହୋଇପାରେ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କ ମୁକୁଟ ନିମନ୍ତେ କିମ୍ବା ବଳି ନିମନ୍ତେ ରଖାଯାଇଥିବା ପଶୁମାନଙ୍କୁ ପିନ୍ଧାଇବା ନିମନ୍ତେ ଥିଲା|
ସେ ଓ ଲୋକସମୂହ
“ଯାଜକ ଓ ଲୋକସମୂହ” (ୟୁଡିବୀ)
Acts 14:14
ପ୍ରେରିତମାନେ
ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ “ପ୍ରେରିତମାନେ” ବୋଲି ଦ୍ୱାଦଶ ପ୍ରେରିତଙ୍କ ସହ ସେମାନଙ୍କୁ ସମାନ୍ତର କରି ଲୁକ କହୁଅଛନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପଦ ୧୪:୦୪)
ହେ ମହାଶୟମାନେ, ଆପଣମାନେ କାହିଁକି ଏହିସମସ୍ତ କରୁଅଛନ୍ତି?
ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ବଳି ଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅନୁଯୋଗ କରୁଛନ୍ତି| ଏହା ଏହିପରି କୁହାଯାଇପାରେ, “ହେ ମହାଶୟମାନେ, ଆପଣମାନେ ଏହିସମସ୍ତ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ!”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆପଣମାନଙ୍କ ପରି ସୁଖଦୁଃଖଭୋଗୀ ମନୁଷ୍ୟ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରକାରେ ଆପଣଙ୍କ ସଦୃଶ୍ୟ|”
ଏହିସବୁ ଅସାର ବସ୍ତୁଠାରୁ ବିମୁଖ ହୁଅ
“ଏହିସବୁ ମୂଲ୍ୟହୀନ ପ୍ରତିମାକୁ ଉପାସନା କରିବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ” କିମ୍ବା “ଏହିସବୁ ମିଥ୍ୟା ଦେବତାମାନକୁ ଉପାସନା କରିବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ”
ଜୀବନ୍ତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ
“ ପରିବର୍ତ୍ତେ ଜୀବନ୍ତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନା କରିବା”
ପଥରେ ଚାଲିବାକୁ
“ତାହା ଅନୁସାରେ ଜିବନଯାପନ କରିବାକୁ”
Acts 14:17
(ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ସେମାନଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ସେ ଆପଣାକୁ ସାକ୍ଷ୍ୟବିହୀନ କରି ରଖି ନାହାନ୍ତି
“ଈଶ୍ୱର ଆପଣାକୁ ସାକ୍ଷ୍ୟବିହୀନ କରି ରଖି ନାହାନ୍ତି”
ତଥାପି
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେହି ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ସେ ପ୍ରମାଣ ଦେଇଅଛନ୍ତି|”
ଆପଣମାନଙ୍କୁ ଦେଇଅଛନ୍ତି...ଆପଣମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଅଛନ୍ତି
ପାଉଲ “ଆପଣମାନଙ୍କ” ରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶ୍ରୋତାଗଣଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି|
ଭକ୍ଷ୍ୟ ଓ ଆନନ୍ଦରେ ଆପଣମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଅଛନ୍ତି
“ଖାଇବାକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ଓ ଆନନ୍ଦ ହେବା ନିମନ୍ତେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଆପଣମାନଙ୍କୁ ଦେଇଅଛନ୍ତି”
ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଅତି କଷ୍ଟରେ ସେମାନଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ବଳିଦାନ କରିବାରୁ ଲୋକସମୂହଙ୍କୁ ନିବୃତ୍ତ କଲେ
ଲୋକସମୂହ ପ୍ରାୟ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ବଳଦ ବଳିଦାନ କରିଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲିଟୋଟ୍ସ)
Acts 14:19
ଲୋକସମୂହଙ୍କୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇଲେ
“ଲୋକସମୂହଙ୍କୁ ପାଉଲଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଶତ୍ରୁତା କରାଇଲେ”
ତାହାଙ୍କୁ ଘେରି...ସେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତେ...ସେ ବାହାରିଗଲେ
ପାଉଲଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ
ନଗର ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ
“ପାଉଲ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଲୁସ୍ତ୍ରାରେ ପୂନର୍ବାର ପ୍ରବେଶ କଲେ”
ସେ ଦର୍ବୀକୁ ବାହାରିଗଲେ
“ପାଉଲ ଦର୍ବୀକୁ ବାହାରିଗଲେ”
Acts 14:21
ସେମାନେ ପ୍ରଚାର କଲେ…ସେମାନେ ବାହୁଡ଼ିଆସିଲେ…ସେମାନେ ସୁସ୍ଥିର କଲେ…ସେମାନେ କହିଲେ
ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ
ସେହି ନଗର
“ଦର୍ବୀ”
ସେମାନେ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମନକୁ ସୁସ୍ଥିର କଲେ
ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କ କାରଣରୁ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ସୁସମାଚାରର ସତ୍ୟତାରେ ଦୃଢ଼ଭାବରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ଓ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲେ|
ବିଶ୍ୱାସରେ ଅଟଳ ରହିବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହ ପ୍ରଦାନ କଲେ
ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ସେମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରେ ଭରସା ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସାହ ଦେଲେ|
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ, ଅନେକ କ୍ଲେଶ ମଧ୍ୟ ଦେଇ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ହେବ
ଏହା ଏକ ପରୋକ୍ଷ ବାକ୍ୟର ଉକ୍ତି ଅଟେ| ଏହା ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବାକ୍ୟର ଉକ୍ତି ରୂପେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ‘ଅନେକ କ୍ଲେଶ ମଧ୍ୟ ଦେଇ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ହେବ’|” (ଦେଖନ୍ତୁ: କଥପକଥନର ଉକ୍ତି)
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଲୁସ୍ତ୍ରା, ଇକନିୟ ଓ ଆନ୍ତିୟଖିଆର ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ହେବ
ପାଉଲ ଆପଣାକୁ, ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ଓ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରୁଅଛନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
Acts 14:23
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ନିଯୁକ୍ତ କଲେ
“ଯେତେବେଳେ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ନୂତନ ଦଳ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତ କଲେ|”
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସପୂର୍ବକ ସମର୍ପଣ କଲେ
“ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ସେମାନେ ନିଯୁକ୍ତ କରିଥିବା ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସପୂର୍ବକ ସମର୍ପଣ କଲେ”
ଯାହାଙ୍କ ଠାରେ ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ
“ ଯାହାଙ୍କ ଠାରେ ନୂତନ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ.”
ସେମାନେ ଆଗେଇ...ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ପ୍ରଚାର କଲେ... ସେମାନେ ଗଲେ...ସେଠାରୁ ସେମାନେ ଜାହାଜରେ ଯାତ୍ରା କଲେ...ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ...ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କଲେ
“ସେମାନେ” ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ
ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହରେ ସମର୍ପିତ ହେଲେ
“ଯେଉଁଠାରେ ଆନ୍ତିୟଖିଆର ଲୋକମାନେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ ଯେ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ଯତ୍ନ ନିଅନ୍ତୁ ଓ ସୁରକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତୁ”
Acts 14:27
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ପହଞ୍ଚିଲେ
“ଯେତେବେଳେ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ପହଞ୍ଚିଲେ”
ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗେ ଥାଇ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ
“ଈଶ୍ୱର ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କ ଦେଇ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ”
ସେ କିପରି
“ଈଶ୍ୱର କିପରି”
ସେ ବିଜାତିମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସର ଦ୍ୱାର ଫିଟାଇ ଦେଇଥିଲେ
ଏହି ଉଦାହରଣ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ଈଶ୍ୱର ବିଜାତିମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ପଥ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ,” କିମ୍ବା “ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ଈଶ୍ୱର ବିଜାତିମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏହା ସମ୍ଭବ କଲେ” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ବିଜାତିମାନଙ୍କୁ ସୁଯୋଗ ଦେଲେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ|” ଯେପରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ବନ୍ଦ ଦ୍ୱାର ଦେଇ ଯାଇପାରିବ ନାହିଁ, ଯଦି କେହି ଏହା ଖୋଲା ନ କରେ, ସେହିପରି ବିଜାତିମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରି ପାରିବେ ନାହିଁ ଯଦି ଈଶ୍ୱର ଏହା ସମ୍ଭବ କରିବେ ନାହିଁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ସେମାନେ ରହିଲେ
“ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ରହିଲେ”
Chapter 15
Acts 15:1
ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଲୋକମାନେ
“କେତେକ ଲୋକ”
ଯିହୁଦା ପ୍ରଦେଶରୁ ତଳକୁ ଆସି
“ତଳକୁ ଆସି” ସମୁଦ୍ର ପତନର ଉଚ୍ଚତାକୁ ଆକ୍ଷରିକ ଭାବରେ ବ୍ୟକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ (ସମୁଦ୍ର ପତନର ଉଚ୍ଚତା ଅନୁସାରେ ଯିହୁଦା ଆନ୍ତିୟଖିଆ ଠାରୁ ଉପରେ ଅବସ୍ଥିତ), ତାହା ଯିହୁଦୀୟ ସମାଜର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ| ଯିହୁଦୀୟ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଓ ମନ୍ଦିରକୁ ଯାତ୍ରା କରିବା, ଯେପରି ଯିବା “ଉପର”, ଆଉ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଓ ମନ୍ଦିରକୁ ଯାତ୍ରା କରିବା, ଯେପରି ଯିବା “ତଳ”.
ଭାଇମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ
“ଆନ୍ତିୟଖିଆସ୍ଥ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଆସୁଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଆନ୍ତିୟଖିଆସ୍ଥ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ”
ବିଧିବିଧାନ ବିଷୟରେ
“ବିଧିବିଧାନ ଅନୁସାରେ” କିମ୍ବା “ଶିକ୍ଷାର ଅନୁସରଣରେ”
ସେମାନଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ
“ଯିହୁଦାର ଲୋକମାନଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ”
ଯିରୁଶାଲମକୁ ଯାଆନ୍ତୁ
(ଉପରେ ଥିବା ଟିପ୍ପଣୀ ଦେଖନ୍ତୁ “ତଳକୁ ଆସିଲେ...”)
ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ
“ଏହି ବିଷୟ”
Acts 15:3
ଅତଏବ, ମଣ୍ଡଳୀ ସେମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ
ଏହା ଏକ ପରୋକ୍ଷ ବାକ୍ୟ ଅଟେ ଯାହା ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ଅତଏବ ମଣ୍ଡଳୀ ପାଉଲ, ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା, ଓ କେତେକ ଅନ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ତିୟଖିଆରୁ ଯିରୁଶାଲମକୁ ପଠାଇଲେ| ସେମାନେ ବଳାଇ ଦେଲେ...|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ) (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ଦେଇ ଯାଉ ଯାଉ…ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଇ ଯାଉ ଯାଉ” ଓ “ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ”
ଏହା ଇଙ୍ଗିତ କରେ ଯେ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ କିଛି ସମୟ କ୍ଷେପଣ କରି ଈଶ୍ୱର ଯାହା କଲେ ସେ ବିଷୟରେ ସବିଶେଷ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ|
ବିଜାତିମାନଙ୍କ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ ବିଷୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ
ଅନେକ ବିଜାତିମାନେ ଗ୍ରୀକ୍ ଓ ରୋମୀ ଦେବତାମାନଙ୍କ ଠାରେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସରୁ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କରି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ|
ସେମାନେ ମଣ୍ଡଳୀ ଦ୍ୱାରା ଅଭ୍ୟର୍ଥନା ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ ଆଉ...
ଏହା ଏକ ପରୋକ୍ଷ ବାକ୍ୟ ଯାହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ମଣ୍ଡଳୀର ସଦସ୍ୟମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଭ୍ୟର୍ଥନା ଜଣାଇଲେ ତାହା ସହିତ...” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେମାନଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ
“ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା”
Acts 15:5
କିନ୍ତୁ
ଲୁକ, ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ବିପରୀତରେ “କେବଳ ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରେ ପରିତ୍ରାଣ ଅଛି” ଫାରୁଶୀଦଳର କେତେକ ଲୋକ ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ସେମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ “ପରିତ୍ରାଣ ନିମନ୍ତେ ସୁନ୍ନତ୍ ଆବଶ୍ୟକ ଅଟେ|”
ସୁନ୍ନତ୍ କରିବାକୁ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେବା
“ସେମାନଙ୍କୁ” ଅଣ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଯେଉଁମାନେ ପୂର୍ବରୁ ସୁନ୍ନତ୍ ହୋଇ ନ ଥିଲେ|
ବ୍ୟବସ୍ଥା ବଜାଇ ରଖିବାକୁ
“ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରିବାକୁ” କିମ୍ବା “ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ”
ଏହି ବିଷୟ ସ୍ଥିର କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ବିଶ୍ୱାସରେ ବିଭିନ୍ନତା ବିଷୟ ଆଲୋଚନା କରିବା ନିମନ୍ତେ|” ଯାହା, ପାଉଲଙ୍କ ସୁସମାଚାର (ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରେ ପରିତ୍ରାଣ) ଓ ଫାରୁଶୀଙ୍କ ସୁସମାଚାର (ସୁନ୍ନତ୍ ଓ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ପରିତ୍ରାଣ) ଏହି ଦୁଇ ପରିତ୍ରାଣର ବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ୟରେ ବାଦାନୁବାଦ କରିବା ନିମନ୍ତେ|
Acts 15:7
ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ଉପସ୍ଥିତ ଥିବା ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ଦଳଙ୍କୁ, ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କୁ ଓ ଅନ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”
ହେ ଭାଇମାନେ
ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ଭାବରେ, ପିତର ଉପସ୍ଥିତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରୁଥିଲେ|
ଭଲ କିଛି ଦିନ ପୂର୍ବେ
“ଅନେକ ଦିନ ପୂର୍ବେ” (ୟୁଡିବୀ)
ଆପଣମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ
ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ
ମୋହର ମୁଖ ଦ୍ୱାରା
ପିତର ଆପଣାକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ବକ୍ତବ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ ଉପଲକ୍ଷ୍ୟ ଅଳଙ୍କାର)
ବିଜାତିମାନେ ଯେପରି ଶୁଣିବେ
“ବିଜାତିମାନେ ଶୁଣି ପାରିବେ”
ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଇଅଛନ୍ତି
“ବିଜାତିମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଇଅଛନ୍ତି”
ଆଉ ସେ କଲେ
“ଆଉ ଈଶ୍ୱର କଲେ”
କୌଣସି ପ୍ରଭେଦ କଲେ ନାହିଁ
ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଓ ବିଜାତିୟ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଈଶ୍ୱର କୌଣସି ବିଭିନ୍ନତା ଦେଖିଲେ ନାହିଁ ଓ ପ୍ରଭେଦ କଲେ ନାହିଁ|
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଓ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ
ପିତର “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ” ଠାରେ ଆପଣା ଶ୍ରୋତାଗଣ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)| “ସେମାନଙ୍କ” ବିଜାତିମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
Acts 15:10
(ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ଯେଉଁ ଯୁଆଳି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷ ଓ ଆମ୍ଭମାନେ ବହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ହେଲୁ, ସେହି ଯୁଆଳି ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ କାନ୍ଧରେ ଦେଇ କାହିଁକି ଆପଣମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରୁଅଛନ୍ତି?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯେଉଁଠାରେ ପିତର ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛନ୍ତି ଯେ, ସେମାନେ ଅଣ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ଓ ବିଶେଷ କରି ସୁନ୍ନତ୍ ବିଧି ପାଳନ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେଉଁ ଯୁଆଳି ଆମ୍ଭେମାନେ ଯେ ଯିହୁଦୀ ବହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ହେଲୁ ସେହି ଯୁଆଳି ଅଣ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଦେଇ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରନ୍ତୁ ନାହିଁ!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)|
ନା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷ ନା ଆମ୍ଭେମାନେ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ” ଏବଂ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ବ୍ୟବହାର କରି ପିତର ଆପଣା ଶ୍ରୋତାଗଣଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
କିନ୍ତୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇବୁ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରୁଅଛୁ
ପିତର ଆପଣା ସହ ଆପଣା ଯିହୁଦୀ ଶ୍ରୋତାଗଣଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ସେମାନେ ଯେପ୍ରକାରେ
“ଅଣ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଯେପ୍ରକାରେ”
Acts 15:12
ସମସ୍ତ ଲୋକମାନେ
ଉପସ୍ଥିତ ପ୍ରେରିତମାନେ, ପ୍ରାଚୀନମାନେ, ଓ ଅପରିଚିତ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ|
ଈଶ୍ୱର କର୍ମମାନ ସାଧନ କରିଥିଲେ
“ଈଶ୍ୱର କଲେ”
ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା
“ସେମାନଙ୍କ” ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
Acts 15:13
ସେମାନେ କଥା ଶେଷ କଲା ଉତ୍ତାରେ
“ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ପାଉଲ କଥା ଶେଷ କଲା ଉତ୍ତାରେ”
ଲୋକମାନେ
“ଦଳେ ଲୋକ”
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ନେଲେ
“ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମନୋନୀତ କଲେ”
ଆପଣା ନାମ ନିମନ୍ତେ
ଏହା ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଆପଣା ନିମନ୍ତେ”|
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Acts 15:15
(ଯାକୁବ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ଏହା ସହିତ ସହମତ ହେଉଅଛି
“ଏହି ସତ୍ୟ ସହିତ ସ୍ଥିରିକୃତ ହେଉଅଛି” କିମ୍ବା “ଏହି ସତ୍ୟ ସହିତ ସହମତ ହେଉଅଛି”
ଆମ୍ଭେ ବାହୁଡି ଆସି...ଆମ୍ଭେ ନିର୍ମାଣ କରିବା...ଆମ୍ଭେ ସ୍ଥାପନ କରିବା
“ଆମ୍ଭେ” ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯିଏ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ମୁଖ ଦ୍ୱାରା କହୁଅଛନ୍ତି|
ଆମ୍ଭେ ଦାଉଦର ପତିତ ଆବାସ ପୁନଃ ନିର୍ମାଣ କରିବା
ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ ଯିଏ ରାଜା ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶଜଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ ରାଜା ମନୋନୀତ କରୁଅଛନ୍ତି| (ୟୁଡିବୀ) (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଆମ୍ଭେ ତାହାର ଧ୍ୱଂସସ୍ଥାନସବୁ ପୁନଃ ନିର୍ମାଣ କରି ତାହା ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବା ଯେପରି ଅବଶିଷ୍ଟ ଲୋକେ ଓ ଯେସମସ୍ତ ବିଜାତି ଆମ୍ଭ ନାମରେ ଖ୍ୟାତ, ସେମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଅନ୍ୱେଷଣ କରନ୍ତି
“ଆମ୍ଭେ ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶଜ ଠାରୁ ଏକ ରାଜା ସ୍ଥାପନ କରିବା ଯେପରି ଲୋକମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସୁଯୋଗ ପାଆନ୍ତି|”
ତାହାର ଧ୍ୱଂସସ୍ଥାନସବୁ ପୁନଃ ନିର୍ମାଣ କରି
“ଧ୍ୱଂସସ୍ଥାନସବୁ” ଅଟ୍ଟାଳିକା, ପ୍ରାଚୀର, ଓ ପୂର୍ବରେ ରହିଯାଇଥିବା ଜିନିଷ ଯେତେବେଳେ ଅନେକ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରେ ଏକ ନଗର ଧ୍ୱଂସ ହୋଇଯାଇଥାଏ କିମ୍ବା ନଷ୍ଟ ହୋଇଥିବା ଜିନିଷର ଅବଶିଷ୍ଟ|
ଯିଏ ଯୁଗ ଆରମ୍ଭରୁ ଏହି ସମସ୍ତ କର୍ମ ଜ୍ଞାତ ଅଟନ୍ତି
“ଯିଏ ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ଏହି ସମସ୍ତ କର୍ମ ଜ୍ଞାତ ଅଟନ୍ତି”
Acts 15:19
(ଯାକୁବ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|)
ସେହି ବିଜାତିୟମାନଙ୍କୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଆଉ ଭାରଗ୍ରସ୍ତ କରିବା ନାହିଁ
“ଆମ୍ଭେମାନ ସେହି ବିଜାତିୟମାନଙ୍କୁ ସୁନ୍ନତ୍ ହେବାକୁ ଓ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରିବାକୁ ଆଉ ଭାରଗ୍ରସ୍ତ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ଆମ୍ଭେମାନେ ଆଉ ଭାରଗ୍ରସ୍ତ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ
ଯାକୁବ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ରେ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ, ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କୁ ଓ ସୁନ୍ନତ୍ ପ୍ରାପ୍ତି ଦଳକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ପ୍ରତିମା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଅଶୁଚିତା…ପରଦାର…ଶ୍ୱାସରୋଧ ଦ୍ୱାରା ମୃତ ପ୍ରାଣୀ…ରକ୍ତ
ପରଦାର, ଶ୍ୱାସରୋଧ ଦ୍ୱାରା ମୃତ ପ୍ରାଣୀ, ଓ ରକ୍ତ ପାନ ଅନେକ ସମୟରେ ପ୍ରତିମାମାନଙ୍କୁ ଓ ମିଥ୍ୟା ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ଉପାସନା କରିବା ଉତ୍ସବର ଏକ ଅଂଶ ଅଟେ|
ପ୍ରାଚୀନକାଳରୁ ମୋଶାଙ୍କର
“ମୋଶାଙ୍କର” ଏହା ମୋଶାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଚାର ଓ ପାଠ କରାଯାଉଅଛି
“ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପ୍ରଚାର ଓ ପାଠ କରାଯାଉଅଛି”
Acts 15:22
ସମାଜଗୃହସମୂହରେ
ଏହି ବକ୍ତବ୍ୟ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ଓ ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କ ସହିତ ସହମତି ହୋଇଥିବା ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ମଣ୍ଡଳୀର ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ସମସ୍ତ ଯିରୁଶାଲମ ମଣ୍ଡଳୀ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ୍ୟ ଅଳଙ୍କାର ଓ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ବର୍ଶବ୍ବା ନାମରେ ଖ୍ୟାତ ଯିହୁଦା
ଯିରୁଶାଲମ ମଣ୍ଡଳୀର ଜଣେ ନେତା|
ଶୀଲା
ଯିରୁଶାଲମ ମଣ୍ଡଳୀର ଜଣେ ନେତା|
ସେମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ
“ଯିହୁଦା ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ”
ସେମାନେ ଏହା ଲେଖି
“ପ୍ରେରିତମାନେ, ପ୍ରାଚୀନମାନେ ଓ ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଏହି ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଲେଖିଲେ”
କିଲିକିଆ
କୁପ୍ର ଦ୍ୱୀପର ଉତ୍ତରରେ ଆସିଆ ମାଇନୋର୍ ଉପକୁଳବର୍ତ୍ତୀ ଏକ ରାଜ୍ୟ ଅଟେ|
Acts 15:24
(ଆନ୍ତିୟଖିଆକୁ ବିଜାତିମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ମଣ୍ଡଳୀ ଠାରୁ ପତ୍ର କ୍ରମାଗତ ରହିଛି|)
କେତେକ ଲୋକ
“କିଛି ଲୋକ”
ଆମ୍ଭେମାନେ ଯେଉଁଲୋକମାନଙ୍କୁ କୌଣସି ଆଜ୍ଞା ଦେଇ ନାହୁଁ
ଆମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଏହି ପତ୍ର ଠାରୁ ବାହାରେ ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ ସେମାନଙ୍କୁ ପଠାଇ ନାହୁଁ|
ତେଣୁ ଏହା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିହିତ ବୋଧ ହେଲା
ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ସହମତି ହେଲୁ|
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ପ୍ରିୟପାତ୍ର ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ପାଉଲ
ଏହା ଏକ ସ୍ନେହ ଓ ଆଦରର ଭାବଭଙ୍ଗୀ ଅଟେ| “ଯାହାଙ୍କୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଅଧିକ ପ୍ରେମ କରୁ” (ୟୁଡିବୀ)
Acts 15:27
(ଆନ୍ତିୟଖିଆକୁ ବିଜାତିମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ମଣ୍ଡଳୀ ଠାରୁ ପତ୍ର କ୍ରମାଗତ ରହିଛି|)
ଏଣୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଏଣୁ ଯିହୁଦା ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ପଠାଇଲୁ
“ଏଣୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଯିହୁଦା ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ପଠାଇଲୁ” କିମ୍ବା “ଏହି କାରଣରୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଯିହୁଦା ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ପଠାଇଲୁ”
ଏମାନେ ମଧ୍ୟ ମୁଖରେ ଆପଣମାନଙ୍କୁ ସେହିସମସ୍ତ କଥା ଜଣାଇଦେବେ
“ଆମ୍ଭେମାନେ ଲେଖିଥିବା ସେହିସମସ୍ତ କଥା ବିଷୟରେ ଏମାନେ ଆପେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବେ ଜଣାଇଦେବେ”
ରକ୍ତ
ପଶୁର ରକ୍ତ ଖାଇବା ବା ପିଇବା ବିଷୟରେ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ଶ୍ୱାସରୋଧ ଦ୍ୱାରା ମୃତ ପ୍ରାଣୀ
ପଶୁକୁ ବଧ କରି ତାହାର ରକ୍ତ ନିଷ୍କାସନ କରାଯାଇ ନ ଥାଏ|
ବିଦାୟ
ଏକ ଶେଷ ଅଭିବାଦନ ବା ଅନୁମତି ନେବା ଯାହା ପତ୍ରର ଶେଷରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଏ “ଶୁଭ ବିଦାୟ”|
Acts 15:30
ତେଣୁ ସେମାନେ, ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ…ପରେ ସେମାନେ…ସେମାନେ ପାଠ କଲା ପରେ
“ସେମାନେ” ଯିହୁଦା, ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ବିଦାୟ ହୋଇ
“ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ଅନୁମତି ପାଇ” କିମ୍ବା “ପଠାଯାଇ”
ତଳେ ଆନ୍ତିୟଖିଆକୁ
ସମୁଦ୍ର ପତନ ଠାରୁ ଉଚ୍ଚତା| ଏହାମଧ୍ୟ, ଯିରୁଶାଲମ ଠାରୁ ଦୂରରେ ସମୁଦ୍ର ପତନ ଠାରୁ ଉଚ୍ଚତା କାରଣରୁ ଏହା “ତଳେ” ଥିଲା|
ସେମାନେ ଏହା ପାଠ କରି, ସେମାନେ ଅନନ୍ଦିତ ହେଲେ
“ସେମାନେ” ଏଠାରେ ଆନ୍ତିୟଖିଆସ୍ଥ ବିଜାତି ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ଭାଇମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହ ଦେଲେ
“ଆନ୍ତିୟଖିଆସ୍ଥ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହ ଦେଲେh”
ମଧ୍ୟ ଭାବବାଦୀ ଥିବାରୁ
ଭାବବାଦୀ ହେବା ବିଶେଷ ପ୍ରକାରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ଅଧିକାର ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ ହୋଇପାରେ “ସେମାନେ ଭାବବାଦୀ ଥିବା କାରଣରୁ” କିମ୍ବା “ଭାବବାଦୀ ହେବାରୁ (ୟୁଡିବୀ)”
Acts 15:33
ଆଉ ସେମାନେ...ସେମାନେ ପ୍ରେରଣ କଲେ
“ସେମାନେ” ଯିହୁଦା ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
କେତେକ କାଳ
“କିଛି ସମୟକାଳ ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “କେତେକ ସପ୍ତାହ ନିମନ୍ତେ”
ସେମାନେ ଭାଇମାନଙ୍କଠାରୁ ଶାନ୍ତିରେ ବିଦାୟ ନେଲେ
“ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ବିଦାୟ କହିଲେ”
ଆନ୍ତିୟଖିଆ ମଣ୍ଡଳୀ ଠାରୁ ବନ୍ଧୁ ସ୍ୱରୂପେ ଭାଇମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଶାନ୍ତିରେ
ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କରିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ବାହୁଡ଼ିଯିବାକୁ
“ଯିହୁଦା ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କରିଥିବା ଯିରୁଶାଲମ ମଣ୍ଡଳୀକୁ”
କିନ୍ତୁ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ରହିଲେ
“ଯେଉଁ ସମୟରେ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ରହିଗଲେ”
କେତେକ ପ୍ରାଚୀନ ଅଧିକାରରେ
ଏହା ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରାଚୀନ ହସ୍ତଲିପିରେ ଭିନ୍ନତାର ସହ କରୁଥିବା| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟର ଭିନ୍ନତା)
Acts 15:36
ଆସ ଆମ୍ଭେମାନେ
“ମୁଁ ପରାମର୍ଶ ଦିଏ ଆମ୍ଭେମାନେ”
ଭାଇମାନଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କରି
“ସାକ୍ଷାତ” ଅର୍ଥ “ଯତ୍ନ କରିବା” କିମ୍ବା “ଦେଖିବା ଜଣେ କିପରି ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବା|”
ସେମାନେ କିପରି ଅଛନ୍ତି ଦେଖିବା
“ସେମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ସତ୍ୟକୁ ସେମାନେ କିପରି ଧରିଅଛନ୍ତି ଓ ଭାଇମାନଙ୍କ ବର୍ତ୍ତମାନ ପରିସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ ଜାଣିବା|”
ମାର୍କ ନାମରେ ଖ୍ୟାତ ଯୋହନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ସହ ଘେନିଯିବା ପାଇଁ
“ଯୋହନଙ୍କୁ ଯିଏ ମାର୍କ ନାମରେ ଖ୍ୟାତ ପାଉଲ ଓ ଆପଣା (ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା) ସାଙ୍ଗରେ ଘେନିଯିବା ପାଇଁ”
Acts 15:39
ଘୋର ବିବାଦ
ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ମଧ୍ୟରେ ବୁଝାମଣା କିମ୍ବା ସହମତି ହୋଇ ପାରିଲା ନାହିଁ|
ତେଣୁ ସେମାନେ ପରସ୍ପର ଠାରୁ ପୃଥକ୍ ହେଲେ
“ତେଣୁ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ପାଉଲ ପରସ୍ପର ଠାରୁ ପୃଥକ୍ ହେଲେ”
ଆଉ ପରସ୍ପର ଠାରୁ ପୃଥକ୍ ଯାତ୍ରା କଲେ
“ଆଉ ସେମାନେ ପରସ୍ପର ଠାରୁ ପୃଥକ୍ ଯାତ୍ରା କଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶବ୍ଦର ବିଲୋପ)
ଭାଇମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା
“ଆନ୍ତିୟଖିଆସ୍ଥ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା”
ସୁରିଆ ଓ କିଲିକିଆ ଦେଇ ଗଲେ
ଏଗୁଡ଼ିକ କୁପ୍ରର ଉତ୍ତରରେ ଆସିଆ ମାଇନୋର୍ର ରାଜ୍ୟ ଅଟେ|
ମଣ୍ଡଳୀସମୂହକୁ ସୁସ୍ଥିର କଲେ
“ମଣ୍ଡଳୀକୁ ଆତ୍ମିକ ଭାବେ ଦୃଢ଼ କଲେ”
Chapter 16
Acts 16:1
ଦେଖ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଦେଖ” ବିବରଣୀରେ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରାଏ| ଆପଣମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ ଏହି ପ୍ରକାରେ କରିବା ଥାଇପାରେ| ଇଂରାଜୀରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ “ସେଠାରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ ଯିଏ...”
ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସିନୀ ଯିହୁଦୀ ମହିଳାଙ୍କ ପୁତ୍ର
“ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସିନୀ ଯିହୁଦୀ ମହିଳାଙ୍କ ପୁତ୍ର”
ସେ ସୁଖ୍ୟାତିପ୍ରାପ୍ତ ଥିଲେ
“ତିମଥି ଜଣେ ଭଲ ସୁନାମପ୍ରାପ୍ତ ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ସୁନାମ କରୁଥିଲେ”
ପାଉଲ ଆପଣା ସାଙ୍ଗରେ ତାଙ୍କୁ ନେଇଯିବାକୁ ଇଛା କଲେ; ତେଣୁ ସେ ତାହାଙ୍କୁ ନେଲେ
“ପାଉଲ ଆପଣା(ପାଉଲ) ସହିତ ତିମଥିଙ୍କୁ ନେଇ ଯାତ୍ରା କରିବାକୁ ଇଛା କଲେ; ତେଣୁ ପାଉଲ ତିମଥିଙ୍କୁ ନେଲେ|” ସମସ୍ତ ଅନ୍ୟ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ ସର୍ବନାମ (ସେ, ତାହାଙ୍କୁ, ତାହାଙ୍କ) ଏହି ପଦ ମଧ୍ୟରେ ତିମଥିଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ତାଙ୍କର ପିତା ଗ୍ରୀକ୍ ଥିଲେ
ଏକ ଗ୍ରୀକ୍ ରୂପେ, ତିମଥିଙ୍କ ପିତା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ତିମଥିଙ୍କୁ ସୁନ୍ନତ୍ କରାଇ ନ ଥିଲେ; ତେଣୁ ପାଉଲ ତାହାଙ୍କୁ ସୁନ୍ନତ୍ କରାଇଲେ| ଅନେକ ସମୟରେ ସୁନ୍ନତ୍ ବିଧି ଯିହୁଦୀ ଗୁରୁ କରୁଥିଲେ ଯେପରି ପାଉଲ|
Acts 16:4
ସେମାନେ ଗଲେ
ଏହି ସର୍ବନାମ ପାଉଲ, ଶୀଲା ଓ ତିମଥିଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ପାଳନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ
“ପାଳନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ମଣ୍ଡଳୀ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କ ନିକଟରେ” କିମ୍ବା “ପାଳନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ନିକଟରେ|”
ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ପ୍ରେରିତ ଓ ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯାହା ଲେଖାଯାଇଥିଲା
“ ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ପ୍ରେରିତ ଓ ପ୍ରାଚୀନମାନେ ଯାହା ଲେଖିଥିଲେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ମଣ୍ଡଳୀସମୂହକୁ ଦୃଢ଼ୀଭୂତ କଲେ
“ପାଉଲ, ଶୀଲା, ଓ ତିମଥି ମଣ୍ଡଳୀସମୂହକୁ ଦୃଢ଼ୀଭୂତ କଲେ|”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 16:6
ଫ୍ରୁଗିଆ ଓ ଗାଲାତୀୟ
ଏହା ଆସିଆର ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ମୂସିଆ... ବୀଥୂନିଆ
ଏଗୁଡ଼ିକ ଆସିଆର ଆହୁରି ଦୁଇ ରାଜ୍ୟ ଅଟେ|
ସେମାନେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିବାରିତ ହୋଇ
“ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ସେମାନଙ୍କୁ ନିବାରଣ କଲେ” କିମ୍ବା “ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ ନାହିଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯୀଶୁଙ୍କ
“ପବିତ୍ରଆତ୍ମା”
Acts 16:9
ପାଉଲ ଗୋଟିଏ ଦର୍ଶନ ପାଇଲେ
ପାଉଲ ସ୍ୱପ୍ନ ଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଏକ ଦର୍ଶନ ପାଇଲେ|
ତାହାଙ୍କୁ ବିନତି କରୁଅଛି
“ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଅଛି” କିମ୍ବା “ପାଉଲଙ୍କୁ ନିବେଦନ କରୁଅଛି”|
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କର
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ| ଯେଉଁ ପାଉଲଙ୍କ ଠାରୁ ସାହାଯ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା ଏହି ଲୋକ ପାଉଲଙ୍କୁ ବହିର୍ଭୁକ୍ତ କଲେ| “ମୋତେ ଓ ମାକିଦନିଆର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କର|”(ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଆମ୍ଭେମାନେ ଯିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କଲୁ
ଏହି ସର୍ବନାମ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ପାଉଲ ଓ ତାହାଙ୍କ ସଙ୍ଗୀମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| ଲୁକ, ପ୍ରେରିତ ପୁସ୍ତକର ଲେଖକ, ଏହି ସମୟରେ ପାଉଲଙ୍କ ଜଣେ ସଙ୍ଗୀ ଥିଲେ| ଏହା ଏକ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ସର୍ବନାମ ଅଟେ କାରଣ ଏହା ଲେଖକଙ୍କୁ ଓ ଉପସ୍ଥିତ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ଈଶ୍ୱର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରିଅଛନ୍ତି
ଏହି ସର୍ବନାମ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ପାଉଲ ଓ ତାହାଙ୍କ ସଙ୍ଗୀମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| ଲୁକ, ପ୍ରେରିତ ପୁସ୍ତକର ଲେଖକ, ଏହି ସମୟରେ ପାଉଲଙ୍କ ଜଣେ ସଙ୍ଗୀ ଥିଲେ| ଏହା ଏକ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ସର୍ବନାମ ଅଟେ କାରଣ ଲେଖକ ଆପଣା ସମସ୍ତ ସଙ୍ଗୀମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ
“ମାକିଦନିଆର ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରିବାକୁ”|
Acts 16:11
ଆମ୍ଭେମାନେ କଲୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ଏହି ପଦଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ପାଉଲ ଓ ତାହାଙ୍କ ସଙ୍ଗୀମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| ଲୁକ, ପ୍ରେରିତ ପୁସ୍ତକର ଲେଖକ, ଏହି ସମୟରେ ପାଉଲଙ୍କ ଜଣେ ସଙ୍ଗୀ ଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ସାମଥ୍ରାକୀ...ନିୟାପଲି
ଫିଲିପ୍ପୀ ନିକଟରେ ଥିବା ଉପକୁଳବର୍ତ୍ତୀ ନଗରଗୁଡ଼ିକ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଏକ ରୋମୀୟ ଉପନିବେଶ
ଏକ ସ୍ଥାନ ଯାହା ସେହି ସମୟରେ ରୋମ ବିଜୟୀ ହୋଇ ଦଖଲ କରିଥିଲା, ବିଶେଷ ଭାବେ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ|
Acts 16:14
ଲୂଦିଆ ନାମ୍ନୀ ଜଣେ ମହିଳା
“ସେଠାରେ ଲୂଦିଆ ନାମ୍ନୀ ଜଣେ ମହିଳା ଥିଲେ”
ବାଇଗଣୀଆ ବସ୍ତ୍ର ବିକ୍ରୟକାରିଣୀ
“ଏକ ବ୍ୟବସାୟୀ ଯିଏ ବାଇଗଣୀ ବସ୍ତ୍ର ବିକ୍ରୟ କରୁଥିଲେ”
ଈଶ୍ୱର ଭକ୍ତା ଥିଲେ
ଏକ ଈଶ୍ୱର ଭକ୍ତା ବିଜାତି ଥିଲେ ଯିଏ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କରନ୍ତି ଓ ତାହାଙ୍କର ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଯିହୁଦୀୟ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରନ୍ତି ନାହିଁ|
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର କଥା ଶୁଣୁଥିଲେ
“ସେହି ମହିଳା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର କଥା ଶୁଣୁଥିଲେ”
ପାଉଲଙ୍କର କଥିତ ବିଷୟ ପ୍ରତି
“ସେହି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ପାଉଲ କହିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେ ଓ ତାଙ୍କର ପରିବାର ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲା ଉତ୍ତାରେ
“ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଲୂଦିଆ ଓ ତାଙ୍କର ପରିବାରର ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 16:16
ଜଣେ ଯୁବା ସ୍ତ୍ରୀ
“ସେଠାରେ ଜଣେ ଯୁବା ସ୍ତ୍ରୀ ଥିଲା”
ଦୈବଜ୍ଞ ଆତ୍ମାବିଷ୍ଟ
ଏକ ମନ୍ଦ ଆତ୍ମା ଅନେକ ସମୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟତମ ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ତାହାକୁ କହେ|
ଏଥିରେ ସେ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ବାହାରିଗଲା
“ଏଥିରେ ସେହି ଆତ୍ମା ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ବାହାରିଗଲା”
ତାହା ଦ୍ୱାରା ବହୁତ ବିରକ୍ତ ହେଉଥିଲେ
“ତାହା ଦ୍ୱାରା ବଡ଼ ହଇରାଣ ହେଉଥିଲେ” କିମ୍ବା “ସେ ଯାହା କରୁଥିଲା ତାହା ଦ୍ୱାରା ବହୁତ ସମସ୍ୟା ହେଉଥିଲା”
ବୁଲିପଡି
“ପାଉଲ ବୁଲି ପଡ଼ିଲେ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କ ପଛରେ ଥିବା ସ୍ତ୍ରୀ ଆଡ଼େ ଆପଣା ମୁଖ ବୁଲାଇ”
ଜଣେ ଯୁବା ସ୍ତ୍ରୀ
“ସେଠାରେ ଜଣେ ଯୁବା ସ୍ତ୍ରୀ ଥିଲା”
ଦୈବଜ୍ଞ ଆତ୍ମାବିଷ୍ଟ
ଏକ ମନ୍ଦ ଆତ୍ମା ଅନେକ ସମୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟତମ ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ତାହାକୁ କହେ|
ଏଥିରେ ସେ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ବାହାରିଗଲା
“ଏଥିରେ ସେହି ଆତ୍ମା ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ବାହାରିଗଲା”
ତାହା ଦ୍ୱାରା ବହୁତ ବିରକ୍ତ ହେଉଥିଲେ
“ତାହା ଦ୍ୱାରା ବଡ଼ ହଇରାଣ ହେଉଥିଲେ” କିମ୍ବା “ସେ ଯାହା କରୁଥିଲା ତାହା ଦ୍ୱାରା ବହୁତ ସମସ୍ୟା ହେଉଥିଲା”
ବୁଲିପଡି
“ପାଉଲ ବୁଲି ପଡ଼ିଲେ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କ ପଛରେ ଥିବା ସ୍ତ୍ରୀ ଆଡ଼େ ଆପଣା ମୁଖ ବୁଲାଇ”
Acts 16:19
ତାହାର କର୍ତ୍ତାମାନେ
ସେହି ଦାସୀ ବାଳିକାର କର୍ତ୍ତାମାନେ|
ଆପଣାମାନଙ୍କ ଲାଭର ଆଶା
ସେହି ବାଳିକାର ଦୈବଜ୍ଞ ଶକ୍ତି ଥିବା ଯୋଗ୍ୟତା ଓ ତାହାର ଭାବବାଣୀ କହିବା ନିମନ୍ତେ ଲୋକମାନେ ଅର୍ଥ ପ୍ରଦାନ କରୁଥିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ଦର୍ଶାଏ|
ସେମାନଙ୍କୁ ଟାଣି ଘେନିଗଲେ
“ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ଟାଣି ଘେନିଗଲେ” କିନ୍ତୁ ଦଳର ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଲୁକ ଓ ତିମଥିଙ୍କୁ ନୁହେଁ|
ଶାସନକର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ
“ଶାସନକର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ” କିମ୍ବା “ଶାସନକର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ”
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ବିଚାରକର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆଣି କହିଲେ
“କର୍ତ୍ତାମାନେ ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ବିଚାରକର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆଣି କର୍ତ୍ତାମାନେ କହିଲେ”|
ଏମାନେ ପ୍ରଚାର କରୁଅଛନ୍ତି
“ପାଉଲ ଓ ଶୀଲା ପ୍ରଚାର କରୁଅଛନ୍ତି”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ବିଧିସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ
କର୍ତ୍ତାମାନେ ଆପଣା ଦାବିରେ ଶାସନକର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କଲେ ଯେହେତୁ ସେମାନେ ରୋମୀ ଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
Acts 16:22
ବିଚାରକର୍ତ୍ତାମାନେ ସେମାନଙ୍କ ବସ୍ତ୍ର କାଢି ପକାଇଲେ
ବିଚାରକର୍ତ୍ତାମାନେ ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କ ବସ୍ତ୍ର କାଢି ପକାଇଲେ|
ସେମାନଙ୍କୁ ବେତ୍ରାଘାତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ
“ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ବେତ୍ରାଘାତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ନିକ୍ଷେପ କଲେ
“ବିଚାରକର୍ତ୍ତାମାନେ ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ନିକ୍ଷେପ କଲେ” କିମ୍ବା “ବିଚାରକର୍ତ୍ତାମାନେ ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ନିକ୍ଷେପ ନିମନ୍ତେ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ”|
ସେମାନଙ୍କୁ ସାବଧାନରେ ରକ୍ଷା କରିବା ନିମନ୍ତେ କାରାରକ୍ଷକଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ
“କାରାରକ୍ଷକଙ୍କୁ କହିଲେ ସେମାନେ ଯେପରି ବାହାରକୁ ନ ଯାଆନ୍ତି ଏଥି ନିମନ୍ତେ ଯତ୍ନ କର|” କାରାରକ୍ଷକ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ କାରାଗାର ବା ବନ୍ଦିଗୃହରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କର ଦାୟିତ୍ୱ ନିଏ|
ନିକ୍ଷେପ କଲେ
ଏକ ସ୍ଥାନରେ ସାବଧାନରେ ରକ୍ଷା କଲେ
ହରିକାଠ
ଛିଦ୍ରଯୁକ୍ତ କାଠ ଅଂଶ ଯେଉଁ ଛିଦ୍ରରେ ଜଣଙ୍କର ପାଦ ରଖାଯାଏ ଯେପରି ସେ ଚାଲି ପାରିବ ନାହିଁ| (ଦେଖନ୍ତୁ ୟୁଡିବୀ)
Acts 16:25
ସେମାନଙ୍କୁ ଶୁଣୁଥିଲେ
ଏହି ସର୍ବନାମ “ସେମାନଙ୍କୁ” ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା ଓ ସ୍ତବଗାନ କରୁଥିଲେ|
ଯେ, କାରାଗାରର ଭିତ୍ତିମୂଳ କମ୍ପିବାକୁ ଲାଗିଲା
“ଯାହା କାରାଗାରର ଭିତ୍ତିମୂଳକୁ କମ୍ପାଇଦେଲା“
ପୁଣି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣର ବନ୍ଧନ ଫିଟିଗଲା
“ପୁଣି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣର ବନ୍ଧନ ମୁକ୍ତ ହୋଇଗଲା”
Acts 16:27
ସେ, ଆପଣାକୁ, ସେ
ଏହି ସର୍ବନାମଗୁଡ଼ିକ ଏହି ପଦଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ କାରାରକ୍ଷକକୁ ଦର୍ଶାଏ|
ଆପଣାକୁ ବଧ କରିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ
“ଆପଣାକୁ ବଧ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲେ|” ବନ୍ଦୀମାନେ ମୁକ୍ତ ହୋଇଯାଇଅଛନ୍ତି ଭାବି କାରାରକ୍ଷକ ଏହାର ଫଳ ପାଇଁ କ୍ଲେଶ ଭୋଗିବା ଅପେକ୍ଷା ବରଂ ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରିବାକୁ ବାଛିଲେ|
ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ଏଠାରେ ଅଛୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ ଓ ପାଉଲ, ଶୀଲା ଓ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ବନ୍ଦୀମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
Acts 16:29
ଅତି ଶୀଘ୍ର
“କାରାଗାରରେ ଚଞ୍ଚଳ ପ୍ରବେଶ କଲେ|”
ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କର ସମ୍ମୁଖରେ ପଡ଼ିଗଲେ
ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କର ଚରଣ ତଳେ ନତ ମସ୍ତକ କରିବା ଦ୍ୱାରା କାରାରକ୍ଷକ ଆପଣାକୁ ନମ୍ର କଲେ|
ସେମାନଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ଆଣିଲେ
ସେମାନଙ୍କୁ କାରାଗାର ବାହାରକୁ କଢାଇ ନେଲେ|
Acts 16:32
ପାଉଲ ଓ ଶୀଲା ଆପଣା ସମ୍ପୃକ୍ତ କାରାରକ୍ଷକ ଓ ତାହାଙ୍କ ପରିଜନବର୍ଗ ସହିତ କ୍ରମାଗତ ରହିଛି|
ତାହାଙ୍କ ଗୃହରେ
“ତାହାଙ୍କ ଘରେ”| କାରାରକ୍ଷକ ଆପଣା ଗୃହରେ ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ଆଣିଲେ|
ସେ ଓ ତାହାଙ୍କ ସମସ୍ତ ପରିଜନବର୍ଗ ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲେ
ଏହି ବାକ୍ୟ ପରୋକ୍ଷରୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇପାରେ: “କାରାରକ୍ଷକ ଓ ତାହାଙ୍କର ସମସ୍ତ ପରିଜନବର୍ଗଙ୍କୁ ପାଉଲ ଓ ଶୀଲା ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ|”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେ, ତାହାଙ୍କ
ଏହି ସର୍ବନାମଗୁଡ଼ିକ କାରାରକ୍ଷକଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
କାରଣ ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ
“କାରଣ ତାହାଙ୍କର ସମସ୍ତ ପରିଜନବର୍ଗ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ|”
Acts 16:35
ବର୍ତ୍ତମାନ ସକାଳ ହୁଅନ୍ତେ
“ପରବର୍ତ୍ତୀ ସକାଳେ” (ୟୁଡିବୀ)| ଏହା ଏକ ନୂତନ ଅଂଶର ଆରମ୍ଭ ଅଟେ|
ଏହା କହି ପଠାଇଲେ
“ଏକ ସମ୍ବାଦ ପଠାଇଲେ” କିମ୍ବା “ଏକ ଆଜ୍ଞା ପଠାଇଲେ|”
ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିଦିଅ
“ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରନ୍ତୁ” କିମ୍ବା “ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତୁ”
ବାହାରିଆସt
“କାରାଗାରରୁ ବାହାରି ଆସ”
Acts 16:37
ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ
“ପ୍ରହରୀମାନଙ୍କୁ କହିଲେ”
ସେମାନେ ପ୍ରକାଶରେ
“ବିଚାରକର୍ତ୍ତାମାନେ ପ୍ରକାଶରେ”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରହାର କଲେ, ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” କେବଳ ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ହେବ ନାହିଁ
“ନିଶ୍ଚିତଭାବରେ ନୁହେଁ!” ଏଠାରେ ପାଉଲ ବିଚାରକର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କୁ ଓ ନଗରର ପ୍ରଧାନମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରୁଛନ୍ତି, କାରାରକ୍ଷକଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସେ କହୁଅଛନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ରୋମୀୟ ଲୋକ
ସମଗ୍ର ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯେଉଁମାନେ ଆଇନ୍ ଅନୁଯାଇ ନାଗରିକ ଅଟନ୍ତି| ସେମାନଙ୍କ ଅଧିକାର ମଧ୍ୟରେ ଯନ୍ତ୍ରଣାଠାରୁ ମୁକ୍ତି ଓ ବିଚାରପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିବାଦର ବିଚାର ହେବା ଥିଲା| ନଗରର ପ୍ରଧାନମାନେ ଭୟ କରୁଥିଲେ ଯେ, କଅଣ ଘଟିବ ଯଦି ସମ୍ରାଟ ଜାଣିବେ ଯେ ନଗରର ପ୍ରଧାନମାନେ ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ଅପବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି|
ସେମାନଙ୍କୁ ଆସିବାକୁ ଦିଅ
“ନଗରର ପ୍ରଧାନମାନେ ଆସନ୍ତୁ|”
ବିଚାରକର୍ତ୍ତାମାନେ ଆସି ସେମାନଙ୍କୁ ବିନତି କଲେ
ବିଚାରକର୍ତ୍ତାମାନେ ଆସି ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ବିନତି କଲେ|
ପୁଣି ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ବାହାର କରି ଆଣିଲେ
ପୁଣି ବିଚାରକର୍ତ୍ତାମାନେ ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ବାହାର କରି ଆଣିଲେ|
Acts 16:40
ଲୂଦିଆଙ୍କ ଗୃହରେ
“ଲୂଦିଆଙ୍କ ଘରେ”
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହ ଦେଲେ
“ପାଉଲ ଓ ଶୀଲା ଭାଇମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହ ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ପାଉଲ ଓ ଶୀଲା ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହ ଦେଲେ”
Chapter 17
Acts 17:1
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ତାହା ଦେଇ ଗଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେମାନେ” ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କ ସହିତ ତିମଥି ଓ ଲୁକ ନ ଥିଲେ|
ତାହା ଦେଇ ଗଲେ
“ତାହା ଦେଇ ଯାତ୍ରା କଲେ”
ଆଂଫିପଲି ଓ ଆପଲ୍ଲୋନିଆର ନଗରଗୁଡ଼ିକ
ଏଗୁଡ଼ିକ ମାକିଦନିଆର ଉପକୂଳବର୍ତ୍ତି ନଗରଗୁଡ଼ିକ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ନାମଗୁଡ଼ିକ କିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି)
ଆପଣା ରୀତି ଅନୁସାରେ
“ଆପଣା ନିୟମିତ ଅଭ୍ୟାସ ଅନୁସାରେ” କିମ୍ବା “ଆପଣା ସାଧାରଣ ଅଭ୍ୟାସ ଅନୁସାରେ”| ସାଧାରଣତଃ ପାଉଲ ବିଶ୍ରାମବାରରେ ସମାଜଗୃହରେ ଗଲେ ଯେତେବେଳେ ଯିହୁଦୀମାନେ ଉପସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତି|
ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଗଲେ
“ସେମାନଙ୍କ” ସମାଜଗୃହ ଓ ଯେଉଁ ଯିହୁଦୀମାନେ ସେଠାରେ ଏକତ୍ର ହୁଅନ୍ତି ଦର୍ଶାଏ||
ସେମାନଙ୍କୁ ଉପଦେଶ ଦେଲେ
“ସମାଜଗୃହର ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୁକ୍ତିତର୍କ କଲେ” କିମ୍ବା “ସମାଜଗୃହର ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଆଲୋଚନା କଲେ”
Acts 17:3
ସେ ଶାସ୍ତ୍ର ଖୋଲିଲେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ପାଉଲ ସ୍ପଷ୍ଟଭାବରେ ଶାସ୍ତ୍ରକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିଲେ ଯେପରି ଯାହା ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଅଛନ୍ତି ଲୋକମାନେ ତାହା ବୁଝି ପାରନ୍ତି” କିମ୍ବା ୨) “ପାଉଲ ଶାସ୍ତ୍ରର ପୁସ୍ତକ ବା ଚମଡା ପୁସ୍ତକ ଖୋଲୁଥିଲେ”
ଏହା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା
“ଏହା ଯୋଜନାର ଏକ ଅଂଶ ଥିଲା” କିମ୍ବା “ଏହା ସେହି ପ୍ରକାରେ ଘଟିବାର ଥିଲା”|
ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉତ୍ଥାନ କରିବା
“ଜୀବନକୁ ଫେରି ଆସିବା”
ଯିହୁଦୀମାନେ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇଲେ
“ଯିହୁଦୀମାନେ ମନାଇଲେ” କିମ୍ବା “ଯିହୁଦୀମାନେ ସହାୟତା ହାସଲ କଲେ”
ଆଉ ପାଉଲଙ୍କୁ ଯୋଗ ଦେଲେ
“ଆଉ ପାଉଲଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ହେଲେ”
ଭକ୍ତ ଗ୍ରୀକ୍ମାନେ
ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପାସନା କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସୁନ୍ନତ୍ବିଧି ଦ୍ୱାରା ଯିହୁଦୀ ମତାବଲମ୍ବକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇ ନାହାଁନ୍ତି|
ବହୁସଂଖ୍ୟକ ଲୋକ
“ଏକ ବୃହତ୍ ଲୋକସମୂହ”
Acts 17:5
ସାଙ୍ଗରେ ଘେନି
“ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇଲେ”
କେତେକ ଦୁଷ୍ଟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ
“କେତେକ ମନ୍ଦ ଲୋକମାନଙ୍କୁ”| ଏହି ଶବ୍ଦ “ଲୋକମାନଙ୍କୁ” ଏଠାରେ ବିଶେଷ କରି ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ବଜାରରୁ
ଏହା ଏକ ବ୍ୟବସାୟ ନିମନ୍ତେ ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ଥାନ, ଯେଉଁଠାରେ ଜିନିଷ, ପଶୁଗୁଡ଼ିକୁ କ୍ରୟବିକ୍ରୟ କରାଯାଏ, କିମ୍ବା ସେବା ସ୍ଥାନ ପାଏ; “ସର୍ବସାଧାରଣ ଛକସ୍ଥାନ ଠାରୁ” (ୟୁଡିବୀ)
ନଗର କରିବାକୁ
“ନଗରକୁ କରିବା ହେତୁ”
ଗୃହ ଆକ୍ରମଣ କରି
“ଗୃହରେ ହିଂସ୍ରକଭାବେ ସମ୍ମୁଖିନ ହୋଇ”
ସେମାନେ ବାହାର କରି ଆଣିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ
ଏହି ସର୍ବନାମ ବଜାରର ଦୁଷ୍ଟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଓ ଅବିଶ୍ୱାସୀ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ବାହାର କରି ଆଣି
“ସର୍ବସାଧାରଣ ପ୍ରଭାବ ସହ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ନେବାକୁ ଏକତ୍ର ହୋଇଥିବା ଏକ ସରକାରୀ ବା ନିୟମ ଅନୁଯାଇ ଏକ ନାଗରିକ ଦଳ ନିକଟକୁ|”
ଅଧିକାରୀଗଣଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ
“ଅଧିକାରୀଗଣଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ”
ଏହି ଯେଉଁ ଲୋକଗୁଡାକ
ଯିହୁଦୀୟ ପ୍ରଧାନମାନେ କହୁଥିଲେ ଓ “ଏହି ଯେଉଁ ଲୋକଗୁଡାକ” ଏହା ପାଉଲ ଓ ଶୀଲାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଥିଲେ|
ଜଗତକୁ ଓଲଟପାଲଟ କରି ପକାଇଲେଣି
ଏହା ଏକ ରୁଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ “ସମସ୍ୟାର କାରଣ” (ୟୁଡିବୀ)| ଯିହୁଦୀୟ ପ୍ରଧାନମାନେ ପାଉଲ ଓ ଶୀଲା ଦେଇଥିବା ଆପଣା ଶିକ୍ଷାର ପ୍ରଭାବକୁ ବାହୁଲ୍ୟଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କ ଈର୍ଷା ପ୍ରକାଶ କରୁଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ଯାସୋନ ଗ୍ରହଣ କରିଅଛି
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ସୁଚାଏ ଯେ ଯାସୋନ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଉତ୍ପନ୍ନକାରୀ ସମ୍ବାଦ ସହିତ ସହମତ ହୋଇଥିଲା|
Acts 17:8
ସେମାନେ ଉଦ୍ବିଗ୍ନ ହେଲେ
“ଉତ୍ପୀଡ଼ନ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ମାନସିକ ଭାବରେ ଅଶାନ୍ତି ହେଲେ”
ଆର୍ଥିକ ନିରାପତ୍ତା ନେଲେ
“ଜାମିନ୍” କିମ୍ବା “ଅଗ୍ରିମ ଜମା” କିମ୍ବା “ଜରିମାନା (ୟୁଡିବୀ)”| ଏହି ଅର୍ଥ ଭଲ ବ୍ୟବହାର ନିମନ୍ତେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଥିଲା, ଯାହା ଫେରାଇ ଦିଆ ଯାଏ ଯଦି ସମସ୍ତ ଭଲ ହେଲେ, କିମ୍ବା ମନ୍ଦ ବ୍ୟବହାର ଦ୍ୱାରା ନଷ୍ଟ ହୋଇଥିବା ବିଷୟକୁ ମରାମତି କରାବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା|
ଆଉ ତାହାଙ୍କ ସଙ୍ଗୀମାନଙ୍କୁ
“ଯାସୋନଙ୍କ ବ୍ୟତିତ ଅନ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ”
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିଦେଲେ
“ଅଧିକାରୀଗଣ ବନ୍ଦୀ କରାଯାଇଥିବା ଯାସୋନ ଓ ଅନ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିଦେଲେ”
Acts 17:10
ଉଚ୍ଚ ମନର ଥିଲେ
“ଅଧିକ ଖୋଲା ମନର ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ ଅଧିକ ଇଛା ପ୍ରକାଶ କରୁଥିଲେ“| “ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ ଇଛା” ହେବା ସେମାନଙ୍କ ଗୁଣ ଯେଉଁମାନେ ଉଚ୍ଚ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମ ଓ ଶିକ୍ଷିତ ଲୋକ ଥିଲେ ଯେଉଁଠାରେ ନୂତନ କଳ୍ପନା ଅଳ୍ପ ଭୟ ଥିଲା|
ବାକ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କଲେ
“ଶିକ୍ଷାକୁ ଶୁଣିଲେ”
ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଗ୍ରହର ସହ
ଏହି ବେରୟାର ଲୋକମାନେ ଶାସ୍ତ୍ର ସହ ପାଉଲଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲେ|
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରୁଥିଲେ
“ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ଶାସ୍ତ୍ରକୁ ଯତ୍ନପୂର୍ବକ ପାଠ କରୁଥିଲେ ଓ ସେହି ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ସମୀକ୍ଷା କରୁଥିଲେ|”
Acts 17:13
ଯେତେବେଳେ ଯିହୁଦୀମାନେ…ଜାଣିଲେ
“କହିଲେ”, “ସୂଚ଼ନା ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ଶୁଣିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ସେସ୍ଥାନକୁ ମଧ୍ୟ ଯାଇ ଉତ୍ତେଜିତ କଲେ
“ସେସ୍ଥାନକୁ ମଧ୍ୟ ଯାଇ ଆନ୍ଦୋଳନ କଲେ” କିମ୍ବା “ସେସ୍ଥାନକୁ ମଧ୍ୟ ଯାଇ ଉଦ୍ବିଗ୍ନ କଲେ”
ଆଉ ଲୋକସମୂହକୁ କଷ୍ଟ ଦେଲେ
“ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭୟ ଓ ଶଙ୍କାର କାରଣ ହେଲା”
ଯେଉଁମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ଘେନିଗଲେ
“ଯେଉଁମାନେ ପାଉଲଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁମାନେ ପାଉଲଙ୍କ ସହିତ ଗଲେ”
Acts 17:16
ତାହାଙ୍କ ଆତ୍ମା ଉତ୍ତପ୍ତ ହୋଇ ଉଠିଲା
“ସେ ବିଚଳିତ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ସେ ଉଦ୍ବିଗ୍ନ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ସେ ଅତି ଦୁଃଖିତ ହେଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ତେଣୁ ସେ ଉପଦେଶ ଦେଲେ
“ତେଣୁ ସେ ବାଦାନୁବାଦ କଲେ” କିମ୍ବା “ତେଣୁ ସେ ଅଲୋଚନା କଲେ”| ଏହି କ୍ରିୟା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯେ ପ୍ରଚାରରେ ଶୁଣିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ସହିତ ଅଧିକ କଥୋପକଥନ ହେଉଥିଲା|
ବଜାରରେ
ଏହା ଏକ ବ୍ୟବସାୟ ନିମନ୍ତେ ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ଥାନ, ଯେଉଁଠାରେ ଜିନିଷ, ପଶୁଗୁଡ଼ିକୁ କ୍ରୟବିକ୍ରୟ କରାଯାଏ, କିମ୍ବା ସେବା ସ୍ଥାନ ପାଏ; “ସର୍ବସାଧାରଣ ଛକସ୍ଥାନ ଠାରୁ” (ୟୁଡିବୀ)|
Acts 17:18
ଏପିକୂରୀୟ...କେତେକ ଦାର୍ଶନିକ
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଆକସ୍ମିକ ଭାବେ ଗଠନ ହୋଇଛି| ସେମାନେ ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଦେବତାମାନେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଶାସନ ସହ ହଇରାଣ ହୋଇ ଧନ୍ୟ ଓ ଆନନ୍ଦିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଅତ୍ୟଧିକ ବ୍ୟସ୍ତ ରହୁଛନ୍ତି| ସେମାନେ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରୁଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ସ୍ତୋୟିକ କେତେକ ଦାର୍ଶନିକ
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସ୍ୱାଧିନ ଭାଗ୍ୟକୁ ସହ୍ୟ କରିବା ଠାରୁ ଆସେ| ସେମାନେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରେମିକ ଈଶ୍ୱର ଓ ପୁନରୁତ୍ଥାନକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରୁଥିଲେ|
ତାଙ୍କ ସହିତ ବାଦାନୁବାଦ କଲେ
“ପାଉଲଙ୍କ ସହିତ ବାଦାନୁବାଦ କଲେ”
ଆଉ କେତେକ କହିଲେ
“ଆଉ କେତେକ ଦାର୍ଶନିକ କହିଲେ”
ଏହି ବାଚାଳଟା କଅଣ
“ବାଚାଳଟା” ପକ୍ଷୀଗୁଡ଼ିକ ଖାଦ୍ୟ ରୂପେ ବୀଜଗୁଡ଼ିକୁ ଉଠାଇବାକୁ ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି| ଏହା ପର କଥା ଚର୍ଚା କରିବା ବ୍ୟକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଏକ ନକାରାତ୍ମକ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରାଗଲା| ଦାର୍ଶନିକମାନେ କହିଲେ ପାଉଲ ଜଣେ ଯାହାଙ୍କ ଅଳ୍ପ ଜ୍ଞାନ ଅଛି ଯାହା ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ ଅଯୋଗ୍ୟ ଅଟେ|
ଅନ୍ୟମାନେ କହିଲେ
“ଅନ୍ୟ ଦାର୍ଶନିକମାନେ କହିଲେ”
ସେ ପ୍ରଚାରକ ହେଲା ପରି ଜଣାଯାଉଛି
“ସେ ଘୋଷଣା କରିବା ଲୋକ ପରି ଜଣାଯାଉଛି” କିମ୍ବା “ସେ ସମାଚାରକୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଥିବା ଲୋକ ପରି ଜଣାଯାଉଛି”
ଅଜଣା ଦେବତାମାନେ
ଏହା “ଅଦ୍ଭୁତ” କୁ ସୂଚାଏ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଏହା “ବିଦେଶୀ” କୁ ସୂଚାଏ, ତାହା ଅଣ ଗ୍ରୀକ୍/ରୋମୀ ଦେବତାଗୁଡ଼ିକ ଅଟନ୍ତି|
Acts 17:19
ସେମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ଘେନିଗଲେ
“ଏପିକୂରୀୟମାନେ ଓ ସ୍ତୋୟିକ କେତେକ ଦାର୍ଶନିକ ପାଉଲଙ୍କୁ ଘେନିଗଲେ”
ଆରୟପାଗକୁ
ଏଥେନସ୍ର ଏକ ପାହାଡ଼ ଯେଉଁଠାରେ ଏଥେନସ୍ର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ନ୍ୟାୟାଳୟ ଏକତ୍ର ହୁଅନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣିବାକୁ ଇଛା କରୁଅଛୁ, ଏହି ବିଷୟଗୁଡିକର ଅର୍ଥ କଅଣ
“ଆମ୍ଭେମାନେ” କେବଳ ଦାର୍ଶନିକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭେ ଘୋଷଣା କରୁଥିବା ଏହି ବିଷୟସବୁ କଅଣ ତାହା ଆମ୍ଭେମାନେ ବିଚାର କରିବାକୁ ଇଛା କରୁଅଛୁ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଆଥୀନୀୟ ଲୋକସମସ୍ତେ
“ଆଥୀନୀୟ” ମାକିଦନିଆ (ବର୍ତ୍ତମାନ ଦେନର ଗ୍ରୀସ୍) ଉପକୂଳ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଏକ ନଗର ଏଥେନସ୍ର ଲୋକମାନେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଆଉ ପ୍ରବାସୀ ଲୋକମାନେ
“ବିଦେଶୀୟମାନେ” କିମ୍ବା “ଆଥୀନୀୟ ସମାଜରେ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି”
ସେମାନଙ୍କ ସମୟ କ୍ଷେପଣ କରୁଥିଲେ
“ସେମାନଙ୍କ ସମୟ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କ ସମୟ ବିତାଉଥିଲେ”
କିଛି ନୂତନ ବିଷୟ କହୁଥିଲେ ଓ ଶୁଣୁଥିଲେ
“ନୂତନ ଦାର୍ଶନିକ କଳ୍ପନା ଆଲୋଚନା କରୁଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ନୂତନ ବିଷୟ ତାହା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରୁଥିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
Acts 17:22
ସମସ୍ତ ବିଷୟରେ ବଡ଼ ଦେବଭକ୍ତ
ପ୍ରାର୍ଥନା, ବେଦିଗୁଡ଼ିକ ନିର୍ମାଣ ଓ ବଳିଦାନ ଉତ୍ସର୍ଗ ଦ୍ୱାରା ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ସର୍ବସାଧାରଣରେ ଆଥୀନୀୟମାନେ ଆଦର ଦେଉଥିଲେ ତାହା ପାଉଲ ଏଠାରେ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି|
କାରଣ ମୁଁ ଭ୍ରମଣ କରିବା ସମୟରେ
“କାରଣ ମୁଁ ଯାଉ ଯାଉ”
ଅଜ୍ଞାତ ଦେବତାଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଏକ ଅଜ୍ଞାତ ଦେବତା” କିମ୍ବା ୨) “କୌଣସି ଦେବତାଙ୍କୁ ଯାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣି ନାହୁଁ|“
Acts 17:24
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଯେହେତୁ ସେ ପ୍ରଭୁ ଅଟନ୍ତି
“ସେ” ଅଜ୍ଞାତ ଦେବତାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହାଙ୍କୁ ପାଉଲ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଛନ୍ତି ଯେ ସେ ପ୍ରଭୁ ଈଶ୍ୱର ଅଟନ୍ତି| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “କାରଣ ସେ ପ୍ରଭୁ ଅଟନ୍ତି|”
ହସ୍ତ ନିର୍ମିତ
“ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା”
ସେ ସେବିତ ହୁଅନ୍ତି କି
“ସେବିତ” ଏହା ବୁଝାଯାଏ ଯେ, ଏକ ଡାକ୍ତର ଏକ ରୋଗୀକୁ ପୁନର୍ବାର ସୁସ୍ଥ କରିବାକୁ ସେବା କରେ| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଯତ୍ନ କରିବା”
ମନୁଷ୍ୟ ହସ୍ତ ଦ୍ୱାରା
“ମାନବ ହସ୍ତ ଦ୍ୱାରା”
ଯେଣୁ ସେ ସ୍ୱୟଂ
“କାରଣ ସେ ସ୍ୱୟଂ”
Acts 17:26
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଆଦମଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହାଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ସୃଷ୍ଟି କଲେ” କିମ୍ବା ୨) “ଏହା ଉଭୟେ ଆଦମ ଓ ହବାଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କେ ଯାହାଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ସୃଷ୍ଟି କଲେ|”
ସେ ସମସ୍ତ ମାନବଜାତି ସୃଷ୍ଟି କରିଅଛନ୍ତି
“ଈଶ୍ୱର, ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ସମସ୍ତ ମାନବଜାତି ସୃଷ୍ଟି କରିଅଛନ୍ତି”
ସେମାନଙ୍କ...ସେମାନେ
ଏହି ସର୍ବନାମଗୁଡ଼ିକ ପୃଥିବୀ ପୃଷ୍ଠରେ ବାସ କରୁଥିବା ସମସ୍ତ ମାନବଜାତିର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନ୍ୱେଷଣ କରି
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଖୋଜନ୍ତି”
ତାହାଙ୍କର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇ ପାରନ୍ତି
“ତାହାଙ୍କର ଦେଖା ପାଇ ପାରନ୍ତି”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର କାହାରିଠାରୁ
ପାଉଲ ଆପଣାକୁ, ତାହାଙ୍କର ଶ୍ରୋତାଗଣଙ୍କୁ ଓ ସମସ୍ତ ମାନବଜାତିକୁ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର” ଠାରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି”| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
Acts 17:28
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
କାରଣ ତାହାଙ୍କଠାରେ
“କାରଣ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରେ”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅସ୍ତି ଓ ଗତି
ପାଉଲ ଆପଣା ଶ୍ରୋତାଗଣଙ୍କୁ ଆପଣା ସହିତ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରୁଅଛନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ତାହାଙ୍କ ବଂଶ ହେବାରୁ
ବଂଶଧର ଯେଉଁମାନେ ନିଜ ସନ୍ତାନ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ| ବଂଶ ହେଲା ସେମାନେ ଆପଣା ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ସହ କେତେକ ସମାନ ଗୁଣ ଥାଏ| “ତାହାଙ୍କ” ଏହି ଉଲ୍ଲେଖରେ ଏହା ଏକ ଅସୂଚିତ ସର୍ବନାମ ଅଟେ|
ସ୍ୱରୂପକୁ
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଚରିତ୍ର ବା ଗୁଣକୁ
Acts 17:30
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଉପେକ୍ଷା
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ସରଳଭାବରେ କିଛି ବିଷୟରେ ନ ଜାଣିବା” କିମ୍ବା ୨) “ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିବା|”
ସେ ଆପଣା ନିରୂପିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା
“ଈଶ୍ୱର ଆପଣା ନିରୂପିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା”
ଈଶ୍ୱର ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ବିଷୟରେ ପ୍ରମାଣ ଦେଇଅଛନ୍ତି
“ଈଶ୍ୱର ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଠାରେ ଆପଣା ମନୋନୟନକୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଅଛନ୍ତି”
Acts 17:32
ଆଥୀନୀର ଲୋକମାନେ
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଆରୟପାଗରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥାଇ ପାଉଲଙ୍କ କଥା ଶୁଣୁଥିଲେ|
କେତେକ ପାଉଲଙ୍କୁ ପରିହାସ କଲେ
“କେତେକ ପାଉଲଙ୍କୁ ଥଟ୍ଟା କଲେ” କିମ୍ବା “କେତେକ ପାଉଲଙ୍କ ଠାରେ ହସିଲେ” ଜଣେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କରିବ ତାହାପରେ ଜୀବନକୁ ଫେରି ଆସିବ ଏହା ବିଶ୍ୱାସଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ|
ଆମ୍ଭେମାନେ ଶୁଣିବା
“ଆମ୍ଭେମାନେ” ଆଥୀନୀରଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁମାନେ ପାଉଲଙ୍କ ଠାରୁ ଶୁଣିବାକୁ ଇଛା କରୁଥିଲେ| ସେମାନେ ସିଧାସଳଖ ପାଉଲଙ୍କ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେଲେ କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ ଦଳରେ ପାଉଲ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ନୁହଁନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଆରୟପାଗୀୟ ଦିୟନୁସିୟ, ଦାମାରି ନାମ୍ନୀ ଜଣେ ମହିଳା,
ଦିୟନୁସିୟ ଏକ ପୁରୁଷଙ୍କ ନାମ| ଆରୟପାଗୀୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯେ ଦିୟନୁସିୟ ଆରୟପାଗରେ ଏକ ବିଚାରକର୍ତ୍ତା ଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
Chapter 18
Acts 18:1
ଏହିସମସ୍ତ ଘଟଣା ପରେ “ଆଥୀନୀରେ ଘଟିଥିବା ଏହିସମସ୍ତ ଘଟଣା ପରେ”
ସେଠାରେ ସେ ଜଣଙ୍କ ଦେଖା ପାଇଲେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ସେଠାରେ ପାଉଲ ଅକସ୍ମାତ୍ ଜଣଙ୍କ ଦେଖା ପାଇଲେ” କିମ୍ବା ୨) “ସେଠାରେ ପାଉଲ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ସହ ଖୋଜିବାରୁ ପାଇଲେ|”
ପନ୍ତ ତାହାଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ
କୃଷ୍ଣ ସାଗରର ଦକ୍ଷିଣ ଉପକୁଳବର୍ତ୍ତୀର ଏକ ରାଜ୍ୟ ଅଟେ|
ଅଳ୍ପ ଦିନ ହେଲା ଆସିଥିଲେh
ଏହା ସାଧାରଣତଃ ଗତ ବର୍ଷର କିଛି ସମୟରେ|
କ୍ଲାଉଦିଅ ଆଜ୍ଞା ଦେଇଥିଲେ
ବର୍ତ୍ତମାନ ରୋମୀ ସମ୍ରାଟ୍| (ଦେଖନ୍ତୁ: କିପରି ନାମଗୁଡ଼ିକ ଅନୁବାଦ ହୋଇଛି)
ସମସ୍ତ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଇଥିଲେ
“ଆଦେଶ ଦେଇଥିଲେ” କିମ୍ବା “ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ”
Acts 18:4
ପୁଣି, ପାଉଲ ଉପଦେଶ ଦେଉଥିଲେ
“ଉପଦେଶ”ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ଯେ ପାଉଲ ଦୁଇ ଆଡୁ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେଉଥିଲେ| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ ହେଲା: “ତେଣୁ ପାଉଲ ବାଦାନୁବାଦ କରୁଥିଲେ” କିମ୍ବା “ତେଣୁ ପାଉଲ ଅଲୋଚନା କରୁଥିଲେ|”
ସେ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ|”
ଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାଧ୍ୟ ହୋଇ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପ୍ରକାରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ| “ଆତ୍ମ ତାହାଙ୍କୁ ବାଧ୍ୟ କଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଝାଡି
ଇଙ୍ଗିତ କରିବାକୁ ଏହା ଏକ ପ୍ରତିକାତ୍ମକ କାର୍ଯ୍ୟ ଅଟେ ଯାହା ପାଉଲ ଅବିଶ୍ୱାସୀ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଆପଣା ସମ୍ପର୍କ ବିଛିନ୍ନ କରି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବିଚାର ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିଦେଲେ|
“ଆପଣମାନଙ୍କ ରକ୍ତ ଆପଣମାନଙ୍କ ମସ୍ତକ ଉପରେ ବର୍ତ୍ତୁ;
ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ ଅଟେ| ଏହାର ଅର୍ଥ ଯେ କେବଳ ଯିହୁଦୀମାନେ ବିଚାରର ସମ୍ମୁଖିନ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଦାୟୀ ହେବେ ଯଦି ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଅବାଧ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିବେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Acts 18:7
ସେଥିରେ ସେ ସେସ୍ଥାନରୁ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ
“ସେଥିରେ ପାଉଲ ସେସ୍ଥାନରୁ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରି”
ତିତସ ଯୁସ୍ତ
ଏକ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀ| (ଦେଖନ୍ତୁ: କିପରି ନାମଗୁଡ଼ିକ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି)
ସମାଜଗୃହର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ
“ମଣ୍ଡଳୀର ଏକ ଅନୁଗତ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ସମାଜଗୃହକୁ ଦାନ ଦେଉଥିଲେ ଓ ପରିଚାଳନା କରୁଥିଲେ, ସେଥିନିମନ୍ତେ ଶିକ୍ଷକ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ”
ଅଧ୍ୟକ୍ଷ କ୍ରୀଷ୍ପ...
ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀ| (ଦେଖନ୍ତୁ: କିପରି ନାମଗୁଡ଼ିକ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି)
ଆପଣା ସପରିବାର
“ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ବାସ କରୁଥିଲେ, ତାହାଙ୍କ ଭାଇବନ୍ଧୁ ମିଶି ରହିଥିବା ପରିବାର ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ”
କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକେ
କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକେ ଯେଉଁମାନେ ଯିହୁଦୀ ନ ଥିଲେ|
Acts 18:9
ନୀରବ ରୁହ ନାହିଁ
“ସୁସମାଚାର ବିଷୟରେ କହିବା ବନ୍ଦ କର ନାହିଁ|”
କାରଣ ଆମ୍ଭେ
“ଆମ୍ଭେ” ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯିଏ ପାଉଲଙ୍କ ସହ କଥା କହୁଅଛନ୍ତି|
ତୁମ୍ଭ ସାଙ୍ଗରେ ଅଛୁ
“ତୁମ୍ଭ” ପାଉଲଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁ ଦର୍ଶନ ଦ୍ୱାରା କଥା କହୁଅଛନ୍ତି|
ଆମ୍ଭର ଅନେକ ଲୋକ ଏହି ନଗରରେ ଅଛନ୍ତି
“ଏହି ନଗରରେ ଅନେକ ଲୋକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ମୋ' ଠାରେ ଆପଣା ବିଶ୍ୱାସ ରଖନ୍ତି|”
Acts 18:12
ଗାଲ୍ଲୀୟୋନ୍ ଆଖାୟାର ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଥିଲେ
ଆଖାୟା ରୋମୀ ସାମ୍ରାଜ୍ୟରେ ଥିଲା ଯାହାର ଏକ ଅଂଶ କରିନ୍ଥୀୟ ଥିଲା, ବର୍ତ୍ତମାନ ତାହା ଆଧୁନିକ ଦକ୍ଷିଣ ଗ୍ରୀସ୍ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ତାହାଙ୍କୁ ବିଚାରାସନ ଛାମୁକୁ ଘେନି ଆସିଲେ
ଯିହୁଦୀମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ବଳପୂର୍ବକ ନେଇ ବିଚାରାଳୟ ଛାମୁକୁ ଘେନି ଆସିଲେ| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଶାସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଚାରିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ତାହାଙ୍କୁ ନେଇଗଲେ”
ବ୍ୟବସ୍ଥାର ବିପରୀତ
ଯିହୁଦୀମାନେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଭାବରେ ଯିହୁଦୀୟ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ସଂସ୍କୃତିକୁ ପାଉଲଙ୍କ ବେଆଇନ୍ କାର୍ଯ୍ୟ ଯାହା ରୋମୀ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅପରାଧ ବୋଲି ଜଣାଉ ଥିଲେ|
Acts 18:14
ଗାଲ୍ଲୀୟୋନ୍ କହିଲେ
ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ରୋମୀ ଶାସନକର୍ତ୍ତା|
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା
ଏଗୁଡ଼ିକ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ପାଉଲଙ୍କ ସମୟର ଅନ୍ୟ ଯିହୁଦୀ ପରମ୍ପରା ଥିଲା|
ଆମ୍ଭେ ଏସବୁ ବିଷୟରେ ବିଚାରକର୍ତ୍ତା ହେବାକୁ ଇଛା କରୁନାହୁଁ
“ଆମ୍ଭେ ଏସବୁ ବିଷୟର ବିଚାର କରିବାକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରୁଅଛୁ|”
Acts 18:16
ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ନେଇ
“ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ନେଇ” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସମସ୍ତେ ହଠାତ୍ ଧରି ନେଇ”| ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ କାରଣ ଲୋକସମୂହ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ସଦସ୍ୟ ତାହାଙ୍କୁ ନେଇ ପାରିଲେ ନାହିଁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ସୋସ୍ଥନା, ସମାଜଗୃହର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ
କରିନ୍ଥୀସ୍ଥ ସମାଜଗୃହର ଏକ ଯିହୁଦୀ ଅଧ୍ୟକ୍ଷ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ତାହାଙ୍କୁ ପ୍ରହାର କଲେ
“ତାହାଙ୍କୁ ଆଘାତ କଲେ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କୁ ମୁଥ ମାରିଲେ”| ସୋସ୍ଥନା ଶାରୀରିକ ଭାବରେ ପ୍ରହାରିତ ହେଲେ|
Acts 18:18
ପ୍ରୀସ୍କିଲ୍ଲା ଓ ଆକ୍ୱିଲ୍ଲାଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଜଳଯାତ୍ରା କଲେ
ସୁରିଆକୁ ଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ଏକ ଜହାଜରେ ପାଉଲ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ | ପ୍ରୀସ୍କିଲ୍ଲା ଓ ଆକ୍ୱିଲ୍ଲା ତାହାଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଗଲେ|
ଏକ ସମୁଦ୍ରବନ୍ଦର, କେଙ୍କ୍ରେୟା
କେଙ୍କ୍ରେୟା ଏକ ସମୁଦ୍ରବନ୍ଦର ଥିଲା ଯାହା ବଡ଼ କାରିନ୍ଥୀ ନଗର ଅଞ୍ଚଳର ଅଂଶ ଥିଲା| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ନାସରୀୟ ବ୍ରତ
ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି କିଛି କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ବା ଶପଥ ଥିଲା| ଏହା ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ସେବା କରିବା ପାଇଁ ଲେବୀ ବଂଶରୁ ବାହାର ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଅନୁମତି ଥିଲା|
ପରେ ସେମାନେ ଏଫିସକୁ ଆସିଲେ
“ପରେ ପାଉଲ, ପ୍ରୀସ୍କିଲ୍ଲା ଓ ଆକ୍ୱିଲ୍ଲା ଏଫିସକୁ ଆସିଲେ”
ଉପଦେଶ ଦେଲେ
“ଆଲୋଚନା କଲେ” କିମ୍ବା “ବାଦାନୁବାଦ କଲେ”
Acts 18:20
ସେମାନେ ଅନୁରୋଧ କଲେ
“ଯିହୁଦୀମାନେ ଅନୁରୋଧ କଲେ”
ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ବିଦାୟ ଘେନି
“ସେମାନଙ୍କୁ ଶୁଭ ବିଦାୟ କହି”
Acts 18:22
କାଇସରିଆରେ ପହଞ୍ଚିଲେ
“କାଇସରିଆରେ ଓହ୍ଲାଇଲେ”
ସେ ଚାଲିଗଲେ
“ପାଉଲ ଯିରୁଶାଲମର ନଗରକୁ ଯାତ୍ରା କଲେ|”
ଯିରୁଶାଲମ ମଣ୍ଡଳୀକୁ ନମସ୍କାର କଲେ
“ଯିରୁଶାଲମ ମଣ୍ଡଳୀର ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କଲେ”
ପରେ ତଳକୁ ଗଲେ
“ପରେ ଯିରୁଶାଲମରୁ ତଳକୁ ଗଲେ”| ଯେହେତୁ ଯିରୁଶାଲମ ପାହାଡ଼ ଉପରେ ଅଛି, ଉପର ଓ ତଳ ନିର୍ଦ୍ଦେଶଗୁଡ଼ିକ ଯିରୁଶାଲମର ଭୌଗଳିକ ସ୍ଥିତି ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ଆତ୍ମିକ ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଦର୍ଶାଏ|
ପାଉଲ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ
“ପାଉଲ ଚାଲିଗଲେ” କିମ୍ବା “ପାଉଲ ଚାଡିଲେ”
ଗାଲାତୀୟ ଅଞ୍ଚଳ ଓ ପ୍ରୁଗିଆ
ଆସିଆର ରାଜ୍ୟ ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ଆଧୁନିକ ଦିନର ତୁର୍କୀ ଅଟେ|
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଶିଷ୍ୟସମସ୍ତଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହ ଦେଉଥିଲେ
“ଶିଷ୍ୟସମସ୍ତଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥିର କରୁଥିଲେ”
Acts 18:24
ତାହାଙ୍କର ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡ୍ରିଆ
“ଜଣେ ଲୋକ ଯିଏ ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡ୍ରିଆ ନଗରରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ”| ସମ୍ଭାବନା ନଗରଗୁଡ଼ିକ ହେଲାP ୧) “ଉତ୍ତର ଉପକୁଳରେ ମିସରର ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡ୍ରିଆ” କିମ୍ବା ୨) “ପଶ୍ଚିମ ଉପକୁଳରେ ଆସିଆର ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡ୍ରିଆ|”
ଆତ୍ମାରେ ଉତ୍ତପ୍ତ ହୋଇ
ସେ ଆପଣା ଉଦ୍ଯୋଗ ଓ ଶିକ୍ଷାରେ ହୃଦୟପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ|
ଯୋହନଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମ
“ବାପ୍ତିସ୍ମ ଯାହା ଯୋହନ ଦେଉଥିଲେ”
କହିବାରେ ସ୍ପଷ୍ଟବ୍ୟକ୍ତ ଥିଲେ
“ଏକ ସୁବକ୍ତା ଥିଲେ”
ଅତି ସୂକ୍ଷ୍ମ ରୂପେ
“ଅଧିକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣଭାବେ”
Acts 18:27
ଯେବେ ସେ ଇଛା କରିବାରୁ
“ଯେବେ ଆପଲ୍ଲ ଇଛା କରିବାରୁ”
ଆଖାୟା ମଧ୍ୟକୁ ଗଲେ
“ଆଖାୟା ଅଞ୍ଚଳକୁ ଗଲେ|” ଆଖାୟା ହେଉଛି ଏକ ରୋମୀ ରାଜ୍ୟ ଯାହା ଆଧୁନିକ ଗ୍ରୀସ୍ର ଦକ୍ଷିଣ ଭାଗରେ ଅବସ୍ଥିତ|
ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଲେଖିଲେ
“ଆଖାୟାସ୍ଥ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ ଏକ ପତ୍ର ଲେଖିଲେ”
ଯେତେବେଳେ ସେ ପହଞ୍ଚିଲେ
“ଯେତେବେଳେ ଆପଲ୍ଲ ପହଞ୍ଚିଲେ”
ଆପଲ୍ଲ ସର୍ବସାଧାରଣରେ ପରାସ୍ତ କଲେ
ଆପଲ୍ଲ ଆପଣା ଯୁକ୍ତିତର୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ|
Chapter 19
Acts 19:1
ଏହା ଏପରି ହେଲା
“ଏହା ଏପରି ଘଟିଲା”
ତାହା ଦେଇ ଗଲେ
“ତାହା ଦେଇ ଯାତ୍ରା କଲେ”
ପୂର୍ବ ଦେଶ
ଏହା ଆସିଆର ଏକ ଅଞ୍ଚଳ (ଆଧୁନିକ ତୁର୍କୀ) ଯାହା ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡ୍ରିଆ ତ୍ରୋୟା ଓ ଏଫିସୀର ଉତ୍ତରରେ ଥିଲା ଓ ପୂର୍ବ ଦିଗର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ|
ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ
ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କୁ ପାଇଥିଲ|
ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ବିଷୟରେ ସୁଦ୍ଧା ଆମ୍ଭେମାନେ ଶୁଣି ନ ଥିଲୁ
“ଆମ୍ଭେମାନେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଶୁଣି ନ ଥିଲୁ|”
Acts 19:3
ପାଉଲ ଏଫିସରେ ନୂତନ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ସହ ଆଲୋଚନା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ତେବେ ତୁମ୍ଭେମାନେ କାହିଁରେ ବାପ୍ତିଜିତ ହୋଇଥିଲ?
“କାହାର ବାପ୍ତିସ୍ମରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବାପ୍ତିଜିତ ହୋଇଥିଲ?” କିମ୍ବା “କାହାର ନାମରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବାପ୍ତିଜିତ ହୋଇଥିଲ?”
ସେମାନେ କହିଲେ
“ଶିଷ୍ୟମାନେ କହିଲେ”
ଯୋହନଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମରେ
“ଯୋହନଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମ ସହ|”
ମନପରିବର୍ତ୍ତନର ବାପ୍ତିସ୍ମ
“ବାପ୍ତିସ୍ମ ନେବା ନିମନ୍ତେ ଲୋକମାନେ ନିବେଦନ କରୁଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଆପଣା ପାପଠାରୁ ଫେରିବାକୁ ଇଛା କରୁଥିଲେ”|
ତାହାଙ୍କ ପରେ ଯେ ଆସିବେ
“ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ସମୟ ପରେ ଯେ ଆସିବେ” ଆଉ ଶାରୀରିକଭାବରେ ତାହାଙ୍କ ଅନୁସରଣ କରିବେ ନାହିଁ|
Acts 19:5
ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ
ଯେତେବେଳେ ଏଫିସୀର ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ପାଉଲଙ୍କ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେଲେ|
ଆପଣା ହସ୍ତ ରଖିଲେ
“ଆପଣା ହସ୍ତ ସେମାନଙ୍କ ମସ୍ତକ ଉପରେ ଥୋଇ ସେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଥିବା ସମୟରେ” (ୟୁଡିବୀ)
ସେମାନେ ନାନା ଭାଷାରେ କଥା କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ ଓ ଭାବବାଣୀ କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ
ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ବାଦକୁ କିଏ ବୁଝିପାରିଥିବ ତାହାର ପରବର୍ତ୍ତୀ ବିବରଣୀ ନାହିଁ| ପ୍ରେରିତ ୨:୩
୪ ସଦୃଶ୍ୟ ନୁହେଁ|
ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ପ୍ରାୟ ବାର ଜଣ ପୁରୁଷ ଥିଲେ|
“...ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ପାଉଲ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଲେ ଓ ଯେଉଁମାନେ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ” (ୟୁଡିବୀ) ୟୁଏଲ୍ବିରେ ଏହି ସ୍ପଷ୍ଟ ସୂଚନାକୁ ବିଶେଷଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇ ନାହିଁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Acts 19:8
ପାଉଲ ସମାଜଗୃହରେ ପ୍ରବେଶ କରି ତିନି ମାସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାହସ ସହିତ କଥା କହିଲେ
ଏହା ଏହିପରି ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ପାଉଲ ତିନି ମାସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିୟମିତ ସମାଜଗୃହରେ ଯୋଗ ଦେଉଥିଲେ ଓ ସେଠାରେ ସାହସ ସହିତ କଥା କହୁଥିଲେ|”
ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇଲେ
“କୁହାଯାଇଥିବା ସତ୍ୟ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମନାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ”
କେତେକ ଯିହୁଦୀମାନେ କଠିନ ହେଲେ
“କେତେକ ଯିହୁଦୀମାନେ ଅବାଧ୍ୟ ହୋଇ ସମ୍ବାଦକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ”
ନିନ୍ଦା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ମନ୍ଦ ବିଷୟ କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ”
ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମାର୍ଗ
“ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିତ୍ରାଣ”
ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଟାଣିଲେ
“ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କର ନେତୃତ୍ୱ ନେଲେ” କିମ୍ବା “ଶାରୀରିକଭାବରେ ପୃଥକ୍ କଲେ”
ଆସିଆନିବାସୀ ସମସ୍ତେ ଶ୍ରବଣ କଲେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ପାଉଲ ସମସ୍ତ ଆସିଆ ମଧ୍ୟରେ ଅନେକ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କଲେ” କିମ୍ବା ୨) “ପାଉଲଙ୍କ ସମ୍ବାଦ ଏଫିସୀ ଠାରୁ ସମଗ୍ର ଆସିଆକୁ ଚାଲିଗଲା, ସମଗ୍ର ଆସିଆ ଏଫିସୀକୁ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ଆସିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ସମସ୍ତ ଆସିଆ ଠାରୁ ବ୍ୟାପିଗଲା|”
Acts 19:11
ପାଉଲଙ୍କ ହସ୍ତ ଦ୍ୱାରା
“ପାଉଲଙ୍କ ଦେଇ”
ଯେତେବେଳେ ପାଉଲଙ୍କ ଦେହରୁ ରୁମାଲ କିମ୍ବା ଗାମୁଛା ନେଲେ
ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ଯେତେବେଳେ ରୁମାଲ କିମ୍ବା ଗାମୁଛା ପାଉଲଙ୍କ ଦ୍ବାରା ସ୍ପର୍ଶ କରାଯାଉଥିଲା ତାହା ନେଇ କ୍ଲେଶ ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରୟୋଗ କରୁଥିଲେ”
Acts 19:13
ଯିହୁଦୀୟ ଭୁତୁଡିଆମାନେ
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ସ୍ଥାନ ଓ ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମାକୁ ବାହାର କରନ୍ତି|
ଯୀଶୁଙ୍କର ନାମ ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବାକୁ ପ୍ରବୃତ୍ତ ହେଲେ
ଯଦ୍ୟପି ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ନ ଥିଲେ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଜାଦୁବିଦ୍ୟାର ଏକ ଶବ୍ଦ ରୂପେ ତାହାଙ୍କ ନାମ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ|
ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମା ଲାଗିଥିବା ଲୋକମାନେ
“ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମାର ପ୍ରଭାବ ତଳେ ଥିବା ଲୋକମାନେ”
ପ୍ରବୃତ୍ତ ହୋଇ କହିଲେ
“ଏହା କହିଲେ”
Acts 19:15
ଆମ୍ଭେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଜାଣୁ, ଆମ୍ଭେ ପାଉଲଙ୍କୁ ଜାଣୁ
“ଆମ୍ଭେ ଯୀଶୁ ଓ ପାଉଲଙ୍କୁ ଜାଣୁ;” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ଓ ପାଉଲଙ୍କ ବିଷୟରେ ଜାଣୁ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ କିଏ
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯାହା ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମା ଉପରେ ସେମାନଙ୍କ ଅଧିକାର ବିଷୟରେ ସଂଦେହାସ୍ପଦ ବ୍ୟକ୍ତ କରେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର କଅଣ ଅଧିକାର ଅଛି?”
କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର କିଛି ଅଧିକାର ନାହିଁ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯାଦୁଗରମାନେ
ଅନୁବାଦ “ଯାଦୁଗରମାନେ” ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତି ପଦ(ପ୍ରେରିତ ୧୯:୧୫) ସହ ସମାନ|
ସେମାନେ ପଲାଇଗଲେ...ଉଲଙ୍ଗ ହେଲେ
ଦୁଷ୍ଟ ଆତ୍ମାମାନେ ସେମାନଙ୍କର କିଛି ବା ସମସ୍ତ ବସ୍ତ୍ର ଚିରି ପଲାଇଗଲେ|
ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଅତି ଭୀତ ହେଲେ
“ଏଫିସୀସ୍ଥ ଯିହୁଦୀମାନେ ଓ ଗ୍ରୀକ୍ମାନେ ଅତି ଭୀତ ହେଲେ”
Acts 19:18
ଆପଣା ଆପଣ ପୁସ୍ତକ ଆଣି
ପୁସ୍ତକଗୁଡ଼ିକ ଯେଉଁଠାରେ ଜାଦୁବିଦ୍ୟାର ମନ୍ତ୍ରୋଚ୍ଚାରଣ ଓ ପଦ୍ଧତି ଲେଖାଯାଇଥିଲା|
ସମସ୍ତଙ୍କ ସାକ୍ଷାତରେ
“ସମସ୍ତଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ”
ରୌପ୍ୟ ଖଣ୍ଡ
ରୌପ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ଯାହାର ମୂଲ୍ୟ ପ୍ରାୟ ସାଧାରଣ ଶ୍ରମିକର ଦିନିକର ମଜୁରୀ|
ଏହିପ୍ରକାର ପ୍ରଭୁଙ୍କର ବାକ୍ୟ ପରାକ୍ରମରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବାକୁ ଓ ଜୟଯୁକ୍ତ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା
“ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବିଷୟକ ସମ୍ବାଦ ଏହିପ୍ରକାରେ ଆକର୍ଷକ ଥିଲା ଯେ ଏହା ଅଧିକ ପ୍ରସାରିତ ହେବାକୁ ଓ ପ୍ରଭାବ ପକାଇବାକୁ ଲାଗିଲା|”
Acts 19:21
ପାଉଲ ଆପଣା ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ ସମାପ୍ତ କଲା ଉତ୍ତାରେ
ପାଉଲ ଏଫିସୀରେ ଯେଉଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବେ ବୋଲି ଈଶ୍ୱର ଯୋଜନା କରିଥିଲେ ସେହି କାର୍ଯ୍ୟ ସମାପ୍ତ କଲା ଉତ୍ତାରେ|
ମାକିଦନିଆ ଓ ଆଖାୟା
ଏହି ପ୍ରଦେଶଗୁଡ଼ିକ ଆଧୁନିକ ଦିନର ଗ୍ରୀସ୍ ଅଟେ|
ଆତ୍ମାରେ ସ୍ଥିର କଲେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା୧) ପାଉଲ (ପବିତ୍ର) ଆତ୍ମାଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟରେ ସ୍ଥିର କଲେ“ କିମ୍ବା ୨) ଆତ୍ମା ପାଉଲଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କଲେ ସ୍ଥିର କରିବା ନିମନ୍ତେ|
ମୋତେ ରୋମକୁ ମଧ୍ୟ ଯିବାକୁ ହେବ
“ମୋତେ ରୋମକୁ ମଧ୍ୟ ଯାତ୍ରା କରିବାକୁ ହେବ”
କିନ୍ତୁ ସେ ଆପେ କିଛି କାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆସିଆରେ ରହିଲେ|
ଏହା ପରବର୍ତ୍ତୀ କେତେକ ପଦରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇଛି ଯେ ପାଉଲ ଏଫିସୀରେ ରହୁଥିଲେ|
Acts 19:23
ମହା ଗଣ୍ଡଗୋଳ ହେଲା
ପାଖାପାଖି ବିଶୃଙ୍ଖଳାର ପରିସ୍ଥିତି ହେଲା|
ଏହି ମାର୍ଗ
ଏହା ଏକ ବିଶେଷ ଭାବ ପ୍ରକାଶକ ଶବ୍ଦ ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଧର୍ମକୁ ଦର୍ଶାଇବାକୁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି|
ଜଣେ ରୌପ୍ୟକାର
ରୌପ୍ୟକାର ଏକ ଶିଳ୍ପକାରୀ ଯିଏ ରୌପ୍ୟ ଧାତୁରେ ପ୍ରତିମା ଓ ଅଳଙ୍କାର ନିର୍ମାଣ କରିବା କାର୍ଯ୍ୟ କରେ|
ଦୀମୀତ୍ରିୟ ନାମକ
ଏଫିସୀର ଏକ ରୌପ୍ୟକାର ଯିଏ ପାଉଲଙ୍କ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ମଣ୍ଡଳୀ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଥିଲା| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଆର୍ତ୍ତେମୀର ରୌପ୍ୟ ପ୍ରତିମା
ଏଫିସୀରେ ଆର୍ତ୍ତେମୀ ଦେବୀର ବୃହତ୍ ମନ୍ଦିର ଥିଲା|
ବ୍ୟବସାୟ ଦ୍ୱାରା ଧନ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା
ଆର୍ତ୍ତେମୀ ଦେବୀର ଅନେକ ରୌପ୍ୟ ପ୍ରତିମା ନିର୍ମାଣ କରି ତାକୁ ବିକ୍ରୟ କରୁଥିଲେ|
Acts 19:26
ରୌପ୍ୟକାର ଦୀମୀତ୍ରିୟ, ଶିଳ୍ପକାରୀମାନଙ୍କୁ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଏହା ଆପଣମାନେ ଦେଖିଆସୁଅଛନ୍ତି ଓ ଶୁଣିଆସୁଅଛନ୍ତି
“ଏହା ଆପଣମାନେ ଜାଣିଆସୁଅଛନ୍ତି ଓ ବୁଝୁଅଛନ୍ତି”
ବହୁତ ଲୋକଙ୍କୁ ମତାଇ ଭୁଲାଇଅଛି
“ସ୍ଥାନୀୟ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରତି ଫେରିବାକୁ ବହୁତ ଲୋକଙ୍କୁ ମତାଇ ଭୁଲାଇଅଛିt”
ତାହାଙ୍କ ମହିମାର ଗ୍ଲାନି ସୁଦ୍ଧା ଘଟିବାର ଆଶଙ୍କା ଅଛି
ଆର୍ତ୍ତେମୀର ମହିମା ଲୋକମାନେ କଅଣ ଭାବୁଅଛନ୍ତି ତାହାଠାରୁ ଆସେ|
ଯେଉଁ ମହାଦେବୀ ଆର୍ତ୍ତେମୀଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଆସିଆ ଓ ଜଗତଯାକ ପୂଜା କରନ୍ତି|
ଏହା ଏକ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ଅଟେ ଯାହା ମହାଦେବୀ ଆର୍ତ୍ତେମୀର ଲୋକପ୍ରିୟତାକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ ଓ ଏହା ସତ୍ୟ ଯେ ଅନେକ ଲୋକ ତାହାଙ୍କୁ ପୂଜା କରନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
Acts 19:28
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଏହା ଶୁଣିଲେ
“ଯେତେବେ ଶିଳ୍ପକାରୀମାନେ ଏହା ଶୁଣିଲେ”
କ୍ରୋଧରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ
“ଅତି କ୍ରୁଦ୍ଧ ହେଲେ”
ଆଉ ଚିତ୍କାର କରି କହିଲେ
“ଉଚ୍ଚ ଧ୍ୱନୀରେ ଚିତ୍କାର କରି କହିଲେ”
ସେମାନେ ପାଉଲଙ୍କ ସହଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ହଠାତ୍ ଧରିଲେ
“ଲୋକମାନେ ପାଉଲଙ୍କ ସହଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ହଠାତ୍ ଧରିଲେ”
ଲୋକମାନେ ଏକଯୋଗରେ ବଡ଼ ବେଗରେ ଦୌଡିଲେ
ଏହା ଏକ ବିଶୃଙ୍ଖଳ ଜନତା ବା ପ୍ରାୟ ବିଶୃଙ୍ଖଳା ପରିସ୍ଥିତି|
ରଙ୍ଗଭୂମି ମଧ୍ୟକୁ
ଏଫିସୀ ରଙ୍ଗଭୂମି ସାଧାରଣ ସଭା ଏବଂ ମନୋରଞ୍ଜନ ଯେପରି ନାଟକ ଓ ସଙ୍ଗୀତ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା
ଯେଉଁମାନେ ମାକିଦନିଆରୁ ଆସିଥିଲେ
ମାକିଦନିଆରୁ ଗାୟ ଓ ଆରିସ୍ତାର୍ଖ ଆସିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଏହି ସମୟରେ ପାଉଲଙ୍କ ସହିତ ଏଫିସୀରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିଲେ|
Acts 19:30
ରଙ୍ଗଭୂମି
ଖୋଲା ଜାଗାରେ ଲମ୍ବା ବସିବା ସ୍ଥାନ ସହିତ ଏକ ଅର୍ଦ୍ଧବୃତ୍ତାକାର ବହୁ ଅଂଶ ବିଶିଷ୍ଟ ଜାଗା ଯେଉଁଠାରେ ସହସ୍ର ଲୋକ ବସି ପାରିବେ|
Acts 19:33
ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନେ ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡରକୁ ବାହାରକୁ ଆଣିଲେ
ପାଉଲ କଂସାରୀ ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡର ତିମଥିଙ୍କୁ ସତର୍କ କରିଲେ (୨ ତିମଥି ୪:୧୪)| ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ନାହିଁ ଯେ ସେମାନେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟନ୍ତି କି ନୁହଁନ୍ତି|
ଆପଣା ହସ୍ତରେ ସଙ୍କେତ କଲା
“ଶ୍ରୋତାଗଣଙ୍କୁ ଆପଣା ହସ୍ତରେ ସଙ୍କେତ କଲା”
ପକ୍ଷସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ଇଛା କଲା
ସେ ଇଛା କଲା “ପ୍ରତିରକ୍ଷା କରିବାକୁ ନିବେଦନ କଲା,” କିନ୍ତୁ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ନୁହେଁ ଯେ ସେ କହିବାକୁ ଯାଉଥିଲା|
Acts 19:35
ହେ ଏଫିସୀୟ ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭେ
(ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେ ର ପ୍ରକାର)
ଏଫିସ ନଗରୀ ଯେ ମହାଦେବୀ ଆର୍ତ୍ତେମୀ ଓ ଆକାଶରୁ ପତିତ ପ୍ରତିମାର ମନ୍ଦିରପରିଚାରକ, ଏହା କିଏ ନ ଜାଣେ?
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯାହା ଲୋକସମୂହକୁ ଶାନ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କଲେ| ଏହା ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, “ଏଫିସ ନଗରୀ ଯେ ମହାଦେବୀ ଆର୍ତ୍ତେମୀ ଓ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ପତିତ ପ୍ରତିମାର ମନ୍ଦିରପରିଚାରକ, ଏହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋକ ଜାଣନ୍ତି|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମନ୍ଦିରପରିଚାରକ
ଏଫିସୀୟ ଲୋକମାନେ ମହାଦେବୀ ଆର୍ତ୍ତେମୀର ମନ୍ଦିରକୁ ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ଓ ଜଗୁଆଳି କରୁଥିଲେ|
ସ୍ୱର୍ଗରୁ ପତିତ ପ୍ରତିମା?
ଆର୍ତ୍ତେମୀର ମନ୍ଦିର ଭିତରେ ଏକ ଦେବୀର ପ୍ରତିମା ଥିଲା ଯାହା ମହାକାଶରୁ ପତିତ ଏକ ଉତ୍ତପ୍ତ ଧାତୁ ଏକ ପଥରରୁ ନିର୍ମିତ ସିଧାସଳଖ ଜୁଉସ (ଗ୍ରୀସ୍ର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଦେବତା) ରୁ ଆସିଥିଲା|
Acts 19:38
ନଗରବେବର୍ତ୍ତା ଲୋକସମୂହକୁ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି
ଦୀମୀତ୍ରିୟ
ଏଫିସୀର ଏକ ରୌପ୍ୟକାର ଯିଏ ପାଉଲ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ମଣ୍ଡଳୀ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଥିଲା| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ରୋମୀୟ ପ୍ରଦେଶାଧିପତି
ଏହା ରାଜ୍ୟପାଳ କିମ୍ବା ଶାସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ରୋମୀ ଶବ୍ଦ ଅଟେ|
Chapter 20
Acts 20:1
ସେହି ଗଣ୍ଡଗୋଳ ନିବୃତ୍ତ ହେବା ପରେ
“ସେହି ବିଦ୍ରୋହ ନିବୃତ୍ତ ହେବା ପରେ” କିମ୍ବା “ଦଙ୍ଗା ହେବା ପରେ”
ସେ ବିଦାୟ ଘେନି
“ସେ ଶୁଭ ବିଦାୟ କହିଲେ|” ଏହା ସେହି ଯାହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ପରିତ୍ୟାଗ କରିବା ସମୟରେ କହନ୍ତି|
ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ବହୁତ ଉତ୍ସାହ ଦେଲେ
“ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଅନେକ ବିଷୟ କହିଲେ”
ସେ ସେହି ସ୍ଥାନରେ ତିନି ମାସ ବିତାଇଲେ
“ସେ ସେଠାରେ ତିନି ମାସ ରହିଲେ”
ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତାହାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ଷଡଯନ୍ତ୍ର ହେଲା
“ଯିହୁଦୀମାନେ ତାହାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ଷଡଯନ୍ତ୍ର କଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଏକ ଷଡଯନ୍ତ୍ର ହେଲା
“ଏକ ଗୁପ୍ତ ଯୋଜନା ହେଲା”
ସେ ସୁରିଆକୁ ଯିବାକୁ ଉଦ୍ୟତ ହେବା ସମୟରେ
“ସେ ସୁରିଆକୁ ଜଳଯାତ୍ରା କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବା ସମୟରେ”
Acts 20:4
ସେମାନଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଗଲେ
“ପାଉଲଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଯାତ୍ରା କଲେ”
ପୁରଙ୍କ ପୁତ୍ର, ବେରୟାନିବାସୀ ସୋପାତ୍ର
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଏମାନେ ସମସ୍ତେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଆଗେ ଯାଇ
ପ୍ରେରିତପୁସ୍ତକର ଲେଖକ ଲୁକ ଦଳରେ ପୂନର୍ବାର ଯୋଗ ଦେଲେ| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଏହି ଲୋକମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପୂର୍ବରୁ ଯାତ୍ରା କଲେ|”
Acts 20:7
ସପ୍ତାହର ପ୍ରଥମ ଦିନରେ
“ରବିବାର ଦିନରେ”
ରୋଟୀ ଭାଙ୍ଗିବାକୁ
ପ୍ରଭୁଭୋଜ ସମୟରେ ରୋଟୀ ଭଙ୍ଗାଯାଇ ଭୋଜନ କରାଯାଏ| (ୟୁଡିବୀ)
ସେ ଉପଦେଶ ଦେଲେ
“ସେ କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ”
ଉପର କୋଠରୀରେ
ଏକ ବହୁମହଲା ବିଶିଷ୍ଟ କୋଠା ଘରେ ଏହା ସାଧାରଣତଃ ତୃତୀୟ ମହଲା ଅଟେ|
Acts 20:9
ଯିଏ ନିଦ୍ରାମଗ୍ନ ହୋଇ ତଳକୁ ପଡିଗଲା
ସେ ଆଉ ଲମ୍ବା ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଠି ପାରିଲା ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ଘୋର ନିଦ୍ରାରେ ଶୋଇ ପଡ଼ିଲା|
ତୃତୀୟ ମହଲା
“ତଳ ମହଲା/ପ୍ରଥମ ମହଲା ଉପରେ ଦୁଇ ମହଲା”
ଉଠାଇଲା ବେଳକୁ ମୃତ ବୋଲି ଜଣାପଡ଼ିଲା
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ତାହାର ପରିସ୍ଥିତି ପରୀକ୍ଷା କରିବାକୁ ତଳକୁ ଗଲେ, ସେମାନେ ତାହାକୁ ମୃତ ଦେଖିଲେ|
ତାକୁ ଆଲିଙ୍ଗନ କଲେ
“ଆପଣା ବାହୁ ମଧ୍ୟରେ ତାହାକୁ ଧରିଲେ” (ୟୁଡିବୀ)
ପରେ ସେ କହିଲେ
“ପରେ ପାଉଲ କହିଲେ”
ସେ ଜୀବିତ ଅଛି
“ଇଉତୁଖ ଜୀବିତ ଅଛି”
Acts 20:11
ସେ ଉପରକୁ ଯାଇ
“ପାଉଲ ଉପରକୁ ଯାଇ”
ରୋଟୀ ଭାଙ୍ଗୀ
“ଖାଦ୍ୟ ବାଣ୍ଟିଲେ” ଏହା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ ଯେ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରୋଟୀ ଭାଗ କଲେ|
ସେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ
“ସେ ଚାଲିଗଲେ”
ବାଳକ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ୧୪ ବର୍ଷରୁ ଉର୍ଦ୍ଦ୍ୱ ଯୁବା ଲୋକ (ୟୁଡିବୀ), ୨) ସେବକ ବା ଦାସ, ୩) କିମ୍ବା ଏକ ୯ ରୁ ୧୪ ବର୍ଷ ବୟସ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ବାଳକ|
Acts 20:13
ଆମ୍ଭେମାନେ ଆପେ ଯାତ୍ରା କଲୁ
“ଆପେ” ଗୁରୁତ୍ୱ ସଂଯୁକ୍ତ କରେ ଏବଂ ଲୁକ ଓ ତାହାଙ୍କ ସହଯାତ୍ରୀ ପାଉଲଙ୍କ ଠାରୁ ଅଲଗା କରିଥିଲେ ଯିଏ ନୌକା ଦ୍ୱାରା ଯାତ୍ରା କରି ନ ଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ୱୟଂବାଚକ ସର୍ବନାମ ଓ ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ସେ ନିଜେ ଇଛା କଲେ
“ପାଉଲ ଇଛା କଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ୱୟଂବାଚକ ସର୍ବନାମ)
ଆସସ୍କୁ ଜଳଯାତ୍ରା କଲେ
ଆସସ୍ ଏକ ସହର ଯାହା ସିଧାସଳଖ ତଳେ ଆଏଜୀୟ ସାଗରର ଉପକୂଳବର୍ତ୍ତୀ ତୁର୍କୀ, ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିନର ବେହରାମରେ ଅବସ୍ଥିତ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଆମ୍ଭେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଘେନିଲୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ଲୁକ ଓ ତାହାଙ୍କ ସହଯାତ୍ରୀମାନେ କିନ୍ତୁ ପାଉଲ ନୁହଁନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ମିତୁଲୀନୀକୁ ଗଲୁ
ମିତୁଲିନୀ ଏକ ସହର ଅଟେ ଯାହା ଆଏଜୀୟ ସାଗରର ଉପକୁଳବର୍ତ୍ତୀ ତୁର୍କୀ, ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିନର ମିତିଲିନୀରେ ଅବସ୍ଥିତ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
Acts 20:15
ଆମ୍ଭେମାନେ ସେଠାରୁ ଜଳଯାତ୍ରା କଲୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ପାଉଲ, ଲୁକ, ଓ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସହ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|“ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ଖିଅ ଦ୍ୱୀପ
ଖିଅ ଏକ ଦ୍ୱୀପ ଅଟେ ଯାହା ଆଏଜୀୟ ସାଗରର ଉପକୂଳବର୍ତ୍ତୀ ଆଧୁନିକ ଦିନର ତୁର୍କୀରେ ଅବସ୍ଥିତ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଆମ୍ଭେମାନେ ସାମ ଦ୍ୱୀପରେ ଗଲୁ
ସାମ ଏକ ଦ୍ୱୀପ ଅଟେ ଯାହା ଆଏଜୀୟ ସାଗରର ଉପକୂଳବର୍ତ୍ତୀ ଖିଅର ଦକ୍ଷିଣରେ ଆଧୁନିକ ଦିନର ତୁର୍କୀରେ ଅବସ୍ଥିତ| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଆମ୍ଭେମାନେ ସାମ ଦ୍ୱୀପରେ ପହଞ୍ଚିଲୁ”
ମୀଲୀତ ନଗର
ମୀଲୀତ ନଗର ଏକ ବନ୍ଦର ନଗର ଅଟେ ଯାହା ମିନ୍ଦେର୍ ନଦୀର ମୁହାଣର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଆସିଆ ମାଇନର ଦକ୍ଷିଣରେ ଅବସ୍ଥିତ|
ଯେହେତୁ ପାଉଲ ଏଫିସ ଛାଡ଼ି ଜଳଯାତ୍ରା କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ
ପାଉଲ ଏଫିସୀର ବନ୍ଦର ନଗର ଛାଡ଼ି ପରେ ମୀଲୀତର ଦକ୍ଷିଣରେ ଜଳଯାତ୍ରା କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କଲେ|
Acts 20:17
ମୀଲୀତରୁ
ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରେରିତ ୨୦:୧୫ରେ ମୀଲୀତ କିପରି ଅନୁବାଦ ହୋଇଥିଲା|
ଆସିଆରେ ପଦାର୍ପଣ କରିବାର
“ଆସିଆ ପ୍ରଦେଶରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ”
ନମ୍ର ମନରେ
“ନମ୍ର ଭାବରେ” କିମ୍ବା “ନମ୍ରତାରେ”
ଅଶ୍ରୁପାତ ସହିତ
ମୁଁ ବେଳେବେଳେ ଅଶ୍ରୁପାତ କରି ସେହିସବୁ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ସେବା କରୁଥିଲି|
ସଙ୍କୁଚିତ ନ ହୋଇ
“ପଛରେ ନ ରହି” କିମ୍ବା “ସ୍ଥଗିତ ନ ରଖି”
ଘରେ ଘରେ ଯାଇ
ତାହା ହେଲା, ସେ ବିଭିନ୍ନ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଘରେ ଯାଇ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଥିଲେ|
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ମନପରିବର୍ତ୍ତନ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଆପଣା ପାପ ଠାରୁ ଫେରିବା”
Acts 20:22
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଆତ୍ମାରେ ବାଧ୍ୟ ହୋଇ ଯିରୁଶାଲମକୁ
“ପବିତ୍ରଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାଧ୍ୟ ହୋଇ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଯାତ୍ରା କଲେ”
ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ମୋତେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଉଅଛନ୍ତି
“ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ମୋତେ ଏହି ସତର୍କଗୁଡ଼ିକ ଜଣାଉଅଛନ୍ତି”
ମୋ' ପାଇଁ ବନ୍ଧନ ଓ କ୍ଲେଶ ରହିଅଛି
“ମୁଁ ଶୃଙ୍ଖଳରେ ବନ୍ଦୀ ଓ ଶାରୀରିକ ଦଣ୍ଡର କ୍ଲେଶ ପାଇବାକୁ ଯାଉଛି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ମୋହର ଦୌଡ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରି
“ଯେଉଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଈଶ୍ୱର ମୋ' ନିମନ୍ତେ ନିରୂପିତ କରିଥିଲେ ତାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ସାକ୍ଷ୍ୟ ବହନ କରି
“ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଇ ” କିମ୍ବା “ସାକ୍ଷୀ ହୋଇ”
Acts 20:25
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ
“ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମସ୍ତେ”
ଯେଉଁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମୁଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଘୋଷଣ କଲି
“ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ମୁଁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ବିଷୟକ ସମାଚାର ଘୋଷଣ କଲି”
ମୋହର ମୁଖ ଆଉ ଦେଖିବ ନାହିଁ
“ବର୍ତ୍ତମାନ ଠାରୁ ମୋତେ ଆଉ ଦେଖିବ ନାହିଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର)
ମୁଁ ଯେ ସମସ୍ତଙ୍କ ରକ୍ତର ଦାୟିତ୍ୱରୁ ମୁକ୍ତ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦୋଷ ବିଚାର ହେବା ସମୟରେ ମୁଁ କାହାର ନିମନ୍ତେ ଦୋଷୀ ସାବ୍ୟସ୍ତ ହୋଇ ପାରିବି ନାହିଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ ଏବଂ ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
Acts 20:28
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଆଉ ସମସ୍ତ ପଲ ବିଷୟରେ ... ଆଉ ପଲକୁ ଛାଡିବେ ନାହିଁ|
ଏହା ଏକ ବିସ୍ତାରିତ ଉଦାହରଣ ଅଟେ| ମଣ୍ଡଳୀର ଅଧ୍ୟକ୍ଷମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଅଧିନରେ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯତ୍ନ ନେବା ଓ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ଠାରୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ ଯେପରି ମେଷପାଳକ ଆପଣା ମେଷ ପଲର ଯତ୍ନ ନିଏ ଓ ଗଧିଆମାନଙ୍କ ଠାରୁ ସେମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଯେଉଁ ମଣ୍ଡଳୀକି ପ୍ରଭୁ ଆପଣା ନିଜ ରକ୍ତରେ କ୍ରୟ କରିଅଛନ୍ତି
“ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆପଣା ରକ୍ତ କୃଶ ଉପରେ ବୁହାଇବା ଦ୍ୱାରା କ୍ରୟ କରିଅଛନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ପଛରେ ଟାଣିନେବା ନିମନ୍ତେ
“ଯେଉଁମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଅନୁସରଣକାରୀ ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମନାଇ ଆପଣା ନିଜ ମିଥ୍ୟା ଶିକ୍ଷା ଆଡ଼କୁ ଟାଣନ୍ତି|”
Acts 20:31
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଜାଗି ରୁହ
“ଜାଗ ଓ ସତର୍କ ହୁଅ” କିମ୍ବା “ସତର୍କ ଦୃଷ୍ଟି” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ସତର୍କ ରୁହ,”
ସ୍ମରଣ କର
“ସ୍ମରଣ କରିଆସୁଥାଅ” କିମ୍ବା “ଭୁଲ ନାହିଁ”
ଜାଗ୍ରତ ରହି ସ୍ମରଣ କର
ଏଗୁଡ଼ିକ ଏହିପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ୧) “ଜାଗ୍ରତ ରୁହ ଓ ସ୍ମରଣ କର” କିମ୍ବା ୨) “ଜାଗି ରୁହ ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ ସ୍ମରଣ କର” କିମ୍ବା ୩) “ସ୍ମରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜାଗ୍ରତ ରୁହ”
ତିନି ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚେତନା ଦେବାକୁ କ୍ଷାନ୍ତ ହୋଇ ନାହିଁ
ପାଉଲ ତିନି ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ତିନି ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରୁ ଉପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଆସୁଅଛନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ଚେତନା ଦେବାକୁ କ୍ଷାନ୍ତ ହୋଇ ନାହିଁ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ମୁଁ ସତର୍କ କରାଇବା ବନ୍ଦ କରିନାହିଁ” କିମ୍ବା ୨) “ମୁଁ ସୁଧାରିବା ସହିତ ଉତ୍ସାହ ଦେବା ବନ୍ଦ କରି ନାହିଁI”
Acts 20:33
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ମୁଁ କୌଣସି ଲୋକର ରୂପା ଲୋଭ କରି ନାହିଁ
“ମୁଁ କୌଣସି ଲୋକର ରୂପାକୁ ଦୃଢ଼ ଅଭିଳାଷ କରି ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ମୁଁ କୌଣସି ଲୋକର ରୂପା ମୋ' ନିମନ୍ତେ ଚାହିଁ ନ ଥିଲି”
ଲୋକର ରୂପା, ସୁନା, କିମ୍ବା ବସ୍ତ୍ର
ବସ୍ତ୍ର ସମ୍ପତ୍ତି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା; ଯେତିକି ଅଧିକ ତୁମ୍ଭର ଅଛି, ତୁମ୍ଭେ ସେତିକି ଅଧିକ ଧନୀ|
ତୁମ୍ଭେମାନେ, ଆପଣମାନେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆପଣମାନେ” ଗୁରୁତ୍ୱ ଯୋଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏଠାରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ୱୟଂବାଚକ ସର୍ବନାମ)
ଏହି ଦୁଇଟି ହାତ ମୋହର ଅଭାବ ପୂରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେବା କରି ଆସୁଅଛି
“ମୁଁ ମୋହର ନିଜ ବ୍ୟୟ ନିମନ୍ତେ ମୋହର ଆପଣା ହାତରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରି ଅର୍ଥ ଉପାର୍ଜନ କଲି|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ପରିଶ୍ରମ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଦୁର୍ବଳମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା
“କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଯେପରି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅର୍ଥ ଉପାର୍ଜନ କରି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ କିଛି ଅର୍ଥ ରହିବ| ”
ଗ୍ରହଣ କରିବା ଅପେକ୍ଷା ଦାନ କରିବା ଅଧିକ ଧନ୍ୟ ଅଟେ
ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ସେ ଦିଏ ସେ ଆପଣା ଆନନ୍ଦ ଅନୁଭବ କରେ|
Acts 20:36
ପାଉଲଙ୍କ ଗଳା ଧରି
“ତାହାଙ୍କୁ ଦୃଢ ଭାବେ ଆଲିଙ୍ଗନ କଲେ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କ ଚାରିଆଡ଼େ ଆପଣା ହାତ ରଖିଲେ”
ତାହାଙ୍କୁ ଚୁମ୍ବନ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ
ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବ ଦେଶରେ ଗାଲରେ ଚୁମ୍ବନ କରିବା ହେଉଛି ଭ୍ରାତୃ ପ୍ରେମ ବା ବନ୍ଧୁପ୍ରେମର ସୂଚକ|
ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ମୁଖ ଆଉ ଦେଖିବେ ନାହିଁ
“ଏହି ପୃଥିବୀରେ ସେମାନେ ଆଉ (ତାହାଙ୍କୁ) ପାଉଲଙ୍କୁ ଦେଖିବେ ନାହିଁ|” “ତାହାଙ୍କ ମୁଖ” ଏଠାରେ ପାଉଲଙ୍କୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ଏହା ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି| (ୟୁଡିବୀ) (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Chapter 21
Acts 21:1
ଆମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ଲୁକ, ପାଉଲ ଓ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସହ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଆମ୍ଭେମାନେ ସିଧା ବାଟରେ କୋସ୍ ନଗରକୁ ଆସିଲୁ
“ଆମ୍ଭେମାନେ ସିଧା ବାଟରେ କୋସ୍ ନଗରକୁ ଗଲୁ” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭେମାନେ ସିଧାସଳଖ କୋସ୍ ନଗରକୁ ଗଲୁ”
କୋସ୍ ନଗର
କୋସ୍ ହେଉଛି ଏକ ଗ୍ରୀକ୍ ଦ୍ୱୀପ ଯାହା ଆଗିଆନ ସମୁଦ୍ରର ଦକ୍ଷିଣ ଅଞ୍ଚଳରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁର୍କୀର ଉପକୁଳରେ ଅବସ୍ଥିତ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ରୋଦା ନଗର
ରୋଦା ହେଉଛି ଏକ ଗ୍ରୀକ୍ ଦ୍ୱୀପ ଯାହା ଆଗିଆନ ସମୁଦ୍ରର ଦକ୍ଷିଣ ଅଞ୍ଚଳରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁର୍କୀର ଉପକୁଳରେ କୋସ୍ର ଦକ୍ଷିଣରେ ଓ କ୍ରୀତୀର ଉତ୍ତରପୂର୍ବ ଅବସ୍ଥିତ|
ପାତାରା ନଗର
ପାତାରା ହେଉଛି ଏକ ନଗର ଯାହା ଭୂମଧ୍ୟ ସାଗରରେ ଆଗିଆନ ସମୁଦ୍ରର ଦକ୍ଷିଣ ଅଞ୍ଚଳରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁର୍କୀର ଦକ୍ଷିଣ ପଶ୍ଚିମ ଉପକୁଳରେ ଅବସ୍ଥିତ|
Acts 21:3
ଆମ୍ଭେମାନେ ଆସିଲୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ଲୁକ, ପାଉଲ ଓ ସେମାନଙ୍କ ସହ ଯେଉଁମାନେ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ତାହା ବାମ ପାଖରେ ଛାଡ଼ି,
“ସେହି ଦ୍ୱୀପ ବାମ ପାଖରେ ଛାଡ଼ି”
ଏହି ଶିଷ୍ୟମାନେ ଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପାଉଲଙ୍କୁ କହିଲେ
“ଏହି ଶିଷ୍ୟମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ଯାହା ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ତାହା ପାଉଲଙ୍କୁ କହିଲେ|”
Acts 21:5
ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ଭେମାନେ ସେହି ଦିନଗୁଡ଼ିକ ରହିଲା ଉତ୍ତାରେ
“ଯେତେବେଳେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରିବା ସମୟ ଆସିଲା”
ସେମାନେ ସମସ୍ତେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେମାନେ” ସୋରର ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| ଲୁକ ଉଲେଖ କରନ୍ତି “ସେମାନେ” ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଓ ଶିଶୁମାନେ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି|
ଆମ୍ଭେମାନେ ପରସ୍ପର ବିଦାୟ ଘେନିଲୁ
ଏହା ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଠାରୁ ବିଦାୟ ଘେନିବା ଥିଲା|
Acts 21:7
ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ଭେମାନେ ଜଳଯାତ୍ରା ଶେଷ କଲୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ଲୁକ, ପାଉଲ ଓ ସେମାନଙ୍କ ସହ ଯେଉଁମାନେ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଆମ୍ଭେମାନେ ପତଲମାଇରେ ପହଞ୍ଚିଲୁ
ପତଲମାଇ ଏକ ନଗର ଯାହା ସୋରର ଦକ୍ଷିଣରେ, ଲେବାନୋନ| ପତଲମାଇ ବର୍ତ୍ତମାନ ଇସ୍ରାଏଲର ଅକ୍କୋ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ସାତ ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ
ପ୍ରେରିତ ୬:୫ ରେ ପୂର୍ବରେ ଉଲ୍ଲେଖ ଥିବା ସାତ ଜଣ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ବିଧବାମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଓ ଖାଦ୍ୟ ପରିବେଷଣ କରିବାକୁ ମନୋନୀତ କରାଯାଇଥିଲା|
ଏହି ଲୋକ
“ଫିଲିପ୍ପ”
ଚାରି ଜଣ କୁମାରୀ କନ୍ୟା ଯେଉଁମାନେ ଭାବବାଦିନୀ ଥିଲେ
“ଚାରି ଜଣ କୁମାରୀ କନ୍ୟା ଯେଉଁମାନେ ନିୟମିତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ସମ୍ବାଦ ପାଉଥିଲେ ଏବଂ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସମ୍ବାଦ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେଉଥିଲେ”
Acts 21:10
ଜଣେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବବାଦୀ
ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ନିୟମିତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଠାରୁ ସମ୍ବାଦ ପାଇ ତାହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେବା ଲୋକ ବୋଲି ପରିଚିତ ଥିଲେ|
ଆଗାବ ନାମକ
ଆଗାବ ଯିହୁଦା ପ୍ରଦେଶର ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ପାଉଲଙ୍କ କଟିବନ୍ଧନ ଘେନି
“ପାଉଲଙ୍କ କଟିବନ୍ଧନ ପାଉଲଙ୍କ ଅଣ୍ଟାରୁ ବାହାର କରି”
ତାହା ସହ ବନ୍ଧନ କରି
“ପାଉଲଙ୍କ କଟିବନ୍ଧନ ବ୍ୟବହାର କରି, ସେ ଆପଣାକୁ ଆବଦ୍ଧ କରି”
ତାହାଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବେ
“ତାହାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ଦେବେ” କିମ୍ବା “ତାହାଙ୍କୁ ତ୍ୟାଗ କରିବେ”
ହସ୍ତରେ
“ଆଇନ୍ ଅନୁଯାଇ ବନ୍ଦୀ କରିବେ|” ବିଜାତିମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ଆପଣା ହସ୍ତରେ ଧରିନେବା ଦ୍ୱାରା ତାହାଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରିବେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ ଓ ଉଦାହରଣ)
Acts 21:12
ତୁମ୍ଭେମାନେ କ୍ରନ୍ଦନ କରି ଓ ମୋହର ହୃଦୟକୁ ବିଦୀର୍ଣ୍ଣ କରି କଅଣ କରୁଅଛ?
ପାଉଲ ଇଛା କରୁଛନ୍ତି ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଯିରୁଶାଲମ ନ ଯିବାକୁ ମନାଇବା ନିମନ୍ତେ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ, କାରଣ ସେମାନେ ଆପଣା ଅଶ୍ରୁ ଦ୍ୱାରା ପାଉଲଙ୍କୁ ଦୁଃଖିତ କରୁଅଛନ୍ତି| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ କ୍ରନ୍ଦନ କରି ଓ ମୋହର ହୃଦୟକୁ ବିଦୀର୍ଣ୍ଣ କରିବା ବନ୍ଦ କର|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଇଛା ସଫଳ ହେଉ
“ଯିରୁଶାଲମରେ ପାଉଲଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଯୋଜନା ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମ୍ଭେମାନେ ଗ୍ରହଣ କରୁଅଛୁ” କିମ୍ବା “ଯିରୁଶାଲମରେ ପାଉଲଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଭୁ ଯାହା ଇଛା କରନ୍ତି ତାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମ୍ଭେମାନେ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛୁ”
Acts 21:15
ଆମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଜିନିଷପତ୍ର ଘେନି
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ଲୁକ, ପାଉଲ ଓ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସହ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଗଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେମାନେ” କାଇସରିଆର କେତେକ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
କୁପ୍ରର ମନାସୋନ ନାମକ ଜଣେ
ମନାସୋନ କୁପ୍ର ଦ୍ୱୀପର ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଏକ ଆଦିମ ଶିଷ୍ୟ
“ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଦଳର ଜଣେ ଅନୁସରଣକାରୀ ଥିଲେ”
Acts 21:17
ଭାଇମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦରେ ଗ୍ରହଣ କଲେ
ଏମାନେ ମହା ତାଡ଼ନା ଆରମ୍ଭ ହେବା ପରେ ଯିରୁଶାଲମରେ ରହି ଯାଇଥିବା ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ଥିଲେ|
ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କଲା ଉତ୍ତାରେ ସେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ
“ପାଉଲ ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କଲା ଉତ୍ତାରେ, ସେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ”
କିମ୍ବା “ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କଲା ଉତ୍ତାରେ, ପାଉଲ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ”
ତାହାଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ
“ପାଉଲଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ”
ସେ ଗୋଟି ଗୋଟି କରି ସେହିସବୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ ଯାହା ଈଶ୍ୱର କରିଥିଲେ
ପାଉଲ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ସବିଶେଷ ବିବରଣୀ ଦେଲେ ଯାହା ଈଶ୍ୱର”
Acts 21:20
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ତାହା ଶୁଣିଲେ, ସେମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମହିମା କୀର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ, ପୁଣି ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ,
“ଯେତେବେଳେ ପ୍ରାଚୀନମାନେ ତାହା ଶୁଣିଲେ, ପ୍ରାଚୀନମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମହିମା କୀର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ, ପୁଣି ପ୍ରାଚୀନମାନେ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ,”
ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ସ୍ଥିର କରିଅଛନ୍ତି
“ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ସମସ୍ତେ ସ୍ଥିର କରିଅଛନ୍ତି”
ସେମାନଙ୍କୁ କୁହାଯାଇଅଛି
“ଲୋକମାନେ ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ କହିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତୁମ୍ଭେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଥାଅ
“ତୁମ୍ଭେ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ କହିଥାଅ”
Acts 21:22
ଯିରୁଶାଲମର ପ୍ରାଚୀନମାନେ ପାଉଲଙ୍କ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ତେବେ ଆମ୍ଭେମାନେ କଅଣ କରିବା?
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଚାରି ଜଣ ଲୋକ ଯେଉଁମାନେ ବ୍ରତ ଘେନିଅଛନ୍ତି
ଏହା ଏକ ପ୍ରକାର ଶପଥ ଅଟେ ଯେଉଁଠାରେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ନିଶାଦ୍ରବ୍ୟ ପାନ କରିବା ନାହିଁ କିମ୍ବା ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସମୟ କାଳ ନ ସମାପ୍ତ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆପଣା ମସ୍ତକ ମୁଣ୍ଡନ କରିଥିବ| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ ହେଲା: “ଚାରି ଜଣ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ”|
ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କ ବ୍ୟୟ ଭାର ବହନ କର
ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବାକୁ ଏକ ଏକ ପୁଂଜାତୀୟ ଓ ସ୍ତ୍ରୀଜାତୀୟ ମେଷଶାବକ, ଏକ ମେଷ, ଓ ଶସ୍ୟ ଓ ପାନୀୟ କ୍ରୟ କରିବା ବାବଦକୁ ବ୍ୟୟ| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ସେମାନଙ୍କ ଯାହା ଆବଶ୍ୟକ ତାହା ନିମନ୍ତେ ମୂଲ୍ୟ ଦେବା|”
ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରନ୍ତି
“ଏପରି ଜୀବନଯାପନ କରିବା ଯାହା ଯିହୁଦୀ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଓ ଯିହୁଦୀୟ ଅନ୍ୟ ପ୍ରଥାକୁ ପାଳନ କରିବା”
Acts 21:25
ଯିରୁଶାଲମର ପ୍ରାଚୀନମାନେ ପାଉଲଙ୍କ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଆମ୍ଭେମାନେ ଲେଖିଅଛୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଶ୍ୱାସରୋଧ ଦ୍ୱାରା ମୃତ ପ୍ରାଣୀର ମାଂସ
“ଖାଦ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ରକ୍ତ ନ ବୁହାଇ ବଧ କରାଯାଇଥିବା ପଶୁ”
ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଆପଣାକୁ ଶୁଚି କରି
ମନ୍ଦିର ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଯିହୁଦୀମାନେ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ବା ବିଧିବିଧାନ ଅନୁସାରେ ଶୁଚି ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା| ଏହି ଶୁଚିକରଣ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଯିହୁଦୀମାନେ ବିଜାତିୟମାନଙ୍କ ସହ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବା କାରଣରୁ ହୋଇଥାଏ|
ଶୌଚକ୍ରିୟାର ଦିନ ଗୁଡିକ
ଏହା ଏକ ପୃଥକ୍ ଶୁଚିକରଣ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଯାହା ଲୋକମାନେ ଶପଥ କରିବା ସହିତ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଅଟେ, ଶୁଚିକରଣ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଠାରୁ ପୃଥକ୍ ସେମାନେ ମନ୍ଦିର ପରିସରରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ପୁରଣ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା|
ନୈବେଦ୍ୟ ଉତ୍ସର୍ଗ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
“ସେମାନେ ଉତ୍ସର୍ଗ ନିମନ୍ତେ ପଶୁଗୁଡ଼ିକୁ ଦେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ”
Acts 21:27
ଲୋକସମୂହକୁ ଉତ୍ତେଜିତ କଲେ
“ଅଧିକ ସଂଖ୍ୟାରେ ଲୋକମାନେ ବିରୋଧ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ”
ତାହାଙ୍କୁ ଧରି
“ତାହାଙ୍କୁ ଶାରୀରିକ ଭାବରେ ଧରିଲେ”
ଆହୁରିମଧ୍ୟ, ସେ ମନ୍ଦିର ଭିତରକୁ ଗ୍ରୀକ୍ମାନଙ୍କୁ ସୁଦ୍ଧା ଆଣିଲା
କେବଳ ଯିହୁଦୀ ପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ଯିରୁଶାଲମ ମନ୍ଦିରର ଭିତର ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାର ଅନୁମତି ଥିଲା|
ତ୍ରଫିମ୍
ଏହି ଗ୍ରୀକ୍ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପାଉଲ ମନ୍ଦିରର ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନକୁ ଯାହା କେବଳ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଥିଲା ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ ଦୋଷୀ ଥିଲେ|
Acts 21:30
ନଗର ଯାକ ଚହଳ ପଡିଗଲା
“ପାଉଲଙ୍କ ଉପରେ ନଗରର ଅନେକ ଲୋକ କ୍ରୋଧିତ ହେଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ ଓ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ସେହିକ୍ଷଣି ଦ୍ୱାରସବୁ ବନ୍ଦ କରାଗଲା
ଲୋକସମୂହ ପାଉଲଙ୍କୁ ଧରି ବାହାରକୁ ଟାଣି ଆଣିଲା ଉତ୍ତାରେ ପରିଚାରକମାନେ ଅତିଶୀଘ୍ର ମନ୍ଦିରର ଦ୍ୱାରସବୁ ବନ୍ଦ କଲେ| “ଯିହୁଦୀମାନେ ଅତିଶିଘ୍ର ମନ୍ଦିର ଦ୍ୱାରସବୁ ବନ୍ଦ କଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସହସ୍ରସେନାପତି
ସୈନ୍ୟସାମନ୍ତ ଅଧିକାରୀ ବା ପ୍ରାୟ ୬୦୦ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ନେତା|
ସମୁଦାୟ ଯିରୁଶାଲମ ଗଣ୍ଡଗୋଳରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା
“ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ଅନେକ ଲୋକମାନେ ଗଣ୍ଡଗୋଳରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କଲେ” ଏକ ବଡ଼ ଲୋକସମୂହ ଏହି ଘଟଣା ଦ୍ୱାରା ଦୁଃଖିତ ଥିଲେ, ଏହା ଜୋର୍ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବାହୁଲ୍ୟଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ ଓ ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
Acts 21:32
ସେ ସେହିକ୍ଷଣି
“ସହସ୍ର ସେନାପତି ସେହିକ୍ଷଣି”
ଦୌଡିଗଲେ
ଦୁର୍ଗ ଠାରୁ, ବିଚାରାଳୟ ଭିତରକୁ ତଳକୁ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ସୋପାନ ଅଛି|
ସହସ୍ର ସେନାପତି
ସୈନ୍ୟସାମନ୍ତ ଅଧିକାରୀ ବା ପ୍ରାୟ ୬୦୦ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ନେତା|
ପାଉଲଙ୍କୁ ଧରି
“ପାଉଲଙ୍କୁ ଧରିନେଇ” କିମ୍ବା “ପାଉଲଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରି”
Acts 21:34
ସହସ୍ର ସେନାପତି
ସୈନ୍ୟସାମନ୍ତ ଅଧିକାରୀ ବା ପ୍ରାୟ ୬୦୦ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ନେତା|
ଗଡ଼ ଭିତରକୁ
ଗଡ଼ ହେଉଛି ସୈନ୍ୟସାମନ୍ତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟବହୃତ ପ୍ରବଳ ଭାବରେ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିବା ଗୃହ|
ଯେତେବେଳେ ସେ ସୋପାନ ଉପରକୁ ଆସିଲେ, ତାଙ୍କୁ ବହି ନେଇଯିବାକୁ ପଡ଼ିଲା” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ) ସୈନ୍ୟମାନେ ପାଉଲଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଉଠାଇଲେ ଓ ସୋପାନ ଉପରକୁ ନେଇଗଲେ|
ତାହାଙ୍କୁ ବଧ କର
“ତାହାଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁ ଦିଅ|” ଲୋକସମୂହ ଭଦ୍ର ଭାଷା ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି ପାଉଲଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ନିମନ୍ତେ ନିବେଦନ କରିବାକୁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
Acts 21:37
ପାଉଲଙ୍କୁ ଘେନିଯିବା ନିମନ୍ତେ ଉଦ୍ୟତ ହେବା ସମୟରେ
“ସୈନ୍ୟମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ଘେନିଯିବା ନିମନ୍ତେ ଉଦ୍ୟତ ହେବା ସମୟରେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ) କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ସୈନ୍ୟମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲେ”
ଗଡ଼
ଦେଖନ୍ତୁ ଆପଣ ପଦ ୨୧:୩୪ ରେ ଏହା କିପରି ଅନୁବାଦ କଲେ|
ସହସ୍ର ସେନାପତି
ସୈନ୍ୟସାମନ୍ତ ଅଧିକାରୀ ବା ପ୍ରାୟ ୬୦୦ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ନେତା|
“ତୁମ୍ଭେ କି ଗ୍ରୀକ୍ ଭାଷା କହି ଜାଣ? ତେବେ ତୁମ୍ଭେ କି ସେହି ମିସରୀୟ ନୁହଁ, ଯେଉଁ ମିସରୀୟ ଲୋକ ଏଥିପୂର୍ବେ ବିଦ୍ରୋହ ଲଗାଇ ଚାରିହଜାର ଡକାଇତମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାନ୍ତରକୁ ଘେନିଯାଇଥିଲା?”
ସହସ୍ର ସେନାପତି ଆପଣା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି| ପାଉଲ ସେ ନୁହନ୍ତି ଯାହା ସେ ଭାବୁଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ:
ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତେବେ କ'ଣ ତୁମ୍ଭେ ମିସରୀୟ ନୁହଁ
ପାଉଲଙ୍କ ସାକ୍ଷାତର କିଛି କ୍ଷଣ ପୂର୍ବରୁ, ମିସର ଠାରୁ ଏକ ନାମ ନ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ ଯିଏ ଯିରୁଶାଲମରେ ରୋମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଦ୍ରୋହ କରିଥିଲେ| ପରେ ସେ ପଳାୟନ କରିଥିଲେ “ପ୍ରାନ୍ତରରେ”, ଆଉ ସହସ୍ର ସେନାପତି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେଉଥିଲେ ଯଦି ପାଉଲ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ହୋଇଥାଇପାରନ୍ତି|
ଚାରିହଜାର ଡକାଇତମାନଙ୍କୁ
“୪୦୦୦ ଲୋକ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ସହମ୍ମତ ନ ଥିଲେ ସେମାନଙ୍କର କ୍ଷତି କରୁଥିଲେ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରୁଥିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ସଂଖ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ)
Acts 21:39
ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଅଛି
“ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଭିକ୍ଷା କରୁଅଛି” କିମ୍ବା “ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ନିବେଦନ କରୁଅଛି”
ମୋତେ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତୁ
“ଦୟାକରି ମୋତେ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତୁ” କିମ୍ବା “ଦୟାକରି ମୋତେ ସମ୍ମତି ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତୁ”
ସହସ୍ରସେନାପତି
“୬୦୦ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ସୈନ୍ୟବାହିନୀ ଅଧିକାରୀ”
ପାଉଲ ସୋପାନରେ ଠିଆ ହୋଇ
ଏହା ଦୁର୍ଗର ସିଢିକୁ ଦର୍ଶାଏ
Chapter 22
Acts 22:1
ପାଉଲ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛନ୍ତି|
ଭ୍ରାତୃ ଓ ପିତୃବୃନ୍ଦ
ପାଉଲଙ୍କ ବୟସର ଓ ବୃଦ୍ଧ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଭଦ୍ରତାରେ ସମ୍ବୋଧନ କରିବାର ଏହା ଏକ ଶୈଳୀ ଅଟେ|
ମୋହର ଆତ୍ମପକ୍ଷସମର୍ଥନ କଥା ଶ୍ରବଣ କରନ୍ତୁ
“ଦୟାକରି ମୋହର ଆତ୍ମପକ୍ଷସମର୍ଥନ କଥା ଶ୍ରବଣ କରନ୍ତୁ”
ମୁଁ ବର୍ତ୍ତମାନ ଆପଣମାନଙ୍କ ନିକଟରେ କହୁଅଛି
“ମୁଁ ବର୍ତ୍ତମାନ ଆପଣମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରୁଅଛି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଆପଣମାନଙ୍କ ପ୍ରକାର)
ଏବ୍ରୀ ଭାଷାରେ
“ସେମାନଙ୍କ ଏବ୍ରୀ ଭାଷାରେ”
Acts 22:3
ପାଉଲ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଏହି ନଗରରେ ଗମଲୀୟେଲଙ୍କ ଚରଣ ତଳେ ବସି ଶିକ୍ଷା ପାଇଅଛି
“ଏଠାରେ ଯିରୁଶାଲମରେ ରାବ୍ବୀ ଗମଲୀୟେଲଙ୍କ ଛାତ୍ର ଥିଲି”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ସୂକ୍ଷ୍ମ ନିୟମ ଅନୁସାରେ ଶିକ୍ଷା ପାଇଅଛି
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ସୂକ୍ଷ୍ମ ନିୟମ ଅନୁସାରେ ସେମାନେ ମୋତେ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ସଠିକ୍ ତଥ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଯାହା ମୁଁ ପାଇଲି, ଅନୁସରଣ କଲି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ମୁଁ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ଉଦ୍ଯୋଗୀ ଅଟେ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଛା ଯାହା ମୁଁ ବିଶ୍ୱାସ କରେ ସେହି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ମୋହର ଦୃଢ଼ ଇଛା ଅଛି”
କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମୋହର ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟରେ ମୁଁ ଅତି ଆବେଗ ଅଟେ”
ଆପଣମାନେ ସମସ୍ତେ ଆଜି ଯେପରି ଅଟନ୍ତି
“ଆଜି ଆପଣମାନେ ଯେପରି ଅଟନ୍ତି ସେହି ପ୍ରକାରେ” କିମ୍ବା “ଆଜି ଆପଣମାନେ ଯେପରି ଅଟନ୍ତି|” ପାଉଲ ଆପଣାକୁ ଲୋକସମୂହ ସହିତ ତୁଳନା କରୁଛନ୍ତି|
ଏହି ମାର୍ଗର
“ଏହି ମାର୍ଗର” ଏହି ନାମ ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟ ପରେ ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ସ୍ଥାନୀୟ ଦଳକୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା| (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରେରିତ ପଦ ୯:୨)
ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ପାଉଲ ସେମାନଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ଇଛା କରୁଥିଲେ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଏହି ମାର୍ଗ ଅନୁସରଣ କରୁଥିଲେ|
ସାକ୍ଷୀ
“ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି” କିମ୍ବା “ପ୍ରମାଣ ଦିଅନ୍ତି”
ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ ମୁଁ ପତ୍ର ଗ୍ରହଣ କଲି
“ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ ଓ ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କ ଠାରୁ ମୁଁ ପତ୍ର ଗ୍ରହଣ କଲି”
ମୁଁ ପୁନର୍ବାର ବାନ୍ଧି ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ
“ସେମାନେ ମୋତେ ଆଦେଶ ଦେଲେ ପୁନର୍ବାର ଶୃଙ୍ଖଳରେ ବାନ୍ଧି ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ”
Acts 22:6
ପାଉଲ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
Acts 22:9
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ତାହାଙ୍କ ସ୍ୱର
“ଯୀଶୁଙ୍କ ସ୍ୱର”
ସେହି ଆଲୋକର ତେଜ ହେତୁ ମୁଁ ଦେଖି ପାରିଲି ନାହିଁ
“ସେହି ଆଲୋକର ତେଜ ହେତୁ ମୁଁ ଅନ୍ଧ ହୋଇଗଲି|”
Acts 22:12
ଦୁର୍ଗର ସୋପାନ ଉପରୁ ଯିହୁଦୀ ଲୋକସମୂହକୁ ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ ଜଣେ ଭକ୍ତ ଲୋକ
ହନନିୟ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରିବା ବିଷୟରେ ଅତି ଗମ୍ଭୀର ଥିଲେ|
ସୁଖ୍ୟାତିସମ୍ପନ୍ନ
“ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭଲ ସୁଖ୍ୟାତି ଥିଲେ”
ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ
“ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍” କିମ୍ବା “ଅବିଳମ୍ବେ|” ଏହା ଏକ ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି ଅଟେ ଯାହାର ଅର୍ଥ କିଛି ବିଷୟ ଅତିଶିଘ୍ର ଘଟିବା| (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
Acts 22:14
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ପୁଣି ସେ କହିଲେ
“ପୁଣି ହନନିୟ କହିଲେ”
ତାହାଙ୍କ ଇଛା
“ଈଶ୍ୱର ଯାହା ଯୋଜନା କରିଅଛନ୍ତି ଓ ତାହା ଘଟିବ”
ତୁମ୍ଭେ କାହିଁକି ଅପେକ୍ଷା କରୁଅଛ?
ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଅପେକ୍ଷା କର ନାହିଁ!” କିମ୍ବା “ବିଳମ୍ବ କର ନାହିଁ!” (ୟୁଡିବୀ)|
ଏହା ପାଉଲ ବାପ୍ତିଜିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସାହିତ କରିବାକୁ ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆପଣା ପାପ ସବୁ ଧୋଇପକାଅ
ଯେପରି ଜଣଙ୍କ ଶରୀର ଧୋଇଲେ ମଇଳା ଦୂର ହୁଏ, ସେହିପରି କ୍ଷମାପ୍ରାପ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁଙ୍କ ନାମ ଡାକିବା ଦ୍ୱାରା ଜଣଙ୍କ ଅନ୍ତରସ୍ଥ ପାପଠାରୁ ଶୁଚି ହୋଇଥାଏ| “ଆପଣା ପାପସବୁର କ୍ଷମାପ୍ରାପ୍ତି ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାର୍ଥନା କର|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Acts 22:17
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ମୁଁ ମୂର୍ଚ୍ଛିତ ହୋଇ ଦର୍ଶନ କଲି
“ମୋ' ପ୍ରତି ଏକ ଦର୍ଶନ ପ୍ରକାଶିତ ହେଲା” କିମ୍ବା “ଈଶ୍ୱର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଏକ ଦର୍ଶନ ଦେଲେ”
ମୁଁ ତାହାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କଲି,ସେ ମୋତେ କହିଲେ
“ମୁଁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ ଯେପରି ସେ ମୋତେ କହୁଥିଲେ”
ସେମାନେ ଗ୍ରହଣ କରିବେ ନାହିଁ
ଯେଉଁମାନେ ଯିରୁଶାଲମରେ ବାସ କରନ୍ତି ସେମାନେ ଗ୍ରହଣ କରିବେ ନାହିଁ”
Acts 22:19
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଏହା ସେମାନେ ନିଜେ ଜାଣନ୍ତି
ଯିରୁଶାଲମରେ ଥିବା ଅବିଶ୍ୱାସୀ ଯିହୁଦୀମାନେ|
ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରହାର କରୁଥିଲି
“ସେମାନଙ୍କୁ କରଡା ପ୍ରହାର ଦ୍ୱାରା ଦଣ୍ଡ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବନ୍ଦୋବସ୍ତ କରୁଥିଲି”
ପ୍ରତ୍ୟେକ ସମାଜଗୃହରେ
ଯିରୁଶାଲମ ଚତୁର୍ଦିଗରେ ଥିବା ଯେକୌଣସି ସମାଜଗୃହରେ ଯେକୌଣସି ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀ ଯୋଗ ଦେଉଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ପାଉଲ ଧରୁଥିଲେ|
ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ରକ୍ତ...ରକ୍ତପାତ ହୋଇଥିଲା
ନୃଶଂସ ଭାବରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସେମାନଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରହାର କରିବାର ଏହା ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
Acts 22:22
ଏପରି ଲୋକଟାକୁ ପୃଥିବିରୁ ଦୂର କର
“ତାହାକୁ ବଧ କର”
ପାଉଲଙ୍କୁ ଆଣିବା ପାଇଁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ
“ପାଉଲଙ୍କୁ ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ ଆପଣା ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଗଡ଼
ଦେଖନ୍ତୁ କିପରି ପଦ ୨୧:୩୪ ରେ ଅନୁବାଦ କରାଗଲା|
ସେ ନିଜେ
“ସହସ୍ରସେନାପତି ନିଜେ”
Acts 22:25
କୋରଡ଼ା
ଏଗୁଡ଼ିକ ଚମଡ଼ା ବା ପଶୁର ଚମଡ଼ାର ସରୁ ଲମ୍ବା ଦଉଡ଼ି|
“ଜଣେ ରୋମୀୟ ପ୍ରଜାର ବିଚାର ନ କରି ତାକୁ କୋରଡ଼ା ମାରିବା ଆପଣମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ କି ଆଇନ୍ସଙ୍ଗତ?”
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯାହା ପାଉଲଙ୍କୁ କୋରଡ଼ା ପ୍ରହାର କରିବା ବିଷୟରେ ଶତସେନାପତି ଆପଣାକୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଜଣେ ରୋମୀୟ ପ୍ରଜାର ବିଚାର ନ କରି ତାକୁ କୋରଡ଼ା ମାରିବା ଆପଣମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ଆଇନ୍ସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
“ଆପଣ କ'ଣ କରିବାକୁ ଯାଉଅଛନ୍ତି?”
ଏହା ଏକ ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଅଟେ ଯାହା, ଯଦି ସେ ପାଉଲଙ୍କୁ କୋରଡ଼ା ପ୍ରହାର କରିଥା'ନ୍ତେ ସେହି ବିଷୟରେ ସହସ୍ରସେନାପତି ଚିନ୍ତା କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି| “ଆପଣ ଏପିରି କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ!”
Acts 22:27
ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ
“ପିତରଙ୍କୁ କହିଲେ”
ମୁଁ ଏହି ନାଗରିକ ପଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଅଛି
“ମୁଁ ଏହି ନାଗରିକ ପଦ ହସ୍ତଗତ କଲି” କିମ୍ବା “ମୁଁ ନାଗରିକ ହେଲି”
“ମୁଁ ଜନ୍ମରେ ରୋମୀୟ”
“ମୁଁ ରୋମୀ ନାଗରିକ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମ ହେଲି ତେଣୁ ସ୍ବାଭାବିକ ଭାବରେ ରୋମୀ ନାଗରିକ|”
ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଉଦ୍ୟତ ଥିଲେ
“ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଯୋଜନା କରିଥିଲେ” କିମ୍ବା “ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ”
Acts 22:30
ମୁଖ୍ୟ ସେନାପତି
ପ୍ରାୟ ୬୦୦୦ ସୈନ୍ୟର ସୈନ୍ୟସାମନ୍ତ ଦଳର ଅଧିକାରୀ
ସେ ପାଉଲଙ୍କୁ ଘେନିଆଣିଲେ
ଦୁର୍ଗ ମଧ୍ୟରୁ, ସେଠାରେ ତଳକୁ ମନ୍ଦିର ପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ସୋପାନ ଥିଲା|
Chapter 23
Acts 23:1
ମହା ଯାଜକ ହାନାନ
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଶୁକ୍ଲୀକୃତ ପ୍ରାଚୀର
ପ୍ରାଚୀରରେ ଧଳା ରଙ୍ଗରେ ରଞ୍ଜିତ କରିବା ଯେପରି ଏହା ପରିଷ୍କାର ଦେଖାଯିବ| ଯେପରି ଏକ ପ୍ରାଚୀରକୁ ରଞ୍ଜିତ କଲେ ଭଲ ଦେଖାଯାଏ, ସେହିପରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ନୈତିକ ଭାବରେ ଭଲ ଦେଖାଯାଇପାରେ କିନ୍ତୁ ଅନ୍ତରରେ ମନ୍ଦତାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ମୋତେ ଆଘାତ କରିବା ପାଇଁ ଆଜ୍ଞା ଦେଉଅଛ
“ମୋତେ ଆଘାତ କରିବା ପାଇଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେଉଅଛ” କିମ୍ବା “ମୋତେ ପ୍ରହାର କରିବା ପାଇଁ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେଉଅଛ”
Acts 23:4
ତୁ କି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମହାଯାଜକଙ୍କୁ ନିନ୍ଦା କରୁଅଛୁ
ପାଉଲ ଯାହା କହିଲେ ସେହି କାରଣରୁ ଲୋକମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଗାଳିଦେଲେ| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମହାଯାଜକଙ୍କୁ ନିନ୍ଦା କର ନାହିଁ!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଭ୍ରାତୃବୁନ୍ଦ, ସେ ମହାଯାଜକ ବୋଲି ମୁଁ ଜାଣି ନ ଥିଲି
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ପାଉଲ ଜାଣି ନ ଥିଲେ କାରଣ ଏକ ମହାଯାଜକ ଏପରି କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ” କିମ୍ବା ୨) “ପାଉଲ ଅନେକ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯିରୁଶାଲମରୁ ଦୂରରେ ଥିଲେ ତେଣୁ ନୂତନ ମହାଯାଜକ ନିଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ତାହା ସେ ଜାଣି ନ ଥିଲେ|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତି)
Acts 23:6
ମୁଁ ବିଚାରିତ ହେଉଅଛି
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋର ବିଚାର କରୁଅଛ”
ସଭାରେ ଦଳଭେଦ ହେଲା
“ସଭାର ସଦସ୍ୟମାନେ ଅସମ୍ମତ ହେଲେ”
ପୁନରୁତ୍ଥାନ ନାହିଁ, ଦୂତ ନାହିଁ, ଆଉ ଆତ୍ମା ନାହିଁ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ସେମାନେ ପୁନରୁତ୍ଥାନରେ, ଦୂତମାନଙ୍କୁ କିମ୍ବା ଆତ୍ମାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ନ ଥିଲେ କିମ୍ବା ୨) ଈଶ୍ୱର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପୁନରୁତ୍ଥାନ କରିବେ ନାହିଁଦୂତ ରୂପେ ଅବା ଆତ୍ମା ରୂପେ|
Acts 23:9
“କେଜାଣି କୌଣସି ଆତ୍ମା କିମ୍ବା କୌଣସି ଦୂତ ତାହା ସାଙ୍ଗରେ କଥାକହିଅଛନ୍ତି?”
ଫାରୁଶୀମାନେ ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ଭାବରେ ଭର୍ତ୍ସନା କରୁଛନ୍ତି ଯେ ଆତ୍ମା ଓ ଦୂତମାନେ ନାହାନ୍ତି ଓ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା କହିପାରନ୍ତି ନାହିଁ| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ ହେଲା: “ହୋଇପାରେ ଆତ୍ମା କିମ୍ବା ଦୂତ ତାହା ସାଙ୍ଗରେ କଥାକହିଅଛନ୍ତି|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପରିକଳ୍ପିତ ପରିସ୍ଥିତି)
କାଳେ ପାଉଲ ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଖଣ୍ଡବିଖଣ୍ଡ ହୁଅନ୍ତି
“ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବହୁତ ଶାରୀରିକ କ୍ଷତି କରିପାରନ୍ତି”
ତାହାଙ୍କୁ ବଳପୂର୍ବକ ଘେନିଗଲେ
“ପାଉଲଙ୍କୁ ଘେନିଯିବା ନିମନ୍ତେ ଶାରୀରିକ ବଳ ପ୍ରୟୋଗ କଲେ”
ଗଡ଼ ଭିତରକୁ
ଏହା ସୈନ୍ୟସାମନ୍ତମାନଙ୍କ ବଳ ଓ ମହତ୍ୱର ଗଡ଼ ଅଟେ, ଯେଉଁଠାରେ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ଘର ବା ସେନା ନିବାସ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଅଟେ| (ୟୁଡିବୀ)| ଦେଖନ୍ତୁ ଆପଣ ଏହା କିପରି ୨୧:୩୪ ରେ ଅନୁବାଦ କଲେ|
Acts 23:11
ସାକ୍ଷ୍ୟ ବହନ କରୁଅଛ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା
- “କହିବାକୁ” କିମ୍ବା “ଏହିପରି ଦେଲh” ପରିତ୍ରାଣ ବିଷୟରେ ଜଣଙ୍କର ସାକ୍ଷ୍ୟ କିମ୍ବା ୨) ପରିତ୍ରାଣର ସମ୍ବାଦ କହିବାକୁ|
Acts 23:12
ଆବଦ୍ଧ କଲେ
“ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସମ୍ମତ ହେଲେ”
ଚାଳିଶ ଜଣ
୪୦ ଜଣ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ସଂଖ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ)
Acts 23:14
ସେମାନେ ଗଲେ
“ଚାଳିଶ ଯିହୁଦୀ ଗଲେ|”
ଆପଣମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ
“ଏଠାରେ ମନ୍ଦିରରେ ମହାସଭାର ସଦସ୍ୟ ଆପଣମାନଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଗଡ଼ ଠାରୁ ପାଉଲଙ୍କୁ ଆଣନ୍ତୁ”
Acts 23:16
ସେମାନଙ୍କ ଛକି ରହି ଅପେକ୍ଷାରେ ଥିଲେ
ଲୋକମାନେ, ଯେଉଁମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ, ସେମାନେ ଲୁଚିରହି ତାହାଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲେ|
ତାଙ୍କୁ କହିବା ନିମନ୍ତେ ଆମର କିଛି ଅଛି
ସହସ୍ରସେନାପତିଙ୍କୁ ଜଣାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ଯୁବା ଲୋକର କିଛି ଅଛି|
ଗଡ଼
ଦେଖନ୍ତୁ ଏହା ପଦ ୨୧:୩୪ ରେ ଆପଣ କିପରି ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ|
Acts 23:18
ବନ୍ଦୀ ପାଉଲ ଆପଣା ନିକଟକୁ ମୋତେ ଡାକିଲେ
“ବନ୍ଦୀ ପାଉଲ ଆପଣା ନିକଟକୁ ଆସି ତାହାଙ୍କ ସହ କଥା ହେବା ନିମନ୍ତେ ମୋତେ କହିଲେ”
ଏହି ଯୁବା ଲୋକ
ଯେହେତୁ ସହସ୍ରସେନାପତି ଏହି ଯୁବା ଲୋକକୁ ହାଥ ଧରି ନେଲେ, ଏହା ବିଚାର କରାଯାଏ ଯେ ପାଉଲଙ୍କ ଭଣଜା ଅଧିକ ବୟସ୍କ ଲୋକ ଠାରୁ ବୟସରେ ଛୋଟ ଥିଲା| ସମ୍ଭବତଃ ୧୨ ରୁ ୧୫ ବର୍ଷ ବୟସ୍କ ଥିଲେ|
Acts 23:20
ଚାଳିଶ ଜଣ
“୪୦ ଜଣ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ସଂଖ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ)
ତାଙ୍କୁ ଛକି ରହିଅଛନ୍ତି
“ଲୁଚି ରହି ପାଉଲଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛନ୍ତି”
Acts 23:22
ଦୁଇ ଜଣ ଶତସେନାପତି
ଶତସେନାପତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ୨ ଜଣ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ସଂଖ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ)
ସତୁରି ଜଣ ଆଶ୍ୱାରୋହୀ
୭୦ ଜଣ ଆଶ୍ୱାରୋହୀ
ଦୁଇ ଶତ ବର୍ଚ୍ଛାଧାରୀ
୨୦୦ ସୈନ୍ୟ ଯେଉଁମାନେ ବର୍ଚ୍ଛା ଅସ୍ତ୍ର ଧରିଅଛନ୍ତି|
ରାତ୍ରର ତୃତୀୟ ପ୍ରହରରେ
ଏହା ପ୍ରାୟ ରାତ୍ର ୯:୦୦ ଘଟିକା ସମୟ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବାଇବଲୀୟ ସମୟ)
ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଫେଲୀକ୍ସ
ଫେଲୀକ୍ସ ହେଉଛନ୍ତି ସେହି ଅଞ୍ଚଳର ରୋମୀ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଯିଏ କାଇସରିଆରେ ବାସ କରୁଥିଲେ|
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
Acts 23:25
ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଫେଲୀକ୍ସ
ଫେଲୀକ୍ସ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଦେଶ ଉପରେ ରୋମୀ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ବଧ କରିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ
ଯିହୁଦୀମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ବଧ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଆସିଲି
“ପାଇଲି” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଯେଉଁଠାରେ ଥିଲେ ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚିଲି”
Acts 23:28
ସହସ୍ରସେନାପତି ଠାରୁ ପତ୍ର କ୍ରମାଗତ ରହିଛି|
ମୁଁ ଜାଣିବାକୁ ଇଛା କଲି
ଏହି ଶବ୍ଦ “ମୁଁ” କ୍ଲାଉଦିଅ ଲୂସିୟାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ସେମାନେ ଏହାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଦୋଷାରୋପ କରୁଅଛନ୍ତି
“ଯିହୁଦୀମାନେ ପାଉଲଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଦୋଷାରୋପ କରୁଅଛନ୍ତି”
ତାହାପରେ ଏହା ଜଣାଗଲା
“ଉଚିତ୍ ସମୟ ପରେ ଏହା ଜଣାଗଲା”
Acts 23:31
ଆନ୍ତିପାତ୍ରି
ହେରୋଦ ଆପଣା ପିତା ଆନ୍ତିପାତେର୍ଙ୍କ ସମ୍ମାନରେ ଏହି ନଗର ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ| ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିନର ମଧ୍ୟ ଇସ୍ରାଏଲରେ ଏହି ନଗର ଅବସ୍ଥିତ ଥିଲା| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
Acts 23:34
ଯେତେବେଳେ ସେ ଜାଣିଲେ ଯେ ସେ କିଲିକିଆ ଲୋକ
“ଯେତେବେଳେ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଜାଣିଲେ ଯେ ପାଉଲ କିଲିକିଆର ଲୋକ ଥିଲେ”
ତାଙ୍କୁ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ
“ପାଉଲଙ୍କୁ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ପାଉଲଙ୍କୁ ଆପଣା ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ଆଦେଶ ଦେଲେ”
Chapter 24
Acts 24:1
ପାଞ୍ଚ ଦିନ ପରେ
ପାଞ୍ଚ ଦିନ ପରେ ରୋମୀ ସୈନ୍ୟମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ କାଇସରିଆକୁ ନେଇଗଲେ|
ହାନାନ ମହାଯାଜକ
ଦେଖନ୍ତୁ ପଦ ୨୩:୧ ରେ ହାନାନକୁ କିପରି ଆପଣ ଅନୁବାଦ କଲେ|
ସେଠାରେ ଗଲେ
“କାଇସରିଆକୁ ଗଲେ ଯେଉଁଠାରେ ପାଉଲ ଥିଲେ|”
ଦକ୍ଷ ବକ୍ତା
“ଯେଉଁ ଜଣ ନ୍ୟାୟାଳୟରେ କଥା କହେ|” ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ “ଏକ ଓକିଲ” କିମ୍ବା ଅନ୍ୟକୁ ଦୋଷୀ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେଉଁ ଜଣ କଥା କହେ“
ତର୍ତ୍ତୁଲ୍ଲ ନାମକ
ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନାମ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଯେତେବେଳେ ପାଉଲ ଶାସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଛାମୁରେ ଠିଆ ହେଲେ
“ଯେତେବେଳେ ପାଉଲ, ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଯିଏ ବିଚାରାଳୟରେ ବିଚାରକର୍ତ୍ତା ଥିଲେ ତାହାଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ଆସିଲେ”
ତାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଦୋଷାରୋପ କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ
“ତାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କହିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ” କିମ୍ବା “ତାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ରୋମୀ ନିୟମ ଲଙ୍ଘନ କରିବାର ଦୋଷାରୋପ କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ”
ଆପଣଙ୍କ ସକାଶୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆପଣ” ଶାସନକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
ଆମ୍ଭେମାନେ ମହା ଶାନ୍ତି ଭୋଗ କରୁଅଛୁ
“ଆପଣ ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଶାସନ କରୁଅଛନ୍ତି ସେମାନେ ମହା ଶାନ୍ତି ଭୋଗ କରୁଅଛନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ହେ ମହାମହିମ ଫେଲୀକ୍ସ
ଦେଖନ୍ତୁ ପଦ ୨୩:୨୫ରେ ଆପଣ ଫେଲୀକ୍ସକୁ କିପରି ଅନୁବାଦ କରିଅଛନ୍ତି|
Acts 24:4
ତର୍ତ୍ତୁଲ୍ଲ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଫେଲୀକ୍ସଙ୍କୁ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଯେଣୁ ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଅଧିକ ନ ଅଟକାଏ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ଯେଣୁ ମୁଁ ଯେପରି ଆପଣଙ୍କର ଅଧିକ ସମୟ ନେବି ନାହିଁ (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା ୨) “ଯେଣୁ ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ କ୍ଲାନ୍ତ କରିବି ନାହିଁ”
କେତୋଟି କଥା ଶ୍ରବଣ କରନ୍ତୁ
“ମୋହର ଅଳ୍ପ ବକ୍ତବ୍ୟ ଶ୍ରବଣ କରନ୍ତୁ”
ଆମ୍ଭେମାନେ ଏହି ଲୋକ ଠାରୁ ପାଇଲୁ
“ଆମ୍ଭେମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କଲୁ” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭେମାନେ ଦେଖିଲୁ ଯେ ପାଉଲ” ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ହାନାନ, ପ୍ରାଚୀନମାନେ ଓ ତର୍ତ୍ତୁଲ୍ଲଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଜଗତର ସର୍ବତ୍ର ସମସ୍ତ ଯିହୁଦୀ
“ଜଗତର ସର୍ବତ୍ର ଅନେକ ଯିହୁଦୀ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ମନ୍ଦିର ଅଶୁଚି କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲା
“ଧାର୍ମିକତା ଭାବରେ ମନ୍ଦିରକୁ ଅଶୁଚି କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲା”
ପଦଗୁଡ଼ିକ ୬ଖ
୮କ
କେତେକ ପ୍ରାଚୀନ ହସ୍ତଲେଖାରେ ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ପଢାଯାଏ| “[୬ଖ] ଆଉ ଆମ୍ଭେମାନେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଆପଣା ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ ଏହାର ବିଚାର କରିବାକୁ ଇଛା କରିଥିଲୁ| [୭] କିନ୍ତୁ ସହସ୍ର ସେନାପତି ଲୂସିୟା ଆସି ଅତିଶୟ ବଳପୂର୍ବକ ଏହାକୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ହାତରୁ ଛଡାଇନେଲେ| [୮ଖ] ଆଉ ସେ ଏହାର ଅଭିଯୋଗକାରୀମାନଙ୍କୁ ଆପଣଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ|” [ଦେଖନ୍ତୁ: ବାକ୍ୟର ବିଭିନ୍ନତା]
Acts 24:7
ତର୍ତ୍ତୁଲ୍ଲ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଫେଲୀକ୍ସଙ୍କୁ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଯେତେବେଳେ ଲୂସିୟା
ଦେଖନ୍ତୁ ପଦ ୨୩:୨୬ ରେ ଆପଣ ଲୂସିୟା ଅନୁବାଦ କଲେ|
ସେ ଅତି ବଳପୂର୍ବକ ପାଉଲଙ୍କୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ହାତରୁ ଛଡାଇନେଲେ
“ଲୂସିୟାଙ୍କ ସୈନ୍ୟମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅଟକରୁ ଛଡାଇନେଲେ|”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର) “ବଳପୂର୍ବକ” ପ୍ରବଳ ବା ଦୃଢ଼ ବଳ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ଶବ୍ଦ ଅଟେ|
ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ପାଉଲଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବେ
“ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ପାଉଲଙ୍କୁ ବିଧି ଅନୁସାରେ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବେ” କିମ୍ବା “ବିଚାରାଳୟରେ ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେପରି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରନ୍ତି”
ଏହା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ଅଭିଯୋଗ କରୁଅଛୁ
“ଏହା କରିବାରୁ ପାଉଲଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରୁଅଛୁ” କିମ୍ବାor “ଏହି ଦୋଷ କରିବାରୁ ପାଉଲଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରୁଅଛୁ”
Acts 24:10
ଶାସନକର୍ତ୍ତା ସଙ୍କେତ କରନ୍ତେ
“ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଇଙ୍ଗିତ କରନ୍ତେ”
ମୁଁ ନିଜକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଅଛି
“ମୋହର ପରିସ୍ଥିତି ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଅଛି”
ଆପଣ ସଠିକତା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ ଅଟନ୍ତି
“ଆପଣ ପ୍ରମାଣ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ ଅଟନ୍ତି”
ବାର ଦିନ ହେବ
“୧୨ ଦିନ ହେବ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ସଂଖ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ)
ମୁଁ ମତାଇ ନାହିଁ
“ମୁଁ ବିଶୃଙ୍ଖଳା କରି ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ମୁଁ ବିରକ୍ତ କରି ନାହିଁ”
ଯେଉଁ ସବୁ ବିଷୟ ଘେନି ଅଭିଯୋଗ କରୁଅଛନ୍ତି
“ଭୁଲ କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ଦୋଷାରୋପ କରିବା” କିମ୍ବା “ଅପରାଧ ନିମନ୍ତେ ଦୋଷାରୋପ କରିବା”
Acts 24:14
ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଫେଲୀକ୍ସ ନିକଟରେ ପାଉଲ ଆପଣା ଆତ୍ମପକ୍ଷ ସମର୍ଥନ କରୁଅଛନ୍ତି|
ମୁଁ ଆପଣଙ୍କ ନିକଟରେ ସ୍ୱୀକାର କରୁଅଛି
“ମୁଁ ଆପଣଙ୍କ ନିକଟରେ ସ୍ୱୀକାର କରୁଅଛି” କିମ୍ବା “ମୁଁ ଆପଣଙ୍କ ନିକଟରେ ମାନୁଅଛି”
ସେମାନେ ଗୋଟିଏ ବିଧର୍ମଦଳ ବୋଲି କହନ୍ତି
“ସେମାନେ ବିଧର୍ମମତ ବୋଲି କହନ୍ତି”
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଈଶ୍ୱର”
ଏହାର ଅର୍ଥ ଯେ ପାଉଲ ପ୍ରାଚୀନ ଧର୍ମକୁ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ଦାବି କରନ୍ତି, ଯାହାର ଅର୍ଥ ନୂତନ ନୁହେଁ, ନିନ୍ଦନୀୟ “ବିଧର୍ମଦଳ”
ଧାର୍ମିକମାନେ
“ଧାର୍ମିକ ଲୋକମାନେ”
ରକ୍ଷା କରିବାକୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଅଛି
“ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଯତ୍ନ କରୁଅଛି” କିମ୍ବା “ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଅଭ୍ୟାସ କରୁଅଛି”
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ
“ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ”
Acts 24:17
ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଫେଲୀକ୍ସ ନିକଟରେ ପାଉଲ ଆପଣା ଆତ୍ମପକ୍ଷ ସମର୍ଥନ କରୁଅଛନ୍ତି|
ମୋହର ଜାତି ନିକଟକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଓ ଦାନ ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ
“ଦାନ ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ”
ମୁଁ କୌଣସି ଜନତାରେ ମିଶି ନ ଥିଲି
“ମୁଁ କୌଣସି ଜନତାକୁ ମନ୍ଦ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏକତ୍ର କରି ନ ଥିଲି”
ଏହି ଲୋକମାନେ
“ଆସିଆର ଯିହୁଦୀମାନେ”
ଯଦି ସେମାନଙ୍କର ମୋ' ବିରୁଦ୍ଧରେ କୌଣସି କଥା ଥାଆନ୍ତା
“ଯଦି ସେମାନଙ୍କର ମୋ' ବିରୁଦ୍ଧରେ କୌଣସି କଥା କହିବାର ଅଛି”
Acts 24:20
ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଫେଲୀକ୍ସ ନିକଟରେ ପାଉଲ ଆପଣା ଆତ୍ମପକ୍ଷ ସମର୍ଥନ କରୁଅଛନ୍ତି|
ଏହି ଲୋକମାନେ
ମହାସଭାର ଯେଉଁ ସଦସ୍ୟମାନେ ପାଉଲଙ୍କର ବିଚାର ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ କାଇସରିଆରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ|
Acts 24:22
ଯେଉଁସମୟରେ ଲୂସିୟା ତଳକୁ ଆସିବେ
“ଯେତେବେଳେ ଲୂସିୟା ତଳକୁ ଆସିବେ” କିମ୍ବା “ଲୂସିୟା ତଳକୁ ଆସିବା ସମୟରେ”
ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିଷୟ ନିଷ୍ପତି କରିବା
“ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏହି ଦୋଷାରୋପଣ ବିଷୟରେ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ ଦୋଷ କରିଅଛ କି ନାହିଁ ଆମ୍ଭେ ବିଚାର କରିବା”
କୋମଳ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ
ପାଉଲଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅଳ୍ପ ସ୍ୱାଧିନତା ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା ଅନ୍ୟଥା ବନ୍ଦୀମାନଙ୍କୁ ଏପରି ଅନୁମତି ଦିଆଯାଏ ନାହିଁ|
Acts 24:24
କେତେକ ଦିନ ପରେ
“କିଛି ଦିନ ଉତ୍ତାରେ”
ଫେଲୀକ୍ସ ଫେରିଲେ
ଦେଖନ୍ତୁ ପଦ ୨୩:୨୪ ରେ ଫେଲୀକ୍ସ କିପରି ଅନୁବାଦ କରାଗଲା|
ଦ୍ରୂସିଲ୍ଲା ନାମ୍ନୀ ଆପଣା ଭାର୍ଯ୍ୟା
ଦ୍ରୂସିଲ୍ଲା ଏକ ସ୍ତ୍ରୀ ର ନାମ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଫେଲୀକ୍ସ ଭୀତ ହେଲେ
ହୋଇପାରେ ଫେଲୀକ୍ସ ଆପଣା ପାପ ସକାଶୁ ଦୋଷୀ ଅନୁଭବ କରିଥିବେ|
ବର୍ତ୍ତମାନ ନିମନ୍ତେ
“ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟ ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ”
Acts 24:26
ପାଉଲ ତାଙ୍କୁ ଅର୍ଥ ଦେବେ ବୋଲି ଆଶା କରୁଥିଲେ
“ପାଉଲ ଫେଲୀକ୍ସଙ୍କୁ ଅର୍ଥ ଦେବେ ବୋଲି ଆଶା କରୁଥିଲେ|” ଫେଲୀକ୍ସ ଆଶା କରୁଥିଲେ ଯେ ପାଉଲ ଆପଣାକୁ ମୁକ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ତାହାଙ୍କୁ ଲାଞ୍ଚ ଯାଚିବେ|
ସେଥିପାଇଁ ଥରକୁଥର ତାଙ୍କୁ ଡକାଇ ତାଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରୁଥିଲେ
“ସେଥିପାଇଁ ଫେଲୀକ୍ସ ଥରକୁଥର ପାଉଲଙ୍କୁ ଡକାଇ ପାଉଲଙ୍କ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରୁଥିଲେ”
ପର୍କିୟ ଫେଷ୍ଟ
ଏକ ନୂତନ ରୋମୀ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଯିଏ ଫେଲୀକ୍ସଙ୍କ ପରିବର୍ତ୍ତେ ହୋଇଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
Chapter 25
Acts 25:1
ଫେଷ୍ଟ ପ୍ରଦେଶରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା: ୧) “ସରଳ ଭାବରେ ଫେଷ୍ଟ ସେହି ଅଞ୍ଚଳରେ ପହଞ୍ଚିଲେ” କିମ୍ବା ୨) “ ଫେଷ୍ଟ ଆପଣା ଶାସନ ଆରମ୍ଭ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେହି ଅଞ୍ଚଳରେ ପହଞ୍ଚିଲେ|” (ୟୁଡିବୀ)
ସେ କାଇସରିଆ ଠାରୁ ଯିରୁଶାଲମକୁ ଗଲେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଉପରକୁ ଯିବା ଯିରୁଶାଲମର ମହତ୍ୱକୁ ଦର୍ଶାଏ” କିମ୍ବା ୨) “ଯେହେତୁ ଯିରୁଶାଲମ ପାହାଡ ଉପରେ ଅବସ୍ଥିତ, ସେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥାନକୁ ଗଲେ|”
ପାଉଲଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଭିଯୋଗ ଆଣିଲେ
ଏହା ବିଚାରାଳୟରେ ଅଭିଯୋଗର ଏକ ସାଧାରଣ ଉପସ୍ଥାପନା ଅଟେ| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ନିୟମ ଉଲ୍ଲଙ୍ଘନ କରିବା ବିଷୟରେ ପାଉଲଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଭିଯୋଗ,”
ସେମାନେ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ଫେଷ୍ଟଙ୍କୁ କହିଲେ
“ସେମାନେ ଫେଷ୍ଟଙ୍କୁ ଭିକ୍ଷା କରୁଥିଲେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଫେଷ୍ଟଙ୍କୁ ଭିକ୍ଷା କଲେ”
ସେ ଯେପରି ତାଙ୍କୁ ଡକାଇ ପଠାନ୍ତି...ଯେପରି ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ବଧ କରି ପାରନ୍ତି
“ଫେଷ୍ଟ ଯେପରି ପାଉଲଙ୍କୁ ଡକାଇ ପଠାନ୍ତି...ଯେପରି ଯିହୁଦୀମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ବଧ କରି ପାରନ୍ତି”
ତାଙ୍କୁ ଡକାଇ ପଠାନ୍ତି
“ତାଙ୍କୁ ପଠାଇ ପାରନ୍ତି”
ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ବାଟରେ ବଧ କରି ପାରିବେ
ସେମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ବଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବାଟରେ ଲୁଚି ରହିବା ନିମନ୍ତେ ଯାଉଥିଲେ|
Acts 25:4
ପାଉଲ କାଇସରିଆରେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲା
ଏହା ଏକ ପରୋକ୍ଷ ବାଚ୍ୟର ବକ୍ତବ୍ୟ ଅଟେ| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ପାଉଲ କାଇସରିଆରେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇ ରହିଅଛି, ଆଉ ଆମ୍ଭେ ଶୀଘ୍ର ସେଠାକୁ ଯାଉଅଛୁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବକ୍ତବ୍ୟର ଉଲ୍ଲେଖ)
ଯଦି ସେହି ଲୋକର କୌଣସି ଦୋଷ ଥାଏ
“ଯଦି ପାଉଲ କୌଣସି ଦୋଷ କରିଅଛନ୍ତି”
ତେବେ ଆପଣମାନେ ତାହାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତୁ
“ଆପଣମାନେ ଅଭିଯୋଗ କରି ପାରନ୍ତି” କିମ୍ବା “ନିୟମ ଲଙ୍ଘନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆପଣମାନେ ତାହା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଭିଯୋଗ କରିପାରନ୍ତି”
Acts 25:6
ସେ କେତେ ଦିନ ରହିଲା ଉତ୍ତାରେ
“ଫେଷ୍ଟ କେତେ ଦିନ ରହିଲା ଉତ୍ତାରେ”
ବିଚାରାସନରେ ବସି
“ଆସନ ଉପରେ ବସିଲେ ଯେପରି ସେ ବିଚାରପତି ରୂପେ ବ୍ୟବହାର କଲେ”
ପାଉଲଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିକଟରେ ଅଣାଯାଉ
“ଯେପରି ସେମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆଣିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯେତେବେଳେ ସେ ପହଞ୍ଚିଲେ
“ଯେତେବେଳେ ପାଉଲ ଆସି ଫେଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଠିଆ ହେଲେ”
ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ନାମ
“ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା” (ୟୁଡିବୀ)
ମନ୍ଦିର ବିରୁଦ୍ଧରେ ନୁହେଁ
ଏହାର ଅର୍ଥ ଯେଉଁମାନେ ଯିରୁଶାଲମ ମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାରନ୍ତି ସେହି ବିଷୟରେ ସେ କୌଣସି ନିୟମ ଲଙ୍ଘନ କରି ନାହାନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର)
Acts 25:9
ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ପ୍ରିୟପାତ୍ର ହେବାକୁ ଇଛା କରି
“ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଇଛା କରି”
ସେ ସ୍ଥାନରେ ଆମ୍ଭ ସାକ୍ଷାତରେ ଏହିସବୁ ବିଷୟ ଘେନି ବିଚାରିତ ହେବାକୁ ଇଛା କରୁଅଛ
“ଯେଉଁଠାରେ ଏହି ଅଭିଯୋଗ ବିଷୟରେ ତୁମ୍ଭର ମୁଁ ବିଚାର କରିବି ?” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯେଉଁଠାରେ ମୁଁ ବିଚାରିତ ହେବି
“ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ ଆପଣ ମୋହର ବିଚାର କରିବା ଉଚିତ୍|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 25:11
ଫେଷ୍ଟଙ୍କ ନିକଟରେ ପାଉଲ ଆପଣା ଆତ୍ମପକ୍ଷ ସମର୍ଥନ କରି ଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଯଦି ମୁଁ ମୃତ୍ୟୁଯୋଗ୍ୟ କୌଣସି କର୍ମ କରିଥାଏ
“ଯଦି ମୁଁ କୌଣସି ଅପରାଧ କରିଅଛି ଯାହା ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡର ଯୋଗ୍ୟ ଅଟେ”
ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ସତ୍ୟ ନାହିଁ
“ସେମାନେ ମୋ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାହା ଅଭିଯୋଗ କରୁଅଛନ୍ତି ଯଦି ସେଥିରେ ପଦେ ସତ୍ୟତା ନାହିଁ”
ତାହାହେଲେ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ହସ୍ତରେ ମୋତେ ସମର୍ପଣ କରି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ: ୧) ପାଉଲଙ୍କୁ ଏହି ମିଥ୍ୟା ଅଭିଯୋଗକାରୀଙ୍କ ହସ୍ତରେ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଫେଷ୍ଟଙ୍କର କୌଣସି ଆଇନ୍ ଅନୁଯାଇ ଅଧିକାର ନ ଥିଲା କିମ୍ବା ୨) ପାଉଲ କହୁଥିଲେ ଯେ, ଯଦି ସେ କୌଣସି ଅପରାଧ କରି ନାହାନ୍ତି, ତେବେ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ଅନୁରୋଧ ରକ୍ଷା କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ|
ମୁଁ କାଇସରଙ୍କ ଛାମୁରେ ବିଚାରିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଅଛି
“ମୁଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଅଛି ଯେ ମୁଁ କାଇସରଙ୍କ ଛାମୁରେ ବିଚାରିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଯିବି”
ଫେଷ୍ଟ ମନ୍ତ୍ରୀମଣ୍ଡଳଙ୍କ ସହିତ ପରାମର୍ଶ କଲେ
“ଫେଷ୍ଟ ଆପଣା ପରାମର୍ଶଦାତାଙ୍କ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେଲେ”
Acts 25:13
ରାଜା ଆଗ୍ରିପ୍ପା ଓ ବର୍ଣ୍ଣୀକୀ
ଆଗ୍ରିପ୍ପା ହେଉଅଛନ୍ତି ବର୍ତ୍ତମାନ ଶାସନ କରୁଥିବା ରାଜା ଓ ବର୍ଣ୍ଣୀକୀ ହେଉଛନ୍ତି ତାହାଙ୍କ ଭଉଣୀ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଫେଷ୍ଟଙ୍କୁ ସରକାରୀ ଭାବରେ ସାକ୍ଷାତ କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ସରକାରୀ ବିଷୟ ବୁଝିବାକ୍ ଫେଷ୍ଟଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କରିବା ନିମନ୍ତେ”
ଫେଲୀକ୍ସ ଜଣେ ଲୋକକୁ ବନ୍ଦୀ କରି ରଖିଯାଇଅଛନ୍ତି
ଯେତେବେଳେ ଫେଲୀକ୍ସ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ ଚାଡିଲେ, ସେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ବନ୍ଦୀ କରି ଚାଡିଯାଇଅଛନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ
Acts 25:17
ଫେଷ୍ଟ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଏକତ୍ର ଏଠାରେ ଆସିଲେ
“ଯେତେବେଳେ ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ମୋହର ସହିତ ସାକ୍ଷାତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏଠାକୁ ଆସିଲେ”
ମୁଁ ବିଚାରାସନରେ ବସିଲି
“ମୁଁ ଏକ ବିଚାରକର୍ତ୍ତା ରୂପେ ସେହି ବିଚାରାସନରେ ବସିଲି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ୨୫:୬)
ମୁଁ ସେହି ଲୋକକୁ ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ ଆଜ୍ଞା ଦେଲି
“ପାଉଲଙ୍କୁ ମୋ' ସମ୍ମୁଖକୁ ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେମାନଙ୍କ ସ୍ୱଧର୍ମ
“ଧର୍ମ” ଜୀବନ ପାର୍ଟି ଓ ଅଲୌକିକ ପ୍ରତି ଲୋକମାନଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାର ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଟେ|
ଏହିସବୁ ବିଷୟରେ ସେଠାରେ ବିଚାରିତ ହେବ
“ଏହିସବୁ ଅଭିଯୋଗ ବିଷୟରେ ଯଦି ସେ ଦୋଷୀ ତେବେ ଯେଉଁଠାରେ ଯିହୁଦୀ ମହାସଭା ସ୍ଥିର କରିବ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 25:21
ଫେଷ୍ଟ ୨୧ ପଦ ରୁ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ତାକୁ ବନ୍ଦୀ କରି ରଖିବାକୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲି
“ତାକୁ କାରାଗାରରେ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିଲି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
କାଲି ଆପଣ ତାହାର କଥା ଶୁଣିବେ
“କାଲି ଆପଣ ପାଉଲଙ୍କ କଥା ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିବି”
Acts 25:23
ଆଗ୍ରିପ୍ପା ଓ ବର୍ଣ୍ଣୀକୀ ଆସିଲେ
ଦେଖନ୍ତୁ କିପରି ପଦ ୨୫:୧୩ ରେ ଆଗ୍ରିପ୍ପା ଓ ବର୍ଣ୍ଣୀକୀ ଅନୁବାଦ କଲେ|
ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ପାଉଲ ଅଣାଗଲେ
ସେମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଆଣିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେମାନେ ଆମ୍ଭ ନିକଟରେ ଚିତ୍କାର କଲେ
“ଯିହୁଦୀମାନେ ଅତି ଦୃଢ ଭାବରେ ଆମ୍ଭ ନିକଟରେ କହିଲେ”
Acts 25:25
ମୁଁ ତାକୁ ଆପଣମାନଙ୍କୁ, ବିଶେଷତଃ, ହେ ରାଜନ୍ ଆଗ୍ରିପ୍ପା, ଆପଣଙ୍କ ସମ୍ମୁଖକୁ ଆଣିଅଛି
“ମୁଁ ପାଉଲକୁ ଆପଣସମସ୍ତଙ୍କ ନିକଟକୁ, କିନ୍ତୁ ବିଶେଷତଃ, ହେ ରାଜନ୍ ଆଗ୍ରିପ୍ପା, ଆପଣଙ୍କ ସମ୍ମୁଖକୁ ଆଣିଅଛି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଆପଣମାନଙ୍କୁ ର ପ୍ରକାର)
ଯେପରି ମୁଁ ଲେଖିବା ନିମନ୍ତେ କିଛି ପାଇପାରେ
“ଯେପରି ଲେଖିବା ନିମନ୍ତେ ମୋହର କିଛି ଥାଇପାରେ” କିମ୍ବା “ଯେପରି ମୁଁ ଜାଣିବି ଯେ, ମୁଁ କଅଣ ଲେଖିବି”
ତାହା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଭିଯୋଗଗୁଡ଼ିକ|
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ: ୧) ଅଭିଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ତାହାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆଣିଥିଲେ କିମ୍ବା ୨) ରୋମୀ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁଯାୟୀ ଅଭିଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ପାଉଲଙ୍କ ବିଷୟରେ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯିବ|
Chapter 26
Acts 26:1
ଆପଣା ହସ୍ତ ବିସ୍ତାର କରି
“ଆପଣା ହସ୍ତ ଲୋକସମୂହ ଆଡକୁ ଉଠାଇଲେ ସେମାନଙ୍କ ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ”
ଆପଣା ପକ୍ଷ ସମର୍ଥନ କଲେ
“ଅଭିଯୋଗ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆପଣା ପକ୍ଷ ରଖିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ”
ମୁଁ ଆପଣାକୁ ଆନନ୍ଦିତ ମନେ କରୁଅଛି
ପାଉଲ ଆନନ୍ଦିତ ଥିଲେ କାରଣ ସୁସମାଚାର ବିଷୟରେ କହିବାକୁ ସୁଯୋଗ ମିଳିବ ବୋଲି ଆଗ୍ରିପ୍ପାଙ୍କ ଛାମୁରେ ଆପଣା ଉପସ୍ଥିତି ଦେବା ନିମନ୍ତେ ସେ ସ୍ଥିର କଲେ|
Acts 26:4
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଯିହୁଦୀମାନେ ସମସ୍ତେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ: ୧) ଯେଉଁ ଫାରୁଶୀମାନେ ପାଉଲଙ୍କ ସହ ବଢ଼ିଲେ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଫାରୁଶୀ ରୂପେ ଜାଣନ୍ତି କିମ୍ବା ୨) “ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାଉଲଙ୍କ ସୁଖ୍ୟାତି ଥିଲା ଫାରୁଶୀ ରୂପେ ତାହାଙ୍କ ଉଦ୍ଦୀପନା ନିମନ୍ତେ ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ ବିଶ୍ୱାସୀ ରୂପେ”
ସ୍ୱଜାତି ମଧ୍ୟରେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ: ୧) ତାହାଙ୍କ ଆପଣା ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ଇସ୍ରାଏଲର ଭୌଗଳିକ ଆବଶ୍ୟକତା ଅନୁଯାଇ ନୁହେଁ କିମ୍ବା ୨) ଇସ୍ରାଏଲର ଭୂମିରେ|
Acts 26:6
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ମୁଁ ବିଚାରିତ ହେବା ପାଇଁ ଏବେ ଏଠାରେ ଠିଆ ହୋଇଅଛି
“ମୁଁ ଏଠାରେ ଅଛି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ମୋହର ପରୀକ୍ଷା କରିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ନିକଟରେ ଈଶ୍ୱର ଯେଉଁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ, ସେହି ପ୍ରତିଜ୍ଞାର ପ୍ରତ୍ୟାଶା କରୁଅଛି
ପାଉଲ ମସୀହଙ୍କ ଆଗମନର ଆଶା କରୁଥିଲେ|
ଆମ୍ଭେମାନେ ଏହି ପ୍ରତିଜ୍ଞା ପ୍ରାପ୍ତିର ଆଶା କରୁ
“ଆମ୍ଭେମାନେ ଆଶା କରୁ ଯେ ଈଶ୍ୱର ଯାହା ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଅଛନ୍ତି ତାହା ଆମ୍ଭେମାନେ ପାଇବୁ”
ଈଶ୍ୱର ଯେ ମୃତମାନଙ୍କୁ ଉଠାନ୍ତି, ତାହା କାହିଁକି ଆପଣମାନଙ୍କ ବିଚାରରେ ଅବିଶ୍ୱାସ ବୋଲି ବୋଧ ହୁଏ?
ପାଉଲ ଆଗ୍ରିପ୍ପାକୁ ସଂଯୋଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା କହନ୍ତି ଯାହା ପାଉଲ କହୁଅଛନ୍ତି ତାହା ସହିତ ଯାହା ଆଗ୍ରିପ୍ପା ପୂର୍ବରୁ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ କିପରି ଈଶ୍ୱର ମୃତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପୁନରୁତ୍ଥାନ କରି ପାରନ୍ତି| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Acts 26:9
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଯୀଶୁଙ୍କ ନାମ ବିରୁଦ୍ଧରେ
“ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଅନୁସରଣ କରୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ ଅଳଙ୍କାର)
ମୁଁ ବେଳେବେଳେ ସେମାନଙ୍କୁ ଶାସ୍ତି ଦେଇ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ: ୧) ପାଉଲ ଅନେକ ସମୟରେ କେତେକ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଶାସ୍ତି ଦେଲେ କିମ୍ବା ୨) ପାଉଲ ଅନେକ ବିଭିନ୍ନ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଶାସ୍ତି ଦେଲେ|
ସେମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ମୋହର ମତ ଦେଇଥିଲି
“ସେମାନଙ୍କୁ ଶାସ୍ତି ଦେବା ସପକ୍ଷରେ ମତ ଦେଇଥିଲି”
Acts 26:12
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
କ୍ଷମତା ଓ ଆଜ୍ଞାପତ୍ର ଘେନି
ଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ତାଡନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ତାହାଙ୍କୁ ଅଧିକାର ଦିଆଯାଇଥିବା ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଅନୁମତି ପାଇଥିବା ଏକ ଲିଖିତ ପତ୍ର ପାଉଲଙ୍କ ନିକଟରେ ଥିଲା|
ପାଞ୍ଚଣ କଣ୍ଟା ମୁନରେ ଗୋଇଠା ମାରିବା ତୁମ୍ଭ ପକ୍ଷରେ କଷ୍ଟକର
ଈଶ୍ୱର ତୁଳନା କରନ୍ତି ପାଉଲଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଯୋଜନାକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରିବା ସହିତ ଏକ ବଳଦ ଚାଷୀର ଖେଞ୍ଚା ମାରିବା ବାଡି ବିରୁଦ୍ଧରେ ଗୋଇଠା ମାରିବାକୁ| ଦେଖନ୍ତୁ ୟୁଡିବୀ| ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଲା ଯେ ପାଉଲଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ୱର ଯାହା ଯୋଜନା କରିଅଛନ୍ତି ତାହା ଠାରୁ ମୁକ୍ତ ହେବ ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କଷ୍ଟକର ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
Acts 26:15
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ପୃଥକ୍ କରିଅଛୁ
“ମୋହର ଆପଣାର କରିଅଛୁ” (ୟୁଡିବୀ) କିମ୍ବା “ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ କରିଅଛୁ”
ଆମ୍ଭଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା
ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ୱର ଆପଣା ନିମନ୍ତେ ପୃଥକ୍ କରିଅଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କର ଈଶ୍ୱର ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସକୁ ଦର୍ଶାଏ|
Acts 26:19
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ମୁଁ ସେହି ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଦର୍ଶନର ଅବାଧ୍ୟ ହେଲି ନାହିଁ
“ଯାହା ସ୍ୱର୍ଗରୁ ମୋ ନିକଟକୁ ଆସିଲା ସେହି ଦର୍ଶନରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ସମାଚାରକୁ ମୁଁ ପାଳନ କଲି|” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲିଟୋଟ୍ସ)
Acts 26:22
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଭାବବାଦୀମାନେ ଯାହା
ପାଉଲ ପୁରାତନ ନିୟମର ସଂଗୃହିତ ଲେଖକମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଉଅଛନ୍ତି|
ଅର୍ଥାତ୍ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନିଶ୍ଚୟ ଦୁଃଖଭୋଗ କରିବେ
“ଅର୍ଥାତ୍ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନିଶ୍ଚୟ ଦୁଃଖଭୋଗ କରି ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଓ ଅବ୍ୟକ୍ତ ସୂଚନା)
ଆଲୋକ ପ୍ରକାଶ କରିବେ
“ପରିତ୍ରାଣର ସୁସମାଚାର ଘୋଷଣା କରିବେ”
Acts 26:24
ତୁମ୍ଭେ ପାଗଳ
“ତୁମ୍ଭେ ନିରର୍ଥକ କଥା କହୁଅଛ” କିମ୍ବା “ତୁମ୍ଭେ ନିର୍ବୋଧ”
ସତ୍ୟ ଓ ସ୍ଥିର ବୁଦ୍ଧିରେ
“ଗାମ୍ଭୀର୍ଯ୍ୟଭାବରେ” କିମ୍ବା “ଗମ୍ଭୀର କଥା ବିଷୟରେ”
ମୁଁ ତାଙ୍କ ଛାମୁରେ ମଧ୍ୟ ସାହସରେ କଥା କହୁଅଛି
“ମୁଁ ଆଗ୍ରିପ୍ପାଙ୍କ ଛାମୁରେ ମଧ୍ୟ ସାହସରେ କଥା କହୁଅଛି”
ଏହା ତ ଗୋପନରେ କରାଯାଇ ନାହିଁ
ଏହା ଜଣା ଯାଇଅଛି| ବିକଳ୍ପ ଅନୁବାଦ: “ଗୁପ୍ତରେ କରାଯାଇ ନାହିଁ”|
Acts 26:27
ପାଉଲ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଆପଣ କଅଣ ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି?
ପାଉଲ ଆଗ୍ରିପ୍ପାଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ପଚାରିଲେ| ଏହିପରି ଆଗ୍ରିପ୍ପା ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯାହା କହିଲେ ତାହା ବିଶ୍ୱାସ କଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଅଳ୍ପ କଥାରେ ତ ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭକୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ କରି ପାର ବୋଲି ମନେ କରୁଅଛ?
ଆଗ୍ରିପ୍ପା କହୁଛନ୍ତି ଯେ, ଅଳ୍ପ ବକ୍ତୃତା ଦେଇ ପାଉଲ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ମୋତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରାଇ ପାରିବେ ନାହିଁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Acts 26:30
ସେଥିରେ ରାଜା ଉଠିଯାଇ, ଓ ଶାସନକର୍ତ୍ତା
“ସେଥିରେ ରାଜା ଆଗ୍ରିପ୍ପା ଉଠିଯାଇ, ଓ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଫେଷ୍ଟ”
Chapter 27
Acts 27:1
ଯେତେବେଳେ ଏହା ସ୍ଥିର ହୋଇଥିଲା
“ଯେତେବେଳେ ଶାସନକର୍ତ୍ତା ଏହା ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଇତାଲିଆକୁ ଯିବା ନିମନ୍ତେ
ଇତାଲିଆ ରୋମର ବ୍ୟବସାୟ ପରିସରର ଅନ୍ତର୍ଗତ ଥିଲା| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଜାହାଜରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ଚଢ଼ି ଯାତ୍ରା କଲୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ଲେଖକ ଲୁକ, ଓ ପାଉଲଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ| ସେ ରୋମକୁ ପାଉଲଙ୍କ ଯାତ୍ରାରେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଯୂଲିଅ ନାମକ ଜଣେ ଶତସେନାପତି, ଯୂଲିଅ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନାମ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଅଗଷ୍ଟ ରାଜକୀୟ ସୈନ୍ୟଦଳ
ଏହା ସୈନ୍ୟଦଳ ବା ସୈନ୍ୟବାହିନୀର ନାମ ଥିଲା ଯେଉଁଦଳର ଶତସେନାପତି ଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଗୋଟିଏ ଆଦ୍ରାମୁତ୍ତୀୟ ଜାହାଜରେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ: ୧) ଗୋଟିଏ ଜାହାଜ ଯାହା ଆଦ୍ରାମୁତ୍ତୀୟଠାରୁ ଆସିଥିଲା କିମ୍ବା ୨) ଏକ ଜାହାଜ ଯାହା ଆଦ୍ରାମୁତ୍ତୀୟଠାରୁ ରେଜିଷ୍ଟ୍ରି ହୋଇଥିଲା କିମ୍ବା ଅନୁମତି ପାଇଥିଲା| ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁର୍କୀର ପଶ୍ଚିମ ଉପକୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଯିବା ନିମନ୍ତେ ଉଦ୍ୟତ
“ଶୀଘ୍ର ଯାଉଥିବା” କିମ୍ବା “ଶୀଘ୍ର ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ଥିବା”
ସମୁଦ୍ରରେ ଗଲୁ
“ସମୁଦ୍ରରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଆରମ୍ଭ କଲୁ”
ଆରିସ୍ତାର୍ଖଠାରୁ ଥେସଲନୀକୀ
ଦେଖନ୍ତୁ ପଦ ୨୦:୪ରେ ଆରିସ୍ତାର୍ଖ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି|
Acts 27:3
ଯୂଲିଅ ପାଉଲଙ୍କ ପ୍ରତି ସଦୟ ବ୍ୟବହାର କରି
“ଯୂଲିଅ ପାଉଲଙ୍କ ସହ ବନ୍ଧୁତ୍ୱ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କଲେ|” ଦେଖନ୍ତୁ କିପରି “ଯୂଲିଅ” ପଦ ୨୭:୧ ରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି|
ଆପଣା ମିତ୍ରମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ସେବା ପାଇବା ନିମନ୍ତେ
“ଆପଣା ମିତ୍ରମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ସେ ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ସେବା ପାଇବା ନିମନ୍ତେ”
କିମ୍ବା “ଆପଣା ମିତ୍ରମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ସେ ଯାହା କିଛି ବି ସାହାଯ୍ୟର ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି ତାହା ପାଇବା ନିମନ୍ତେ”
ପ୍ରତିକୂଳ ପବନ ହେତୁ ଆମ୍ଭେମାନେ କୁପ୍ରର ଉହାଡେ ଉହାଡେ ଯାତ୍ରା କରି
“କୁପ୍ରର ଉହାଡେ ଉହାଡେ ଗଲୁ ଯାହା ପ୍ରତିକୂଳ ପବନ ହେତୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଭୁଲ୍ ପଥକୁ ନେଇଗଲା” (ୟୁଡିବୀ)
ଓ ପଂଫୂଲିଆ
ଦେଖନ୍ତୁ କିପରି “ପଂଫୂଲିଆ” ପଦ ୨:୧୦ ରେ ଅନୁବାଦ କରାଗଲା|
ଲୂକିଆର ଏକ ନଗର ମୁରାକୁ ଆସିଲୁ
ମୁରା ହେଉଛି ଲୂକିଆ ବ୍ୟବସାୟ ପରିସରର ଏକ ନଗର ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁର୍କୀର ଦକ୍ଷିଣପଶ୍ଚିମ ଉପକୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଲୂକିଆର ଏକ ନଗର
ଲୂକିଆ ହେଉଛି ରୋମ ବ୍ୟବସାୟ ପରିସରର ଏକ ନଗର ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁର୍କୀର ଦକ୍ଷିଣପଶ୍ଚିମ ଉପକୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଗୋଟିଏ ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡ୍ରୀୟ ଜାହାଜ
ଦେଖନ୍ତୁ କିପରି “ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡ୍ରୀୟ” ପଦ ୬:୯ ରେ ଅନୁବାଦ କରାଗଲା|
ଇତାଲିଆ କୁ ଯାଉଥିବା
ଦେଖନ୍ତୁ କିପରି “ଇତାଲିଆ” ପଦ ୨୭:୧ ରେ ଅନୁବାଦ କରାଗଲା|
Acts 27:7
କ୍ଲିଦର ସମ୍ମୁଖରେ
ଏହା ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ବସତି ସ୍ଥାନ ଅଟେ ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିନର ତୁର୍କୀରେ ଅବସ୍ଥିତ|. (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଲାସାୟା ନଗରର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ
“ଲାସାୟା” କ୍ରୀତୀର ଏକ ଉପକୂଳବର୍ତ୍ତୀ ନଗର ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ସାଲ୍ମୋନୀର ବିପରୀତରେ
“ସାଲ୍ମୋନୀ” କ୍ରୀତୀର ଏକ ଉପକୂଳବର୍ତ୍ତୀ ନଗର ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ସୁନ୍ଦର ବନ୍ଦର
ଲାସାୟାର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଏକ ବନ୍ଦର ଅଟେ ଯାହା କ୍ରୀତୀର ଦକ୍ଷିଣ ଉପକୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
Acts 27:9
ଏହିପ୍ରକାରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ଅନେକ ସମୟ ଅତିବାହିତ କଲୁ
କାରଣ ପ୍ରତିକୂଳ ପବନ ବହିବାରୁ, କାଇସରିଆଠାରୁ ସୁନ୍ଦର ବନ୍ଦର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାତ୍ରା ଯୋଜନା କରାଯାଇଥିବା ସମୟଠାରୁ ଅଧିକ ସମୟ ନେଲା|
ସେତେବେଳେ ଯିହୁଦୀ ଉପବାସପର୍ବ ଗତ ହୋଇଥିଲା
ଏହି ଉପବାସପର୍ବ ପ୍ରତି ବର୍ଷ ସେପ୍ଟେମ୍ବର/ଅକ୍ଟୋବର ମାସର ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ ଦିନରେ ହୋଇଥାଏ| ଏହି ଉପବାସପର୍ବ ପରେ ଋତୁକାଳୀନ ଝଡ଼ର ଏକ ଉଚ୍ଚ ବିପଦର ଆଶଙ୍କା ଥାଏ|
Acts 27:12
ସେହି ବନ୍ଦରଟି ଶୀତକାଳ କଟାଇବା ନିମନ୍ତେ ସୁବିଧାଜନକ ନ ଥିଲା
“ଶୀତକାଳ ସମୟରେ ଜାହାଜର ଜିନିଷ ରକ୍ଷା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯଥେଷ୍ଟ ସୁବିଧା ନ ଥିଲା”
ଫୈନୀକ୍ସ୍ ନଗର
ଫୈନୀକ୍ସ୍ ହେଉଛି କ୍ରୀତୀର ଉପକୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏକ ବନ୍ଦର ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଲଙ୍ଗର ତୋଳିଲେ
ଜାହାଜର ଲଙ୍ଗରକୁ ଜଳରୁ ବାହାରକୁ ଟାଣିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା ଏକ ଜଳଯାତ୍ରାର ଶବ୍ଦ ଅଟେ| ଲଙ୍ଗର ହେଉଛି ନୌକାରେ ବନ୍ଧାଯାଇଥିବା ଏକ ଦଉଡ଼ିର ଅପର ପାର୍ଶ୍ୱରେ ସଂଲଗ୍ନ ହୋଇଥିବା ଏକ ଓଜନିଆ ଜିନିଷ ଅଟେ ଯାହା ନୌକାକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦିଏ| ବନ୍ଦରରେ ଯେତେବେଳେ ଲଙ୍ଗରକୁ ଜଳ ମଧ୍ୟକୁ ଫୋଫାଡ଼ା ଯାଇ ସମୁଦ୍ର ତଳକୁ ବୁଡ଼ାଯାଏ, ଏହା ଜାହାଜକୁ ଏପଟେ ସେପଟେ ଭାସିବାକୁ ଦିଏ ନାହିଁ|
Acts 27:14
ଏକ ପ୍ରଚଣ୍ଡ ଝଡ଼ ଜନିତ ପବନ
“ଏକ ଅତି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଓ ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ ପବନ”
ଝଡ଼ରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବା ପାର୍ଶ୍ୱ
“ପବନରୁ ସୁରକ୍ଷା ପାଇବା ପାର୍ଶ୍ୱ”
କ୍ଲାଉଦ ନାମକ ଗୋଟିଏ କ୍ଷୁଦ୍ର ଦ୍ୱୀପ
ଏହି ଦ୍ୱୀପ କ୍ରୀତୀର ଦକ୍ଷିଣ ଉପକୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ ଥିଲା (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
Acts 27:17
ସେମାନେ ତାହାକୁ ଉଠାଇନେଲେ
“ସେମାନେ ତାହାକୁ ଉପରକୁ ଉଠାଇଲେ”
ସୁର୍ତ୍ତି ନାମକ ଚଡ଼ାରେ
ସମୁଦ୍ରରେ କମ୍ ଗଭୀର ଥିବା ବାଲି ଯେଉଁଠାରେ ଜାହାଜ ଅଟକିଯାଇପାରେ| “ସୁର୍ତ୍ତି” ଉତ୍ତର ଆଫ୍ରିକାସ୍ଥ ଲିବିଆର ଉପକୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
କୁଳ ଆଡକୁ ଭାସିବାକୁ ଲାଗିଲେ
“ପବନ ପ୍ରବାହର ଦିଗକୁ ଭାସିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହେଲେ“ (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 27:19
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ରକ୍ଷା ପାଇବାର ସମସ୍ତ ଆଶା ଦୂର ହେଲା
“ଆମ୍ଭେମାନେ ରକ୍ଷା ପାଇବୁ ବୋଲି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଆଶା କରିବା ବନ୍ଦ କରିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 27:21
ଜଳଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ
“ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ”
ପୁଣି ଏହି ଅନିଷ୍ଟ ଓ କ୍ଷତି ପାଇଅଛୁ
“ଫଳସ୍ୱରୂପ, ଆମ୍ଭେମାନେ କ୍ଷତି ଓ ଅନିଷ୍ଟର ସମ୍ମୁଖିନ ହେଉଅଛୁ”
Acts 27:23
ପାଉଲ କହିଆସୁଅଛନ୍ତି|
ତୁମ୍ଭର ସହଯାତ୍ରୀସମସ୍ତଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭକୁ ଦାନ କରିଅଛନ୍ତି
“ତୁମ୍ଭର ସମସ୍ତ ସହଯାତ୍ରୀ ଜୀବିତ ରହନ୍ତୁ ବୋଲି ସ୍ଥିର କଲେ”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କୌଣସି ଦ୍ୱୀପକୁ ଯାଇ ପଡିବାକୁ ହେବ
“ଏହି ଜାହାଜ କୌଣସି ଦ୍ୱୀପର କୂଳଆଡକୁ ଭାସିବାକୁ ହେବ”
Acts 27:27
ଆଦ୍ରିଆ ସମୁଦ୍ର
ଇଟାଲୀ ଓ ଗ୍ରୀସ୍ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମୁଦ୍ର| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ସେମାନେ ମାପ କରି
ସେମାନେ ସମୁଦ୍ର ଜଳର ଗଭୀର ମାପ କଲେ| (ୟୁଡିବୀ)
କୋଡ଼ିଏ ବେଁ ପାଣି ପାଇଲେ
“୨୦ ବେଁ ପାଣି ପାଇଲେ” କିମ୍ବା “୪୦ ମିଟର ପାଇଲେ”| ଏହା ଏକ ମାପକ ଅଟେ| (ୟୁଡିବୀ) (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ପନ୍ଦର ବେଁ ପାଣି ପାଇଲେ
“୧୫ ବେଁ ପାଣି ପାଇଲେ” କିମ୍ବା “୩୦ ମିଟର ପାଇଲେ”
ପଛ ଭାଗକୁ
“ଜାହାଜର ପଛ ଭାଗ ଠାରୁ”
Acts 27:33
ଆପଣମାନଙ୍କର କାହାରି ମସ୍ତକର ଗୋଟିଏ କେଶ ନଷ୍ଟ ହେବ ନାହିଁ
“ଆପଣମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣର କୌଣସି କ୍ଷତି ନ ହୋଇ ଜୀବିତ ରହିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷଣ ଅଳଙ୍କାର)
ରୋଟି ଭାଙ୍ଗିଲେ
“ରୋଟୀକୁ ଦୁଇ ଖଣ୍ଡ ବା ଅନେକ ଖଣ୍ଡ କରି ଚିରିଲେ” କିମ୍ବା “ରୋଟୀର ଏକ ଅଂଶକୁ ଖଣ୍ଡ କରି ଚିରିଲେ”
Acts 27:36
ଦୁଇଶ ଛଅସ୍ତରୀ ଜଣ ପ୍ରାଣୀ ଥିଲୁ
“୨୭୬ ଜଣ ଲୋକ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
Acts 27:39
ସେସ୍ଥଳ ଚିହ୍ନି ପାରିଲେ ନାହିଁ
“ସ୍ଥଳ ଦେଖିଲେ କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଜାଣିଥିବା କୌଣସି ସ୍ଥାନ ବୋଲି ଚିହ୍ନି ପାରିଲେ ନାହିଁ”
ଲଙ୍ଗରସବୁ କାଟି ସେଗୁଡ଼ିକ ସମୁଦ୍ରରେ ଛାଡ଼ିଦେଲେ
“ଦଉଡ଼ିସବୁ କାଟିପକାଇଲେ ଓ ଲଙ୍ଗରସବୁ ପଛରେ ଛାଡ଼ିଦେଲେ”
ସମ୍ମୁଖ ଭାଗ ଚ଼ଡ଼ାରେ ଲାଗିଗଲା
“ସମୁଦ୍ରକୂଳ ଆଡ଼କୁ ଜାହାଜ ଚାଲିଗଲା”
Acts 27:42
ସୈନ୍ୟମାନେ ପରାମର୍ଶ କଲେ
“ସୈନ୍ୟମାନେ ଯୋଜନା କଲେ”
ଉପରୁ ଡେଇଁପଡ଼
“ଜଳ ମଧ୍ୟକୁ ଜାହାଜରୁ ଡେଇଁପଡ଼”
Chapter 28
Acts 28:1
ଆମ୍ଭେମାନେ ଶିକ୍ଷାପ୍ରାପ୍ତ ହେଲୁ
“ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଶିକ୍ଷାପ୍ରାପ୍ତ ହେଲୁ” କିମ୍ବା “ସେଠାରେ ରହୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣିବାକୁ ପାଇଲୁ” ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ପାଉଲ ଓ ଲୁକଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯିଏ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ବିବରଣୀର ଲେଖକ ଓ ଏହି ଯାତ୍ରାରେ ପାଉଲଙ୍କ ସହ ଯାତ୍ରା କଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ସେହି ଦ୍ୱୀପର ନାମ ମେଲିତୀ ଥିଲା
“ମେଲିତୀ” ଏହା ଏକ ଦ୍ୱୀପ ଅଟେ ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିନର ସିସିଲିଆର ଦକ୍ଷିଣରେ ଅବସ୍ଥିତ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକମାନେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକମାନେ” ଏମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ ଗ୍ରୀକ୍ ଭାଷା କହନ୍ତି ନାହିଁ କିମ୍ବା ଗ୍ରୀକ୍ ସଂସ୍କୃତି ଗ୍ରହଣ କରି ନାହାନ୍ତି|
କେବଳ ସାଧାରଣ ଦୟା ଦେଖାଇଲେ ନାହିଁ
“ଏକ ଅସାଧାରଣ ଦୟା ଦେଖାଇଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲିଟୋଟ୍ସ)
ସେମାନେ ଅଗ୍ନି ଜାଳିଲେ
“ସେମାନେ ବିଡ଼ାଏ କାଠ ଗୋଟାଇ ନିଆଁ ଜାଳିଲେ”
ଆମ୍ଭସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅଭ୍ୟର୍ଥନା କଲେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଜାହାଜର ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଅଭ୍ୟର୍ଥନା କଲେ” କିମ୍ବା ୨) “ପାଉଲ ଓ ତାହାଙ୍କ ସହଯାତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଅଭ୍ୟର୍ଥନା କଲେ|”
Acts 28:3
ଗୋଟାଏ କାଳସାପ ବାହାରି
“ଏକ ବିଷାକ୍ତ ସାପ କାଠବିଡ଼ା ଠାରୁ ବାହାରି ଆସିଲା”
ତାହାଙ୍କ ହାତରେ କାମୁଡ଼ି ଲାଗିରହିଲା
“ପାଉଲଙ୍କ ହାତ କାମୁଡ଼ିଲା ଓ ଗଲା ନାହିଁ”
ଏ ଲୋକଟା ନିଶ୍ଚୟ ଖୁଣୀ
“ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଏହି ଲୋକଟି ଖୁଣୀ ଅଟେ” କିମ୍ବା “ଏହି ଲୋକଟି ସତ୍ୟରେ ଏକ ଖୁଣୀ ଅଟେ”
ଧର୍ମ ଏହାକୁ ବଞ୍ଚିବାକୁ ଦେଲେ ନାହିଁ
“ନ୍ୟାୟ ନାମର ଦେବୀ ତାହାଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁମୁଖରୁ ରକ୍ଷା କଲା ନାହିଁ”
Acts 28:5
ଜନ୍ତୁଟାକୁ ଝାଡ଼ି ନିଆଁରେ ପକାଇଦେଲେ
“ଆପଣା ହସ୍ତ ଝାଡିଦେଲେ ଯେପରି ସେହି ସର୍ପ ତାହାଙ୍କ ହସ୍ତରୁ ନିଆଁରେ ପଡ଼ିବ”
ଜ୍ୱରରେ ଉତ୍ତପ୍ତ ହେବେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଉଚ୍ଚ ଜ୍ୱରରେ ପୀଡିତ ହେବେ” କିମ୍ବା ୨) “ଫୁଲିଯିବେ|”
କହିଲେ, ଏ ଜଣେ ଦେବତା
ଏହା ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଥିଲା ଯେ ଯେଉଁଜଣ ବିଷାକ୍ତ ସର୍ପ କାମୁଡିବା ପରେ ବି ବଞ୍ଚିଯାଏ ସେ ଐଶ୍ୱରିକ ବା ଦେବତା ଅଟନ୍ତି|
Acts 28:7
ବର୍ତ୍ତମାନ ସେହି ସ୍ଥାନର ନିକଟରେ
“ବର୍ତ୍ତମାନ” ଏହା ଲିପିବଦ୍ଧ ହୋଇଥିବା ବିବରଣୀରେ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟକ୍ତି ବା ଘଟଣାର ପରିଚୟ କରାଏ’
ସେହି ଦ୍ୱୀପର ପ୍ରଧାନ ବ୍ୟକ୍ତି
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ଲୋକମାନଙ୍କ ପ୍ରଧାନ ନେତା କିମ୍ବା
୨) ଯିଏ ଦ୍ୱୀପର ଏକ ଅତି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ, ସମ୍ଭବତଃ ତାହାଙ୍କର ବହୁତ ସମ୍ପତ୍ତି ଥିବା କାରଣରୁ|
ପୁବ୍ଲିୟ ନାମକ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି
ପୁବ୍ଲିୟ ସେହି ଦ୍ୱୀପର ମୁଖ୍ୟ ଅଧିକାରୀ ଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ
“ପାଉଲ ଓ ତାହାଙ୍କ ସଙ୍ଗୀମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ”
ସାଦରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଆତିଥ୍ୟ ସତ୍କାର କଲେ
“ସାଦରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଯେଉଁମାନେ କି ତାହାଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅଜଣା ଥିଲୁ ସେବା କଲେ”
ରୋଗରେ ପୀଡିତ ହୋଇଥିଲେ
“ଅସୁସ୍ଥ ଥିଲେ”
ଜ୍ୱର ଓ ଆମାଶୟ ରୋଗରେ ପୀଡିତ ଥିଲେ
“ଆମାଶୟ ହେଉଛି ଏକ ସଂକ୍ରାମକ ଅନ୍ତବୁଜୁଳା ବା ଆନ୍ତ୍ରିକ ରୋଗ ଅଟେ”
ତାଙ୍କ ଉପରେ ହାଥ ଥୋଇ
“ଆପଣା ହସ୍ତରେ ତାହାଙ୍କୁ ସ୍ପର୍ଶ କରି”
ଆଉ ସୁସ୍ଥ ହେଲେ
“ଆଉ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସୁସ୍ଥ କଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ) (ୟୁଡିବୀ)
Acts 28:11
ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡ୍ରୀୟ ଜାହଜରେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡ୍ରୀଆ ଠାରୁ ଆସୁଥିବା ଏକ ଜାହଜ” କିମ୍ବା ୨)
“ଏକ ଜହାଜ ଯାହା ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡ୍ରୀଆରେ ରେଜିଷ୍ଟ୍ରି ହୋଇଥିବା ବା ଅନୁମତି ପାଇଥିବା|” ଦେଖନ୍ତୁ କିପରି “ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡ୍ରୀୟ” ପଦ ୬:୯ ରେ ଅନୁବାଦ ହୋଇଛି|
ଯୁଗ୍ମ ଭାଇମାନେ...କ୍ୟାଷ୍ଟର ଓ ପୋଲୁକ୍ସା
ଏହା କ୍ୟାଷ୍ଟର ଓ ପୋଲୁକ୍ସାକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁମାନେ ଗ୍ରୀକ୍ ଦେବତାର ଯୁଗ୍ମ ପୁତ୍ର ଥିଲେ| ସେମାନେ ଜାହାଜର ସୁରକ୍ଷାଦାତା ରୂପେ ଭକ୍ତି ଓ ସମ୍ମାନ ପାଉଥିଲେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ସୁରାକୂସା ନଗରରେ
ସୁରାକୂସା ଏକ ନଗର ଅଟେ ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିନର ଦ୍ୱୀପ ସିସିଲିୟାର ଦକ୍ଷିଣପୂର୍ବ ଉପକୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
Acts 28:13
ରେଗିୟ ନଗରରେ
ଏହା ଏକ ବନ୍ଦର ଅଟେ ଯାହା ଇଟାଲୀର ଦକ୍ଷିଣପଶ୍ଚିମ ଉପରି ଭାଗରେ ଅବସ୍ଥିତ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଦକ୍ଷିଣା ପବନ ବହିବାରୁ
“ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗରୁ ପବନ ବହିବା ଆରମ୍ଭ କରିବାରୁ”
ପୁତେଅଲୀ ନଗରକୁ
“ପୁତେଅଲୀ” ଏହା ଇଟାଲୀର ପଶ୍ଚିମ ଉପକୂଳରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିନର ନାପଲେସ୍ରେ ଅବସ୍ଥିତ ଅଟେ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଏହିପ୍ରକାରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ରୋମରେ ପହଞ୍ଚିଲୁ
“ଆଉ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ସାତ ଦିନ ରହିବା ପରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ରୋମକୁ ଗଲୁ|” ଥରେ ପାଉଲ ପୁତେଅଲୀ ପହଞ୍ଚିଲେ, ପରେ ରୋମ ନିମନ୍ତେ ଅବଶେଷ ଯାତ୍ରା ସ୍ଥଳଭାଗରେ କଲେ|
ତିନି ସରେଇଘର
ଏହା ମୂଖ୍ୟ ରାସ୍ତା ଉପରେ ଏକ ବିଶ୍ରାମସ୍ଥଳୀ ଥିଲା ଯାହା ରୋମ ନଗରର ଦକ୍ଷିଣରେ ପ୍ରାୟ ୫୦ କିମି ଦୂରରେ ଆପ୍ପିଆନ ରାସ୍ତା ବୋଲି ଖ୍ୟାତ ଥିଲା|
Acts 28:16
ଆଉ, ଆମ୍ଭେମାନେ ରୋମରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତେ, ପାଉଲଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା
“ଆମ୍ଭେମାନେ ରୋମରେ ପହଞ୍ଚିଲା ପରେ, ସରକାର ତାହାଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ପ୍ରଧାନ ପ୍ରଧାନ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ
ରୋମରେ ଥିବା ଯିହୁଦୀ ସାଧାରଣ ଓ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଧାନ ପ୍ରଧାନ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ|
ମୋ'ଠାରେ ପ୍ରାଣଦଣ୍ଡର କୌଣସି କାରଣ ନ ଥିବାରୁ
“ମୁଁ ଏପରି କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ କରି ନାହିଁ ଯଦ୍ୱାରା ମୁଁ ପ୍ରାଣଦଣ୍ଡର ଯୋଗ୍ୟ ହୁଏ”
Acts 28:19
ପାଉଲ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି|
ଯିହୁଦୀମାନେ କହିବାରୁ
“ଯିରୁଶାଲମସ୍ଥ ଯିହୁଦୀମାନେ କହିବାରୁ”
ସେମାନଙ୍କ ଇଛା ବିରୁଦ୍ଧରେ
“ରୋମୀ ନେତାମାନଙ୍କ ଇଛା ବିରୁଦ୍ଧରେ”
ମୁଁ ନିବେଦନ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହେଲି
“ମୁଁ ନିବେଦନ କରିବା ଛଡା ଆଉ କୌଣସି ବିକଳ୍ପ ନ ଥିଲା” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଇସ୍ରାଏଲର ଭରସା
ଈଶ୍ୱର ଇସ୍ରାଏଲ ନିମନ୍ତେ ଏକ ମସୀହ ପଠାଇବେ|
Acts 28:21
କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କ ଭାବ କଅଣ
“ଏହି ସ୍ୱମନୋନୀତ ଦଳ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଆପଣ କଅଣ ଭାବନ୍ତି”
ସର୍ବତ୍ର ତାହା ବିରୁଦ୍ଧରେ କଥା କୁହାଯାଉଅଛି
ଯେଉଁ ଯିହୁଦୀ ଲୋକମାନେ ସୁସମାଚାର ବାର୍ତ୍ତାକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କଲେ ସେମାନେ ସମଗ୍ର ରୋମୀ ସାମ୍ରାଜ୍ୟରେ ଏହି ପଥ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ମନ୍ଦ ବିଷୟ କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ| ଏହା ଏହି ସମାଚାର ଥିଲା ଯାହା ରୋମୀ ଯିହୁଦୀମାନେ ଶୁଣୁଥିଲେ|
Acts 28:23
ସେ ସେମାନଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ଜନ୍ମାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ସେମାନଙ୍କ” ଯେଉଁ ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନଙ୍କୁ ପାଉଲ କହୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ|
କେହି କେହି କଥିତ ବିଷୟରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ
“ପାଉଲ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ଜନ୍ମାଇଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Acts 28:27
ପାଉଲ ଯିଶାଇୟ ପୁସ୍ତକ ଠାରୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରି ଆସୁଅଛନ୍ତି|
Acts 28:28
ପାଉଲ କହି ଆସୁଅଛନ୍ତି|
ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଶ୍ରବଣ କରିବେ
“ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ଶୁଣିବେ”
ପଦ ୨୯
“ଆଉ, ସେ ଏହିସବୁ କଥା କହନ୍ତେ, ଯିହୁଦୀମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ମଧ୍ୟରେ ବାଦାନୁବାଦ କରୁ କରୁ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ|” ଏହି ପଦ ବାଦ୍ ଦିଆଯାଇଛି କାରଣ କେତେକ ପୁରାତନ, ଅଧିକ ବିଶ୍ୱାସଯୋଗ୍ୟ, ପ୍ରାଚୀନ ମୂଳ ଗ୍ରନ୍ଥରେ ଏହି ପଦ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇ ନାହିଁ| (ଦେଖନ୍ତୁ: ପୁସ୍ତକ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବିଭିନ୍ନତା)
Chapter 1
1 Corinthians 1:1
ସୋସ୍ଥିନା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଭ୍ରାତା
ଏହା ସୁଚିତ କରେ ଯେ ପାଉଲ ଏବଂ କରିନ୍ଥୀୟ ମାନେ ଉଭୟେ ସୋସ୍ଥିନାଙ୍କୁ ଜାଣିଥିଲେ।
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏବଂ ମୁଁ ସୋସ୍ଥିନା ଭାଇଙ୍କୁ ଜାଣୁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡିକ)
ସାଧୁ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଆହୂତ
ଏଠାରେ: “ସାଧୁ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ଆହୂତ କଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସମସ୍ତଙ୍କ ସହିତ
ଅନ୍ୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମାନଙ୍କ ସହିତ ମିଳିତ ଭାବରେ। ଏଠାରେ: “ମିଳିତ ଭାବରେ”
ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଏବଂ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ
ଯୀଶୁ, ପାଉଲ ଏବଂ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ସେହି ସମାନ ପ୍ରଭୁ ସମସ୍ତ ମଣ୍ଡଳୀର ମଧ୍ୟ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ” କରିନ୍ଥୀର ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କୁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ତୁମ୍ଭେମାନେ ର ପ୍ରକାର)
1 Corinthians 1:4
ମୁଁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦିଏ
ଏଠାରେ: “ମୁଁ, ପାଉଲ, ବିଶେଷ ଭାବେ ଧନ୍ୟବାଦ ଦିଏ”
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଇଅଛନ୍ତି
“ଅନୁଗ୍ରହ ଯାହା ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଇଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରେ ଅଛନ୍ତି”।
ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧନବାନ କରିଅଛନ୍ତି
ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଅର୍ଥ ଗୁଡିକ ହେଲା ୧) “ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧନବାନ କରିଅଛନ୍ତି” ଅଥବା ୨) “ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧନବାନ କରିଅଛନ୍ତି”।
ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧନବାନ କରିବେ
“ଅନେକ ଆତ୍ମିକ ଆଶୀର୍ବାଦ ଗୁଡିକରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧନବାନ କରିବେ”
ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ବକ୍ତୃତାରେ
ଅନେକ ପ୍ରକାରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସମ୍ବାଦ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସମର୍ଥ କରିଅଛନ୍ତି।
ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଜ୍ଞାନ
ଅନେକ ପ୍ରକାରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସମ୍ବାଦ ବୁଝିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସମର୍ଥ କରିଅଛନ୍ତି।
ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସାକ୍ଷ୍ୟ
“ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସମ୍ବାଦ”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥିରୀକୃତ ହୋଇଅଛି
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଜୀବନ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହୋଇଅଛି”
1 Corinthians 1:7
ତେଣୁ
“ପରିଣାମ ସ୍ଵରୁପେ”
ଆତ୍ମିକ ଦାନରେ ଊଣାପଡ଼ ନାହିଁ
“ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆତ୍ମିକ ଦାନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଧର୍ମତତ୍ତ୍ୱ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରକାଶନ
ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଉତ୍ତର ଗୁଡିକ ହେଲା ୧) “ ଏହି ସମୟ ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ଵର, ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶ କରିବେ” ଅଥବା ୨) “ ଏହି ସମୟ ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନିଜକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବେ”।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅନିନ୍ଦନୀୟ ହେବ
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଠାରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦୋଷୀ ସାବ୍ୟସ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ କୌଣସି କାରଣ ନ ଥିବ ।
ତାହାଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କ ସହଭାଗିତା ମଧ୍ୟରେ ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆହୂତ କରିଅଛନ୍ତି
ତାହାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରେ ନୂତନ ଜୀବନରେ ଯୋଗ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆହୂତ କରିଅଛନ୍ତି।
1 Corinthians 1:10
ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ଏକମତ
“ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ପରସ୍ପର ସହିତ ଐକ୍ୟବଦ୍ଧ ହୋଇ ଜୀବନଯାପନ କର”
ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦଳଭେଦ ନ ହୁଏ
ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦଳରେ ବିଭକ୍ତ କର ନାହିଁ।
ଏକ ମନରେ ଏବଂ ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଏକତ୍ର ସମ୍ମିଳିତ ହୁଅ
“ଐକ୍ୟତାରେ ଜୀବନଯାପନ କର”
ଖ୍ଲୋୟୀଙ୍କ ଲୋକମାନେ
ପରିବାରର ସଦସ୍ୟମାନେ, ଦାସମାନେ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ଯେଉଁମାନେ ପରିବାରଭୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ଖ୍ଲୋୟୀ, ଏକ ମହିଳା, ମୁଁଖିଆ ଅଟନ୍ତି।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଛୋଟ ଛୋଟ ଦଳଭେଦ ହେଉଅଛି
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେଉଁ ଦଳଗୁଡିକ ଅଛ ଯେଉଁଠାରେ ପରସ୍ପର ସହିତ କଳହ ହୁଏ”
1 Corinthians 1:12
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ କୁହ
ସାଧାରଣ ବିଭକ୍ତ ମନୋଭାବକୁ ପାଉଲ ନେଇ ପ୍ରକାଶ କରୁଛନ୍ତି ।
ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କି ବିଭକ୍ତ ହୋଇଅଛନ୍ତି?
ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯେ ବିଭକ୍ତ ନୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଏକ, ଏହି ସତ୍ୟକୁ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି।
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେ ପ୍ରକାରେ କରୁଅଛ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ବିଭକ୍ତ କରିବା ଏହା ଅସମ୍ଭବ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ;
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ପାଉଲ କି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କୃଶରେ ହତ ହୋଇଥିଲେ?
ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି ଯେ ଏହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଅଟନ୍ତି, ପାଉଲ ଏବଂ ଆପଲ୍ଲ ନୁହନ୍ତି ଯେ କୃଶରେ ହତ ହୋଇ ନଥିଲା । “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପରିତ୍ରାଣ ନିମନ୍ତେ ସେମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ କୃଶରେ ଚଢାଇ ନ ଥିଲେ।”
(ଦେଖନ୍ତୁ : ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ; ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ପାଉଲଙ୍କ ନାମରେ ବାପ୍ତିଜିତ ହୋଇଥିଲ?
ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି ଯେ ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ନାମରେ ବାପ୍ତିଜିତ ହୋଇଅଛୁ। “ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପାଉଲଙ୍କ ନାମରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଇ ନାହାନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ:
ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ; ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 1:14
ମୁଁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦିଏ
ପାଉଲ ବାହୁଲ୍ୟ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, ସେ କିପରି କୃତଜ୍ଞ ଯେ ସେ କୋରିନ୍ଥୀ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଇ ନାହାନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
କ୍ରୀଷ୍ପ
ସେ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ସମାଜ ଗୃହ ଶାସକ ଥିଲେ ଯିଏ ପରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ହେଲେ।
ଗାୟ
ସେ ପ୍ରେରିତ ପାଉଲଙ୍କ ସହିତ ଯାତ୍ରା କରିଥିଲେ।
ଏହା ଏପରି ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋ ନାମରେ ବାପ୍ତିଜିତ ହୋଇଅଛ ବୋଲି କେହି କହି ପାରିବେ ନାହିଁ
“ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବାରୁ ମୁଁ କ୍ଷାନ୍ତ ହୋଇଅଛି, କାରଣ ମୁଁ ଭୟ କରୁଅଛି ଯେ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଇଅଛି ବୋଲି ହୋଇପାରେ ସେମାନେ ବୃଥା ଗର୍ବ କରିପାରନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଧର୍ମତତ୍ତ୍ୱ; ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ପରିଜନ
ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ପରିବାରର ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ଗୃହର ଦାସମାନଙ୍କୁ ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁଠାରେ ସେ ମୁଁଖିଆ ଥିଲେ।
1 Corinthians 1:17
ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କଲେ ନାହିଁ
ଏହାର ଅର୍ଥ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେବା ପାଉଲଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରାଥମିକ ଲକ୍ଷ୍ୟ ନ ଥିଲା।
ମାନବ ଜ୍ଞାନର ବାକ୍ୟ ଗୁଡିକ
“କେବଳ ମାନବ ଜ୍ଞାନର ବାକ୍ୟ ଗୁଡିକ”
ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ କୃଶର ଶକ୍ତିକୁ ଶୂନ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ
ଏଠାରେ: “ମନୁଷ୍ୟର ଜ୍ଞାନ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ କୃଶର ଶକ୍ତିକୁ ଶୂନ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 1:18
କୃଶ ବିଷୟକ ବାର୍ତ୍ତା
”କୃଶାର୍ପଣ ବିଷୟକ ଶିକ୍ଷା“ କିମ୍ବା “ଯୀଶୁ କୃଶ ଉପରେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କରିବା ବିଷୟକ ବାର୍ତ୍ତା” (ୟୁଡିବି)
ମୂର୍ଖତା ଅଟେ
“ଅର୍ଥଶୁନ୍ୟ ଅଟେ” ଅଥବା “ନିର୍ବୋଧ ଅଟେ।”
ଯେଉଁମାନେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କରୁଛନ୍ତି
“ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କରିବା” ଆତ୍ମିକ ମୃତ୍ୟୁର ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଏହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଶକ୍ତି ଅଟେ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରେ ଈଶ୍ଵରହିଁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଅଛନ୍ତି”
ବୁଦ୍ଧିମାନ୍ ମାନଙ୍କ ବୁଦ୍ଧିକୁ ବ୍ୟର୍ଥ କରିବା
ଏଠାରେ: “ବୁଦ୍ଧିମାନ୍ ଲୋକଙ୍କୁ ବିଭ୍ରାନ୍ତ କରିବା” କିମ୍ବା
“ବୁଦ୍ଧିମାନ୍ ଲୋକ ଯାହା ଯୋଜନା କରନ୍ତି ତାହାକୁ ସମ୍ପୁର୍ଣ୍ଣଭାବେ ବିଫଳ କରିବା”
1 Corinthians 1:20
ଜ୍ଞାନୀ କାହିଁ? ଶାସ୍ତ୍ରୀ କାହିଁ?ଏହି ଜଗତର ତାର୍କିକ କାହିଁ?
ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତରେ ଜ୍ଞାନୀଲୋକେ କେଉଁଠାରେ ମିଳନ୍ତି ନାହିଁ। ଏଠାରେ: “ସୁସମାଚାରର ଜ୍ଞାନର ତୁଳନାରେ, କୌଣସି ଜ୍ଞାନୀଲୋକ ନାହିଁ, ଶାସ୍ତ୍ରୀ ନାହିଁ, ତାର୍କିକ ନାହିଁ!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଶାସ୍ତ୍ରୀ
ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି, ଯିଏ ବହୁପରିମାଣରେ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବେ ପରିଚିତ।
ତାର୍କିକ
ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି, ଯିଏ ଯୁକ୍ତିତର୍କ ତାହାହିଁ କରେ ଯାହା ସେ ଜାଣେ କିମ୍ବା ଯିଏ ଏପରି ଯୁକ୍ତିତର୍କରେ ନିପୁଣ ଅଟେ।
ଈଶ୍ଵର କି ଏହି ଜଗତର ଜ୍ଞାନକୁ ମୂର୍ଖତାରେ ପରିଣତ କରିନାହାନ୍ତି?
ବ୍ୟବହୃତ ପ୍ରଶ୍ନରେ ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଈଶ୍ଵର ଏହି ଜଗତର ଜ୍ଞାନକୁ କ'ଣ କରିଅଛନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ବାସ୍ତବରେ ଈଶ୍ଵର ଏହି ଜଗତର ଜ୍ଞାନକୁ ମୁଁର୍ଖତାରେ ପରିଣତ କରିଅଛନ୍ତି।” କିମ୍ବା “ବ୍ୟବହୃତ ବାର୍ତ୍ତାରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସନ୍ତୋଷ ଯେ, ସେହିସବୁ ବିଚାର ମୁଁର୍ଖତା ଅଟେ ” (ୟୁଡିବି) (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡିକ ହେଲା ୧) “ସମସ୍ତେ ଯେଉଁମାନେ ଏହା ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି” (ୟୁଡିବି) ଅଥବା ୨) “ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି।”
1 Corinthians 1:22
ଆମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରଚାର କରୁ
ଏହି ଶବ୍ଦ “ଆମ୍ଭେମାନେ” ପାଉଲ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ପ୍ରେରିତ ମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମାବାହାରେ)
ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କୃଶାର୍ପିତ ହେଲେ
“ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଷୟରେ, ଯିଏ କୃଶ ଉପରେ ମଲେ।” (ୟୁଡିବି; ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଏକ ବିଘ୍ନସ୍ଵରୂପ
ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ବିଶେଷ ଭାବେ, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ରାସ୍ତା ଉପରେ ଥିବା ବାଧାକୁ ଝୁଣ୍ଟି ପାରେ, ସେହିପରି ଯିହୁଦୀ ମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କୃଶାର୍ପିତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିତ୍ରାଣର ବାର୍ତ୍ତା ଅଟେ। ଏଠାରେ: “ଗ୍ରହଣଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ” ଅଥବା “ଅତ୍ୟଧିକ ଅପମାନଜନକ”. (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
1 Corinthians 1:24
ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵର ଆହୂତ କରିଅଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ
“ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵର ଆହ୍ଵାନ କରନ୍ତି”
ଆମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ପ୍ରଚାର କରୁ
ଏଠାରେ: “ଆମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିଷୟରେ ପ୍ରଚାର କରୁ” ଅଥବା “ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବିଷୟରେ କହୁ।”
ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଶକ୍ତି ଓ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ଅଟନ୍ତି
ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଈଶ୍ଵର ନିଜ ଶକ୍ତି ଓ ଜ୍ଞାନକୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି।
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ମୁଁର୍ଖତା… ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଦୁର୍ବଳତା
ଏହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସ୍ଵଭାବ ଏବଂ ମନୁଷ୍ୟର ସ୍ଵଭାବ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ବିରୋଦ୍ଧଭଷ ଅଟେ। ଯଦିଓ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଠାରେ କୌଣସି ମୁଁର୍ଖତା କିମ୍ବା ଦୁର୍ବଳତା ଥାଏ, ତାଙ୍କ ଦୁର୍ବଳତା ମନୁଷ୍ୟର ଉତ୍ତମ ସ୍ଵଭାବ ଠାରୁ ମଧ୍ୟ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଅଟେ।
1 Corinthians 1:26
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଆହ୍ଵାନ
“ସାଧୁ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର କିପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆହ୍ଵାନ କରି ଅଛନ୍ତି।”.
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅନେକଙ୍କୁ ନୁହେଁ
“ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କେବଳ ଅଳ୍ପ ଲୋକଙ୍କୁ”
ସାଂସାରିକ ମତାନୁସରେ
“ଲୋକଙ୍କ ନ୍ୟାୟ” କିମ୍ବା “ଲୋକଙ୍କ ଭାବନାରେ କ'ଣ ଭଲ”
କୁଳୀନ ଜନ୍ମର
“ବିଶେଷ, କାରଣ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପରିବାର ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ” କିମ୍ବା “ରାଜକୀୟ”
ଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କୁ ଲଜ୍ଜା ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର ଜଗତର ମୁଁର୍ଖ ବିଷୟସବୁ ମନୋନୀତ କଲେ
ଈଶ୍ଵର ନମ୍ର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମନୋନୀତ କଲେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯେପରି ଯିହୁଦୀ ନେତାମାନେ ଅଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ବୋଲି ବିଶ୍ଵାସ କରିବେ, ଏହା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରେ ଯେ, ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏହି ନେତାମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ନୁହନ୍ତି।
ବଳବାନ ବିଷୟସବୁକୁ ଲଜ୍ଜା ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର ଜଗତର ଦୁର୍ବଳ ବିଷୟସବୁ ମନୋନୀତ କଲେ।
ପୁର୍ବ ବାକ୍ୟର କଳ୍ପନାକୁ ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦରେ ପୁନରାବୃତ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସମାନ୍ତରତା)
1 Corinthians 1:28
ଯାହା ନୀଚ ଏବଂ ତୁଚ୍ଛ ଅଟେ
ଏହି ଲୋକମାନେ ଯାହାଙ୍କୁ ଜଗତ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରେ। ଏଠାରେ: “ଲୋକେ ଯେଉଁମାନେ ନମ୍ର ଏବଂ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ ଅଟନ୍ତି।”
ଯାହା ନଗଣ୍ୟ ବିଷୟ ଅଟେ ତାହା
“ଯାହାକୁ ଲୋକେ ସାଧାରଣତଃ ମୂଲ୍ୟହୀନ ବୋଲି ବିବେଚନା କରନ୍ତି ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ/ପରୋକ୍ଷ)
ବ୍ୟର୍ଥ କରିବା ନିମନ୍ତେ
“ପ୍ରାଧାନ୍ୟକୁ ବାଦ ଦେବା”
ବିଷୟଗୁଡିକ ଯାହା ମୂଲ୍ୟବାନ ଧରାଯାଏ
“ବିଷୟଗୁଡିକ ଯାହା ଲୋକେ ସାଧାରଣତଃ ମୂଲ୍ୟବାନ ବୋଲି ବିବେଚନା କରନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଲୋକଙ୍କ ଚିନ୍ତା ଧନରାଶି ତୁଲ୍ୟ କିମ୍ବା ସମ୍ମାନ ତୁଲ୍ୟ ବିଷୟଗୁଡିକ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେ ଏହା କଲେ
“ଈଶ୍ଵର ଏହା କଲେ”
1 Corinthians 1:30
କାରଣ ଈଶ୍ଵର ଯାହା କଲେ
ଏହା କୃଶ ଉପରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ…ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର
ପାଉଲ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ” ସହ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କ ଠାରେ ଅଛ
“ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଅଛ”
ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ଯିଏ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଠାରୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଜ୍ଞାନ ହୋଇଅଛନ୍ତି
ଏଠାରେ: “ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁ, ଯିଏ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତି ଯେ ଈଶ୍ଵର କିପରି ଜ୍ଞାନୀ ଅଟନ୍ତି” (ୟୁଡିବି; ଦେଖନ୍ତୁ: ଲକ୍ଷଣ ସୁଚକ ଶବ୍ଦ)
“ଯେ ଦର୍ପ କରେ, ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଠାରେ ଦର୍ପ କରୁ”
ଏଠାରେ: “ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଦର୍ପ କରେ, ପ୍ରଭୁ କିପରି ମହାନ ଅଟନ୍ତି ଏହି ବିଷୟରେ ସେ ଦର୍ପ କରୁ”
Chapter 2
1 Corinthians 2:1
ବକ୍ତୃତାର ଉତ୍କୃଷ୍ଟତା
ବକ୍ତୃତାର ଶୈଳୀ, ପ୍ରବର୍ତାଇବା ନିମନ୍ତେ ସମର୍ଥ ଓ ମନୋହରତା ଅଟେ।
କୌଣସି ବିଷୟ ନ ଜାଣିବାକୁ
ପାଉଲ ମାନବର କଳ୍ପନା ଅପେକ୍ଷା କୃଶରେ ହତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ କେନ୍ଦ୍ରିତ କଲେ।
କହିବା ଦ୍ଵାରା ସେ “ନ ଜାଣିବାକୁ … ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବ୍ୟତିତ” ସମ୍ପୁର୍ଣ ଭାବେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କେନ୍ଦ୍ରିତ ହେବାକୁ ସେ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଅନ୍ତି।
1 Corinthians 2:3
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରହୁଥିଲି
“ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ସାକ୍ଷାତ କରୁଥିଲି”
ଦୁର୍ବଳତାରେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡିକ ହେଲା: ୧) “ଶାରୀରିକ ଦୁର୍ବଳତା” (ଦେଖନ୍ତୁ ୟୁଡିବି) ଅଥବା ୨) “ଅପ୍ରଚୁରତା ଭାବ”
ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇବା ନିମନ୍ତେ ସମର୍ଥ
ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ କିଛି କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ କରାଇବା ବା କିଛି ବିଶ୍ଵାସ କରିବା ।
ସେମାନେ
ପାଉଲଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତା ଏବଂ ସୁସମଚାରର ଘୋଷଣା।
1 Corinthians 2:6
ଜ୍ଞାନର କଥା କହୁ
“ଜ୍ଞାନର ବାକ୍ୟ କହୁ”
ପରିପକ୍ଵ
ଏଠାରେ: “ପରିପକ୍ଵ ବିଶ୍ଵାସୀମାନେ”।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଗୌରବ ନିମନ୍ତେ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟତ ଗୌରବ ନିମନ୍ତେ ସୁନିଶ୍ଚିତ”।
1 Corinthians 2:8
ଗୌରବର ପ୍ରଭୁ
“ଯୀଶୁ, ଗୌରବମୟ ପ୍ରଭୁ”
ଚକ୍ଷୁ ଯାହା ଦେଖି ନାହିଁ, କର୍ଣ୍ଣ ଯାହା ଶୁଣି ନାହିଁ, ମନରେ ଯାହା କଳ୍ପନା କରାଯାଇ ନାହିଁ ସେସମସ୍ତ ବିଷୟ
ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ସମସ୍ତ ଅଂଶର ତ୍ରୟୀକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯାହାକୁ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଆଯାଉଛି ଯେ, କୌଣସି ମନୁଷ୍ୟ କେବେ ଅବଗତ ହୋଇ ନାହିଁ ଏପରି ବିଷୟଗୁଡିକ ଈଶ୍ଵର ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଅଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ:ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ଯେସମସ୍ତ ବିଷୟ ଈଶ୍ଵର ଆପଣା ପ୍ରେମକାରୀ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଅଛନ୍ତି
ପ୍ରଭୁ ଆପଣା ପ୍ରେମକାରୀ ଲୋକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଶଂସନୀୟ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ବିଷୟ ଗୁଡିକ ସୃଷ୍ଟି କରିଅଛନ୍ତି।
1 Corinthians 2:10
ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ
ଯୀଶୁ ଏବଂ କୃଶ ବିଷୟକ ସମସ୍ତ ସତ୍ୟ।
କାରଣ ବ୍ୟକ୍ତିର ଚିନ୍ତାସବୁ ବ୍ୟକ୍ତିଠାରେ ଥିବା ଆତ୍ମା ବିନା ଆଉ କିଏ ଜାଣିପାରେ?
ବ୍ୟବହୃତ ପ୍ରଶ୍ନରେ ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି କ'ଣ ଚିନ୍ତା କରେ ତାଙ୍କ ବ୍ୟତିତ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ତାହା ଜାଣେ ନାହିଁ। ଏଠାରେ: “ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି କ'ଣ ଚିନ୍ତା କରେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା ବ୍ୟତିତ ଅନ୍ୟ କେହି ଜାଣେ ନାହିଁ”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆତ୍ମା
ଏହା ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବା “ଆତ୍ମା” ମନୁଷ୍ୟ ଭିତରେ ଥିବା ଅପରିଷ୍କାର କିମ୍ବା ମନ୍ଦ ଆତ୍ମାକୁ ବୁଝାଏ ଯାହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଆତ୍ମା ଠାରୁ ପୃଥକ ଅଟେ।
1 Corinthians 2:12
କିନ୍ତୁ ଆମ୍ଭେମାନେ
“ଆମ୍ଭେମାନେ” ପାଉଲ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଶ୍ରୋତାଗଣ ଉଭୟେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅନୁଗ୍ରହରେ ଦତ୍ତ ହୋଇଅଛି
“ତାହା ଈଶ୍ଵର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅନୁଗ୍ରହରେ ଦେଲେ” କିମ୍ବା “ତାହା ଈଶ୍ଵର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅନୁଗ୍ରହରେ ଦେଇଅଛନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଆତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ସହିତ ଆତ୍ମିକ ବାକ୍ୟଗୁଡିକୁ ଆତ୍ମା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି
ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସତ୍ୟତାକୁ ଆତ୍ମାଙ୍କ ନିଜ ବାକ୍ୟ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କୁ ଜଣାନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କ ନିଜ ଜ୍ଞାନ ସେମାନଙ୍କୁ ଦିଅନ୍ତି।
1 Corinthians 2:14
ଅଣ ଆତ୍ମୀକ ମନା ବ୍ୟକ୍ତି
ଏକ ଅଣ
ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବ୍ୟକ୍ତି, ଯିଏ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରି ନାହାନ୍ତି।
ଯେଣୁ ସେହିସବୁକୁ ଆତ୍ମିକ ଭାବରେ ବିଚାର କରାଯାଏ
“କାରଣ ଏହି ସବୁ ବିଷୟଗୁଡିକ ବୁଝିବାପାଇଁ ଆତ୍ମାଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ”
ଯିଏ ଆତ୍ମିକମନା
ଏଠାରେ: “ବିଶ୍ଵାସୀ, ଯିଏ ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରିଅଛି।
କାରଣ କିଏ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମନ ଜାଣିଅଛି ଯେ, ସେ ତାହାଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇପାରେ?
ବ୍ୟବହୃତ ପ୍ରଶ୍ନରେ ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମନକୁ କେହି ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ। ଏଠାରେ: “ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମନକୁ କେହି ଜାଣିପାରନ୍ତି ନାହିଁ। ତେଣୁ, ସେ ପୁର୍ବରୁ ଜାଣି ନାହାନ୍ତି ବୋଲି କୌଣସି ବିଷୟରେ କେହି ତାଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ପାରେ ନାହିଁ।”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Chapter 3
1 Corinthians 3:1
ଆତ୍ମିକମନା ଲୋକ
ଯେଉଁଲୋକେ ଆତ୍ମାଙ୍କ ଶକ୍ତିରେ ଜୀବନଯାପନ କରନ୍ତି।
ଶାରୀରିକ ଲୋକ
ନିଜ ଇଚ୍ଛାନୁସାରେ ଚାଲିବା ଲୋକମାନେ।
ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ଶିଶୁମାନଙ୍କୁ
କରିନ୍ଥୀୟ ମାନଙ୍କ ବୟସକୁ ଏବଂ ଭାବନା ଶକ୍ତିକୁ ଶିଶୁମାନଙ୍କ ସହିତ ତୁଳନା କରାଯାଉଛି।
ଏଠାରେ: “ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ଶିଶୁ ପରି ବିଶ୍ଵାସୀଙ୍କ ସଦୃଶ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦୁଗ୍ଧ ପାନ କରାଇ ମାଂସ ଦେଲି ନାହିଁ
ଦୁଗ୍ଧ ପାନ କରୁଥିବା ଶିଶୁମାନଙ୍କ ସଦୃଶ୍ୟ କରିନ୍ଥୀୟମାନେ କେବଳ ସରଳ ସତ୍ୟତାଗୁଡିକ ଗ୍ରହଣ କରି ପାରନ୍ତି। ବର୍ତ୍ତମାନ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇ ପାରୁଥିବା ବୟସ୍କ ଶିଶୁମାନଙ୍କ ସଦୃଶ କରିନ୍ଥୀୟମାନେ ପ୍ରଗାଢ଼ ସତ୍ୟତାଗୁଡିକ ବୁଝିବା ନିମନ୍ତେ ଯଥେଷ୍ଟ ପରିପକ୍ଵ ନୁହନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ନୁହଁ
“ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିବା ବିଷୟକ ଦୃଢ଼ ଶିକ୍ଷାଗୁଡିକ ବୁଝିବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ନୁହଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅବ୍ୟକ୍ତ)
1 Corinthians 3:3
ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାରୀରିକ ଅଟ
ପାପମୟ ଓ ସାଂସାରିକ ଇଚ୍ଛାନୁସାରେ ଆଚରଣ କରୁଅଛ।
ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ଶରୀର ଅନୁସାରେ ଜୀବନଯାପନ କରୁଅଛ
ସେମାନଙ୍କ ପାପମୟ ଆଚରଣ ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ କରିନ୍ଥୀୟ ମାନଙ୍କୁ ଭର୍ତ୍ସନା କଲେ। ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାପମୟ ଇଚ୍ଛାନୁସାରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆଚରଣ କରୁଅଛ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ସଂସାରିକ ମତାନୁସାରେ ଚାଲୁନାହଁ?
ସାଂସାରିକ ମତାନୁସାରେ ଜୀବନଯାପନ କରୁଥିବାରୁ କରିନ୍ଥୀୟ ମାନଙ୍କୁ ପାଉଲ ଭର୍ତ୍ସନା କଲେ। ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ସାଂସାରିକ ମତକୁ ଅନୁସରଣ କରୁଅଛ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ମାନବୀୟ ଜୀବନଯାପନ କରୁନାହଁ?
ଆତ୍ମା ନ ଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ସଦୃଶ ଜୀବନଯାପନ କରୁଥିବାରୁ ସେମାନଙ୍କୁ ପାଉଲ ଭର୍ତ୍ସନା କଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆପଲ୍ଲ ତେବେ କିଏ? ପାଉଲ କିଏ?
ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଅନ୍ତି ଯେ, ସେ ଓ ଆପଲ୍ଲ ସୁସମଚାରର ମୂଳ ବ୍ୟକ୍ତି ନୁହନ୍ତି ଏବଂ ତେଣୁ ଅନୁସରଣକାରୀଙ୍କ ଦଳର ଯୋଗ୍ୟ ନୁହନ୍ତି।
ଏଠାରେ: “ଆପଲ୍ଲ କିମ୍ବା ପାଉଲଙ୍କ ଅନୁସରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦଳଗୁଡିକ ଗଠନ କରିବା ଭୁଲ ଅଟେ!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ))
ସେବକମାତ୍ର ଯେଉଁମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରିଅଛ
ପାଉଲ ନିଜ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି ଯେ ସେ ଓ ଆପଲ୍ଲ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସେବକମାତ୍ର ଅଟନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ପାଉଲଙ୍କ ଏବଂ ଆପଲ୍ଲଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଗୁଡିକ ଦ୍ଵାରା ତୁମ୍ଭେମାନେ ସୁସମାଚାରକୁ ବିଶ୍ଵାସ କରିଅଛ।”
ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଗୁଡିକ ଦେଇଅଛନ୍ତି
ଏଠାରେ: “ପାଉଲଙ୍କୁ ଓ ଆପଲ୍ଲଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁ କାର୍ଯ୍ୟ ଗୁଡ଼ିକ ଦେଇଅଛନ୍ତି”
1 Corinthians 3:6
ରୋପଣ କରିଅଛି
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ଏକ ବୀଜ ତୁଲ୍ୟ ଯାହା ବୃଦ୍ଧି ହେବା ନିମନ୍ତେ ରୋପଣ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଜଳ ସେଚନ କରିଅଛନ୍ତି
ଯେପରି ବୀଜକୁ ପାଣିର ଆବଶ୍ୟକ, ବିଶ୍ଵାସକୁ ବୃଦ୍ଧି ସାଧନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅତିରିକ୍ତ ଶିକ୍ଷାର ଆବଶ୍ୟକ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ବୃଦ୍ଧି ସାଧନ
ଯେପରି ଗଛ ବଢ଼େ ଓ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୃଦ୍ଧି ହୁଏ, ସେହିପରି ମଧ୍ୟ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ଵାସ ଓ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ବଢ଼େ, ଏବଂ ଗଭୀରତର ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୁଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଯେ ରୋପଣ କରେ...ସେ କିଛି ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଏହା ବୃଦ୍ଧି ସାଧନ କରନ୍ତି ଯେ ଈଶ୍ଵର, ସେ ସାର।
ପାଉଲ ଜୋର ଦିଅନ୍ତି ଯେ ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କ ଆତ୍ମିକ ବୃଦ୍ଧି ସାଧନ ନିମନ୍ତେ ସେ ଏବଂ ଆପଲ୍ଲ ଉତ୍ତରଦାୟୀ ନୁହନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଏହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଅଟେ।
1 Corinthians 3:8
ଯେ ରୋପଣ କରେ ଓ ଯେ ସେଚନ କରେ, ସେ ଦୁହେଁ ଏକ
ରୋପଣ କରିବା ଓ ସେଚନ କରିବା ସମାନ କାର୍ଯ୍ୟ ବୋଲି ସ୍ଥିରଚିନ୍ତା କରି ପାଉଲ କରିନ୍ଥୀ ମଣ୍ଡଳୀର ସେବାକାର୍ଯ୍ୟରେ ଆପଣାକୁ ଓ ଆପଲ୍ଲଙ୍କୁ ତୁଳନା କରନ୍ତି।
ତାଙ୍କ ନିଜ ପାରିଶ୍ରମିକ
କେତେ ଭଲ ଭାବେ ସେମାନେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି ସେହି ଆଧାରରେ ଜଣେ ଶ୍ରମିକକୁ ଦିଆଯାଉଥିବା ମୋଟ୍ ଧନରାଶି।
ଆମ୍ଭେମାନେ
ପାଉଲ ଓ ଆପଲ୍ଲ କିନ୍ତୁ କରିନ୍ଥୀ ମଣ୍ଡଳୀ ନୁହେଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ବହିର୍ଭୁକ୍ତ)
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସହକର୍ମୀ
ପାଉଲ ଆପଣାକୁ ଓ ଆପଲ୍ଲଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସହକର୍ମୀ ଭାବେ ବିଚାର କରନ୍ତି।
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଉଦ୍ୟାନ
ଈଶ୍ଵର କରିନ୍ଥୀୟ ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କ ତତ୍ତ୍ଵ ନିଅନ୍ତି, ଯେପରି ଉତ୍ତମ ଫଳଦାୟକ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଲୋକେ ଉଦ୍ୟାନର ଯତ୍ନ ନିଅନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଗୃହ
ଈଶ୍ଵର ପରିକଳ୍ପନା କରି କରିନ୍ଥୀୟ ମାନଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଅଛନ୍ତି, ଯେପରି ଲୋକେ ଏକ ଗୃହ ନିର୍ମାଣ କରନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
1 Corinthians 3:10
ମୋତେ ଦତ୍ତ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ଅନୁସାରେ
“ଈଶ୍ଵରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଅନୁଯାଇ ମୋତେ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବିନାମୂଲ୍ୟରେ ଦେଇଅଛନ୍ତି ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ମୁଁ ଭିତ୍ତିମୂଳ ସ୍ଥାପନ କରିଅଛି
ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ଵାସ ଏବଂ ପରିତ୍ରାଣ ବିଷୟକ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ, ଗୃହ ନିର୍ମାଣ ନିମନ୍ତେ ଭିତ୍ତିମୂଳ ସ୍ଥାପନ ସହିତ ସମାନ ବୋଲି ପାଉଲ ବିଚାର କରନ୍ତି।(ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଅନ୍ୟ ଜଣେ ତାହା ଉପରେ ନିର୍ମାଣ କରୁଅଛି
ଅନ୍ୟଜଣେ କର୍ମୀ ମଣ୍ଡଳୀର “ନିର୍ମାଣ” କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଆତ୍ମିକ ଭାବେ ଏହି ବିଶ୍ଵାସୀ ମାନଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟରେ ଜାରି ରଖେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋକ
ଏହା ସାଧାରଣତଃ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏଠାରେ: “ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋକ ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସେବା କରନ୍ତି”
ଯାହା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଅଛି ତାହା ବ୍ୟତିତ
ଏକ ଗୃହ, ତାହାର ଭିତ୍ତିମୂଳ ଉପରେ ନିର୍ମାଣ ହେଲା ପରେ, ସେହି ଭିତ୍ତିମୂଳ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିହୁଏ ନାହିଁ। ଏହି ଘଟଣାରେ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହେଉଛନ୍ତି କରିନ୍ଥୀୟ ମଣ୍ଡଳୀର ଆତ୍ମିକ ଭିତ୍ତିମୂଳ, ଯାହା ପାଉଲଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ନିର୍ମିତ। ଏଠାରେ: “ଭିତ୍ତିମୂଳ ବ୍ୟତୀତ, ମୁଁ, ପାଉଲ, ସ୍ଥାପନ କରିଅଛି ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 3:12
କିନ୍ତୁ ଯଦି କେହି ସେହି ଭିତ୍ତିମୂଳ ଉପରେ ସୁନା, ରୂପା, ବହୁମୂଲ୍ୟ ପଥର, କାଠ, ଘାସ ବା ଛଣ ଦେଇ ନିର୍ମାଣ କରେ
ଏକ ନୂତନ ଗୃହ ନିର୍ମାଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଗୃହ ନିର୍ମାଣର ବ୍ୟବହାର ଉପକରଣ ସହିତ, ନିଜ ଜୀବନକାଳ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆଚରଣ ଓ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ ନିର୍ମାଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ବ୍ୟବହାରକୁ ତୁଳନା କରାଯାଇଛି।
ଏଠାରେ: “ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ହୋଇପାରେ ଉଚ୍ଚ ମୂଲ୍ୟର,ବହୁକାଳସ୍ଥାୟୀ ବସ୍ତୁରେ ଅବା ଅଳ୍ପ ମୂଲ୍ୟର, ଜ୍ଵଳନଶୀଳ ବସ୍ତୁରେ ନିର୍ମାଣ କରି ପାରେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ବହୁମୂଲ୍ୟ ପଥର
“ବ୍ୟୟ ବହୁଳ ମୂଲ୍ୟର ପଥର।”
ତାହାର କର୍ମ କି ପ୍ରକାର, ତାହା ପ୍ରକାଶ ପାଇବ, କାରଣ ସେହି ଦିନ ତାହା ପ୍ରକାଶ ପାଇବ
ଯେପରି ଦିନର ଆଲୁଅ ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀର ଚେଷ୍ଟାକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ, ସେହିପରି ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିର ଜ୍ୟୋତିଃ ମନୁଷ୍ୟର ଉଦ୍ୟମ ଓ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ଗୁଣବତ୍ତାକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବ। ଏଠାରେ: “ଦିନର ଆଲୁଅ ତାହାର କର୍ମର ଗୁଣବତ୍ତାକୁ ଦେଖାଇବ”. (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)।
ଯେଣୁ ଏହା ଅଗ୍ନିରେ ପ୍ରକାଶିତ ହେବ; ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋକର କର୍ମ କି ପ୍ରକାର, ସେହି ଅଗ୍ନି ପ୍ରକାଶ କରିବ।
ଯେପରି ଅଗ୍ନି ଏକ ଗୃହର ଦୃଢ଼ତାକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ କିମ୍ବା ଦୁର୍ବଳତାକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ, ସେହିପରି ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଅଗ୍ନି ମନୁଷ୍ୟର ଚେଷ୍ଟାକୁ ଓ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ ବିଚାର କରିବ। ଏଠାରେ: “ଅଗ୍ନି ତାହାର କର୍ମର ଗୁଣବତ୍ତାକୁ ଦେଖାଇବ।” (ଦେଖନ୍ତୁ:
ଉଦାହରଣ)
1 Corinthians 3:14
ରହିବ
“ଦୀର୍ଘକାଳ ରହିବ” କିମ୍ବା “ ଜୀବିତ ରହିବ” (ୟୁଡିବି)
ଯଦି କାହାରି କର୍ମ ପୋଡ଼ିଯିବ
ଏଠାରେ: “ଯଦି ଅଗ୍ନି କାହାରି କର୍ମକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ” କିମ୍ବା “ଯଦି ଅଗ୍ନି କାହାରି କର୍ମକୁ ଧ୍ଵଂସ କରିଦିଏ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
“କାହାରି”, “ସେ”, “ନିଜେ”
ଏହି ଶବ୍ଦର ଭାବ ଏକ “ବ୍ୟକ୍ତି” କୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏଠାରେ: ଏକ “ବ୍ୟକ୍ତି” କିମ୍ବା “ସେ”
(ୟୁଡିବି)
ତା'ର କ୍ଷତି ହେବ, କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜେ ରକ୍ଷା ପାଇବ
“ସେ ସେହି କର୍ମ ହରାଇବ ଏବଂ ଯଦି ସେହି କର୍ମ ଅଗ୍ନିରେ ପରୀକ୍ଷିତ ହୋଇ ପୁରସ୍କୃତ ହୋଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ଵର ତାକୁ ରକ୍ଷା କରିବେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ:
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 3:16
ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ଜାଣ ନାହିଁ ଯେ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଓ ସେହି ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଆତ୍ମା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅନ୍ତରରେ ବାସ କରନ୍ତି?
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଅଟ ଓ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଆତ୍ମା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅନ୍ତରରେ ବାସ କରନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ନଷ୍ଟ
“ଧ୍ଵଂସ” ଅଥବା “କ୍ଷତି”
ଈଶ୍ଵର ତାହାକୁ ନଷ୍ଟ କରିବେ। କାରଣ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ମନ୍ଦିର ପବିତ୍ର ଅଟେ, ଏବଂ ତାହା ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅଟ।
ଏଠାରେ: “ଈଶ୍ଵର ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ନଷ୍ଟ କରିବେ କାରଣ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ମନ୍ଦିର ପବିତ୍ର ଅଟେ ଏବଂ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ ପବିତ୍ର ଅଟ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅର୍ଥପୂରକ ଶବ୍ଦର ବିଲୋପ)
1 Corinthians 3:18
କେହି ଆପଣାକୁ ପ୍ରବଞ୍ଚନା ନ କରୁ
ଏହି ମିଥ୍ୟାକୁ କେହି ବିଶ୍ଵାସ ନ କରୁ ଯେ, ସେ ନିଜେହିଁ ଏହି ଜଗତରେ ଜ୍ଞାନୀ ଅଟେ।
ଏହି ଯୁଗରେ
“ବର୍ତ୍ତମାନ”
ସେ ଯେପରି ଜ୍ଞାନୀ ହୋଇପାରେ, ଏଥିପାଇଁ ସେ ମୂର୍ଖ ହେଉ
“ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି, ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସତ୍ୟ ଜ୍ଞାନ ଉପାର୍ଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସଂସାରିକ ଚିନ୍ତାଗୁଡିକ ମୂର୍ଖତା ବୋଲି ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତି)
“ସେ ଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଧୂର୍ତ୍ତତାରେ ଧରନ୍ତି”
ଈଶ୍ଵର ଲୋକମାନଙ୍କୁ କୌଶଳରେ ଧରନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଆପଣାକୁ ଚତୁର ବୋଲି ମନେ କରନ୍ତି,ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଆପଣାର କପଟତାରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଧରନ୍ତି।
“ଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କ ତର୍କବିତର୍କକୁ ପ୍ରଭୁ ଜାଣନ୍ତି”
ଏଠାରେ:“ଯେଉଁମାନେ ଆପଣାକୁ ଜ୍ଞାନୀ ମନେ କରନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କ ଯୋଜନାକୁ ପ୍ରଭୁ ଜାଣନ୍ତି” କିମ୍ବା “ଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ଯୋଜନାକୁ ପ୍ରଭୁ ଜାଣନ୍ତି”
(ୟୁଡିବି)
ଅସାର
“ଅଦରକାରୀ” ଏଠାରେ: “ମୂଲ୍ୟହୀନ” କିମ୍ବା “ଅଯଥା।”
1 Corinthians 3:21
ଲୋକଙ୍କ ବିଷୟରେ ଆଉ ବୃଥା ଗର୍ବ ନ କର!
କରିନ୍ଥୀୟ ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେଉଛନ୍ତି।
ଏଠାରେ: “କିପରି ଜଣେ ନେତା ଅନ୍ୟ ଠାରୁ ଉତ୍ତମ ସେ ବିଷୟରେ ବୃଥା ଗର୍ବ କରିବା ବନ୍ଦ କର”।
ବୃଥା ଗର୍ବ
“ଅତ୍ୟଧିକ ଆତ୍ମାଭିମାନକୁ ବ୍ୟକ୍ତ କରିବା।” କରିନ୍ଥୀୟ ବିଶ୍ଵାସୀମାନେ ପାଉଲ, ଆପଲ୍ଲ ଓ କେଫା ଙ୍କୁ ଅତ୍ୟଧିକ ଭାବେ ପ୍ରଶଂସା କରୁଥିଲେ, ଯେଉଁ ସମୟରେ ସେମାନେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ର ଉପାସନା କରିବା ଉଚିତ ଥିଲା।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର, ଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଈଶ୍ଵରଙ୍କର
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଅଧିକାରଭୁକ୍ତ, ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଅଧିକାରଭୁକ୍ତ”
Chapter 4
1 Corinthians 4:1
ଏହି ସମ୍ପର୍କରେ
ଏଠାରେ: “କାରଣ ଆମ୍ଭେମାନେ ଏହି ଭଣ୍ଡାରଘରିଆ ଅଟୁ”
ଭଣ୍ଡାରଘରିଆ ନିମନ୍ତେ ଏହା ନିତାନ୍ତ ଆବଶ୍ୟକ ଅଟେ ଯେ ସେମାନେ
ଏଠାରେ: “ଆମ୍ଭେମାନେ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ”
1 Corinthians 4:3
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଚାରିତ ହେବା ମୋ' ପକ୍ଷରେ ଅତି ସାମାନ୍ୟ ବିଷୟ
ମାନବର ବିଚାର ଓ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବିଚାର ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପ୍ରଭେଦକୁ ପାଉଲ ତୁଳନା କରନ୍ତି। ମନୁଷ୍ୟ ଉପରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସତ୍ୟବିଚାର ତୁଳନାରେ ମାନବର ବିଚାର ତୁଚ୍ଛ ଅଟେ।
ମୁଁ ନିଜ ବିରୁଦ୍ଧରେ କିଛି ଜାଣେ ନାହିଁ
ଏଠାରେ: “ମୁଁ ନିଜ ବିରୁଦ୍ଧରେ କିଛି ଅଭିଯୋଗ ଶୁଣି ନାହିଁ।”
ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ମୁଁ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଅଟେ। ଯେ ମୋହର ବିଚାର କରନ୍ତି, ସେ ପ୍ରଭୁ ଅଟନ୍ତି।
“ଅଭିଯୋଗର ଅଭାବ ପ୍ରମାଣ କରେ ନାହିଁ ଯେ ମୁଁ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଅଟେ; ପ୍ରଭୁ ଜାଣନ୍ତି ଯଦି ମୁଁ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ବା ଦୋଷଯୁକ୍ତ ଅଟେ।”
1 Corinthians 4:6
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ନିମନ୍ତେ”
ଯାହା ଲିଖିତ ଅଛି, ତାହା ଅତିକ୍ରମ କର ନାହିଁ
“ଯାହା ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରରେ ଲିଖିତ ଅଛି, ତାହାର ବିପରୀତ କାର୍ଯ୍ୟ କରନାହିଁ”
(ଟିଏଫଟି)
କାରଣ କିଏ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଭେଦ ଦେଖେ ?
ପାଉଲ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ ଭର୍ତ୍ସନା କଲେ ଯେ, ପାଉଲଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବା ଆପଲ୍ଲଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସୁସମାଚାରରେ ବିଶ୍ଵାସ ନିମନ୍ତେ ସେମାନେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବୋଲି କିଏ ବିଚାର କରେ। ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅନ୍ୟ ମନୁଷ୍ୟ ଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ନୁହଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ଦାନ ସ୍ଵରୂପେ ପାଇଁ ନାହଁ, ଏପରି ତୁମ୍ଭର କ'ଣ ଅଛି?
ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଯାହା ଅଛି ତାହା ବିନାମୂଲ୍ୟରେ ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଇଅଛନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ଯେଉଁ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅଛି, ସେହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵର ଦେଇଅଛନ୍ତି!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
କାହିଁକି ବୃଥା ଗର୍ବ କରୁଅଛ ଯେପରି କି ତୁମ୍ଭେ କିଛି କରିଅଛ?
ଯାହା ସେମାନେ ପାଇଛନ୍ତି ସେ ବିଷୟରେ ବୃଥା ଗର୍ବ କରୁଥିବାରୁ ସେମାନଙ୍କୁ ପାଉଲ ଭର୍ତ୍ସନା କରନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର କୌଣସି ଅଧିକାର ନାହିଁ ବୃଥା ଗର୍ବ କରିବା ନିମନ୍ତେ” କିମ୍ବା “କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ବୃଥା ଗର୍ବ କର ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ:
ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 4:8
ଇତିମଧ୍ୟରେ
ପାଉଲ ତାହାଙ୍କ ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତିକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।
ପ୍ରେରିତ ଯେ ଆମ୍ଭେମାନେ, ଈଶ୍ଵର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଅଛନ୍ତି … ପାଉଲ ଦୁଇ ପ୍ରକାରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରନ୍ତି ଯେ, କିପରି ଈଶ୍ଵର ଆପଣା ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଅଛନ୍ତି ଯେପରି ଜଗତ ଦେଖିବ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସମାନ୍ତରତା)
ପ୍ରେରିତ ଯେ ଆମ୍ଭେମାନେ, ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଅଛନ୍ତି
ସେମାନଙ୍କୁ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ଦେବା ପୂର୍ବରୁ ଅପମାନିତ କରାଯାଉଥିବା ରୋମୀ ସେନା ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ସର୍ବଶେଷର ବନ୍ଦୀ ସଦୃଶ ଈଶ୍ଵର ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଅଛନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ମୃତ୍ୟୁମୁଁଖରେ ସମର୍ପିତ ଲୋକମାନଙ୍କ ସଦୃଶ
ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡର ସମ୍ମୁଁଖିନ ହେଉଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ସଦୃଶ ଈଶ୍ଵର ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଅଛନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ:ଉଦାହରଣ)
ଦୂତମାନଙ୍କ ଓ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ
ଅଲୌକିକ ଓ ସାଧାରଣ ମନୁଷ୍ୟ ଉଭୟଙ୍କୁ।
1 Corinthians 4:10
ଆମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମୁଁର୍ଖ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରେ ବୁଦ୍ଧିମାନ
ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ଵାସ ବିଷୟକ ଜାଗତିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣର ପ୍ରଭେଦ ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ବିପରୀତାର୍ଥକ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ମେରୀତତ୍ଵ)
ଆମ୍ଭେମାନେ ଦୁର୍ବଳ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବଳବାନ
ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ଵାସ ବିଷୟକ ଜାଗତିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣର ପ୍ରଭେଦ ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ବିପରୀତାର୍ଥକ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ମେରୀତତ୍ଵ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଗୌରବପ୍ରାପ୍ତ
“ଲୋକେ କରିନ୍ଥୀୟ ଲୋକ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନୀୟ ବୋଲି ଭାବନ୍ତି”
ଆମ୍ଭେମାନେ ଅନାଦୃତ
“ଲୋକେ ଆମ୍ଭ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କୁ ଅନାଦୃତ ବୋଲି ଭାବନ୍ତି ”
ଏହି ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଏଠାରେ: “ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ” କିମ୍ବା “ବର୍ତ୍ତମାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ”
ନୃଶଂସ ଭାବରେ ପ୍ରହାରିତ ହେଉଅଛୁ
ଏଠାରେ: “କଠୋର ଶାରୀରିକ ପ୍ରହାରରେ ଶାସ୍ତି ପାଉଅଛୁ”
1 Corinthians 4:12
ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ଭେମାନେ ନିନ୍ଦିତ ହେଉଅଛୁ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁଅଛୁ
“ଯେତେବେଳେ ଲୋକେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ନିନ୍ଦା କରନ୍ତି, ଆମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରୁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ନିନ୍ଦା
ଏଠାରେ: “ଘୃଣା।” ସମ୍ଭବତଃ: “ଖରାପ ବ୍ୟବହାର”, କିମ୍ବା “ଅଭିଶାପ” (ୟୁଡିବି)
ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ଭେମାନେ ତାଡ଼ନାପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଅଛୁ
“ଯେତେବେଳେ ଲୋକେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ତାଡ଼ନା କରନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ଭେମାନେ ଅପବାଦିତ
“ଯେତେବେଳେ ଲୋକେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ୟାୟ ଭାବେ ଅପବାଦ କରନ୍ତି”
ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୁଦ୍ଧା ଆମ୍ଭେମାନେ ଜଗତର ଆବର୍ଜନା ସ୍ଵରୂପ ହୋଇଅଛୁ
“ଲୋକମାନେ ସୁଦ୍ଧା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଜଗତର ଆବର୍ଜନା ସ୍ଵରୂପ କରିଥିଲେ।”
1 Corinthians 4:14
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଲଜ୍ଜା ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟ ଲେଖୁ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସଂଶୋଧନ କରିବା ନିମନ୍ତେ
ଏଠାରେ: “ମୋହର ଅଭିପ୍ରାୟ ନାହିଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଲଜ୍ଜା ଦେବା ନିମନ୍ତେ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉନ୍ନତି ନିମନ୍ତେ” ଅଥବା “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଲଜ୍ଜା ଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସଂଶୋଧନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛି।” (ୟୁଡିବି)
ଦଶ ସହସ୍ର ଶିକ୍ଷକ
ଏକ ଆତ୍ମିକ ପିତାଙ୍କ ମହତ୍ତ୍ଵକୁ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବହୁ ଲୋକଙ୍କ ଉତ୍ସାହ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଉଥିଲା। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି)
ସନ୍ତାନ…ପିତା
ପାଉଲ କରିନ୍ଥୀୟ ମାନଙ୍କ ପିତା ସଦୃଶ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରେ ସେମାନଙ୍କୁ କଢ଼ାଇଵା ନିମନ୍ତେ ନେତୃତ୍ଵ ନେଇଥିଲେ।
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପମା)
ସଂଶୋଧନ
ଏଠାରେ: “ଉନ୍ନତି” ଅଥବା “ଅଧିକତର ଭଲ କରିବା”
ଅନୁରୋଧ
ଏଠାରେ: “ଦୃଢ଼ଭାବେ ପ୍ରୋତ୍ସାହନ” କିମ୍ବା “ଦୃଢ଼ଭାବେ ପରାମର୍ଶ”
1 Corinthians 4:17
ବର୍ତ୍ତମାନ
ସେମାନଙ୍କ ଉଦ୍ଧତ ବ୍ୟବହାରକୁ ଭର୍ତ୍ସନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ତାଙ୍କର ଲେଖାକୁ ବଦଳାଇଛନ୍ତି।
1 Corinthians 4:19
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବି
“ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଖା କରିବି।”
ବାକ୍ୟରେ ନିହିତ ହେବା ନାହିଁ
ଏଠାରେ: “ବାକ୍ୟରେ ନିର୍ମିତ ନୁହେଁ” ଅଥବା “ଯାହା ତୁମ୍ଭେ କହୁଅଚ୍ଛ ସେ ବିଷୟରେ ନୁହେଁ” (ୟୁଡିବି)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଇଚ୍ଛା କ'ଣ?
ପାଉଲ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ ଶେଷ ଅନୁରୋଧ କରୁଥିଲେ ଯେପରି କରିନ୍ଥୀୟମାନେ କରିଥିବା ଭୁଲ୍ ନିମନ୍ତେ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ ସେ ଭର୍ତ୍ସନା କରି ଆସୁଛନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ମୋତେ କୁହ ବର୍ତ୍ତମାନ କଅଣ ହେଉ ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୁଁ ବେତ ଘେନି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ନା ପ୍ରେମ ଘେନି ଓ ମୃଦୁତାର ଆତ୍ମା ଘେନି ଯିବି
ପାଉଲ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଉଛନ୍ତି ଯେ, ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ସେ ଯିବେ ଦୁଇ ବିପରୀତ ମନୋଭାବ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ସେ ବ୍ୟବହାର କରି ପାରନ୍ତି।
ଏଠାରେ: “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ନିଷ୍ଠୁରତାର ଶିକ୍ଷା ନେଇ ଯିବି ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଇଚ୍ଛା କର, ଅବା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ ଦେଖାଇବାକୁ ଓ ମୃଦୁତାର ସହିତ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଯିବି ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଇଚ୍ଛା କର।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୃଦୁତା
ଏଠାରେ: “ଅନୁକମ୍ପା” ଅଥବା “କୋମଳତା”
1 Corinthians 4:5
ତେଣୁ, ବିଚାର କର ନାହିଁ
ସେସମୟରେ ଈଶ୍ଵର ବିଚାର କରିବେ ଯେତେବେଳେ ସେ ଆସିବେ, ଆମ୍ଭେମାନେ ବିଚାର କରିବା ନାହିଁ।
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆସିବା ପୁର୍ବରୁ
ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ଵିତୀୟ ଆଗମନକୁ ଦର୍ଶାଏ
ହୃଦୟର
“ଲୋକମାନଙ୍କ ହୃଦୟର”
ଅନ୍ଧକାରର ଗୁପ୍ତ ବିଷୟଗୁଡିକ ଆଲୋକରେ ଦେଖାଇବେ, ପୁଣି ହୃଦୟର ସଂକଳ୍ପସମସ୍ତ ପ୍ରକାଶ କରିବେ
ଈଶ୍ଵର ଲୋକମାନଙ୍କର ଚିନ୍ତାଗୁଡିକକୁ ଓ ଅଭିପ୍ରାୟଗୁଡିକକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଁଖରେ କୌଣସି ବିଷୟ ଗୁପ୍ତ ରହିବ ନାହିଁ।
Chapter 5
1 Corinthians 5:1
ଯାହାକି ବିଜାତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସୁଦ୍ଧା ଅନୁମତି ନାହିଁ
“ଯାହାକି ବିଜାତିମାନଙ୍କ ଅନୁମତିରେ ସୁଦ୍ଧା ନାହିଁ।”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସହିତରେ ଶୟନ କରିବା
“ନିରନ୍ତର ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ସହିତ ରହିବା” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
ପିତାର ଭାର୍ଯ୍ୟା
ତାହାର ପିତାର ଭାର୍ଯ୍ୟା, କିନ୍ତୁ ତାହାର ମାତା ପରି ନୁହେଁ।
ତାହା ପରିବର୍ତ୍ତେ କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶୋକାର୍ତ୍ତ ହେବ ନାହିଁ?
ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ ଭର୍ତ୍ସନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି।
ଏଠାରେ: “ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶୋକାର୍ତ୍ତ ହେବା ଉଚିତ!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯେ ଏପରି କର୍ମ କରିଅଛି, ସେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଦୂର କରାଯାଉ
“ ଯେ ଏପରି କର୍ମ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କରିଅଛି ତୁମ୍ଭେମାନେ ତାହାକୁ ଦୂର କର।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 5:3
ଆତ୍ମାରେ ଉପସ୍ଥିତ
ପାଉଲ ତାହାଙ୍କ ଭାବନାରେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି। “ମୁଁ ମୋହର ମନୋଭାବନାରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛି”।
ମୁଁ ତାହାର ବିଚାର କରିସାରିଛି
“ମୁଁ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦୋଷୀ ପାଇଅଛି”
ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକତ୍ର ହେବା
“ସମବେତ ହେବା”
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ନାମରେ
ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଉପାସନା ନିମନ୍ତେ ଆସନ୍ତା ସମବେତକୁ ଏକ ରୁଢ଼ିପ୍ରୟୋଗାତ୍ମକ(ଭାବ ଭଙ୍ଗୀ ଅନୁରୂପ) ଭାବେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁଢ଼ିପ୍ରୟୋଗ)
ଏପରି ଲୋକକୁ ଶୟତାନର ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କର
ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ, ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏହି ମନୁଷ୍ୟକୁ ବଳପୂର୍ବକ ବହିଷ୍କାର କର, ତେଣୁ ଯେପରି ସେ, ମଣ୍ଡଳୀ ବାହାରେ ଜଗତରେ, ଯାହା ଶୟତାନର ରାଜ୍ୟ ଅଟେ, ବାସ କରିବ।
ଶରୀରର ବିନାଶ ନିମନ୍ତେ
ତାହା ସଦୃଶ ଏହି ମନୁଷ୍ୟ ଶାରୀରିକ ଅସୁସ୍ଥ ହେବ ଯେପରି ତାହାର ପାପ ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର ତାହାକୁ ଶାସନ କରନ୍ତି।
1 Corinthians 5:6
ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ଜାଣ ନାହିଁ ଯେ, ଟିକିଏ ବୋଲି ଖମୀର ସମସ୍ତ ମଇଦା ପିଣ୍ଡୁଳାକୁ ଖମୀରମୟ କରିଦିଏ?
ଯେପରି ଟିକିଏ ବୋଲି ଖମୀର ସମସ୍ତ ମଇଦା ପିଣ୍ଡୁଳାକୁ ଖମୀରମୟ କରିଦିଏ, ସେହିପରି ଏକ ଛୋଟ ପାପ ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ସହଭାଗିତାକୁ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ ଉଦାହରଣ)
ବଳୀକୃତ ହୋଇଅଛନ୍ତି
“ପ୍ରଭୁ ଈଶ୍ଵର ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବଳିଦାନ କଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିସ୍ତାର ପର୍ବର ମେଷଶାବକ, ଅର୍ଥାତ୍ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ବଳୀକୃତ ହୋଇଅଛନ୍ତି।
ଯେପରି ନିସ୍ତାର ପର୍ବର ମେଷଶାବକ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବର୍ଷ ଇସ୍ରାଏଲର ସମସ୍ତ ପାପକୁ ଆଛାଦନ କରୁଥିଲା, ସେହିପରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ସେହି ସମସ୍ତଙ୍କ ସମସ୍ତ ପାପକୁ ଆଛାଦନ କରେ ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ଵାସ ଦ୍ଵାରା ଅନନ୍ତଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରେ ଭରସା ରଖନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
1 Corinthians 5:9
ବ୍ୟଭିଚାରୀ ଲୋକ
ଯେଉଁମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ଵାସକୁ ଦାବି କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଏହିପରି ଆଚାର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ
ଏହି ଜଗତର ଅନୈତିକ ଲୋକ
ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ଵାସୀ ନୁହନ୍ତି ସେହି ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଅନୈତିକ ଜୀବନ ଶୈଳୀରେ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସ୍ଥିର କରିଅଛନ୍ତି।
ଲୋଭୀ
“ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଲୋଭୀ ଅଟନ୍ତି ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଯାହା ଅଛି ସେହି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଷୟକୁ ଚାହାନ୍ତି”
ଲୁଣ୍ଠନକାରୀ
ଏହାର ଅର୍ଥ ଯେଉଁ ଲୋକମାନେ “ଧନରାଶି ବା ସମ୍ପତ୍ତିକୁ ଠକନ୍ତି ବା ପ୍ରତାରଣା କରନ୍ତି।”
ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଆଦୌ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବ ନାହିଁ, ତାହା ନୁହେଁ; ତାହାହେଲେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଜଗତରୁ ବାହାରି ଯିବାକୁ ପଡ଼ିବ
ଏହିପରି ବ୍ୟବହାର ଠାରୁ ମୁଁକ୍ତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ଜଗତରେ କୌଣସି ସ୍ଥାନ ନାହିଁ। ଏଠାରେ: “ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଅଲଗା ରହିବାକୁ ହେଲେ ତୁମ୍ଭେ ସେମାନଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ହେବ। ”
1 Corinthians 5:11
ଯେଉଁମାନେ ଆହୁତ
ଯେଉଁମାନେ ଆପଣାକୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ଵାସୀ ବୋଲି ଖ୍ୟାତ ଅଟନ୍ତି।
ମଣ୍ଡଳୀ ବାହାର ଲୋକମାନଙ୍କର ବିଚାର କରିବାରେ କିପରି ମୁଁ ସମ୍ପୃକ୍ତ ହେବି?
ଏଠାରେ: “ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ ବିଚାର କରେ ନାହିଁ ଯେଉଁମାନେ ମଣ୍ଡଳୀର ଅଧିକାରଭୁକ୍ତ ନୁହନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମଣ୍ଡଳୀ ଭିତରେ ଯେଉଁମାନେ ଅଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ବିଚାର କି ତୁମ୍ଭେମାନେ କର ନାହିଁ?
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ବିଚାର କର ଯେଉଁମାନେ ମଣ୍ଡଳୀ ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
Chapter 6
1 Corinthians 6:1
ଅନ୍ୟ ବିରୁଦ୍ଧରେ କଥା
ଏଠାରେ: “ଅସମ୍ମତି ହେବା” ଅଥବା “ଯୁକ୍ତିତର୍କ”
ବିଚାରାଳୟ
ଯେଉଁଠାରେ ସ୍ଥାନୀୟ, ସରକାରୀ ବିଚାରପତି ସମସ୍ତ ଘଟଣାକୁ ଅନୁଧ୍ୟାନ କରେ ଓ କିଏ ସତ୍ୟ ତାହା ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଏ
ସେ କି ବିଚାର ନିମନ୍ତେ ସାଧୁମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ନ ଯାଇ ବିଚାରାଳୟରେ ଅବିଶ୍ଵାସୀ ବିଚାରପତିଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯିବା ପାଇଁ ସାହସ କରେ ?
ପାଉଲ କୁହନ୍ତି ଯେ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ମତଭେଦକୁ ସମାଧାନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ।
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହବିଶ୍ଵାସୀଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ଅବିଶ୍ଵାସୀ ବିଚାରପତିଙ୍କ ସମ୍ମୁଁଖରେ ଅଭିଯୋଗ କର ନାହିଁ।
ସହବିଶ୍ଵାସୀମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମତଭେଦକୁ ଆପଣାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମାଧାନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ସାଧୁମାନେ ଯେ ଜଗତର ବିଚାର କରିବେ, ଏକଥା କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ ନାହିଁ?
ଏହି ଜଗତର ବିଚାର ନିମନ୍ତେ ଭବିଷ୍ୟତ ଦୃଷ୍ଟିକୁ ପାଉଲ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜଗତକୁ ବିଚାର କରିବ, ତେବେ ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ସାମାନ୍ୟ ସାମାନ୍ୟ ବିଷୟରେ ବିଚାର କରିବାକୁ ଅଯୋଗ୍ୟ?
ପାଉଲ କୁହନ୍ତି ଯେ ଭବିଷ୍ୟତରେ ସମସ୍ତ ଜଗତକୁ ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦାୟିତ୍ଵ ଦିଆଯାଇଛି ଓ ଯୋଗ୍ୟ କରାଯାଇଛି, ତେଣୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଛୋଟ ବିବାଦଗୁଡ଼ିକକୁ ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ ହେବା ଉଚିତ। ଏଠାରେ: “ଭବିଷ୍ୟତରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ଜଗତକୁ ବିଚାର କରିବ, ତେଣୁ ଏହି ବିଷୟକୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମାଧାନ କରିପାର। ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)।
ବିଷୟଗୁଡିକ
“ବିବାଦୀୟ” କିମ୍ବା “ମତଭେଦ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ଜାଣ ନାହିଁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଦୂତମାନଙ୍କ ବିଚାର କରିବା?
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ ଯେ ଆମ୍ଭେମାନେ ଦୂତମାନଙ୍କ ବିଚାର କରିବା।”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆମ୍ଭେମାନେ
ପାଉଲ ଆପଣାକୁ ଓ କରିନ୍ଥୀୟ ମାନଙ୍କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ଭିତରେ)
ତେବେ କେତେ ଅଧିକ ଭାବେ, ଜାଗତୀକ ଜୀବନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବିଷୟଗୁଡିକ କି ଆମ୍ଭେମାନେ ବିଚାର କରିବା ନାହିଁ?
ଏଠାରେ: “କାରଣ ଆମ୍ଭେମାନଙ୍କୁ ଦାୟିତ୍ଵ ଦିଆଯାଇଛି ଓ ଦୂତମାନଙ୍କ ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଯୋଗ୍ୟ କରାଯାଇଅଛୁ, ନିଶ୍ଚିତଭାବରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଗତୀକ ଜୀବନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବିଷୟଗୁଡିକ ବିଚାର କରିବା।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 6:4
ଯଦି ବିଚାର ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଜାଗତୀକ ଜୀବନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ କୌଣସି ବିଷୟ ଥାଏ
ଏଠାରେ: “ଯଦି ନିର୍ଣ୍ଣୟ ନେବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଜାଗତୀକ ଜୀବନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ କୌଣସି ବିଷୟ ଥାଏ” କିମ୍ବା “ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଗତୀକ ଜୀବନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ କୌଣସି ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟକୁ ସମାଧାନ କରିବା ଉଚିତ୍” (ଉଡିବୀ)
କାହିଁକି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏପରି ବିଷୟଗୁଡିକ ସମର୍ପଣ କରୁଅଛ
“ଏପରି ବିଷୟଗୁଡିକ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯେଉଁମାନେ ମଣ୍ଡଳୀରେ ନଗଣ୍ୟ ଅଟନ୍ତି
କିପରି ସେମାନେ ଏହି ବିଷୟଗୁଡିକ ପରିଚାଳନା କରୁଛନ୍ତି ତାହା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ ଭର୍ତ୍ସନା କରୁଛନ୍ତ। ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡିକ ହେଲା ଯାହା ୧) “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ପ୍ରକାର ବିଷୟଗୁଡିକ ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ମଣ୍ଡଳୀର ଏପରି ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେବା ବନ୍ଦ କର ଯେଉଁମାନେ ତାହା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅଯୋଗ୍ୟ” କିମ୍ବା ୨) “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ପ୍ରକାର ବିଷୟଗୁଡିକ ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ମଣ୍ଡଳୀର ବାହାର ଲୋକଙ୍କୁ ଦେବା ବନ୍ଦ କର” କିମ୍ବା ୩) “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ପ୍ରକାର ବିଷୟଗୁଡିକ ବିଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ମଣ୍ଡଳୀର ଏପରି ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଦେଇପାର ଯେଉଁମାନେ ଅନ୍ୟ ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଅଳ୍ପ ସମ୍ମାନୀୟ ଅଟନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଲଜ୍ୟା ନିମନ୍ତେ
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅପମାନ ନିମନ୍ତେ” ଅଥବା “ଏହି ବିଷୟରେ କିପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଫଳ ତାହା ଦର୍ଶାଇବା ନିମନ୍ତେ।”
(ୟୁଡିବି)
ଭାଇମାନଙ୍କ ଓ ଭଉଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମୀମାଂସା କରିବାକୁ ସମର୍ଥ, ଏପରି କଅଣ ଜଣେ ବୋଲି ଜ୍ଞାନୀ ଲୋକ ପ୍ରକୃତରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନାହିଁ?
ଏଠାରେ: “ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିବାଦୀୟ ବିଷୟଗୁଡିକ ସମାଧାନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏକ ଜ୍ଞାନୀ ବିଶ୍ଵାସୀଙ୍କୁ ଖୋଜିପାର
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ବିବାଦୀୟ
“ଯୁକ୍ତିତର୍କ” କିମ୍ବା “ଅସମ୍ମତ”
କିନ୍ତୁ ଯେପରି ଏହା ଅଛି
ଏଠାରେ: “କିନ୍ତୁ ଯେପରି ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହା ଅଛି” କିମ୍ବା “କିନ୍ତୁ ତାହା ପରିବର୍ତ୍ତେ” (ୟୁଡିବି)
ଜଣେ ବିଶ୍ଵାସୀ ଅନ୍ୟଜଣେ ବିଶ୍ଵାସୀଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଚାରାଳୟକୁ ଯାଏ, ଏବଂ ସେହି ବିଷୟଗୁଡିକ ବିଚାରପତିଙ୍କ ସମ୍ମୁଁଖରେ ରଖାଯାଏ ଯିଏ ଜଣେ ଅବିଶ୍ଵାସୀ ଅଟେ
ଏଠାରେ: “ବିଶ୍ଵାସୀମାନେ ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପରସ୍ପର ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିବାଦକୁ ସେମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାକୁ ଏକ ଅବିଶ୍ଵାସୀ ବିଚାରପତିଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତି।”
ସେହି ବିବାଦ ରଖାଯାଏ
“ଏକ ବିଶ୍ଵାସୀ ସେହି ବିବାଦକୁ ସମର୍ପଣ କରେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 6:7
ପରାସ୍ତ
ଏଠାରେ: “ବିଫଳତା” କିମ୍ବା “କ୍ଷତି”
ପ୍ରତାରଣା
ଏଠାରେ: “ଚାତୁରୀ” କିମ୍ବା “ଠକିବା”
କାହିଁକି ଅନ୍ୟାୟ ସହୁ ନାହଁ? କାହିଁକି କ୍ଷତି ଅଙ୍ଗୀକାର କରୁ ନାହଁ?
ଏଠାରେ: “ସେମାନଙ୍କୁ ବିଚାରାଳୟକୁ ନେବା ଅପେକ୍ଷା ଅନ୍ୟମାନେ ତୁମ୍ଭକୁ ଭୁଲ୍ କହିବା ଓ ତୁମ୍ଭକୁ ପ୍ରତାରଣା କରିବା ଉତ୍ତମ ଅଟେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ; ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିଜ ଭାଇଙ୍କୁ ଓ ଭଉଣୀଙ୍କୁ
ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରେ ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ପରସ୍ପର ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀ। ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିଜ ସହବିଶ୍ଵାସୀମାନେ”
1 Corinthians 6:9
ଏହା କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ ନାହିଁ
ସେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଏଥିପୁର୍ବରୁ ସେହି ସତ୍ୟକୁ ଜାଣନ୍ତି। ଏଠାରେ:
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏଥିପୂର୍ବରୁ ତାହା ଜାଣିଛ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ
ବିଚାର ସମୟରେ ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକ ଭାବେ ବିଚାର କରିବେ ନାହିଁ ଏବଂ ସେମାନେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନରେ ପ୍ରବେଶ କରିବେ ନାହିଁ।
ପୁରୁଷ ବେଶ୍ୟା
ଏହା ଜଣେ ପୁରୁଷ ଯିଏ ଅନ୍ୟ ପୁରୁଷ ସହିତ ଅନୈତିକ କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ଆପଣାକୁ ସମର୍ପଣ କରେ, ଏହା ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ ଯେ ସେ ଅନୈତିକ କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ଅର୍ଥ ନିଏ।
ଯେଉଁମାନେ ସମଲିଙ୍ଗ ଅନୈତିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସ କରନ୍ତି
ପୁରୁଷମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଅନ୍ୟ ପୁରୁଷ ସହିତ ଅନୈତିକ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି।
ଚୋର
“ଯିଏ ଅନ୍ୟଠାରୁ ଚୋରୀ କରେ” ଅଥବା “ଲୁଣ୍ଠନକାରୀ”
ଲୋଭୀ
ଏଠାରେ: “ଲୋକେ ଯେଉଁମାନେ ଅତ୍ୟଧିକ ନିଅନ୍ତି ଯେପରି ଅନ୍ୟମାନେ ଯଥେଷ୍ଟ ନ ପାଆନ୍ତି”
ପରଦ୍ରବ୍ୟ ଲୁଣ୍ଠନକାରୀ
ଏଠାରେ: “ଠକିବା ବ୍ୟକ୍ତି” କିମ୍ବା “ସେମାନଙ୍କ ଠାରେ ଭରସା କରୁଥିବା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଯେଉଁମାନେ ଚୋରୀ କରନ୍ତି ସେମାନେ ” (ୟୁଡିବି)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଧୌତ ହୋଇଅଛ
ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧୌତ କରିଅଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପବିତ୍ରୀକୃତ ହୋଇଅଛ
ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପବିତ୍ର କରିଅଛନ୍ତି ବା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପବିତ୍ର କଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଧାର୍ମିକ ବୋଲି ଗଣିତ ହୋଇଅଛ
ଈଶ୍ଵର ଆପଣା ସହିତ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକ କରିଅଛନ୍ତି (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 6:12
“ସମସ୍ତ ବିଷୟ ସାଧନ କରିବାକୁ ମୋହର ସ୍ଵାଧିନତା ଅଛି”
ଏଠାରେ: “କେତେକ କୁହନ୍ତି, ‘ସମସ୍ତ ବିଷୟ ମୁଁ କରିପାରେ’ ” ଅଥବା “ସମସ୍ତ ବିଷୟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ ଅନୁମତି ପାଇଛି”
କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ହିତଜନକ ନୁହେଁ
“କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ମୋ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ତମ ନୁହେଁ”
ମୁଁ ସେ କୌଣସି ବିଷୟର ବଶୀଭୂତ ହେବି ନାହିଁ
ଏଠାରେ: “ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଏକ ସ୍ଵାମୀ ସଦୃଶ୍ୟ ମୋ ଉପରେ ପ୍ରଭୁତ୍ଵ କରିବ ନାହିଁ।”
“ଖାଦ୍ୟ ଉଦର ନିମନ୍ତେ, ପୁଣି ଉଦର ଖାଦ୍ୟ ନିମନ୍ତେ”
କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ଵର ଉଭୟଙ୍କୁ ଲୋପ କରିବେ
ଏଠାରେ: “କେତେକ କୁହନ୍ତି ‘ଖାଦ୍ୟ ଉଦର ନିମନ୍ତେ, ପୁଣି ଉଦର ଖାଦ୍ୟ ନିମନ୍ତେ,’ କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ଵର ଉଭୟ ଉଦରକୁ ଓ ଖାଦ୍ୟକୁ ଲୋପ କରିବେ”।
ଉଦର
ଭୌତିକ ଶରୀର (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷଣ)
ଲୋପ କରିବେ
“ନଷ୍ଟ କରିବେ”
1 Corinthians 6:14
ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଉଠାଇଲେ
ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପୂନର୍ବାର ଜୀବିତ କରାଇଲେ ।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶରୀର ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଅଙ୍ଗ ଅଟେ, ଏହା କି ଜାଣ ନାହିଁ?
ଯେପରି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ହାତ ଓ ଗୋଡ଼ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଆପଣା ନିଜ ଶରୀରର ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗ ଅଟେ, ସେହିପରି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶରୀର ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶରୀର ରୂପୀ ମଣ୍ଡଳୀର ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗ ଅଟେ।
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶରୀର ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଅଙ୍ଗ ଅଟେ” (ଦେଖନ୍ତୁ ଉଦାହରଣ)
ତେବେ ମୁଁ କଅଣ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଅଙ୍ଗ ଘେନିଯାଇ ବେଶ୍ୟାର ଅଙ୍ଗ କରିବି?
ଏଠାରେ:
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଅଙ୍ଗ ଅଟ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବେଶ୍ୟା ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ କରିବି ନାହିଁ।”
ଏହା ହୋଇ ନ ପାରେ!
ଏଠାରେ: “ତାହା କେବେ ହେଁ ନ ହେଉ!”
1 Corinthians 6:16
ଏହା କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ ନାହିଁ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ପୂର୍ବରୁ ତାହା ଜାଣ।” ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପୂର୍ବରୁ ଜାଣ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
କିନ୍ତୁ ଯେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ହୁଏ, ସେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଆତ୍ମା ହୁଏ
ଏଠାରେ: “ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ହୁଏ, ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଆତ୍ମା ହୁଏ।”
1 Corinthians 6:18
ପଳାୟନ କର
ଯେପରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଭୌତିକ ଶରୀର ବିପଦ ଠାରୁ ପଳାୟନ କରେ, ତାହା ତୁଳନାରେ ସେହିପରି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆତ୍ମିକ ଶରୀର ପାପକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରେ। ଏଠାରେ: “ସେଠାରୁ ପଳାୟନ କର”।(ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ସମର୍ପଣ କରିବା
ଏଠାରେ: “ସମ୍ପାଦନ କରିବା” ଅଥବା “କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପାଦନ କରିବା”
“ମନୁଷ୍ୟ ଅନ୍ୟ ଯେକୌଣସି ପାପ କରେ, ତାହା ଶରୀରର ବହିଃର୍ଭୁକ୍ତ”—କିନ୍ତୁ ଯେ ବ୍ୟଭିଚାର କରେ, ସେ ଆପଣା ନିଜ ଶରୀର ବିରୁଦ୍ଧରେ ପାପ କରେ
ବ୍ୟଭିଚାର ପାପର ପରିଣାମ ହେଲା, ଜଣକର ଆପଣା ନିଜ ଶରୀରରେ ଦୁର୍ବଳତା ଓ ରୋଗ ଆସିଥାଏ।
1 Corinthians 6:19
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ ନାହିଁ
“ତୁମ୍ଭେମାନେ ପୂର୍ବରୁ ଜାଣ”। ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ପୂର୍ବରୁ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ଜାଣନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶରୀର
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଶରୀର ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଅଟେ।
ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ମନ୍ଦିର
ଏକ ମନ୍ଦିର, ଅଲୌକିକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରାଯାଏ ଓ ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ବାସ କରନ୍ତି। ସେହି ପ୍ରକାରେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ସେମାନଙ୍କ ଅନ୍ତରରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛନ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକ କରିନ୍ଥୀୟ ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କ ଶରୀର ଏକ ମନ୍ଦିର ସଦୃଶ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଶେଷ ମୂଲ୍ୟରେ କିଣାଯାଇଅଛ
ପାପର ଦାସତ୍ଵରୁ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କ ମୁଁକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର ମୂଲ୍ୟ ଦେଇଅଛନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମୁଁକ୍ତି ନିମନ୍ତେ ମୂଲ୍ୟ ଦେଇଅଛନ୍ତି”।
ତେଣୁ
ଏଠାରେ: “ସେଥିପାଇଁ” କିମ୍ବା “ଯେହେତୁ ଏହା ସତ୍ୟ” ଏଠାରେ “ଏହି ସତ୍ୟତା କାରଣରୁ”
Chapter 7
1 Corinthians 7:1
ବର୍ତ୍ତମାନ
ପାଉଲ ତାହାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ଏକ ନୂତନ ବିଷୟ ଉପସ୍ଥାପନ କରୁଛନ୍ତି।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେଉଁସବୁ ବିଷୟ ଲେଖିଅଛ
କେତେକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ପଚାରିବା ନିମନ୍ତେ କରିନ୍ଥୀୟମାନେ ପାଉଲଙ୍କୁ ପତ୍ର ଲେଖିଥିଲେ।
ପୁରୁଷ ପକ୍ଷରେ
ଏହି ପ୍ରଚଳିତ ପ୍ରଥାରେ, ପତି କିମ୍ବା ସ୍ଵାମୀ
ଏହା ଭଲ
ଏଠାରେ: “ଏହା ଯଥାର୍ଥ ଓ ଗ୍ରହଣୀୟ”
କେତେକ ସମୟରେ ଆପଣା ଭାର୍ଯ୍ୟା ସହିତ ଶୟନ ନ କରିବା ଏକ ପୁରୁଷ ପକ୍ଷରେ ଭଲ ଅଟେ
ଏଠାରେ: “କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ନ ରଖିବା ଏକ ପୁରୁଷ ପକ୍ଷରେ ଭଲ ଅଟେ”।
କିନ୍ତୁ ଅନେକ ଅନୈତିକ କାର୍ଯ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ପରୀକ୍ଷା ଆସିବା ହେତୁ
ଏଠାରେ: “କିନ୍ତୁ ବିଭିନ୍ନ ଅନୈତିକ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡିକ ଦ୍ୱାରା ଲୋକେ ପ୍ରଲୋଭିତ ହୋଇ ବ୍ୟଭିଚାର ପାପ କରିବାକୁ ପରୀକ୍ଷାରେ ପଡନ୍ତି।”
ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୁରୁଷର ନିଜର ଭାର୍ଯ୍ୟା ଥାଉ, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ତ୍ରୀର ନିଜର ସ୍ଵାମୀ ଥାଉ
ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରେ ବହୁବିବାହ ସଂସ୍କୃତି ନିମନ୍ତେ , “ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୁରୁଷର ଏକ ଭାର୍ଯ୍ୟା ଥାଉ, ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ତ୍ରୀର ଏକ ସ୍ଵାମୀ ଥାଉ।”
1 Corinthians 7:3
ବିବାହ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଅଧିକାର
ଉଭୟେ ସ୍ଵାମୀ ଏବଂ ଭାର୍ଯ୍ୟା, ସ୍ଵାମୀ ଆପଣା ଭାର୍ଯ୍ୟା ସହିତ ଓ ଭାର୍ଯ୍ୟା ଆପଣା ସ୍ଵାମୀ ସହିତ ନିୟମିତ ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବା ନୀତିଗତ ବାଧ୍ୟତା ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
1 Corinthians 7:5
ପରସ୍ପରକୁ ବଞ୍ଚିତ ନ କର
ଏଠାରେ: “ଯୌନ ସମ୍ପର୍କରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆପଣା ସ୍ୱାମୀ ବା ଭାର୍ଯ୍ୟାକୁ ମନା କର ନାହିଁ”
କେଜାଣି ପ୍ରାର୍ଥନା ନିମନ୍ତେ ଅବକାଶ ପାଇବା ପାଇଁ
ପ୍ରାର୍ଥନା ନିମନ୍ତେ ଅବକାଶ ପାଇବା ପାଇଁ ଏକ ପରାମର୍ଶ ହୋଇ ଅଳ୍ପ କାଳ ପୃଥକ ରହିପାର; ଯିହୁଦୀ ଧର୍ମନୀତି ଅନୁଯାଇ ୧
୨ ସପ୍ତାହ ହୋଇପାରେ।
ଆପଣାମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କର
“ଆପଣାମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କର”
ପୁନର୍ବାର ଏକତ୍ର ହୁଅ
ସହବାସ ନିମନ୍ତେ ଫେରିବା
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଦମନ ଅଭାବ ହେତୁ
ଏଠାରେ: “କାରଣ କେତେକ ଦିନ ପରେ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଇଚ୍ଛାକୁ ଦମନ କରିବା କଷ୍ଟକର ହେବ”
ମୁଁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲା ପରି ନ କହି ପରାମର୍ଶ ଦେଲା ପରି କହେ
ପାଉଲ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ କହନ୍ତି ଯେ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ସେମାନେ ଅଳ୍ପ କାଳ ସହବାସରୁ କ୍ଷାନ୍ତ ହୋଇପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ତାହା କେବଳ ବିଶେଷ କାରଣ ନିମନ୍ତେ, ସଦାକାଳ ନିମନ୍ତେ ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ।
ମୋହର ପରି ହୁଅନ୍ତି
ଅବିବାହିତ ଅଟନ୍ତି (ପୁର୍ବରୁ
ବିବାହିତ ବା କେବେ ମଧ୍ୟ ବିବାହ କରିନାହାନ୍ତି), ଯେପରି ପାଉଲ ଅଟନ୍ତି।
କିନ୍ତୁ କେହି ଏପ୍ରକାର, କେହି ସେପ୍ରକାର, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଠାରୁ ଦାନ ପାଇଅଛି
ଏଠାରେ: “ଈଶ୍ଵର ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଏପ୍ରକାର, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସେପ୍ରକାର ଯୋଗ୍ୟତା ଦେଇଅଛନ୍ତି।”
1 Corinthians 7:8
ଅବିବାହିତ
“ବର୍ତ୍ତମାନ ବିବାହ କରିନାହାନ୍ତି”; ଏହା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ, ଯେଉଁମାନେ କେବେ ବିବାହ କରିନାହାନ୍ତି କିମ୍ବା ପୂର୍ବରେ ବିବାହ କରିଥିଲେ।
ବିଧବା
ଏକ ମହିଳା ଯାହାଙ୍କ ସ୍ଵାମୀ ମୃତ
ଏହା ଭଲ
ଏଠାରେ ଏହି ଶବ୍ଦ “ଭଲ” ଯଥାର୍ଥ ଓ ଗ୍ରହଣୀୟକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏଠାରେ: “ଏହା ଯଥାର୍ଥ ଓ ଗ୍ରହଣୀୟ”
ବିବାହ
ସ୍ଵାମୀ ଓ ଭାର୍ଯ୍ୟା ହେବା।
କାମାନଳରେ ଦଗ୍ଧ
ଏଠାରେ: “ଅବିରତ ଯୌନ ଆବେଗ ସହିତ ବଞ୍ଚିବା।”
1 Corinthians 7:10
ବିବାହିତ
ସ୍ଵାମୀ କିମ୍ବା ଭାର୍ଯ୍ୟା ଅଛି (ସ୍ଵାମୀ କିମ୍ବା ଭାର୍ଯ୍ୟା)
ବିଭିନ୍ନ ନ ହେଉ
ଅଧିକାଂଶ ଗ୍ରୀକ୍ମାନେ ଆଇନଗତ ତ୍ୟାଗପତ୍ର କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ବିଛେଦ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଭେଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ; “ବିଛେଦ” ଅଧିକାଂଶ ଦମ୍ପତି ନିମନ୍ତେ କୁହନ୍ତି ଯେ ଏହି ବିବାହ ଦିର୍ଘସ୍ଥାୟୀ ହେବ ନାହିଁ।
ପରିତ୍ୟାଗ ନ କରୁ
ଏହା “ବିଭିନ୍ନ ନ ହେଉ” ସହିତ ସମାନ, ଉପର ବିବରଣୀକୁ ଦେଖନ୍ତୁ। ଏହା ଆଇନଗତ ତ୍ୟାଗପତ୍ର କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ବିଛେଦକୁ ସୂଚିତ କରିପାରେ।
ସ୍ଵାମୀ ସହିତ ପୁନଃ ମିଳିତ ହେଉ
“ସେ ନିଜ ବିବାଦୀୟ ବିଷୟ ଆପଣା ସ୍ଵାମୀ ସହିତ ପୁନଃ ସମାଧାନ କରୁ ଓ ଆପଣା ସ୍ଵାମୀ ନିକଟକୁ ଫେରିଆସୁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)।
1 Corinthians 7:12
ତୃପ୍ତ
“ଇଛୁକ” କିମ୍ବା “ସନ୍ତୁଷ୍ଟ”
ଏକ ଅବିଶ୍ଵାସୀ ସ୍ଵାମୀ ଶୁଚି କରାଯାଇଅଛି
“ଈଶ୍ଵର ଏକ ଅବିଶ୍ଵାସୀ ସ୍ଵାମୀକୁ ଶୁଚି କରିଅଛନ୍ତି”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଏକ ଅବିଶ୍ଵାସିନୀ ସ୍ତ୍ରୀକୁ ଶୁଚି କରାଯାଇଅଛି
“ଏକ ଅବିଶ୍ଵାସିନୀ ସ୍ତ୍ରୀକୁ ଈଶ୍ଵର ଶୁଚି କରିଅଛନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସେମାନେ ଶୁଚି ଅଟନ୍ତି
“ଈଶ୍ଵର ସେମାନଙ୍କୁ ଶୁଚି କରିଅଛନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ:
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 7:15
ଏପରି ସ୍ଥଳେ, ସେହି ଭାଇ ବା ଭଉଣୀ ପ୍ରତିଜ୍ଞାରେ ଆବଦ୍ଧ ନୁହନ୍ତି
“ଏପରି ସ୍ଥଳେ, ସେହି ବିଶ୍ଵାସୀ ସ୍ଵାମୀ ବା ଭାର୍ଯ୍ୟାର ବିବାହର ଆଇନଗତ ବାଧ୍ୟତା ଦୀର୍ଘକାଳ ନିମନ୍ତେ ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ; ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯେଣୁ ହେ ସ୍ତ୍ରୀ, ତୁମ୍ଭେ ଯେ ଆପଣା ସ୍ଵାମୀର ପରିତ୍ରାଣର କାରଣ ହେବ, ଏହା କଅଣ ଜାଣନାହିଁ?
“ତୁମ୍ଭେ କଅଣ ଜାଣନାହିଁ ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ଆପଣା ସ୍ଵାମୀର ପରିତ୍ରାଣର କାରଣ ହେବ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ହେ ସ୍ଵାମୀ, ତୁମ୍ଭେ ଯେ ଆପଣା ଭାର୍ଯ୍ୟାର ପରିତ୍ରାଣର କାରଣ ହେବ, ଏହା କଅଣ ଜାଣନାହିଁ?
“ତୁମ୍ଭେ କଅଣ ଜାଣନାହିଁ ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ଆପଣା ଭାର୍ଯ୍ୟାର ପରିତ୍ରାଣର କାରଣ ହେବ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 7:17
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ
“ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଶ୍ଵାସୀ”
ମୁଁ ସମସ୍ତ ମଣ୍ଡଳୀରେ ଏହିପ୍ରକାର ଆଦେଶ ଦିଏ
ପାଉଲ ସମସ୍ତ ମଣ୍ଡଳୀରେ ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କୁ ଏହିପରି ବ୍ୟବହାରରେ ଆଚରଣ କରିବାକୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି।
କେହି କି ସୁନ୍ନତ ଅବସ୍ଥାରେ ବିଶ୍ଵାସ କରିବାକୁ ଆହୂତ ହୋଇଅଛ
ପାଉଲ ସୁନ୍ନତପ୍ରାପ୍ତମାନଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରୁଛନ୍ତି (ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ)। ଏଠାରେ: “ସୁନ୍ନତପ୍ରାପ୍ତମାନଙ୍କୁ, ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସ କରିବାକୁ ଆହୂତ କଲେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସୁନ୍ନତପ୍ରାପ୍ତ ଥିଲ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
କେହି କି ଅସୁନ୍ନତ ଅବସ୍ଥାରେ ବିଶ୍ଵାସ କରିବାକୁ ଆହୂତ ହୋଇଅଛ
ପାଉଲ ବର୍ତ୍ତମାନ ଅସୁନ୍ନତପ୍ରାପ୍ତମାନଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରୁଛନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ଅସୁନ୍ନତପ୍ରାପ୍ତମାନଙ୍କୁ, ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସ କରିବାକୁ ଆହୂତ କଲେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସୁନ୍ନତପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ନ ଥିଲ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 7:20
ଆହୂତ ହୋଇଅଛି
ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରେ “ଆହୂତ” ସେହି କାର୍ଯ୍ୟ ବା ସାମାଜିକ ଅବସ୍ଥିତିକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଅଛନ୍ତି; “ ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ କରିଅଛ ସେପରି ଜୀବନ କାଟ ଓ କାର୍ଯ୍ୟ କର”(ୟୁଡିବି)।
ତୁମ୍ଭେ କି ଦାସ ହୋଇଥିଲ ଯେତେବେଳେ ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭକୁ ଆହୂତ କଲେ?
ଏଠାରେ: “ସେମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁମାନେ ଦାସ ଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ବିଶ୍ଵାସ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆହୂତ କଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମୁଁକ୍ତ ଲୋକ
ଏହି ମୁଁକ୍ତ ଲୋକ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କ୍ଷମାପ୍ରାପ୍ତ ଏବଂ ତେଣୁ ଶୟତାନ ଓ ପାପ ଠାରୁ ମୁଁକ୍ତ।
ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଶେଷ ମୂଲ୍ୟରେ କିଣା ଯାଇଅଛ
ଏଠାରେ: “ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କ୍ରୟ କରିଅଛନ୍ତି। ”
ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ଭେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରିବାକୁ ଆହୂତ ହୋଇଥିଲୁ
“ଈଶ୍ଵର, ତାହାଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ଵାସ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆହୂତ କଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ...ଆମ୍ଭେମାନେ
ସମସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
1 Corinthians 7:25
ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଯେଉଁମାନେ କେବେ ବିବାହ କରିନାହାନ୍ତି, ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରୁ କୌଣସି ଆଜ୍ଞା ପାଇନାହିଁ
ପାଉଲ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ କହିବା ନିମନ୍ତେ ଯୀଶୁଙ୍କ କୌଣସି ଶିକ୍ଷା ନାହିଁ। ଏଠାରେ: “ଯେଉଁମାନେ କେବେ ବିବାହ କରିନାହାନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରୁ କୌଣସି ଆଜ୍ଞା ପାଇନାହିଁ।”
ମୋ ମତରେ
ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ବିବାହ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଚିନ୍ତାଧାରା ତାହାଙ୍କ ନିଜର ଅଟେ
ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରୁ ସିଧାସଳଖ ଆଜ୍ଞା ନୁହେଁ।
ଫଳସ୍ଵରୂପ
ଏଠାରେ: “ତେଣୁ” କିମ୍ବା “ଏହି କାରଣରୁ”
ଆସନ୍ନ ଦୁର୍ଦ୍ଦଶା
ଏଠାରେ: “ଆସୁଥିବା ବିପତ୍ତି”
1 Corinthians 7:27
ବିବାହର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଦ୍ଵାରା ତୁମ୍ଭେ କି ସ୍ତ୍ରୀ ସହିତ ଆବଦ୍ଧ
ଯେଉଁ ପୁରୁଷମାନେ ବିବାହିତ ସେମାନଙ୍କୁ ପାଉଲ ସମ୍ବୋଧନ କରୁଛନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ବିବାହିତ,”
ତେବେ ମୁଁକ୍ତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଚେଷ୍ଟା କର ନାହିଁ
ଏଠାରେ: “ବିବାହର ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଠାରୁ ମୁଁକ୍ତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଚେଷ୍ଟା କର ନାହିଁ।”
ତୁମ୍ଭେ କି ଭାର୍ଯ୍ୟା ଠାରୁ ମୁଁକ୍ତ କିମ୍ବା ଅବିବାହିତ?
ବର୍ତ୍ତମାନ ପାଉଲ ସେମାନଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରୁଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଅବିବାହିତ ଅଟନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ବର୍ତ୍ତମାନ ବିବାହିତ ନୁହଁ”
ଭାର୍ଯ୍ୟା ପାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କର ନାହିଁ
ଏଠାରେ: “ବିବାହ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଚେଷ୍ଟା କର ନାହିଁ।”
ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିବଦ୍ଧ
“ସମ୍ପାଦିତ” କିମ୍ବା “ଅଙ୍ଗୀକୃତ”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେପରି ସେଥିରୁ ରକ୍ଷା ପାଅ, ଏହା ମୋହର ଇଛା
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭେ ସେଥିରେ ରୁହ ବୋଲି ମୁଁ ଇଛା କରୁ ନାହିଁ।”
1 Corinthians 7:29
ସମୟ ଅତ୍ୟଳ୍ପ
ଏଠାରେ: “ଅଳ୍ପ ସମୟ ଅଛି” କିମ୍ବା “ପ୍ରାୟ ସମୟ ଚାଲିଗଲାଣି।”
ରୋଦନ
ଏଠାରେ: “କାନ୍ଦିବା” କିମ୍ବା “ଅଶ୍ରୁ ସହିତ ଗଭୀର ଦୁଃଖ ଅନୁଭବ କରିବା”
ସେମାନେ ଅନଧିକାର ଲୋକ ପରି ହୁଅନ୍ତୁ
ଏଠାରେ: “ସେମାନଙ୍କର କୌଣସି ବିଷୟରେ କିଛି ଅଧିକାର ନାହିଁ”
ଯେଉଁମାନେ ଜଗତର ବିଷୟ ଭୋଗ କରନ୍ତି
ଏଠାରେ: “ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରତିଦିନ ଅବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କ ସହିତ କାରବାର କରନ୍ତି”।
ସେମାନେ ଭୋଗ ନ କରିବା ଲୋକ ପରି ହୁଅନ୍ତୁ
ଏଠାରେ: “ସେମାନେ ଅବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କ ସହିତ କାରବାର ନ କରିବା ଲୋକ ପରି ହୁଅନ୍ତୁ।”
କାରଣ ଏହି ଜଗତର ରୂପ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେଉଅଛି
କାରଣ ଏହି ଜଗତ ଉପରେ ଶୟତାନର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଶୀଘ୍ର ବନ୍ଦ କରାଯିବା।
1 Corinthians 7:32
ଚିନ୍ତା ଠାରୁ ମୁଁକ୍ତ
ଏଠାରେ: “ଶାନ୍ତ” କିମ୍ବା “ନିଶ୍ଚିନ୍ତ”
ବିଷୟରେ ଉଦବିଗ୍ନ
ଏଠାରେ: “କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ”
ତା'ର ମନ ବିଭକ୍ତ ହୁଏ
ଏଠାରେ: “ସେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଓ ତା' ଭାର୍ଯ୍ୟାକୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି।”
1 Corinthians 7:35
ବାଧ୍ୟତା
ଏଠାରେ: “ଗୁରୁ ଦାୟିତ୍ଵ” କିମ୍ବା “ସୀମାବଦ୍ଧତା”
ନିଷ୍ଠାବାନ ହୁଅ
ଏଠାରେ: “ଏକ ଚିତ୍ତ ହୋଇପାର”
1 Corinthians 7:36
ଅନୁଚିତ ବ୍ୟବହାର…ଆଦରର ସହିତ
“ଦୟା ନ କରିବା” କିମ୍ବା “ସମ୍ମାନ ନ ଦେବା”
ତାହାର ବାଗଦତ୍ତା ପାତ୍ରୀ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡିକ ହେଲା ୧) “ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ଯାହାକୁ ସେହି ପୁରୁଷ ବିବାହ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଅଛନ୍ତି।” କିମ୍ବା ୨)
“ସେହି ପୁରୁଷର କୁମାରୀ କନ୍ୟା।”
ସେ ତାହାକୁ ବିବାହ କରୁ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡିକ ହେଲା ୧) “ତାହାର ବାଗଦତ୍ତା ପାତ୍ରୀକୁ ସେ ବିବାହ କରୁ।” କିମ୍ବା ୨) “ସେ ତାହାର କନ୍ୟାକୁ ବିବାହ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦେଉ।”
1 Corinthians 7:39
ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସ୍ଵାମୀ ଜୀବିତ ଥାଏ
“ସ୍ଵାମୀର ମରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ”
ଭାର୍ଯ୍ୟା ଯାହାକୁ ଇଛା ପ୍ରକାଶ କରେ ତାହାକୁ
ଏଠାରେ: “ଭାର୍ଯ୍ୟା ଯେକୌଣସି ଲୋକକୁ ଇଛା କରେ ”
ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଠାରେ ଥିବା
ଏଠାରେ: “ଯଦି ନବ ସ୍ଵାମୀ ପୂର୍ବରୁ ବିଶ୍ଵାସୀ ଅଟନ୍ତି।”
ମୋହର ମତ
“ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବାକ୍ୟକୁ ମୋହର ବୁଝିବାରେ।”
ଅଧିକ ସୁଖୀ ହେବ
ଅଧିକ ତୃପ୍ତ ହେବ, ଅଧିକ ଆନନ୍ଦିତ ହେବ
ସେ ସେହିପରି ରହିଲେ
ଏଠାରେ: “ଅବିବାହିତ ରହିଲେ।”
Chapter 8
1 Corinthians 8:1
ବର୍ତ୍ତମାନ ବିଷୟ
କରିନ୍ଥୀୟମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିଥିଲେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଯିବା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ।
ଦେବପ୍ରସାଦ
ବହୁ ଦେବଦେବୀ ଉପାସକମାନେ ଶସ୍ୟ, ମତ୍ସ୍ୟ, କୁକୁଡ଼ା, କିମ୍ବା ମାଂସ, ଦେବାଦେବୀଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରନ୍ତି। ପୁରୋହିତମାନେ ଏହାର ଏକ ଅଂଶକୁ ବେଦୀରେ ଦଗ୍ଧ କରନ୍ତି। ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଂଶ ବିଷୟରେ ପାଉଲ କହନ୍ତି, ଯାହା ଉପାସକ ପାଖକୁ ଫେରିଆସେ କିମ୍ବା ବଜାରରେ ବିକ୍ରୀ କରାଯାଏ।
ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣୁ ଯେ “ଆମ୍ଭ ସମସ୍ତଙ୍କର ଜ୍ଞାନ ଅଛି”
ପାଉଲ ଏକ ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରୁଅଛନ୍ତି ଯାହା କେତେକ କରିନ୍ଥୀୟ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ଜାଣୁ, ଯେପରି ତୁମ୍ଭେ ନିଜେ କହିବାକୁ ଇଛା କର, ଯାହା ‘ଆମ୍ଭ ସମସ୍ତଙ୍କର ଜ୍ଞାନ ଅଛି’ ”.
ଅହଙ୍କାର ଜନ୍ମାଏ
“ଜଣକୁ ଗର୍ବିତ କରେ” କିମ୍ବା “ସେମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ମନେ କରନ୍ତି”
କିଛି ବିଷୟ ସେ ଜାଣେ ବୋଲି ମନେ କରେ
“ ସେ ସବୁକିଛି ଜାଣେ ବୋଲି ବିଶ୍ଵାସ କରେ”
ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ତାହାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚିତ
“ଈଶ୍ଵର ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଜାଣନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ )
1 Corinthians 8:4
ଆମ୍ଭେମାନେ
ପାଉଲ ଏବଂ କରିନ୍ଥୀୟମାନେ। (ଦେଖନ୍ତୁ; ସୀମା ଭିତରେ)
ତାହା ଜାଣୁ ଯେ “ଜଗତରେ ଦେବତା ବୋଲି କିଛି ନାହିଁ”
ପାଉଲ ବାକ୍ୟାଂଶକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରନ୍ତି ଯାହା କେତେକ କରିନ୍ଥୀୟ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ଜାଣୁ, ତୁମ୍ଭେମାନେ କହିଥାଅ, ଏହିମୁର୍ତ୍ତୀର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କୌଣସି ଶକ୍ତି ବା ଅର୍ଥ ନାହିଁ’.”
ଜଗତରେ ଦେବତା ବୋଲି କିଛି ନାହିଁ
ଏଠାରେ: “ଏହି ଜଗତରେ କୌଣସି ଦେବତା ନାହାନ୍ତି”
ଅନେକ ଦେବତା ଓ ଅନେକ ପ୍ରଭୁ
ପାଉଲ ଅନେକ ଦେବତା ଠାରେ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେ ଜାଣିଲେ ଯେ, ବିଜାତୀୟମାନେ ଓ ଦେବାଦେବୀ ଠାରେ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର
ପାଉଲ ଏବଂ କରିନ୍ଥୀୟମାନେ। (ଦେଖନ୍ତୁ; ସୀମା ଭିତରେ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ
“ଆମ୍ଭେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରୁ”
1 Corinthians 8:8
ଖାଦ୍ୟଦ୍ରବ୍ୟ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିକଟରେ ଗ୍ରାହ୍ୟ କି ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରେ ନାହିଁ
“ଖାଦ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଆପଣେଇ ପାରିବା ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଖାଦ୍ୟଦ୍ରବ୍ୟ ଯାହା ଆମ୍ଭେ ଖାଉ ତାହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରେ ନାହିଁ”
ଭୋଜନ ନ କଲେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅଧିକ ମନ୍ଦ ହୁଏ ନାହିଁ, କିମ୍ବା ଭୋଜନ କଲେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅଧିକ ଭଲ ହୁଏ ନାହିଁ
“ଭୋଜନ ନ କଲେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର କିଛି କ୍ଷତି ହୁଏ ନାହିଁ, କିମ୍ବା ଭୋଜନ କଲେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର କିଛି ଲାଭ ହୁଏ ନାହିଁ। ”
ଖାଇବାକୁ ସାହସିକ ହେବ
“ଖାଇବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ ହେବ”
ଦୁର୍ବଳ ମାନଙ୍କର
ବିଶ୍ଵାସୀମାନେ ସେମାନଙ୍କ ବିଶ୍ଵାସରେ ଦୃଢ଼ ନୁହନ୍ତି
ମାଂସରେ
“ଭୋଜନରେ” କିମ୍ବା “ଖାଇବା” (ୟୁଡିବି)
1 Corinthians 8:11
ଯେଉଁ ଦୁର୍ବଳ ଭ୍ରାତା ବା ଭଗ୍ନୀ…ନଷ୍ଟ ହେଉଅଛି
ଭାଇ ବା ଭଉଣୀ ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କ ବିଶ୍ଵାସରେ ଦୃଢ଼ ନୁହନ୍ତି ସେ ପାପ କରିବ କିମ୍ବା ତାହାର ବିଶ୍ଵାସ ହରାଇବା।
ଫଳରେ
“ଏହି ଶେଷ ମୌଳିକ ନିୟମ କାରଣରୁ”
ଯଦି ଖାଦ୍ୟଦ୍ରବ୍ୟ କାରଣରୁ
“ଯଦି ଖାଦ୍ୟ ବିଷୟ ଆଣେ” କିମ୍ବା “ଯଦି ଖାଦ୍ୟ ଉତ୍ସାହିତ କରେ”
1 Corinthians 8:7
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ…କେତେକ
“ସମସ୍ତ ଲୋକ…ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଅଂଶ”
କଳୁଷିତ
“କ୍ଷୁର୍ଣ୍ଣ” କିମ୍ବା “କ୍ଷତି”
Chapter 9
1 Corinthians 9:1
ମୁଁ କଅଣ ସ୍ଵାଧିନ ନୁହେଁ?
ପାଉଲ, ତାହାଙ୍କ ଠାରେ ଥିବା ଅଧିକାରକୁ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ମୁଁ ସ୍ଵାଧିନ ଅଟେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୁଁ କଅଣ ଜଣେ ପ୍ରେରିତ ନୁହେଁ?
ସେ କିଏ ଓ ତାହାଙ୍କ ଠାରେ ଥିବା ଅଧିକାରକୁ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରାଇବା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।ଏଠାରେ: “ ମୁଁ ଜଣେ ପ୍ରେରିତ ଅଟେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୁଁ କଅଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରି ନାହିଁ?
ସେ କିଏ ଏହା କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରାଇବା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ମୁଁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରିଅଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରେ ମୋହର କୃତ କର୍ମ ନୁହଁ?
ତାହାଙ୍କ ସହିତ ସେମାନଙ୍କ ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରାଇବା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ଏହି ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରେ ମୋହର କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିଶ୍ଵାସ ଅଟେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୁଁଦ୍ରାଙ୍କ ସ୍ଵରୂପ ଅଟ
ଏଠାରେ: “ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିଶ୍ଵାସ ସତ୍ୟତା ପ୍ରମାଣ କରେ”
1 Corinthians 9:3
ଭୋଜନପାନ କରିବାକୁ କଅଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅଧିକାର ନାହିଁ?
ଏଠାରେ: “ମଣ୍ଡଳୀଗୁଡିକରୁ ଭୋଜନ ଓ ପାନ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ ଅଧିକାର ଅଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆମ୍ଭେମାନେ
ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ବାହାରେ)।
ସମସ୍ତ ପ୍ରେରିତ, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଭ୍ରାତୃବର୍ଗ ଓ କେଫାଙ୍କ ପରି ବିଶ୍ଵାସିନୀ ସ୍ତ୍ରୀ ବିବାହ କରି ସଙ୍ଗରେ ଘେନି ଭ୍ରମଣ କରିବାକୁ କଅଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅଧିକାର ନାହିଁ?
ଏଠାରେ: “ଯଦି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିଶ୍ଵାସିନୀ ସ୍ତ୍ରୀ ଅଛି, ସେମାନଙ୍କୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗରେ ଘେନି ଭ୍ରମଣ କରିବାକୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଅଧିକାର ଅଛି ଯେପରି ପୂର୍ବରୁ ଏହି ବିଷୟ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରେରିତ, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଭ୍ରାତୃବର୍ଗ ଓ କେଫା କରୁଥିଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ
କିମ୍ବା ଜୀବିକା ନିର୍ବାହର ପରିଶ୍ରମ କଅଣ କେବଳ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ମୁଁ କରିବୁ?
ଏଠାରେ: “ଜୀବିକା ନିର୍ବାହର ପରିଶ୍ରମ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ମୋହର ଅଧିକାର ଅଛି।” କିମ୍ବା “କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆଶା କର ଯେ ଧନ ଉପାର୍ଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବା ଓ ମୁଁ ପରିଶ୍ରମ କରିବୁ ବୋଲି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 9:7
କିଏ ନିଜ ବ୍ୟୟରେ କେବେ ସୈନିକବୃତ୍ତି କରେ?
ଏଠାରେ: “ଏକ ସୈନିକ ନିଜ ଟଙ୍କା ବ୍ୟୟ କରି ସେବା କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)।
କିଏ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ର କରି ସେଥିର ଫଳ ଭୋଜନ କରେ ନାହିଁ?
ଏଠାରେ: “ଜଣେ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ର କରି ସେଥିର ଫଳ ଭୋଜନ କରିବ।” କିମ୍ବା “ଜଣେ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ର କରି ସେଥିର ଫଳ ଭୋଜନ କରିବ ନାହିଁ ବୋଲି କେହି ମଧ୍ୟ ଆଶା କରିବ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
କିଏ ପଶୁପଲ ପାଳନ କରି ପଲର ଦୁଗ୍ଧ ପାନ ନ କରେ?
ଏଠାରେ: “ଜଣେ ପଶୁପଲ ପାଳନ କରି ପଲଠାରୁ ଦୁଗ୍ଧ ପାନ କରିବ।” କିମ୍ବା “ଜଣେ ପଶୁପଲ ପାଳନ କରି ପଲଠାରୁ ଦୁଗ୍ଧ ପାନ କରିବ ନାହିଁ ବୋଲି କେହି ମଧ୍ୟ ଆଶା କରିବ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୁଁ ମାନବୀୟ ଅଧିକାରରେ କଅଣ ଏହିସବୁ କଥା କହୁଅଛି?
ଏଠାରେ: “ମୁଁ ମାନବୀୟ ଅଭ୍ୟାସର ଆଧାରରେ କଅଣ ଏହିସବୁ କଥା କହୁ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ବ୍ୟବସ୍ଥା ମଧ୍ୟ କଅଣ ଏହା କହେ ନାହିଁ?
ଏଠାରେ: “ଯାହା ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଲେଖାଯାଇଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 9:9
ଏହା ବଳଦ ନୁହେଁ ଯାହା ବିଷୟରେ ଈଶ୍ଵର ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି?
ଏଠାରେ: “ଏହା କଅଣ ବଳଦ ନୁହେଁ ଯାହା ବିଷୟରେ ଈଶ୍ଵର ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ;
ସେ କଅଣ କେବଳ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏହା କହନ୍ତି ନାହିଁ?
ଏଠାରେ: ““ଈଶ୍ଵର ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ନିମନ୍ତେ ।” (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ
ଏହି ‘ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ’ ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମାବାହାରେ)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଜାଗତିକ ବିଷୟ ସଂଗ୍ରହ କରିବା କ'ଣ ଅଧିକ ?
ଏଠାରେ: “ଏହା କଅଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅଧିକ ନୁହେଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଜାଗତୀକ ବିଷୟରେ ସାହାଯ୍ୟ ପାଇବା ପାଇଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 9:12
ଯଦି ଅନ୍ୟମାନେ
ସୁସମାଚାର ଅନ୍ୟ ସେବକମାନେ।
ଏହି ଅଧିକାର
ଏହି ଅଧିକାର, ଯାହା ପାଉଲଙ୍କ ଜୀବିକା ନିର୍ବାହ ନିମନ୍ତେ ଜାଗତୀକ ବିଷୟ ଯୋଗାଇବା ପାଇଁ କରିନ୍ଥୀୟସ୍ଥ ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଆଶା କରିବାର ଅଧିକାରକୁ ପାଉଲ ଦର୍ଶାନ୍ତି ଯେହେତୁ ସେ ଜଣେ ଯେ ପ୍ରଥମେ ସେମାନଙ୍କୁ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ।
ଆମ୍ଭେମାନେ କଅଣ ଆହୁରି ଅଧିକ ନହୁଁ?
“ଆମ୍ଭେମାନେ” ପାଉଲ ଓ ବର୍ଣ୍ଣବ୍ବାଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।ଏଠାରେ: “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଆହୁରି ଅଧିକ ଏହି ଅଧିକାର ଅଛି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମାବାହାରେ; ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ବାଧା ଜନ୍ମାଇବା
“ବୋଝ ଦେବା” କିମ୍ବା “ସମ୍ପ୍ରସାରଣ ବନ୍ଦ କରିବା”
ସେମାନେ ସୁସମାଚାର ଦ୍ଵାରା ଜୀବିକା ନିର୍ବାହ କରିବେ
“ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର ନିମନ୍ତେ ପ୍ରତିଦିନ ସାହାଯ୍ୟ ପାଇବେ”
1 Corinthians 9:15
ଏହିସମସ୍ତ ଅଧିକାର
ଏଠାରେ: “ଏହିସମସ୍ତ ଲାଭ” କିମ୍ବା “ଏହିସମସ୍ତ ବିଷୟ ଯାହା ପାଇବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ”
ମୋ ପ୍ରତି ଯେ ଏହିପରି କରାଯିବ
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରୁ କିଛି ପାଇବାକୁ” କିମ୍ବା “ତେଣୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ଦୈନିକ ସାହାଯ୍ୟ ଯୋଗାଇବ।”
ବଞ୍ଚୀତ କରିବା
ଏଠାରେ: “କାଢ଼ିନେବା” କିମ୍ବା “ବନ୍ଦ କରିବା”
କରିବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ ବାଧ୍ୟ
“ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ ବାଧ୍ୟ”
ତେବେ ହାୟ, ମୁଁ ଦଣ୍ଡର ପାତ୍ର
ଏଠାରେ: “ତେବେ ମୁଁ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟରେ ଦୁଃଖ ପାଏ”
1 Corinthians 9:17
ଯଦି ମୁଁ ସ୍ଵେଛାରେ ଏହା କରେ
“ ଯଦି ମୁଁ ସ୍ଵେଛାରେ ପ୍ରଚାର କରେ”
ସ୍ଵେଛାରେ
ଏଠାରେ: “ଆନନ୍ଦରେ” କିମ୍ବା “ସ୍ଵଇଛାରେ”
ତେବେ ହେଁ ସେବକପଦର ଭାର ମୋ'ଠାରେ ସମର୍ପିତ ହୋଇଅଛି।
ଏଠାରେ: “ମୁଁ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ଯାହା ସମାପ୍ତ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର ମୋ'ଠାରେ ସମର୍ପିତ କରିଅଛନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ତେବେ ମୋହର ପୁରସ୍କାର କଅଣ?
ଏଠାରେ : “ଏହା ମୋହର ପୁରସ୍କାର।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତାହା ଏହି ଯେ, ଯେପରି ମୁଁ ସୁସମାଚାରରେ ଥିବା ମୋହର ଅଧିକାର ବ୍ୟବହାର ନ କରି ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରୁ କରୁ ସେହି ସୁସମାଚାରକୁ ବିନାମୂଲ୍ୟର ବିଷୟ କରେ ।
ଏଠାରେ: “ପ୍ରଚାର ନିମନ୍ତେ ମୋହର ପୁରସ୍କାର ଏହି ଯେ ମୁଁ ବାଧ୍ୟତା ବିନା ପ୍ରଚାର କରି ପାରେ।”
ସୁସମାଚାର ଦେବା
ଏଠାରେ: “ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର”
ସୁସମାଚାରରେ ଥିବା ମୋହର ଅଧିକାରକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟବହାର କରିବା
ଏଠାରେ: “ ମୋର ପ୍ରଚାର ଯାତ୍ରାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କହିବ । ”
1 Corinthians 9:19
ଅଧିକ ସଂଖ୍ୟକ ଲୋକ ଲାଭ କରି ପାରେ
“ବିଶ୍ଵାସ ନିମନ୍ତେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇବା” କିମ୍ବା “ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରେ ବିଶ୍ଵାସ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା”
ମୁଁ ଯିହୁଦୀ ପରି ହେଲି
ଏଠାରେ: “ମୁଁ ଯିହୁଦୀ ପରି ବ୍ୟବହାର କଲି” କିମ୍ବା “ମୁଁ ଯିହୁଦୀୟ ପରମ୍ପରାକୁ ଅଭ୍ୟାସ କଲି”
ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅଧିନର ପରି ହେଲି
ଏଠାରେ: “ଯିହୁଦୀୟ ନେତୃତ୍ଵର ଦାବିକୁ ଅନୁସରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେବା, ଯିହୁଦୀୟ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ସେମାନଙ୍କ ବିଚାରକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା।”
1 Corinthians 9:21
ବ୍ୟବସ୍ଥାବିହୀନ
ଏହି ଲୋକମାନେ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ମାନନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହି ସମସ୍ତେ ବିଜାତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ର। ଏଠାରେ: “ଯିହୁଦୀୟ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କ୍ଷମତା ବାହାରେ”
1 Corinthians 9:24
ଯେଉଁମାନେ ରଙ୍ଗଭୂମିରେ ଦୌଡ଼ନ୍ତି, ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଦୌଡ଼ନ୍ତି ସତ, କିନ୍ତୁ କେବଳ ଜଣେ ଯେ ପଣ ପାଏ, ଏହା କି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣନାହିଁ?
ଆଶା କରିବା (ଯଦିଓ ବ୍ୟକ୍ତରାଯାଇ ନାହିଁ) ପ୍ରଶ୍ନର ସତ୍ୟତାକୁ ବୁଝିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା: “ହଁ, ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ‘ଯଦିଓ ସମସ୍ତେ ରଙ୍ଗଭୂମିରେ ଦୌଡ଼ନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କେବଳ ଜଣେ ପୁରସ୍କାର ପାଇଥାଏ।’ ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ରଙ୍ଗଭୂମିରେ ଦୌଡ଼ନ୍ତି
ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଜୀବନର ଚାଲିଚଳନ ଓ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ରଙ୍ଗଭୂମିରେ ଦୌଡ଼ିବା ଓ ଏକ ଖେଳାଳି ହେବା ସହିତ ପାଉଲ ତୁଳନା କରନ୍ତି। ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମାନଙ୍କ ଜୀବନ ଓ କାର୍ଯ୍ୟରେ କଡ଼ା ଅନୁଶାସନ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ଯେପରି ଏକ ଦୌଡ଼ରେ ଦୌଡ଼ାଳିର ଏକ ଅଂଶ ହୋଇଥାଏ, ଏବଂ ଯେପରି ଦୌଡ଼ରେ, ସେହିପରି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ୍ମାନଙ୍କ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଅଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେପରି ପଣ ପାଇବ, ଏଥିପାଇଁ ସେହିପରି ଦୌଡ଼
ସଫଳତା ନିମନ୍ତେ ଆନ୍ତରିକ ଚେଷ୍ଟାର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିବଦ୍ଧତା ସହିତ ଦୌଡ଼ିବାକୁ, ଯାହା ତୁମ୍ଭେମାନେ କରିବ ବୋଲି ଈଶ୍ଵର ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି ତାହା କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିବଦ୍ଧତା ସହିତ ତୁଳନା କରାଯାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ମାଳା
ଏକ ମାଳା ସଫଳତା କିମ୍ବା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ଚିହ୍ନ ଅଟେ, ଯାହା ସେହି ପ୍ରତିଯୋଗିତାର ଅଧିକାରୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦିଆଯାଏ; ଏହି ଉଦାହରଣ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଆଦର ଦେବାର ଜୀବନଯାପନ କରିବା, ଯଦ୍ଵାରା ଈଶ୍ଵର ପରିତ୍ରାଣର ଏକ ସ୍ଥାୟୀ ମାଳା ଦେବେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ମୁଁ ନିଜେ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ ହୁଏ
ବାକ୍ୟର ପରୋକ୍ଷ ରୂପକୁ ଭିନ୍ନ ଶବ୍ଦ ବିନ୍ୟାସରେ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ରୂପରେ ଲେଖିବା। ଏଠାରେ: “ବିଚାରକ ମୋତେ ଅଯୋଗ୍ୟ ଘୋସଣା କରିବ ନାହିଁ ।” (ଦେଖନ୍ତୁ:ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Chapter 10
1 Corinthians 10:1
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷ
ଯାତ୍ରା ପୁସ୍ତକରେ ମୋଶାଙ୍କ ସମୟକୁ ପାଉଲ ଦର୍ଶାନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନେ ସୁଫ ସାଗର ମଧ୍ୟ ଦେଇ ଗମନ କଲେ, ମିସ୍ରୀୟ ସେନା ସେମାନଙ୍କୁ ଧରିବା ନିମନ୍ତେ ଗୋଡ଼ାଇଲେ। “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ” ଅର୍ଥ ଏଠାରେ: “ସମସ୍ତ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ସମସ୍ତେ ମୋଶାଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶରେ ବାପ୍ତିଜିତ ହେଲେ
ଏଠାରେ: “ସମସ୍ତେ ମୋଶାଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରୁଥିଲେ ଓ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଥିଲେ”
ସମସ୍ତେ ସମୁଁଦ୍ର ମଧ୍ୟ ଦେଇ ଗମନ କଲେ
ମିସର ତ୍ୟାଗ କଲା ପରେ ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ମୋଶାଙ୍କ ସହିତ ସୁଫ ସାଗର ପାର ହେଲେ।
ମେଘରେ
ମେଘ ଦ୍ଵାରା ଯାହା ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କୁ ଦିନରେ ବାଟ କଢେ଼ଇ ନେଉଥିଲା, ତାହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିର ପ୍ରତିରୂପ ଅଟେ।
ସେହି ଶୈଳ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ
ଏହି “ଶୈଳ” ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦୃଢ଼ ଶକ୍ତିର ପ୍ରତିରୂପ ଅଟେ ଯିଏ ସେମାନଙ୍କ ଯାତ୍ରାପଥରେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଥିଲେ; ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ଓ ସାନ୍ତ୍ଵନା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରୁଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
1 Corinthians 10:5
ସନ୍ତୋଷ ନ ଥିଲା
“ଅସନ୍ତୋଷ” କିମ୍ବା “କ୍ରୋଧ” (ୟୁଡିବି) (ଦେଖନ୍ତୁ: ମେରୀ ତତ୍ତ୍ୱ)
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକାଂଶ
ଇସ୍ରାଏଲୀୟ ପିତୃ
ପ୍ରାନ୍ତରରେ
ମିସର ଓ ଇସ୍ରାଏଲ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ମରୁଭୂମୀ ଯେଉଁଠାରେ ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନେ ୪୦ବର୍ଷ ନିମନ୍ତେ ଭ୍ରମଣ କଲେ।
ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସ୍ଵରୂପ ହୋଇଅଛି
ଏକ ଶିକ୍ଷା ବା ଚିହ୍ନ, ଯେଉଁଠାରୁ ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନେ ଶିକ୍ଷା ପାଇ ପାରନ୍ତି।
ମନ୍ଦ ବିଷୟରେ ଅଭିଳାଷୀ
ଜାଗତୀକ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ କରିବାକୁ କିମ୍ବା ଜାଗତୀକ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ଲାଭ କରିବାର ଅଭିଳାଷ ଯାହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଅପମାନ ଦିଏ।
1 Corinthians 10:7
ପ୍ରତିମାପୂଜକ
“ଯେଉଁ ଲୋକେ ପ୍ରତିମାକୁ ପୂଜା କରନ୍ତି”
ଭୋଜନପାନ କରିବାକୁ ବସିଲେ
“ଖାଦ୍ୟ ଭୋଜନ କରିବାକୁ ବସିଲେ”
ଏକ ଦିନରେ ତେଇଶ ହଜାର ମରିଗଲେ
“ଈଶ୍ଵର ଏକ ଦିନରେ ତେଇଶ ହଜାର ଲୋକଙ୍କୁ ବଦ୍ଧ କଲେ”
ଏହି କାରଣରୁ
ଏଠାରେ: “ସେମାନେ ବ୍ୟଭିଚାର କରିଥିବା କାରଣରୁ”।
1 Corinthians 10:9
ବଚସା କର ନାହିଁ
“ବଚସା ବା ଅଭିଯୋଗ ବ୍ୟକ୍ତ କରିବା କିମ୍ବା ପ୍ରକାଶ କରିବା”
ଏବଂ ସଂହାରକ ଦ୍ଵାରା ବିନଷ୍ଟ ହେଲେ
ଏଠାରେ: “ଏକ ମୃତ୍ୟୁର ଦୂତ ସେମାନଙ୍କୁ ବିନଷ୍ଟ କଲା” (ଦେଖନ୍ତୁ:
ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ବିନଷ୍ଟ ହେଲେ
ଏଠାରେ: “ଶେଷ ହେଲେ” କିମ୍ବା “ବଦ୍ଧ କରାଗଲେ।”
1 Corinthians 10:11
ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଘଟିଲା
ମନ୍ଦ ବ୍ୟବହାରର ଫଳ ମିଳିଲା।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସ୍ଵରୁପ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ” ସମସ୍ତ ବିଶ୍ଵାସୀଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସୀମା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ)
ଯୁଗାନ୍ତ କାଳ
“ଶେଷ ଦିନରେ”
ପତିତ ନ ହୁଏ
ପାପ ନ କରୁ କିମ୍ବା ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ ନ କରୁ
ମନୁଷ୍ୟ ପ୍ରତି ଯେଉଁ ପ୍ରକାର ପରୀକ୍ଷା ସ୍ଵାଭାବିକ, ତାହା ଛଡ଼ା ଅନ୍ୟ ପ୍ରକାର ପରୀକ୍ଷା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଘଟି ନାହିଁ
ଏଠାରେ: “ଯେଉଁ ପରୀକ୍ଷାଗୁ଼ଡ଼ିକ ଲୋକ ସମସ୍ତ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ସେହି ପରୀକ୍ଷାଗୁ଼ଡ଼ିକ ହିଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥାଏ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ମେରୀ ତତ୍ତ୍ୱ)
ସହ୍ୟ କରି ପାର
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଶାରୀରିକ କିମ୍ବା ଭାବପ୍ରବଣତା ଶକ୍ତି।
1 Corinthians 10:14
ପ୍ରତିମା ପୂଜାରୁ ପଳାୟନ କର
“ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ପ୍ରତିମା ପୂଜାରୁ ପଳାୟନ କର” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଆଶୀର୍ବାଦର ପାତ୍ର
ଏକ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ପୁର୍ଣ୍ଣ ପାତ୍ର ଯାହା ପ୍ରଭୁଭୋଜର ବିଧିରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ଏହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ ପାଉଲ ଏହି ଭାବକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।
ତାହା କି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ରକ୍ତର ସହଭାଗିତା ନୁହେଁ?
ଦ୍ରାକ୍ଷାରସର ପାତ୍ର ଯାହା ଆମ୍ଭେମାନେ ସହଭାଗିତା କରୁ ତାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ରକ୍ତରେ ଆମ୍ଭେମାନଙ୍କ ସହଭାଗିତାର ନିଦର୍ଶନ ଅଟେ। ଏଠାରେ: “ଆମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ରକ୍ତର ସହଭାଗିତା କରୁ” (ୟୁଡିବି; ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯେଉଁ ରୋଟୀ ଆମ୍ଭେମାନେ ଭାଙ୍ଗୁ, ତାହା କି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶରୀରର ସହଭାଗିତା ନୁହେଁ?
ଏଠାରେ: “ଆମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶରୀରର ସହଭାଗିତା କରୁ ଯେତେବେଳେ ଆମ୍ଭେମାନେ ରୋଟୀର ସହଭାଗିତା କରୁ” (ୟୁଡିବି; ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ସହଭାଗିତା
“ଭାଗ ନେବା” କିମ୍ବା “ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସମାନ ଭାଗ ନେବା”
ଏକ ରୋଟୀ
ସେକା ଯାଇଥିବା ଏକ ପୁର୍ଣ୍ଣ ରୋଟୀ ଯାହା ଖାଇବା ପୂର୍ବରୁ କଟାଯାଏ ବା ଭଙ୍ଗାଯାଏ।
1 Corinthians 10:18
ଯେଉଁମାନେ ବଳିମାଂସ ଭୋଜନ କରନ୍ତି, ସେମାନେ କି ବେଦିର ସହଭାଗୀ ନୁହନ୍ତି?
ଏଠାରେ: “ଯେଉଁମାନେ ବଳି କରାଯାଇଥିବା ମାଂସ ଭୋଜନ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ପ୍ରତିମାର ବେଦିର ଉପାସନା କରନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତେବେ ମୁଁ କ'ଣ କହୁଅଛି ?
ଏଠାରେ: “ସମୀକ୍ଷା କରିବା ନିମନ୍ତେ ମୁଁ କଅଣ କହୁଅଛି” କିମ୍ବା “ମୋହର ଏହି ଅର୍ଥ ଅଟେ।”
ପ୍ରତିମା ବୋଲି ଯେ କିଛି ଅଛି?
ଏଠାରେ: “ଏକ ପ୍ରତିମା କିଛି ସତ୍ୟ ନୁହେଁ” କିମ୍ବା “ଏକ ପ୍ରତିମା ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଁ।”
ଦେବପ୍ରସାଦ ବୋଲି ଯେ କିଛି ଅଛି?
ଏଠାରେ: “ପ୍ରତିମାକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରାଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଁ।”
କିମ୍ବା “ଖାଦ୍ୟ ଯାହା ପ୍ରତିମାକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରାଯାଇଛି ତାହା ଅର୍ଥହୀନ ଅଟେ।”
1 Corinthians 10:20
ପାନପାତ୍ରରୁ ପାନ
ସହଭାଗିତାର ପାତ୍ରରୁ ପିଇବା କାର୍ଯ୍ୟ (କେହିଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି) ଯୋଗାଇବା ଦ୍ଵାରା, ସାଧାରଣତଃ ପାତ୍ରରେ ଥିବା ପଦାର୍ଥକୁ ଦର୍ଶାଏ; ଏହା ଏକ ଉଦାହରଣ “ସମାନ ମୂଲ୍ୟରେ ସହଭାଗିତା” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମେଜ ଓ ଭୂତମାନଙ୍କ ମେଜ ଉଭୟର ଅଂଶୀ ହୋଇ ପାର ନାହିଁ
ଏଠାରେ: “ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ପ୍ରଭୁ ଓ ଭୂତମାନଙ୍କୁ ଉଭୟଙ୍କୁ ଉପାସନା କର, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରତି ତୁମ୍ଭର ଉପାସନା କପଟମୟ ଅଟେ।”
ବିରକ୍ତ
ଏଠାରେ: “କ୍ରୋଧିତ” କିମ୍ବା “ଉତ୍ତେଜିତ”
ଆମ୍ଭେମାନେ କି ତାହାଙ୍କ ଠାରୁ ବଳବାନ?
ଏଠାରେ: “ଆମ୍ଭେମାନେ କି ସକ୍ଷମ ଭୂତମାନଙ୍କ ସହିତ ସହଭାଗିତା ନିମନ୍ତେ ଯେବେ ଈଶ୍ଵର ଚାହାନ୍ତି ନାହିଁ?” କିମ୍ବା “ଆମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଠାରୁ ବଳବାନ ନହୁଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 10:23
“ସମସ୍ତ ବିଷୟ ସାଧନ କରିବାକୁ”
କେତେକ କରିନ୍ଥୀୟମାନଙ୍କୁ ପାଉଲ ଏକ ବାକ୍ୟାଂଶ ଉଦ୍ଧୃତ କରୁଛନ୍ତି। ଏଠାରେ: ‘ମୁଁ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିବା ଯେକୌଣସି ବିଷୟ ମୁଁ କରି ପାରେ’।“
କେହି ନିଜର ସ୍ଵାର୍ଥ ଚେଷ୍ଟା ନ କରୁ, ମାତ୍ର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣ ଅନ୍ୟର ମଙ୍ଗଳ ଚେଷ୍ଟା କରୁ
ଆପଣା ନିମନ୍ତେ କଅଣ ମଙ୍ଗଳ ତାହା କରିବା ଅପେକ୍ଷା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କଅଣ ମଙ୍ଗଳ ତାହା କରିବା।
ଉତ୍ତମ
ଏଠାରେ: “ଲାଭଦାୟକ”
1 Corinthians 10:25
ବଜାରରେ
ଖାଦ୍ୟ ଦ୍ରବ୍ୟ କ୍ରୟ ବିକ୍ରୟ ନିମନ୍ତେ ଲୋକମାନଙ୍କ ମିଳନ ସ୍ଥଳ।
ପୃଥିବୀ ଓ ସେଥିରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ବିଷୟ ପ୍ରଭୁଙ୍କର
ପୃଥିବୀ ଓ ସେଥିରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ବିଷୟକୁ ପ୍ରଭୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଅଛନ୍ତି।
ବିବେକ ସକାଶେ କିଛି ନ ପଚାରି
କେଉଁଠାରୁ ଖାଦ୍ୟ ଆସିଅଛି ତାହା ବିବେକ ସକାଶେ କିଛି ନ ଜାଣିବା ଭଲ ଅଟେ, ପ୍ରତିମା ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରାଯାଉଛି କି ନାହିଁ ତାହା ଗୁରୁତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ, ସମସ୍ତ ଖାଦ୍ୟ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଠାରୁ ଆସେ ତାହା ସ୍ଵୀକାର ଯୋଗ୍ୟ।
1 Corinthians 10:28
ମୋହର ସ୍ଵାଧିନତା କାହିଁକି ଅନ୍ୟର ବିବେକ ଦ୍ଵାରା ବିଚାରିତ ହୁଏ?
ଏଠାରେ: “ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି କଅଣ ସତ୍ୟ ବା କଅଣ ମିଥ୍ୟାକୁ ବିଶ୍ଵାସ କରିବ ତାହା ଦ୍ଵାରା ମୋହର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପସନ୍ଦକୁ ବଦଳାଇ ପାରେ ନାହିଁ।”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯଦି ମୁଁ ଭୋଜନ କରେ
ଏହି “ମୁଁ” ପାଉଲଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ଯେଉଁମାନେ ଧନ୍ୟବାଦପୂର୍ଣ୍ଣ ସହ ମାଂସ ଭୋଜନ କରନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତିରୂପ ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। ଏଠାରେ: “ଯଦି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଭୋଜନ କରେ,” କିମ୍ବା “ଯେତେବେଳେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଖାଦ୍ୟ ଖାଏ”
ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଇ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ପ୍ରତି କୃତଜ୍ଞତାପୂର୍ଣ୍ଣ ବା ଧନ୍ୟବାଦପୂର୍ଣ୍ଣ ଅନୁଭବ ସହିତ।” କିମ୍ବା ୨) “ନିମନ୍ତ୍ରଣକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତି କୃତଜ୍ଞତାପୂର୍ଣ୍ଣ ବା ଧନ୍ୟବାଦପୂର୍ଣ୍ଣ ଅନୁଭବ ସହିତ।”
ତେବେ ଯାହା ନିମନ୍ତେ ଧନ୍ୟବାଦ ଦିଏ, ତାହା ନିମନ୍ତେ ନିନ୍ଦିତ ହୁଏ କାହିଁକି?
“ଯେବେ ଖାଦ୍ୟ ନିମନ୍ତେ ମୁଁ ଧନ୍ୟବାଦୀ ହୁଏ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ନିନ୍ଦିତ କରୁଅଛ?”। ଏଠାରେ: “ମୁଁ କାହାକୁ ଅନୁମତି ଦେବି ନାହିଁ ମୋତେ ନିନ୍ଦା କରିବା ନିମନ୍ତେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 10:31
କାହାରି ଝୁଣ୍ଟିବାର କାରଣ ହୁଅ ନାହିଁ
ଏଠାରେ: “ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ କର ନାହିଁ” କିମ୍ବା “ଝୁଣ୍ଟିବାର ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କର ନାହିଁ”
ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବା
ଏଠାରେ: “ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦିତ କରେ”
ମୋହର ସ୍ଵାର୍ଥ ଚେଷ୍ଟା ନ କରି
ଏଠାରେ: “ମୋ ଇଚ୍ଛାନୁଯାଇ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ନାହିଁ”
ଅନେକଙ୍କ
ଯେତେ ଅଧିକ ଲୋକ ସମ୍ଭବ ହୋଇପାରେ।
Chapter 11
1 Corinthians 11:1
ସ୍ମରଣ
ଏଠାରେ: “କଳ୍ପନା” କିମ୍ବା “ବିଚାର”
ବର୍ତ୍ତମାନ ମୋହର ଇଛା
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଏହି କାରଣରୁ, ମୁଁ ଇଛା କରେ” କିମ୍ବା ୨) “ତଥାପି, ମୁଁ ଇଛା କରେ”।
ପୁରୁଷ ଆପଣା ମସ୍ତକ ଅଚ୍ଛାଦନ କରି
“ଏବଂ ସେ ଆପଣା ମସ୍ତକ ଉପରେ ଲୁଗା ବା ଓଢ଼ଣା ପକାଇଥାଏ”
ସେ ଆପଣା ମସ୍ତକର ଅପମାନ କରେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଆପଣା ଉପରେ ଅପମାନ ଆଣେ” (ୟୁଡିବି), କିମ୍ବା ୨)
“ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଉପରେ ଅପମାନ ଆଣେ, ଯେ ତାହାର ମସ୍ତକ ଅଟନ୍ତି।”
1 Corinthians 11:5
ସ୍ତ୍ରୀ ଆପଣା ମସ୍ତକ ଆଛାଦନ ନ କରି
ସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ଓଢ଼ଣା ବିନା, ଯାହା ମସ୍ତକରେ ପିନ୍ଧାଯାଏ, ସ୍କନ୍ଧଦ୍ଵୟରୁ ତଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ତାରିତ କରାଯାଏ, କିନ୍ତୁ ମୁଁଖକୁ ଆଛାଦନ ନ କରି ଛାଡିଦେବା।
ସେ ଆପଣା ମସ୍ତକର ଅପମାନ କରେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଆପଣା ଉପରେ ଅପମାନ ଆଣେ” (ୟୁଡିବି), କିମ୍ବା ୨)
“ଆପଣା ସ୍ଵାମୀ ଉପରେ ଅପମାନ ଆଣେ।”
ଯେଣୁ ତାହା ତାହାର ମସ୍ତକ ମୁଁଣ୍ଡନ ହେବା ସଙ୍ଗେ ସମାନ
ଯେଣୁ ତାହା ତାହାର ମସ୍ତକର ସମସ୍ତ କେଶ କ୍ଷୁର କରି ବାହାର କରିବା ସଙ୍ଗେ ସମାନ।
ଯଦି ସ୍ତ୍ରୀ ପକ୍ଷରେ ଲଜ୍ଜାଜନକ ଅଟେ…
ଆଧୁନିକ ସମୟ ଠାରୁ ଭିନ୍ନ, ଏକ ସ୍ତ୍ରୀ ପକ୍ଷରେ ମସ୍ତକ ମୁଁଣ୍ଡନ କରିବା ବା କେଶ କାଟିବା ଲଜ୍ଜାଜନକ ଓ ଅପମାନଜନକ ଚିହ୍ନ ଅଟେ।
ତାହାର ମସ୍ତକ ଆଛାଦନ କରୁ
“ତାହାର ମସ୍ତକ ଉପରେ ଲୁଗା ବା ଓଢ଼ଣା ଦେଉ।”
1 Corinthians 11:7
ତାହାର ମସ୍ତକ ଆଛାଦନ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ
ଏଠାରେ: “ତାହାର ମସ୍ତକ ଉପରେ ଓଢ଼ଣା ନ ଦେଉ ।”
ପୁରୁଷର ଗୌରବ ସ୍ଵରୂପ
ଯେପରି ପୁରୁଷ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ମହାନତାକୁ ପ୍ରତିବିମ୍ବିତ କରେ, ସ୍ତ୍ରୀ ପୁରୁଷର ଚରିତ୍ରକୁ ପ୍ରତିବିମ୍ବିତ କରେ।
କାରଣ ପୁରୁଷ ସ୍ତ୍ରୀଠାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇ ନାହିଁ, ମାତ୍ର ସ୍ତ୍ରୀ ପୁରୁଷଠାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଅଛି
ସୃଷ୍ଟି ସମୟରେ, ସ୍ତ୍ରୀକୁ ନିର୍ମାଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵର ପୁରୁଷଠାରୁ ଏକ ଅସ୍ଥି ବାହାର କଲେ।
1 Corinthians 11:9
ଆପଣା ମସ୍ତକରେ ଅଧିନତାର ଚିହ୍ନ ଘେନିବା ଉଚିତ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ତାହାର ମସ୍ତକ ରୂପେ ତାହାର ପୁରୁଷ ଥିବାର ପ୍ରତୀକ” କିମ୍ବା ୨) “ତାହାର ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ବା ଭାବବାଣୀ କରିବା ଅଧିକାରର ପ୍ରତୀକ।”
1 Corinthians 11:11
ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରେ
ସମ୍ଭାବନା ଗୁଡ଼ିକ ୧) “ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ୍ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଅଟନ୍ତି” କିମ୍ବା ୨) “ଜଗତରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଇଥିବା।”
ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଈଶ୍ଵରଙ୍କଠାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ
ଏଠାରେ: “ଈଶ୍ଵର ସମସ୍ତ ବିଷୟ ସୃଷ୍ଟି କରିଅଛନ୍ତି।”
1 Corinthians 11:13
ନିଜେ ନିଜେ ବିଚାର କର
ଏଠାରେ: “ସ୍ଥାନୀୟ ପରମ୍ପରା ଓ ମଣ୍ଡଳୀ ଅଭ୍ୟାସ ତୁମ୍ଭେ ଜାଣ ତାହା ଅନୁସାରେ ଏହି ବିଷୟକୁ ବିଚାର କର।”
ମସ୍ତକ ଆଛାଦନ ନ କରି ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ସ୍ତ୍ରୀ ପକ୍ଷରେ କଅଣ ଉପଯୁକ୍ତ
“ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ନିମନ୍ତେ,
ଏକ ସ୍ତ୍ରୀ ତା'ର ମସ୍ତକରେ ଓଢ଼ଣା ଦ୍ଵାରା ଆଛାଦନ କରି ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଉଚିତ।” (ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ; ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ/ପରୋକ୍ଷ)
ଏହା କଅଣ
ଏକ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ “ଏହା” ବାକ୍ୟର ଅବଶିଷ୍ଟ ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୁଢ଼ିପ୍ରୟୋଗ)
ପ୍ରକୃତି ନିଜେ କି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ ନାହିଁ
ଏଠାରେ: “ପ୍ରକୃତି ନିଜେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ପ୍ରକୃତି ନିଜେ
ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ, ଯେଉଁ ପ୍ରକାରେ ସମାଜ ଆଦେଶ ଦେଇଅଛି। ଏଠାରେ: “ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ଆମ୍ଭେମାନେ ଜାଣୁ ଜଗତରେ ସତ୍ୟ ହୋଇପାରେ ” କିମ୍ବା“ସମାଜର ସାଧାରଣ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ”
ତା'ର କେଶ ତାହାକୁ ଦିଆଯାଇଅଛି
“ଈଶ୍ଵର ସ୍ତ୍ରୀକୁ କେଶ ସହିତ ନିର୍ମାଣ କରିଥିବାରୁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ବିବାଦ
“ମୌଖିକ ଭାବେ ଅସମ୍ମତ ହେବା”
1 Corinthians 11:17
ଆଦେଶ
ଏଠାରେ: “ନିର୍ଦ୍ଦେଶ” କିମ୍ବା “ନୀତି”
ସମାଗମ ସମୟରେ
ଏଠାରେ: “ଏକ ସଙ୍ଗରେ ଏକତ୍ରିତ ହେବା”
ଦଳଭେଦ ଘଟିଥାଏ
ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦଳଗୁଡିକ ଅଛି, କେତେକ ସମ୍ମାନାସ୍ପଦ ବ୍ୟକ୍ତି (ସମ୍ଭବତଃ ଧନୀ)
ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ନୁହନ୍ତି (ସମ୍ଭବତଃ ଗରିବ କିମ୍ବା କ୍ରୀତଦାସମାନେ)।
ଯେପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରୀକ୍ଷାସିଦ୍ଧ ଲୋକମାନେ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଅନ୍ତି।
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଚ୍ଚୀକୃତ ସମ୍ମାନିତ ବିଶ୍ୱାସୀ ଭାବେ ଯେପରି ଲୋକମାନେ ଜାଣିବେ”, କିମ୍ବା ୨) “ଯେପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଲୋକେ ଗ୍ରହଣ କରି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ ପରିଚିତ କରାଇବେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ:ବ୍ୟଙ୍ଗୋକ୍ତି)
ପରୀକ୍ଷାସିଦ୍ଧ
ଏକ ଅଧିକାରୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସ୍ଵୀକୃତିପ୍ରାପ୍ତ, ଏହି କ୍ଷେତ୍ରରେ ସ୍ଥାନୀୟ ମଣ୍ଡଳୀ ଅଟେ।
1 Corinthians 11:20
ଏହା କି ପ୍ରଭୁଭୋଜ ନୁହେଁ ଯାହା ତୁମ୍ଭେମାନେ ଭୋଜନ କର
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରିପାର ଯେ ପ୍ରଭୁଭୋଜରେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଉପକୃତ ହେଉଅଛ, କିନ୍ତୁ ଯେପରି ସମାଦର ଆବଶ୍ୟକ ସେହିପରି ଏହାକୁ ବ୍ୟବହାର କରୁନାହଁ”
ସମାଗମ ହେବା
“ଏକ ସଙ୍ଗରେ ଏକତ୍ରିତ ହେବା”
ଭୋଜନପାନ କରିବା ନିମନ୍ତେ
ଏଠାରେ: “ଯେଉଁଠାରେ ଭୋଜନ ନିମନ୍ତେ ଏକତ୍ରିତ ହେବା”
ଅବଜ୍ଞା କରୁଅଛ
ଅସମ୍ମାନ ଓ ଅନାଦର ସହିତ ଘୃଣା ବା ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ
ସେମାନଙ୍କୁ ଲଜ୍ଜା ଦେଉଅଛ
ମଣ୍ଡଳୀ ସମାଗମର ଉପସ୍ଥିତିରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତୁଚ୍ଛ ଜ୍ଞାନ, ଅପମାନ କିମ୍ବା ନ୍ୟୁନ କରୁଅଛ।
1 Corinthians 11:23
କାରଣ ମୁଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କଠାରୁ ଯେଉଁ ଶିକ୍ଷା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଦାନ କରିଅଛି
ଏଠାରେ: “କାରଣ ପ୍ରଭୁ ମୋତେ ଜ୍ଞାନ ଦେଲେ, ଓ ତାହା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଦେଇଅଛି।”
ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପିତ ହେବା ରାତ୍ରିରେ ପ୍ରଭୁ ଯୀଶୁ
ଏଠାରେ: “ଇଷ୍କାରିୟୋତିୟ ଯିହୁଦା ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସଘାତକ କରିବା ରାତ୍ରିରେ, ଯୀଶୁ। ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ରୋଟୀ ଘେନି, ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଇ ତାହା ଭାଙ୍ଗିଲେ
ଏଠାରେ: “ଯୀଶୁ ତାହାଙ୍କ ହସ୍ତରେ ରୋଟୀ ଘେନି, ଏହା ନିମନ୍ତେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଲେ, ଏବଂ, ଯେତେବେଳେ ରୋଟୀ ଧରିଥିଲେ, ଏହି ରୋଟୀକୁ ଛୋଟ ଛୋଟ ଖଣ୍ଡ କଲେ।”
ଏହା ମୋହର ଶରୀର ଅଟେ
ଏଠାରେ: “ମୁଁ ଧରିଥିବା ରୋଟୀ ମୋହର ଶରୀର ଅଟେ”।
1 Corinthians 11:25
ସେ ପାନପାତ୍ର ଘେନି
ଏଠାରେ: “ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଥିବା ଏକ ପାତ୍ରକୁ ସେ ଉଠାଇଲେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେତେ ଥର ଏଥିରୁ ପାନ କର, ସେତେ ଥର ଏହା କର,
“ଏହି ପାତ୍ରରୁ ପାନ କର, ଏବଂ ଯେତେ ଥର ଏଥିରୁ ପାନ କର,”
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପ୍ରଚାର କରୁଅଛ
“ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ସତ୍ୟତାକୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଶିକ୍ଷା ଦେଉଅଛ।”
ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ସମ୍ପର୍କରେ, ତାହାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ ଓ ପୁନରୁତ୍ଥାନକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ତାହାଙ୍କ ଆଗମନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଏଠାରେ: “ଏହି ପୃଥିବୀରେ ଯୀଶୁ ପୁନର୍ବାର ଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ।”
1 Corinthians 11:27
ପ୍ରଭୁଙ୍କର ଏହି ରୋଟୀ ଭୋଜନ କରେ କିମ୍ବା ଏହି ପାତ୍ରରୁ ପାନ କରେ
ଏଠାରେ: “ପ୍ରଭୁଭୋଜ ପାଳନରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରେ।”
ପରୀକ୍ଷା କରୁ
“ବିଚାର କରୁ” କିମ୍ବା “ପରୀକ୍ଷା”
ଶରୀରକୁ ବିଶେଷ ନ ମଣି
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଏବଂ ମଣ୍ଡଳୀ ଯାହା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶରୀର ଅଟେ ଏହା ନ ଚିହ୍ନି” କିମ୍ବା ୨) “ଏବଂ ସେ ଯେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଶରୀରକୁ ବ୍ୟବହାର କରୁଅଛି ଏହା ବିଚାର ନ କରି” (ୟୁଡିବି)।
1 Corinthians 11:31
ଆମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ବିଚାର କରନ୍ତୁ
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଆପଣାର ବ୍ୟବହାର ଓ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ସମୀକ୍ଷା କରିବାକୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ସମୀପ ଦୃଷ୍ଟି କରୁ”
1 Corinthians 11:33
ଭୋଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସମବେତ ହେବା
ପ୍ରଭୁଭୋଜ ପାଳନ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଏକତ୍ର ଖାଦ୍ୟ ଭୋଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସମବେତ ହେବା।
ପରସ୍ପର ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କର
“ଭୋଜନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅପେକ୍ଷା କର।”
ସେ ଘରେ ଭୋଜନ କରୁ
ଏଠାରେ: “ଏହି ସମବେତରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେବା ପୁର୍ବରୁ ସେ ଭୋଜନ କରୁ”
ଯେପରି ଦଣ୍ଡ ନିମନ୍ତେ ନ ହୁଏ
ଏଠାରେ: “ଆତ୍ମସଂଯମ ଅଭାବ କାରଣରୁ ଏହି ସମବେତ ଦଣ୍ଡକୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ନ କରୁ।”
ଏବଂ ଅବଶିଷ୍ଟ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ଲେଖିଅଛ
“ତୁମ୍ଭେ ଲେଖିଅଛ” ସ୍ପଷ୍ଟ କରୁଅଛି ଯେ ପାଉଲ ପ୍ରଶ୍ନ ଉପସ୍ଥାପନ କରୁଛନ୍ତି ଓ କରନ୍ଥୀୟ ବିଶ୍ଵାସୀମାନେ ଯାହା ତାହାଙ୍କୁ ଲେଖିଥିଲେ ତାହା ବିଷୟରେ ଆଗ୍ରହ ଅନୁଭବ କରୁଛନ୍ତି।
(ଦେଖନ୍ତୁ: ସ୍ପଷ୍ଟ ଏବଂ ଅବ୍ୟକ୍ତ)
Chapter 12
1 Corinthians 12:1
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅଜ୍ଞ ଥାଅ, ଏହା ମୋହର ଇଛା ନୁହେଁ
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣ, ଏହା ମୋହର ଇଛା” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଧର୍ମନିତି)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଭ୍ରାନ୍ତ ଭାବରେ ଚାଳିତ ହୋଇ ମୂକ ପ୍ରତିମାମାନଙ୍କ ଅନୁଗତ ହୋଇଥିଲ
ଏଠାରେ: “ ମୂକ ପ୍ରତିମାମାନଙ୍କ ଉପାସନା କରିବା ନିମନ୍ତେ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥିଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ ଏବଂ ରୁଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେଉଥିଲ
ଏଠାରେ: “ସେମାନେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପରିଚାଳିତ କରୁଥିଲେ”
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଆତ୍ମା ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ କଥା କହିବା କୌଣସି ଲୋକ କୁହେ ନାହିଁ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “କୌଣସି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ୍, ଯାହାଙ୍କ ଠାରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଆତ୍ମା ଅଛି, କୁହେ ନାହି,” କିମ୍ବା ୨) “କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି, ଯିଏ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଆତ୍ମାଙ୍କ ଶକ୍ତିରେ ଭବିଷ୍ୟଦବାଣୀ କରୁଅଛି, କହିପାରେ ନାହିଁ।”
1 Corinthians 12:4
ସମସ୍ତଙ୍କଠାରେ ସମସ୍ତ
ଏହା ଦର୍ଶାଏ ସମସ୍ତକୁ “ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର କାର୍ଯ୍ୟ” ଯାହା ସମସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ କରନ୍ତି।
1 Corinthians 12:7
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣକୁ ପ୍ରଦତ୍ତ ହୁଏ
ଏଠାରେ: “ଈଶ୍ଵର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜଣକୁ ଦିଅନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 12:9
ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ପରଭାଷା କହିବାର
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ, ବିଭିନ୍ନ ଭାଷା କହିବା ବିଷୟରେ ଦର୍ଶାଏ । (ଦେଖନ୍ତୁ: ଲାକ୍ଷଣିକ ଶବ୍ଦ)
ପରଭାଷାର ଅର୍ଥ କରିବାର
“ପରଭାଷାର ଅର୍ଥ କରିବାର ଯୋଗ୍ୟତା”
1 Corinthians 12:12
ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ବାପ୍ତିଜିତ ହୋଇଅଛୁ
ଏଠାରେ: “ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ଆମ୍ଭ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ବାପ୍ତିଜିତ କରିଅଛନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ସମସ୍ତେ ଏକ ଆତ୍ମାରୁ ପାନ କରିଅଛୁ
ଏଠାରେ: “ଈଶ୍ଵର ଆମ୍ଭ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସେହି ଏକ ଆତ୍ମା ଦେଇଅଛନ୍ତି, ଏବଂ ଆମ୍ଭେମାନେ ଆତ୍ମାର ଅଂଶୀ ଅଟୁ ଯେପରି ଲୋକେ ଏକ ପାନର ଅଂଶୀ ହୁଅନ୍ତି।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 12:14
ତେବେ ଶ୍ରବଣ କେଉଁଠାରେ?…ତେବେ ଆଘ୍ରାଣ କେଉଁଠାରେ?
ଏଠାରେ:
“ତୁମ୍ଭେମାନେ କିଛି ଶୁଣି ପାରୁ ନ ଥିଲ…ତୁମ୍ଭେମାନେ କିଛି ଆଘ୍ରାଣ କରି ପାରୁ ନ ଥିଲ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 12:18
ସେମମସ୍ତ ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ ହୋଇଥାଆନ୍ତା
ଯେପରି ଯଦି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଙ୍ଗ ପାଦ ହୋଇଥାଆନ୍ତା, ତେବେ ସେଠାରେ କୌଣସି ବାହୁ, ହାଥ, ଗୋଡ଼, ବକ୍ଷ, କିମ୍ବା ମସ୍ତକ ନ ଥାଆନ୍ତା, ଯାହା ଏକ ଶରୀର ଗଠନ ନିମନ୍ତେ ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ। ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ପାଦ ହୋଇଥାଆନ୍ତୁ କିନ୍ତୁ ଶରୀର ନୁହେଁ।
ତେବେ ଶରୀର କେଉଁଠାରେ?
ଏଠାରେ: “ତେବେ କୌଣସି ଶରୀର ନ ଥିବ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତେଣୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନେ ଅନେକ ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗ, କିନ୍ତୁ
ଏଠାରେ: “ସେମାନେ ଅନେକ ଅଙ୍ଗପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗ, ତେଣୁ, କିନ୍ତୁ”
1 Corinthians 12:21
ଅଧିକ ଆଦରହୀନ ବୋଲି ବୋଧହୁଏ
“ଗୌଣ ବୋଲି ବୋଧହୁଏ”
ଅଦୃଶ୍ୟ
ଏହା ସାଧାରଣତଃ ଗୁପ୍ତାଙ୍ଗକୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯାହାକୁ ଲୋକମାନେ ଆବରଣ କରି ରଖନ୍ତି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଶିଷ୍ଟୋକ୍ତି)
1 Corinthians 12:25
ଯେପରି ଶରୀର ମଧ୍ୟରେ ବିଭେଦ ନ ଘଟେ, କିନ୍ତୁ
ଏଠାରେ: “ଯେପରି ଶରୀର ଏକତ୍ରିତ ହୁଏ, ଏବଂ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଧର୍ମନିତି)
ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ ଗୌରବାନ୍ଵିତ ହେଲେ
ଏଠାରେ: “ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ ଗୌରବପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମ୍ଭେମାନେ…
ଏଠାରେ, “ବର୍ତ୍ତମାନ” ଯାହା ଅନୁସରଣ କରାଯାଏ ଏପରି ମହତ୍ଵପୁର୍ଣ୍ଣ ବିନ୍ଦୁକୁ ଧ୍ୟାନ ଆକର୍ଷଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଇଛି।
1 Corinthians 12:28
ପ୍ରଥମରେ ପ୍ରେରିତ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ପ୍ରଥମରେ ଯାହା ମୁଁ ଉଲ୍ଲେଖ କରିବି, ପ୍ରେରିତ ଅଟନ୍ତି”, କିମ୍ବା ୨) “ଦାନ ଯାହା ପ୍ରଥମ ମହତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ, ତାହା ପ୍ରରିତ ଅଟନ୍ତି”।
ଯେଉଁମାନେ ପରପକାରିତା କରନ୍ତି
ଏଠାରେ: “ଯେଉଁମାନେ ଅନ୍ୟ ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କ ଉପକାର କରନ୍ତି।”
ଯେଉଁମାନେ ପରିଚାଳନାର କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି
ଏଠାରେ: “ଯେଉଁମାନେ ମଣ୍ଡଳୀକୁ ଶାସନ କରନ୍ତି।”
ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ପରଭାଷା କୁହନ୍ତି
ଭାଷା ଶିକ୍ଷାପ୍ରାପ୍ତ ନ କରି ମଧ୍ୟ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ କିମ୍ବା ଅଧିକ ବିଦେଶୀ ଭାଷା କହିପାରେ।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମସ୍ତେ କି ପ୍ରେରିତ?…ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମସ୍ତେ କି ଶକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟସାଧକ?
ଏଠାରେ: “ପ୍ରତେକେ ପ୍ରେରିତ ନୁହନ୍ତି…କେବଳ କେତେକ ଶକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟସାଧକ” (ୟୁଡିବି) (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 12:30
ସମସ୍ତେ କି ଆରୋଗ୍ୟ କରିବାର ଶକ୍ତି ପାଇଅଛନ୍ତି?
ଏଠାରେ: “ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମସ୍ତେ ଆରୋଗ୍ୟ କରିବାର ଶକ୍ତି ପାଇନାହୁଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦାନସମସ୍ତ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ଏକାନ୍ତ ଚେଷ୍ଟା କର।
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଠାରୁ ଦାନସମସ୍ତ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସୁକତାରେ ଚେଷ୍ଟା କର ଯାହା ମଣ୍ଡଳୀର ଉତ୍ତମ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ” କିମ୍ବା ୨) “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦାନସମସ୍ତ ପାଇବା ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସୁକତାରେ ଦେଖିଥାଅ ଯାହା ଉଚ୍ଚତର ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଚିନ୍ତା କର, କାରଣ ତାହା ଅଧିକ ଉତ୍ସାହଜନକ ହୋଇଥିବ ବୋଲି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଚିନ୍ତା କର।”
Chapter 13
1 Corinthians 13:1
ଦୂତମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ କଥା କହେ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ପାଉଲ ପ୍ରଭାବିତ କରିବା ପାଇଁ ଅତିରଞ୍ଜିତ କରୁଥିଲେ ଏବଂଲୋକେମାନେ ଦୂତମାନଙ୍କ ଭାଷା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ତାହା ବିଶ୍ଵାସ କରୁ ନ ଥିଲେ (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅତ୍ୟୁକ୍ତି), କିମ୍ବା
2) ପାଉଲ ବିଚାର କରନ୍ତି ଯେ, ଯିଏ ପରଭାଷାରେ କଥା କହେ ପ୍ରକୃତରେ ସେ ସେହି ଭାଷାରେ କଥା କହେ ଯାହା ଦୂତମାନେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।
ମୁଁ ଶବ୍ଦକାରକ ଘଣ୍ଟା କିମ୍ବା ଝମ୍ ଝମ୍ ଶବ୍ଦକାରୀ କରତାଳ ସ୍ଵରୂପ ହୋଇଅଛିI
ମୁଁ ଉପକରଣ ସଦୃଶ୍ୟ ହେବି ଯାହା ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱର, ବିରକ୍ତିକର ଶବ୍ଦ କରେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଦଗ୍ଧ ହେବା ନିମନ୍ତେ
ପୁରାତନ ହସ୍ତଲିପି ପଢ଼ “ସେଥିପାଇଁ ମୁଁ ବୃଥା ଗର୍ବ କରି ପାରନ୍ତି। ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ମୂଳ ହସ୍ତଲିପି)
1 Corinthians 13:4
ପ୍ରେମ ଦୀର୍ଘସହିଷ୍ଣୁ ଏବଂ ହିତଜନକ
ଏଠାରେ ପାଉଲ ପ୍ରେମ ବିଷୟରେ କହନ୍ତି, ଯେମିତି ଏହା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ:
ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱଆରୋପ)
1 Corinthians 13:11
କାରଣ ଏବେ ଆମ୍ଭେମାନେ ନିଗୂଢ଼ ବାକ୍ୟରୂପ ଦର୍ପଣର ସାହାଯ୍ୟରେ ଦେଖୁଅଛୁ
ଏହା ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀର ଦର୍ପଣଗୁଡ଼ିକୁ ଦର୍ଶାଏ, ଯାହା କାଚ଼ ବଦଳରେ ଚିକ୍କଣ ଧାତୁରେ ତିଆରି ହେଉଥିଲା, ଏବଂ କ୍ଷୀଣ, ଅସ୍ପଷ୍ଟ ପ୍ରତିବିମ୍ବ ଯୋଗାଉଥିଲା।
ମୁଁଖାମୁଁଖୀ
ଏହା ବୁଝାଏ ଯେ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସହିତ ଦୈହିକ ଭାବେ ଉପସ୍ଥିତ ହେବା। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷଣ)
ମୁଁ ଯେପରି ପରିଚିତ
ଏଠାରେ: “ଯେପରି ମୁଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପରିଚିତ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
Chapter 14
1 Corinthians 14:1
ପ୍ରେମର ଅନୁସରଣ କର
“ପ୍ରେମ ପଛରେ ଅନୁସରଣ କର” କିମ୍ବା “ପ୍ରେମର ମାର୍ଗ ଅନୁସରଣ କର”
ବିଶେଷତଃ ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଭାବବାଣୀ କହି ପାର
ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପରଭାଷାରେ କହିବା ଅପେକ୍ଷା ଭାବବାଣୀ କହିବା କାହିଁକି ଉତ୍ତମ ଅଟେ, ପାଉଲ ଏହି ଯୁକ୍ତିତର୍କକୁ ଜାରି ରଖନ୍ତି।
1 Corinthians 14:5
ଯେ ଭାବବାଣୀ କହେ, ସେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ
ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଉଛନ୍ତି ଯେ, ପରଭାଷା କହିବା ଦାନ ଠାରୁ ଭାବବାଣୀ କହିବା ଦାନ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଟେ। ଏଠାରେ: “ଯେଉଁମାନେ ଭାବବାଣୀ କହନ୍ତି ତାହାଙ୍କ ଠାରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦାନ ଅଛି।”
ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର କିପରି ଲାଭ କରିବି
ଏଠାରେ: “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଉପକାର କରିବି ନାହିଁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 14:7
କିପରି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଜାଣିବ ଯେ କେଉଁ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ବାଜୁଅଛି ବୋଲି?
ଏଠାରେ: “ମୁଁ, କେଉଁ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ବଜାଉଥିଲି ତାହା କେହି କହି ପାରିବେ ନାହିଁ” (ୟୁଡିବି) (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 14:12
ଆତ୍ମିକ ଦାନସମୂହ
ଏହି ବାକ୍ୟାଂଶ ଆତ୍ମିକ ଦାନକୁ ବୁଝାଏ।
ମୋହର ବୁଦ୍ଧି ଫଳହୀନ ହୁଏ
ଏହାର ଅର୍ଥ, ମୁଁ କହୁଥିବା ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ମୁଁ ବୁଝେ ନାହିଁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷଣ)
1 Corinthians 14:15
ତେବେ ମୁଁ କଅଣ କରିବି?
ଏଠାରେ: “ଏଥିପାଇଁ ମୁଁ କରିବି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୋହର ଆତ୍ମା ସହିତ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବି…ମୋହର ବୁଦ୍ଧି ସହିତ ସ୍ତୁତିଗାନ କରିବି
ଏହା ପରଭାଷାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା କିମ୍ବା ପ୍ରଶଂସା କରିବାକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ମୋହର ବୁଦ୍ଧି ସହିତ
ଏହାର ଅର୍ଥ, ମୁଁ ବୁଝିବା ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ସହିତ।
ତୁମ୍ଭେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କର…ତୁମ୍ଭେ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଉଅଛ…ତୁମ୍ଭେ କହୁଅଛ
ଯଦିଓ ଏହି ବାକ୍ୟରେ “ତୁମ୍ଭେ” ଏକବଚନ ଅଟେ, ପାଉଲ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧନ କରୁଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ବୁଦ୍ଧି ସହିତ ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ କେବଳ ଆତ୍ମାରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି।
ବାହାର ଲୋକ
ଏଠାରେ: “ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି”
1 Corinthians 14:17
ମଣ୍ଡଳୀରେ
ଏହା ମଣ୍ଡଳୀର ଏକ ସଭାକୁ ଦର୍ଶାଏ। ଏଠାରେ: “ମଣ୍ଡଳୀ ସଭାରେ”
ଦଶ ହଜାର କଥା
ଏଠାରେ: “୧୦,୦୦୦ କଥା” (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ସଂଖ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ)
1 Corinthians 14:20
ବିଦେଶୀୟ ଭାଷାବାଦୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଓ ବିଦେଶୀୟମାନଙ୍କ ମୁଁଖ ଦ୍ୱାରା
ଏହି ଦୁଇ ବାକ୍ୟାଂଶର ଅର୍ଥ ସାଧାରଣତଃ ସମାନ ବିଷୟ ଅଟେ ଏବଂ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ଏକତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସମାନ୍ତରତା)
1 Corinthians 14:22
ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାଗଳ ବୋଲି କଅଣ ସେମାନେ କହିବେ ନାହିଁ?
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାଗଳ ବୋଲି ସେମାନେ କହିବେ।”
(ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 14:24
ଶୁଣିବା ଦ୍ୱାରା, ସେ, ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦୋଷୀ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହୁଏ, କୁହାଯାଇଥିବା ଦ୍ୱାରା ସେ ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଚାରିତ ହୁଏ
ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ସାଧାରଣତଃ ସମାନ ବିଷୟ ଦୁଇ ଥର କହିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ସମାନ୍ତରତା)
ତାହାର ହୃଦୟର ଗୁପ୍ତ ବିଷୟସବୁ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ
ଏଠାରେ: “ଈଶ୍ଵର, ତାହାର ହୃଦୟର ଗୁପ୍ତ ବିଷୟସବୁ ପ୍ରକାଶ କରିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 14:26
ଯାହା କୁହାଯାଇଛି ତାହାର ଅର୍ଥ କରୁ
ଏଠାରେ: “ସେମାନେ ଯାହା କହିଲେ ତାହାର ଅର୍ଥ କରୁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 14:29
ଦୁଇ ବା ତିନି ଜଣ ଭାବବାଣୀ କହନ୍ତୁ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ଏକ ଉପାସନାରେ କେବଳ ଦୁଇ ବା ତିନି ଜଣ ଭାବବାଣୀ କହନ୍ତୁ ଅଥବା ୨) ଏକା ଥରେ କେବଳ ଦୁଇ ବା ତିନି ଜଣ ଭାବବାଦୀ କହନ୍ତୁ।
ଯାହା କହିଲେ ତାହାକୁ
ଏଠାରେ: “ସେମାନେ ଯାହା କହନ୍ତି ତାହାକୁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଯଦି କୌଣସି ବାକ୍ୟ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ
ଯଦି ଈଶ୍ୱର, ବସିଥିବା ଜଣଙ୍କୁ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ବାକ୍ୟ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ପ୍ରକାଶନ କିମ୍ବା ଜ୍ଞାନର ବାକ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି।
1 Corinthians 14:31
ଜଣ ଜଣ କରି ଭାବବାଣୀ କହିପାର
ଏକ ସମୟରେ କେବଳ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ହିଁ ଭାବବାଣୀ କହୁ।
ସମସ୍ତେ ଉତ୍ସାହିତ ହୁଅନ୍ତୁ
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହିତ କର” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ବିଶୃଙ୍ଖଳତାର ଈଶ୍ୱର
ସେହି ପରମେଶ୍ୱର ବିଶୃଙ୍ଖଳା ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି ନାହିଁ ଯେତେବେଳେ ସମସ୍ତ ଲୋକେ ଏକା ସମୟରେ କଥା ହୁଅନ୍ତି ।
1 Corinthians 14:34
ନୀରବ ରହନ୍ତୁ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) କଥା କହିବା ବନ୍ଦ କର, ୨) କଥା କହିବା ବନ୍ଦ କର ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ଭାବବାଣୀ କହୁଛନ୍ତି, ଅଥବା ୩) ମଣ୍ଡଳୀ ଉପାସନା ସମୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ନୀରବ ରୁହ।
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବାକ୍ୟ କି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରୁ ବାହାରିଅଛି? ଅବା ଏହା କେବଳ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଅଛି?
ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି ଯେ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ୍ମାନେ ଯାହା କରନ୍ତୁ ବୋଲି ଈଶ୍ୱର ଚ଼ାହାନ୍ତି, ତାହା କେବଳ କରିନ୍ଥୀୟମାନେ ନୁହନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଜାଣନ୍ତି। ଏଠାରେ: “କରିନ୍ଥୀରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରୁ ବାହାରି ନାହିଁ; ଯେଉଁମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଇଛାକୁ ଜାଣନ୍ତି କେବଳ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେହି ଲୋକ ନୁହଁ ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଠାରୁ ବାହାରିଅଛି
ଏହି ଶବ୍ଦ “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ” ବହୁବଚନ ଅଟେ ଓ କରିନ୍ଥୀୟ ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ। (ଦେଖନ୍ତୁ: “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ” ର ପ୍ରକାର)
1 Corinthians 14:37
ସେ ଜ୍ଞାତ ହେଉ…
ପାଉଲ ନିଜ ଲେଖାକୁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସ୍ୱୀକୃତିର ଅଧାରରେ ସତ୍ୟ ଓ ମିଥ୍ୟା ଭାବବାଦୀଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଏକ ପରୀକ୍ଷଣ ସ୍ଥାପିତ କରନ୍ତି।
ସେ ଅଜ୍ଞାତ ରହୁ
ଏଠାରେ: “କେହି ତାହାକୁ ନ ଜାଣନ୍ତୁ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 14:39
ପରଭାଷାରେ କଥା କହିବାକୁ ମନା ନ କର
ପାଉଲ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତି ଯେ ମଣ୍ଡଳୀ ଏକତ୍ର ହେବା ସମୟରେ ପରଭାଷା କହିବା ଅନୁମୋଦନୀୟ ଓ ଗ୍ରହଣୀୟ।
କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ବିହିତମତେ ଓ ସୁଧାରାନୁସାରେ କରାଯାଉ
ପାଉଲ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ମଣ୍ଡଳୀ ଏକତ୍ର ହେବା ସମୟରେ ଉପାସନା ସୁଧାରାନୁସାରେ କରାଯାଉ। ଏଠାରେ: “କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଶୋଭନୀୟ ଓ ସୁଧାରାନୁସାରେ କରାଯାଉ”
ଅଥବା “କିନ୍ତୁ ସୁଧାରାନୁସାରେ ଓ ଉପଯୁକ୍ତ ଭାବେ କରାଯାଉ।”
Chapter 15
1 Corinthians 15:1
ମନେ ପକାଇବା
“ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସ୍ମରଣରେ ସାହାଯ୍ୟ”
ଦୃଢ଼ ଭାବରେ
“ସୁରକ୍ଷିତ ଭାବରେ”
ଏବଂ ଯାହା ଦ୍ଵାରା ତୁମ୍ଭେମାନେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଉଅଛ
“ଏବଂ ଯାହା ଦ୍ଵାରା ଈଶ୍ଵର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପରିତ୍ରାଣ ଦେବେ”। (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 15:3
ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାପ ନିମନ୍ତେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ
“ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆପଣାକୁ କୃଶ ଉପରେ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କରିବା ନିମନ୍ତେ ସମର୍ପଣ କଲେ କାରଣ ଆମ୍ଭେମାନେ ପାପ କଲୁ”
ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ
ପୁରାତନ ନିୟମର ବାକ୍ୟକୁ ପାଉଲ ଦର୍ଶାନ୍ତି।
1 Corinthians 15:5
ଦର୍ଶନ ଦେଲେ
“ଆପଣାକୁ ଦେଖାଇଲେ”
ପାଞ୍ଚ ଶହ
୫୦୦। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ସଂଖ୍ୟା)
1 Corinthians 15:8
ଅବଶେଷରେ
ଏଠାରେ: “ଶେଷରେ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଲା ପରେ”
ଅକାଳଜାତ ଶିଶୁ ପରି
ଏହା ଏକ ଭାବ ଭଙ୍ଗୀ ଅନୁରୂପ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯିଏ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଘଟଣାକୁ ଅନୁଭବ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଇଚ୍ଛା କରେ ଯାହା ଅନ୍ୟମାନେ ଅନ୍ୟ ସମୟରେ ଅନୁଭବ କଲେ। ଏହି ପୃଥିବୀରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସେବାକାର୍ଯ୍ୟ ସମୟରେ ପାଉଲ ତାହାଙ୍କ ସହିତ କାଳ କ୍ଷେପଣ କରି ନ ଥିଲେ, , ଯେପରି ଅନ୍ୟ ପ୍ରେରିତମାନେ କରିଥିଲେ। ଏଠାରେ: “କେହି ଜଣେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଅନୁଭବରୁ ବଞ୍ଚିତ ହେଲା।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼ୀପ୍ରୟୋଗ)
1 Corinthians 15:10
ମୁଁ ଯାହା ହୋଇଅଛି, ତାହା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହରେ ହୋଇଅଛି,
ବର୍ତ୍ତମାନ ପାଉଲ ଯାହା ଅଟନ୍ତି, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ବା ଦୟା ତାହାଙ୍କୁ କରିଅଛି।
ବ୍ୟର୍ଥ ହୋଇ ନାହିଁ
ପାଉଲ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୟା ଅନୁସାରେ ଜୀବନଯାପନ କରିବାକୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କଲେ।
ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ମୋ ସହିତ ଅଛି
ପାଉଲ ନିଜ ଜୀବନର ଶ୍ରେୟ, ତାହାଙ୍କ ପ୍ରତି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୟାକୁ ଦିଅନ୍ତି।
1 Corinthians 15:12
ତେବେ ମୃତମାନଙ୍କର ପୁନରୁତ୍ଥାନ ନାହିଁ ବୋଲି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କେହି କେହି କିପରି କହନ୍ତି?
ମୃତମାନଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ନାହିଁ, ଏହାର ବିପରୀତରେ ପାଉଲ ପ୍ରଚାର କରନ୍ତି ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଉତ୍ଥିତ ହୋଇଅଛନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ମୃତମାନଙ୍କର ପୁନରୁତ୍ଥାନ ନାହିଁ ବୋଲି ତୁମ୍ଭମାନେ କହି ପାର ନାହିଁ!” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ଯଦି ମୃତମାନଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ନାହିଁ, ତେବେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମଧ୍ୟ ଉତ୍ଥିତ ହୋଇ ନାହାନ୍ତି
ମୃତମାନଙ୍କର ପୁନରୁତ୍ଥାନ ନାହିଁ ବୋଲି କହିବା, ତାହା, ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଉତ୍ଥିତ ହୋଇ ନାହାନ୍ତି ବୋଲି କହିବା ସଙ୍ଗେ ସମାନ ଅଟେ।
1 Corinthians 15:15
ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଉତ୍ଥିତ ହୋଇ ନାହାନ୍ତି ଏହି ମିଥ୍ୟାକୁ ବତ୍କୃତା ଦେବା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ପୁନରାରମ୍ଭ କରନ୍ତି।
ପୁଣି, ଆମ୍ଭେମାନେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଯେ ମିଥ୍ୟାସାକ୍ଷୀ, ଏହା ପ୍ରକାଶ ପାଏ
ପାଉଲ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ, ଯଦି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଉତ୍ଥିତ ହୋଇନାହାନ୍ତି ତେବେ ସେମାନେ ମିଥ୍ୟାସାକ୍ଷୀ ଅଟନ୍ତି, କିମ୍ବା ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଉତ୍ଥିତ ହେବା ବିଷୟରେ ମିଥ୍ୟା କହନ୍ତି।
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିଶ୍ଵାସ ନିଷ୍ଫଳ ଆଉ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆପଣା ଆପଣା ପାପରେ ଅଛ।
ପାଉଲ କହୁଛନ୍ତି ଯେ, ଯଦିଓ ସେମାନଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏବଂ ଯଦି ତାହା ହୋଇ ନାହିଁ, ତେବେ ସେମାନଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ନିଷ୍ଫଳ।
1 Corinthians 15:18
ସମସ୍ତ ମନୁଷ୍ୟଙ୍କଠାରୁ
“ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କ ଠାରୁ, ବିଶ୍ୱାସୀ ଏବଂ ଅବିଶ୍ୱାସୀ ସମସ୍ତେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ”
ଆମ୍ଭେମାନେ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ
ଏଠାରେ: “ଲୋକମାନେ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦୁଃଖିତ ହେବେ”
1 Corinthians 15:22
କିଛିନାହିଁ
1 Corinthians 15:24
ତାହାଙ୍କୁ ଅବଶ୍ୟ ରାଜତ୍ଵ କରିବାକୁ ହେବ
ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସେ ସମସ୍ତ ଶତ୍ରୁଙ୍କୁ ନିଜର ପାଦ ତଳେ ନ ରଖିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ତାହାଙ୍କ ସମସ୍ତ ଶତ୍ରୁଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ, ଏହା, ଏହି ସତ୍ୟର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ। ଏଠାରେ: “ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଈଶ୍ୱର ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମସ୍ତ ଶତ୍ରୁଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ବଶୀଭୂତ କରି ନାହାନ୍ତି। ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ରୂଢ଼୍ୟୋକ୍ତି)
ଲୋପ କଲେ
“ସମ୍ପୂର୍ଣ ଭାବେ ପରାସ୍ତ କୋଲେ”
1 Corinthians 15:27
“ସେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ତାହାଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ବଶୀଭୂତ କଲେ”
ପିତା ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ କର୍ତ୍ତୃତ୍ଵାଧିନ କଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉପଲକ୍ଷ୍ୟ ଅଳଙ୍କାର)
1 Corinthians 15:29
କିମ୍ବା ଯଦି ଯେଉଁମାନେ ମୃତମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ବାପ୍ତିଜିତ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନେ କଅଣ କରିବେ?
ଏଠାରେ: “ଅନ୍ୟଥା ଏହା ନିଷ୍ଫଳ ହୋଇଯିବ,ଯେବେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ୍ମାନେ ମୃତମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
ମୃତମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ବାପ୍ତିଜିତ ହେବେ
“ମୃତ ଲୋକଙ୍କ ପରିବର୍ତ୍ତେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବେ”
ଆମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ କାହିଁକି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦଣ୍ଡରେ ବିପଦର ସମ୍ମୁଁଖୀନ ହେଉ?
ଯଦି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଉତ୍ଥିତ ହୋଇ ନାହାନ୍ତି, ତେବେ ସେଠାରେ କୌଣସି ଯଥାର୍ଥ କାରଣ ନାହିଁ ପାଉଲ ଓ ଅନ୍ୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ୍ମାନେ ଆପଣାର ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଶିକ୍ଷା ସମ୍ବନ୍ଧରେ ବିପଦର ସମ୍ମୁଁଖୀନ ହେବା ନିମନ୍ତେ।
1 Corinthians 15:31
ମୁଁ ପ୍ରତିଦିନ ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କରୁଅଛି
ପାପର ଅଭିଳାଷକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବାକୁ ପାଉଲ ଦର୍ଶାନ୍ତି।
ଯଦି ମୁଁ ଏଫିସରେ ବନ୍ୟ ପଶୁମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କରିଅଛି
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) ଶିକ୍ଷିତ ମୂର୍ତ୍ତି ପୂଜକମାନଙ୍କ ସହିତ ତାହାଙ୍କ ଯୁକ୍ତିତର୍କ ବିଷୟରେ ପାଉଲ ଉପମା ଭାବେ କହୁଛନ୍ତି। କିମ୍ବା ୨) ଯଦି ସେ ବିପଜ୍ଜନକ ପଶୁମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯୁଦ୍ଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ ରଙ୍ଗଭୂମିକୁ ପକାଯାଉଥିଲେ।
ଆସ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଭୋଜନପାନ କରୁ, କାରଣ କାଲି ଆମ୍ଭେମାନେ ମରିବା
ପାଉଲ ସମାପ୍ତ କରନ୍ତି ଯେ, ଯଦି ମୃତୁ ପରେ ଆଗକୁ ଆଉ ଜୀବନ ନାହିଁ, ଏହି ଜୀବନକୁ ଉପଭୋଗ କରିବା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ତମ ଅଟେ ଯେପରି ପରବର୍ତ୍ତୀ ଆଶା ବିନା କାଲି ଆମ୍ଭେମାନଙ୍କ ଜୀବନ ଶେଷ ହୋଇଯିବ।
1 Corinthians 15:33
କୁସଂସର୍ଗ ଶିଷ୍ଟାଚାର ନଷ୍ଟ କରେ
ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନ୍ଦ ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ବାସ କର, ତୁମ୍ଭେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ସଦୃଶ ଆଚରଣ କରିବ।
ଆତ୍ମସଂଯମୀ ହୁଅ
ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଏହି ବିଷୟରେ ଗମ୍ଭୀର ଭାବେ ଚିନ୍ତା କର”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଲଜ୍ଜା ନିମନ୍ତେ
ଏଠାରେ: “ଏବଂ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅପମାନିତ ବା ଅମର୍ଯ୍ୟାଦା ଅନୁଭବ କର”
ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର କାହାରି କାହାରି ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ବିଷୟରେ ଜ୍ଞାନ ନାହିଁ
କେତେକ ଲୋକ ଆପଣାକୁ ମଣ୍ଡଳୀ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ବିଶ୍ଵାସୀ ନୁହନ୍ତି। ସେମାନେ ସୁସମାଚାର ବିଷୟକ ବାର୍ତ୍ତା ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ।
1 Corinthians 15:35
କିନ୍ତୁ କେହି କହିବ, “ମୃତମାନେ କିପରି ଉତ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତି? ଏବଂ କିପ୍ରକାର ଶରୀରରେ ସେମାନେ ଆସନ୍ତି?”
ଏଠାରେ: “କିନ୍ତୁ କେତେକ କହିବେ ଯେ, ତାହା ସେମାନେ କଳ୍ପନା କରି ପାରିବେ ନାହିଁ, ଈଶ୍ୱର କିପରି ମୃତମାନଙ୍କୁ ଉଠାଇବେ, ଏବଂ ପୁନରୁତ୍ଥାନରେ ଈଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ କିପ୍ରକାର ଶରୀର ଦେବେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
କେହି
ଏଠାରେ: “ଯେକେହି ପୁନରୁତ୍ଥାନ ବିଷୟରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରେ”
ପ୍ରକାର ଶରୀରର
ଭିନ୍ନ ଶରୀର : ଆତ୍ମିକ ବା ଶାରୀରିକ ବା ଆକୃତି ଏବଂ ଅବସ୍ଥିତି
ତୁମ୍ଭେମାନେ ନିର୍ବୋଧ ଅଟ
ଏଠାରେ: “ଏହି ବିଷୟରେ ତୁମ୍ଭେ କିଛି ଜାଣି ନାହଁ।”
ଯାହା ତୁମ୍ଭେ ବୁଣ ତାହା ନ ମଲେ ବଢ଼ିବା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ନାହିଁ
ଏକ ବୀଜ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭୂମି ତଳେ ପୋତା ନ ଯାଏ ଏହା ବଢ଼େ ନାହିଁ। ସେହି ପ୍ରକାରେ, ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ମରିବାକୁ ହେବ ଈଶ୍ୱର ତାହାକୁ ପୁନରୁତ୍ଥିତ କରିବା ପୂର୍ବରୁ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
1 Corinthians 15:37
ଯେଉଁ ଶରୀର ହେବ, ତାହା ତୁମ୍ଭେ ବୁଣ ନାହିଁ
ବୀଜର ଉଦାହରଣ ପୁନର୍ବାର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଛି, ତାହାର ଅର୍ଥ ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କ ମୃତ ଶରୀର ପୁନରୁତ୍ଥିତ ହେବ, ଏବଂ ଯେପରି ଏହା ଥିଲା ସେପରି ଦେଖାଯିବ ନାହିଁ।
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
ଈଶ୍ଵର ଆପଣା ଇଛାନୁସାରେ ତାହାକୁ ଶରୀର ଦିଅନ୍ତି
ଏଠାରେ: “କି ପ୍ରକାର ଶରୀର ହେବ ତାହା ଈଶ୍ଵର ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରନ୍ତି”
1 Corinthians 15:40
ଆକାଶସ୍ଥ ଶରୀର
ସାମ୍ଭାବ୍ୟ ଅର୍ଥଗୁଡିକ ହେଲା ୧) ଆକାଶସ୍ଥ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ତାରାଗଣ, ଓ ଅନ୍ୟ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଅଲୋକଗୁଡିକକୁ ଦର୍ଶାଏ ଅଥବା ୨) ଏହା ସ୍ଵର୍ଗୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି, ଯେପରି ଦୂତମାନଙ୍କୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଅଲୌକିକ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଏ।
ପୃଥିବୀସ୍ଥ ଶରୀର
ମାନବକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଆକାଶସ୍ଥ ଶରୀରର ଏକପ୍ରକାର ତେଜ, ଆଉ ପୃଥିବୀସ୍ଥ ଶରୀରର ଅନ୍ୟପ୍ରକାର ତେଜ
ଏଠାରେ: “ସ୍ଵର୍ଗସ୍ଥ ଶରୀରର ଗୌରବ ତୁଳନାରେ ମାନବ ଶରୀରର ଗୌରବ ଭିନ୍ନ ଅଟେ”
ତେଜ
“ତେଜ” ର ଏହି ବ୍ୟବହାର ଆକାଶସ୍ଥ ବସ୍ତୁର ମାନବ ଚକ୍ଷୁ ନିମନ୍ତେ ସମ୍ପର୍କିତ ଉଜ୍ୱଳକୁ ଦର୍ଶାଏ।
1 Corinthians 15:42
କିଛିନାହିଁ
1 Corinthians 15:45
କିନ୍ତୁ ଯାହା ଆତ୍ମିକ, ତାହା ପ୍ରଥମ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଯାହା ପ୍ରାକୃତିକ, ତାହା ପ୍ରଥମ, ପରେ ଆତ୍ମିକ
ଏଠାରେ: “ପ୍ରାକୃତିକ ବିଷୟ ପ୍ରଥମେ ଆସିଲା। ଆତ୍ମିକ ବିଷୟ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଠାରୁ ଓ ପରେ ଆସିଲା।”
ପ୍ରାକୃତିକ
ପାର୍ଥିବ ପ୍ରକ୍ରିୟାଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟ, ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ
1 Corinthians 15:47
ମନୁଷ୍ୟ/ଜଣେ ଧୂଳିରେ ନିର୍ମିତ, ଧୂଳି ଠାରୁ ନିର୍ମିତ
“କାରଣ ଈଶ୍ଵର ତାହାକୁ ପୃଥିବୀର ଧୂଳିରୁ ନିର୍ମାଣ କଲେ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରକ୍ଷ)
ଧୂଳି
ଏଠାରେ: “ଚୂର୍ଣ୍ଣ
ପୃଥିବୀର ଭୂମିର ମୂଳ ସାମଗ୍ରୀ ସଦୃଶ”
ସ୍ଵର୍ଗୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି
ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ
ଯେଉଁମାନେ ସ୍ଵର୍ଗୀୟ ସେମାନେ
“ଯେଉଁମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି ସେମାନେ”
ଧାରଣ
“ଗ୍ରହଣ କରିବା ଏବଂ ପ୍ରତିବିମ୍ବିତ କରିବା”
1 Corinthians 15:50
ରକ୍ତ ଓ ମାଂସ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଅଧିକାର କରି ପାରେ ନାହିଁ
ପାଉଲ ଉଲ୍ଲେଖ କରୁଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ, ଯେଉଁମାନେ ପୂନର୍ଜନ୍ମ ପାଇ ନାହାନ୍ତି ଅଥବା ସେମାନଙ୍କୁ, ଯେଉଁମାନେ ନୂତନ ସୃଷ୍ଟି ନୁହନ୍ତି।
କ୍ଷୟ ଅକ୍ଷୟତାକୁ ଅଧିକାର କରେ ନାହିଁ
ପାଉଲ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ଯେ, ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପୁରାତନ ଶରୀର କ୍ଷୟ ପାଇବ କିନ୍ତୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଅକ୍ଷୟରୂପ ଶରୀରରେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେବା।
ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେବା
ଏଠାରେ: “ଈଶ୍ଵର ଆମ୍ଭସମସ୍ତଙ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
1 Corinthians 15:52
ଆମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେବା
ଏଠାରେ: “ଈଶ୍ଵର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବେ” (ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ବା ପରୋକ୍ଷ)
ଚକ୍ଷୁର ପଲକରେ
ଯେତେ ଶୀଘ୍ର ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଚକ୍ଷୁ ମିଟିମିଟି ହୋଇଥାଏ ସେତେ ଶୀଘ୍ର ଏହା ହେବ।
ଶେଷ ତୂରୀଧ୍ଵନିରେ…ତୂରୀ ବାଜିବ
ଅନେକ ସମୟରେ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟଣା ଘଟିବା ପୂର୍ବରୁ ତୂରୀ ବଜାନ୍ତି। ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ ଏହା ପୃଥିବୀର ଶେଷ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟଣା ହେବ ଯାହା ପାଉଲ ଦର୍ଶାଉଛନ୍ତି।
ଏହି ମର୍ତ୍ତ୍ୟ ଶରୀର ଅମରତାରୂପ ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରିବ
ଈଶ୍ଵର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ମର୍ତ୍ତ୍ୟ ଶରୀରକୁ ଅମରତାରୂପ ଶରୀରରେ ପରିଣତ କରିବେ।
1 Corinthians 15:54
ରେ ମୃତ୍ୟୁ, କାହିଁ ତୋର ଜୟ? ରେ ମୃତ୍ୟୁ, କାହିଁ ତୋର ନାହୁଡ଼?
ପାଉଲ ମୃତ୍ୟୁର ଶକ୍ତିକୁ ପରିହାସ କରିବାକୁ ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରାଜିତ ହୋଇଅଛି, ଏହା କହନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ମୃତ୍ୟୁର ଜୟ ନାହିଁ। ମୃତ୍ୟୁର ନାହୁଡ଼ ନାହିଁ।” (ଦେଖନ୍ତୁ: ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱଆରୋପ, ପ୍ରଭାବିତ ପ୍ରଶ୍ନ)
1 Corinthians 15:56
ମୃତ୍ୟୁର ନାହୁଡ଼ ପାପ
ପାପ ମାଧ୍ୟମରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ମୃତ୍ୟୁ ମୁଁଖକୁ ଯାଉ, ଯାହା ମୃତ୍ୟୁର କାରଣ ଅଟେ।
ପାପର ବଳ ବ୍ୟବସ୍ଥା
ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଯାହା ମୋଶାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଥିଲା ତାହା ପାପକୁ ପରିଭାଷିତ କରେ ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସମ୍ମୁଁଖରେ କିପରି ଆମ୍ଭେମାନେ ପାପ କରିଥାଉ ତାହା ପ୍ରକାଶ କରେ।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଜୟ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି
“ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ମୃତ୍ୟୁକୁ ପରାଜିତ କଲେ”
1 Corinthians 15:58
ସୁସ୍ଥିର ଓ ଅଟଳ ରହି ପ୍ରଭୁଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ସର୍ବଦା ଅଧିକରୁ ଅଧିକତର ଯତ୍ନବାନ୍ ହୁଅ
ଏଠାରେ: “ସୁସ୍ଥିର ହେବା ଓ ବିଶ୍ଵସ୍ତ ଭାବେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିମନ୍ତେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା।”
Chapter 16
1 Corinthians 16:1
ସାଧୁମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ
ଯିରୂଶାଲମ ଏବଂ ଯିହୁଦାର ଗରିବ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ନିଜ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ଅର୍ଥ ସଂଗ୍ରହ କରୁଥିଲେ।
ଯେପରି ମୁଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଅଛି
“ଯେପରି ମୁଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଆଦେଶଗୁଡ଼ିକ ଦେଇଥିଲି”
ଏହା ସଂଚୟ କରି ରଖ
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡିକ ହେଲା: ୧) “ଏହା ନିଜ ଗୃହରେ ରଖ” କିମ୍ବା ୨) “ଏହା ମଣ୍ଡଳୀ ସହିତ ଦେଇଦିଅ”
ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ଆସିବି ଯେପରି ଦାନ ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ ପଡିବ ନାହିଁ
ଏଠାରେ: “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ରହିବା ସମୟରେ ଯେପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ଅର୍ଥ ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ ନ ପଡ଼େ।”
1 Corinthians 16:3
ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଯୋଗ୍ୟ ମନେ କରିବ
ପାଉଲ ମଣ୍ଡଳୀକୁ ଜଣାନ୍ତି ଯେ, ଯିରୂଶାଲମକୁ ସେମାନଙ୍କ ଦାନ ଘେନିଯିବା ନିମନ୍ତେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଆପଣା ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣକୁ ନିଯୁକ୍ତ କରିପାରନ୍ତି। ଏଠାରେ: “ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତ କର।”
ମୁଁ ପତ୍ର ଦେଇ ପଠାଇବି
ସମ୍ଭାବନା ଅର୍ଥଗୁଡ଼ିକ ହେଲା ୧) “ଯେଉଁ ପତ୍ର ମୁଁ ଲେଖିବି ତାହା ସହିତ ମୁଁ ପଠାଇବି” କିମ୍ବା ୨) “ଯେଉଁ ପତ୍ର ତୁମ୍ଭେମାନେ ଲେଖିବ ତାହା ସହିତ ମୁଁ ପଠାଇବି”।
1 Corinthians 16:5
ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋହର ଯାତ୍ରାରେ ମୋତେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାର
ସମ୍ଭବତଃ ପାଉଲ ଓ ତାଙ୍କ ସହକର୍ମୀମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଆର୍ଥିକ ବା ଶାରୀରିକ ସହାୟତା ଯୋଗାଇବା।
1 Corinthians 16:7
ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ସାକ୍ଷାତ୍ କରିବାକୁ ମୁଁ ଇଚ୍ଛା କରୁ ନାହିଁ
ପାଉଲ କହନ୍ତି ଯେ, ବର୍ତ୍ତମାନ ସେ କେବଳ ଏକ ଛୋଟ ସାକ୍ଷାତ ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ପରେ ଏକ ଲମ୍ବା ସମୟ ନିମନ୍ତେ ଆସିବାକୁ ଚାହାନ୍ତି।
ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟ
ଏହି ପର୍ବ (ମେ କିମ୍ବା ଜୁନ) ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପାଉଲ ଏଫିସରେ ରହିପାରନ୍ତି, ପରେ ମକିଦନିଆ ଦେଇ ଯାତ୍ରା କରିବେ, ଏବଂ ପରେ ନଭେମ୍ବରରେ ଶୀତକାଳ ପୂର୍ବରୁ କରିନ୍ଥୀରେ ପହଞ୍ଚିବା ନିମନ୍ତେ ଚେଷ୍ଟା କରିବେ।
ଏକ ପ୍ରଶସ୍ତ ଦ୍ଵାର ଉନ୍ନୁକ୍ତ ରହିଅଛି
ଏହାର ଅର୍ଥ, ପ୍ରଭୁ ତାହାଙ୍କୁ ସୁସମାଚାର ପାଇଁ ଲୋକଙ୍କୁ ଜିତିବା ନିମନ୍ତେ ଭଲ ସୁଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଉଦାହରଣ)
1 Corinthians 16:10
ଯେପରି ସେ ନିର୍ଭୟରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରୁହନ୍ତି,ସେ ବିଷୟରେ ମନୋଯୋଗ କର
ଏଠାରେ: “ ଦେଖ ଯେପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ବାସ କରିବା ନିମନ୍ତେ ତାଙ୍କ ଠାରେ କୌଣସି ଭୟର କାରଣ ନାହିଁ”
କେହି ତାଙ୍କୁ ତୁଚ୍ଛଜ୍ଞାନ ନ କରୁ।
ତିମଥି ପାଉଲଙ୍କ ଠାରୁ ବୟସରେ ଅଧିକ ଛୋଟ ଥିବାରୁ ପାଉଲ ଓ ଆପଲ୍ଲଙ୍କ ପରି ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାରକ ସ୍ୱରୁପେ ଆଦର ସହିତ ସ୍ୱାଗତଯୋଗ୍ୟ ହୋଇ ନ ପାରନ୍ତି।
ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଭ୍ରାତା ଆପଲ୍ଲ
ପାଉଲ ଆପଲ୍ଲଙ୍କୁ ସହବିଶ୍ୱାସୀ ଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରଚାରକ ଭାବେ ଏବଂ କରିନ୍ଥୀକୁ ଫେରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରି ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।
1 Corinthians 16:13
ଜାଗ୍ରତ ରୁହ
ପାଉଲ ସେମାନଙ୍କୁ ଚେତାବନୀ ଦିଅନ୍ତି, ସମସ୍ତେ ଯେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ପ୍ରଚାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ଆସନ୍ତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟରେ ନ ଥାଆନ୍ତି ।
ବିଶ୍ଵାସରେ ସ୍ଥିର ହୋଇଥାଅ
ମିଥ୍ୟା ଶିକ୍ଷକଙ୍କ କାରଣରୁ ସେମାନେ ଆପଣା ବିଶ୍ୱାସରେ ଯେପରି ବିଘ୍ନ ନ ପାଆନ୍ତି, ସେଥି ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ସେମାନଙ୍କୁ ଉପଦେଶ ଦିଅନ୍ତି।
ସାହସିକ ହୁଅ, ବଳବାନ୍ ହୁଅ
ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଠାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିକଶିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ସେମାନଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି।
1 Corinthians 16:15
ସ୍ତିଫାନଙ୍କ ପରିଜନବର୍ଗ
ସ୍ତିଫାନ କରିନ୍ଥୀୟ ମଣ୍ଡଳୀର ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ଵାସୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ।
(ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡ଼ିକ)
ଏହିପରି ଲୋକମାନଙ୍କ ବଶୀଭୂତ ହୁଅ
ସେଠାରେ ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ସେବା କରନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଓ ଆଦର ଦେବା, ସେମାନେ ଯେପରି ପ୍ରାଚୀନମାନଙ୍କ ବଶୀଭୂତ ହୋଇଥିଲେ ସେପରି ହେବା ନିମନ୍ତେ ପାଉଲ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ଉପଦେଶ ଦିଅନ୍ତି।
1 Corinthians 16:17
ସ୍ତିଫାନା, ଫର୍ତ୍ତୁନାତ, ଏବଂ ଆଖାୟାକସ
ଏହି ଲୋକମାନେ ହୋଇପାରେ କେତେକ ପ୍ରଥମ କରିନ୍ଥୀୟ ବିଶ୍ଵାସୀମାନେ କିମ୍ବା ମଣ୍ଡଳୀର ପ୍ରାଚୀନମାନେ ଯେଉଁମାନେ ପାଉଲଙ୍କ ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କ ରଖିଥିଲେ।
ଫର୍ତ୍ତୁନାତ, ଏବଂ ଆଖାୟାକସ
ଏହା ଲୋକଙ୍କ ନାମ ଅଟେ। (ଦେଖନ୍ତୁ: ଅନୁବାଦ ନାମଗୁଡିକ)
ଯେଣୁ ସେମାନେ ମୋହର ଆତ୍ମାକୁ ସଞ୍ଜୀବିତ କରିଥିଲେ
ସେମାନଙ୍କ ପରିଦର୍ଶନ ରେ ପାଉଲ ଆନନ୍ଦିତ ଏବଂ ପ୍ରଫୁଲ୍ଲିତ ଥିଲେ।
1 Corinthians 16:19
ଆସିଆର ମଣ୍ଡଳୀସମୂହ
ଅଧିକାଂଶ ଆସିଆର ମଣ୍ଡଳୀସମୂହ କରିନ୍ଥୀର ଆର ପାଖରେ ଆଜିଆନ୍ ସମୁଁଦ୍ରର ପୂର୍ବ ଉପକୂଳରେ ଅବସ୍ଥିତ।
ଆକ୍ଵିଲା ଓ ପ୍ରିସ୍କା
ଏହି ଦୁଇ ଜଣ ରୋମର ବିଶ୍ଵାସୀ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ସୁସମାଚାର ପ୍ରଚାର କରୁଥିଲେ ଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମାର୍ଗରେ ଆପଲ୍ଲଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଉଥିଲେ।
1 Corinthians 16:21
ମୁଁ, ପାଉଲ, ନିଜ ହସ୍ତରେ ଏହା ଲେଖୁଅଛି
ପାଉଲ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କଲେ ଯେ ଏହି ପତ୍ରର ନିର୍ଦ୍ଦେଶଗୁଡିକ ତାହାଙ୍କ ଠାରୁ ଥିଲା ଯଦିଓ ଅଧିକାଂଶ ପତ୍ର ଗୁଡିକ ତାହାଙ୍କ ସହକର୍ମୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଲେଖାଯାଉଥିଲା।
ସେ ଶ୍ରାପଗ୍ରସ୍ତ ହେଉ
ଏଠାରେ: “ଈଶ୍ଵର ତାଙ୍କୁ ଶ୍ରାପଗ୍ରସ୍ତ କରନ୍ତୁ।”
